維摩詰所說經觀眾生品第七 - 佛经注疏可视化系统

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第1句

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爾時文殊師利問維摩詰言：「菩薩云何觀於眾生？

A文本无关于菩萨如何观众生的内容，无法支持B文本注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第2句

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維摩詰言：「譬如幻師，見所幻人，菩薩觀眾生為若此。

A文本无关于幻师、幻人及菩萨观众生之譬喻内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第3句

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如智者見水中月，如鏡中見其面像，如熱時焰，如呼聲響，如空中雲，如水聚沫，如水上泡，如芭蕉堅，如電久住，如第五大，如第六陰，如第七情，如十三入，如十九界，菩薩觀眾生為若此。

A文本无关于水中月、镜中像、热时焰等譬喻的解说，无法注释B文本

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第4句

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如無色界色，如焦穀牙，如須陀洹身見，如阿那含入胎，如阿羅漢三毒，如得忍菩薩貪恚毀禁，如佛煩惱習，如盲者見色，如入滅盡定出入息，如空中鳥跡，如石女兒，如化人起煩惱，如夢所見已寤，如滅度者受身，如無因之火，菩薩觀眾生為若此。

A文本未涉及B文中诸喻如无色界色、焦谷牙等法义

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第5句

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文殊師利言：「若菩薩作是觀者，云何行慈？

A文本无关于菩萨行慈的直接或间接论述，无法注释B文本。

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第6句

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維摩詰言：「菩薩作是觀已，自念：『我當為眾生說如斯法。

A文本均出自法华经，B文本出自维摩诘经，内容无直接对应

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第7句

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是即真實慈也。

A文本无关于‘真實慈’的直接或间接论述，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第8句

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行寂滅慈，無所生故；行不熱慈，無煩惱故；行等之慈，等三世故；行無諍慈，無所起故；行不二慈，內外不合故；行不壞慈，畢竟盡故；行堅固慈，心無毀故；行清淨慈，諸法性淨故；行無邊慈，如虛空故；行阿羅漢慈，破結賊故；行菩薩慈，安眾生故；行如來慈，得如相故；行佛之慈，覺眾生故；行自然慈，無因得故；行菩提慈，等一味故；行無等慈，斷諸愛故；行大悲慈，導以大乘故；行無厭慈，觀空無我故；行法施慈，無遺惜故；行持戒慈，...

A文本无关于慈行分类及维摩诘经中所述各类慈的解释内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第9句

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菩薩之慈，為若此也。

A文本未涉及菩萨之慈的具体表述，无法注释B句核心概念

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第10句

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文殊師利又問：「何謂為悲？

A文本中无关于‘悲’的定义或文殊师利问悲的相关内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第11句

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答曰：「菩薩所作功德，皆與一切眾生共之。

A文本无关于菩萨功德共众生的内容，无法注释B文本核心语义

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第12句

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「何謂為喜？

A文本无关于‘何谓为喜’的直接或间接解释，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第13句

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答曰：「有所饒益，歡喜無悔。

A文本无涉及‘有所饒益，歡喜無悔’之概念或表述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第14句

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「何謂為捨？

A文本无关于‘何谓为舍’的直接或相关概念注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第15句

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答曰：「所作福祐，無所悕望。

A文本中无关于‘所作福祐，無所悕望’的直接或间接对应内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第16句

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文殊師利又問：「生死有畏，菩薩當何所依？

A文本无关于菩萨在生死畏中所依之答，无法注释B文问题

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第18句

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文殊師利又問：「菩薩欲依如來功德之力，當於何住？

A文本未涉及菩萨依如来功德之力应住何处之问答

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第19句

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答曰：「菩薩欲依如來功德力者，當住度脫一切眾生。

A文本无关于菩萨依如来功德力住于度脱众生的直接或间接论述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第20句

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又問：「欲度眾生，當何所除？

A文本无关于‘欲度众生当何所除’的直接或间接说明

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第21句

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答曰：「欲度眾生，除其煩惱。

A文本无关于‘维摩诘答欲度众生除其烦恼’的直接或间接内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第22句

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又問：「欲除煩惱，當何所行？

A文本无关于‘除烦恼当何所行’的直接或间接说明，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第23句

