學術研究 · 試作頁
漢藏語詞對勘
漢譯來源：CBETA 2025.R3 · T31 no.1596 · 笈多譯《攝大乘論釋》
藏本文獻來源：藏文來源：德格版丹珠爾 D4050（世親釋）
漢文
今當釋彼經名，為令不知者令知故。
1今2當釋3彼經名4，5為令6不知者7令知8故。
藏文
ད་ནི་མདོ་བརྩམས་ པའི་དགོས་པ་ནི་མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ།
1ད་ནི་現在；今則 · *idānīm2མདོ་經；經名所依之經 · *sūtra3བརྩམས་ པའི་4དགོས་པ་ནི་所當說者/其目的在於 · *prayojanam5མ་རྟོགས་པ་རྣམས་未了知者；未悟者們 · *ajñātāḥ6ཀྱིས་7རྟོགས་པར་བྱ་བའི爲使；令其應知 · *-tavya8་9ཕྱིར་ཏེ།爲了……之故 · *artham
現在說，造此經的目的，是爲了使未了知者得以了知。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 今 | ད་ནི་ | grammatical | 現在；今則 | 時間起句成分，藏文帶主題/提示助詞 ནི。 | *idānīm | medium | s1 | 漢文“今”與藏文時間框架詞完全對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 彼經名 | མདོ་ | mixed | 經；經名所依之經 | 漢文重在“釋彼經名”，藏文僅保留“經”這一核心名詞，未明說“名”。 | *sūtra | medium | s2 | 兩邊都指向“經”這一對象，但漢文多出“名”義。 |
| ཕྱིར་ཏེ། | grammatical | 爲了……之故 | 典型目的/理由標記；藏文以 ཕྱིར 配合句末 ཏེ 說明原因、目的。 | *artham | high | s3 | 漢文“故”與藏文“ཕྱིར་ཏེ”均明示目的理由。 | |
| 不知者 | མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ | terminological | 未了知者；未悟者們 | 藏文以否定式 + 名物化 + 複數標記構成“未悟者”。 | *ajñātāḥ | high | s3 | 語義核心一致，都是“尚未知曉的人”。 |
| 令知 | རྟོགས་པར་བྱ་བ་ | mixed | 使其了知；應使了知 | 藏文爲“了知 + 作”爲使成/應成結構，和漢文使令式相近。 | *pratipattavya | high | s3 | 都表達“使未知者獲得知曉”的結果性目的。 |
| 為令不知者令知故 | མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། | mixed | 爲了使未悟者得以了知 | 整段目的結構對應最穩；藏文中 ཀྱིས 略帶施事色彩，可解作“由未悟者去悟”。 | *ajñātānāṃ pratipattavyārtham | high | s3 | 漢藏兩句在目的義上高度一致，屬於核心對應。 |
| 為令 | རྟོགས་པར་བྱ་བའི | grammatical | 爲使；令其應知 | 漢文使令結構對應藏文動詞名物化的目的/應作結構。 | *-tavya | medium | s3 | 雖非完全同構，但都承擔使令/應然目的功能。 |
| 不知者令知 | མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་ | mixed | 使未知者了知 | 漢文偏顯性使動；藏文偏“未悟者應知/當悟”的結構化表達。 | *ajñātānāṃ pratipatti | medium | s3 | 在句義層面匹配清楚，但語法視角略有差異。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 釋彼經名 | མདོ་བརྩམས་པའི་ | mixed | 作經；撰經 | 此處爲義近對應而非字面對應：漢文“釋經名”與藏文“撰經/作經”在敘述功能上相關，但語義並不完全一致。 | *sūtrārambha | low | s2 | 屬於句級對應中的功能替換，非穩固詞面等值。 |
| 當釋 | དགོས་པ་ནི་ | mixed | 所當說者/其目的在於 | 漢文“當”表將說、應說；藏文以“目的”爲主題展開說明，屬篇章推進上的功能對應。 | *prayojanam | low | s2 | 是句法功能近似，不是嚴格詞彙對等。 |
以“現在”爲起頭，提出“撰經的目的”爲主題，後以“爲了未悟者應知”說明其目的。
s1frame
ད་ནི་
現在
今則
*idānīm
s2topic
མདོ་བརྩམས་པའི་དགོས་པ་ནི་
撰經之目的
經-作之-目的
*sūtrārambha-prayojanam
s3predicate
མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ།
爲未悟者令悟
未悟者-應悟之故
*ajñātānāṃ pratipattavyārtham
漢文
言大乘者，簡異聲聞阿毘達磨故。
1言2大乘3者4，5簡異6聲聞7阿毘達磨8故9。
藏文
ཐེག་ པ་ཆེན་པོ་སྨོས་པ་ནི་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་མངོན་པ་བཙལ་ བའི་ཕྱིར་ཏེ།
1ཐེག་ པ་ཆེན་པོ་2སྨོས་པ་說及／提說 · *ukti3ནི話題提示4་ཡང་5ཉན་ཐོས་聲聞 · *śrāvaka6ཀྱི་7ཆོས་མངོན་པ་阿毗達磨／對法 · *abhidharma8བཙལ་簡別、辨異／尋求 · *paryeṣaṇa9བའི་10ཕྱིར་ཏེ།爲了……之故／故 · *-artham
說“大乘”，又是爲了尋求並辨別聲聞的阿毗達磨。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 言大乘者 | ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྨོས་པ་ནི་ཡང་ | mixed | 說到大乘這一點／至於所謂大乘之說，也 | 藏文以名物化動詞「སྨོས་པ」加話題標記「ནི」構成話題；「ཡང」對應“亦/又”。 | *mahāyānoktir api | high | s1 | 整段與漢文“言大乘者”對應明確，且含話題與“亦”語氣。 |
| 大乘 | ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ | terminological | 大乘 | *mahāyāna | high | s1 | 標準佛教術語對譯，漢藏對應穩定。 | |
| 言 | སྨོས་པ་ | mixed | 說及／提說 | 藏文動詞詞幹「སྨོས」名物化爲「སྨོས་པ」；漢文“言”在此亦帶提說、稱說義。 | *ukti | medium | s1 | 語義基本相當，但藏文表現爲名物化形式，句法功能較漢文更顯名詞性。 |
| 者 | ནི | grammatical | 話題提示 | 漢文“者”與藏文「ནི」都可起題示、提示下文說明的作用。 | medium | s1 | 兩者都具篇章話題標記功能，但不屬機械逐詞對譯。 | |
| 聲聞阿毘達磨 | ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་མངོན་པ་ | terminological | 聲聞的阿毗達磨／聲聞對法 | 藏文以屬格「ཀྱི」連接“聲聞”與“阿毗達磨”。 | *śrāvakābhidharma | high | s2 | 術語整體對應清楚，且有現成梵語重構支持。 |
| 聲聞 | ཉན་ཐོས་ | terminological | 聲聞 | *śrāvaka | high | s2 | 常見固定對譯，極穩定。 | |
| 阿毘達磨 | ཆོས་མངོན་པ་ | terminological | 阿毗達磨／對法 | *abhidharma | high | s2 | 爲標準術語對譯。 | |
| 聲聞阿毘達磨故 | ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་མངོན་པ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། | mixed | 爲了聲聞阿毗達磨（而說）／爲了尋求聲聞阿毗達磨 | 漢文“故”與藏文「ཕྱིར་ཏེ」同表理由或目的；但藏文明言“尋求”動作，較漢文“簡異”更具體。 | *śrāvakābhidharma-paryeṣaṇārtham | medium | s2, s3 | 整體現實對應成立，但“簡異”與“བཙལ”非嚴格等值，存在釋義性差異。 |
| 故 | ཕྱིར་ཏེ། | grammatical | 爲了……之故／故 | 藏文「ཕྱིར」爲目的標記，「ཏེ」爲句末連接語氣成分；整體對應漢文“故”。 | *-artham | medium | s3 | 兩者都標示因由/目的關係，功能對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 簡異 | བཙལ་ | mixed | 簡別、辨異／尋求 | 語義不完全相同；可能反映譯寫角度差異，漢文偏“簡別”，藏文偏“尋求、考求”。 | *paryeṣaṇa | low | s3 | 僅就句義推進可互相支撐，但詞面義差距較大，難作穩固等值。 |
前段作話題，後段以“爲……之故”表目的。
s1topic
ཐེག་ པ་ཆེན་པོ་སྨོས་པ་ནི་ཡང་
提到大乘，也
大乘-說及-題示-亦
*mahāyānoktir api
s2content_phrase
ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་མངོན་པ་
聲聞的阿毗達磨
聲聞-屬格-對法
*śrāvakābhidharma
s3predicate
བཙལ་ བའི་ཕྱིར་ཏེ།
爲了尋求
尋求-名物化-爲了
*paryeṣaṇārtham
漢文
為此故言大乘修多羅，即顯示異於聲聞等故。
1為此故2言3大乘修多羅4，即5顯示6異7於8聲聞等9故。
藏文
ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད་སྟོན་ཏོ།
1ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ大乘經 · *mahāyānasūtra2་3ཞེས་བྱ་བ所謂、名爲 · *ity ucyamāna4་འདིས་ནི་5ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ聲聞等類 · *śrāvakādi6་ལས་7ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད殊異、特別超勝性 · *viśeṣeṇotkṛṣṭatva8་9སྟོན་ཏོ།顯示、開示 · *deśayati
這部名爲《大乘經》的經，是顯示其相較於聲聞等具有殊勝超越性的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 大乘修多羅 | ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ | terminological | 大乘經 | 藏文以屬格連接“大乘”與“經”。 | *mahāyānasūtra | high | s1 | 漢“修多羅”與藏“མདོ”對譯明確，整體即“大乘經”。 |
| 言 | ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂、名爲 | 藏文爲引語標記加名物化動詞，構成稱名框架。 | *ity ucyamāna | medium | s1 | 漢文“言”在此爲稱說/命名義，正對應藏文引稱結構。；單字語法項，降為中置信。 |
| 聲聞等 | ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ | terminological | 聲聞等類 | 藏文“ལ་སོགས་པ”表“等、等等”。 | *śrāvakādi | high | s2 | “聲聞”與“ཉན་ཐོས”是穩定術語對譯，後接“等類”也吻合。 |
| 等 | ལ་སོགས་པ | grammatical | 等等、之類 | 藏文爲列舉未盡標記，補足漢文“等”。 | *ādi | medium | s2 | 兩者都表示列舉後續同類項目。；單字語法項，降為中置信。 |
| 異於聲聞等 | ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད | mixed | 較聲聞等更爲殊勝超出 | 藏文以“ལས”標比較基準，後接“ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད”表殊勝超越之性。 | *śrāvakādibhyo viśeṣeṇotkṛṣṭatvam | high | s2, s3 | 漢文“異於”在此不是單純差異，而是相對於聲聞等的超勝，和藏文比較結構一致。 |
| 顯示 | སྟོན་ཏོ། | mixed | 顯示、開示 | 藏文爲句末謂語，帶終結斷定語氣。 | *deśayati | high | s4 | 漢“顯示”與藏“སྟོན”義項直接對應。 |
| 異 | ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད | terminological | 殊異、特別超勝性 | 藏文末尾“ཉིད”使前述狀態名物化，突出其性質本身。 | *viśeṣeṇotkṛṣṭatva | medium | s3 | 漢“異”較簡約，藏文則明確展開爲“殊勝超越性”，屬義項擴展式對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前段爲題目，後接比較語，再以“顯示”爲謂語。
s1topic
ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་
這部所謂《大乘經》
大乘之經+稱爲+此+題標
*idaṃ mahāyānasūtram ity ucyamānam
s2case_marked_phrase
ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལས་
較聲聞等
聲聞等+相比
*śrāvakādibhyaḥ
s3content_phrase
ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད་
特別超勝這一點
特別地+超勝+性
*viśeṣeṇotkṛṣṭatvam eva
s4predicate
སྟོན་ཏོ།
顯示
開示
*deśayati
漢文
復次言阿毘達磨者，顯示菩薩藏攝故。
1復次2言阿毘達磨3者4，5顯示菩薩藏攝故6。
藏文
ཡང་ཆོས་མངོན་པ་སྨོས་པ་ ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་གཟུང་ ངོ་།
1ཡང་又、再者 · *punar2ཆོས་མངོན་པ་阿毗達磨、對法 · *abhidharma3སྨོས་པ་4ནི་話題提示5བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་菩薩的 · *bodhisattvasya6སྡེ་སྣོད་7གཟུང་攝持、應取爲、應理解爲 · *draṣṭavya8ངོ་།句末說明/斷定義
又，宣說阿毗達磨，是爲了攝持菩薩藏。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 又、再者 | 連接詞，用於承接下文。 | *punar | high | s1 | 漢文“復次”與藏文連接詞“ཡང་”義位一致。 |
| 阿毘達磨 | ཆོས་མངོན་པ་ | terminological | 阿毗達磨、對法 | 佛教術語，對應穩定。 | *abhidharma | high | s2 | 爲常見固定術語對譯。 |
| 言阿毘達磨 | ཆོས་མངོན་པ་སྨོས་པ་ | mixed | 宣說阿毗達磨、阿毗達磨之說 | 藏文“སྨོས་པ”是名物化動詞，構成“所說/所宣說之阿毗達磨”。 | *abhidharmoddeśa | high | s2 | 與直解析“abhidharmoddeśaḥ”一致，覆蓋術語與動詞性表達。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 話題提示 | 漢文“者”與藏文“ནི་”都起提示話題、提舉主項作用。 | medium | s2 | 句法功能對應明確。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 菩薩藏 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ | terminological | 菩薩之藏、菩薩藏 | 藏文以屬格“འི”連接“菩薩”與“藏”。 | *bodhisattvapiṭaka | high | s3 | 爲經典部類名，漢藏對應穩定。 |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ | mixed | 菩薩的 | 藏文帶屬格詞尾“འི”，在句中作定語修飾“藏”。 | *bodhisattvasya | medium | s3 | 詞義明確，但漢文未顯性標出屬格。 |
| 攝 | གཟུང་ | mixed | 攝持、應取爲、應理解爲 | 藏文“གཟུང་”帶有應然/詮釋義，較漢文單純“攝”語義更寬。 | *draṣṭavya | medium | s3 | 兩者都指向“攝取/判定爲”之義，但表達層次不完全一致。 |
| 顯示菩薩藏攝故 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་གཟུང་ ངོ་། | mixed | 應理解爲攝屬菩薩藏、顯示其爲菩薩藏所攝 | 漢文以“故”表說明理由，藏文則用判斷/詮釋句式並以句末“ངོ་”作斷定收束。 | *bodhisattvapiṭakasaṃgrahaḥ draṣṭavyaḥ | high | s3 | 整段謂語對應關係清楚，雖句法實現不同，但核心義一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | ངོ་། | grammatical | 句末說明/斷定義 | 並非嚴格詞義對等；漢文“故”偏說明理由，藏文“ངོ་”爲句末斷定語氣詞，屬功能近對應。 | low | s3 | 主要是句法功能近似，不是穩定實詞對譯。 |
“ཡང”起連接；“阿毗達磨之說”作話題；後段爲判斷/詮釋謂語“應取爲菩薩藏”。
s1connector
ཡང་
再者
連接詞
*punar
s2topic
ཆོས་མངོན་པ་སྨོས་པ་ ནི་
所說阿毗達磨
話題項
*abhidharmoddeśaḥ
s3predicate
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་གཟུང་ ངོ་།
應攝爲菩薩藏
謂語
*bodhisattvapiṭakasaṃgrahaḥ draṣṭavyaḥ
漢文
復次藏攝者，顯示調伏自煩惱故。
1復次2藏3攝4者，5顯示6調伏7自煩惱8故9。
藏文
ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་བཟུང་ བས་ནི་རང་གི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་རང་གི་ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བར་ཡང་དག་པར་སྣང་ངོ་།
1ཡང་又，複次 · *punar2བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད菩薩藏 · *bodhisattvapiṭaka3་བཟུང་4བས་由於，因爲5ནི་6རང་གི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་རང་གི་ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བར་依自大乘調伏自煩惱 · *svamahāyānād ātmīyān kleśān damayitum7ཡང་དག་པར་སྣང་ངོ་།如實顯現，顯明 · *samyak pratibhāti
又，由攝持菩薩藏，便能如實顯明：應依自宗大乘調伏自相續的煩惱。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 又，複次 | 篇章連接成分，起承接作用。 | *punar | high | s1 | 漢藏均爲常見的承接連接詞。 |
| 藏攝 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་བཟུང་བས་ནི་ | mixed | 由攝持菩薩藏 | 漢文“藏攝”較凝縮，藏文展開爲“菩薩藏 + 攝持”，並以工具/因由格表示“由於攝持”。 | *bodhisattvapiṭakagrahaṇena | high | s2 | “藏”對應菩薩藏，“攝”對應བཟུང་བ，且藏文保留因由格語法。 |
| 藏 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད | terminological | 菩薩藏 | 漢文僅言“藏”，藏文明確限定爲“菩薩藏”。 | *bodhisattvapiṭaka | medium | s2 | 語義核心相合，但漢文省略了“菩薩”限定。 |
| 攝 | བཟུང་བས་ | mixed | 攝持，受持，由於執持 | 藏文爲動詞名物化後加工具/因由格，表示“由攝持故”。 | *grahaṇena | medium | s2 | 語義對應明確，且與漢文“攝”相當貼合。；單字語法項，降為中置信。 |
| 顯示 | ཡང་དག་པར་སྣང་ངོ་། | mixed | 如實顯現，顯明 | 藏文直譯偏“如實顯現/顯得正確”，與漢文“顯示”在語態上不完全等同，但功能對應。 | *samyak pratibhāti | high | s4 | 整體述謂功能一致，均表達“顯明、顯現”爲真確。 |
| 調伏自煩惱 | རང་གི་ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བར་ | mixed | 調伏自己的煩惱 | 藏文爲不定式/目的式結構，作“顯現”之內容。 | *ātmīyān kleśān damayitum | high | s3 | 核心義項與賓語結構對應清楚。 |
| 自煩惱 | རང་གི་ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 自己的煩惱 | 藏文以屬格“རང་གི”修飾“煩惱”。 | *ātmīyāḥ kleśāḥ | high | s3 | 詞義與修飾關係穩定明確。 |
| 調伏 | འདུལ་བར་ | mixed | 調伏 | 藏文爲動詞目的式/不定式，漢文未顯式標出不定式語法。 | *damayitum | high | s3 | 動詞義項非常穩固，對應傳統術語“調伏”。 |
| 故 | བས་ | grammatical | 由於，因爲 | 藏文工具/因由格標記因果前提；漢文句末“故”有因由說明色彩。 | medium | s2 | 兩者都可體現因由關係，但位置與句法實現不同。 | |
| 調伏自煩惱 | རང་གི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་རང་གི་ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བར་ | mixed | 依自大乘調伏自煩惱 | 藏文較漢文多出“依自大乘”成分，漢文可能省略或未明譯。 | *svamahāyānād ātmīyān kleśān damayitum | medium | s3 | 主要內容一致，但藏文有額外依據成分“自大乘”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“因受持菩薩藏”作前提；“調伏自煩惱”是不定式內容；“顯得正確”爲謂語。
s1connector
ཡང་
又
復又
*punar
s2case_marked_phrase
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་བཟུང་བས་ནི་
因受持菩薩藏
菩薩藏-執持-由於
*bodhisattvapiṭakagrahaṇena
s3content_phrase
རང་གི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་རང་གི་ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བར་
依自大乘調伏自煩惱
自大乘-自煩惱-調伏
*svamahāyānād ātmīyān kleśān damayituṃ
s4predicate
ཡང་དག་པར་སྣང་ངོ་།
顯得正確
如實地顯現
*samyak pratibhāti
漢文
於大乘中是菩薩煩惱，菩薩以分別為煩惱故。 阿毘達磨者，甚深寬大為相。
1於大乘中2是3菩薩4煩惱5，菩薩6以分別為煩惱故7。8阿毘達磨9者10，11甚深12寬大13為相14。
藏文
གང་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མངོན་པ་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཟབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཉིད་དོ།
1གང་2ཐེག་པ་ཆེན་པོར་於大乘中；在大乘之中 · *mahāyāne3བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ菩薩 · *bodhisattva4་རྣམས་ཀྱི་5ཉོན་མོངས་པ་煩惱 · *kleśa6ནི་者；話題提示7རྣམ་པར་རྟོག་པ་分別；分別妄想 · *vikalpa8ཉིད即；正是；本身9་ཉོན་མོངས་པ་ཡིན་10པས་因爲；故11བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་菩薩之 · *bodhisattvasya12ཆོས་13མངོན་པ་阿毗達磨；對法 · *abhidharma14ནི་15རྒྱ་ཆེ་廣大；寬大 · *vipula16ཞིང་ཟབ་པའི་17མཚན་ཉིད་ཅན་以…爲相；具有…體相/特徵 · *lakṣaṇa18ཉིད་དོ།
因爲在大乘中，菩薩們的煩惱即分別本身就是煩惱，所以菩薩的阿毗達磨具有廣大而甚深的體性。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於大乘中 | ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ | mixed | 於大乘中；在大乘之中 | 藏文以處格 -ར 表處所框架。 | *mahāyāne | high | s1 | 術語“大乘”與處所結構對應明確。 |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ | terminological | 菩薩 | *bodhisattva | high | s2, s3 | 標準佛典術語對應，出現兩次。 | |
| 菩薩煩惱 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ | mixed | 菩薩們的煩惱 | 藏文以屬格 ཀྱི 表“菩薩之煩惱”。 | *bodhisattvānāṃ kleśaḥ | high | s2 | 語義與屬格結構都對應清楚。 |
| 煩惱 | ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 煩惱 | *kleśa | high | s2 | 佛教術語固定對應。 | |
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 分別；分別妄想 | *vikalpa | high | s2 | 漢文“分別”與藏文標準譯語完全對應。 | |
| 以分別為煩惱故 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་ཡིན་པས་ | mixed | 因爲分別本身就是煩惱 | 藏文以系詞 ཡིན + 因由詞尾 པས 表原因；ཉིད 有強調“即/本身”之義。 | *vikalpa eva kleśa iti | high | s2 | 對應整段因由判斷句，語義完整。 |
| 是 | ཉིད | grammatical | 即；正是；本身 | 藏文強調詞 ཉིད 對應漢文判斷中的“是/即”語氣，不宜純作實詞。 | medium | s2 | 漢文判斷語氣在藏文主要由強調詞與系詞共同表達。 | |
| 故 | པས་ | grammatical | 因爲；故 | 藏文名物化後接工具/因由功能的 པས，表示原因根據。 | medium | s2 | 句法功能一致，均表因由。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 阿毘達磨 | མངོན་པ་ | terminological | 阿毗達磨；對法 | *abhidharma | high | s3 | 標準術語對應明確。 | |
| བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མངོན་པ་ | mixed | 菩薩的法阿毗達磨；菩薩阿毗達磨 | 藏文較漢文多出 ཆོས“法”，構成“菩薩法阿毗達磨”複合結構。 | *bodhisattvadharmābhidharma | medium | s3 | 核心對等明確，但漢文省略“法”字層面。 | |
| 寬大 | རྒྱ་ཆེ་ | lexical | 廣大；寬大 | *vipula | high | s4 | 義項直接對應。 | |
| 甚深 | ཟབ་པ་ | lexical | 甚深；深奧 | *gambhīra | high | s4 | 佛典常見固定對應。 | |
| 甚深寬大 | རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཟབ་པ་ | mixed | 廣大而甚深 | 藏文以連詞 ཞིང 連接兩形容成分。 | *vipula-gambhīra | high | s4 | 整體述性搭配完全對應，僅語序略異。 |
| 為相 | མཚན་ཉིད་ཅན་ | mixed | 以…爲相；具有…體相/特徵 | 藏文以“具足某相”結構表達漢文“爲相”。 | *lakṣaṇa | high | s4 | 語義核心是“相/特徵”，表達方式可互釋。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 者；話題提示 | 藏文 ནི 爲話題標記，對應漢文“者”之提示功能。 | medium | s3 | 兩者都起到題元提示作用。 | |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ | mixed | 菩薩之 | 藏文屬格 -འི 用於修飾後面的“法阿毗達磨”。 | *bodhisattvasya | medium | s3 | 詞義明確，但在句中體現爲屬格修飾形式。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲因由判斷句，後段爲主句表結論。
s1frame
གང་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་
於大乘中
大乘-處格
*yasmān mahāyāne
s2predicate
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་ཡིན་པས་
菩薩煩惱即分別故
菩薩之煩惱=分別
*bodhisattvānāṃ kleśaḥ sa eva vikalpaḥ kleśa iti
s3topic
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མངོན་པ་ནི་
菩薩法阿毗達磨
菩薩法-論
*tasmād bodhisattvadharmābhidharma eva
s4predicate
རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཟབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཉིད་དོ།
唯具廣大深奧之相
廣大且深相者
*vipula-gambhīra-lakṣaṇaḥ
漢文
即此三上下乘別故為二，謂聲聞藏、菩薩藏。
1即此2三3上下乘別故4為二5，謂聲聞藏、菩薩藏。
藏文
ཡང་དེ་ནི་གསུམ་ཡང་རུང་གཉིས་ཀྱང་རུང་སྟེ།
1ཡང་དེ་ནི་就此／又此者 · *punas tat2གསུམ་三 · *trayam3ཡང་རུང་4གཉིས་二 · *dvayam5ཀྱང་རུང་སྟེ།
又，這也可以說是三種，也可以說是兩種。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此 | དེ་ | lexical | 此／彼者；指當前所論對象 | 二者都作指示代詞，藏文位於話題結構中。 | *tat | high | s1 | 漢藏都以指示詞指代同一論題對象。 |
| 即此 | ཡང་དེ་ནི་ | mixed | 就此／又此者 | 藏文含轉接詞ཡང與話題標記ནི；漢文“即”帶承接、提示當前論題功能，非完全對等。 | *punas tat | medium | s1 | 整體都承擔承接並提出當前話題的作用，但語氣不完全一致。 |
| 三 | གསུམ་ | lexical | 三 | 數詞對應明確。 | *trayam | high | s2 | 數詞形式與語義直接對應。 |
| 二 | གཉིས་ | lexical | 二 | 數詞對應明確。 | *dvayam | high | s3 | 數詞形式與語義直接對應。 |
| 為二 | གཉིས་ཀྱང་རུང་ | mixed | 可說爲二／可作二種 | 藏文རུང表許可、可然；漢文“為二”表歸類結果，語義相近但藏文語氣更顯可能/許可。 | *dvayam api bhavet | medium | s3 | 都表達該對象可歸爲二類，但漢文偏斷定、藏文偏許可式。 |
| གསུམ་ཡང་རུང་གཉིས་ཀྱང་རུང་ | mixed | 可作三種，也可作兩種 | 藏文以並列許可式謂語表達“三亦可、二亦可”；漢文則說“即此三…故為二”，結構與理據更復雜，但核心數字分類框架相通。 | *trayam api bhaved dvayam api vā | medium | s2, s3 | 句際核心對應在於“三/二”兩種分類並舉，但漢文含省略與補充內容較多。 | |
| ཡང་རུང / ཀྱང་རུང་ | grammatical | 也可；可以這樣說 | 藏文數詞後接ཡང/ཀྱང + རུང，構成許可/可能表達；漢文無嚴格形式對應，但可由語義補出。 | *api bhavet | medium | s2, s3 | 此爲藏文句法核心，漢文對應主要體現在整體分類語義上。 | |
| 此 | དེ་ནི་ | grammatical | 此者（話題） | 藏文ནི爲話題標記，漢文通常不顯性標出，僅由句首“此”承擔話題功能。 | *tat | medium | s1 | 指示詞對應清楚，話題標記則爲藏文顯性、漢文隱性。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
話題“彼者”後，接兩個並列許可式謂語。
s1topic
ཡང་དེ་ནི་
又，此者
轉接+提示話題
*punas tat
s2predicate
གསུམ་ཡང་རུང་
三也可
三+許可
*trayam api bhavet
s3predicate
གཉིས་ཀྱང་རུང་སྟེ།
二也可
二+許可
*dvayam api vā
漢文
復次此三及二，何故名藏？
1復次此三及二，2何故3名4藏5？
藏文
ཅིའི་ཕྱིར་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་ ན།
1ཅིའི་ཕྱིར་爲什麼；因何 · *kasmāt2སྡེ་སྣོད藏；藏經；部類容器 · *piṭaka3་4ཅེས་བྱ་稱爲；名之爲 · *ity ucyate5ན།
爲什麼稱爲“藏”呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何故 | ཅིའི་ཕྱིར་ | grammatical | 爲什麼；因何 | 疑問緣由框架，藏文以屬格結構構成“因何”義。 | *kasmāt | high | s1 | 直解析明確對應“爲什麼/因何”。 |
| 藏 | སྡེ་སྣོད | terminological | 藏；藏經；部類容器 | *piṭaka | medium | s2 | 佛典術語對應穩定，直解析亦構擬爲 piṭakam。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 名 | ཅེས་བྱ་ | grammatical | 稱爲；名之爲 | 藏文爲引稱結構“X 說作/稱作”。 | *ity ucyate | medium | s2 | 謂語功能清楚，對應漢文“名”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 名藏 | སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་ ན། | mixed | 稱爲“藏” | 含術語名詞“藏/སྡེ་སྣོད”與稱謂謂語“ཅེས་བྱ་”；句末 ན 加強設問語氣。 | *piṭakam ity ucyate | high | s2 | 整段謂語與漢文“名藏”完整對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問框架加稱謂謂語。
s1frame
ཅིའི་ཕྱིར་
爲什麼
因何
*kasmāt
s2predicate
སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་ ན།
稱爲“藏”
說作藏
*piṭakam ity ucyate
漢文
答：由攝故，謂攝一切所應知義。 云何成三？
1答：2由攝故3，謂攝一切所應知義。 云何成三？
藏文
བསྡུས་པའི་ཕྱིར་ཏེ།
1བསྡུས་པའི་攝、攝略、總攝 · *saṃkṣipta / *saṃkṣiptatva2ཕྱིར་ཏེ།由於……故、因爲…… · *tvāt hi
因爲有總攝之義，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 由攝故 | བསྡུས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། | mixed | 因爲總攝／攝略之故 | 藏文以前接名物化屬格短語“བསྡུས་པའི”連“ཕྱིར་ཏེ”構成原因框架，對應漢文“由……故”。 | *saṃkṣiptatvāt hi | high | s1, s2 | 整句功能與語義高度吻合，均表“由於總攝而然”。 |
| 攝 | བསྡུས་པའི་ | mixed | 攝、攝略、總攝 | 藏文爲動詞名物化並帶屬格，語義核心仍是“攝略／總攝”。 | *saṃkṣipta / *saṃkṣiptatva | medium | s1 | 語義核心明確，但藏文形態含名詞化與屬格，不是純詞根對詞根。 |
| ཕྱིར་ཏེ། | grammatical | 由於……故、因爲…… | 爲因由標記框架，表原因、依據。 | *tvāt hi | high | s2 | 直解析明確標註爲因由框架，對應漢文原因格式。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
理由框架；以前段名詞化短語作因由。
s1case_marked_phrase
བསྡུས་པའི་
已攝略的
攝略+名詞化+屬格
*saṃkṣipta-sya / saṃkṣiptatvasya
s2frame
ཕྱིར་ཏེ།
由於……故
因由標記
*tvāt hi
漢文
有九因緣故。
1有2九因緣3故。
藏文
རྒྱུ་གང་གིས་གསུམ་ཡིན་ན་རྒྱུ་དགུ་སྟེ།
1རྒྱུ因、理由、原因 · *hetu2་གང་གིས་གསུམ་ཡིན་ན་3རྒྱུ་དགུ九因；九種理由 · *nava hetavaḥ4་5སྟེ句末作斷定/說明，相當於“則有/即是”之語氣6།
若問因何爲三種，則有九種理由：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 九因緣 | རྒྱུ་དགུ | terminological | 九因；九種理由 | 藏文作名詞短語“因九/九因”，與漢文“九因緣”對應。 | *nava hetavaḥ | high | s2 | 數詞與核心術語都明確對應，且直解析已給出對應段。 |
| 因緣 | རྒྱུ | terminological | 因、理由、原因 | 漢文“因緣”在此偏“原因/理由”義，對應藏文 rgyu。 | *hetu | medium | s2 | 語義核心相近，但漢文“因緣”較藏文“rgyu”語義略寬。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 有 | སྟེ | grammatical | 句末作斷定/說明，相當於“則有/即是”之語氣 | 藏文以名詞性斷定結構加助詞 སྟེ 收束，對應漢文存在/陳述性的“有”。 | low | s2 | 屬句法功能對應，非嚴格詞彙等值。 |
前段設問框架，後段作答。
s1frame
རྒྱུ་གང་གིས་གསུམ་ཡིན་ན་
因何爲三
憑何是三
*hetuḥ kena trividho bhavati
s2predicate
རྒྱུ་དགུ་སྟེ།
則有九因
因有九
*nava hetavaḥ
漢文
對治諸疑者修多羅，若人於義有疑，為令彼人於彼義得決定故說。
1對治諸疑2者3修多羅4，若人於義有疑，為令彼人於彼義得決定故說。
藏文
ཐེ་ཚོམ་གྱི་གཉེན་པོ་ཡིན་པས་ན་མདོ་སྡེ་སྟེ།
1ཐེ་ཚོམ་疑，疑惑，疑問 · *saṃdeha2གྱི་གཉེན་པོ་3ཡིན་པས་ན་是、由於是 · *-tvāt4མདོ་སྡེ་སྟེ།經；修多羅 · *sūtram
因爲是對治疑惑，所以是經藏；
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 對治諸疑 | ཐེ་ཚོམ་གྱི་གཉེན་པོ་ | terminological | 疑惑的對治；對治疑惑 | 藏文以屬格連接“疑惑”與“對治”，對應漢文動賓式表達。 | *saṃdeha-pratipakṣa | high | s1 | 漢文“對治諸疑”與藏文“疑惑之對治”語義核心完全對應。 |
| 諸疑 | ཐེ་ཚོམ་ | terminological | 疑，疑惑，疑問 | 藏文單數集合性名詞可對應漢文“諸疑”的複數泛指。 | *saṃdeha | high | s1 | “疑”與“ཐེ་ཚོམ”是穩定佛典對應。 |
| 修多羅 | མདོ་སྡེ་སྟེ། | terminological | 經；修多羅 | 藏文句末“སྟེ”帶結示、斷定色彩，整體相當於“即是修多羅”。 | *sūtram | high | s3 | “修多羅”與“མདོ་སྡེ”是標準術語對譯。 |
| 對治諸疑者修多羅 | ཐེ་ཚོམ་གྱི་གཉེན་པོ་ཡིན་པས་ན་མདོ་སྡེ་སྟེ། | mixed | 因爲是對治疑惑，所以是經；對治諸疑者即修多羅 | 漢文偏定義句，藏文顯化爲因由句加判斷句；屬句法重組式對應。 | medium | s1, s2, s3 | 整句核心命題一致，但藏文省略了漢文後半解釋並改寫爲因果判斷結構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | ཡིན་པས་ན་ | mixed | 是、由於是 | 漢文“者”在此有提挈並構成定義判斷的作用；藏文以系詞名物化加原因格“པས”及“ན”顯出‘由於是’的邏輯關係，功能不全等但在句法組織上相近。 | *-tvāt | low | s2 | 二者並非嚴格詞彙對等，只是在定義/論證結構上有對應功能。 |
