维摩诘经原文
部分匹配香積佛品第十·第3句
三层注释
「我等今於佛前，聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記，心甚歡喜，得未曾有。」
B 文本中『得未曾有食』與 A 文本4 中『得未曾有』語義結構相似，皆表對稀有殊勝之法或物的獲得知覺。
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法华经匹配段落 5
女言：「以汝神力，觀我成佛，復速於此。」
「當精進一心， 我欲說此事， 勿得有疑悔， 佛智叵思議。 汝今出信力， 住於忍善中， 昔所未聞法， 今皆當得聞。 我今安慰汝， 勿得懷疑懼， 佛無不實語， 智慧不可量。 所得第一法， 甚深叵分別， 如是今當說， 汝等一心聽。」
「得大勢！於意云何？爾時常不輕菩薩豈異人乎？則我身是。若我於宿世不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所，受持讀誦此經、為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。
我等今於佛前，聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記，心甚歡喜，得未曾有。不謂於今，忽然得聞希有之法，深自慶幸，獲大善利，無量珍寶、不求自得。
智積菩薩言：「我見釋迦如來，於無量劫難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息。觀三千大千世界，乃至無有如芥子許非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃、便成正覺。」
注释信息
| 注释ID | 維摩詰經_香積佛品第十_003 |
| 状态 | 部分匹配 |
| 需审核 | 是 |
雖『食』與『法』類別不同，但『得未曾有』作為核心修辭，在 A 文本中有相近用例，可部分支持 B 文本的情感與價值判斷層面。