維摩詰所說經觀眾生品第七
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第3句
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如智者見水中月，如鏡中見其面像，如熱時焰，如呼聲響，如空中雲，如水聚沫，如水上泡，如芭蕉堅，如電久住，如第五大，如第六陰，如第七情，如十三入，如十九界，菩薩觀眾生為若此。
A文本无关于水中月、镜中像、热时焰等譬喻的解说，无法注释B文本
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第4句
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如無色界色，如焦穀牙，如須陀洹身見，如阿那含入胎，如阿羅漢三毒，如得忍菩薩貪恚毀禁，如佛煩惱習，如盲者見色，如入滅盡定出入息，如空中鳥跡，如石女兒，如化人起煩惱，如夢所見已寤，如滅度者受身，如無因之火，菩薩觀眾生為若此。
A文本未涉及B文中诸喻如无色界色、焦谷牙等法义
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第8句
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行寂滅慈，無所生故；行不熱慈，無煩惱故；行等之慈，等三世故；行無諍慈，無所起故；行不二慈，內外不合故；行不壞慈，畢竟盡故；行堅固慈，心無毀故；行清淨慈，諸法性淨故；行無邊慈，如虛空故；行阿羅漢慈，破結賊故；行菩薩慈，安眾生故；行如來慈，得如相故；行佛之慈，覺眾生故；行自然慈，無因得故；行菩提慈，等一味故；行無等慈，斷諸愛故；行大悲慈，導以大乘故；行無厭慈，觀空無我故；行法施慈，無遺惜故；行持戒慈，...
A文本无关于慈行分类及维摩诘经中所述各类慈的解释内容
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第17句
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維摩詰言：「菩薩於生死畏中，當依如來功德之力。
证据层: 「是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。」
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第41句
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文殊師利！
证据层: 「文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩...
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第43句
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時維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說法，便現其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上。
证据层: 「即以天華散諸菩薩、大弟子上。」
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第53句
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譬如人畏時，非人得其便；如是弟子畏生死故，色、聲、香、味、觸得其便也。
A文本无关于‘畏生死’与‘五欲得便’的直接或间接对应内容
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第70句
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舍利弗言：「不復以離婬、怒、癡為解脫乎？
证据层: 「若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。」
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第71句
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天曰：「佛為增上慢人說離婬、怒、癡為解脫耳；若無增上慢者，佛說婬、怒、癡性，即是解脫。
证据层: 「諸增上慢者， 聞必不敬信。」
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第80句
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舍利弗問天：「汝於三乘為何志求？
证据层: 「舍利弗！若有眾生內有智性，從佛世尊聞法信受，慇懃精進，欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乘……是名辟支佛乘……是名大乘，菩薩求此乘故，名為摩訶薩」
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第81句
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天曰：「以聲聞法化眾生故，我為聲聞；以因緣法化眾生故，我為辟支佛；以大悲法化眾生故，我為大乘。
证据层: 「若有眾生從佛世尊聞法信受，慇懃精進，欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乘……若有眾生從佛世尊聞法信受，求自然慧，樂獨善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘……若有眾生從佛世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、佛智...
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第83句
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如人入瞻蔔林，唯嗅瞻蔔，不嗅餘香。
证据层: 「復次，常精進！若善男子、善女人，受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，成就八百鼻功德。以是清淨鼻根，聞於三千大千世界上下內外種種諸香——須曼那華香、闍提華香、末利華香、瞻蔔華香、波羅羅華香，赤蓮華香...
