维摩诘经原文
部分匹配維摩詰所說經佛道品第八·第45句
三层注释
「見諸眾生為生老病死、憂悲苦惱之所燒煮」「是諸眾生，未免生老病死、憂悲苦惱」「而悉成就無量知見、力、無所畏，有大神力及智慧力，具足方便、智慧波羅蜜，大慈大悲，常無懈惓，恒求善事，利益一切，而生三界朽故火宅，為度眾生生老病死、憂悲、苦惱、愚癡、闇蔽、三毒之火」
A文本中多次提到佛陀為度脫眾生於生老病死、憂悲苦惱等三界火宅中示現教化，與B文本中『示老病死，成就諸群生』的慈悲方便相應，且強調通達實相如幻，與法華經中『知見力無所畏』『智慧波羅蜜』的表述方向一致。
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B文本後段『劫盡燒』『照令知無常』在A中無直接對應，需確認是否可由『火宅』譬喻延伸
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法华经匹配段落 5
「寧上我頭上，莫惱於法師。若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉遮、若毘陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉遮、若人吉遮，若熱病若一日、若二日、若三日、若四日乃至七日，若常熱病，若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至夢中，亦復莫惱。」即於佛前而說偈言：
見諸眾生為生老病死、憂悲苦惱之所燒煮，亦以五欲財利故，受種種苦；又以貪著追求故，現受眾苦，後受地獄、畜生、餓鬼之苦；若生天上，及在人間，貧窮困苦、愛別離苦、怨憎會苦，如是等種種諸苦。眾生沒在其中，歡喜遊戲，不覺不知、不驚不怖，亦不生厭，不求解脫。於此三界火宅東西馳走，雖遭大苦，不以為患。
「世尊安樂， 少病少惱， 教化眾生， 得無疲惓。 又諸眾生， 受化易不？ 不令世尊， 生疲勞耶？」
爾時世尊，於菩薩大眾中而作是言：「如是，如是！諸善男子！如來安樂，少病、少惱；諸眾生等，易可化度，無有疲勞。所以者何？是諸眾生，世世已來常受我化，亦於過去諸佛供養尊重，種諸善根。此諸眾生，始見我身，聞我所說，即皆信受入如來慧；除先修習學小乘者。如是之人，我今亦令得聞是經，入於佛慧。」
「又，善男子！諸佛如來，法皆如是，為度眾生，皆實不虛。譬如良醫，智慧聰達，明練方藥，善治眾病。其人多諸子息——若十、二十乃至百數，以有事緣，遠至餘國。諸子於後，飲他毒藥，藥發悶亂，宛轉于地。是時其父還來歸家，諸子飲毒，或失本心、或不失者，遙見其父，皆大歡喜，拜跪問訊：『善安隱歸。我等愚癡，誤服毒藥，願見救療，更賜壽命。』父見子等苦惱如是，依諸經方，求好藥草，色香美味皆悉具足，擣篩和合與子令服，而作
注释信息
| 注释ID | 維摩詰經_維摩詰所說經佛道品第八_045 |
| 状态 | 部分匹配 |
| 需审核 | 是 |
雖未直接提及『劫盡燒』『照令知無常』等語，但『三界火宅』『毒氣深入』等譬喻可間接支持對無常的觀照；整體覆蓋B文本前半核心，後半部分缺乏直接對應。