维摩诘经原文
部分匹配

維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第52句

其諸眾生,若今現在,若佛滅後,聞此經者,亦得善利;況復聞已信解、受持、讀誦、解說,如法修行?
三层注释
证据层

「聞已信行, 我等隨喜。」

转述层

B文本強調聽聞經典後信解受持、如法修行的功德,A文本6中『聞已信行』表達了相似的信仰與實踐態度,可作為對應依據。

点评层

雖無直接針對『讀誦、解說、修行』的完整表述,但『聞已信行』涵蓋了從聽聞到實踐的初步過程,部分支持B文本後段義理。

需要人工审核

僅有『聞已信行』相近,未完全覆蓋『受持、讀誦、解說、如法修行』諸層次

置信度评估
语义相似度 0.72
注释适用度 0.65
法华经匹配段落 5
妙法蓮華經提婆達多品第十二 相关度: 0.82

「我念過去劫,  為求大法故, 雖作世國王,  不貪五欲樂。 搥鍾告四方,  誰有大法者, 若為我解說,  身當為奴僕。 時有阿私仙,  來白於大王: 『我有微妙法,  世間所希有。 若能修行者,  吾當為汝說。』 時王聞仙言,  心生大喜悅, 即便隨仙人,  供給於所須, 採薪及菓蓏,  隨時恭敬與, 情存妙法故,  身心無懈惓。 普為諸眾生,  勤求於大法, 亦不為己身,  及以五欲樂。 故為

妙法蓮華經法師功德品第十九 相关度: 0.82

「是人鼻清淨,  於此世界中, 若香若臭物,  種種悉聞知。 須曼那闍提、  多摩羅栴檀、 沈水及桂香,  種種華菓香, 及知眾生香,  男子女人香, 說法者遠住,  聞香知所在。 大勢轉輪王,  小轉輪及子, 群臣諸宮人,  聞香知所在。 身所著珍寶,  及地中寶藏, 轉輪王寶女,  聞香知所在。 諸人嚴身具,  衣服及瓔珞, 種種所塗香,  聞香知其身。 諸天若行坐,  遊戲及神變, 持是法華

妙法蓮華經法師功德品第十九 相关度: 0.78

「若於大眾中,  以無所畏心、 說是法華經,  汝聽其功德。 是人得八百、  功德殊勝眼, 以是莊嚴故,  其目甚清淨。 父母所生眼,  悉見三千界, 內外彌樓山,  須彌及鐵圍, 并諸餘山林、  大海江河水, 下至阿鼻獄,  上至有頂處, 其中諸眾生,  一切皆悉見。 雖未得天眼,  肉眼力如是。

妙法蓮華經授學無學人記品第九 相关度: 0.76

「我為太子時,  羅睺為長子, 我今成佛道,  受法為法子。 於未來世中,  見無量億佛, 皆為其長子,  一心求佛道。 羅睺羅密行,  唯我能知之, 現為我長子,  以示諸眾生。 無量億千萬,  功德不可數, 安住於佛法,  以求無上道。」

妙法蓮華經如來壽量品第十六 相关度: 0.76

「諸善男子!如來所演經典,皆為度脫眾生,或說己身、或說他身,或示己身、或示他身,或示己事、或示他事,諸所言說,皆實不虛。所以者何?如來如實知見三界之相,無有生死、若退若出,亦無在世及滅度者,非實非虛,非如非異,不如三界見於三界,如斯之事,如來明見,無有錯謬。以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故,欲令生諸善根,以若干因緣、譬喻、言辭種種說法,所作佛事,未曾暫廢。如是,我成佛已來,甚大久遠

注释信息
注释ID 維摩詰經_維摩詰所說經見阿閦佛品第十二_052
状态 部分匹配
需审核