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答曰：「當行正念。

A文本中无关于‘正念’的直接或间接论述，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第24句

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又問：「云何行於正念？

A文本中无关于‘行於正念’的直接或间接注释内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第25句

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答曰：「當行不生不滅。

A文本无关于‘不生不灭’或相关修行的表述，无法注释B文本。

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第26句

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又問：「何法不生？

A文本中无关于‘何法不生’的直接或间接讨论，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第27句

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何法不滅？

A文本无关于‘何法不灭’的直接或间接论述，无法提供注释依据

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第28句

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答曰：「不善不生，善法不滅。

A文本无关于‘不善不生，善法不灭’之直接或间接论述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第30句

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答曰：「身為本。

A文本中无关于‘身为本’的直接或间接论述，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第31句

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又問：「身孰為本？

A文本无关于‘身孰為本’之讨论，无法提供有效注释依据

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第32句

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答曰：「欲貪為本。

A文本中无关于‘欲贪为本’的直接或间接论述，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第33句

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又問：「欲貪孰為本？

A文本无关于‘欲贪本’的论述，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第34句

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答曰：「虛妄分別為本。

A文本无关于‘虚妄分别’为本的直接或间接论述，无法注释B句

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第35句

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又問：「虛妄分別孰為本？

A文本无关于‘虚妄分别’之本的论述，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第36句

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答曰：「顛倒想為本。

A文本中无关于‘颠倒想为本’的直接或间接注释内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第37句

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又問：「顛倒想孰為本？

A文本无关于‘颠倒想’或其本源的论述，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第38句

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答曰：「無住為本。

A文本中无关于‘无住为本’的直接或间接注释内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第39句

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又問：「無住孰為本？

A文本无关于‘无住孰为本’之概念或问答内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第40句

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答曰：「無住則無本。

A文本无关于‘无住则无本’之概念或表述，无法提供有效注释。

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第42句

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從無住本，立一切法。

A文本中无关于‘无住本’或‘立一切法’的直接或间接论述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第44句

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華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子，便著不墮。

A文本未涉及花落菩萨与弟子的不同反应，无相关注释依据

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第45句

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一切弟子神力去華，不能令去。

A文本无关于弟子神力无法去华的记载，无法注释B文本

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第46句

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爾時天女問舍利弗：「何故去華？

A文本无关于天女问舍利弗去华之事，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第47句

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答曰：「此華不如法，是以去之。

A文本无关于‘華不如法’或去华之因的表述，无法注释B文本

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第48句

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天曰：「勿謂此華為不如法。

A文本无关于‘华’是否如法的讨论，无法注释B句核心内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第50句

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是華無所分別，仁者自生分別想耳！

A文本无关于‘华无所分别’或‘自生分别想’的直接或间接论述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第51句

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若於佛法出家，有所分別，為不如法；若無所分別，是則如法。

A文本未涉及‘出家分别’与‘如法与否’的判准，无法注释B文本核心义

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第52句

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觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故。

A文本无关于‘断分别想’或‘菩萨华不著’的直接概念与表述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第53句

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譬如人畏時，非人得其便；如是弟子畏生死故，色、聲、香、味、觸得其便也。

A文本无关于‘畏生死’与‘五欲得便’的直接或间接对应内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第54句

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已離畏者，一切五欲無能為也；結習未盡，華著身耳！

A文本无关于五欲、结习、华著身等核心概念的对应内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第55句

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結習盡者，華不著也。

A文本未涉及‘结习尽’与‘华不著’之概念及关系

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第56句

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舍利弗言：「天止此室，其已久如？

A文本无关于‘天止此室’或时间久暂的讨论，无法注释B文本

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第57句

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答曰：「我止此室，如耆年解脫。

A文本无关于‘维摩诘止室如解脱’之表述或概念

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第58句

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舍利弗言：「止此久耶？

A文本无关于‘止此久耶’的语境或对应表述，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第59句

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天曰：「耆年解脫，亦何如久？

A文本无关于‘耆年解脱’或天女与耆年对话的直接或间接内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第61句

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天曰：「如何耆舊大智而默？

A文本无关于‘天’质问‘耆旧大智而默’的对应内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第62句

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答曰：「解脫者無所言說，故吾於是不知所云。

A文本无关于‘解脱无言说’或‘不知所云’的直接或间接论述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第63句

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天曰：「言說文字，皆解脫相。

A文本未涉及‘言說文字皆解脫相’之核心命题，无直接或间接对应内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第65句

