维摩诘经原文
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第117句

舍利弗問天:「汝久如當得阿耨多羅三藐三菩提?
三层注释
证据层

「我等今於佛前,聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記,心甚歡喜,得未曾有。不謂於今,忽然得聞希有之法,深自慶幸,獲大善利,無量珍寶、不求自得。」

转述层

B文本中舍利弗問天何時成佛,與A文本中聲聞弟子聽聞將得阿耨多羅三藐三菩提記別時的驚喜反應相關,皆涉及成佛時間與授記問題。

点评层

A文本雖未直接回應「久如當得」之問,但提供了「得記」作為成佛預期的語境支持,覆蓋部分語義。

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A文本未直接解釋「多久成佛」,僅涉及授記喜悅,需審慎推導。

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语义相似度 0.65
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法华经匹配段落 5
妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十 相关度: 0.76

「得大勢,於汝意云何?爾時四眾常輕是菩薩者,豈異人乎?今此會中跋陀婆羅等五百菩薩、師子月等五百比丘、尼思佛等五百優婆塞,皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。

妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十 相关度: 0.70

「得大勢!於意云何?爾時常不輕菩薩豈異人乎?則我身是。若我於宿世不受持讀誦此經、為他人說者,不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所,受持讀誦此經、為人說故,疾得阿耨多羅三藐三菩提。

序品第一 相关度: 0.68

「次復有佛亦名日月燈明,次復有佛亦名日月燈明,如是二萬佛,皆同一字,號日月燈明,又同一姓,姓頗羅墮。彌勒當知,初佛後佛,皆同一字,名日月燈明,十號具足。所可說法,初中後善。其最後佛,未出家時有八王子:一名有意,二名善意,三名無量意,四名寶意,五名增意,六名除疑意,七名嚮意,八名法意。是八王子,威德自在,各領四天下。是諸王子,聞父出家,得阿耨多羅三藐三菩提,悉捨王位亦隨出家,發大乘意,常修梵行,皆為

妙法蓮華經信解品第四 相关度: 0.68

我等今於佛前,聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記,心甚歡喜,得未曾有。不謂於今,忽然得聞希有之法,深自慶幸,獲大善利,無量珍寶、不求自得。

妙法蓮華經化城喻品第七 相关度: 0.68

「諸比丘!大通智勝佛過十小劫,諸佛之法乃現在前,成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出家時,有十六子,其第一者名曰智積。諸子各有種種珍異玩好之具,聞父得成阿耨多羅三藐三菩提,皆捨所珍,往詣佛所。諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王,與一百大臣及餘百千萬億人民,皆共圍繞,隨至道場。咸欲親近大通智勝如來,供養恭敬,尊重讚歎。到已,頭面禮足,繞佛畢已,一心合掌,瞻仰世尊,以偈頌曰:

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注释ID 維摩詰經_維摩詰所說經觀眾生品第七_117
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