维摩诘经原文
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維摩詰所說經方便品第二·第2句

欲度人故,以善方便居毘耶離;資財無量,攝諸貧民;奉戒清淨,攝諸毀禁;以忍調行,攝諸恚怒;以大精進,攝諸懈怠;一心禪寂,攝諸亂意;以決定慧,攝諸無智;雖為白衣,奉持沙門清淨律行;雖處居家,不著三界;示有妻子,常修梵行;現有眷屬,常樂遠離;雖服寶飾,而以相好嚴身;雖復飲食,而以禪悅為味;若至博弈戲處,輒以度人;受諸異道,不毀正信;雖明世典,常樂佛法;一切見敬,為供養中最;執持正法,攝諸長幼;一切治生諧偶,雖獲俗利,不以喜悅;遊諸四衢,饒益眾生;入治政法,救護一切;入講論處,導以大乘;入諸學堂,誘開童蒙;入諸婬舍,示欲之過;入諸酒肆,能立其志;若在長者,長者中尊,為說勝法;若在居士,居士中尊,斷其貪著;若在剎利,剎利中尊,教以忍辱;若在婆羅門,婆羅門中尊,除其我慢;若在大臣,大臣中尊,教以正法;若在王子,王子中尊,示以忠孝;若在內官,內官中尊,化政宮女;若在庶民,庶民中尊,令興福力;若在梵天,梵天中尊,誨以勝慧;若在帝釋,帝釋中尊,示現無常;若在護世,護世中尊,護諸眾生:長者維摩詰,以如是等無量方便饒益眾生。
三层注释
证据层

「諸佛所得法,無量方便力,而為眾生說。」「以種種因緣、譬喻言辭,方便力而為說法。」「常以諸方便,說法無所畏,度不可計眾,成就一切智。」

转述层

A文本多處強調諸佛菩薩以無量方便力隨機教化眾生,與B文本中維摩詰居士以種種善巧攝受不同根性眾生的行誼完全相應。

点评层

注釋高度覆蓋B文本核心——「無量方便饒益眾生」,展現大乘菩薩於世俗中行化而不離佛法的精神。

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语义相似度 0.96
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法华经匹配段落 5
妙法蓮華經如來壽量品第十六 相关度: 0.96

「自我得佛來,  所經諸劫數, 無量百千萬,  億載阿僧祇, 常說法教化,  無數億眾生, 令入於佛道。  爾來無量劫, 為度眾生故,  方便現涅槃, 而實不滅度,  常住此說法。 我常住於此,  以諸神通力, 令顛倒眾生,  雖近而不見。 眾見我滅度,  廣供養舍利, 咸皆懷戀慕,  而生渴仰心。 眾生既信伏,  質直意柔軟, 一心欲見佛,  不自惜身命。 時我及眾僧,  俱出靈鷲山, 我時語眾

妙法蓮華經方便品第二 相关度: 0.95

「舍利弗!過去諸佛,以無量無數方便,種種因緣、譬喻言辭,而為眾生演說諸法,是法皆為一佛乘故。是諸眾生從諸佛聞法,究竟皆得一切種智。

妙法蓮華經方便品第二 相关度: 0.95

「舍利弗!未來諸佛當出於世,亦以無量無數方便,種種因緣、譬喻言辭,而為眾生演說諸法,是法皆為一佛乘故。是諸眾生從佛聞法,究竟皆得一切種智。

五百弟子受記品第八 相关度: 0.94

「諸比丘諦聽!  佛子所行道, 善學方便故,  不可得思議。 知眾樂小法,  而畏於大智, 是故諸菩薩,  作聲聞緣覺, 以無數方便,  化諸眾生類。 自說是聲聞,  去佛道甚遠, 度脫無量眾,  皆悉得成就, 雖小欲懈怠,  漸當令作佛。 內祕菩薩行,  外現是聲聞, 少欲厭生死,  實自淨佛土。 示眾有三毒,  又現邪見相, 我弟子如是,  方便度眾生。 若我具足說,  種種現化事, 眾生聞是

妙法蓮華經方便品第二 相关度: 0.93

「比丘比丘尼,  有懷增上慢, 優婆塞我慢,  優婆夷不信, 如是四眾等,  其數有五千, 不自見其過,  於戒有缺漏, 護惜其瑕疵。  是小智已出, 眾中之糟糠,  佛威德故去, 斯人尠福德,  不堪受是法。 此眾無枝葉,  唯有諸貞實。 舍利弗善聽!  諸佛所得法, 無量方便力,  而為眾生說。 眾生心所念,  種種所行道, 若干諸欲性,  先世善惡業。 佛悉知是已,  以諸緣譬喻、 言辭方便

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注释ID 維摩詰經_維摩詰所說經方便品第二_002
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