爾時舍利弗白佛言：「世尊！我今無復疑悔，親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是諸千二百心自在者，昔住學地，佛常教化言：『我法能離生老病死，究竟涅槃。』是學無學人，亦各自以離我見及有無見等謂得涅槃；而今於世尊前聞所未聞，皆墮疑惑。善哉，世尊！願為四眾說其因緣，令離疑悔。」

「我等聞無上，　　安隱授記聲， 歡喜未曾有，　　禮無量智佛。 今於世尊前，　　自悔諸過咎， 於無量佛寶，　　得少涅槃分， 如無智愚人，　　便自以為足。 譬如貧窮人，　　往至親友家， 其家甚大富，　　具設諸餚饍， 以無價寶珠，　　繫著內衣裏， 默與而捨去，　　時臥不覺知。 是人既已起，　　遊行詣他國， 求衣食自濟，　　資生甚艱難， 得少便為足，　　更不願好者。 不覺內衣裏，　　有無價寶珠。 與珠之親

夫兇頑之徒，一於為惡，棄五倫如敝帚，蹈刑法如飲甘，寧餧羅剎，不欽佛道。然人性本善，所為惡者，特氣質之偏；苟能改心易慮，修省避畏，轉移之間惡可為善矣。為善則即善人，昔之所積之咎，如太空點塵、紅罏片雪，消滌淨盡，雖有果報將安施乎？朕恒念此，惟恐世之人有過而不知改，乃甘心焉以自棄，遂表章是經，使善良君子永堅禁戒之心，廣納無量之福，為善功德豈有涯涘哉！

爾時五百阿羅漢於佛前得受記已，歡喜踊躍，即從座起，到於佛前，頭面禮足，悔過自責：「世尊！我等常作是念，自謂已得究竟滅度，今乃知之，如無智者。所以者何？我等應得如來智慧，而便自以小智為足。

「舍利弗！佛見此已，便作是念：『我為眾生之父，應拔其苦難，與無量無邊佛智慧樂，令其遊戲。』