因由句加結論判斷句。
s1content_phrase
ཐེ་ཚོམ་གྱི་གཉེན་པོ་
疑惑的對治
疑惑-屬格-對治
*saṃdeha-pratipakṣa
s2connector
ཡིན་པས་ན་
因爲是
系詞-名詞化-由此-故
*…-tvāt
s3predicate
མདོ་སྡེ་སྟེ།
即是經
經-結語
*sūtram
漢文
對治著二邊者毘那耶，遮有罪過受用故。 謂著欲樂邊，聽無罪過受用故，遮自疲苦邊。
1對治2著3二邊4者5毘那耶6，7遮8有罪過9受用10故11。 謂12著欲樂邊13，聽無罪過受用故，遮自疲苦邊。
藏文
མཐའ་གཉིས་སུ་སྦྱོར་བའི་གཉེན་པོས་ན་འདུལ་བ་སྟེ། ཁ་ན་མ་ ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བཀག་པས་འདོད་པའི་བསོད་ཉམས་ ལ་སྦྱོར་བའི་མཐའ་སྤོང་བ་ཉིད་དང་།
1མཐའ་གཉིས་སུ་二邊；向於二邊 · *dvayānteṣu2སྦྱོར་བའི་趨向；附着；投向3གཉེན་པོས་對治；以對治 · *pratipakṣeṇa4ན་5འདུལ་བ་སྟེ།律；調伏 · *vinayaḥ6ཁ་ན་མ་ ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་7ལོངས་སྤྱོད受用；享用 · *upabhoga8་9བཀག་པས་遮止；由於遮止 · *pratiṣedha10འདོད་པའི་བསོད་ཉམས་ ལ་སྦྱོར་བའི་མཐའ་11སྤོང་བ་ཉིད་遣除；捨棄 · *prahāṇa12དང་།
因爲是對治趨向二邊，所以是律藏； 因爲遮止受用有過失的受用，從而遣除趨向欲樂受用之邊；
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 毘那耶 | འདུལ་བ་སྟེ། | terminological | 律；調伏 | 藏文以名物化動詞作謂語名詞，後接說明語氣詞。 | *vinayaḥ | high | s3 | 漢文音譯與藏文術語為佛典常見定對。 |
| 對治著二邊者 | མཐའ་གཉིས་སུ་སྦྱོར་བའི་གཉེན་པོས་ན་ | mixed | 以對治趨向二邊者／因爲是對治趨向二邊 | 藏文以前置工具格結構表達“以……對治”，含趨向格與工具格。 | *dvayānteṣu prayuktapratipakṣeṇa | high | s1, s2 | 整段語義與句法均與漢文前半句對應。 |
| 二邊 | མཐའ་གཉིས་སུ་ | mixed | 二邊；向於二邊 | 藏文帶སུ，兼有“於/向”之格義，較漢文單純名詞更具語法信息。 | *dvayānteṣu | high | s1 | 核心名詞“二邊”對應明確，藏文另顯趨向/處所格。 |
| 對治 | གཉེན་པོས་ | mixed | 對治；以對治 | 藏文用具格，表示“以對治爲手段”。 | *pratipakṣeṇa | high | s2 | 對治/གཉེན་པོ 為穩定術語對應。 |
| 著二邊 | མཐའ་གཉིས་སུ་སྦྱོར་བ | mixed | 趨向／附著於二邊 | 藏文以“名物化動詞 + 趨向格”表達“著/趨向二邊”。 | *dvayānteṣu prayogaḥ | medium | s1, s2 | 漢文“著”與藏文སྦྱོར་བ在此均表趨附、投向之義。 |
| 遮有罪過受用故 | ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བཀག་པས་ | mixed | 因爲遮止有過失的受用 | 藏文以過去分/名物化形式加工具/因由格བས表達“由於遮止……故”。 | high | 漢藏在“有過失受用”與“遮止/遮”兩層語義上對應緊密。 | ||
| 有罪過 | ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་ | terminological | 有過失；伴隨罪咎 | 藏文作定語修飾“受用”。 | medium | 現代漢譯已明示爲“有過失”，但具體詞源層面仍稍有伸縮。 | ||
| 受用 | ལོངས་སྤྱོད | terminological | 受用；享用 | *upabhoga | high | 佛典中“受用”與ལོངས་སྤྱོད爲常見對應。 | ||
| 遮 | བཀག་པས་ | mixed | 遮止；由於遮止 | 藏文帶因由色彩，非單純動詞原形。 | *pratiṣedha | medium | 核心動作義一致，藏文另顯因由語法。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 著欲樂邊 | འདོད་པའི་བསོད་ཉམས་ལ་སྦྱོར་བའི་མཐའ་ | mixed | 趨向欲樂受用之邊 | 藏文比漢文更展開，明示“欲之享樂/受用”並用趨向結構表達“著”。 | medium | 整體義項吻合，但藏文加入“受用/享樂”成分，較漢文更具體。 | ||
| 著 | སྦྱོར་བའི་ | grammatical | 趨向；附着；投向 | 藏文爲名物化動詞作定語，漢文以動詞“著”表達相近趨附義。 | medium | s2 | 屬句法性動作成分，對應依賴上下文組合。 | |
| 故 | ན་ / པས་ | grammatical | 因爲；故 | 藏文以前置助詞ན及後續因由格པས分擔漢文“故”的因果功能。 | medium | s2 | 均承擔因由說明功能，但並非一一機械對位。 | |
| 遮 | སྤོང་བ་ཉིད་ | mixed | 遣除；捨棄 | 此處藏文偏“舍離、遣除”義，用於說明所斷之邊。 | *prahāṇa | medium | 與漢文“遮”同屬斷除語義場，但詞義角度略有差別。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前置工具語，後出結論性謂語。
s1case_marked_phrase
མཐའ་གཉིས་སུ་
於二邊
二個邊際-向
*dvayānteṣu
s2case_marked_phrase
སྦྱོར་བའི་གཉེན་པོས་ན་
以所施對治
施設者之對治-具格
*prayuktapratipakṣeṇa
s3predicate
འདུལ་བ་སྟེ།
即調伏
調伏也
*vinayaḥ
漢文
對治自見著者阿毘達磨，由顯無倒相故。
1對治2自見3著4者5阿毘達磨6，由7顯8無倒9相故。
藏文
བདག་གི་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་གཉེན་པོས་ན་ཆོས་མངོན་པ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ།
1བདག་གི་ལྟ་བ་我見 · *ātmadṛṣṭi2མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་3གཉེན་པོས་ན་由對治、以對治故 · *pratipakṣatvād4ཆོས་མངོན་པ་阿毗達磨／現前法 · *abhidharma5སྟེ即、乃是6། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་7གསལ་བར་བྱེད་པའི་明示、使明瞭 · *spaṣṭīkaroti8ཕྱིར་རོ།
因爲是對治執著我見爲最勝，所以是阿毗達磨； 因爲能明瞭顯示不顛倒的諸法體相。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 自見著者 | བདག་གི་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ | mixed | 執我見爲最勝者／對我見作最上執取 | 藏文爲名物化修飾結構，較漢文“自見著者”更具體地展開爲“執我見爲最勝”。 | *ātmadṛṣṭeḥ śreṣṭhatvena grahaṇasya | medium | s1 | 語義核心對應明確，但漢文較簡，藏文有“最勝”成分。 |
| 自見 | བདག་གི་ལྟ་བ་ | terminological | 我見 | 藏文直陳“我之見”，與漢文“自見”在此語境下對應我見、身見類執著對象。 | *ātmadṛṣṭi | medium | s1 | 依上下文“對治自見著者”可判爲我見之執著。 |
| 著 | མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་ | mixed | 執爲最勝、執取 | 漢文“著”較概括，藏文具體化爲“作最上而執”。 | *śreṣṭhatvena grahaṇa | medium | s1 | 二者均表執取，但藏文義項更細。 |
| 對治 | གཉེན་པོས་ན་ | mixed | 由對治、以對治故 | 藏文以工具格加助詞表原因依據，不僅是詞彙“對治”，也承擔因由功能。 | *pratipakṣatvād | high | s2 | 直解析已明示此段即“以對治故”。 |
| 阿毘達磨 | ཆོས་མངོན་པ་ | terminological | 阿毗達磨／現前法 | 經典術語對譯穩定。 | *abhidharma | high | s3 | 漢藏佛典固定對應。 |
| 者 | སྟེ | grammatical | 即、乃是 | 漢文“者阿毘達磨”帶判斷提舉意味，藏文以སྟེ作繫辭性斷定承接。 | medium | s3 | 兩者都參與判斷句構成，但並非嚴格詞彙等值。 | |
| པའི་ཕྱིར་རོ། | grammatical | 由於……之故、因爲 | 漢藏均以因由格式說明阿毗達磨得名之理由。 | *-arthaṃ / *-kāraṇāt | high | 因果說明格式非常清楚。 | ||
| 顯 | གསལ་བར་བྱེད་པའི་ | mixed | 明示、使明瞭 | 藏文爲使動結構“作明、令顯”，比漢文單詞“顯”更展開。 | *spaṣṭīkaroti | medium | 語義高度吻合，均指明示顯發。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 無倒相 | ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད | terminological | 不顛倒的諸法相／法之特相 | 漢文“相”在此對應藏文“法之特徵、體相”；藏文較漢文多出“諸法”的限定。 | *aviparīta-dharma-lakṣaṇa | high | 核心術語“無倒/不顛倒”與“相/特相”對應明顯。 | |
| 無倒 | ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ | terminological | 不顛倒、無錯亂 | 作後置修飾語，限定後面的法相。 | *aviparīta | high | 佛典常見穩定對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段名物化修飾“對治”，後段以因由判定“阿毗達磨”。
s1modifier
བདག་གི་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་
執我見爲最勝
我之見+作最上而執
*ātmadṛṣṭeḥ śreṣṭhatvena grahaṇasya
s2frame
གཉེན་པོས་ན་
以對治故
由對治
*pratipakṣatvād
s3predicate
ཆོས་མངོན་པ་སྟེ།
即阿毗達磨
現前法／阿毗達磨
*abhidharmaḥ
漢文
復次說三學者修多羅；具足增上戒、增上心者毘那耶，由持戒故得不悔等，次第得三磨提；具足增上慧者阿毘達磨，簡擇無倒義故。
1復次說三學2者3修多羅；4具足增上戒、增上心者毘那耶5，由持戒故得不悔等，次第得三磨提；具足增上慧者阿毘達磨，簡擇無倒義故。
藏文
ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ལྷག་པའི་སེམས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པས་འདུལ་བ་སྟེ།
1ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་增上的戒律 · *adhiśīlam2དང་།並且、以及 · *ca3ལྷག་པའི་སེམས་增上的心、增上心學 · *adhicittam4ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པས་5འདུལ་བ་律、調伏、律藏 · *vinaya6སྟེ།即、所謂、爲
增上戒， 以及由於能正確成辦增上心，所以是律藏；
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 增上戒 | ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ | terminological | 增上的戒律 | 藏文以前置屬格形式構成術語對應。 | *adhiśīlam | high | s1 | 直解析已明確對齊，且爲三學術語。 |
| དང་། | grammatical | 並且、以及 | 並列連接詞，對應漢文連接成分。 | *ca | high | s2 | 連接功能明確，直解析已給出。 | |
| 增上心 | ལྷག་པའི་སེམས་ | terminological | 增上的心、增上心學 | 與前項“增上戒”並列，屬三學語彙。 | *adhicittam | high | 漢藏皆爲三學固定術語，詞義清楚。 | |
| ལྷག་པའི་སེམས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པས་ | mixed | 由於正確成辦增上心 | 漢文偏名詞性“具足…者”，藏文則以動詞性工具/因由結構表達。 | medium | 語義對應明顯，但句法實現方式差異較大。 | |||
| 毘那耶 | འདུལ་བ་ | terminological | 律、調伏、律藏 | 爲佛教部類名詞，對應漢譯音譯“毘那耶”。 | *vinaya | high | 經典術語對應穩定，漢音譯與藏義譯一致。 | |
| 者 | སྟེ། | grammatical | 即、所謂、爲 | 藏文句末說明/系屬標記，對應漢文判斷提示成分。 | medium | 功能上近似判斷或釋義標記，但不完全等值。 | ||
| 具足增上戒、增上心者毘那耶 | ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ལྷག་པའི་སེམས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པས་འདུལ་བ་སྟེ། | mixed | 增上戒，以及正確成辦增上心，即爲律 | 整句層面對齊；漢文爲名詞化分類句，藏文爲並列加因由結構。 | medium | s1, s2 | 句義整體一致，但局部表達有展開與轉換。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞短語加連接詞，承前並列。
s1content_phrase
ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་
增上戒
增上的戒律
*adhiśīlam
s2connector
དང་།
以及
並且
*ca
漢文
復次說法及義者修多羅；成就法義者毘那耶，若修行人調伏煩惱，於中得通達故；於法義決定善巧者阿毘達磨。
1復次2說法及義者3修多羅4；成就法義者毘那耶，若修行人調伏煩惱，於中得通達故；於法義決定善巧者阿毘達磨。
藏文
ཡང་ཆོས་དང་དོན་རྟོགས་པས་ མདོ་སྡེའོ།
1ཡང་又；復次；承接詞 · *punar2ཆོས་དང་དོན་法與義 · *dharma-artha3རྟོགས་པས་4མདོ་སྡེའོ།經；經藏；修多羅 · *sūtram
又，因爲了知法與義，所以是經藏。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 又；復次；承接詞 | 句首承接成分，對應藏文連接詞。 | *punar | high | s1 | 漢文“復次”與藏文“ཡང་”都是明顯的承接標記。 |
| 法及義 | ཆོས་དང་དོན་ | terminological | 法與義 | 藏文以དང་連接並列名詞。 | *dharma-artha | high | s2 | 核心並列術語完全對應。 |
| 修多羅 | མདོ་སྡེའོ། | terminological | 經；經藏；修多羅 | 藏文為名詞謂語句，句末འོ示斷定收束。 | *sūtram | high | s3 | “修多羅”與“མདོ་སྡེ”為穩定佛典對譯。 |
| 者 | འོ | grammatical | 定義／判斷句收束標記 | 漢文“者……也/是”式的判斷框架，在藏文以句末斷定助詞འོ配合名詞謂語表現，非逐詞直對。 | medium | s3 | 屬句法功能對應，不是詞義等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 說法及義者 | ཆོས་དང་དོན་རྟོགས་པས་ | mixed | （由）法與義之了達／通解 | 漢文作定義性主題“說法及義者”，藏文作名物化動詞加工具格/原因格，句法功能不全同，但都圍繞“法義”的把握來界定修多羅。 | *dharmārthaprativedhāt | low | s2 | 此處漢文“說”與藏文“了知”語義不完全一致，屬大意相近而非嚴格直對。 |
ཡང爲承接；ཆོས་དང་དོན爲並列賓項；རྟོགས་པས示原因；མདོ་སྡེའོ爲判斷收束。
s1connector
ཡང་
又
承接詞
*punar
s2case_marked_phrase
ཆོས་དང་དོན་རྟོགས་པས་
因了達法義
法與義-悟-因
*dharmārthaprativedhāt
s3predicate
མདོ་སྡེའོ།
即經
是經
*sūtram
漢文
由此等九因緣故立三藏，此等皆為解脫生死故。
1由此等九因緣故2立3三4藏5，此等皆6為解脫生死故7。
藏文
རྒྱུ་དགུ་པོ་དེ་དག་གིས་ན་སྡེ་སྣོད་ནི་གསུམ་དུ་འདོད་དོ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ།
1རྒྱུ་དགུ་པོ་དེ་དག那九種因、九種理由 · *nava hetavaḥ2་གིས་ན་3སྡེ་སྣོད་ནི་藏、藏經、藏部 · *piṭaka4གསུམ་དུ作三、分爲三 · *tridhā5་6འདོད་དོ།認爲、主張、安立 · *iṣyate7དེ་དག་གིས་ཀྱང這些、彼等，並且以這些爲因8་9འཁོར་བ輪迴、生死流轉 · *saṃsāra10་ལས་11རྣམ་པར་གྲོལ་བར完全解脫、徹底脫離 · *vimokṣa12་13བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ།是爲了……、由於……之故 · *-artham
由於那九種因，所以主張藏有三種。 又因爲它們也能使人從輪迴中得到解脫。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 九因緣 | རྒྱུ་དགུ་པོ་དེ་དག | terminological | 那九種因、九種理由 | *nava hetavaḥ | high | s1 | 漢文「九因緣」與藏文「九因」直接對應，語義明確。 | |
| 由此等九因緣故 | རྒྱུ་དགུ་པོ་དེ་དག་གིས་ན་ | mixed | 由那九因、基於那九種理由 | 藏文以工具格་གིས配合助詞་ན་表示依據、理由；對應漢文“由……故”。 | *tair navair hetubhiḥ | high | s1 | 對應整個因由框架，兼具詞彙與語法功能。 |
| 三藏 | སྡེ་སྣོད་ནི་གསུམ་དུ | terminological | 三種藏、三藏 | 藏文分作“藏”與“作三/分三”表達，合起來對應漢文“三藏”。 | *tripiṭaka | high | s2, s3 | 雖藏文拆開表達，但整體即三藏之義。 |
| 藏 | སྡེ་སྣོད་ནི་ | terminological | 藏、藏經、藏部 | ནི爲主題提示助詞。 | *piṭaka | medium | s2 | 漢文“三藏”中的核心名詞“藏”與藏文སྡེ་སྣོད相當穩固。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 立三藏 | སྡེ་སྣོད་ནི་གསུམ་དུ་འདོད་དོ། | mixed | 主張藏分爲三、立爲三藏 | 漢文“立”偏安立、建立分類；藏文以“作三/認爲三”表達分類成立。 | *piṭakaṃ tridhā iṣyate | high | s2, s3 | 整句謂述功能一致，皆表三藏之建立/判定。 |
| 三 | གསུམ་དུ | mixed | 作三、分爲三 | 藏文དུ表結果狀態，非單純數詞對譯，而是“成爲三類”。 | *tridhā | medium | s3 | 與漢文“三”在分類語境中對應緊密。；單字語法項，降為中置信。 |
| 立 | འདོད་དོ། | mixed | 認爲、主張、安立 | 藏文謂詞འདོད在此爲“被認爲/被主張”，與漢文“立”在論義上相近而非字面同詞。 | *iṣyate | medium | s3 | 語義上可通，但漢文“立”較偏建立，藏文則偏主張、認可。 |
| 此等 | དེ་དག་གིས་ཀྱང | mixed | 這些、彼等，並且以這些爲因 | 藏文復指前述九因，以གིས表依據，ཀྱང表“亦、又”。 | medium | 漢文“此等”與藏文指示覆現對應明顯，但藏文兼帶格義與連接義。 | ||
| བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། | grammatical | 是爲了……、由於……之故 | 藏文以名詞化加ཕྱིར構成目的句式，對應漢文“為……故”。 | *-artham | high | 兩者都明顯表示目的、意向。 | ||
| 解脫 | རྣམ་པར་གྲོལ་བར | terminological | 完全解脫、徹底脫離 | 藏文作趨向結果補語形式。 | *vimokṣa | high | 佛教術語對應穩定，語義高度一致。 | |
| 生死 | འཁོར་བ | terminological | 輪迴、生死流轉 | *saṃsāra | high | 漢文“生死”常對譯saṃsāra，藏文即標準對譯。 | ||
| 解脫生死 | འཁོར་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར | mixed | 從輪迴中獲得解脫 | 藏文以ལས表示“從……脫離”的離格來源，對應漢文賓語式“解脫生死”。 | *saṃsārāt vimokṣa | high | 整體義項高度吻合，藏文結構更顯出“從輪迴中脫離”。 | |
| 為解脫生死故 | འཁོར་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། | mixed | 爲了使其從輪迴中得到解脫 | 藏文明確出現使動“使……解脫”之義，漢文較爲簡約地表達目的。 | high | 對應整段目的說明，語義完整。 | ||
| 解脫 | རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་ | mixed | 使得解脫、令得解脫 | 藏文加入使動動詞བྱེད，較漢文“解脫”更顯因果施動色彩。 | medium | 藏文的使動層面在漢文中未明言，但可視爲義項擴展對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段示理由依據，中段立題，末段作謂語判斷。
s1frame
རྒྱུ་དགུ་པོ་དེ་དག་གིས་ན་
由那九因
九種理由+工具格
*tair navair hetubhiḥ
s2topic
སྡེ་སྣོད་ནི་
藏經
主題提示
*piṭakam
s3predicate
གསུམ་དུ་འདོད་དོ།
認爲分三
三+作…看待
*tridhā iṣyate
漢文
復次云何得解脫？
1復次2云何3得解脫4？
藏文
ཡང་ཇི་ལྟར་ན་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་ཅེ་ན།
1ཡང་又；再者 · *punar2ཇི་ལྟར་ན་如何；怎樣 · *katham3དེ་དག་གིས་4རྣམ་པར་གྲོལ་བར་完全解脫；解脫狀態 · *vimokṣa5བྱེད་ཅེ་ན།
又，如何說它們能使人得到解脫呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 又；再者 | 篇章連接成分，作承接轉入下問。 | *punar | high | s1 | 漢文「復次」與藏文「ཡང་」均爲常見遞進轉接語。 |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 如何；怎樣 | 疑問框架，提出方式或情狀之問。 | *katham | high | s1 | 兩者都直接表「如何」的設問。 |
| 解脫 | རྣམ་པར་གྲོལ་བར་ | terminological | 完全解脫；解脫狀態 | 藏文作結果性補足語的一部分，由「བར」標示趨向/結果。 | *vimokṣa | high | s3 | 「解脫」與「རྣམ་པར་གྲོལ」爲穩定佛教術語對應。 |
| 得解脫 | རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་ | mixed | 得到解脫／使得解脫 | 漢文偏受得義，藏文謂語爲使作結構「使成解脫」。 | *vimokṣaṃ kurvanti | medium | s3 | 語義核心一致，但藏文明示使作，漢文較爲簡約。 |
| ཇི་ལྟར་ན་…ཅེ་ན། | grammatical | 如何……呢；若問如何 | 藏文以前置疑問加引述設問收束，形成完整設問框架。 | *katham ... iti cet | high | s1, s4 | 整句層面的設問結構在漢藏兩邊都很清楚。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
設問句；前置問法，後接施事與謂語。
s1frame
ཡང་ཇི་ལྟར་ན་
又如何
再者；怎樣
*punar katham
s2case_marked_phrase
དེ་དག་གིས་
彼等以／由彼等
彼等-施事
*te
s3predicate
རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་
令完全解脫
作-成解脫
*vimokṣaṃ kurvanti
s4connector
ཅེ་ན།
若問
若說/若問
*iti cet
漢文
燻知寂通故得解脫。
1燻2知3寂4通故得解脫。
藏文
བསྒོ་ བ་དང་། རྟོགས་པ་དང་། འཇིལ་བ་དང་།
1བསྒོ་ བ་燻習／教誡／施設2དང་།與／及；連接並列項 · *ca3རྟོགས་པ་了知／證悟4དང་།5འཇིལ་བ་調伏／寂靜化6དང་།
由燻習， 由了悟， 由調伏，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 燻知寂 | བསྒོ་ བ་དང་། རྟོགས་པ་དང་། འཇིལ་བ་དང་། | mixed | 燻習／了悟／調伏 | 漢文以緊縮並列呈現三項，藏文以名詞化形式加連接詞連續列舉。 | medium | s1, s2 | 兩邊都呈現三項並列的修行或認知內容，但具體詞義存在一定出入。 | |
| 知 | རྟོགས་པ་ | terminological | 了知／證悟 | 藏文爲名詞化形式，對應漢文認知義動詞。 | medium | “知”與“རྟོགས་པ་”在佛典中常可對應爲了知、證悟之義。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 寂 | འཇིལ་བ་ | terminological | 調伏／寂靜化 | 藏文爲名詞化形式，偏向調伏、制伏義；與漢文“寂”可能存在義向上的會通而非嚴格對譯。 | medium | 兩者都可落在止息、調伏、寂靜化語義場中，但並非最直接對譯。 | ||
| དང་། | grammatical | 與／及；連接並列項 | 漢文多以意合併列，不必顯出連接詞；藏文則以དང་明確連接各名詞化成分。 | *ca | high | s2 | 直解析已明確標爲連接詞，對應漢文隱含並列關係。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 燻 | བསྒོ་ བ་ | terminological | 燻習／教誡／施設 | 藏文爲動詞名物化，表示某種行爲或事項；與漢文“燻”義近但不完全穩合。 | low | s1 | 現代漢譯取“燻習”，但直解析作“勸誡”，對應關係不夠穩定。 |
名詞化內容加連接詞。
s1content_phrase
བསྒོ་ བ་
勸誡
告誡/囑咐
*anuśāsanam
s2connector
དང་།
與/及
連接
*ca
漢文
由聞故燻於心，由思故知於修中，奢摩他故寂靜、毘鉢舍那故通達。
1由聞故2燻3於心4，由思故知於修中，奢摩他故寂靜、毘鉢舍那故通達。
藏文
ཐོས་པས་ནི་སེམས་ལ་བསྒོ་བ་ཉིད་དོ།
1ཐོས་པ聽聞 · *śravaṇa2ས་ནི་3སེམས་ལ་向心中；於心 · *cetasi4བསྒོ་བ燻習；灌輸；植入5་6ཉིད་དོ།正是；即是 · *eva
所謂聽聞，就是對心作燻習。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 由聞故 | ཐོས་པས་ནི་ | mixed | 由聽聞；至於聽聞 | 藏文以名物化動詞加工具格ས表達“由聞故”，並有話題助詞ནི。 | *śravaṇena hi | high | s1 | 漢文因由結構與藏文工具格名物化結構對應明確。 |
| 聞 | ཐོས་པ | terminological | 聽聞 | 藏文爲動詞詞幹名物化形式，作主題成分。 | *śravaṇa | medium | s1 | 核心術語“聞/聽聞”對當穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 於心 | སེམས་ལ་ | mixed | 向心中；於心 | 藏文以ལ表示處所/對象方向，兼具“於/向”義。 | *cetasi | high | s2 | 漢文處所賓語與藏文格標記短語直接對應。 |
| 燻於心 | སེམས་ལ་བསྒོ་བ་ཉིད་དོ། | terminological | 對心作燻習；植入於心 | 藏文謂語爲名物化動詞，ཉིད表定義/限定，དོ爲句末斷定。 | *cetasi niveśanam eva | medium | s2, s3 | 整體義項一致，但བསྒོ་བ與“燻”屬意譯對應，詞根未必完全同一。 |
| 燻 | བསྒོ་བ | terminological | 燻習；灌輸；植入 | 藏文爲動詞名物化形式，此處偏定義性述謂。 | medium | s3 | 語義上可對應“燻習/植入”，但精確梵語背景未定。 | |
| 故 | ས | grammatical | 由於；以……故 | 藏文工具格後綴ས承擔因由/憑藉功能，對應漢文“故”。 | medium | s1 | 語法功能對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ཉིད་དོ། | grammatical | 正是；即是 | ཉིད表定義性、限定性，句末དོ表斷定語氣。 | *eva | medium | s3 | 漢文未顯寫“即是”，但義上可由藏文定義句式補出。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前項“聞”爲主題；後項說明其定義爲“向心中植入”。
s1topic
ཐོས་པས་ནི་
聞
以聞；至於聞
*śravaṇena hi
s2case_marked_phrase
སེམས་ལ་
於心
向心中
*cetasi
s3predicate
བསྒོ་བ་ཉིད་དོ།
即是植入
正是灌輸/安置
*niveśanam eva
漢文
云何各有四義？
1云何2各3有4四義5？
藏文
དེ་ལྟར་སོ་སོ་ཞིང་དོན་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཞེ་ན།
1དེ་ལྟར་如此、如是 · *evam2སོ་སོ་ཞིང་各別、分別而 · *pṛthak ca3དོན་རྣམ་པ་བཞི་四種義 · *arthaś caturvidhaḥ4ཡིན་是、有5ཞེ་ན།若說、若問 · *iti cet
若問：如此各各的四種義是什麼？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 各 | སོ་སོ་ཞིང་ | mixed | 各別、分別而 | 藏文含連接成分་ཞིང་，既表“各各”義，也帶句法連接功能。 | *pṛthak ca | medium | s2 | 漢文“各”與藏文“སོ་སོ”義項對應明確，藏文並帶連接詞。；單字語法項，降為中置信。 |
| 四義 | དོན་རྣམ་པ་བཞི་ | terminological | 四種義 | 藏文以“義 + 四種/四相”表達，較漢文“四義”更顯出“種類”義。 | *arthaś caturvidhaḥ | high | s3 | 核心術語對應清楚，且直解析與構擬梵文均支持。 |
| 有 | ཡིན་ | grammatical | 是、有 | 漢文以“有”表存在/具備，藏文以系詞“ཡིན”作判斷句收束，功能近似而不完全等值。 | medium | s3 | 兩者都承擔句子謂語功能，但語法範疇並非完全一致。 | |
| 云何 | ཞེ་ན། | grammatical | 若說、若問 | 藏文以引語條件設問結構表達發問框架，對應漢文疑問格式“云何”。 | *iti cet | high | s4 | 直解析明確指出此段表設問，和漢文“云何”功能對應。 |
| 各有四義 | སོ་སོ་ཞིང་དོན་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ | mixed | 各別而有四種義 | 爲句內核心命題，對應漢文“各有四義”；藏文由分別成分與判斷謂語共同構成。 | *pṛthak cārthaś caturvidhaḥ | high | s2, s3 | 這是整句核心語義單元，漢藏結構雖不同，但命題內容一致。 |
| 云何各有四義 | ཞེ་ན། སོ་སོ་ཞིང་དོན་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ | mixed | 若問：各別而有四種義是什麼 | 漢文以前置疑問詞統攝全句，藏文以後置設問框架“ཞེ་ན”統攝前述命題。 | *pṛthak cārthaś caturvidha iti cet | medium | s2, s3, s4 | 整句級對應成立，但語序與問句組織方式不同。 |
| དེ་ལྟར་ | grammatical | 如此、如是 | 藏文有前提框架“如此”，漢文本句未明譯，屬於增益性的語篇框架成分。 | *evam | medium | s1 | 該成分在藏文中清楚存在，但漢文對應爲空缺或省略。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“如此”爲前提，“個別而”作方式連接，“義四種是”爲核心判斷，“若說”表設問。
s1frame
དེ་ལྟར་
如此
如是
*evam
s2connector
སོ་སོ་ཞིང་
分別而
各別並
*pṛthak ca
s3predicate
དོན་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་
義有四種
義四相是
*arthaś caturvidhaḥ
s4frame
ཞེ་ན།
若說
若謂
*iti cet
漢文
貫穿此者修多羅，於中依者，依處、依人、依所為故說。
1貫穿此者2修多羅3，4於中5依者6，7依處8、9依人10、11依所為12故說13。
藏文
མདོ་སྡེའོ། དེ་ལ་གནས་ནི་ཡུལ་གང་དུ་གང་གིས་གང་ལ་བསྟན་པའོ།
1མདོ་སྡེའོ།經部；修多羅 · *sūtrāntaḥ2དེ་ལ་於彼；其中3གནས་ནི་所依；依處題目4ཡུལ་གང་དུ་處所；在何處5གང་གིས་由誰；依人6གང་ལ་向誰；爲誰7བསྟན་པའོ།而說；所宣說者
這就是經藏。 其中，處所就是在何處、由誰、向誰而說。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 修多羅 | མདོ་སྡེའོ། | terminological | 經部；修多羅 | 藏文爲名詞性斷定句，句末འོ表斷定。 | *sūtrāntaḥ | medium | s1 | 兩者都指經類術語，但漢文偏音譯“修多羅”，藏文現形爲“經部/經藏”。 |
| 於中 | དེ་ལ་ | grammatical | 於彼；其中 | 藏文以後置格助詞་ལ表定位範圍，相當於“於其中/就此而言”。 | high | 漢“於中”與藏“དེ་ལ”都作後續說明的範圍標記。 | ||
| 依者 | གནས་ནི་ | mixed | 所依；依處題目 | 藏文གནས爲“處所/所依”，ནི作提示主題。 | medium | 漢文總舉“依者”，藏文以“處所/所依”爲題並以下展開。 | ||
| 依處 | ཡུལ་གང་དུ་ | terminological | 處所；在何處 | 藏文གང་དུ爲地點疑問/關係結構，具體化“依處”。 | high | “依處”與“何處”語義完全對應，藏文明示地點項。 | ||
| 依人 | གང་གིས་ | mixed | 由誰；依人 | 藏文以工具/施事格“གིས”表說法者，即“由誰”。 | high | 漢“依人”即據說法人而分，藏文明確爲“由誰”。 | ||
| 依所為 | གང་ལ་ | mixed | 向誰；爲誰 | 藏文“ལ”表示趨向/對象，相當於所爲之對象、受教者。 | high | 漢“依所爲”可解爲依受說對象，藏“向誰”對應清楚。 | ||
| 故說 | བསྟན་པའོ། | mixed | 而說；所宣說者 | 藏文爲動詞བསྟན་པ“宣說/開示”，句末འོ表斷定收束。 | medium | 兩者都指宣說行爲，但漢文“故說”帶說明語氣，藏文偏斷定陳述。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞性斷定句，句末助詞表斷定。
s1predicate
མདོ་སྡེའོ།
經部
經部也
*sūtrāntaḥ
漢文
法者，陰、界、入、緣生、諦、念、定、無量、無色、解脫、勝處、一切處、菩提分、辯才、無諍等。
1法者，陰、界、入、緣生、諦、念、定、2無量3、無色、4解脫5、6勝處7、8一切處9、10菩提分11、辯才、無諍等。
藏文
ཚད་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་།
1ཚད་མེད་པ་無量；無量定類目 · *apramāṇam2དང་།與、及；並列連接 · *ca3རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་八解脫 · *aṣṭa-vimokṣāḥ4དང་།5ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་勝處；能制伏之處 · *abhibhvāyatana6དང་།7ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་遍處；一切處 · *kṛtsnāyatana8དང་།9བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་菩提之分；菩提分法 · *bodhipākṣika10དང་།
無量、 八解脫、 勝處、 遍處、 菩提分法、
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無量 | ཚད་མེད་པ་ | terminological | 無量；無量定類目 | 藏文爲名詞化形式。 | *apramāṇam | high | s1 | 與現有藏譯及直解析 aligned_zh“無量者”完全對應。 |
| 解脫 | རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ | mixed | 八解脫 | 藏文加入數詞“八”，比漢文“解脫”更具體。 | *aṣṭa-vimokṣāḥ | high | རྣམ་པར་ཐར་པ clearly對應“解脫”，且傳統固定搭配爲“八解脫”。 | |
| 勝處 | ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ | terminological | 勝處；能制伏之處 | 藏文爲定語結構“以威勢制伏的處/處所”。 | *abhibhvāyatana | high | 該藏語是“勝處”常見定譯，對應明確。 | |
| 一切處 | ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ | terminological | 遍處；一切處 | 藏文爲屬格結構，表示“遍滿/周遍之處”。 | *kṛtsnāyatana | high | 現有現代漢譯已作“遍處”，與漢文“一切處”同類同義。 | |
| 菩提分 | བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ | terminological | 菩提之分；菩提分法 | 藏文以屬格“菩提之”修飾“分/方面”。 | *bodhipākṣika | high | 漢文“菩提分”與藏文直譯“菩提的方面/分支”對應穩定。 | |
| དང་། | grammatical | 與、及；並列連接 | 藏文反覆以並列連詞連接名目，功能近於漢文頓號列舉，並與句末“等”共同形成列舉框架。 | *ca | medium | s2 | s2直解析明確爲並列連詞，但與漢文具體標點和“等”的對應屬功能性匹配。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞化短語，後接並列連詞。
s1content_phrase
ཚད་མེད་པ་
無量者
無量-名詞化
*apramāṇam
s2connector
དང་།
與、及
並列連詞
*ca
漢文
義者，隨順相續故。
1義2者3，4隨順相續5故。
藏文
དོན་ནི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པའོ།
1དོན་義；意義 · *artha2ནི་話題提示3རྗེས་སུ་隨後；在後；相續而後 · *paścāt4བརྗོད་པའོ།
義，就是隨後所說者。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 義 | དོན་ | terminological | 義；意義 | *artha | medium | s1 | 漢文「義」與藏文「དོན་」為常見穩定對應，且直解析明示 arthaḥ。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 者 | ནི་ | grammatical | 話題提示 | 漢文「者」與藏文話題助詞「ནི」都起提示主題、斷句作用。 | medium | s1 | 兩者皆屬句法標記，但不一定逐字死對。 | |
| 隨順相續 | རྗེས་སུ་ | mixed | 隨後；在後；相續而後 | 藏文以「རྗེས + སུ」構成時間/趨向性的副詞性表達。 | *paścāt | medium | s2 | 語義核心都指向「在後、隨後」之義，但漢文表述較曲折。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 隨順相續故 | རྗེས་སུ་བརྗོད་པའོ། | mixed | 隨後所說；後面說到 | 藏文為名物化動詞「བརྗོད་པ」加句末斷定語氣，整體作謂語；與漢文此處未完全逐詞對等，偏整體義對應。 | *paścād abhidhīyate | low | s2 | 句對已確認，但漢文與藏文在表層措辭差異較大，較適合作整體義項對勘。 |
| 相續 | བརྗོད་པ་ | mixed | 說；敘述 | 此條為弱對應：漢文整體或含承接、相續之意，藏文則明確表「說」。 | *abhidhīyate | low | s2 | 藏文動詞義明確，但漢文沒有直接等值的「說」字，僅可作參考性對勘。 |
