「譬如長者，　　有一大宅，　　其宅久故， 而復頓弊，　　堂舍高危，　　柱根摧朽， 梁棟傾斜，　　基陛隤毀，　　牆壁圮坼， 泥塗褫落，　　覆苫亂墜，　　椽梠差脫， 周障屈曲，　　雜穢充遍。　　有五百人， 止住其中。　　鵄梟雕鷲、　　烏鵲鳩鴿、 蚖蛇蝮蠍、　　蜈蚣蚰蜒、　　守宮百足、 狖貍鼷鼠，　　諸惡蟲輩，　　交橫馳走。 屎尿臭處，　　不淨流溢，　　蜣蜋諸蟲， 而集其上。　　狐狼野干，　　咀嚼踐蹋，

「若持法花者，　　其身甚清淨， 如彼淨琉璃，　　眾生皆憙見。 又如淨明鏡，　　悉見諸色像， 菩薩於淨身，　　皆見世所有， 唯獨自明了，　　餘人所不見。 三千世界中，　　一切諸群萌， 天人阿修羅、　　地獄鬼畜生， 如是諸色像，　　皆於身中現。 諸天等宮殿，　　乃至於有頂， 鐵圍及彌樓、　　摩訶彌樓山， 諸大海水等，　　皆於身中現。 諸佛及聲聞，　　佛子菩薩等， 若獨若在眾，　　說法悉皆現。 雖未得無

「比丘比丘尼，　　有懷增上慢， 優婆塞我慢，　　優婆夷不信， 如是四眾等，　　其數有五千， 不自見其過，　　於戒有缺漏， 護惜其瑕疵。　　是小智已出， 眾中之糟糠，　　佛威德故去， 斯人尠福德，　　不堪受是法。 此眾無枝葉，　　唯有諸貞實。 舍利弗善聽！　　諸佛所得法， 無量方便力，　　而為眾生說。 眾生心所念，　　種種所行道， 若干諸欲性，　　先世善惡業。 佛悉知是已，　　以諸緣譬喻、 言辭方便

「爾時彼佛欲引導妙莊嚴王，及愍念眾生故，說是法華經。時淨藏、淨眼二子到其母所，合十指爪掌白言：『願母往詣雲雷音宿王華智佛所，我等亦當侍從，親近、供養、禮拜。所以者何？此佛於一切天人眾中說法華經，宜應聽受。』母告子言：『汝父信受外道，深著婆羅門法，汝等應往白父，與共俱去。』淨藏、淨眼合十指爪掌白母：『我等是法王子，而生此邪見家。』母告子言：『汝等當憂念汝父，為現神變，若得見者，心必清淨，或聽我等，往

爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大士：「善男子等！如我惟忖，今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。諸善男子！我於過去諸佛，曾見此瑞，放斯光已，即說大法。是故當知，今佛現光，亦復如是，欲令眾生，咸得聞知一切世間難信之法，故現斯瑞。