维摩诘经原文
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維摩詰所說經囑累品第十四·第26句

若未來世善男子、善女人求大乘者,當令手得如是等經,與其念力,使受持讀誦、為他廣說。
三层注释
证据层

「若我滅後,諸善男子、善女人,受持讀誦是經典者,復有如是諸善功德,當知是人已趣道場,近阿耨多羅三藐三菩提,坐道樹下。」

转述层

A文本指出未來世善男子、善女人受持讀誦《法華經》者,將趨向佛道,與B文中令求大乘者得經、受持讀誦的勸發方向一致。

点评层

雖B文出自《維摩詰經》,A文皆引自《法華經》,然核心概念如「善男子善女人」「受持讀誦」高度重合,可類比援引,但未直接提及「與其念力」或「為他廣說」之具體條件。

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A文本來自《法華經》,而B文本出自《維摩詰經》,跨經引用需審慎判斷適用性。

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法华经匹配段落 5
妙法蓮華經法師品第十 相关度: 0.34

「藥王!若有人問:『何等眾生於未來世當得作佛?』應示:『是諸人等於未來世必得作佛。』何以故?若善男子、善女人,於法華經,乃至一句,受持、讀誦、解說、書寫,種種供養經卷——華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,合掌恭敬;是人,一切世間所應瞻奉,應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,哀愍眾生,願生此間,廣演分別妙法華經。何況盡能受持、種種供養者?

妙法蓮華經囑累品第二十二 相关度: 0.34

於未來世,若有善男子、善女人,信如來智慧者,當為演說此法華經,使得聞知,為令其人得佛慧故。若有眾生不信受者,當於如來餘深法中,示教利喜。汝等若能如是,則為已報諸佛之恩。」

妙法蓮華經分別功德品第十七 相关度: 0.33

「阿逸多!若我滅後,諸善男子、善女人,受持讀誦是經典者,復有如是諸善功德,當知是人已趣道場,近阿耨多羅三藐三菩提,坐道樹下。

妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八 相关度: 0.32

「世尊!若有菩薩得聞是陀羅尼者,當知普賢神通之力,若法華經行閻浮提,有受持者,應作此念:『皆是普賢威神之力。』若有受持、讀誦,正憶念,解其義趣,如說修行,當知是人行普賢行,於無量無邊諸佛所深種善根,為諸如來手摩其頭。若但書寫,是人命終,當生忉利天上,是時八萬四千天女作眾伎樂而來迎之,其人即著七寶冠,於婇女中娛樂快樂;何況受持、讀誦,正憶念,解其義趣,如說修行。若有人受持、讀誦,解其義趣,是人命終,

妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十 相关度: 0.32

「得大勢!當知是法華經,大饒益諸菩薩摩訶薩,能令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩,於如來滅後,常應受持、讀誦、解說、書寫是經。」

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注释ID 維摩詰經_維摩詰所說經囑累品第十四_026
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