以“意義”爲話題，後接“隨後說明”爲謂語。
s1topic
དོན་ནི་
意義呢
義+話題
*arthaḥ
s2predicate
རྗེས་སུ་བརྗོད་པའོ།
後面說明
隨後+說+終結
*paścād abhidhīyate
漢文
一向、二數、三伏、四普集，應知此是阿毘達磨。
1一向2、3二數4、5三伏6、7四普集8，9應知10此是11阿毘達磨12。
藏文
མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་ཕྱིར་དང་། ཡང་དང་ཡང་དུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་དང་། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་མངོན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ།
1མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་ཕྱིར་爲了現前趨向；現前趣入 · *abhimukhatvāt2དང་།以及、並且；並列連接 · *ca3ཡང་དང་ཡང་དུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་爲了數數宣說；一再開示4དང་།5ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་爲了勝伏；以威勢壓伏6དང་།7མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་爲了現觀；爲了現證通達8ཆོས་མངོན་པར་རིག་པར་བྱ་諸法應現前了知，即阿毘達磨之釋名 · *abhidharma9སྟེ།
爲了現前趣入， 爲了數數宣說， 爲了勝伏， 爲了現觀，應當現前了知諸法。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一向 | མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་ཕྱིར་ | terminological | 爲了現前趨向；現前趣入 | 藏文以名物化動詞加「ཕྱིར」構成理由句，對應漢文釋名中的第一義。 | *abhimukhatvāt | high | s1, s2 | 直解析已明確給出 abhimukhatvāt，對應漢文「一向」之釋。 |
| 二數 | ཡང་དང་ཡང་དུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ | terminological | 爲了數數宣說；一再開示 | 「ཡང་དང་ཡང་དུ」表示反覆，「སྟོན་པའི་ཕྱིར」爲‘由於宣說/爲了宣說’。 | high | 漢文「數」與藏文反覆副詞短語「又復又復」語義吻合。 | ||
| 三伏 | ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་ | terminological | 爲了勝伏；以威勢壓伏 | 「ཟིལ་གྱིས」帶工具格色彩，連於「གནོན་པ」成‘勝伏、壓伏’義。 | high | 現代漢譯已明示爲「勝伏」，與漢文「伏」高度對應。 | ||
| 四普集 | མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ | terminological | 爲了現觀；爲了現證通達 | 漢文「普集」應屬釋名轉寫異義，對應藏文「現觀/現證」語義。 | medium | 兩者非字面直同，但在阿毘達磨釋名框架中第四義相當明確。 | ||
| 應知 | རིག་པར་བྱ་ | grammatical | 應當了知；應知 | 藏文爲使動/應作結構，表示義務或應然，對應漢文「應知」。 | high | 句法功能完全一致，均表應當認知。 | ||
| 阿毘達磨 | ཆོས་མངོན་པར་རིག་པར་བྱ་ | mixed | 諸法應現前了知，即阿毘達磨之釋名 | 漢文以「此是阿毘達磨」總攝前四釋；藏文則以‘諸法應現前了知’顯出 abhidharma 的語義釋名。 | *abhidharma | medium | 並非簡單詞面對詞，而是題名與其藏文釋義之間的對應。 | |
| དང་། | grammatical | 以及、並且；並列連接 | 對應漢文逗號式並列，藏文顯式以連接詞反覆串聯四項理由。 | *ca | high | s3 | 直解析已標明爲連接詞，功能非常清楚。 | |
| པའི་ཕྱིར་ | grammatical | 因爲……；爲了…… | 名物化加理由格框架，貫串四個釋義小句，是本句的關鍵句法格式。 | high | s2 | 藏文理由句格式鮮明，漢文四項釋名均由此展開。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此是 | བྱ་སྟེ། | grammatical | 即是；由此成立 | 此處僅爲弱對應；漢文用判斷句收束，藏文用句末收攝結構結束釋名。 | low | 功能相近但不屬嚴格實詞對應。 |
理由句；以「…ཕྱིར」表原因，「དང་」接續上文。
s1modifier
མངོན་དུ་
現前地
朝現前
*abhimukham
s2frame
ཕྱོགས་པའི་ཕྱིར་
因其趨向
由於趨向
*abhimukhatvāt
s3connector
དང་།
又、且
並且
*ca
漢文
數者，阿毘達磨是數法，於一一法中決了其自相通相等差別，有無量說故。
1數者，阿毘達磨是數法，2於一一法中3決了4其5自相6通相7等8差別，有無量9說10故。
藏文
ཆོས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་།
1ཆོས་རེ་རེ་每一法；各各之法 · *pratyekaṃ dharme dharme2ཞིང་ཡང་3ངེས་པའི་ཚིག་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་4དང་།
對於每一法的決定語， 自相，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一一法 | ཆོས་རེ་རེ་ | terminological | 每一法；各各之法 | 藏文以 རེ་རེ 表分配義“各各、每一”。 | *pratyekaṃ dharme dharme | high | s1 | 漢文“一一法”與藏文“法-各各”對應明確。 |
| 於一一法中 | ཆོས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ | mixed | 對於每一法；就每一法而言也 | 對應漢文介詞框架“於……中”；藏文以後接助詞構成範圍/並接語氣。 | *pratyekaṃ dharme dharme 'pi | medium | s1 | 核心名詞對應清楚，但漢文“中”與藏文助詞結構不完全逐詞。 |
| 決了 | ངེས་པ་ | terminological | 決定；確定 | 藏文作修飾成分，後接屬格標記修飾“詞”。 | *niścita | high | s2 | “決了”與“ངེས་པ་”語義高度一致。 |
| 自相 | རང་གི་མཚན་ཉིད་ | terminological | 自相；自性相 | 藏文直譯爲“自己的特徵”。 | *svalakṣaṇa | high | 佛典術語固定對應，自相 = རང་གི་མཚན་ཉིད。 | |
| 說 | ཚིག་ | terminological | 詞；語詞；言說 | 藏文“ཚིག”本義爲詞句，可與漢文“說”在此語境下寬泛對應。 | *śabda | medium | s2 | 直解析已構擬 *śabda，但漢文此處“說”是否即指“詞”仍稍有語境差。 |
| 等 | དང་ | grammatical | 與；及；等 | 藏文句末 དང་ 爲並列續下標記，可對應漢文“等”所示未盡列舉。 | *ca | medium | s2 | 兩者都承擔並列/列舉未盡功能，但不一定逐字對譯。 |
| 其 | གི | grammatical | 之；其 | 藏文屬格助詞表領屬修飾，對應漢文“其/之”類關係。 | medium | 在“自相”結構中領屬關係相近，但漢藏不必逐詞落實。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 決了其自相 | ངེས་པའི་ཚིག་ ... རང་གི་མཚན་ཉིད་ | mixed | 決定之詞（所決定者）與自相 | 藏文保存爲並列未盡句，先出“決定之詞”，次出“自相”。 | low | s2 | 漢文謂語結構與藏文名詞並列結構不完全平行，僅可作寬對應。 |
並列未盡句；前段示“每一法”範圍，後段爲“確定之詞”，句末“དང་”續下。
s1frame
ཆོས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་
對每一法也
法-各各-且-亦
*pratyekaṃ dharme dharme 'pi
s2content_phrase
ངེས་པའི་ཚིག་དང་།
確定之詞等
決定-屬格-詞-與
*niścitaḥ śabdaś ca
漢文
伏者，阿毘達磨是伏他法，能伏他論，由具立宗等故。
1伏2者，3阿毘達磨4是5伏他法，能伏他論，由具立宗等故。
藏文
ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་ན་ཆོས་མངོན་པ་སྟེ།
1ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ壓伏、勝伏 · *abhibhavana2ས་ན་3ཆོས་མངོན་པ阿毗達磨、對法 · *abhidharmaḥ4་5སྟེ即、是6།
由於能夠壓伏，所以是阿毗達磨；
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 伏者 | ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་ན་ | mixed | 由於壓伏／以壓勝爲因 | 藏文爲名物化動詞加工具/原因格式，整體表原因；對應漢文前置定義性的“伏者”。 | *abhibhavanāt | high | s1 | 對應句首釋名因由，漢文“伏者”與藏文原因框架意義一致。 |
| 伏 | ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ | terminological | 壓伏、勝伏 | 藏文以動詞短語表達“伏”的動作義，其中ཟིལ་གྱིས有壓勝、凌伏色彩。 | *abhibhavana | medium | s1 | 漢文單詞“伏”在藏文中由動詞短語完整展開。 |
| 阿毘達磨 | ཆོས་མངོན་པ | terminological | 阿毗達磨、對法 | 爲固定佛典術語對譯。 | *abhidharmaḥ | high | s2 | 漢藏爲標準術語對應，且直解析已明確回構。 |
| 是 | སྟེ | grammatical | 即、是 | 藏文སྟེ在此構成名詞性判斷/說明語氣，對應漢文系詞“是”的判定義。 | medium | s2 | 兩者都承擔定義句中的判斷說明功能，但形式並非完全對等。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段表原因，後段下定義。
s1frame
ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་ན་
因壓伏故
以壓勝爲因
*abhibhavanāt
s2predicate
ཆོས་མངོན་པ་སྟེ།
即對法
是阿毗達磨
*abhidharmaḥ
漢文
應知於中罪過者，謂五篇罪。
1應知2於中3罪過4者5，6謂7五篇8罪。
藏文
དེ་ལ་ལྟུང་བ་ནི་ལྟུང་བའི་ རིས་ལྔའོ།
1དེ་ལ་於此／其中 · *tatra2ལྟུང་བ་罪過；墮罪 · *āpatti3ནི་提示主題4ལྟུང་བའི་ རིས་ལྔ5འོ།即是；即謂
其中，墮罪即是五類墮罪。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於中 | དེ་ལ་ | grammatical | 於此／其中 | 藏文以ལ་構成處所/話題框架，對應漢文“於中”的提示框架。 | *tatra | high | s1 | 漢藏都作句首範圍框定，直對應明確。 |
| 罪過 | ལྟུང་བ་ | terminological | 罪過；墮罪 | *āpatti | high | s2, s3 | “罪過”與藏文ལྟུང་བ爲律典常見對應。 | |
| 者 | ནི་ | grammatical | 提示主題 | 漢文“者”與藏文主題助詞ནི都起立題、提示下文判斷的作用。 | medium | s2 | 兩者功能相近，均標示主題，但不必然詞詞機械對等。 | |
| 五篇 | རིས་ལྔ་ | terminological | 五類；五部類 | *pañca-bhedāḥ | high | s3 | “篇”在此指類別，正對應藏文རིས“類”與ལྔ“五”。 | |
| 五篇罪 | ལྟུང་བའི་རིས་ལྔའོ། | mixed | 墮罪的五類 | 藏文以屬格འི連接“墮罪”與“五類”，句末འོ表示名詞性判斷句語氣；整體對應漢文“謂五篇罪”的定義判斷。 | *āpatter pañca-bhedāḥ | high | s3 | 整段語義完整對應漢文所說“謂五篇罪”。 |
| 謂 | འོ། | grammatical | 即是；即謂 | 漢文“謂”引出定義判斷；藏文以名詞性判斷句句末語氣འོ收束併成立判斷。 | medium | s3 | 二者都承擔判斷/釋定義功能，但形式並非嚴格詞彙對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“於此”爲提示框架；以“墮罪”立題；後以“墮罪的五類”作判斷。
s1frame
དེ་ལ་
於此
就此說
*tatra
s2topic
ལྟུང་བ་ནི་
墮罪
至於墮罪
*āpattir nāma
s3predicate
ལྟུང་བའི་རིས་ལྔའོ།
墮罪五類
墮罪之五類
*āpatter pañca-bhedāḥ
漢文
還淨者，由淨心非治罰法，如禁戒攝持故。
1還淨者2，3由淨心4非治罰法5，6如7禁戒8攝持9故10。
藏文
ལྟུང་ བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྡོམ་པ་འཛིན་པའི་བསམ་པས་ཡིན་གྱི།
1ལྟུང་ བ་ནི་主題項：墮罪／還淨者 · *āpattiḥ2ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་如、如實、依其所應 · *yathāvat3སྡོམ་པ་禁戒、律儀、戒禁 · *saṃvara4འཛིན་པའི་執持、持守 · *dhāraṇa5བསམ་པས་由意樂／以心意 · *cittena6ཡིན་གྱི།是、即是、斷定語氣 · *bhavati
所謂墮罪，是由不如實執持律儀的意樂所成，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | ནི | grammatical | 主題提示 | 漢文句首“者”與藏文主題標記 ནི 均有提示論題的作用。 | medium | s1 | 兩者都屬顯著的主題化標記。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 由淨心 | བསམ་པས་ | mixed | 由意樂／以心意 | 藏文以具格 པས 表示憑依、原因；漢文“由”亦表原因依據。漢文“淨心”與藏文“意樂、心念”並非完全同詞，但在句法功能上相近。 | *cittena | medium | s2 | 核心在“由……心意”這一因依結構對應明確，但“淨”義未在藏文中直現。 |
| 如 | ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 如、如實、依其所應 | 藏文爲方式副詞結構，修飾後續“執持律儀”；漢文“如”亦表方式或準則。 | *yathāvat | medium | s2 | 方式義高度一致，且直解析明確支持。；單字語法項，降為中置信。 |
| 禁戒 | སྡོམ་པ་ | terminological | 禁戒、律儀、戒禁 | 藏文爲佛典常見術語，指律儀、禁戒之防護性規範。 | *saṃvara | high | s2 | 佛教術語對應穩定，漢文“禁戒”與藏文 སྡོམ་པ 明顯相當。 |
| 攝持 | འཛིན་པའི་ | mixed | 執持、持守 | 藏文動詞詞幹 འཛིན 名物化後作定語，連接前項“律儀”與後項“意樂”。 | *dhāraṇa | high | s2 | “攝持”與“執持、持守”語義近合，且結構位置清楚。 |
| 如禁戒攝持 | ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྡོམ་པ་འཛིན་པའི་ | terminological | 如法執持禁戒／如理持守律儀 | 應整體理解爲方式加賓語加名物化動詞的複合短語，不宜強拆。 | *yathāvad saṃvara-dhāraṇa | high | s2 | 整組語義與結構都相當穩定，是本句最重要的詞組對應。 |
| 故 | པས་ | grammatical | 由於、以……故 | 藏文具格後綴 པས 在此表依據或原因；漢文“故”表因由結論。 | medium | s2 | 兩者都帶因依義，但漢文“故”位置與藏文具格形式不完全同構。 | |
| བསམ་པས་ | grammatical | 由某種心意而成 | 漢文以前置介詞結構表原因，藏文以具格名詞短語承擔同類句法功能。 | medium | s2 | 句法功能相近，但漢文表述較長且含義有增益。 | ||
| ཡིན་གྱི། | grammatical | 是、即是、斷定語氣 | 藏文以系詞加語氣詞構成句末斷定；漢文本句無特別顯性的對應系詞。 | *bhavati | medium | s3 | 藏文句末斷定功能明確，但漢文未逐詞對應，僅可視爲隱含判斷。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 還淨者 | ལྟུང་ བ་ནི་ | mixed | 主題項：墮罪／還淨者 | 藏文以 ནི 作主題提示；漢藏語義表面不完全一致，但句中都充當被說明的主題。 | *āpattiḥ | low | s1 | 主要依據句法位置對應，語義上漢文“還淨”與藏文“墮罪”存在明顯差異。 |
| 非治罰法 | terminological | 不是治罰之法 | 該漢語片段在現有藏文句中未見明確對應成分，疑爲漢文本身異讀、增釋或與現存藏文譯文不齊。 | low | 藏文句內找不到直接可指認的對應詞組。 |
主題“墮罪”後，以具格短語說明判定依據，末尾“yin gyi”作斷定語氣。
s1topic
ལྟུང་ བ་ནི་
墮罪者
主題提示
*āpattiḥ
s2case_marked_phrase
ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྡོམ་པ་འཛིན་པའི་བསམ་པས་
以如法持戒之意
具格依據
*yathāvad saṃvara-dhāraṇa-cittena
s3predicate
ཡིན་གྱི།
是也
斷定
*bhavati
漢文
出離者，有七種：一自說發露；二與學等治罰；三一向禁斷立學句，復以別道理故聽；四已解，謂眾僧同意共解故；五轉身，謂比丘比丘尼轉男女根若不共罪；六真實觀，由作法欝陀那勝觀故；七法爾得，謂得見諦已，小罪及隨小罪法爾無有故。
1出離2者3，4有七種5：一自說發露；二與學等治罰；三一向禁斷立學句，復以別道理故聽；四已解，謂眾僧同意共解故；五轉身，謂比丘比丘尼轉男女根若不共罪；六真實觀，由作法欝陀那勝觀故；七法爾得，謂得見諦已，小罪及隨小罪法爾無有故。
藏文
ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ།
1ངེས་པར་འབྱུང་བ་出離 · *niḥsaraṇam2ནི主題提示3་4རྣམ་པ་བདུན七種、七類 · *saptavidham5་ཏེ།
出離有七種：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 出離 | ངེས་པར་འབྱུང་བ་ | terminological | 出離 | 藏文爲名物化形式，作全句主題。 | *niḥsaraṇam | high | s1 | 漢文核心術語“出離”與藏文主題段直接對應。 |
| 者 | ནི | grammatical | 主題提示 | 漢文“者”與藏文“ནི”都起主題標記作用。 | medium | s1 | 兩者都用於提出論題，但語法功能並非完全等同。 | |
| 七種 | རྣམ་པ་བདུན | terminological | 七種、七類 | 藏文以名詞短語表達分類結果。 | *saptavidham | high | s2 | 數量與分類詞都清楚對應。 |
| 有七種 | རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། | mixed | 有七種／爲七類 | 漢文用“有”表存在分類；藏文以斷定性名詞謂語加“ཏེ”收束句子。 | *saptavidham | high | s2 | 整段謂語功能一致，都是對“出離”作七類判斷。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前項爲主題，後項作分類判斷。
s1topic
ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་
決定出離
出離主題
*niḥsaraṇam
s2predicate
རྣམ་པ་བདུན་ཏེ།
有七種
七類判斷
*saptavidham
漢文
復次毘那耶有四義應知：一人，謂依此立學處。
1復次2毘那耶3有4四義5應知6：一7人8，9謂依此立學處10。
藏文
ཡང་དོན་རྣམ་པ་བཞིས་ན་འདུལ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཟག་ ཉིད་ནི་གང་ལ་བརྟེན་ནས་བསླབ་པ་བཅས་པའོ།
1ཡང་又；複次 · *punar2དོན་རྣམ་པ་བཞིས་ན་以四種義相；四種意義/形相 · *arthaś caturākāreṇa3འདུལ་བར་律；毘奈耶 · *vinaye4རིག་པར་བྱ་སྟེ།應當了知 · *jñātavyaḥ5གང་ཟག་補特伽羅；人；個體 · *pudgala6ཉིད་ནི་7གང་ལ་བརྟེན་ནས་依於彼/依於何者8བསླབ་པ་བཅས་པའོ།制立學處
又，應當從四種義相了知律： 補特伽羅，即依於何人而制立學處。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 又；複次 | 連接語，用於承接下文。 | *punar | high | s1 | 漢藏都爲常見段落連接詞。 |
| 四義 | དོན་རྣམ་པ་བཞིས་ན་ | mixed | 以四種義相；四種意義/形相 | 藏文帶工具/方式格，表達“以四相、從四方面”。 | *arthaś caturākāreṇa | high | s2 | 核心義項“四義”與藏文“四種義相”對應明確，但藏文兼有方式格色彩。 |
| 毘那耶 | འདུལ་བར་ | mixed | 律；毘奈耶 | 藏文詞幹爲“律”，後接格助詞表示範圍/處所。 | *vinaye | high | s3 | 漢文音譯“毘那耶”與藏文義譯“律”是標準對應。 |
| 應知 | རིག་པར་བྱ་སྟེ། | grammatical | 應當了知 | 藏文“V-པར་བྱ”表應當被……、應予……，爲義務/當爲結構。 | *jñātavyaḥ | high | s4 | 謂語功能與義務語氣完全相合。 |
| 人 | གང་ཟག་ | terminological | 補特伽羅；人；個體 | *pudgala | medium | “人”在律論分類中常指補特伽羅，藏文術語對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 人 | གང་ཟག་ཉིད་ནི་ | mixed | 所謂人這一項/就人而言 | 藏文“ཉིད་ནི”有提示、強調該項之用。 | medium | 較完整地反映條目“第一，人”的立項語氣。 | ||
| 依此 | གང་ལ་བརྟེན་ནས་ | mixed | 依於彼/依於何者 | 藏文爲關係結構“依於何者而……”；與漢文“依此”在指代上不完全對等。 | medium | 兩者都表達“依憑某人/某項”之義，但代詞形式不同。 | ||
| 立學處 | བསླབ་པ་བཅས་པའོ། | terminological | 制立學處 | 藏文“བཅས་པ”有制定、安立之義，與“立”相應。 | high | “學處”與“制立”均在藏文中完整體現。 | ||
| 謂依此立學處 | གང་ལ་བརྟེན་ནས་བསླབ་པ་བཅས་པའོ། | mixed | 謂依於某人/何者而制立學處 | 藏文爲關係從句結構，整體解釋前面的“人”這一義項。 | high | 整句功能都是對“人”義的釋義說明，句法位置一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“又”起連接；“以四相”示方式；“於《律》中”作範圍；末尾爲應當了知的謂語。
s1connector
ཡང་
又
複次
*punar
s2case_marked_phrase
དོན་རྣམ་པ་བཞིས་ན་
義以四相
四種方式
*arthaś caturākāreṇa
s3frame
འདུལ་བར་
於《律》中
在律中
*vinaye
s4predicate
རིག་པར་བྱ་སྟེ།
應當了知
應知
*jñātavyaḥ
漢文
二立制，謂如所白彼人罪過，大師集眾制學處。
1二立制，謂2如所白3彼人4罪過5，大師集眾制學處。
藏文
གང་ཟག་གི་ཉེས་པ་གང་གིས་ཞུས་པ་ན།
1གང་ཟག་人、補特伽羅 · *pudgala2གི་3ཉེས་པ་過失、罪咎 · *doṣa4གང་གིས་由某人、被某人 · *kenacit5ཞུས་པ་已陳白、所陳白 · *nivedita6ན།
補特伽羅的過失，是由何事而陳白時，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼人罪過 | གང་ཟག་གི་ཉེས་པ་ | terminological | 某人之過失 | 藏文爲屬格結構“人之過失”。 | *pudgalasya doṣam | high | s1 | 漢文“彼人罪過”與藏文“人-屬格 過失”語義對應明確。 |
| 彼人 | གང་ཟག་ | terminological | 人、補特伽羅 | *pudgala | medium | s1 | 藏文明確爲“補特伽羅、人”，漢文“彼人”可相當對應，但指稱色彩不完全一致。 | |
| 罪過 | ཉེས་པ་ | terminological | 過失、罪咎 | *doṣa | high | s1 | “罪過”與“ཉེས་པ་”是常見穩定對應。 | |
| 所白 | ཞུས་པ་ | mixed | 已陳白、所陳白 | 藏文爲動詞“ཞུ”完成式加名物化“པ”，形成名物化動詞短語。 | *nivedita | high | s3 | 漢文“白”與藏文“ཞུ”在律典語境中均指陳白、申白。 |
| 如所白彼人罪過 | གང་ཟག་གི་ཉེས་པ་གང་གིས་ཞུས་པ་ན། | mixed | 當某人陳白某人的過失時 | 藏文以“工具格施事 + 名物化動詞 + ན”構成時間/條件框架；漢文以“如所白……”概括其事。 | *yadā pudgalasya doṣaṃ kenacid niveditam | medium | s1, s2, s3 | 整句核心事件一致，但漢文未顯式展開施事與時間框架。 |
| 如所白 | ཞུས་པ་ན། | grammatical | 於陳白時、當陳白之際 | 藏文“名物化 + ན”作時間從屬框架。 | *niveditaṃ yadā | medium | s3 | 二者都引出後續制戒情境，但藏文時間框架表達更明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 所白 | གང་གིས་ | grammatical | 由某人、被某人 | 藏文工具格“གིས”標記施事；漢文“所白”中施事多爲隱含。 | *kenacit | low | s2 | 藏文顯出施事格，漢文僅在“所白”中隱含相關語法關係。 |
屬格賓語短語 + 工具格施事 + 動詞名物化作時間框架。
s1case_marked_phrase
གང་ཟག་གི་ཉེས་པ་
某人的過失
人-屬格 過失
*pudgalasya doṣam
s2case_marked_phrase
གང་གིས་
被某人
誰/某人-工具格
*kenacit
s3frame
ཞུས་པ་ན།
陳述時
已陳述-名物化-時
*niveditaṃ yadā
漢文
三分別，謂制學句已隨更解釋，令分分差別。
1三分別2，3謂4制學句5已6隨更解釋7，令8分分差別9。
藏文
རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅས་པ་དེ་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།
1རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་廣分別；詳細分析 · *prabheda2ནི提示定義或主題 · *tu3་4བསླབ་པའི་གཞི་བཅས་པ་དེ་彼所制立之學處基礎/學句事項 · *tat śikṣāvastu-sahitam5རྣམ་པར་ཕྱེ་加以分別；分開分析 · *vibhajya6ནས་既…之後；承接完成後7གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།加以確定；作出定釋 · *viniścayaḥ
廣分別，就是將所制立的學處根本加以分別而決定。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 三分別 | རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ | terminological | 廣分別；詳細分析 | 藏文爲動詞名物化形式，作主題項。 | *prabheda | high | s1 | 漢藏都以“分別/分析”作本句定義項核心。 |
| 謂 | ནི | grammatical | 提示定義或主題 | 藏文ནི爲主題提示詞，漢文“謂”有下定義、引出說明的作用。 | *tu | medium | s1 | 兩者都起到引出解釋或定義的語篇功能。 |
| 制學句 | བསླབ་པའི་གཞི་བཅས་པ་དེ་ | mixed | 彼所制立之學處基礎/學句事項 | 藏文含屬格“བསླབ་པའི”及名物化“བཅས་པ”，整體作被分析對象。 | *tat śikṣāvastu-sahitam | medium | s2 | “學”義明確對應，但漢文“句”與藏文“基礎/事類”並非逐字全同。 |
| 分分差別 | རྣམ་པར་ཕྱེ་ | terminological | 加以分別；分開分析 | 藏文爲動詞性結構核心，表實施分析區分的動作。 | *vibhajya | high | s3 | “差別/分別”與藏文“分開、分析”語義高度吻合。 |
| 已 | ནས་ | grammatical | 既…之後；承接完成後 | 藏文動詞後接ནས表先後承接，漢文“已”表前行動作完成。 | medium | s3 | 兩者都表示先做前項動作然後進入後項。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 隨更解釋 | གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། | mixed | 加以確定；作出定釋 | 藏文固定動詞短語“གཏན་ལ་ཕབ་”有落定、確定義旨；與漢文“解釋”並非字面全同，偏向釋定。 | *viniścayaḥ | medium | s4 | 句法位置相當，均作分別後的結論性說明，但語義偏“決定/定釋”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前題“廣分別”爲主題，後接對象，再以連動式“分開後—確定”爲說明。
s1topic
རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་
廣分別
題目/定義項
*prabhedas tu
s2content_phrase
བསླབ་པའི་གཞི་བཅས་པ་དེ་
彼，連同學處基礎
所分析對象
*tat śikṣāvastu-sahitam
s3connector
རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་
詳分別後
先行動作
*vibhajya
s4predicate
གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།
作確定
結論性說明
*viniścayaḥ
漢文
今當釋本文。
1今2當3釋4本文5。
藏文
ད་ནི་རྩ་བའི་གཞུང་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ།
1ད་ནི་今；現在；今則 · *idānīm2རྩ་བའི་གཞུང་根本之論；根本文 · *mūlaśāstram3བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ།應當撰作；當作撰述 · *racayitavyam
現在應當開始根本文。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 今 | ད་ནི་ | grammatical | 今；現在；今則 | 時間框架成分；藏文帶話題/提示助詞 ནི。 | *idānīm | medium | s1 | 漢文“今”與藏文時間框架“ད་ནི་”對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 本文 | རྩ་བའི་གཞུང་ | terminological | 根本之論；根本文 | 藏文以前項屬格“འི”修飾“གཞུང”，構成“根本論/本文”類名詞短語。 | *mūlaśāstram | medium | s2 | 語義核心相近，但漢文“本文”較泛，藏文更像“根本論/根本文”。 |
| 當 | བྱ་ | grammatical | 應當；應作 | 藏文以名詞化動詞加“བྱ”表達應作、當作之義，對應漢文情態詞“當”。 | medium | s3 | 情態義對應清楚，屬於明顯語法成分對勘。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當釋 | བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 應當撰作；當作撰述 | 藏文謂語爲名物化動詞“བརྩམ་པར”加“བྱ”表義務/應然；句末“སྟེ”帶承接收束語氣。 | *racayitavyam | low | s3 | 句法功能相近，但漢文“釋”偏解釋，藏文“བརྩམ”偏撰作，語義不完全一致。 |
時間框架＋對象名詞＋應作謂語。
s1frame
ད་ནི་
現在
今則
*idānīm
s2content_phrase
རྩ་བའི་གཞུང་
根本論
根本之論
*mūlaśāstram
s3predicate
བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ།
應撰寫
當作撰述
*racayitavyam
漢文
婆伽婆前者，為顯恭敬無異言故。
1婆伽婆2前3者4，為顯5恭敬6無異言7故。
藏文
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབད་པ་དང་གུས་པར་བཅས་པས་ཚིག་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ།
1བཅོམ་ལྡན་འདས薄伽梵，世尊 · *bhagavān2་ཀྱི་3སྤྱན་སྔར在……前、於尊前 · *purataḥ4་5ཞེས་བྱ་བ་ནི所謂……者、至於所說…… · *ity ucyamānam tu6་7འབད་པ་དང་གུས་པར་བཅས་པས以精勤與恭敬而具足之方式 · *prayatnena gauraveṇa ca sahitena8་9ཚིག言辭、語詞 · *vacana10་11གཞན་དུ別的、異於此者 · *anya12་མ་ཡིན་པའི་13དོན་ཏོ其意是、其旨趣在於 · *arthaḥ14།
“於薄伽梵前”這一句，意謂以精勤與恭敬，而非以其餘言辭。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 婆伽婆 | བཅོམ་ལྡན་འདས | terminological | 薄伽梵，世尊 | 漢文音譯，藏文爲標準佛典對譯名號。 | *bhagavān | high | s1 | 婆伽婆與བཅོམ་ལྡན་འདས爲常見定型對譯。 |
| 前 | སྤྱན་སྔར | mixed | 在……前、於尊前 | 藏文爲敬語性方位表達，直譯作“於眼前”，對應漢文“前”。 | *purataḥ | medium | s1 | 語義與句法位置都吻合，且現代漢譯明示“於薄伽梵前”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 婆伽婆前者 | བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཞེས་བྱ་བ་ནི | mixed | “於薄伽梵前”這一說法 | 藏文以引語標記ཞེས、名物化བྱ་བ及主題詞ནི構成“所謂……者”框架。 | *bhagavataḥ purata ity ucyamānam tu | high | s1 | 整體對應漢文題舉結構“……者”。 |
| 恭敬 | གུས་པར | terminological | 恭敬、敬重 | 藏文作方式狀態成分的一部分。 | *gauravena | high | s2 | 詞義直接對應，且現代漢譯亦作“恭敬”。 |
| 恭敬 | འབད་པ་དང་གུས་པར་བཅས་པས | mixed | 以精勤與恭敬而具足之方式 | 漢文偏舉“恭敬”，藏文則擴作“精勤與恭敬兼具”，並以工具格表方式原因。 | *prayatnena gauraveṇa ca sahitena | medium | s2 | 漢文似有省攝，藏文解釋性增廣。 |
| 無異言 | ཚིག་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པ | mixed | 不是其餘的言辭、並非別的說法 | 藏文以否定系詞名物化結構表達“非他言”。 | *nānyad-vacanam | high | s3 | 漢文“無異言”與藏文“非別的言詞”語義完全平行。 |
| 言 | ཚིག | terminological | 言辭、語詞 | *vacana | medium | s3 | 基本詞義對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 異 | གཞན་དུ | mixed | 別的、異於此者 | 藏文以གཞན加དུ構成範疇/結果性表達，落在否定判斷內。 | *anya | medium | s3 | 語義可通，但漢文“異”與藏文短語並非完全形態對等。 |
| དོན་ཏོ | grammatical | 其意是、其旨趣在於 | 漢文以“為顯……故”表說明目的，藏文以“……之義也”作判定義解釋。 | *arthaḥ | medium | s3 | 兩邊都承擔釋義功能，但表達形式不同。 | |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 所謂……者、至於所說…… | 藏文爲典型引語名物化加主題標記結構，對應漢文提舉之“者”。 | *ity ucyamānam tu | medium | s1 | 句法功能一致，都是將前項題舉爲論述主題。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引語作主題；後接工具格短語；末尾以“……之義”作判定。
s1topic
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
“在世尊前”這一說法
引語主題
*bhagavataḥ purata ity ucyamānam tu
s2case_marked_phrase
འབད་པ་དང་གུས་པར་བཅས་པས་
以勤謹恭敬
工具格方式
*prayatnena gauraveṇa ca sahitena
s3predicate
ཚིག་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ།
不是別的說法之意
結論判定
*nānyad-vacanārthaḥ
漢文
善入大乘者，謂得陀羅尼等功德，顯示得彼功德已，於文於義能正持正說故，此菩薩名善入大乘。
1善入大乘2者，3謂4得5陀羅尼等6功德7，8顯示9得彼功德已10，11於文於義12能正持13正說14故15，此菩薩16名17善入大乘。
藏文
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུངས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ ཏན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐོབ་པས་ཀྱང་དོན་དང་ཚིག་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང་། རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཉིད་དུ་འདིས་བསྟན་པའམ།
1ཐེག་པ་ཆེན་པོ大乘 · *mahāyāna2་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞུགས་པའི་3ཞེས་བྱ་བ所謂、名爲 · *iti4་ནི་5གཟུངས་ལ་སོགས་པ總持等 · *dhāraṇy-ādi6འི་ཡོན་ ཏན་རབ་ཏུ་7ཐོབ་པ獲得 · *prāpta8་ཞེས་བྱ་བའི་9དོན義、意義 · *artha10་ཏེ།11ཡོན་ཏན功德、德性 · *guṇa12་དེ་དག་ཐོབ་13པས由於、故14་ཀྱང་15དོན་དང་ཚིག義與文16་17ཡང་དག་པར་འཛིན་པ如實執持、正確受持18་དང་།19རབ་ཏུ་སྟོན་པ善爲開示、善能宣說20་ཉིད་དུ་21འདིས་བསྟན་པ由此顯示、此中所顯示22འམ།
“於大乘極爲趣入”這一句，意謂已殊勝獲得總持等功德， 由於獲得這些功德，也就能如實執持義與文， 並且此中顯示其爲善能宣說者，或者，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 善入大乘 | ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞུགས་པ | terminological | 於大乘極爲趣入 | 藏文以 locative/allative 的 ལ 表“趣入大乘”之對象。 | *mahāyāne supraviṣṭa | high | s1 | 漢藏核心術語對應明確，且有直解析與構擬梵文支持。 |
| 大乘 | ཐེག་པ་ཆེན་པོ | terminological | 大乘 | *mahāyāna | high | s1 | 標準佛典術語對譯。 | |
| 名 | ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂、名爲 | 藏文爲引語命名框架，常對應漢文“名”“所謂”。 | *iti | medium | s1, s3 | 屬於穩定的引述命名格式。；單字語法項，降為中置信。 |
| 謂 | ནི … དོན་ཏེ། | grammatical | 意謂、其義是 | 藏文以前項爲題，後用“དོན་ཏེ”作釋義說明。 | *iti arthaḥ | medium | s1, s3 | 直解析明確指出此爲定義說明結構。；單字語法項，降為中置信。 |
