「比丘比丘尼，　　有懷增上慢， 優婆塞我慢，　　優婆夷不信， 如是四眾等，　　其數有五千， 不自見其過，　　於戒有缺漏， 護惜其瑕疵。　　是小智已出， 眾中之糟糠，　　佛威德故去， 斯人尠福德，　　不堪受是法。 此眾無枝葉，　　唯有諸貞實。 舍利弗善聽！　　諸佛所得法， 無量方便力，　　而為眾生說。 眾生心所念，　　種種所行道， 若干諸欲性，　　先世善惡業。 佛悉知是已，　　以諸緣譬喻、 言辭方便

「若有菩薩，　　於後惡世，　　無怖畏心， 欲說是經，　　應入行處，　　及親近處。 常離國王，　　及國王子、　　大臣官長， 兇險戲者，　　及旃陀羅、　　外道梵志。 亦不親近，　　增上慢人，　　貪著小乘、 三藏學者，　　破戒比丘，　　名字羅漢， 及比丘尼，　　好戲笑者，　　深著五欲， 求現滅度，　　諸優婆夷，　　皆勿親近。 若是人等，　　以好心來，　　到菩薩所， 為聞佛道。　　菩薩則以，　　無所畏心，

無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」

「得大勢！於意云何？爾時常不輕菩薩豈異人乎？則我身是。若我於宿世不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所，受持讀誦此經、為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。

時彌勒菩薩摩訶薩，知八千恒河沙諸菩薩等心之所念，并欲自決所疑，合掌向佛，以偈問曰：