维摩诘经原文
部分匹配維摩詰所說經囑累品第十四·第6句
三层注释
「善哉善哉! 大雄世尊! 諸眾生等,易可化度。 能問諸佛, 甚深智慧,聞已信行, 我等隨喜。」
B文本中提到众生闻经后信乐发心、应机说法,A文本8提及众生‘聞已信行’,显示听闻深法后起信奉行,方向一致。
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概念相关但无直接对应‘頂受’与‘隨宜廣說’的表述,需确认是否足够支撑注释
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法华经匹配段落 5
「『世尊甚希有, 難可得值遇, 具無量功德, 能救護一切。 天人之大師, 哀愍於世間, 十方諸眾生, 普皆蒙饒益。 我等所從來, 五百萬億國, 捨深禪定樂, 為供養佛故。 我等先世福, 宮殿甚嚴飾, 今以奉世尊, 唯願哀納受。』
「我念過去劫, 為求大法故, 雖作世國王, 不貪五欲樂。 搥鍾告四方, 誰有大法者, 若為我解說, 身當為奴僕。 時有阿私仙, 來白於大王: 『我有微妙法, 世間所希有。 若能修行者, 吾當為汝說。』 時王聞仙言, 心生大喜悅, 即便隨仙人, 供給於所須, 採薪及菓蓏, 隨時恭敬與, 情存妙法故, 身心無懈惓。 普為諸眾生, 勤求於大法, 亦不為己身, 及以五欲樂。 故為
「是人意清淨, 明利無穢濁, 以此妙意根, 知上中下法, 乃至聞一偈, 通達無量義, 次第如法說, 月四月至歲。 是世界內外, 一切諸眾生, 若天龍及人、 夜叉鬼神等, 其在六趣中, 所念若干種, 持法花之報, 一時皆悉知。 十方無數佛, 百福莊嚴相, 為眾生說法, 悉聞能受持。 思惟無量義, 說法亦無量, 終始不忘錯, 以持法華故。 悉知諸法相, 隨義識次第, 達名字語
見諸眾生為生老病死、憂悲苦惱之所燒煮,亦以五欲財利故,受種種苦;又以貪著追求故,現受眾苦,後受地獄、畜生、餓鬼之苦;若生天上,及在人間,貧窮困苦、愛別離苦、怨憎會苦,如是等種種諸苦。眾生沒在其中,歡喜遊戲,不覺不知、不驚不怖,亦不生厭,不求解脫。於此三界火宅東西馳走,雖遭大苦,不以為患。
「『世雄無等倫, 百福自莊嚴, 得無上智慧, 願為世間說。 度脫於我等、 及諸眾生類, 為分別顯示, 令得是智慧。 若我等得佛, 眾生亦復然。 世尊知眾生, 深心之所念, 亦知所行道, 又知智慧力, 欲樂及修福, 宿命所行業。 世尊悉知已, 當轉無上輪。』」
注释信息
| 注释ID | 維摩詰經_維摩詰所說經囑累品第十四_006 |
| 状态 | 部分匹配 |
| 需审核 | 是 |
A文本支持众生闻法信受的反应,但未直接涉及‘頂受’或‘隨應得利廣說’的完整行为模式,覆盖有限。