| 得陀羅尼等功德 | གཟུངས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ | terminological | 殊勝獲得陀羅尼等功德 | 藏文以名物化“ཐོབ་པ”表“已獲得/獲得者”之義。 | *dhāraṇy-ādi-guṇān prakarṣeṇa prāpta | high | s2 | 整組語義與句法均高度吻合。 |
| 陀羅尼等 | གཟུངས་ལ་སོགས་པ | terminological | 總持等 | “ལ་སོགས་པ”是“等、等等”列舉格式。 | *dhāraṇy-ādi | high | s2 | 佛典常見固定對譯。 |
| 功德 | ཡོན་ཏན | terminological | 功德、德性 | *guṇa | high | s2 | 術語對應穩定。 | |
| 得 | ཐོབ་པ | mixed | 獲得 | 藏文作完成/名物化形式，兼具詞彙義與句法功能。 | *prāpta | medium | s2 | 詞義直接對應，形態信息也清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
| 彼功德 | ཡོན་ཏན་དེ་དག | mixed | 那些功德 | 藏文以指示詞複數“དེ་དག”對應漢文“彼”。 | high | 指代關係清楚，語義無歧義。 | ||
| 得彼功德已 | ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐོབ་པས་ཀྱང | mixed | 由於獲得那些功德之後/又因獲得那些功德 | 藏文“པས”帶出因由義，兼有已得之後的背景意味；“ཀྱང”含遞進/並且。 | medium | 整體語義吻合，但漢文“已”與藏文因由格式不完全同形。 | ||
| 於文於義 | དོན་དང་ཚིག | terminological | 義與文 | 漢文次序爲“文、義”，藏文爲“義、詞”，屬並列項換序。 | high | 並列義項對應明確，僅語序不同。 | ||
| 文 | ཚིག | terminological | 文、詞句 | medium | 佛典註釋語境中常見對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |||
| 義 | དོན | terminological | 義、意義 | *artha | medium | 術語對譯穩固。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 能正持 | ཡང་དག་པར་འཛིན་པ | mixed | 如實執持、正確受持 | “ཡང་དག་པར”對應“正-”，“འཛིན་པ”是動詞名物化形式。 | high | 語義與構形都高度對應。 | ||
| 正說 | རབ་ཏུ་སྟོན་པ | mixed | 善爲開示、善能宣說 | 藏文偏“殊勝地顯示/開示”，與漢文“正說”意義接近但不完全同詞。 | medium | 語義相近，可能屬意譯性對應。 | ||
| 顯示 | འདིས་བསྟན་པ | mixed | 由此顯示、此中所顯示 | 藏文含施事/工具格色彩“འདིས”與被顯示義，較漢文單純“顯示”更具體。 | medium | 可對上“顯示”，但句法展現方式不同。 | ||
| 故 | པས | grammatical | 由於、故 | 藏文以動詞名物化後接工具/因由格“པས”表達原因。 | medium | 因果功能對應明確，但不一定專對單一“故”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前項術語爲題，後項作釋義；“ནི…དོན་ཏེ”表定義說明。
s1topic
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂深趣大乘
於大乘+極入+所謂+題示
*mahāyāne supraviṣṭa iti
s2content_phrase
གཟུངས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ ཏན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་
勝得陀羅尼等功德
陀羅尼等之功德+殊勝得
*dhāraṇy-ādi-guṇān prakarṣeṇa prāpta
s3predicate
ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ།
是所謂……之義
所謂+之義
*iti arthaḥ
漢文
何為而說？
1何為2而說3？
藏文
ཅིའི་ཕྱིར་བརྗོད་ན།
1ཅིའི་ཕྱིར་爲何；因何 · *kimartham2བརྗོད་ན།說；被說 · *ucyate
何以故？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何為 | ཅིའི་ཕྱིར་ | grammatical | 爲何；因何 | 疑問原因框架，藏文以格助詞構成原因義表達。 | *kimartham | high | s1 | 漢文疑問原因語與藏文直解析 frame 段對應明確。 |
| 而說 | བརྗོད་ན། | mixed | 說；被說 | 核心爲動詞謂語“說”，藏文句末帶引問/疑問式助詞成分。 | *ucyate | medium | s2 | 謂語動詞對應清楚，但藏文語態與句末語氣較漢文更顯。 |
| 何為而說？ | ཅིའི་ཕྱིར་བརྗོད་ན། | mixed | 爲何而說？ | 全句爲疑問原因框架加謂語的固定問句結構。 | *kimarthaṃ ucyate | high | s1, s2 | 漢藏整句結構一致，且與直解析所構擬梵文相合。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問原因框架加謂語。
s1frame
ཅིའི་ཕྱིར་
爲何
因何
*kimartham
s2predicate
བརྗོད་ན།
說呢
被說/說
*ucyate
漢文
為顯發大乘大體故。 顯發者，廣說彼大體故。
1為顯發大乘大體故。 顯發者，2廣說彼大體3故。
藏文
དེ་ལ་བརྗོད་པ་
1དེ་ལ་於彼；關於彼；其中 · *tatra2བརྗོད་པ་說；被說；言說 · *ucyate
其中所說。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼 | དེ་ལ་ | grammatical | 於彼；關於彼；其中 | 藏文以處所/對象格框定論述對象，漢文以指示成分“彼”承接前文義。 | *tatra | medium | s1 | 二者都起到回指前文對象並設定論述範圍的作用。 |
| 說 | བརྗོད་པ་ | mixed | 說；被說；言說 | 藏文爲名物化動詞作謂語性表達，語義核心對當漢文“說”。 | *ucyate | medium | s2 | 直解析明確對應“說”，且可回溯至梵文 ucyate。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 廣說彼大體 | དེ་ལ་བརྗོད་པ་ | mixed | 於彼而言說；其中所說 | 藏文僅保留“於彼+說”的骨架，未顯出漢文“廣”與“大體”兩層語義，屬壓縮對應。 | *tatra ucyate | low | s1, s2 | 句對已確認對應，但藏文爲高度縮略表達，只能建立概括性短語對應。 |
處所/對象框架加被動式謂語。
s1frame
དེ་ལ་
對此
於彼；關於彼
*tatra
s2predicate
བརྗོད་པ་
說
被說；言說
*ucyate
漢文
所謂為大乘故者，依於大乘故。
1所謂2為大乘故3者，4依於5大乘故。
藏文
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་བརྩམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སོ།
1ཐེག་པ་ཆེན་པོ་大乘 · *mahāyāna2ལས་བརྩམས་ནས་3ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂……者 · *ity ucyate4དེའི་彼、其（回指前述大乘） · *tad-5དབང་དུ་བྱས་ནས་སོ།
所謂“從大乘出發”，就是依彼而說。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 大乘 | ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ | terminological | 大乘 | *mahāyāna | high | s1 | 漢文術語與藏文標準對譯完全對應。 | |
| 為大乘故 | ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་བརྩམས་ནས་ | mixed | 從大乘出發／就大乘而說 | 藏文以 ལས 表起點、來源，並以 བརྩམས་ནས 表「開始、從…說起」；與漢文「為…故」在功能上相當。 | *mahāyānād ārabhya | medium | s1 | 語義功能相合，但漢文「為…故」與藏文「從…開始」表面結構不完全一致。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂……者 | 藏文為引語框架，ཞེས 為引語標記，བྱ་བ 為名物化，ནི 為主題提示。 | *ity ucyate | high | s2 | 兩者皆為明顯的引述／釋名框架。 | |
| 依於大乘故 | དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སོ། | mixed | 依彼而作／依彼而說 | 藏文以 屬格 + དབང་དུ་བྱས་ནས 表「依於其勢、隨其所依而作」；漢文「依於…故」與其語用功能相應。 | *tad-vaśena kṛtvā | medium | s3 | 後半句整體義近，但藏文用代詞「彼」承前指大乘，非直接重複術語。 |
| 依於 | དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ | grammatical | 依彼而作／按照彼而立 | 藏文固定結構帶有「依其支配、隨其所依」之義，可對應漢文介詞性「依於」。 | *tad-vaśena kṛtvā | medium | s3 | 屬句法功能對應，非單純詞典式等值。 |
| 大乘 | དེའི་ | grammatical | 彼、其（回指前述大乘） | 藏文以代詞屬格回指前文 ཐེག་པ་ཆེན་པོ་，漢文則重出「大乘」。 | *tad- | high | s3 | 語篇銜接清楚，代詞所指明確回指前述大乘。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段舉語詞，後段釋其所指。
s1case_marked_phrase
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་བརྩམས་ནས་
從大乘開始
大乘-從 起而
*mahāyānād ārabhya
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂這話
如此說 所謂 主題
*ity ucyate tu
s3predicate
དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སོ།
依彼而立
彼之 權下 作而 也
*tad-vaśena kṛtvā
漢文
十種勝相勝語者，十相勝故，所以語勝。 由此故彼，有十種勝相勝語。 復次勝言者，兩相形故，如此物勝過於彼。
1十種勝相勝語2者，3十相勝故，所以語勝4。 由此故彼，有十種勝相勝語。 復次勝言者，兩相形故，如此物勝過於彼。
藏文
གསུང་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་བཅུས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1གསུང་言說；教說；聖教 · *vāk2ཁྱད་པར་差別；殊異；特相 · *viśeṣa3རྣམ་པ་བཅུས་ཁྱད་པར་དུ་由於十種差別，故特別地 · *daśabhir ... viśeṣeṇa4འཕགས་པ་殊勝；高勝；聖 · *ārya5ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者；對於稱作……者 · *iti ucyate
對於所謂“以十種差別而殊勝的聖教”這一說法，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 十種勝相勝語 | གསུང་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་བཅུས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ | mixed | 以十種差別而特別殊勝之言說／聖教 | 藏文以工具格短語加副詞化結構表達“由於十種差別而殊勝”。 | *daśabhir vāk-viśeṣair viśeṣeṇārya | high | s1, s2, s3 | 整句核心名項對應明確，漢文“勝語”與藏文“以十種差別而殊勝之語”相當。 |
| གསུང་ | terminological | 言說；教說；聖教 | *vāk | high | s1 | “語／言”與藏文གསུང་對應穩定。 | ||
| ཁྱད་པར་རྣམ་པ་བཅུས་ | mixed | 以十種差別相；憑十種差別 | 藏文帶工具格ས，表示“以……、由……而”。 | *daśabhir vāk-viśeṣaiḥ | high | s1 | 漢文“十種/十相”與藏文“十種差別”在數量與義類上吻合。 | |
| 勝相 | ཁྱད་པར་ | terminological | 差別；殊異；特相 | *viśeṣa | medium | s1, s2 | 漢文“勝相”偏解釋性，藏文直指“差別/特相”。 | |
| འཕགས་པ་ | terminological | 殊勝；高勝；聖 | 藏文此處爲被稱項，語義近於“高勝/聖者”。 | *ārya | medium | s3 | 漢文多處“勝”與藏文ārya系詞義相關，但並非機械逐字對應。 | |
| 十相勝故，所以語勝 | རྣམ་པ་བཅུས་ཁྱད་པར་དུ་ | mixed | 由於十種差別，故特別地 | 藏文用工具格་བཅུས與副詞化ཁྱད་པར་དུ組合，表達漢文“以十相爲勝因”。 | *daśabhir ... viśeṣeṇa | medium | s1, s2 | 屬於句法層面的壓縮對應，非單純詞對詞。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者；對於稱作……者 | 引語標記加名詞化“被稱作”結構，並以ལ作題示。 | *iti ucyate | high | s4 | 漢文“者/所謂”與藏文引語框架完全對應。 | |
| ལ | grammatical | 於；對於；就……而言 | 題示或對象格功能。 | high | s4 | 藏文末尾格助詞明確承擔題示功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
具格短語＋副詞性修飾＋被稱項＋“謂之…者，於…”題示。
s1case_marked_phrase
གསུང་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་བཅུས་
以十種言說差別
十相差別-具格
*daśabhir vāk-viśeṣaiḥ
s2modifier
ཁྱད་པར་དུ་
特別地
作爲差別
*viśeṣeṇa
s3quoted_term
འཕགས་པ་
“聖者”
ārya
*ārya
s4frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂／對於
名言題示
*iti ucyate
漢文
最上義是勝義。 復次由因體勝故，彼果語勝。
1最上義2是3勝義4。5復次6由因體勝故，彼果語勝。
藏文
གང་ གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྒྲའི་དོན་ནི་མཆོག་གི་དོན་ཏེ།
1གང་ གཞན་ཡང་再者；另外又 · *punar2ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྒྲའི་དོན་ནི་“殊勝/聖者”一詞之義 · *viśeṣeṇāryaśabdasyārthaḥ3མཆོག་གི་དོན་最上之義 · *śreṣṭhārthaḥ4ཏེ།即是；乃是
又，“殊勝”一詞的意義，就是最上之義。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | གང་ གཞན་ཡང་ | grammatical | 再者；另外又 | 篇章承接與提示成分，對應漢文起首的遞進轉承語。 | *punar | high | s1 | 直解析已明對齊爲“再者”，與漢文“復次”一致。 |
| 勝義 | ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྒྲའི་དོན་ནི་ | mixed | “殊勝/聖者”一詞之義 | 藏文明說“某詞之義”，漢文僅以“勝義”壓縮表達，語義對應強，但形式上漢文省略了“語/詞”層次。 | *viśeṣeṇāryaśabdasyārthaḥ | medium | s2 | 兩邊都圍繞“勝/殊勝”與“義”展開，但漢文較爲凝縮。 |
| 最上義 | མཆོག་གི་དོན་ | terminological | 最上之義 | 藏文以屬格構成“最勝之義”。 | *śreṣṭhārthaḥ | high | s3 | “最上”與“མཆོག”對應穩定，“義/དོན”亦直接相當。 |
| 是 | ཏེ། | grammatical | 即是；乃是 | 藏文句末說明/判斷成分，對應漢文判斷詞“是”。 | medium | s3 | 語法功能相近，但藏文並非獨立系詞，屬功能性對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段作提示，後段以“……之義”爲主題，末段作判斷。
s1frame
གང་ གཞན་ཡང་
再者
另外又
*punar
s2topic
ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྒྲའི་དོན་ནི་
“聖者”一詞之義
特別地-聖者-語詞-義
*viśeṣeṇāryaśabdasyārthaḥ
s3predicate
མཆོག་གི་དོན་ཏེ།
是殊勝之義
最勝-之義
*śreṣṭhārthaḥ
漢文
依止者，是因義。
1依止2者3，4是5因6義7。
藏文
དེའི་གནས་ནི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།
1དེའི་2གནས་所依、依處 · *sthāna3ནི་題示、提示下文所論對象4རྒྱུ་因、原因 · *hetu5ཞེས་བྱ་བའི་6དོན་義、意義 · *artha7ཏོ།斷定、判斷
彼之“依”，就是“因”的意思。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 依止 | གནས་ | terminological | 所依、依處 | 藏文置於屬格結構內，表“彼之所依/處所”。 | *sthāna | medium | s1 | 漢文“依止”與藏文གནས在此都指所依之處。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 題示、提示下文所論對象 | 二者都起提題/標舉作用，不是實義詞對應。 | medium | s1 | 漢文“者”與藏文ནི均爲明顯的題示成分。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 因 | རྒྱུ་ | terminological | 因、原因 | 藏文後接引語與“被稱爲”結構，但核心術語爲རྒྱུ。 | *hetu | medium | s2 | “因”與རྒྱུ是標準術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 因義 | རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ | mixed | 所謂“因”的意義 | 藏文以引語標記ཞེས與名物化“被稱爲”結構修飾“義”。 | *hetv-artha | high | s2, s3 | 漢文“因義”與藏文“所謂因之義”在句義上完全對應。 |
| 義 | དོན་ | terminological | 義、意義 | 藏文作名詞謂語中心。 | *artha | medium | s3 | “義”與དོན爲常見穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 是 | ཏོ། | grammatical | 斷定、判斷 | 漢文用系詞“是”，藏文以句末斷定詞ཏོ完成判斷。 | medium | s3 | 兩者都承擔句子判斷功能，但形式不完全同類。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段立題，後段作判斷：說明“彼之所依/位置”就是“因”這一名稱所指的意義。
s1topic
དེའི་གནས་ནི་
其所依之位
彼之-處所-題示
*tasya sthānam
s2modifier
རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་
所謂“因”的
因-如是說-所稱之
*'hetu' ity ucyamānasya
s3predicate
དོན་ཏོ།
是其意義
義-斷定
*arthaḥ
漢文
由彼勝相故語勝，即是阿梨耶識。
1由彼勝相故2語3勝，4即是5阿梨耶識6。
藏文
ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གསུང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ།
1ཁྱད་པར་དུ་殊勝、特別之相；特別地 · *viśeṣa / *viśeṣeṇa2འཕགས་པའི་གསུང聖者之語、殊勝之教 · *āryavacana3་4ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ།
所謂“殊勝的聖教”，也是由於阿賴耶識。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 勝相 | ཁྱད་པར་དུ་ | mixed | 殊勝、特別之相；特別地 | 藏文以副詞化形式表達“特別地/以殊勝義”，與漢文名詞性“勝相”並不完全同構。 | *viśeṣa / *viśeṣeṇa | medium | s1 | 語義核心都指“殊勝、差別相”，但詞類與句法功能有差異。 |
| 語勝 | འཕགས་པའི་གསུང | terminological | 聖者之語、殊勝之教 | 藏文爲屬格結構“聖者之語”，與漢文“語勝”應爲同一義位的異序表達。 | *āryavacana | medium | s2 | 句義和直解析均指向“聖者之語”，但漢文表述較爲壓縮。 |
| 即是 | ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང ... སོ། | grammatical | 所謂……者，也就是…… | 藏文以“稱爲……者”作主題，後接說明並以句末斷定語氣收束，對應漢文判斷句“即是”。 | medium | s2, s3 | 兩邊都承擔判斷說明功能，但實現方式不同。 | |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 阿賴耶識、藏識 | 藏文末加工具格詞尾ས，句中作說明或依憑成分。 | *ālayavijñāna | high | s3 | 漢藏術語對應明確，爲唯識核心術語。 |
| 語 | གསུང | terminological | 言說、教說、聖言 | 藏文“གསུང”常用於尊稱佛聖之語，與一般“語”相應而語體更尊。 | *vacana | medium | s2 | 基本詞義與構擬梵文都十分穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 由彼勝相故 | ཁྱད་པར་དུ་ ... རྣམ་པར་ཤེས་པས་ | grammatical | 由於彼殊勝相、以……爲因/依憑 | 漢文“由……故”表原因依據；藏文以前置副詞框架加工具格ས表達說明、依憑或原因關係。 | low | s1, s3 | 整體因由關係可對勘，但漢藏表層組織差異較大。 |
以前置強調起句；以“所謂聖者之語”作主題，後以“阿賴耶識”作說明，末尾爲斷定語氣。
s1frame
ཁྱད་པར་དུ་
尤其
特別地
*viśeṣeṇa
s2topic
འཕགས་པའི་གསུང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་
所謂聖者之語
被稱爲聖者之語者，也
*yad āryasya vacanam ity ucyate, tad api
s3predicate
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ།
依阿賴耶識
以阿賴耶識（作說明）
*ālayavijñānena
漢文
智即勝相，故言智勝相。
1智2即3勝相4，5故6言7智勝相8。
藏文
ཤེས་བྱ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ ཡིན་པས་ཤེས་བྱའི་ཁྱད་པར་རོ།
1ཤེས་བྱ་所知 · *jñeya2ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱི་3ཁྱད་པར་差別；殊勝相 · *viśeṣa4ཡིན་是；即是5པས་6ཤེས་བྱའི་ཁྱད་པར་རོ།所知的差別 · *jñeya-viśeṣaḥ
由於這是所知一切種類本身的差別，所以名爲所知的差別。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 勝相 | ཁྱད་པར་ | terminological | 差別；殊勝相 | 漢文“勝相”與藏文“ཁྱད་པར་”都指差別相、特相。 | *viśeṣa | high | s1, s3 | 核心術語對應明確，且在前後兩處重複出現。 |
| 智勝相 | ཤེས་བྱའི་ཁྱད་པར་རོ། | terminological | 所知的差別 | 整體名目層面相當；但漢文“智”與藏文“所知”不完全一致，疑有譯本差異或傳承異文。 | *jñeya-viśeṣaḥ | medium | s3 | 句末結論名目位置一致，但關鍵詞存在“智/所知”差異。 |
| 故 | ཡིན་པས་ | grammatical | 因爲；由於此故 | 藏文以系詞名物化加“པས”表達因由，承擔漢文“故”的論證連接功能。 | *-tvāt | medium | s2 | 因果連接作用非常明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 即 | ཡིན་ | grammatical | 是；即是 | 漢文“即”表判斷認定，藏文以系詞“ཡིན”實現。 | medium | s2 | 語法功能近似，但藏文中與因由結構合併出現。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 智即勝相 | ཤེས་བྱ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ ཡིན་པས་ | mixed | 因爲是所知盡所有性之差別 | 漢文爲判斷句，藏文以前項名詞短語加系詞因由式“ཡིན་པས”表理由。 | *jñeya-yāvattva-viśeṣatvāt | low | s1, s2 | 對應的是整句論證功能，但漢文“智”與藏文展開爲“所知盡所有性之差別”，語義不完全平行。 |
| 智 | ཤེས་བྱ་ | terminological | 所知 | 此處爲疑難對應，漢文作“智”，藏文作“所知”；可能反映底本差異，不宜強定。 | *jñeya | low | s1, s3 | 形式上相關，但語義上“智/所知”並不等同。 |
因果判斷句；前段作理由，後段作結論。
s1content_phrase
ཤེས་བྱ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་
所知盡所有性之差別
就一切所知範圍的差別
*jñeya-yāvattva-viśeṣa
s2predicate
ཡིན་པས་
因爲是
系詞+因由
*-tvāt
s3predicate
ཤེས་བྱའི་ཁྱད་པར་རོ།
所知的差別
結論名目
*jñeya-viśeṣaḥ
漢文
應知相者，謂應知自性。
1應知2相3者4，5謂6應知自性7。
藏文
ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཤེས་བྱའི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།
1ཤེས་བྱ所知；應被認識者 · *jñeya2འི་3མཚན་ཉིད相；特徵；定義相 · *lakṣaṇa4་5ནི主題提示、話題標舉6་7ཤེས་བྱའི་ངོ་བོ་所知自性；所知之體性 · *jñeyasya svabhāva8ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།謂；所謂之義；即是其意 · *ity ucyamānārthaḥ
所知的相，即是所知自性的意思。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 應知相 | ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་ནི་ | terminological | 所知之相；所知的特徵 | 藏文爲屬格短語“所知之相”，後接主題標記ནི。 | *jñeyasya lakṣaṇam | high | s1 | 漢文“應知相”與藏文直解析“所知之相”完全對應。 |
| 應知 | ཤེས་བྱ | terminological | 所知；應被認識者 | 藏文兩見，均作屬格前項。 | *jñeya | high | s1, s2 | 此爲佛典常見固定對應，句中重複出現且語義穩定。 |
| 相 | མཚན་ཉིད | terminological | 相；特徵；定義相 | 藏文爲名詞中心語，受前位屬格“所知之”修飾。 | *lakṣaṇa | medium | s1 | “相”與“མཚན་ཉིད”是典型術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 者 | ནི | grammatical | 主題提示、話題標舉 | 漢文“者”與藏文主題助詞ནི都起提示、提舉前項的作用，但並非完全詞彙對等。 | medium | s1 | 兩者都承擔話題標記功能，屬句法層面的近對應。 | |
| 應知自性 | ཤེས་བྱའི་ངོ་བོ་ | terminological | 所知自性；所知之體性 | 藏文爲屬格短語，直譯作“所知之體性/自性”。 | *jñeyasya svabhāva | high | s2 | 漢文“應知自性”與藏文“所知之體性”語義完全吻合。 |
| 自性 | ངོ་བོ | terminological | 自性；體性；本質 | 藏文“ངོ་བོ”在此對應體性/自性義。 | *svabhāva | high | s2 | 該術語對應在佛典漢藏對勘中非常常見。 |
| 謂應知自性 | ཤེས་བྱའི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། | mixed | 謂即“所知自性”這一名稱之義 | 漢文“謂”引出釋義；藏文以“X + ཞེས་བྱ་བའི་དོན”構成“所謂X之義”的釋名結構，句末ཏོ表斷定。 | *jñeyasya svabhāva ity ucyamānārthaḥ | high | s2, s3 | 整句後半明顯是以釋名格式說明前項，即“謂……也”。 |
| 謂 | ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། | grammatical | 謂；所謂之義；即是其意 | 漢文“謂”是釋義引介詞；藏文則用引語標記+名物化“稱爲”+“義”構成解釋框架。 | *ity ucyamānārthaḥ | medium | s3 | 功能對應明確，但表達層級不同，故定爲語法性近對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“所知之相”爲主題，後釋爲“所知之體性”這一名稱之義。
s1topic
ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་ནི་
所知之相
所知的特徵
*jñeyasya lakṣaṇam iti
s2quoted_term
ཤེས་བྱའི་ངོ་བོ་
所知之體性
所知的自性
*jñeyasya svabhāva
s3predicate
ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།
即此語義
所謂之義
*ity ucyamānārthaḥ
漢文
應知即是相，故言應知相，即是三性。
1應知2即是3相4，故言5應知相6，即是7三性8。
藏文
ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་དེ་ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་མོ།
1ཤེས་བྱ所知、應當了知者 · *jñeya2འི་3མཚན་ཉིད相、體相、特徵 · *lakṣaṇa4་ནི་ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་5དེ་ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་མོ།
所知的相，就是所知的相，也就是三自性。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 應知相 | ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད | terminological | 所知之相 | 藏文作屬格短語“所知之相”。 | *jñeyalakṣaṇa | high | s1, s2 | 漢文“應知相”與藏文重出之核心名詞短語完全對應。 |
| 應知 | ཤེས་བྱ | terminological | 所知、應當了知者 | 藏文為名物化對象義，與漢文“應知”相當。 | *jñeya | high | s1, s2 | 兩者皆指“所知／應知”的認識對象。 |
| 相 | མཚན་ཉིད | terminological | 相、體相、特徵 | *lakṣaṇa | medium | s1, s2 | 佛典中“相”對譯 mtshan nyid / lakṣaṇa 極常見。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 三性 | ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ | terminological | 三自性 | 藏文直作“自性三者”。 | *svabhāvatraya | high | s3 | 漢文“三性”與藏文“自性三者”義位明確相合。 |
| 即是 | དེ་...མོ། | mixed | 就是、即為 | 藏文以指示成分“དེ”連同句末斷定“མོ”構成判定語氣，對應漢文“即是”。 | *eva | medium | s2, s3 | 對應關係主要體現在句法判定功能，不是單一實詞等值。 |
| 應知即是相 | ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་ནི་ | mixed | 所知之相（立題） | 藏文以“ནི”標示題目／提示主題，對應漢文前半的提出定義。 | *jñeyalakṣaṇaṃ tu | medium | s1 | 此條對應包含術語與立題功能，主要依 s1 句法信息成立。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段立題，後段作判斷：所知之相＝三自性。
s1topic
ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་ནི་
所知的體相
所知之相+題記
*jñeyalakṣaṇaṃ tu
s2content_phrase
ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་དེ་
即彼所知體相
所知之相+指示
*jñeyalakṣaṇam eva
s3predicate
ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་མོ།
三自性
自性三者
*svabhāvatrayam
漢文
入應知勝相者，此應知相中，若所入及能入俱名入，即是唯識。
1入2應知3勝4相5者，6此7應知相8中9，若所入及能入俱名入，即是唯識。
藏文
ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་འཇུག་པར་འགྱུར་བའམ།
1ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་所知之相 · *jñeyalakṣaṇa2དེ此；彼此所指之項 · *tasmin3་4ལ་於；在……中5ཇི་ལྟར་如何；怎樣 · *katham6འཇུག་པར་འགྱུར་趣入；將進入 · *pravarteta7བའམ།
對於此所知之相，將如何趣入，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 應知相 | ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་ | terminological | 所知之相 | 藏文以屬格連接“所知”與“相”。 | *jñeyalakṣaṇa | high | s1 | 漢文“應知相”與藏文“所知之相”語義及構擬梵文完全相合。 |
| 應知 | ཤེས་བྱ་ | terminological | 所知；應知 | 漢文偏應然義，藏文為可知/所知名詞化形式。 | *jñeya | high | s1 | 佛典中固定對應，語義穩定。 |
| 相 | མཚན་ཉིད་ | terminological | 相；特相 | *lakṣaṇa | medium | s1 | “相”對“མཚན་ཉིད”為常見術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 此應知相中 | ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་དེ་ལ་ | mixed | 於此所知之相 | 藏文以“དེ་ལ་”表指示加處所/對象框架，對應漢文“此…中”。 | *tasmin jñeyalakṣaṇe | high | s1 | 整體框架義一致，且直解析明確對應。 |
| ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如何；怎樣 | 方式疑問副詞。 | *katham | high | s2 | 直解析已明示為方式疑問成分。 | |
| 入 | འཇུག་པར་འགྱུར་ | mixed | 趣入；將進入 | 藏文以“འཇུག་”為詞根，後接“འགྱུར”表將然/可能。 | *pravarteta | medium | s3 | 核心動詞“入/趣入”相合，但漢文未顯出藏文將然語氣。 |
| 中 | ལ་ | grammatical | 於；在……中 | 藏文格助詞表處所/對象，與漢文“中”功能近似。 | medium | s1 | 語法功能相近，但不必然逐詞機械對應。 | |
| 此 | དེ | grammatical | 此；彼此所指之項 | 藏文示指詞置於名詞短語後。 | *tasmin | medium | s1 | 兩者均作指示成分，但漢文“此”與藏文“彼/此”細微指向未必完全一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置對象爲框架，後接方式疑問與趨向性謂語。
s1frame
ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་དེ་ལ་
於彼所知之相
所知-屬 相 彼-於
*tasmin jñeyalakṣaṇe
s2other
ཇི་ལྟར་
如何
怎樣
*katham
s3predicate
འཇུག་པར་འགྱུར་བའམ།
會適用嗎
進入-而 成爲-將-疑問
*pravarteta vā
漢文
即此入，名彼入。
1即2此入3，名4彼5入。
藏文
དེར་འཇུག་པ་ནི་དེ་ལ་འཇུག་པའོ།
1དེར་འཇུག་པ་ནི་於彼處之入；作爲主題提出的“入” · *tatra praveśas tu2དེ་ལ་於彼；向彼 · *tasmin3འཇུག་པའོ།
趣入彼者，就是趣入於彼。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此入 | དེར་འཇུག་པ་ནི་ | mixed | 於彼處之入；作爲主題提出的“入” | 藏文含處所格框架 དེར་ 與主題助詞 ནི；對應漢文前半所舉之“入”。 | *tatra praveśas tu | medium | s1, s2 | 前半句整體對應明確，但漢文“此”與藏文指示詞的指向不宜過度細化。 |
| 彼入 | དེ་ལ་འཇུག་པའོ། | mixed | 入於彼；句末作判定陳述 | 藏文以 ལ་ 標示趨向/對象，句末 འོ 表斷定語氣。 | *tasmin praveśaḥ | high | s3, s4 | 後半句語義和句法都與漢文“彼入”相當吻合。 |
| 入 | འཇུག་པ | terminological | 進入；趣入 | 藏文爲動詞名物化形式，可作主題或謂語中心。 | *praveśa | medium | s2, s4 | 核心術語在句中前後重複，漢藏對應穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 彼 | དེ་ལ་ | grammatical | 於彼；向彼 | 藏文以格助詞 ལ་ 表處所/趨向對象，漢文未明出介詞而由語義承擔。 | *tasmin | medium | s3 | 指示對象一致，但漢文未顯性標出格關係。 |
| 即 | ནི་…འོ། | grammatical | 即、就是；主題提示並作判斷收束 | 藏文通過主題助詞 ནི 與句末斷定語氣 འོ 共同表達漢文“即”的判釋功能。 | medium | s2, s4 | 屬句法功能對應，不是單一實詞對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前舉“入於彼處”爲主題，後以同義結構作判釋。
s1frame
དེར་
於彼處
處所框架
*tatra
s2topic
འཇུག་པ་ནི་
進入者
主題化名詞
*praveśas tu
s3case_marked_phrase
དེ་ལ་
於彼
處所/所緣
*tasmin
s4predicate
འཇུག་པའོ།
就是進入
判斷謂語
*praveśaḥ
漢文
言彼入因果者，唯識名入。 因者，謂世間施等諸波羅蜜，即是加行時。
1言2彼入因果3者4，5唯識6名7入。8因者9，謂10世間11施等12諸波羅蜜，即是13加行時14。
藏文
འཇུག་པ་དེའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་ལ་འཇུག་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་ནི་རྒྱུའོ།
1འཇུག་པ趣入、進入 · *pravṛtti2་དེའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་3ཞེས་བྱ་བ稱為、名之為 · *ity ucyate4་ལ་5རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ唯識、唯有識 · *vijñaptimātra6་ལ་འཇུག་པ་7ནི་主題提示、提出下文8འཇིག་རྟེན་པའི་世間的、世俗的 · *laukika9སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ佈施等 · *dānādi10་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་11སྦྱོར་བའི་དུས་སུ加行之時、修習之時 · *prayoga-kāle12་ནི་13རྒྱུའོ།即是因 · *hetuḥ
