「常行忍辱，　　哀愍一切，　　乃能演說， 佛所讚經。　　後末世時，　　持此經者， 於家出家，　　及非菩薩，　　應生慈悲， 斯等不聞，　　不信是經，　　則為大失。 我得佛道，　　以諸方便，　　為說此法， 令住其中。　　譬如強力，　　轉輪之王， 兵戰有功，　　賞賜諸物，　　象馬車乘， 嚴身之具，　　及諸田宅，　　聚落城邑， 或與衣服，　　種種珍寶，　　奴婢財物， 歡喜賜與。　　如有勇健，　　能為難事，

「我聞是法音，　　得所未曾有， 心懷大歡喜，　　疑網皆已除。 昔來蒙佛教，　　不失於大乘， 佛音甚希有，　　能除眾生惱， 我已得漏盡，　　聞亦除憂惱。 我處於山谷，　　或在林樹下， 若坐若經行，　　常思惟是事， 嗚呼深自責，　　云何而自欺？ 我等亦佛子，　　同入無漏法， 不能於未來，　　演說無上道。 金色三十二，　　十力諸解脫， 同共一法中，　　而不得此事； 八十種妙好，　　十八不共法， 如是等功

「諸比丘諦聽！　　佛子所行道， 善學方便故，　　不可得思議。 知眾樂小法，　　而畏於大智， 是故諸菩薩，　　作聲聞緣覺， 以無數方便，　　化諸眾生類。 自說是聲聞，　　去佛道甚遠， 度脫無量眾，　　皆悉得成就， 雖小欲懈怠，　　漸當令作佛。 內祕菩薩行，　　外現是聲聞， 少欲厭生死，　　實自淨佛土。 示眾有三毒，　　又現邪見相， 我弟子如是，　　方便度眾生。 若我具足說，　　種種現化事， 眾生聞是

「比丘比丘尼，　　有懷增上慢， 優婆塞我慢，　　優婆夷不信， 如是四眾等，　　其數有五千， 不自見其過，　　於戒有缺漏， 護惜其瑕疵。　　是小智已出， 眾中之糟糠，　　佛威德故去， 斯人尠福德，　　不堪受是法。 此眾無枝葉，　　唯有諸貞實。 舍利弗善聽！　　諸佛所得法， 無量方便力，　　而為眾生說。 眾生心所念，　　種種所行道， 若干諸欲性，　　先世善惡業。 佛悉知是已，　　以諸緣譬喻、 言辭方便

「世雄不可量，　　諸天及世人， 一切眾生類，　　無能知佛者。 佛力無所畏、　　解脫諸三昧， 及佛諸餘法，　　無能測量者。 本從無數佛，　　具足行諸道， 甚深微妙法，　　難見難可了。 於無量億劫，　　行此諸道已， 道場得成果，　　我已悉知見。 如是大果報，　　種種性相義， 我及十方佛，　　乃能知是事。 是法不可示，　　言辭相寂滅， 諸餘眾生類，　　無有能得解， 除諸菩薩眾、　　信力堅固者。 諸佛弟子