「常行忍辱，　　哀愍一切，　　乃能演說， 佛所讚經。　　後末世時，　　持此經者， 於家出家，　　及非菩薩，　　應生慈悲， 斯等不聞，　　不信是經，　　則為大失。 我得佛道，　　以諸方便，　　為說此法， 令住其中。　　譬如強力，　　轉輪之王， 兵戰有功，　　賞賜諸物，　　象馬車乘， 嚴身之具，　　及諸田宅，　　聚落城邑， 或與衣服，　　種種珍寶，　　奴婢財物， 歡喜賜與。　　如有勇健，　　能為難事，

佛告舍利弗：「善哉，善哉！如汝所言。舍利弗！如來亦復如是，則為一切世間之父。於諸怖畏、衰惱、憂患、無明闇蔽，永盡無餘，而悉成就無量知見、力、無所畏，有大神力及智慧力，具足方便、智慧波羅蜜，大慈大悲，常無懈惓，恒求善事，利益一切，而生三界朽故火宅，為度眾生生老病死、憂悲、苦惱、愚癡、闇蔽、三毒之火，教化令得阿耨多羅三藐三菩提。

「深達罪福相，　　遍照於十方， 微妙淨法身，　　具相三十二， 以八十種好，　　用莊嚴法身。 天人所戴仰，　　龍神咸恭敬， 一切眾生類，　　無不宗奉者。 又聞成菩提，　　唯佛當證知， 我闡大乘教，　　度脫苦眾生。」

「宿王華！汝當以神通之力守護是經。所以者何？此經則為閻浮提人，病之良藥。若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死。宿王華！汝若見有受持是經者，應以青蓮花盛滿末香，供散其上。散已，作是念言：『此人不久必當取草坐於道場，破諸魔軍，當吹法螺、擊大法鼓，度脫一切眾生老病死海。』是故求佛道者、見有受持是經典人，應當如是生恭敬心。」

淨華宿王智佛問訊世尊，少病、少惱，起居輕利，安樂行不？四大調和不？世事可忍不？眾生易度不？無多貪欲、瞋恚、愚癡、嫉妬、慳慢不？無不孝父母、不敬沙門、邪見、不善心、不攝五情不？世尊！眾生能降伏諸魔怨不？久滅度多寶如來在七寶塔中，來聽法不？又問訊多寶如來，安隱、少惱，堪忍久住不？世尊！我今欲見多寶佛身，唯願世尊，示我令見。」