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第84句
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如是，若入此室，但聞佛功德之香，不樂聞聲聞、辟支佛功德香也。
证据层: 「諸佛智慧甚深無量，其智慧門難解難入，一切聲聞、辟支佛所不能知。」
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第86句
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其有釋、梵、四天王，諸天、龍、鬼神等，入此室者，聞斯上人講說正法，皆樂佛功德之香，發心而出。
A文本未提及维摩诘室中说法、诸天龙鬼神闻法发心等情节
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第88句
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吾止此室十有二年，初不聞說聲聞、辟支佛法，但聞菩薩大慈大悲、不可思議諸佛之法。
证据层: 「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。」
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第92句
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此室常以金色光照，晝夜無異，不以日月所照為明，是為一未曾有難得之法；此室入者，不為諸垢之所惱也，是為二未曾有難得之法；此室常有釋、梵、四天王、他方菩薩來會不絕，是為三未曾有難得之法；此室常說六波羅蜜不退轉法，是為四未曾有難得之法；此室常作天人第一之樂，絃出無量法化之聲，是為五未曾有難得之法；此室有四大藏，眾寶積滿，賙窮濟乏，求得無盡，是為六未曾有難得之法；此室釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、阿閦佛、寶德、寶...
证据层: 「為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。」
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第94句
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此室常現八未曾有難得之法，誰有見斯不思議事，而復樂於聲聞法乎？
A文本无关于‘维摩诘室中八未曾有法’或‘不思议事与声闻法对比’的内容
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第95句
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舍利弗言：「汝何以不轉女身？
证据层: 「時舍利弗語龍女言：『汝謂不久得無上道，是事難信。所以者何？女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提。佛道懸曠，經無量劫勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身猶有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝釋，三者...
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第102句
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即時天女以神通力，變舍利弗令如天女，天自化身如舍利弗，而問言：「何以不轉女身？
证据层: 「華德！汝但見妙音菩薩其身在此，而是菩薩，現種種身，處處為諸眾生說是經典——或現梵王身，或現帝釋身，或現自在天身，或現大自在天身，或現天大將軍身，或現毘沙門天王身，或現轉輪聖王身，或現諸小王身，或現長...
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第103句
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舍利弗以天女像而答言：「我今不知何轉而變為女身？
证据层: 「或現長者居士婦女身，或現宰官婦女身，或現婆羅門婦女身，或現童男、童女身，或現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身，而說是經。諸有地獄、餓鬼、畜生，及眾難處，皆能救濟，乃...
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第105句
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若能轉此女身，則一切女人亦當能轉。
证据层: 「時舍利弗語龍女言：『汝謂不久得無上道，是事難信。所以者何？女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提。佛道懸曠，經無量劫勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身猶有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝釋，三者...
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第106句
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如舍利弗非女而現女身，一切女人亦復如是，雖現女身，而非女也。
证据层: 「華德！汝但見妙音菩薩其身在此，而是菩薩，現種種身，處處為諸眾生說是經典——或現梵王身，或現帝釋身，或現自在天身，或現大自在天身，或現天大將軍身，或現毘沙門天王身，或現轉輪聖王身，或現諸小王身，或現長...
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第115句
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曰：「佛化所生，非沒生也。
证据层: 「或示己身、或示他身，或示己事、或示他事，諸所言說，皆實不虛。所以者何？如來如實知見三界之相，無有生死、若退若出，亦無在世及滅度者，非實非虛，非如非異，不如三界見於三界」
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第117句
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舍利弗問天：「汝久如當得阿耨多羅三藐三菩提？
证据层: 「我等今於佛前，聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記，心甚歡喜，得未曾有。不謂於今，忽然得聞希有之法，深自慶幸，獲大善利，無量珍寶、不求自得。」
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第120句
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天曰：「我得阿耨多羅三藐三菩提，亦無是處。
证据层: 「若我於宿世不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第123句
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舍利弗言：「今諸佛得阿耨多羅三藐三菩提，已得、當得如恒河沙，皆謂何乎？
证据层: 「世尊！我今乃知實是菩薩，得受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因緣，甚大歡喜，得未曾有。」
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維摩詰所說經觀眾生品第七·第129句
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爾時維摩詰語舍利弗：「是天女已曾供養九十二億佛，已能遊戲菩薩神通，所願具足，得無生忍，住不退轉；以本願故，隨意能現，教化眾生。
A文本无关于天女、九十二亿佛供养、菩萨神通、无生忍等核心内容