對於所謂“彼之因果”，趣入唯識，在將世間的佈施等與波羅蜜多相應修習之時，就是因。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼入因果 | འཇུག་པ་དེའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ | terminological | 彼之入的因與果 | *tasya pravṛtter hetu-phalam | high | s1 | 漢文“彼入因果”與藏文逐項對應完整。 | |
| 唯識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ | terminological | 唯識、唯有識 | *vijñaptimātra | high | s2 | 唯識是固定術語，與རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ穩定對應。 | |
| 入 | འཇུག་པ | mixed | 趣入、進入 | 藏文為動詞名物化形式，可作術語也可作語法主題成分。 | *pravṛtti | medium | s1, s2 | 漢文“入”與藏文名物化“趣入”反覆呼應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 世間施等諸波羅蜜 | འཇིག་རྟེན་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ | terminological | 世間的佈施等波羅蜜多 | *laukika-dānādi-pāramitā | high | s3 | 術語鏈條完整，世間、施等、波羅蜜三部分均可對應。 | |
| 加行時 | སྦྱོར་བའི་དུས་སུ | mixed | 加行之時、修習之時 | 藏文為名物化動詞“加行/配合”加時間格，構成時間框架。 | *prayoga-kāle | high | s3 | 漢文“即是加行時”與藏文時間框架直接相合。 |
| 因者 | རྒྱུའོ། | mixed | 即是因 | 藏文名詞謂語加句末斷定助詞འོ，對應漢文判斷句。 | *hetuḥ | high | s4 | 句末總結性判斷明確，義位一致。 |
| 名 | ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 稱為、名之為 | 藏文為引稱/命名結構，對應漢文“名”“言……者”之稱名功能。 | *ity ucyate | medium | s1 | 兩者都標示稱名框架，屬明顯語法對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 主題提示、提出下文 | 藏文ནི་為主題/對比助詞，與漢文“者”在句法提示功能上近似，不是逐字義等值。 | medium | s2, s3 | 主要是句法功能相近，非嚴格詞義對等。 | |
| 世間 | འཇིག་རྟེན་པའི་ | terminological | 世間的、世俗的 | 藏文帶屬格尾，修飾後續佈施等。 | *laukika | high | s3 | 義項清楚，為波羅蜜類型之限定語。 |
| 施等 | སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ | terminological | 佈施等 | *dānādi | high | s3 | “施等”與“佈施等”為典型枚舉對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前置稱名框架；以“入於唯識”爲主題；後接時間框架；末尾斷定“是因”。
s1frame
འཇུག་པ་དེའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་
所謂彼入之因果中
稱名框架
*tasya pravṛtter hetu-phalam ity ucyamāne
s2topic
རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་ལ་འཇུག་པ་ནི་
入於唯識者
主題
*vijñaptimātre pravṛttis tu
s3frame
འཇིག་རྟེན་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་ནི་
配合世間佈施等度時
時間框架
*laukika-dānādi-pāramitāsu prayoga-kāle tu
s4predicate
རྒྱུའོ།
是因
斷定
*hetuḥ
漢文
果體者，即此通達時，為出世間體故。
1果體2者3，即此4通達5時，為6出世間7體故。
藏文
དེ་དག་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་ནི་འབྲས་བུའོ།
1དེ་དག་ཉིད་2མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་現前；證達而顯現 · *pratyakṣībhūta3འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་超出世間；出世間 · *lokottara4གྱུར་པ་5ནི་題示助詞；至於……者6འབྲས་བུའོ།果；果位之體 · *phalam
那些本身現前而成爲出世間時，就是果。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 果體 | འབྲས་བུའོ། | terminological | 果；果位之體 | 藏文以名詞斷定句句末表示“即是果”。 | *phalam | high | s4 | 漢文“果體”與藏文“果也”直接對應，核心術語明確。 |
| 通達 | མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་ | mixed | 現前；證達而顯現 | 藏文爲結果性分詞並以ཅིང་連接下句，表“現前而……”。 | *pratyakṣībhūta | medium | s2 | 漢文“通達”與藏文“現前而成”義近，屬證悟顯現之表達。 |
| 出世間體 | འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་ | mixed | 成爲出世間者；具出世間之體 | 藏文爲“超出世間”後接“成爲”，並以པ名詞化，表示所成之體性或狀態。 | *lokottarībhūta | high | s3 | 漢文“出世間體”與藏文“成爲超越世間者”在義項上高度吻合。 |
| 出世間 | འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་ | terminological | 超出世間；出世間 | 藏文以ལས表示“從……超出”，構成典型“出世間”表達。 | *lokottara | high | s3 | 這是佛典常見固定術語對應，語義與構詞都很清楚。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 題示助詞；至於……者 | 藏文ནི་用於立題，與漢文“者”在句法功能上相近。 | medium | s3 | 兩者都承擔提示話題、引出判斷的語法功能。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段述“彼等現前、出世間化”，後以“ནི...འོ”判定爲“果”。
s1topic
དེ་དག་ཉིད་
那些本身
彼等、即其自身
*te eva
s2predicate
མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་
現前而成
成爲現前，並且
*pratyakṣībhūtāḥ
s3topic
འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་ནི་
成爲出世間者
越過世間而成者
*lokottarībhūtāḥ
s4predicate
འབྲས་བུའོ།
就是果
果也
*phalam
漢文
彼因果修差別者，即是前因果，於此因果中修之差別。
1彼2因果3修4差別5者6，7即是8前因果9，於此因果中修之差別。
藏文
དེའི་ རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་སྒོམ་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཉིད་ནི་དེའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའོ།
1དེའི་彼之、其 · *tasya2རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ因與果 · *hetu-phala3འི་4སྒོམ་པ་修習、修觀 · *bhāvanā5རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་廣分別、細分 · *prabheda6ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者，至於…… · *iti nāma ... yasmin7དེའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ彼之因與果 · *tasya hetu-phala8་9ཉིད་ནི་དེའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའོ།
對於所謂“彼之因果修習的廣分別”， 彼之因與果本身，就是彼之因與果。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼因果修差別 | དེའི་ རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་སྒོམ་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ | mixed | 彼之因果修習的廣分別 | 藏文以前置屬格དེའི修飾整個名詞短語，核心為名物化結構“修習之廣分別”。 | *tasya hetu-phalabhāvanā-prabheda | high | s1, s2 | 整體題名性短語在漢藏間對應明確。 |
| 彼 | དེའི་ | grammatical | 彼之、其 | 藏文帶屬格詞尾འི，較漢文單寫“彼”更明示領屬關係。 | *tasya | medium | s1 | 直解析已明示為屬格“彼之”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 因果 | རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ | terminological | 因與果 | 藏文以連詞དང並列“因”與“果”。 | *hetu-phala | high | s2 | 佛典常見術語，漢藏對應穩定。 |
| 修 | སྒོམ་པ་ | mixed | 修習、修觀 | 藏文為動詞名物化形式，作整個複合名詞的一部分。 | *bhāvanā | medium | s2 | 漢文“修”與藏文སྒོམ་པ語義相當。；單字語法項，降為中置信。 |
| 差別 | རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ | mixed | 廣分別、細分 | དབྱེ་བ為名物化“分別”，རབ་ཏུ加強為“廣、甚、徹底”。 | *prabheda | high | s2 | 直解析直接給出“廣分”，與漢文“差別”相應。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者，至於…… | 藏文為引稱框架，含引語標記ཞེས、名物化བྱ་བ及提舉範圍之ལ。 | *iti nāma ... yasmin | medium | s3 | 直解析已標明為題目性引稱結構。；單字語法項，降為中置信。 |
| 前因果 | དེའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ | terminological | 彼之因與果 | 藏文重述前項核心內容，帶屬格“彼之”。 | *tasya hetu-phala | medium | s1 | 漢文“前”與藏文“彼之”未完全同形，但所指對象應同。 |
| 即是 | ཉིད་ནི ... འོ། | grammatical | 本身即是、就是 | 藏文以ཉིད表“本身/正是”，ནི作提示，句末འོ作斷定。 | medium | 語義上對應判定句“即是”，但未見逐段標註。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
題目性名詞短語加引稱結構，末尾 la 表示提舉範圍。
s1modifier
དེའི་
彼之
其、彼的
*tasya
s2content_phrase
རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་སྒོམ་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་
因果修習廣分
因與果之修習、廣分
*hetu-phalabhāvanā-prabheda
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者，至於
名爲、稱作；於
*iti nāma ... yasmin
漢文
此數習於諸地轉勝，故名差別，即是十地。
1此2數習3於諸地轉勝，4故名差別5，6即是7十地。
藏文
དེའི་སྒོམ་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་སྒོམ་པ་གོམས་པ་སྟེ།
1དེའི་此、彼之、其 · *tasya2སྒོམ་པའི་3རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་廣分、細分、差別 · *prabheda4ནི་5སྒོམ་པ་གོམས་པ་修習之串習、由修習而熟習 · *bhāvanā-paricayaḥ6སྟེ།即、就是
彼之修習的廣分別，就是修習的串習。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 差別 | རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ | terminological | 廣分、細分、差別 | 藏文爲動詞དབྱེ“分、別”之名物化結構，表示“分別、細分”。 | *prabheda | high | s1 | 漢文“差別”與藏文“廣分別/細分”語義直接對應，且直解析重構爲prabhedaḥ。 |
| 數習 | སྒོམ་པ་གོམས་པ་ | terminological | 修習之串習、由修習而熟習 | 後項གོམས་པ帶結果/完成性色彩，整體偏名詞性，指修習所成之熟練串習。 | *bhāvanā-paricayaḥ | high | s2 | “數習”常指數數修習、串習，和藏文“修習-熟習”及重構梵文bhāvanā-paricayaḥ相合。 |
| 習 | གོམས་པ་ | mixed | 熟習、串習 | 藏文爲結果性分詞/形容化形式，句中作名詞性成分。 | *paricaya | medium | s2 | “習”與གོམས་པ語義接近，但漢文中更自然是“數習”整體對應。 |
| 故名差別 | རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་ | mixed | （所謂）廣分別/細分 | 藏文以主題標記ནི提出“其修習的細分”爲判斷主位，不直接對應“故名”，但承擔命名/界說焦點功能。 | *prabhedaḥ | medium | s1 | 兩邊都在引出“差別/細分”這一界說核心，但漢文“故名”在藏文中未見顯式因果動詞。 |
| 即是 | སྟེ། | grammatical | 即、就是 | 藏文སྟེ在此承接前項並作判斷說明，相當於漢文“即是”。 | high | s2 | 兩者都用於說明前項所指爲何，功能明顯一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此 | དེའི་ | grammatical | 此、彼之、其 | 藏文爲指示代詞加屬格，較接近“其/彼之”；與漢文“此”僅大體對應指示功能。 | *tasya | low | s1 | 都涉及指示成分，但漢文近指“此”與藏文屬格“彼之/其”並非嚴格等值。 |
前段爲屬格名詞短語加主題標記，後段爲判斷謂語。
s1topic
དེའི་སྒོམ་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་
其修習的細分
其-修習-之-細分-題示
*tasya bhāvanāyāḥ prabhedaḥ
s2predicate
སྒོམ་པ་གོམས་པ་སྟེ།
即修習熟習
修習-熟習-即
*bhāvanā-paricayaḥ
漢文
於此修差別中增上戒學者，為戒修學名增上戒，即是十地中所有菩薩禁戒，於諸不善無復作心故。
1於此修差別中2增上戒3學4者5，6為戒修學7名8增上戒，即是十地中所有菩薩禁戒，於諸不善無復作心故。
藏文
སྒོམ་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དེ་ཉིད་ལ་ལྷག་པའི་ཚུལ་ ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་བསླབ་པ་ནི་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ།
1སྒོམ་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དེ་ཉིད་ལ於此修習之差別中／於該修習的詳分別處 · *bhāvanāprabhede2་ལྷག་པའི་ཚུལ་ ཁྲིམས་3ཞེས་བྱ་བ所謂／名爲 · *ity ucyate4་ལ །5ཚུལ་ཁྲིམས戒；律儀 · *śīla6་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་7བསླབ་པ學；學處；修學 · *śikṣā8་9ནི話題提示／判斷主位標記10་11ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས增上之戒；增上戒 · *adhiśīla12་ཏེ།
對於彼修習廣分別本身所謂“增上戒”， 以戒爲所依的學處，就是增上戒。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於此修差別中 | སྒོམ་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དེ་ཉིད་ལ | mixed | 於此修習之差別中／於該修習的詳分別處 | 藏文以 la 表範圍與承接；整體對應漢文處所框架。 | *bhāvanāprabhede | high | s1 | 與 s1 直解析及構擬梵文一致，對應清楚。 |
| 增上戒 | ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས | terminological | 增上之戒；增上戒 | *adhiśīla | high | s1 | 佛典定型術語，對應穩定。 | |
| 名增上戒 | ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བ | mixed | 名爲“增上戒” | 藏文以 引稱結構 ཞེས་བྱ་བ 表“名爲／所謂”。 | *adhiśīlam ity ucyate | high | s1 | 漢文“名”與藏文引稱框架完全對應。 |
| 名 | ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂／名爲 | 爲典型引語命名框架，不是實義名詞。 | *ity ucyate | medium | s1 | 語法功能明確，常見對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 為戒修學 | ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་བསླབ་པ | terminological | 以戒爲所依／所攝之學 | 藏文字面爲“置於戒之範圍/支配下的學處”。 | medium | 整體義項吻合，但漢藏表述方式不完全直譯。 | ||
| 戒 | ཚུལ་ཁྲིམས | terminological | 戒；律儀 | *śīla | high | 基礎術語，對應極穩。 | ||
| 學 | བསླབ་པ | terminological | 學；學處；修學 | *śikṣā | medium | 佛典常規術語對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ | mixed | 就是增上戒 | 句末 ཏེ 具說明、斷定語氣，對應漢文“即是”。 | high | 斷定義和術語核心均相合。 | |||
| 者 | ནི | grammatical | 話題提示／判斷主位標記 | 藏文 ནི 爲話題標記，對應漢文句中“者”之提示功能。 | medium | 功能相近，但並非逐詞實義對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前段爲所依範圍，後段提出名稱；句末“la”顯示承接下文。
s1other
སྒོམ་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དེ་ཉིད་ལ་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
對於彼修習的詳分別，即所謂“增上戒”。
於那修習之詳分，名爲“增上戒”者。
*tasminn eva bhāvanāprabhede 'dhiśīlam ity ucyate
漢文
增上心學者，內觀心，此心即是增上學，謂三摩提故。
1增上心2學者3，4內觀心5，6此心7即是8增上學，謂三摩提故。
藏文
ལྷག་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནང་གི་སེམས་ནི་ལྷག་པའི་སེམས་སོ ། སེམས་ཉིད་
1ལྷག་པའི་སེམས་增上之心 · *adhicitta2ཞེས་བྱ་བ་所謂、稱爲……者 · *iti yad ucyate3ལ།關於、對於 · *tasmin4ནང་གི་སེམས་內在之心、內心5ནི་ལྷག་པའི་སེམས་སོ6།7སེམས་ཉིད་心本身、即此心自身
對於所謂“增上心”， 內心就是增上心。 心本身。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 增上心 | ལྷག་པའི་སེམས་ | terminological | 增上之心 | 藏文爲屬格結構“增上之心”，對應佛典術語“增上心”。 | *adhicitta | high | s1 | 直解析已明確對齊，且有穩定梵文背景。 |
| 學者 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂、稱爲……者 | 藏文是引語標記加名物化稱謂結構，對應漢文術語後之“者”及定義框架。 | *iti yad ucyate | medium | s2 | 兩邊都構成釋名框架，但漢文“學者”並非逐詞等值。 |
| 增上心學者 | ལྷག་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 對於所謂“增上心”這一項 | 藏文以引稱語加論題格“ལ”組成話題框架；漢文以“……者”起釋題作用。 | *adhicittam iti yad ucyate tasmin | medium | s1, s2, s3 | 整體都在引出術語並設爲論題，但漢文含“學”字而藏文未明出。 |
| 內觀心 | ནང་གི་སེམས་ | terminological | 內在之心、內心 | 藏文爲定中結構“內之心”；漢文“內觀心”或爲偏義/異譯，語義核心仍是“內心”。 | medium | 語義基本相合，但漢文“觀”字在藏文中無明確對應。 | ||
| 此心即是增上學 | སེམས་ནི་ལྷག་པའི་སེམས་སོ | mixed | 此心就是增上心 | 藏文以“ནི ... སོ”構成判斷句；漢文“增上學”此處當是“增上心學/增上心”的省稱或異文。 | medium | 句法功能完全對應，但漢文末項與藏文名相存在字面差異。 | ||
| 即是 | ནི ... སོ | grammatical | 即是、就是 | 藏文主題標記“ནི”與句末判斷詞“སོ”合用，表達判斷斷定。 | medium | 判斷句格式清楚，對應漢文系詞判斷。；藏文跨度表達，降為中置信。 | ||
| 心 | སེམས་ | terminological | 心 | 爲全句核心名詞，在術語“增上心”與判斷句主語中均重複出現。 | *citta | high | 漢藏語義與用法都穩定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此心 | སེམས་ཉིད་ | mixed | 心本身、即此心自身 | 藏文“ཉིད”有“本身、正是其自身”之強調義；可與漢文“此心”形成近義對應。 | low | 藏文殘句未完，且漢文未明確出現“本身”語氣。 | ||
| 者 | ལ། | grammatical | 關於、對於 | 藏文“ལ”標示論題對象；漢文“者”常有提示話題、領起解釋的作用，但非逐詞對應。 | *tasmin | low | s3 | 僅在句法功能層面可比，不是嚴格詞彙對等。 |
引稱語作話題框架，末尾“la”表“關於／對於”。
s1quoted_term
ལྷག་པའི་སེམས་
增上心
增上之心
*adhicitta
s2modifier
ཞེས་བྱ་བ་
所謂
稱爲
*iti yad ucyate
s3frame
ལ།
關於
對於
*tasmin
漢文
增上慧學者，勝得慧名增上慧，此慧即是增上學，增上慧學即是無分別智故。
1增上慧學2者3，勝得慧名增上慧，此慧即是增上學，增上慧學即是無分別智故。
藏文
སྤངས་པའི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའམ། རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་སམ།
1སྤངས་པའི་ཁྱད་པར་斷除之差別 · *prahāṇaviśeṣa2ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者／就稱為……而言 · *ity ukte3ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའམ། རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་སམ།
所謂“斷的差別”者， 是指特別殊勝，或者 是指詳加分別，或者
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者／就稱為……而言 | 藏文為引語標記 + 名物化 + la，構成題目框架；漢文「者」亦有提示題目、下文釋義之作用。 | *ity ukte | medium | s2 | 屬明顯的句法功能對應，但表達形式不完全相同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 增上慧學者 | སྤངས་པའི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 所謂“斷的差別”者；就該名稱而言 | 兩邊都形成「X者／所謂X者」的題目化、釋名框架；但實際詞義明顯不一致。 | *prahāṇaviśeṣa ity ukte | low | s1, s2 | 主要是句法位置與釋名框架相當，非穩定語義對應。 |
| 增上慧學 | སྤངས་པའི་ཁྱད་པར་ | terminological | 斷除之差別 | 藏文內部為「名物化動詞 + 屬格 + 差別」結構。 | *prahāṇaviśeṣa | low | s1 | 僅可視為同一釋名框架中的核心名目位置對應，語義上不相合，需存疑。 |
引稱語作題目框架；以 la 標示“就……而言”。
s1quoted_term
སྤངས་པའི་ཁྱད་པར་
所斷的差別
斷除-屬格 + 差別
*prahāṇaviśeṣa
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者，於此
稱爲 + 名物化 + la
*ity ukte
漢文
滅勝相者，謂最勝種類自體，滅於煩惱障智障故，即是無住處涅槃故。
1滅2勝相者，3謂4最勝種類自體，5滅於煩惱障智障故6，即是無住處涅槃故。
藏文
སོ་སོ་རང་གི་རིག་པས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་སྟེ།
1སོ་སོ་རང་གི་རིག་པ2ས་以／憑藉3ཉོན་མོངས་པ་煩惱障 · *kleśāvaraṇam4དང་5ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་所知障 · *jñeyāvaraṇam6སྤངས་པ་已斷除／已舍離 · *prahīṇam7སྟེ།即／所謂 · *iti
以各自自證智斷除煩惱障與所知障，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 煩惱障智障 | ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ | terminological | 煩惱障與所知障 | 藏文以並列結構表達二障，後項顯出“障”義。 | *kleśāvaraṇaṃ ca jñeyāvaraṇaṃ ca | high | s2 | 漢文“煩惱障智障”與藏文二障並列短語語義完全對應。 |
| 煩惱障 | ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 煩惱障 | 藏文首項未單獨再出“སྒྲིབ་པ”，屬並列中的省略理解。 | *kleśāvaraṇam | medium | s2 | 依二障固定搭配可知首項對應“煩惱障”，但藏文表面有省略。 |
| 智障 | ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ | terminological | 所知障 | 漢文“智障”應爲所知障之異譯或省稱；藏文以屬格“所知之障”表達。 | *jñeyāvaraṇam | medium | s2 | 義位對應明確，但漢文用詞與常見“所知障”略有差別。 |
| 滅於煩惱障智障故 | ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་ | mixed | 斷除煩惱障與所知障 | 藏文以賓語短語加名物化動詞“སྤངས་པ”表“已斷除/舍離”。 | *kleśāvaraṇaṃ ca jñeyāvaraṇaṃ ca prahīṇam | high | s2, s3 | 整段謂語結構與漢文“滅於二障”相當，只是漢文偏“滅”、藏文偏“斷除”。 |
| 滅 | སྤངས་པ་ | mixed | 已斷除／已舍離 | 藏文爲過去分詞兼名詞化形式，述成已經舍斷的狀態。 | *prahīṇam | medium | s3 | 在二障語境中，漢文“滅”與藏文“舍斷”功能對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
| 謂 | སྟེ། | grammatical | 即／所謂 | 藏文句末“སྟེ”常作說明、承接或釋義標記，可與漢文解說語氣相參照。 | *iti | medium | s3 | 二者都帶有說明/釋義色彩，但並非逐字硬對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | ས་ | grammatical | 以／憑藉 | 藏文工具格詞尾“ས་”表示憑藉手段，漢文此處未直譯爲介詞，屬於句法層面的隱含對應。 | low | s1 | 僅能視爲句法功能上的弱對應，非嚴格詞彙對等。 |
工具格作方式，後接並列賓語與名詞化動詞，成說明句式。
s1case_marked_phrase
སོ་སོ་རང་གི་རིག་པས་
以各自之智
各自-自之-知-具格
*sva-sva-jñānena
s2content_phrase
ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་
煩惱障與所知障
煩惱-與-所知之-障
*kleśāvaraṇaṃ ca jñeyāvaraṇam
s3predicate
སྤངས་པ་སྟེ།
已斷除，即
舍離-名詞化-即
*prahīṇam iti
漢文
智勝相勝語者，無障礙智名智勝相，彼無分別智有對治。
1智勝相2勝語3者4，5無障礙智6名7智勝相，彼無分別智有對治。
藏文
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གསུང་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།
1ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར智慧之差別；智慧的殊勝相 · *jñāna-viśeṣa2་གྱིས་3ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གསུང་特別殊勝之語 · *viśeṣato 'dhikaṃ vacanam4ཞེས་བྱ་བ་名為；所謂 · *ity ucyate5ནི話題提示；……者6་7སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་離障的智慧 · *āvaraṇa-vigataṃ jñānam8ཏེ།
所謂“由智慧差別而特別殊勝的佛語”，就是離障的智慧，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 智勝相 | ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར | terminological | 智慧之差別；智慧的殊勝相 | 藏文作名詞短語，帶屬格修飾。 | *jñāna-viśeṣa | medium | s1 | 漢文“智勝相”與藏文“智慧之差別”義近，對應關係較明顯。 |
| 勝語 | ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གསུང་ | terminological | 特別殊勝之語 | 藏文以副詞化“ཁྱད་པར་དུ”及定語“འཕགས་པའི”修飾“語”。 | *viśeṣato 'dhikaṃ vacanam | high | s2 | “勝語”與“特別殊勝之語”語義高度一致。 |
| 智勝相勝語者 | ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གསུང་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 所謂由智慧差別而特別殊勝之語者 | 藏文含前置工具格限定與“ཞེས་བྱ་བ་ནི”之稱名/提示框架。 | *jñāna-viśeṣeṇa viśeṣato 'dhikaṃ vacanam ity ucyate | medium | s1, s2 | 整體句義吻合，但漢文壓縮、省略較多，故信度中等。 |
| 無障礙智 | སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ | terminological | 離障的智慧 | 藏文以“離……的”定語修飾“智慧”。 | *āvaraṇa-vigataṃ jñānam | high | s3 | “無障礙智”與“離障智慧”為穩定對應。 |
| 名 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 名為；所謂 | 藏文為引稱框架，字面作“如是稱為”。 | *ity ucyate | medium | s2 | 漢文“名”與藏文稱名公式完全對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 者 | ནི | grammatical | 話題提示；……者 | 藏文“ནི”標示主題，與漢文“者”功能相近。 | medium | s2 | 兩者皆有提示主題的語法作用，但不必然逐字對等。 | |
| 智勝相 | ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ | mixed | 以智慧差別；依智慧殊勝相 | 藏文具工具格“གྱིས”，表憑藉、由於；漢文未明顯顯出格義。 | *jñāna-viśeṣeṇa | medium | s1 | 核心詞義可對應，但藏文格義在漢文中表現較弱。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置工具格作限定；“稱爲……者”作主題；末尾爲判斷謂語。
s1case_marked_phrase
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་
以智慧差別
工具格限定
*jñāna-viśeṣeṇa
s2quoted_term
ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གསུང་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂特別殊勝之語
被稱爲…者
*viśeṣato 'dhikaṃ vacanam ity ucyate
s3predicate
སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།
即離障智慧
判斷謂語
*tad āvaraṇa-vigataṃ jñānam
漢文
此等所說十處，聲聞乘中不說，唯大乘中說故。 所謂阿黎耶識，說為應知依止體。
1此等所說十處，聲聞乘中不說，唯大乘中說故。2所謂3阿黎耶識，4說為5應知6依止體7。
藏文
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བག་ཆགས་སྤངས་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་།
1སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་佛之智慧2ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བག་ཆགས་སྤངས་པ་3སྟེ།即、所謂、也就是 · *iti4འདི་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་།
佛智，就是斷除了諸障一切習氣， 這就是無分別智與
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有高/中置信詞項。 | ||||||||
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 所謂 | སྟེ། | grammatical | 即、所謂、也就是 | 二者都可作說明或界說性標記，但此句對整體內容不平行，僅屬弱對應。 | *iti | low | s3 | 主要是界說功能相近，非實質術語對應。 |
| 說為 | སྟེ། | mixed | 說作、即是 | 漢文為述說性判定框架，藏文以句末說明標記收束；功能近似但不完全等值。 | *iti | low | s3 | 僅能在句法功能層面勉強對照。 |
| 依止體 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ | terminological | 佛之智慧 | 此條並非穩固對應；漢文談阿賴耶識作所知依，藏文談佛智，語義差距大。 | low | s1 | 句對內容明顯錯位，僅保留作潛在研究線索。 |
主題“佛之智慧”＋表語“已舍一切障習氣”。
s1topic
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་
佛的智慧
佛-gen 智慧-主題
*buddhasya jñānaṃ
s2case_marked_phrase
སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བག་ཆགས་
一切障礙的習氣
一切障礙-gen 習氣
*sarvāvaraṇavāsanā
s3predicate
སྤངས་པ་སྟེ།
已舍離
舍離-完成；即
*prahīṇam iti
漢文
云何顯發者，謂有何相貌故。
1云何2顯發3者4，5謂6有何相貌故7。
藏文
ཇི་ལྟར་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ གང་གིས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ།
1ཇི་ལྟར་如何、怎樣 · *katham2བརྗོད་說、表述 · *ucyate3ཅེས་བྱ་བ་ནི་所謂、稱爲 · *iti ucyate4རྣམ་པ་相、樣態、方式 · *prakāra5གང་何、哪一種 · *kena6གིས་以、由、憑7ཞེས་བྱ་བའི་所謂、稱爲 · *iti8ཐ་ཚིག་གོ།
所謂“如何說”者，就是“以何種方式”這一語詞。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར་ | terminological | 如何、怎樣 | 疑問方式副詞。 | *katham | high | s1 | 漢文疑問詞與藏文方式疑問詞直接對應。 |
| 顯發 | བརྗོད་ | mixed | 說、表述 | 藏文爲引語中的動詞詞幹；漢文“顯發”與“說/表述”義位不完全重合，屬近義對應。 | *ucyate | medium | s1 | 依據藏文直解析，核心義爲“說”；與漢文“顯發”存在譯詞差。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 提示主題、提出所釋項 | 藏文主題助詞；漢文“者”亦有提示、提舉作用。 | medium | s1 | 兩者都在句中標舉被解釋對象。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 謂 | ཅེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂、稱爲 | 藏文爲引語加名物化結構，用於釋詞定義；與漢文訓釋語“謂”功能相當。 | *iti ucyate | medium | s1 | 皆爲下定義或釋詞的框架成分。；單字語法項，降為中置信。 |
| 有何相貌故 | རྣམ་པ་གང་གིས་ | terminological | 以何種相、何種方式 | 藏文以工具格表方式；漢文“故”帶有原因/憑依色彩，整體與“以何種方式”相近。 | *kena prakāreṇa | medium | s2 | 藏文直解析明確作“以何種方式”，與漢文“有何相貌故”大體對應但不完全等值。 |
| 相貌 | རྣམ་པ་ | terminological | 相、樣態、方式 | 此處偏向“方式、樣態”義。 | *prakāra | high | s2 | “相貌”與“རྣམ་པ”在佛典中常可互譯。 |
| 何 | གང་ | grammatical | 何、哪一種 | 疑問代詞，對應方式表達中的疑問核心。 | *kena | medium | s2 | 疑問成分對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
