「時富長者於師子座，見子便識，心大歡喜，即作是念：『我財物庫藏，今有所付。我常思念此子，無由見之，而忽自來，甚適我願。我雖年朽，猶故貪惜。』即遣傍人，急追將還。爾時使者，疾走往捉。窮子驚愕，稱怨大喚：『我不相犯，何為見捉？』使者執之愈急，強牽將還。于時窮子，自念無罪，而被囚執，此必定死；轉更惶怖，悶絕躄地。父遙見之，而語使言：『不須此人，勿強將來。以冷水灑面，令得醒悟，莫復與語。』所以者何？父知其

「若人於法會，　　得聞是經典， 乃至於一偈，　　隨喜為他說， 如是展轉教，　　至于第五十， 最後人獲福，　　今當分別之。 如有大施主，　　供給無量眾， 具滿八十歲，　　隨意之所欲。 見彼衰老相，　　髮白而面皺， 齒踈形枯竭，　　念其死不久， 我今應當教，　　令得於道果。 即為方便說，　　涅槃真實法， 世皆不牢固，　　如水沫泡焰， 汝等咸應當，　　疾生厭離心。 諸人聞是法，　　皆得阿羅漢， 具足六神

「世尊妙相具，　　我今重問彼， 佛子何因緣，　　名為觀世音？ 具足妙相尊，　　偈答無盡意： 『汝聽觀音行，　　善應諸方所， 弘誓深如海，　　歷劫不思議， 侍多千億佛，　　發大清淨願。 我為汝略說，　　聞名及見身， 心念不空過，　　能滅諸有苦。 假使興害意，　　推落大火坑， 念彼觀音力，　　火坑變成池。 或漂流巨海，　　龍魚諸鬼難， 念彼觀音力，　　波浪不能沒。 或在須彌峯，　　為人所推墮， 念彼觀

「比丘比丘尼，　　有懷增上慢， 優婆塞我慢，　　優婆夷不信， 如是四眾等，　　其數有五千， 不自見其過，　　於戒有缺漏， 護惜其瑕疵。　　是小智已出， 眾中之糟糠，　　佛威德故去， 斯人尠福德，　　不堪受是法。 此眾無枝葉，　　唯有諸貞實。 舍利弗善聽！　　諸佛所得法， 無量方便力，　　而為眾生說。 眾生心所念，　　種種所行道， 若干諸欲性，　　先世善惡業。 佛悉知是已，　　以諸緣譬喻、 言辭方便

「聖主世尊，　　雖久滅度，　　在寶塔中， 尚為法來。　　諸人云何　　不勤為法？ 此佛滅度，　　無央數劫，　　處處聽法， 以難遇故。　　彼佛本願，　　我滅度後， 在在所往，　　常為聽法。　　又我分身， 無量諸佛，　　如恒沙等，　　來欲聽法。 及見滅度，　　多寶如來，　　各捨妙土， 及弟子眾、　　天人龍神、　　諸供養事， 令法久住，　　故來至此。　　為坐諸佛， 以神通力，　　移無量眾，　　令國清淨。