维摩诘经原文
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佛國品第一·第13句

三轉法輪於大千,  其輪本來常清淨, 天人得道此為證,  三寶於是現世間。
三层注释
证据层

「此人不久當詣道場,破諸魔眾,得阿耨多羅三藐三菩提,轉法輪、擊法鼓、吹法螺、雨法雨,當坐天人大眾中師子法座上。」

转述层

A文本7提及『轉法輪』與佛出世教化眾生之事,與B文本中『三轉法輪於大千』及『三寶現世間』有部分語義關聯,可用以輔助理解法輪運轉之象徵意義。

点评层

雖有『轉法輪』一詞共現,然A文本未解釋『三轉法輪』具體內涵或『三寶現世』之證成關係,註釋覆蓋有限,屬邊緣支撐。

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僅『轉法輪』一詞相關,核心概念如『三轉』『本來清淨』『天人得道為證』無對應內容。

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法华经匹配段落 5
妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八 相关度: 0.29

爾時受持讀誦法華經者,得見我身,甚大歡喜,轉復精進,以見我故,即得三昧及陀羅尼,名為旋陀羅尼、百千萬億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼,得如是等陀羅尼。

妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七 相关度: 0.29

佛說是妙莊嚴王本事品時,八萬四千人遠塵離垢,於諸法中得法眼淨。

妙法蓮華經化城喻品第七 相关度: 0.28

「『我等諸宮殿,  光明昔未有, 此是何因緣,  宜各共求之。 為大德天生,  為佛出世間, 而此大光明,  遍照於十方。』

妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八 相关度: 0.28

「世尊!若後世後五百歲、濁惡世中,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,求索者、受持者、讀誦者、書寫者,欲修習是法華經,於三七日中,應一心精進。滿三七日已,我當乘六牙白象,與無量菩薩而自圍繞,以一切眾生所憙見身,現其人前,而為說法,示教利喜,亦復與其陀羅尼呪,得是陀羅尼故,無有非人能破壞者,亦不為女人之所惑亂,我身亦自常護是人。唯願世尊聽我說此陀羅尼呪。」即於佛前而說呪曰:

妙法蓮華經法師功德品第十九 相关度: 0.28

「復次,常精進!若善男子、善女人,受持是經,若讀、若誦,若解說、若書寫,得八百身功德。得清淨身、如淨琉璃,眾生憙見。其身淨故,三千大千世界眾生,生時、死時,上下、好醜,生善處、惡處,悉於中現。及鐵圍山、大鐵圍山、彌樓山、摩訶彌樓山等諸山,及其中眾生,悉於中現。下至阿鼻地獄,上至有頂,所有及眾生,悉於中現。若聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛說法,皆於身中現其色像。」

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注释ID 維摩詰經_佛國品第一_013
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