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解脫者，不內不外，不在兩間；文字亦不內不外，不在兩間。

A文本无关于‘解脱’或‘文字’不内不外的直接论述，无法注释B文本。

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第66句

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是故，舍利弗！

A文本无直接对应内容，无法注释B文本中‘是故，舍利弗！’的语境与含义

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第67句

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無離文字說解脫也。

A文本未涉及‘文字’与‘解脱’关系，无法注释B句核心命题

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第69句

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一切諸法是解脫相。

A文本无关于‘一切诸法是解脱相’的直接或间接论述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第73句

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天女！

A文本无关于‘天女’称呼的直接注释内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第74句

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汝何所得？

A文本无关于‘汝何所得’之内容，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第75句

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以何為證？

A文本中无关于‘以何為證’的直接或间接注释内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第76句

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辯乃如是！

A文本中无与'辯乃如是'相关的概念或表述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第77句

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天曰：「我無得無證，故辯如是。

A文本未涉及‘无得无证’或天女辩才之说，无法注释B文本

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第86句

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其有釋、梵、四天王，諸天、龍、鬼神等，入此室者，聞斯上人講說正法，皆樂佛功德之香，發心而出。

A文本未提及维摩诘室中说法、诸天龙鬼神闻法发心等情节

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第90句

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此室常現八未曾有難得之法。

A文本均出自《法华经》，未提及‘维摩诘经’或‘八未曾有法’相关内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第91句

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何等為八？

A文本未提及‘八’的具体所指，无法注释‘何等為八’

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第94句

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此室常現八未曾有難得之法，誰有見斯不思議事，而復樂於聲聞法乎？

A文本无关于‘维摩诘室中八未曾有法’或‘不思议事与声闻法对比’的内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第96句

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天曰：「我從十二年來，求女人相了不可得，當何所轉？

A文本无关于‘十二年求女人相不可得’之内容，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第97句

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譬如幻師化作幻女，若有人問：『何以不轉女身？

A文本无关于幻师化幻女及女身不转之问的直接或间接论述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第98句

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是人為正問不？

A文本无关于‘是人為正問不’的直接或间接对应内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第100句

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幻無定相，當何所轉？

A文本无关于‘幻無定相’或‘轉’的论述，无法提供有效注释。

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第107句

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是故佛說一切諸法非男、非女。

A文本无关于‘非男非女’或性别超越的直接或间接论述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第108句

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即時天女還攝神力，舍利弗身還復如故。

A文本均出自法华经，未提及天女摄神力或舍利弗身复如故之事

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第110句

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舍利弗言：「女身色相，無在無不在。

A文本无关于‘女身色相，無在無不在’的直接或间接论述，无法提供有效注释。

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第111句

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天曰：「一切諸法，亦復如是，無在無不在。

A文本无关于‘一切諸法無在無不在’之直接或间接论述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第112句

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夫無在無不在者，佛所說也。

A文本无关于‘無在無不在’或佛说此句的直接或间接表述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第113句

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舍利弗問天：「汝於此沒，當生何所？

A文本无关于舍利弗问天人往生之处的内容，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第114句

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天曰：「佛化所生，吾如彼生。

A文本无关于‘佛化所生’或天女如佛化生的直接表述，无法注释B句核心概念

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第116句

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天曰：「眾生猶然，無沒生也。

A文本无关于‘眾生猶然，無沒生也’之生死本性或实相的论述

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第118句

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天曰：「如舍利弗還為凡夫，我乃當成阿耨多羅三藐三菩提。

A文本无关于舍利弗还为凡夫或天女成佛条件的内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第119句

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舍利弗言：「我作凡夫，無有是處。

A文本无关于舍利弗自称凡夫或否定自身凡夫身份的内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第122句

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菩提無住處，是故無有得者。

A文本未涉及‘菩提無住處’或‘無有得者’之義理，無法提供有效注釋。

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第124句

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天曰：「皆以世俗文字數故，說有三世，非謂菩提有去、來、今。

A文本未涉及三世、世俗文字、菩提无去来今等核心概念

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第126句

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汝得阿羅漢道耶？

A文本中无关于‘汝得阿羅漢道耶’的直接或间接注释内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第127句

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曰：「無所得故而得。

A文本中无关于‘无所得故而得’的直接或间接对应内容

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第128句

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天曰：「諸佛、菩薩亦復如是，無所得故而得。

A文本无关于‘无所得故而得’的核心概念，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經觀眾生品第七·第129句

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爾時維摩詰語舍利弗：「是天女已曾供養九十二億佛，已能遊戲菩薩神通，所願具足，得無生忍，住不退轉；以本願故，隨意能現，教化眾生。

A文本无关于天女、九十二亿佛供养、菩萨神通、无生忍等核心内容