| 謂 | ཞེས་བྱ་བའི་ | grammatical | 所謂、稱爲 | 藏文引語名詞化作定語，修飾後面的“語詞”。 | *iti | medium | s2 | 雖句法位置不同，但都承擔釋詞引述功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | གིས་ | grammatical | 以、由、憑 | 藏文工具格後綴表方式或憑依；與漢文“故”只屬功能近似，不是嚴格對譯。 | low | s2 | 兩者都涉及關係標記，但語法語義並不完全相同。 |
前段舉所釋語；後段下定義，說它是某一問詞表達。
s1topic
ཇི་ལྟར་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“云何說”
引出被解釋語
*“katham ucyata” iti
s2modifier
རྣམ་པ་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བའི་
稱“以何種方式”的
限定後面“詞”
*kena prakāreṇeti
s3predicate
ཐ་ཚིག་གོ།
是語詞
判斷句
*etat padam
漢文
此果中滅是滅果體，謂滅煩惱障智障故。
1此果2中3滅4是5滅6果體7，謂滅煩惱障智障故。
藏文
དེའི་ངོ་བོ་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་ སྤངས་པ་ཉིད་དེ།
1དེའི་ངོ་བོ其體性；其本體 · *tasya svabhāva2་ནི་3དེའི་འབྲས་བུ其果；此之果 · *tasya phala4་5སྤངས་པ斷除；舍離；滅除 · *prahāṇa6་7ཉིད་དེ即是；正是 · *eva8།
其體性，就是其果的斷本身，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 體 | ངོ་བོ | terminological | 體性；自性 | 藏文前有屬格དེའི，整體作主題“其體性”。 | *svabhāva | medium | s1 | 漢文“體”與藏文“ངོ་བོ”為常見穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 果 | འབྲས་བུ | terminological | 果；結果 | 藏文作屬格結構“其果”。 | *phala | medium | s2 | “果”與“འབྲས་བུ”是佛典中極穩固術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 滅 | སྤངས་པ | mixed | 斷除；舍離；滅除 | 藏文爲動詞詞根སྤོང་的名詞化形式，作表語中心。 | *prahāṇa | medium | s3 | 漢文“滅”與藏文“斷除”義近，但漢文語境帶“滅障”色彩，非完全字面一致。 |
| 是 | ཉིད་དེ | grammatical | 即是；正是 | 藏文以ཉིད表強調、確定，དེ承接判斷句收束功能。 | *eva | medium | s3 | 句法上都承擔判斷與強調功能。；單字語法項，降為中置信。 |
| 果體 | དེའི་ངོ་བོ | mixed | 其體性；其本體 | 漢文“果體”在句中含複合語義，藏文只明說“其體性”，未明示“果”。 | *tasya svabhāva | medium | s1 | 對應關係存在，但漢文語義壓縮較多，藏文表達較展開。 |
| 此果 | དེའི་འབྲས་བུ | mixed | 其果；此之果 | 藏文含屬格“དེའི”表示“其／此之”。 | *tasya phala | medium | s2 | 核心名詞“果”明確對應，指示/屬格成分在漢藏間表達方式略異。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題＋判斷句；前舉“其體性”，後以“舍其果”作表語。
s1topic
དེའི་ངོ་བོ་ནི་
其體性
其-自性-題示
*tasya svabhāvas tu
s2case_marked_phrase
དེའི་འབྲས་བུ་
其果
其-果
*tasya phalam
s3predicate
སྤངས་པ་ཉིད་དེ།
正是舍離
捨棄-名詞化-即是
*prahāṇam eva
漢文
無分別智是增上慧學體者，謂聲聞無四倒分別，故名無分別。
1無分別2智3是增上慧學體者4，謂聲聞無四倒分別，故名無分別。
藏文
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ།
1རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་不分別、無分別 · *nirvikalpa2ཡེ་ཤེས智、智識 · *jñāna3་4ནི་題示、提示下文5ལྷག་པའི་ཤེས་རབ增上的般若、增上慧 · *adhiprajñā6་ཅེས་བྱ་བ་ལ།
所謂“無分別智是增上慧”者，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無分別智 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ | terminological | 無分別之智 | 藏文以屬格短語修飾「智」，並以 ནི 標示主題。 | *nirvikalpajñānaṃ | high | s1 | 漢藏現成對譯，且直解析已明確對應。 |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ | terminological | 不分別、無分別 | 藏文作前置修飾成分，以屬格連接後項「智」。 | *nirvikalpa | high | s1 | 核心術語對應穩定，構成複合術語前半。 |
| 智 | ཡེ་ཤེས | terminological | 智、智識 | *jñāna | medium | s1 | 佛典常見穩定對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 增上慧 | ལྷག་པའི་ཤེས་རབ | terminological | 增上的般若、增上慧 | 藏文以屬格結構構成術語。 | *adhiprajñā | high | s2 | 直解析與構擬梵文均支持此術語對應。 |
| 是增上慧學體者 | ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 稱爲“增上慧”者 | 藏文用 ཅེས་བྱ་བ 表“稱爲、所謂”，並以後接 ལ 表論域/界定；漢文「學體」在此藏段中未見明白對應。 | *adhiprajñeti ucyamāne | medium | s2 | 整體句法功能相近，但漢文含「學體」而藏文未明現。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 題示、提示下文 | 藏文 ནི 爲主題標記，和漢文句中「者」的提示/界定功能部分相當。 | medium | s1 | 兩者都可標出主題或提挈句子成分，但不屬嚴格詞彙對等。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題加界定語；句末帶 la，句勢未盡。
s1topic
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་
無分別智
無分別之智+題示
*nirvikalpajñānaṃ tu
s2case_marked_phrase
ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ།
所謂增上慧
稱爲“增上慧”者
*adhiprajñeti ucyamāne
漢文
諸菩薩於一切法無分別，此是二無分別差別故。
1諸菩薩2於一切法無分別3，4此是5二無分別差別故。
藏文
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་དེ།
1བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི菩薩（藏文作屬格“菩薩之-”） · *bodhisattva-2་ཆོས་ ནི་3ཆོས་ཐམས་ཅད་一切法 · *sarvadharmāḥ4རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་不分別性、無分別性 · *avikalpatā5དེ།即是、乃是
菩薩之法，則是一切法皆無分別，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 諸菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི | mixed | 菩薩（藏文作屬格“菩薩之-”） | 藏文以屬格འི構成“菩薩之法”，漢文此處僅見主體“諸菩薩”，句法層面不完全對應。 | *bodhisattva- | medium | s1 | 核心名詞“菩薩”明確對應，但漢藏句法表達不同。 |
| 一切法 | ཆོས་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切法 | *sarvadharmāḥ | high | s2 | 漢藏語義與結構都高度一致。 | |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་ | terminological | 不分別性、無分別性 | 藏文以མི་རྟོག་པ名詞化，再加ཉིད形成抽象性/本質義，較漢文“無分別”更顯名相化。 | *avikalpatā | high | s3 | 義項完全契合，且與直解析重建梵文一致。 |
| 於一切法無分別 | ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་ | mixed | 對一切法不分別／一切法皆無分別性 | 漢文以介詞結構“於一切法”配謂語“無分別”；藏文則以“一切法 + 不分別性”組成判斷句謂語內容。 | *sarvadharmāvikalpatā | high | s2, s3 | 這是本句核心義項，對應關係清楚，雖句法實現不同。 |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ | terminological | 菩薩 | 藏文實際出現在屬格短語“菩薩之法”中。 | *bodhisattva | high | s1 | 標準佛教術語，對應穩固。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此是 | དེ། | grammatical | 即是、乃是 | 藏文句末དེ在此起判斷/收束作用，可與漢文“此是”大體對應，但漢文後續內容較藏文更長。 | low | s3 | 都帶判斷收束色彩，但不是嚴格詞彙等值。 |
“X之法”爲主題；後半作判斷句謂語，核心爲“不分別性”。
s1topic
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ ནི་
菩薩之法
菩薩-屬格-法；主題
*bodhisattvadharmo nāma
s2content_phrase
ཆོས་ཐམས་ཅད་
一切法
法-全體
*sarvadharmā
s3predicate
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་དེ།
即不分別性
全然-不分別-性-即是
*avikalpatā eva
漢文
三種佛身為果智體者，彼三學果名彼果，彼果即是智，故言彼果智，此體即是彼果智體。
1三種佛身2為果智體3者4，5彼三學果6名彼果7，彼果8即是9智，故言彼果智，此體即是彼果智體。
藏文
སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་སྟེ།
1སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ནི་佛之三身 · *buddhasya trikāyaḥ2དེའི་འབྲས་བུ་其果、彼之果 · *tasya phalam3ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂、至於所稱者 · *ity ucyate4དེ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་彼等之果5དེའི་འབྲས་བུ་6སྟེ།即、就是
所謂“佛的三身是其果”者， 它們的果，就是其果，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 三種佛身 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ནི་ | terminological | 佛之三身 | 藏文以屬格“ཀྱི”連接“佛”與“三身”，句末“ནི”標示主題。 | *buddhasya trikāyaḥ | high | s1 | 漢文與藏文均明確對應“三身”主題。 |
| 彼果 | དེའི་འབྲས་བུ་ | terminological | 其果、彼之果 | 藏文“དེའི”為屬格，修飾“果”。 | *tasya phalam | high | s2 | 直解析已明示對應“其果”。 |
| 名彼果 | དེའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 稱爲“其果” | “ཞེས་བྱ་བ”是引語加“稱爲”框架；句末“ལ”有承接下文作用。 | *tasya phalam ity ucyate | high | s2, s3 | 漢文“名”與藏文引語稱謂結構高度對應。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂、至於所稱者 | 藏文為典型引語框架，兼有話題承接功能，不只是單純謂語。 | *ity ucyate | medium | s3 | 漢文“者”與藏文框架都起到提舉說明作用，但不完全等值。 |
| 即是 | སྟེ། | grammatical | 即、就是 | 藏文“སྟེ”在此起解釋、判定或承接說明作用。 | medium | 句法功能相近，均用於系聯說明。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼三學果 | དེ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ | mixed | 彼等之果 | 藏文“དེ་རྣམས་ཀྱི”為“彼等之”，後接“果”，並以“ནི”標題化。 | low | 藏文明見“彼等之果”，但漢文“彼三學果”字面疑有異文或省轉。 |
主題加稱謂框架；句末 la 有承接下文意味。
s1topic
སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ནི་
佛的三身
佛-屬格 三身-主題
*buddhasya trikāyaḥ
s2content_phrase
དེའི་འབྲས་བུ་
其果
彼之 果
*tasya phalam
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂
如是說 所謂 於
*ity ucyate
漢文
此能依所依二法平等應知。
1此2能依3所依4二法平等5應知6。
藏文
འདིར་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ མཚུངས་པའི་ཆོས་བལྟ་བར་བྱའོ།
1འདིར་此、於此、這裏 · *iha2རྟེན་依處、所依 · *āśraya3དང་4བརྟེན་པ་依於他者、能依 · *āśrita5མཚུངས་པའི་相等、同等、相似 · *samāna6ཆོས་法、性質、特徵 · *dharma7བལྟ་བར་བྱའོ།應當觀察、應當見 · *draṣṭavyaḥ
這裏應當觀察所依與能依有相似之法。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 所依 | རྟེན་ | terminological | 依處、所依 | *āśraya | high | s2 | 藏文རྟེན་與梵語āśraya相當，義爲所依、依處。 | |
| 能依 | བརྟེན་པ་ | terminological | 依於他者、能依 | *āśrita | high | s2 | 藏文བརྟེན་པ་對應所依於某物者，即能依。 | |
| 能依所依二法 | རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ | mixed | 所依與能依二者 | 藏文以དང་連接並列名詞；漢文以“能依所依二法”概括二項。 | *āśrayāśritau | high | s2 | 兩邊都表達一組相對概念的並列：所依與能依。 |
| 平等 | མཚུངས་པའི་ | terminological | 相等、同等、相似 | 藏文作屬格定語，修飾後面的ཆོས。 | *samāna | high | s2 | 漢文“平等”與藏文མཚུངས་པ་語義一致。 |
| 二法平等 | མཚུངས་པའི་ཆོས་ | mixed | 同等之法、共有之法 | 藏文爲“X之法”結構，漢文壓縮表達爲“二法平等”。 | *samānadharma | medium | s2 | 根據直解析與梵文回構，可視爲“平等/同法”對應。 |
| 法 | ཆོས་ | terminological | 法、性質、特徵 | *dharma | high | s2 | 漢藏佛典中“法/ཆོས་”爲穩定術語對應。 | |
| 應知 | བལྟ་བར་བྱའོ། | grammatical | 應當觀察、應當見 | 藏文以名詞化動詞加བྱ構成應當義；漢文“應知”是義近翻譯而非逐字對應。 | *draṣṭavyaḥ | medium | s3 | 語義功能一致，均表應予認知/觀察的義務式謂語。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此 | འདིར་ | grammatical | 此、於此、這裏 | 藏文帶處所格，較接近“於此/這裏”；漢文僅作指示成分，形式不完全對應。 | *iha | low | s1 | 兩者都有指示當前語境之作用，但漢藏句法表現並不完全一致。 |
處所框架＋並列名詞短語＋應當觀察的謂語。
s1frame
འདིར་
這裏
於此
*iha
s2content_phrase
རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ མཚུངས་པའི་ཆོས་
所依能依同等之法
依與所依同法
*āśrayāśritayoḥ samānadharmaḥ
s3predicate
བལྟ་བར་བྱའོ།
應觀察
當看
*draṣṭavyaḥ
漢文
若離報身，已入大地諸菩薩受用法不成。
1若2離3報身4，5已入6大地7諸菩薩8受用9法10不11成。
藏文
ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མེད་པར་ས་ཆེན་པོར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་མི་འབྱུང་ངོ་།
1ལོངས་སྤྱོད་受用 · *sambhoga2རྫོགས་པའི་སྐུ་3མེད་པར་在無……的情況下4ས་ཆེན་པོར་大地／廣大地 · *mahābhūmi5ཞུགས་པའི་已進入的6བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་諸菩薩 · *bodhisattvāḥ7ཀྱི་8ཆོས་法 · *dharma9ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་10མི་不11འབྱུང་ངོ་།
若無受用圓滿身，已入大地的諸菩薩之法受用就不會生起。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若離報身 | ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མེད་པར་ | mixed | 若無受用圓滿身 | 藏文以存在否定加-པར構成前置條件框架；漢文“若離”對應條件性表述，不必實解爲具體動作“離開”。 | *sambhogakāyābhāve | high | s1 | 整段條件框架在漢藏間對應明確。 |
| 報身 | ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ | terminological | 受用圓滿身 | *sambhogakāya | high | s1 | 報身與受用圓滿身是常見穩定術語對譯。 | |
| 已入大地 | ས་ཆེན་པོར་ཞུགས་པའི་ | mixed | 已進入大地的 | 藏文以處所成分“ས་ཆེན་པོར”加名物化“ཞུགས་པའི”表達“已入……的”。 | *mahābhūmipraviṣṭa | high | s2 | 義項和構形都與漢文“已入大地”緊密對應。 |
| 大地 | ས་ཆེན་པོར་ | terminological | 大地／廣大地 | 藏文帶後附成分-ར，入於某地之處所標記。 | *mahābhūmi | medium | s2 | 可對應菩薩地中的“大地”，但具體術語化程度略需語境支持。 |
| 諸菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ | terminological | 諸菩薩 | རྣམས་表複數集合。 | *bodhisattvāḥ | high | s2 | 標準佛教術語，漢藏對應無疑。 |
| 諸菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ ཀྱི་ | grammatical | 諸菩薩之 | 藏文屬格ཀྱི明確連接後面的“法受用”；漢文無顯性“之”，但語義上含有所屬關係。 | high | s2 | 屬格關係在藏文顯著、在漢文隱含。 | |
| 受用法 | ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ | terminological | 法受用 | 藏文爲“法之受用”，漢文作“受用法”或可倒裝理解。 | *dharmasambhogaḥ | high | s3 | 直解析已明確給出對應，語義一致。 |
| 法 | ཆོས་ | terminological | 法 | *dharma | high | s3 | 基礎佛教術語，對應穩定。 | |
| 受用 | ལོངས་སྤྱོད་ | terminological | 受用 | *sambhoga | high | s3 | 與報身語義場一致，譯詞對應常見。 | |
| 不成 | མི་འབྱུང་ངོ་། | mixed | 不會生起／不成 | 藏文是否定謂語“不會生起”，漢文“不成”在此表結果不能成立，語義相當而非字面同構。 | *notpadyate | high | s4 | 句末核心斷語對應明確。 |
| 不 | མི་ | grammatical | 不 | 否定前綴，修飾後續謂語。 | medium | s4 | 顯性否定標記對譯清楚。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 若 | མེད་པར་ | grammatical | 在無……的情況下 | 漢文“若”是條件連詞；藏文不另設連詞，而由“無+པར”整體構成條件狀語。 | medium | s1 | 條件意義對應明確，但並非單純詞對詞直譯。 | |
| 已入 | ཞུགས་པའི་ | grammatical | 已進入的 | 藏文名物化過去分詞性形式，對應漢文“已入”之完成義。 | high | s2 | 動詞體貌及定語化功能對應清晰。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置條件句爲框架，後二者作屬格鏈，末尾謂語否定。
s1frame
ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མེད་པར་
無受用圓滿身時
受用圓滿身-無-而
*sambhogakāyābhāve
s2case_marked_phrase
ས་ཆེན་པོར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ ཀྱི་
已入廣大地諸菩薩之
大地-入者-菩薩-諸-之
*mahābhūmipraviṣṭānāṃ bodhisattvānām
s3content_phrase
ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་
法受用
法之受用
*dharmasambhogaḥ
s4predicate
མི་འབྱུང་ངོ་།
不生起
不-出現-也
*notpadyate
漢文
若無受用法，菩提資糧滿足亦不成。
1若無2受用法3，4菩提資糧滿足5亦6不成7。
藏文
དེ་མེད་པར་ཡང་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མི་འབྱུང་སྟེ།
1དེ་彼；前文所指之法 · *tad2མེད་པར་在沒有……的情況下；若無3ཡང་也；亦 · *api4ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་資糧完全圓滿 · *saṃbhāra-paripūriḥ5མི་འབྱུང་སྟེ།不會發生；不成就 · *na bhavati
若無彼者，資糧圓滿也不會成就。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若無 | མེད་པར་ | grammatical | 在沒有……的情況下；若無 | 藏文以否定存在詞མེད加པར構成條件/讓步框架，對應漢文“若無”。 | high | s1 | 條件框架對應明確。 | |
| 菩提資糧滿足 | ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ | terminological | 資糧完全圓滿 | 藏文爲“資糧 + 完全地 + 圓滿”之名物化結構；漢文“菩提”義可能爲上文語境補足，句內藏文未明說。 | *saṃbhāra-paripūriḥ | medium | s2 | 核心術語“資糧滿足/圓滿”對應清楚，但“菩提”未在藏文顯出。 |
| 亦 | ཡང་ | grammatical | 也；亦 | 兩者皆爲添加/遞進性語法成分。 | *api | medium | s1 | 語氣助詞功能直接對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 不成 | མི་འབྱུང་སྟེ། | mixed | 不會發生；不成就 | 藏文以否定有限動詞表達結果不發生；與漢文“不成”在句法功能上相當。 | *na bhavati | high | s3 | 否定結果述謂對應穩定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 受用法 | དེ་ | mixed | 彼；前文所指之法 | 藏文以指示代詞回指前文內容，未直譯出“受用法”全稱。 | *tad | low | s1 | 僅見代詞回指，需依前文補足義項。 |
前段作讓步/條件框架，後段爲主述：資糧圓滿不發生。
s1frame
དེ་མེད་པར་ཡང་
即便無彼
沒有那個也
*tadvināpi
s2content_phrase
ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་
資糧圓滿
資糧完全圓滿
*saṃbhāra-paripūriḥ
s3predicate
མི་འབྱུང་སྟེ།
不生起
不會出現
*na bhavati
漢文
故大乘與聲聞乘殊異者，聲聞乘中不說故。 最上者，顯示於大乘中亦殊勝故。
1故2大乘3與聲聞乘殊異4者5，聲聞乘中不說故。 最上者，顯示於大乘中亦殊勝故。
藏文
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཐེག་པ་ཆེན་པོ་大乘 · *mahāyānam2ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་聲聞之乘 · *śrāvakayāna3ལས་4ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་作差別、被區分 · *viśeṣeṇa kṛtam5ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者／至於稱爲……者 · *ity ucyamāne
所謂“大乘與聲聞乘作差別”者，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 大乘 | ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ | terminological | 大乘 | *mahāyānam | high | s1 | 漢藏為標準術語對應，且直解析已明確對齊。 | |
| 聲聞乘 | ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ | terminological | 聲聞之乘 | 藏文以屬格 ཀྱི 連接「聲聞」與「乘」。 | *śrāvakayāna | high | s2 | 對應關係直接，為常見佛教術語。 |
| 與聲聞乘殊異 | ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ | mixed | 從聲聞乘作區別／有別於聲聞乘 | 藏文用 ལས 表比較/區別基準，並以名物化動詞「བྱས་པ་」表『被作區分』。 | *śrāvakayānād viśeṣeṇa kṛtam | high | s2 | 漢文『殊異』與藏文『作區別』語義相當，但藏文表達包含比較格與名詞化，故標 mixed。 |
| 殊異 | ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ | mixed | 作差別、被區分 | 藏文不是單純形容詞，而是副詞化名詞加動詞名物化結構。 | *viśeṣeṇa kṛtam | medium | s2 | 語義可對應，但漢文偏性質描寫，藏文偏施為式表達。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者／至於稱爲……者 | 藏文為引語框架，含引語標記 ཞེས、名物化『稱為』及論題標記 ལ。 | *ity ucyamāne | medium | s3 | 直解析明示其為引述與論題框架，對應漢文句末『者』式提示。；單字語法項，降為中置信。 |
| 大乘與聲聞乘殊異者 | ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 所謂大乘有別於聲聞乘者 | 整體為名相內容加引語框架；藏文以 topic frame 收束全句。 | *śrāvakayānād viśeṣeṇa kṛtaṃ mahāyānam ity ucyamāne | high | s1, s2, s3 | 整句在現代漢譯與直解析中均已整體對齊。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以 la 作論題框架；前段爲被稱說的名相，後段爲引述標記。
s1content_phrase
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་
大乘
大之乘
*mahāyānam
s2modifier
ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་
有別於聲聞乘
從聲聞乘作區分
*śrāvakayānād viśeṣeṇa kṛtam
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
如是名之於
*ity ucyamāne
漢文
由此十處，於聲聞乘中不見說故，唯於大乘中說故，引生大菩提。
1由2此3十處4，於聲聞乘中不見說故，唯於大乘中說故，5引生6大菩提7。
藏文
གནས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པར་ བྱེད་པ་སྟེ།
1གནས་བཅུ་པོ་十處 · *daśa sthānāni2འདི་དག་這些 · *ime3ནི題示、提示下文 · *hi4་5བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་大菩提、大覺 · *mahābodhi6ཀུན་ཏུ་7སྒྲུབ་པར་ བྱེད་པ་使成就、能成辦 · *sādhayati8སྟེ།
這十種處，能普遍成辦大菩提。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此十處 | གནས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་ | mixed | 這十處／這十種位次 | 藏文含題示助詞 ནི，漢文以前置主題方式對應。 | *ime daśa sthānāni | high | s1 | 整個主題名詞短語在漢藏兩側對應清楚。 |
| 十處 | གནས་བཅུ་པོ་ | lexical | 十處 | *daśa sthānāni | high | s1 | 數量加核心名詞完全對應。 | |
| 大菩提 | བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ | terminological | 大菩提、大覺 | *mahābodhi | high | s2 | 佛教核心術語，漢藏慣用對譯穩定。 | |
| 引生大菩提 | བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པར་ བྱེད་པ་ | mixed | 令大菩提得以普遍成辦 | 藏文以目的式 སྒྲུབ་པར 加動詞 བྱེད་པ 構成使成就義；與漢文「引生」為語義對應而非字面直譯。 | *mahābodhiṃ samantataḥ sādhayanti | medium | s2, s3 | 整體作用義一致，但漢文偏「引生」、藏文偏「成辦」。 |
| 引生 | སྒྲུབ་པར་ བྱེད་པ་ | mixed | 使成就、能成辦 | 藏文為目的補語加述語動詞的複合動作結構。 | *sādhayati | medium | s2, s3 | 屬功能性近義對應，可供比較漢譯義向。 |
| 此 | འདི་དག་ | grammatical | 這些 | 藏文以指示代詞複數形式對應漢文近指成分。 | *ime | medium | s1 | 指示義明確，且在主題短語中功能清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
| ནི | grammatical | 題示、提示下文 | 漢文無實詞對應，主要體現爲前置主題與停頓。 | *hi | medium | s1 | 依據直解析分段，屬語法層面的對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段立題，後段述其作用。
s1topic
གནས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་
這十種位次
十處+這些+題示
*ime daśa sthānāni hi
s2content_phrase
བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པར་
大菩提遍皆成辦
大覺+完全+成就爲
*mahābodhiṃ samantataḥ sādhayitum
s3predicate
བྱེད་པ་སྟེ།
能作、能成
作+說明句末
*sādhayanti
漢文
此十處成就隨順不相違，得一切智智故。
1此十處2成就3隨順4不相違5，6得7一切智智8故。
藏文
ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པར་ཤིན་ཏུ་འཐད་པ་མཐུན་པ་འགལ་བ་ མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་一切智之智慧；一切智智 · *sarvajñajñāna2འཐོབ་པར་獲得、證得 · *prāpti / *prāptaye3ཤིན་ཏུ་འཐད་པ་極爲合理、成立 · *atyantopapanna4མཐུན་པ་相順、和合、隨順 · *anukūla5འགལ་བ་ མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂“對於獲得一切智智極爲合理、隨順、無違”。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切智智 | ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ | terminological | 一切智之智慧；一切智智 | 藏文以前項屬格修飾“智慧”。 | *sarvajñajñāna | high | s1 | 漢文術語與藏文複合結構及構擬梵文均明確對應。 |
| 得 | འཐོབ་པར་ | mixed | 獲得、證得 | 藏文爲動詞名物化加目的式，用於前置目的短語。 | *prāpti / *prāptaye | medium | s1 | 動詞詞義直接對應，且段內明示爲目的表達。；單字語法項，降為中置信。 |
| 得一切智智故 | ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པར་ | grammatical | 爲得一切智智 | 漢文“故”在此對應藏文目的式/不定式結構，而非單純因果連詞。 | *sarvajñajñāna-prāptaye | high | s1 | 藏文直解析明確標註爲目的短語，和漢文整體語義相合。 |
| 隨順 | མཐུན་པ་ | terminological | 相順、和合、隨順 | 藏文爲名物化述語之一，與前後性質詞並列。 | *anukūla | high | s2 | 現代漢譯與構擬梵文都支持此對勘。 |
| 不相違 | འགལ་བ་མེད་པའོ་ | mixed | 無違、不相違 | 藏文以“衝突+無有”構成否定述語，句末帶斷定語氣。 | *aviruddha | high | s3 | 詞義與句法結構都十分清楚。 |
| 隨順不相違 | མཐུན་པ་འགལ་བ་མེད་པ་ | mixed | 隨順而無違 | 藏文由並列性質述語連用，漢文則作並列義項詞組。 | *anukūlam aviruddham | high | s2, s3 | 兩側均呈穩定並列結構，語義對應緊密。 |
| 成就 | ཤིན་ཏུ་འཐད་པ་ | mixed | 極爲合理、成立 | 此處爲性質述語，漢文“成就”可能偏向“成立/適當”之義，非通常“悉地”義。 | *atyantopapanna | medium | s2 | 義位可通，但漢文“成就”較易歧解，需保留謹慎。 |
| ཤིན་ཏུ་འཐད་པ་མཐུན་པ་འགལ་བ་མེད་པའོ་ | mixed | 極爲合理、隨順、無違 | 藏文爲並列述語組；漢文相應部分將性質義集中表達。 | *atyantopapannam anukūlam aviruddham | medium | s2, s3 | 整體語義吻合，但漢文原句有“此十處”插入，語序不完全平行。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置目的語配合並列謂語，末尾以“所謂……者”作提示框架。
s1case_marked_phrase
ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པར་
爲得一切智智
目的短語
*sarvajñajñāna-prāptaye
s2predicate
ཤིན་ཏུ་འཐད་པ་མཐུན་པ་
極合理，相順
並列性質
*atyantopapannam anukūlam
s3predicate
འགལ་བ་ མེད་པའོ་
無違
否定述語
*aviruddham
s4frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂此者
引述框架
*iti yad ucyate
漢文
此義云何？
1此義2云何3？
藏文
མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི །
1མཐུན་པ隨順；相順 · *anukūla2་3ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི4།
所謂“隨順”，就是對於現觀的善加修習，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此義 | མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི | mixed | 所謂“隨順”這一義項 | 藏文以“X་ཞེས་བྱ་བ་ནི”提出題目標舉；與漢文“此義”在篇章功能上對應。 | *anukūlam ity ucyate | medium | s1 | 漢文以“此義”總舉所釋內容，藏文明確標出被定義的術語“隨順”。 |
| 云何 | ཞེས་བྱ་བ་ནི ... ནི | grammatical | 所謂……即……；定義說明框架 | 漢文“云何”是發問定義的格式，藏文以題目標舉加定義句式回應。 | medium | s1 | 兩者都承擔釋義引導功能，但一個爲問句格式，一個爲定義框架。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 義 | མཐུན་པ | terminological | 隨順；相順 | *anukūla | low | s1 | 漢文未直出術語本身，藏文則點明所釋義項爲“མཐུན་པ”。 | |
| 云何 | མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི | mixed | 即對於現觀的善加修習 | 漢文以“云何”請求下定義，藏文後半直接給出定義內容；“ལ་”標所緣對象。 | *abhisaṃbodhau prakṛṣṭa-yogaḥ | low | s1 | 此對應主要是問答結構上的釋義關係，不是嚴格逐詞對當。 |
前段爲題目標舉，後段爲定義內容；以 la 標所緣對象。
s1other
མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི །
所謂“相順”，就是對現證作徹底修習。
稱爲“相順”的，即對現證而勝妙加行者。
*anukūlam ity ucyate yad abhisaṃbodhau prakṛṣṭa-yogaḥ
漢文
隨順者，於勝得中起修行時，隨順相應住故，如導師所說於中隨順而住。
1隨順2者，於勝得中起修行時，3隨順相應住4故，5如6導師所說7於中隨順而住8。
藏文
རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གནས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ལམ་བསྟན་པ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གནས་པ་བཞིན་ནོ།
1རྗེས་སུ་མཐུན་པར་隨順地、相應地 · *anukūlam2གནས་པ་住、安住 · *sthitiḥ3སྟེ།4ཇི་ལྟར་ལམ་བསྟན་པ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གནས་པ་བཞིན་ནོ།
乃是安住於隨順之中。 如同隨順所開示之道而安住一樣。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 隨順 | རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ | mixed | 隨順地、相應地 | 藏文以པར構成方式狀語，表『以隨順方式』。 | *anukūlam | high | s1 | 直對應於『隨順』，且藏文直解析已明示其為方式狀語。 |
| གནས་པ་ | mixed | 住、安住 | 藏文為動詞名物化形式，對應漢文『住』義。 | *sthitiḥ | high | s2 | 語義核心一致，均表安住、住持。 | |
