大樂說白佛言：「世尊！我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。」

「說是偈已，而白父言：『日月淨明德佛，今故現在。我先供養佛已，得解一切眾生語言陀羅尼，復聞是法華經八百千萬億那由他甄迦羅、頻婆羅、阿閦婆等偈。大王！我今當還供養此佛。』白已，即坐七寶之臺，上昇虛空，高七多羅樹，往到佛所，頭面禮足，合十指爪，以偈讚佛：

「彼佛成道已，臨滅度時，於天人大眾中告諸比丘：『我滅度後，欲供養我全身者，應起一大塔。』其佛以神通願力，十方世界，在在處處，若有說法華經者，彼之寶塔皆踊出其前，全身在於塔中，讚言：『善哉，善哉！』

「藥王！其有讀誦法華經者，當知是人以佛莊嚴而自莊嚴，則為如來肩所荷擔。其所至方，應隨向禮，一心合掌，恭敬供養，尊重讚歎，華、香、瓔珞，末香、塗香、燒香，繒蓋、幢幡，衣服、餚饌，作諸伎樂，人中上供，而供養之，應持天寶而以散之，天上寶聚應以奉獻。所以者何？是人歡喜說法，須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。」

「若我滅度後，　　能奉持此經， 斯人福無量，　　如上之所說， 是則為具足，　　一切諸供養。 以舍利起塔，　　七寶而莊嚴， 表剎甚高廣，　　漸小至梵天， 寶鈴千萬億，　　風動出妙音。 又於無量劫，　　而供養此塔， 華香諸瓔珞，　　天衣眾伎樂， 燃香油酥燈，　　周匝常照明。 惡世法末時，　　能持是經者， 則為已如上，　　具足諸供養。 若能持此經，　　則如佛現在， 以牛頭栴檀，　　起僧坊供養。 堂有三十