| 隨順相應住 | རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གནས་པ་ | terminological | 以隨順方式安住 | 由方式狀語加核心謂詞組成，對應漢文整體義項。 | *anukūla-sthitiḥ | high | s1, s2 | 漢文『隨順相應住』與藏文整個詞組在義項和句法上最為貼合。 |
| 如 | ཇི་ལྟར ... བཞིན་ནོ། | grammatical | 如、猶如 | 藏文以比較/譬喻框架表『如……一般』。 | medium | 兩者都明確標示比況關係。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 所說 | བསྟན་པ་ | mixed | 所示、所說、所開示 | 藏文為過去分詞性名物化，表被開示者。 | *deśita | medium | 漢文作『所說』，藏文偏『所示/所開示』，義近但不完全等值。 | |
| 於中隨順而住 | རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གནས་པ་ | mixed | 隨順而安住 | 漢文『於中』之處所義在藏文中未明顯顯化，主體仍是『隨順而住』。 | *anukūla-sthitiḥ | medium | s1, s2 | 核心動作完全對應，但漢文處所成分在藏文中省略。 |
| 隨順者 | རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གནས་པ་སྟེ། | mixed | 所謂隨順，即安住於隨順 | 漢文主題提示『者』，藏文以སྟེ作說明收束，兩者都帶界定/解說功能，但句法不完全同構。 | *anukūla-sthitiḥ | medium | s1, s2 | 整體有定義性解說關係，但漢藏表達方式不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 導師所說 | ལམ་བསྟན་པ་ | terminological | 所開示之道 | 藏文只見『道被開示』，未明出『導師』主體，屬壓縮對應。 | low | 漢文含『導師』而藏文未現，僅能視為部分對應。 |
隨順方式的住；末尾以སྟེ作說明收束。
s1modifier
རྗེས་སུ་མཐུན་པར་
以隨順
隨順地
*anukūlam
s2predicate
གནས་པ་སྟེ།
安住即是
住、安住
*sthitiḥ iti
漢文
不相違者，於諸地中障礙事不有故。
1不相違2者3，4於諸地中5障礙6事7不有8故9。
藏文
འགལ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ རྣམས་ལ་མི་མཐུན་པའི་གནོད་པའི་རྒྱུ་མེད་པ་སྟེ།
1འགལ་བ་མེད་པ་無違；不相違 · *avirodha2ཞེས་བྱ་བ་ནི་名物化並提示主題的形式成分3ས་ རྣམས་ལ་4མི་མཐུན་པའི་གནོད་པའི་རྒྱུ་不相順之損害因；障礙因 · *aviruddha-vighāta-hetu5མེད་པ་6སྟེ།解釋、申說句末成分
所謂“無違”，就是於諸地沒有不隨順的障害因。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不相違 | འགལ་བ་མེད་པ་ | terminological | 無違；不相違 | *avirodha | high | s1 | 漢藏語義完全對應，且與重構梵語 avirodha 一致。 | |
| 不相違者 | འགལ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 所謂無違者 | 藏文含引語標記、名物化“稱爲”及主題詞；漢文“者”也帶題項/名物化功能。 | *avirodha ity ucyate | high | s1 | 整體都用作題項定義框架，對應關係明確。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 名物化並提示主題的形式成分 | 漢文“者”與藏文“引語+稱爲+主題標記”並非逐詞對應，但在句法功能上相近。 | medium | s1 | 屬於功能對等而非字面等值。 | |
| 於諸地中 | ས་རྣམས་ལ་ | mixed | 於諸地；在諸地之中 | 藏文以 ལ 表對象/範圍，整體相當於漢文處所範圍結構。 | *bhūmiṣu | high | s2 | 語義和句法位置都清楚對應。 |
| 諸地 | ས་རྣམས་ | terminological | 諸地 | *bhūmayaḥ | high | s2 | 佛典常見術語，漢藏形式直接對應。 | |
| 障礙事 | མི་མཐུན་པའི་གནོད་པའི་རྒྱུ་ | terminological | 不相順之損害因；障礙因 | 藏文明確作偏正鏈“非相順-損害-因”；漢文“障礙事”可能爲較凝縮的譯法。 | *aviruddha-vighāta-hetu | medium | s2 | 核心義項相近，但漢文“事”與藏文“因”不完全齊整。 |
| 障礙 | གནོད་པ་ | terminological | 損害；障害 | *vighāta | medium | s2 | 二者都表障損義，但漢文更偏“障礙”，藏文更顯“損害”。 | |
| 不有 | མེད་པ་ | grammatical | 不存在；沒有 | 藏文爲否定存在詞名物化，作判斷表語；漢文爲存在否定式。 | *abhāvaḥ | high | s2 | 存在否定義完全對應。 |
| 故 | སྟེ། | grammatical | 解釋、申說句末成分 | 漢文“故”表理由收束；藏文 སྟེ 多作解釋判斷句尾，功能近似但不完全等值。 | medium | s2 | 都位於句末並承擔解釋收束作用，但語法性質不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前段爲題項，後段作定義判斷。
s1topic
འགལ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“無相違”
被稱作無相違者
*avirodha ity ucyate
s2predicate
ས་ རྣམས་ལ་མི་མཐུན་པའི་གནོད་པའི་རྒྱུ་མེད་པ་སྟེ།
於諸地無不相順之損害因
定義內容
*bhūmiṣu aviruddha-vighāta-hetv-abhāvaḥ
漢文
如所說道中無有賊等障礙，謂生死涅槃不相障礙故。
1如2所說道中3無有4賊等5障礙，謂生死涅槃不相障礙故。
藏文
ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ལམ་ལ་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་མེད་པ་བཞིན་ཏེ།
1ཇི་ལྟར་如；猶如 · *yathā2བསྟན་པའི་ལམ་ལ་在所開示之道上 · *deśite mārge3ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་盜賊等 · *corādi-4གནོད་པ་5མེད་པ་沒有；不存在 · *nāsti6བཞིན་ཏེ།
如同於所開示之道沒有盜賊等障害一樣。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如；猶如 | 比況框架起始語，標示“如……般”的譬喻結構。 | *yathā | medium | s1 | 漢藏都作比況框架起首詞。；單字語法項，降為中置信。 |
| 所說道中 | བསྟན་པའི་ལམ་ལ་ | mixed | 在所開示之道上 | 藏文以名物化“所示/所說”修飾“道”，並以 ལ་ 標處所/對象；漢文“道中”亦表處所。 | *deśite mārge | high | s2 | “所說/所示”與“道”及處所義都對應明確。 |
| 賊等障礙 | ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་ | semantic | 盜賊等之損害；盜賊等障害 | 藏文以“X-la sogs pa'i”表“X等”之列舉，再以“gnod pa”總攝爲損害/障礙。 | *corādikopadravaḥ | high | s3 | “賊等”與“盜賊等”，“障礙”與“損害/障害”語義高度吻合。 |
| 無有 | མེད་པ་ | grammatical | 沒有；不存在 | 存在否定謂語；藏文爲“無/不存在”之名物化形式。 | *nāsti | high | s4 | 否定存在義完全對應。 |
| 如所說道中無有賊等障礙 | ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ལམ་ལ་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་མེད་པ་བཞིན་ཏེ། | mixed | 如同在所示之道上沒有盜賊等障害一樣 | 整句構成比況分句；藏文句末“བཞིན་ཏེ”強化“如……般”語氣。 | *yathā deśite mārge corādikopadravo nāsti tathā | medium | s1, s2, s3, s4 | 整句與藏文完整對應，但漢文後半另有解釋性擴展未見於藏文。 |
| 賊等 | ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་ | mixed | 盜賊等 | “等”對應藏文列舉結構“ལ་སོགས་པའི”，兼具詞彙與語法功能。 | *corādi- | high | s3 | “等”與“ādī/ལ་སོགས་པ”列舉結構對應穩定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“如……般”作譬喻框架；“在所說之道上”爲處所，“盜賊等之損害”爲主項，“不存在”爲謂語。
s1frame
ཇི་ལྟར་
猶如
如；如何
*yathā
s2case_marked_phrase
བསྟན་པའི་ལམ་ལ་
在所說之道上
所說-之 道-於
*deśite mārge
s3content_phrase
ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་
盜賊等損害
盜賊等之 損害
*corādikopadravaḥ
s4predicate
མེད་པ་བཞིན་ཏེ།
沒有一樣
不存在 如是
*nāsti tathā / iva
漢文
復次此十處，何故作如此次第說？
1復次此十處，2何故3作如此次第說4？
藏文
ཅིའི་ཕྱིར་{གོ་རིམས་,གོ་རིམ་}འདི་ལྟར་བསྟན་ཞེ་ ན།
1ཅིའི་ཕྱིར་爲何；因何 · *kasmāt2{གོ་རིམས་,གོ་རིམ་}順序；次第 · *krama3འདི་ལྟར་如此；如是 · *evam4བསྟན་宣說；開示 · *deśita5ཞེ་ ན།設問引出；若言 · *iti cet
爲何如此宣說這一順序呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何故 | ཅིའི་ཕྱིར་ | grammatical | 爲何；因何 | 藏文爲原因疑問固定表達。 | *kasmāt | high | s1 | 疑問因由義完全對應。 |
| 次第 | {གོ་རིམས་,གོ་རིམ་} | terminological | 順序；次第 | *krama | high | s2 | 漢文“次第”與藏文“གོ་རིམ”是常見穩定對譯。 | |
| 如此 | འདི་ལྟར་ | grammatical | 如此；如是 | 方式副詞性成分，修飾後接宣說動作。 | *evam | high | s2 | 方式義明確，直對應。 |
| 如此次第 | {གོ་རིམས་,གོ་རིམ་}འདི་ལྟར་ | mixed | 這一順序如此；如此之次第 | 兼含術語“次第”與方式成分“如此”。 | *ayaṃ krama evam | medium | s2 | 整體語序不完全同形，但語義組合一致。 |
| 說 | བསྟན་ | terminological | 宣說；開示 | 藏文爲完成/結果性分詞形式。 | *deśita | medium | s3 | “說/宣說”與“བསྟན་”語義對應清楚。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 作如此次第說 | འདི་ལྟར་བསྟན་ | mixed | 如此宣說 | 漢文“作……說”對應藏文“如此+宣說”的述謂結構。 | *evam deśita | high | s2, s3 | 整體謂語結構和語義都可穩妥對應。 |
| ？ | ཞེ་ ན། | grammatical | 設問引出；若言 | 藏文“ཞེ་ན”是論書常見設問引語公式，漢文多僅以問句體現。 | *iti cet | medium | s3 | 功能上對應漢文問句的設問語氣，但不是字面詞彙對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問因由句；前置問因，後接“如此+順序+宣說”，以“ཞེ་ན”引出設問。
s1frame
ཅིའི་ཕྱིར་
爲何
因何
*kasmāt
s2content_phrase
{གོ་རིམས་,གོ་རིམ་}འདི་ལྟར་
此順序如此
這個次第，如此
*ayaṃ krama evam
s3predicate
བསྟན་ཞེ་ ན།
若說“已宣說”
宣說，若言
*deśita iti cet
漢文
次菩薩三學應須圓滿，既圓滿已彼果涅槃及阿耨多羅三藐三菩提應須正覺故。
1次菩薩三學應須圓滿，既圓滿已2彼果涅槃及阿耨多羅三藐三菩提3應須4正覺5故。
藏文
འབྲས་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་བར་དུ་འདི་ལས་བསྟན་ཏེ།
1འབྲས་བུ་果、結果 · *phalam2མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་涅槃；離苦而越 · *nirvāṇam3དང་和、及 · *ca4།5བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ無上正等圓滿菩提 · *anuttarā samyaksaṃbodhi6་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་བར་དུ་འདི་ལས་བསྟན་ཏེ།
乃至果——涅槃， 以及到現證無上正等圓滿菩提之間，都是由此而宣說的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 果 | འབྲས་བུ་ | terminological | 果、結果 | 名詞，對應明確。 | *phalam | medium | s1 | 漢文“果”與藏文འབྲས་བུ直對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ | terminological | 涅槃；離苦而越 | 藏文爲名物化動詞短語，用作名詞性術語。 | *nirvāṇam | high | s2 | 佛典常規對譯，且直解析已明確支持。 |
| 及 | དང་ | grammatical | 和、及 | 並列連接詞，連接前後兩項名詞性成分。 | *ca | medium | s2 | 漢文並列“及”與藏文連接助詞དང་功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 阿耨多羅三藐三菩提 | བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ | terminological | 無上正等圓滿菩提 | 藏文爲定中結構，整體對應漢文音譯佛教術語。 | *anuttarā samyaksaṃbodhi | high | 漢文音譯術語與藏文意譯公式對應關係固定。 | |
| 正覺 | མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ | mixed | 現證圓滿覺悟；現正等覺 | 藏文是動詞性名物化短語，表示達到或現證菩提的動作事件。 | *abhisaṃbudh | medium | 與漢文“正覺”義近，但藏文表達更展開，含“現證、圓滿”義。 | |
| 彼果涅槃及阿耨多羅三藐三菩提 | འབྲས་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ | mixed | 果之涅槃與無上正等圓滿菩提 | 漢文與藏文都呈並列名詞短語，結構上相互對應。 | medium | s1, s2 | 整體並列框架清楚，但漢文“彼果”與藏文句法銜接略有伸縮。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞性並接短語；以 dang 連接下文。
s1content_phrase
འབྲས་བུ་
果
結果
*phalam
s2connector
མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་།
涅槃並且
離苦而越，與
*nirvāṇaṃ ca
漢文
何故作如此次第說者，謂始從諸菩薩由於如是等諸法因中，乃至彼果涅槃正覺阿耨多羅三藐三菩提等，此說由知諸法因故，得於緣生善巧。
1何故作2如此3次第說者，謂始從諸菩薩由4於5如是等6諸法因7中，乃至彼果涅槃正覺阿耨多羅三藐三菩提等，此說8由知諸法因故9，10得於緣生善巧11。
藏文
འདི་ལྟར་རྒྱུའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་ནས ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་ཏེ།
1འདི་ལྟར་如此、這樣 · *evaṃ2རྒྱུའི་ཆོས་རྣམས་諸因之法、因法 · *hetu-dharmāḥ3ཤེས་ནས །4རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་緣起、依緣而生起 · *pratītyasamutpāda5ལ་6མཁས་པར་善巧、熟達 · *kuśala7འགྱུར་ཏེ།
如此，了知因分諸法之後， 就會善巧於緣起。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如此 | འདི་ལྟར་ | grammatical | 如此、這樣 | 方式框架詞，提示下文論述方式。 | *evaṃ | high | s1 | 漢文“如此”與藏文固定表達འདི་ལྟར直接對應。 |
| 諸法因 | རྒྱུའི་ཆོས་རྣམས་ | terminological | 諸因之法、因法 | 藏文爲屬格短語“因之諸法”。 | *hetu-dharmāḥ | medium | s1 | 與直解析“因分諸法”一致，和漢文“諸法因”語義接近但語序不完全同。 |
| 由知諸法因故 | རྒྱུའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་ནས་ | mixed | 由於了知因法之後 | 藏文ཤེས་ནས爲動詞連續式，兼具“知已/由於知”之語法功能。 | *hetu-dharmān jñātvā | high | s1 | 整段在語義和句法功能上都與漢文“由知…故”相應。 |
| 知 | ཤེས་ནས་ | mixed | 了知之後 | 詞義爲“知”，並帶有-nas後附成分，表示先行動作。 | *jñātvā | medium | s1 | 核心動詞義明確，且與漢文“知”直接相當。；單字語法項，降為中置信。 |
| 緣生 | རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ | terminological | 緣起、依緣而生起 | 藏文爲對pratītyasamutpāda的規範譯法之一。 | *pratītyasamutpāda | high | 漢文“緣生”與藏文“依緣而生”是經典術語對譯。 | |
| 善巧 | མཁས་པར་ | terminological | 善巧、熟達 | 藏文副詞化形式，修飾後續“成爲”。 | *kuśala | high | 義項穩定，佛典中常見對應。 | |
| 得於緣生善巧 | རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་ཏེ། | mixed | 將會於緣起而成善巧 | 藏文以-la標示對象範圍，以'gyur te表示結果性的“成爲、得以”。 | *pratītyasamutpāde kuśalo bhavati | high | 整句結果結構與漢文“得於…善巧”高度吻合。 | |
| 於 | ལ་ | grammatical | 於、對於 | 藏文格助詞-la標記所緣對象或範圍。 | medium | 漢文介詞“於”與藏文格助詞功能基本對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
方式框架＋屬格名詞短語＋動詞連續式。
s1other
འདི་ལྟར་རྒྱུའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་ནས །
如此，了知諸因之法之後。
如此，知諸因法而後。
*evaṃ hetu-dharmān jñātvā
漢文
其相云何？
1其相2雲3何4？
藏文
མཚན་ཉིད་ཀྱང་གང་ཞེ་ན།
1མཚན་ཉིད་相，特徵，性相 · *lakṣaṇa2ཀྱང་3གང་何，什麼 · *kim4ཞེ་ན།若言，若問 · *iti cet
那麼，相又是什麼呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 其相 | མཚན་ཉིད་ཀྱང་ | mixed | 相；亦、又 | 藏文含遞進助詞 ཀྱང་，漢文“其”有提示前項、承上設題作用，整體對應爲題目化的“其相/相又”。 | *lakṣaṇam api | high | s1 | 直解析已將此段對齊爲“其相也”，且梵文構擬明確。 |
| 相 | མཚན་ཉིད་ | terminological | 相，特徵，性相 | *lakṣaṇa | medium | s1 | “相”與མཚན་ཉིད་爲常見穩固術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 云何 | གང་ཞེ་ན། | mixed | 是什麼呢；若問爲何 | 藏文以疑問詞 གང་ 加設問框架 ཞེ་ན། 構成問句；漢文“云何”在此爲設問表達。 | *kim iti cet | high | s2, s3 | 疑問詞與設問框架組合，功能上完整對應漢文“云何”。 |
| 何 | གང་ | grammatical | 何，什麼 | 藏文疑問代詞作表語。 | *kim | medium | s2 | 直解析明示爲疑問代詞“何”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 雲 | ཞེ་ན། | grammatical | 若言，若問 | 藏文爲引語加條件的設問框架，並非實義動詞“說”之普通用法。 | *iti cet | medium | s3 | 功能上可對應漢文設問中的“雲”，但屬於句法性對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“相”爲主題；“ཀྱང”示遞進；“གང”作問語；“ཞེ་ན”成設問框架。
s1topic
མཚན་ཉིད་ཀྱང་
其相也
相；亦
*lakṣaṇam api
s2predicate
གང་
是什麼
何
*kim
s3frame
ཞེ་ན།
若問
若言
*iti cet
漢文
分別性無，執以為有，名為增益。
1分別性2無3，4執5以6為有7，8名為增益9。
藏文
ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་ལ་ཡོད་པར་ མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་སྒྲོ་བཏགས་པ་སྟེ།
1ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་非有；不是實有的 · *asadbhūta2ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་遍計所執；所遍計者 · *parikalpita3ལ་4ཡོད་པར་作爲有；認作實有 · *sad iti5མངོན་པར་ཞེན་執著；現起執取 · *abhiniveśa6ཅིང་並且、而且7སྒྲོ་བཏགས་པ་增益；增飾安立 · *samāropaṇa8སྟེ།
即對於本來無有的遍計所執，現起執爲實有並加以增益。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 分別性 | ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་ | terminological | 遍計所執；所遍計者 | 藏文爲名物化形式，並帶後續格標記時構成句中對象。 | *parikalpita | high | s2 | 漢文“分別性”與藏文“遍計所執”在唯識語境中可穩定對應。 |
| 分別性無 | ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་ | mixed | 非實有的遍計所執；本無之分別性 | 藏文以前置屬格修飾語“不是有的”限定“遍計所執”，合成對應漢文斷語“分別性無”。 | *asadbhūte parikalpite | high | s1, s2 | 整段語義與漢文“分別性無”完全吻合，且直解析已明確此結構。 |
| 無 | ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ | grammatical | 非有；不是實有的 | 藏文爲名物化否定判斷式並用屬格連接後項，功能上對應漢文謂斷“無”。 | *asadbhūta | medium | s1 | 否定存在義明確，對應關係直接。；單字語法項，降為中置信。 |
| 執以為有 | ཡོད་པར་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ | mixed | 執著其爲有；現起執爲實有 | 藏文以“ཡོད་པར”作補語，配“ཞེན”表達“執爲有”，句末“ཅིང”連接下一個動作。 | *sad iti abhiniveśaḥ | high | s3 | 漢文與藏文謂語結構和語義都高度一致。 |
| 為有 | ཡོད་པར་ | grammatical | 作爲有；認作實有 | 藏文“ར”作補語標記，表認定爲某種狀態，正對應漢文“以爲有/爲有”。 | *sad iti | high | s3 | 補語結構對應非常清楚。 |
| 執 | མངོན་པར་ཞེན་ | terminological | 執著；現起執取 | 藏文爲動詞性名物化形式，用作述語核心。 | *abhiniveśa | medium | s3 | “執”與“ཞེན”在佛典中是常見穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 增益 | སྒྲོ་བཏགས་པ་ | terminological | 增益；增飾安立 | 藏文爲名物化述謂，表示對所緣增添不存在之相。 | *samāropaṇa | high | s4 | 這是唯識與因明語境中極穩定的術語對應。 |
| 名為增益 | སྒྲོ་བཏགས་པ་སྟེ། | mixed | 即名爲增益；這就叫作增益 | 藏文未直出“名為”之詞，但以解釋收束詞“སྟེ”引出定義性判結，整體功能相當於漢文“名爲”。 | *samāropaṇaṃ ca | medium | s4 | 語義功能一致，但“名為”在藏文中屬隱含而非逐詞對應。 |
| ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་ལ་ | grammatical | 於遍計所執 | 藏文“ལ”標示對象/處所，明確表達漢文義中隱含的“於彼”對象關係。 | *parikalpite | medium | s2 | 漢文未明說介詞“於”，但句義中對象關係由藏文清楚展開。 | |
| ཅིང་ | grammatical | 並且、而且 | 藏文連接助詞，串聯“執爲有”與“增益”兩個述語動作；漢文以分句連貫表達。 | medium | s3 | 爲明顯連接成分，但漢文對應較爲隱含。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置修飾語限定“遍計所執”，後以“於彼執爲有，並增益”爲述語。
s1modifier
ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་
非實有的
不是有的
*asadbhūta
s2case_marked_phrase
ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་ལ་
於遍計所執
於所遍計者
*parikalpite
s3predicate
ཡོད་པར་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་
執爲實有
明顯執着爲有
*sad iti abhiniveśaḥ
s4predicate
སྒྲོ་བཏགས་པ་སྟེ།
並增益
即增益安立
*samāropaṇaṃ ca
漢文
次於所取應以唯識觀知其相，由此觀故得無障礙。
1次於2所取3應以唯識觀知其相4，由此觀故得無障礙。
藏文
དེ་ནས་ ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་བཟུང་ ཞིང་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ།
1དེ་ནས་此後；然後 · *tataḥ2ནི་འདི་ལྟར་3རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་ཉིད་唯識；唯識性 · *vijñānamātratā4ཀྱི་5མཚན་ཉིད་相；特徵；定義相 · *lakṣaṇa6དུ་བཟུང་ ཞིང་7རྟོགས་了知；證知 · *pratipatti8པར་བྱ་སྟེ།
此後，應當如是把握並證知唯識的相。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 次於 | དེ་ནས་ | grammatical | 此後；然後 | 時間框架成分，對應漢文起首的次第推進語。 | *tataḥ | high | s1 | 漢文“次於”與藏文“དེ་ནས་”都表後續次第。 |
| 唯識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་ཉིད་ | terminological | 唯識；唯識性 | 藏文含“ཉིད”加強抽象性，較近“唯識性”。 | *vijñānamātratā | high | s2 | 爲典型唯識術語對應，語義十分穩定。 |
| 其相 | མཚན་ཉིད་ | terminological | 相；特徵；定義相 | 藏文“མཚན་ཉིད་”偏“特相/定義相”，比單純“相”略更明確。 | *lakṣaṇa | high | s2 | 漢“相”與藏“མཚན་ཉིད་”是佛典中常見穩定對應。 |
| རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ | terminological | 唯識之相；唯識的特徵 | 藏文以屬格“ཀྱི”連接術語整體，構成穩定名詞短語。 | *vijñānamātratālakṣaṇa | high | s2 | 漢藏都形成完整術語性短語，不宜拆散。 | |
| རྟོགས་པར་བྱ་ | grammatical | 應當了知；應證知 | 藏文“動詞+པར་བྱ”表義務、應然，對應漢文“應…知”。 | *pratipattavya | high | s3 | 義務式結構與漢文“應”明確相當。 | |
| 應以唯識觀知其相 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་བཟུང་ ཞིང་རྟོགས་པར་བྱ་ | mixed | 應當把握並證知爲唯識之相 | 漢文偏“以唯識觀知其相”，藏文則作“把握並證知其爲唯識之相”，語義相近但句法重組明顯。 | *vijñānamātratālakṣaṇato grāhyaṃ pratipattavyaṃ ca | medium | s2, s3 | 整體義項可對應，但漢藏句法組織並不完全一致。 |
| མཚན་ཉིད་དུ་ | mixed | 作爲其相；視作其特徵 | 藏文“དུ”表作成、視爲，兼具語法與語義功能。 | medium | s2 | 主要依據藏文格功能解析，可補足漢文未明言的“作……相”關係。 | ||
| 知 | རྟོགས་ | lexical | 了知；證知 | 藏文“རྟོགས་”較單純“知”更偏通達、證悟式理解。 | *pratipatti | medium | s3 | 核心認知義相應，但藏文語氣較強，非完全等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置框架起句，主體內容作“爲……之相”，末尾爲連動義務謂語。
s1frame
དེ་ནས་ ནི་འདི་ལྟར་
此後如此
然後；即如此
*tataḥ khalv evaṃ
s2case_marked_phrase
རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་
作爲唯識之相
唯識性-之-定義相-爲
*vijñānamātratālakṣaṇato
s3predicate
བཟུང་ ཞིང་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ།
應把握並了知
取；並；應理解
*grāhyaṃ pratipattavyaṃ ca
漢文
次於十地中經三阿僧祇劫分分應修，非如聲聞勝得於三生中起對治便得解脫。
1次2於3十地中4經三阿僧祇劫5分分應修6，7非如8聲聞9勝得10於三生中起對治便得解脫。
藏文
དེ་ནས་ནི་ས་ བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་གོམས་པར་བྱ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ལྟར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1དེ་ནས་ནི་此後、然後 · *tataḥ punar2ས་ བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་3བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་於三個無數劫中 · *triṣu asaṃkhyeyakalpeṣu4གོམས་པར་བྱ་སྟེ།應當修習 · *bhāvanā kartavyā5ཉན་ཐོས་聲聞 · *śrāvaka6ཀྱི་7རྟོགས་པ་證悟、證得 · *prativedha8ལྟར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།並不像、非如
此後，應以十地的差別，於三無數劫中加以修習。 這並不像聲聞的證悟那樣，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 次 | དེ་ནས་ནི་ | grammatical | 此後、然後 | 時間承接框架；藏文以 ནས 表起點/承接，並有語氣詞 ནི。 | *tataḥ punar | medium | s1 | 漢文“次”與藏文時間承接框架直接對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 十地中 | ས་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ | mixed | 依十地之差別 | 漢文略言“十地中”，藏文明示爲“由十地的差別”之工具格結構，語義較展開。 | *daśabhūmi-viśeṣeṇa | medium | s2 | 核心術語“十地”一致，但藏文增出“差別”並改作依憑結構。 |
| 經三阿僧祇劫 | བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་ | terminological | 於三個無數劫中 | 藏文以 དུ 表時段/範圍；“阿僧祇劫”對應“無數劫”。 | *triṣu asaṃkhyeyakalpeṣu | high | s3 | 數量與術語都清楚對應：三阿僧祇劫=三個無數劫。 |
| 分分應修 | གོམས་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 應當修習 | 藏文爲名物化動詞+義務式，明確表達“應修習”；漢文“分分”之層層漸修義未在藏文顯式出現。 | *bhāvanā kartavyā | medium | s4 | “應修”與藏文義務式完全相合，但“分分”僅部分涵蓋於修習過程。 |
| 非如 | ལྟར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། | grammatical | 並不像、非如 | 藏文以 比況標記 ལྟར 加否定判斷式 མ་ཡིན 表“非如……”。 | high | 否定比較結構在漢藏兩端都很明確。 | ||
| 聲聞 | ཉན་ཐོས་ | terminological | 聲聞 | *śrāvaka | high | 佛教固定術語，對應穩定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 勝得 | རྟོགས་པ་ | terminological | 證悟、證得 | 漢文“勝得”疑近於“證得/勝解得”類義，藏文明顯爲“證悟”。 | *prativedha | low | 語義方向相近，但漢文“勝得”字面與藏文“證悟”並非完全等值。 |
時間框架+依憑格短語+時段範圍+應當修習。
s1frame
དེ་ནས་ནི་
此後
然後、則
*tataḥ punar
s2case_marked_phrase
ས་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་
依十地差別
由十地之差別
*daśabhūmi-viśeṣeṇa
s3case_marked_phrase
བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་
於三個無數劫
三個無量劫中
*triṣu asaṃkhyeyakalpeṣu
s4predicate
གོམས་པར་བྱ་སྟེ།
應修習
作修習
*bhāvanā kartavyā
漢文
若說滅及智，即攝在無住處涅槃及三身。
1若說2滅3及4智5，即攝在無住處涅槃及三身。
藏文
བསླབ་པ་ལས་ནི་སྤངས་ པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ།
1བསླབ་པ་ལས་ནི་སྤངས་ པ་2དང和、與 · *ca3་4ཡེ་ཤེས智，智慧 · *jñāna5་ཏེ།
由修學而有斷除與智。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 滅及智 | སྤངས་པ་དང་ཡེ་ཤེས | mixed | 斷除與智 | 藏文爲並列名詞性結構，其中 སྤངས་པ 爲動詞名物化形式。 | *prahāṇaṃ ca jñānaṃ ca | medium | s2 | 漢文“滅及智”與藏文“斷除與智”在二項並列結構上可對應，但“滅”與“斷除”屬近義轉寫，非全然字面一致。 |
| 滅 | སྤངས་པ | mixed | 斷除、滅除 | 藏文爲名物化動詞，表示所斷除或斷除這一義項。 | *prahāṇa | medium | s2 | 漢文“滅”在此可作滅除義，和藏文“སྤངས་པ”語義接近，但並非最常規的嚴格對譯。 |
| 智 | ཡེ་ཤེས | terminological | 智，智慧 | *jñāna | medium | s2 | “智”與“ཡེ་ཤེས”是穩定術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 及 | དང | grammatical | 和、與 | 兩者都用於連接並列成分。 | *ca | medium | s2 | 並列連詞功能明確一致。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置格標出範圍，後舉二項作判斷。
s1frame
བསླབ་པ་ལས་ནི་
就學而言
從學/關於學
*śikṣātaḥ
s2predicate
སྤངས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ།
是斷與智
舍斷、智
*prahāṇaṃ ca jñānaṃ ca
漢文
佛語如此，故作如是次第說。
1佛2語3如此4，故作5如是6次第7說8。
藏文
དེ་དག་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་སྟེ།
1དེ་དག་ཉིད་ནི་那些本身；彼等正是 · *te eva2སངས་རྒྱས་佛；佛陀 · *buddha3ཞེས་如是；如此說 · *iti4བྱ་སྟེ།
這些本身就名爲佛。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 佛 | སངས་རྒྱས་ | terminological | 佛；佛陀 | 藏文爲稱名判斷中的被稱名項。 | *buddha | high | s2 | 漢文“佛”與藏文སངས་རྒྱས爲穩定術語對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 語 | ཞེས་བྱ་སྟེ། | grammatical | 稱爲；說作 | 藏文爲引語標記加動詞性結構，表示‘名爲、稱作’；與漢文“語/說”僅屬弱對應。 | *ity ucyate | low | s3 | 兩邊都涉及言說/稱說功能，但漢文語義並不完全對應。 |
| 說 | ཞེས་བྱ་སྟེ། | grammatical | 被稱爲；說爲 | 藏文該結構偏向稱名判斷，不是普通敘述性‘宣說’；與漢文“說”僅可作寬泛言說類對照。 | *ity ucyante | low | s3 | 同屬言說類表達，但句法功能不同，故僅低置信度記錄。 |
| 如此 | དེ་དག་ཉིད་ནི་ | mixed | 那些本身；彼等正是 | 藏文爲前題提示結構，含強調詞ཉིད與題記ནི；與漢文“如此”僅在指示性上有弱關聯。 | *te eva | low | s1 | 僅能就指示成分作鬆散對應，非嚴格語義等值。 |
| 如是 | ཞེས་ | grammatical | 如是；如此說 | 藏文ཞེས爲引語標記，常可對應漢文“雲、言、如是言”等引述格式。 | *iti | low | s3 | 主要是引語框架上的形式對應，不是確定詞義對譯。 |
以前題加強調，後接稱名判斷。
s1topic
དེ་དག་ཉིད་ནི་
那些本身
彼等+強調+題記
*te eva
s2quoted_term
སངས་རྒྱས་
佛
佛陀
*buddhāḥ
s3predicate
ཞེས་བྱ་སྟེ།
稱爲
如是被稱
*ity ucyante
漢文
如偈說：
1如2偈3說4：
藏文
ཇི་སྐད་དུ།
1ཇི如；如何／如是地2་3སྐད་དུ說；如言4།
如說：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如偈說 | ཇི་སྐད་དུ། | mixed | 如是說；引文導語 | 整體現爲引文導入格式；藏文以固定樣式表達“如說/如所說”，未明出“偈”這一體裁詞。 | *yathoktam | high | s1 | 漢藏兩邊都作引文導語，對應關係明確。 |
| 如 | ཇི | grammatical | 如；如何／如是地 | 藏文爲方式性引導成分，和後續成分共同構成引文框架。 | medium | s1 | 語義上可對應，但更自然的是與後續詞組成整體現。 | |
| 說 | སྐད་དུ | mixed | 說；如言 | 藏文含名詞性詞幹加格助詞，整體作方式/引述框架，不是顯式謂語動詞。 | medium | s1 | 與“說”義近，但藏文表達方式較漢文更格式化。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引文導語，省略後續引句。
s1frame
ཇི་སྐད་དུ།
如是說
引語框架
*yathoktam
漢文
又諸聲聞不為知一切爾焰故，修行唯作自利故，彼等麁煩惱障唯以苦等智得滅故；菩薩為除自他煩惱障智障故修行，是故為說。
1又諸聲聞不為知一切爾焰故，2修行3唯作自利故，彼等麁煩惱障唯以苦等智得滅故；菩薩為除自他4煩惱障智障5故修行，6是故7為說8。
藏文
ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའི་ ཕྱིར་འབད་པས་དེ་དག་གི་ཕྱིར་བསྟན་ཏོ།
1ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ煩惱障與所知障 · *kleśa-jñeyāvaraṇa2་སྤངས་པའི་ ཕྱིར་3འབད་པས་勤修、努力而行 · *yatnena4དེ་དག་གི་ཕྱིར་為此、因此 · *tad-artham5བསྟན་ཏོ།被宣說、已宣說 · *deśitam
由於爲斷除煩惱障與所知障而勤修，所以爲此而宣說。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 煩惱障智障 | ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ | terminological | 煩惱障與所知障 | 藏文以前後並列方式表兩種障，其中後項明示「所知之障」。 | *kleśa-jñeyāvaraṇa | high | s1 | 與直解析及構擬梵文一致，對應核心術語最明確。 |
| ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ | mixed | 為了斷除煩惱障與所知障 | 藏文以名物化動詞「སྤངས་པ」加目的結構「འི་ཕྱིར」表『為除…故』。 | *kleśa-jñeyāvaraṇa-prahāṇārtham | high | s1 | 漢文『為除…故』與藏文目的式完整對應。 | |
| 修行 | འབད་པས་ | mixed | 勤修、努力而行 | 藏文為動詞名物化後加工具格，語義較近『以勤行／由努力』，與漢文『修行』為意譯性對應。 | *yatnena | medium | s2 | 語義相合，但藏文著重『努力』而非直譯『修行』。 |
| 是故 | དེ་དག་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 為此、因此 | 藏文以指示代詞加目的結構表承接前文之因由。 | *tad-artham | high | s3 | 兩者皆為承接上文的結果/目的連接成分。 |
| 為說 | བསྟན་ཏོ། | mixed | 被宣說、已宣說 | 藏文為結果式/被動色彩之謂語，漢文『為說』較為簡括。 | *deśitam | high | s3 | 謂語核心一致，均表『宣說』。 |
| ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་འབད་པས་དེ་དག་གི་ཕྱིར་བསྟན་ཏོ། | mixed | 由於為斷除二障而勤修，因此為此宣說 | 整個藏句由目的語段、工具格行為框架、結尾謂語三部分組成，對應漢文後半句意。 | *kleśa-jñeyāvaraṇa-prahāṇārthaṃ yatnena tad-arthaṃ deśitam | high | s1, s2, s3 | 對應的是漢文後半句整體義脈，與藏文全句結構一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段示目的，次示勤行，末尾爲被動謂語。
s1case_marked_phrase
ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་
爲斷煩惱障與所知障
斷除之目的
*kleśa-jñeyāvaraṇa-prahāṇārtham
s2frame
འབད་པས་
以勤行
由努力
*yatnena
s3predicate
དེ་དག་གི་ཕྱིར་བསྟན་ཏོ།
爲此而宣說
爲那些目的而說
*tad-arthaṃ deśitam
漢文
復有別義：憙阿梨耶者謂現在世，樂阿梨耶者謂過去世。
1復有別義：憙2阿梨耶3者謂4現在世，5樂6阿梨耶者謂7過去8世。
藏文
ཀུན་གཞི་ལ་དགའ་བ་ནི་འདས་པའི་དུས་སུ་སྟེ།
1ཀུན་གཞི阿賴耶；藏識 · *ālaya2་ལ་3དགའ་བ喜愛；愛樂 · *ratiḥ4་5ནི་འདས་པའི་དུས་སུ་སྟེ6།
“於阿賴耶歡喜”是過去時，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 阿梨耶 | ཀུན་གཞི | terminological | 阿賴耶；藏識 | 藏文後接對象/所緣格助詞 ལ་。 | *ālaya | high | s1 | 直解析明確對齊爲“對阿賴耶”，術語對應穩定。 |
| 樂阿梨耶 | ཀུན་གཞི་ལ་དགའ་བ | mixed | 樂於阿賴耶；於阿賴耶生喜愛 | 藏文以 ལ་ 標示對象/所緣，དགའ་བ 爲動詞名物化形式。 | *ālaye ratiḥ | high | s1, s2 | 整組語義與藏文“於阿賴耶歡喜”完全相合，宜作詞組對應。 |
| 樂 | དགའ་བ | mixed | 喜愛；愛樂 | 藏文爲名物化動詞，帶題示助詞 ནི་。 | *ratiḥ | medium | s2 | 直解析已釋爲“愛樂/喜愛”，語義貼合漢文“樂”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 過去世 | འདས་པའི་དུས་སུ | terminological | 過去之時；過去世 | 藏文以 འདས་པའི 修飾 དུས，後接時間處所格 སུ་。 | *atīte kāle | high | s3 | 時間義完全對應，且直解析與構擬梵文都支持。 |
| 者謂 | ནི ... སྟེ | grammatical | 題舉並作說明/判定 | ནི་ 標示話題，སྟེ 引出說明或判斷，合起來近似漢文“者謂”。 | medium | s2, s3 | 屬句法功能對等，不是嚴格詞彙同義，但在本句結構上相當。 | |
| 過去 | འདས་པ | mixed | 已過去；過去 | 藏文由動詞詞根 འདས་ 名物化/分詞化後作定語。 | *atīta | high | s3 | 詞義明確，且是構成“過去世”的核心成分。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前項爲話題，後項說明其時間屬過去。
s1case_marked_phrase
ཀུན་གཞི་ལ་
對阿賴耶
藏識-於/對
*ālaye
s2topic
དགའ་བ་ནི་
愛樂
喜愛-名物化-題示
*ratiḥ
s3predicate
འདས་པའི་དུས་སུ་སྟེ།
在過去時
過去-之-時-於-即
*atīte kāle
漢文
由前世樂阿梨耶，是故復集阿梨耶。 由憙阿梨耶集阿梨耶故，復希求未來世阿梨耶。
1由2前世3樂阿梨耶4，5是故6復集阿梨耶7。8由憙阿梨耶9集阿梨耶故，復希求未來世阿梨耶。
藏文
གང་སྔར་ཀུན་གཞི་ལ་དགའ་བ་ལས་(ད་‚དེ་)ལྟར་ཀུན་གཞི་ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ངོ་། གང་ཀུན་གཞི་ལ་དགའ་བ་དང་།
1གང་སྔར་ཀུན་གཞི་ལ་དགའ་བ་ལས་凡先前由對阿賴耶之愛/歡喜而起 · *yat pūrvam ālaye ratyāḥ2(ད་‚དེ་)ལྟར་如是、因此而如是 · *tathā3ཀུན་གཞི་ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ངོ་།從阿賴耶中生起 · *ālayād yathābhūtaṃ prabhavati4གང་ཀུན་གཞི་ལ་དགའ་བ་དང་།凡是歡喜阿賴耶者，且……
凡先前由歡喜阿賴耶，如是便從阿賴耶中正當地生起。 凡是歡喜阿賴耶，且
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 阿梨耶 | ཀུན་གཞི | terminological | 阿賴耶；藏文直譯為「一切之基」 | *ālaya | high | s2, s4 | 核心術語對應明確，且於句中重複出現。 | |
| 前世 | སྔར | mixed | 先前、此前 | 漢文作時間名詞性成分，藏文作時間副詞/框架語。 | *pūrvam | medium | s1 | 時間義相合，但漢文“前世”較具體，藏文僅作“先前”。 |
| 由前世樂阿梨耶 | གང་སྔར་ཀུན་གཞི་ལ་དགའ་བ་ལས་ | mixed | 凡先前由對阿賴耶之愛/歡喜而起 | 藏文以相對句起首，並用離格 ལས་ 表原因/來源。 | *yat pūrvam ālaye ratyāḥ | high | s1, s2 | 整體因緣短語在漢藏兩邊結構與語義均可對應。 |
| 樂阿梨耶 | ཀུན་གཞི་ལ་དགའ་བ་ | mixed | 歡喜阿賴耶、愛著阿賴耶 | 藏文為「對阿賴耶歡喜」之名物化結構，含對象格 ལ་ 與名詞化 བ。 | *ālaye ratiḥ | high | s2 | 義項與句法核心都相當一致。 |
| 是故 | (ད་‚དེ་)ལྟར་ | grammatical | 如是、因此而如是 | 兩者皆為承接前因而轉入後述的連接成分；藏文更近“如是”。 | *tathā | medium | s3 | 功能相近，但漢文偏因果，藏文偏指示承接。 |
| 由憙阿梨耶 | གང་ཀུན་གཞི་ལ་དགའ་བ་དང་། | mixed | 凡是歡喜阿賴耶者，且…… | 藏文再起相對句，後接 དང་ 作連接，對應漢文下句起首因緣短語。 | medium | 語義明確相近，但藏文後半句殘缺，無法完整落實後續對應。 | ||
| 由 | ལས་ | grammatical | 由、從、因為 | 藏文離格兼表來源與因由，對應漢文介詞“由”。 | medium | s2 | 語法功能對應穩定，且直解析已明示為因/從離格。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復集阿梨耶 | ཀུན་གཞི་ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ངོ་། | mixed | 從阿賴耶中生起 | 藏文述語為「從阿賴耶生起」，帶離格來源與句末斷定語氣；與漢文“復集”存在譯義差異。 | *ālayād yathābhūtaṃ prabhavati | low | s4 | 句位對應明顯，但核心動詞“集/生起”不完全一致。 |
相對句起首；先出因緣短語，後以“如是”承接並述謂“從阿賴耶生起”。
s1frame
གང་སྔར་
凡先前者
相對起首
*yat pūrvam
s2case_marked_phrase
ཀུན་གཞི་ལ་དགའ་བ་ལས་
由愛阿賴耶
從對阿賴耶之愛
*ālaye ratyāḥ
s3connector
(ད་‚དེ་)ལྟར་
如是
如此
*tathā
s4predicate
ཀུན་གཞི་ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ངོ་།
從阿賴耶生起
確實生起
*ālayād yathābhūtaṃ prabhavati
漢文
摩訶僧祇阿含中亦以別道理說此識，名為根本識，譬如樹依根。
1摩訶僧祇阿含中2亦3以別道理說此4識5，6名為7根本識8，譬如樹依根。
藏文
རྩ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ།
1རྩ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་根本之識 · *mūla-vijñānam2ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ།稱作；也說作；文中作如是說 · *iti cāpy ucyate
也說“根本識”，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 根本識 | རྩ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 根本之識 | 藏文內部爲屬格結構，直譯作“根本之識”。 | *mūla-vijñānam | high | s1 | 漢文“根本識”與藏文引語名目完全對應。 |
| 識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 識；了別意識活動 | 此項爲複合術語“根本識”中的核心名詞，不宜脫離整體過度理解。 | *vijñāna | medium | s1 | “識”與རྣམ་པར་ཤེས་པ爲常見穩定術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 名為 | ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། | mixed | 稱作；也說作；文中作如是說 | 藏文由引語標記ཞེས、遞進助詞ཀྱང與謂語འབྱུང་སྟེ構成，整體相當於“也說爲/亦稱”。 | *iti cāpy ucyate | medium | s2, s3 | 漢文“名為”與藏文引語框架加謂語在功能上對應，但字面並非完全一致。 |
| 亦 | ཀྱང་ | grammatical | 也；亦 | 遞進/附加助詞，對應漢文副詞“亦”。 | *cāpi | medium | s2 | 漢文“亦”與藏文ཀྱང在語法功能上高度一致。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引語名目 + 引述助詞/遞進 + 謂語。
s1quoted_term
རྩ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་
根本識
根本之識
*mūla-vijñānam
s2connector
ཞེས་ཀྱང་
也說爲
如此說、亦
*iti cāpi
s3predicate
འབྱུང་སྟེ།
出現
見於文中
*ucyate
漢文
譬如樹根為枝莖等眾物因，若無根，枝莖等不可得故。
1譬如2樹根3為4枝莖等5眾物6因7，若無根，枝莖等不可得故。
藏文
དཔེར་ན་ཤིང་གི་རྩ་བ་ཡལ་ག་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ།
1དཔེར་ན་譬如；例如 · *yathā2ཤིང་གི་རྩ་བ་樹之根；樹根 · *vṛkṣamūlam3ཡལ་ག་ལ་སོགས་པ枝條等；枝等 · *śākhādi4འི་5རྒྱུ་因；原因 · *kāraṇam6ཡིན་ཏེ།是；為 · *bhavati
譬如樹根是枝條等的因，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 譬如 | དཔེར་ན་ | grammatical | 譬如；例如 | 起譬喻框架的引導語。 | *yathā | high | s1 | 漢藏均為固定譬喻起句。 |
| 樹根 | ཤིང་གི་རྩ་བ་ | terminological | 樹之根；樹根 | 藏文內部以屬格“གི་”連接“樹”與“根”。 | *vṛkṣamūlam | high | s2 | 語義與構詞都很清楚對應。 |
| 枝莖等 | ཡལ་ག་ལ་སོགས་པ | mixed | 枝條等；枝等 | 藏文“ལ་སོགས་པ”為列舉性表達，對應漢文“等”。 | *śākhādi | medium | s3 | “枝”對應明確，但漢文“莖”在藏文中未明出，屬概括性對應。 |
| 因 | རྒྱུ་ | terminological | 因；原因 | *kāraṇam | medium | s3 | 佛典常用術語對應穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 為枝莖等眾物因 | ཡལ་ག་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 是枝等之因 | 藏文以名詞述語“枝等之因”加系詞“ཡིན”構成判斷句；漢文“為”對應系詞判斷。 | *śākhādīnāṃ kāraṇaṃ bhavati | medium | s3, s4 | 整體句法對應明確，但漢文“眾物”成分在藏文中未明顯呈現。 |
| 為 | ཡིན་ཏེ། | grammatical | 是；為 | 藏文“ཡིན”為系詞，“ཏེ”帶語氣連接功能。 | *bhavati | medium | s4 | 系詞功能在兩語中對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“例如”起句；“樹根”爲主項，“枝等之因”爲表語，“是”爲系詞判斷。
s1frame
དཔེར་ན་
例如
譬如
*yathā
s2topic
ཤིང་གི་རྩ་བ་
樹根
樹之根
*vṛkṣamūlam
s3content_phrase
ཡལ་ག་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་
枝等之因
枝等的因
*śākhādīnāṃ kāraṇam
s4predicate
ཡིན་ཏེ།
是
即是
*bhavati
漢文
阿梨耶識中種子不斷者，色心燻習為因，後時色心還從此生。
1阿梨耶識2中3種子4不斷5者6，7色心8燻習9為因10，11後時12色心13還從此生14。
藏文
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་དེའི་ས་བོན་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། གཟུགས་དང་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་གང་ལས་ཡང་སྲིད་པའི་གཟུགས་དང་སེམས་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།
1ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識；藏識 · *ālayavijñāna2ལ་於、在3དེའི其、彼之4་5ས་བོན種子 · *bīja6་ནི་7རྒྱུན་མི་འཆད་相續不斷；不間斷 · *na vicchidyate8ཅེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者；就“……”而言 · *iti9གཟུགས་དང་སེམས色與心 · *rūpa-citta10་ཀྱི་11བག་ཆགས燻習；習氣 · *vāsanā12་13ཀྱི་རྒྱུ་གང་ལས作爲原因；由其爲因 · *hetu14་15ཡང་སྲིད་པའི後有的；後續存在的 · *punarbhava16་གཟུགས་དང་སེམས་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།
對於“在阿賴耶識中，其種子相續不斷”這一句， 是說由作爲色與心習氣之因者，將會生起後有的色與心。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識；藏識 | *ālayavijñāna | high | s1 | 漢文“阿梨耶識”與藏文標準譯名完全對應。 | |
| 中 | ལ་ | grammatical | 於、在 | 藏文以處所/對象格助詞表示“在……中”的範圍義。 | medium | s1 | s1直解析明示爲處所/對象格。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 種子 | ས་བོན | terminological | 種子 | *bīja | high | s2 | 佛教阿賴耶識語境中“種子”與“ས་བོན”是穩定術語對譯。 | |
| དེའི | grammatical | 其、彼之 | 藏文屬格，指前述阿賴耶識之種子。 | medium | s2 | s2明確分析爲屬格代詞。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 種子不斷 | ས་བོན་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་ | mixed | 種子相續不斷 | 藏文含題示詞ནི與否定動詞結構，整體對應漢文判斷性短語。 | *bījāni santatau na vicchidyante | high | s2, s3 | 對應關係由s2-s3直解析直接支持，語義完整。 |
| 不斷 | རྒྱུན་མི་འཆད་ | mixed | 相續不斷；不間斷 | 藏文以副詞性“相續”加否定有限動詞表達“不斷”。 | *na vicchidyate | high | s3 | s3明確對譯爲“相續不斷”。 |
| 者 | ཅེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者；就“……”而言 | 藏文爲引述後名詞化框架，用於把前述內容作爲被討論對象提出。 | *iti | medium | s4 | s4直解析已標明爲引述性框架。；單字語法項，降為中置信。 |
| 色心 | གཟུགས་དང་སེམས | terminological | 色與心 | 藏文以連接詞དང表示並列。 | *rūpa-citta | high | 漢藏均爲常見並列術語，後半句中出現兩次，語義穩定。 | |
| 燻習 | བག་ཆགས | terminological | 燻習；習氣 | *vāsanā | high | 唯識語境下“燻習/習氣”與བག་ཆགས爲固定對應。 | ||
| 色心燻習 | གཟུགས་དང་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས | mixed | 色與心的燻習 | 藏文以屬格ཀྱི連接“色心”與“燻習”。 | *rūpa-citta-vāsanā | high | 整體短語比拆分更符合原句義項結構。 | |
| 為因 | ཀྱི་རྒྱུ་གང་ལས | mixed | 作爲原因；由其爲因 | 藏文以“……之因”加“從……出”結構表達因緣來源。 | *hetu | medium | 語義清楚，但漢文簡略，藏文展開爲關係性因由結構。 | |
| 後時 | ཡང་སྲིད་པའི | terminological | 後有的；後續存在的 | 藏文偏向“後有”名詞性修飾，漢文“後時”較概括。 | *punarbhava | medium | 兩者都指後續生起階段，但表達角度不完全一致。 | |
| 還從此生 | གང་ལས ... འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། | mixed | 將從此生起；由此而生 | 藏文含來源格義“從……出”與將來趨向“將生起”。 | *tasmād utpatsyante | medium | 整體因果生起義吻合，但藏文顯式帶將來語氣。 | |
| 後時色心 | ཡང་སྲིད་པའི་གཟུགས་དང་སེམས་དག | mixed | 後有的色與心 | 藏文以“後有的”修飾“色與心”，比漢文“後時色心”更明確。 | *punarbhava-rūpa-cittāni | high | 整體語義對應自然，且與句末生起結構緊密配合。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置對象立題，後接引述性判斷。
s1frame
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་
對於阿賴耶識
藏識-於
*ālayavijñāne
s2topic
དེའི་ས་བོན་ནི་
其種子
彼-屬格 種子-題示
*tasyā bījāni tu
s3predicate
རྒྱུན་མི་འཆད་
相續不斷
連續 不-斷絕
*santatau na vicchidyanta
s4frame
ཅེས་བྱ་བ་ལ།
所謂“……”
如是說 所謂-於
*iti
漢文
是故以彼所成立阿梨耶，成就阿梨耶識體，則為最勝。 是為安立阿梨耶識別道理。 於中不迷者，謂諸菩薩。
1是故2以彼所成立阿梨耶，成就3阿梨耶識4體，5則為最勝6。7是為8安立阿梨耶識9別道理。10於中11不迷者，謂諸菩薩。
藏文
དེ་ལ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དེ་བས་ན་ཤིན་ཏུ་འཐད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ བརྩམས་ཏེ།
1དེ་ལ་於此；在此範圍中 · *tatra2ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་阿賴耶識；藏識 · *ālayavijñāna3རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་4དེ་བས་ན་因此；由是故 · *tasmāt5ཤིན་ཏུ་འཐད་པ་極爲合理；極爲允當 · *suṣṭhūpapannam6ཞེས་བྱ་བ་所謂；名爲 · *ity ucyamāna7ནས་ བརྩམས་ཏེ།
其中，關於阿賴耶識的安立，是從“因此極爲合理”開始的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於中 | དེ་ལ་ | grammatical | 於此；在此範圍中 | 藏文以處所/範圍格標示論述框架，對應漢文的範圍提示語。 | *tatra | high | s1 | 直解析明確釋爲範圍框架，與漢文“於中”功能相合。 |
| 安立阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ | terminological | 阿賴耶識之安立 | 藏文爲“阿賴耶識+屬格+安立”之名物化主題結構。 | *ālayavijñāna-vyavasthāpanā | high | s2 | 漢藏都以“阿賴耶識/藏識的安立”爲核心主題。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ | mixed | 阿賴耶識；藏識 | 藏文現於屬格形式中出現，帶 འི་，故記爲 mixed。 | *ālayavijñāna | high | s2 | 術語對應穩定，僅藏文詞形帶屬格後綴。 |
| 是故 | དེ་བས་ན་ | grammatical | 因此；由是故 | 爲因果承接標記，構成引語內容的開端。 | *tasmāt | high | s3 | 漢文“是故”與藏文“དེ་བས་ན་”是常見固定對應。 |
| 是為 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂；名爲 | 藏文爲引語標記後的“稱爲/謂爲”名物化結構，用於引述語句名稱。 | *ity ucyamāna | medium | s3 | 漢文“是為”可作命名/判定義，和藏文“所謂”結構功能接近。 |
| 安立阿梨耶識別道理 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ | mixed | 阿賴耶識之安立（道理） | 漢文多出“別道理”說明性成分，藏文主幹僅見“安立”名物化結構，故屬擴展對應。 | *ālayavijñāna-vyavasthāpana | medium | s2 | 核心術語一致，但漢文包含額外解釋成分“別道理”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 則為最勝 | ཤིན་ཏུ་འཐད་པ་ | mixed | 極爲合理；極爲允當 | 語義上更近“極合理”，與漢文“最勝”並非字面同義，疑爲義譯或異譯。 | *suṣṭhūpapannam | low | s3 | 兩者都表達正面評價，但具體義項有明顯距離。 |
| དེ་བས་ན་ཤིན་ཏུ་འཐད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ བརྩམས་ཏེ། | grammatical | 從“因此極爲合理”這句話開始 | 藏文明確有起點格“ནས་”與謂語“開始”；漢文原句未直說“開始”，僅可視爲篇章結構上的隱含對應。 | *ity ucyamānād ārabhyate | low | s3, s4 | 該起始結構在藏文中明確，漢文中無直接字面對應。 |
“於此”作範圍；“阿賴耶識之安立”作主題；“從某語”作起點；“開始”作謂語。
s1frame
དེ་ལ་
在此
於彼處
*tatra
s2topic
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་
阿賴耶識的安立
藏識之建立
*ālayavijñāna-vyavasthāpanā tu
s3case_marked_phrase
དེ་བས་ན་ཤིན་ཏུ་འཐད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་
從“因此極合理”
自所謂彼語
*"tasmāt suṣṭhūpapannam" ity ucyamānāt
s4predicate
བརྩམས་ཏེ།
開始
發起而
*ārabhyate
漢文
一向苦者，彼趣報體一向非愛故。
1一向2苦3者4，5彼趣6報體7一向非愛8故9。
藏文
ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་མི་འདོད་པ་ཅན་གྱི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ཏེ།
1ཤིན་ཏུ་極、非常、徹底地 · *atyanta2སྡུག་བསྔལ་བ苦、苦惱 · *duḥkha3་4ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂……者、名爲……者5ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ業之果報 · *karmaphala6་7ཤིན་ཏུ་མི་འདོད་པ極不可意、極不可愛 · *atyantāniṣṭa8་9ཅན་གྱི་由於具……、以……爲特徵10ངན་འགྲོ་རྣམས諸惡趣、惡道 · *durgatayaḥ11་ཏེ།
所謂“極苦”，是指那些業果極不可意的諸惡趣。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一向苦者 | ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | terminological | 所謂“極苦”者 | 藏文用“ཞེས་བྱ་བ་ནི”構成定稱、提示題目。 | *atyantaduḥkhaṃ nāma | high | s1 | 漢文總名與藏文定稱結構完全對應。 |
| 一向 | ཤིན་ཏུ་ | mixed | 極、非常、徹底地 | 兩處皆作程度副詞，分別修飾“苦”與“非愛/不欲”。 | *atyanta | high | s1, s2 | 重複出現且語義功能穩定。 |
| 苦 | སྡུག་བསྔལ་བ | terminological | 苦、苦惱 | *duḥkha | medium | s1 | 佛典常見核心術語，對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 彼趣 | ངན་འགྲོ་རྣམས | terminological | 諸惡趣、惡道 | 漢文“彼趣”在此指前述一類趣處；藏文明說爲“諸惡趣”。 | *durgatayaḥ | medium | s3 | 語義對應清楚，但漢文未顯出“惡”字，屬解釋性對齊。 |
| 報體 | ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ | mixed | 業之果報 | 藏文明確作“業的果實”；漢文“報體”與之義近，但不完全同形。 | *karmaphala | medium | s2 | 語義場一致，但漢文“體”成分未在藏文中直現。 |
| 一向非愛 | ཤིན་ཏུ་མི་འདོད་པ | terminological | 極不可意、極不可愛 | 藏文“མི་འདོད་པ”系“不欲、不可意”之名物化形式。 | *atyantāniṣṭa | high | s2 | 程度詞與否定價值判斷完全對應。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂……者、名爲……者 | 藏文以“稱爲……者+題記詞”標示話題與定義對象，功能近於漢文“者”。 | medium | s1 | 兩邊都承擔名目提示功能，但形式不完全對等。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | ཅན་གྱི་ | grammatical | 由於具……、以……爲特徵 | 漢文以“故”顯理由；藏文以“...ཅན་གྱི”構成定語性說明，不是嚴格的因果標記，僅屬弱對應。 | low | s2 | 只在解釋關係上可通，非嚴格詞面對譯。 |
前舉名目，後以定語加中心語作解釋。
s1topic
ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“極苦”
稱爲極苦者
*atyantaduḥkhaṃ nāma
s2modifier
ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་མི་འདོད་པ་ཅན་གྱི་
業果極不可欲的
具極不欲業果之
*atyantāniṣṭa-karmaphalāḥ
s3predicate
ངན་འགྲོ་རྣམས་ཏེ།
諸惡趣
惡趣諸類即是
*durgatayaḥ
漢文
彼處者，謂於彼得生故。
1彼2處者，3謂4於彼得生5故。
藏文
དེ་དང་ལྡན་པས་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་སྐྱེས་པ་ཞེས་ པ་རྣམས་སོ།
1དེ་དང་ལྡན་པས་具彼者／與彼相具者 · *tena samanvāgatena2ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂／名爲 · *ity ucyate3དེར彼／於彼處 · *tatra4་5སྐྱེས་པ་生、受生、已生者 · *upapanna6ཞེས་ པ་རྣམས་སོ།
所謂“具彼者”，就是指“生於彼處者”等。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂／名爲 | 典型引語說明框架，對前項引語作題舉說明。 | *ity ucyate | medium | s2 | 漢文“謂”與藏文“ཞེས་བྱ་བ་ནི་”都承擔釋名、提示定義的語法功能。；單字語法項，降為中置信。 |
| 於彼得生 | དེར་སྐྱེས་པ་ | terminological | 生於彼處 | 藏文“དེར”表處所，“སྐྱེས་པ”爲名物化“已生、所生者”。 | *tatropapanna | high | s3 | 語義與句法結構均對應明確，都是“於彼處出生/受生”之義。 |
| 彼 | དེར | mixed | 彼／於彼處 | 藏文附處所格後綴“-ར”，漢文以介詞結構“於彼”表達處所關係。 | *tatra | medium | s3 | 指示代詞核心義對應清楚，但藏文已帶處所格功能。 |
| 得生 | སྐྱེས་པ་ | mixed | 生、受生、已生者 | 藏文爲動詞名物化形式，兼具事件與“生者”名詞性；漢文“得生”偏述謂。 | *upapanna | high | s3 | 核心動作義“生、受生”完全對應，僅語法形態略異。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼處者 | དེ་དང་ལྡན་པས་ | mixed | 具彼者／與彼相具者 | 藏文爲名物化形式，並保留工具格詞尾；與漢文“者”類指形式並非逐字對應。 | *tena samanvāgatena | low | s1 | 此項爲題頭被釋語，漢文“彼處者”與藏文“具彼者”在表層字面上不完全一致，但句位功能相當。 |
以前項引語爲題，後項說明其所指語義。
s1quoted_term
དེ་དང་ལྡན་པས་
具彼
與彼相具
*tena samanvāgatena
s2topic
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂
名爲…者
*ity ucyate
s3predicate
དེར་སྐྱེས་པ་ཞེས་པ་རྣམས་སོ།
生於彼處諸語
所謂生於彼處者們
*tatropapannāḥ ity ete
漢文
內我猶在者，決定取此識以為內我故。
1內我2猶在3者4，決定5取此識以為6內我故。
藏文
དེ་ལ་ནང་གི་བདག་གི་དངོས་པོར་ཁས་བླངས་པ་སྨོས་པ་ནི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཁས་བླངས་པའོ།
1དེ་ལ་2ནང་གི་བདག內在之我、內我 · *adhyātmikātman3་གི་4དངོས་པོར作爲實體、實有地 · *dravyatayā5་ཁས་བླངས་པ་སྨོས་པ་6ནི་主題提示、提舉7ནང་གི་བདག་ཉིད་ཁས་བླངས་པ承認爲內我自身 · *ātmābhyupagama8འོ།
其中，說“承認爲內在我之實體”，就是承認內在自我。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 內我 | ནང་གི་བདག | terminological | 內在之我、內我 | 藏文以屬格結構“ནང་གི་”修飾“བདག”。 | *adhyātmikātman | high | s2, s3 | 核心術語直接對應，且在藏文中重複出現。 |
| 以為內我 | ནང་གི་བདག་ཉིད་ཁས་བླངས་པ | mixed | 承認爲內我自身 | “ཁས་བླངས་པ”是名詞化的“承認/許受”，與漢文“以為”在功能上相當。 | *ātmābhyupagama | high | s3 | 漢文“以爲”與藏文“承認”爲功能對等，賓語皆爲“內我”。 |
| 取此識以為 | དངོས་པོར་ཁས་བླངས་པ | mixed | 認作實體、承認爲實有 | 藏文“ར་”表“作爲/成”，與“ཁས་བླངས་པ”合成“認作……”；漢文“取…以為”表達近似認定關係。 | *dravyatayābhyupagama | medium | s2 | 兩邊都表達把某對象認定爲某物，但漢文明言“此識”，藏文未顯出對應詞。 |
| 猶在 | དངོས་པོར | terminological | 作爲實體、實有地 | 藏文爲名詞“實體”加作格/轉成義，偏重“實有性”；與漢文“在”僅屬義近對應。 | *dravyatayā | medium | s2 | 漢文“猶在”與藏文“實體地”都指向實存義，但並非字面等值。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 主題提示、提舉 | 二者都可標出前項爲論題或判斷對象。 | medium | s2 | 語法功能明確，均有提題作用。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 內我猶在者 | ནང་གི་བདག་གི་དངོས་པོར་ཁས་བླངས་པ་སྨོས་པ་ནི་ | mixed | 所謂承認內我爲實體者 | 藏文整段爲名詞化主題結構，漢文“者”也形成論題性短語。 | *adhyātmikātmano dravyatayābhyupagamasya uktiḥ | medium | s2 | 雖漢藏表述方式不同，但都在提出“內我實有/被承認”爲論題。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前置框架；主題爲名詞化短語，後以判斷句釋義。
s1frame
དེ་ལ་
於此
就此而言
*tatra
s2topic
ནང་གི་བདག་གི་དངོས་པོར་ཁས་བླངས་པ་སྨོས་པ་ནི་
所謂承認爲內我之實體
內我-實體地-承認-所說
*adhyātmikātmano dravyatayābhyupagamasya uktiḥ
s3predicate
ནང་གི་བདག་ཉིད་ཁས་བླངས་པའོ།
即承認內我自身
內我自身-承認
*adhyātmikātmābhyupagama eva
漢文
求離苦聚者，願捨苦受故。
1求2離3苦聚4者5，6願7捨苦受8故9。
藏文
སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་གཞིག་པར་འདོད་པ་ནི་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ།
1སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ苦之蘊；苦聚 · *duḥkha-skandha2་རྣམ་པར་གཞིག་པར་3འདོད་པ欲求、想要 · *icchā4་ནི་5ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ苦受；痛苦的感受 · *duḥkha-vedanā6་དང་7བྲལ་བར་脫離、分離 · *viyoga8གསོལ་བ་འདེབས་སོ།發願；祈請 · *prārthanāṃ karoti
欲令苦蘊毀壞者，就是祈求脫離苦受。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 苦聚 | སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ | terminological | 苦之蘊；苦聚 | 藏文以屬格“གྱི”連接“苦”與“蘊”。 | *duḥkha-skandha | high | s1 | 漢文“苦聚”與藏文“苦之蘊”語義高度對應。 |
| 求離苦聚者 | སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་གཞིག་པར་འདོད་པ | mixed | 欲令苦蘊毀壞者；求脫離苦聚者 | 漢文“求離”與藏文“...གཞིག་པར་འདོད་པ”在表達人之意欲方面相當，但動作義項一爲“離”，一爲“毀壞”。 | *duḥkha-skandhaṃ vidhvaṃsayitum icchā | medium | s1 | 主體“求/欲...者”一致，但核心動詞存在“離/毀壞”差異。 |
| 求 | འདོད་པ | grammatical | 欲求、想要 | 藏文“འདོད་པ”作意欲動詞，並整體名詞化以構成主題。 | *icchā | medium | s1 | 兩者都表示意欲、求取。；單字語法項，降為中置信。 |
| 離 | བྲལ་བར་ | terminological | 脫離、分離 | 藏文爲動詞“བྲལ་”的補語/名物化形式。 | *viyoga | medium | s2 | 語義對應明確，但漢文中所離對象與藏文分佈位置不同。 |
| 苦受 | ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ | terminological | 苦受；痛苦的感受 | 藏文可保守解爲“苦受”，即“受”與“苦”組成的術語性表達。 | *duḥkha-vedanā | high | s2 | 直解析已明確指出此處可作“苦受”。 |
| 捨苦受 | ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་ | mixed | 離於苦受；舍離苦受 | 漢文“捨”與藏文“離”並非字面同詞，但在此語境中都指從苦受中脫開。 | *duḥkha-vedanā-viyogāya | medium | s2 | 義近而詞異，屬意譯層面的穩妥對應。 |
| 願 | གསོལ་བ་འདེབས་སོ། | mixed | 發願；祈請 | 藏文爲“祈請+作”的輕動詞結構，較漢文單一“願”更具體。 | *prārthanāṃ karoti | medium | s3 | 兩者都表達願求之意，但藏文明顯偏向“祈請”。 |
| 願捨苦受故 | ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། | mixed | 祈求脫離苦受 | 漢文以“願...故”表達動機；藏文則以內容補語加謂語“作祈請”明示願求行爲。 | *duḥkha-vedanā-viyogāya prārthanāṃ karoti | medium | s2, s3 | 整段義旨基本對應，但句法表達方式不同。 |
| 者 | པ ... ནི | grammatical | 名詞化之人/事 + 題示 | 藏文以名詞化“པ”構成所指，再以“ནི”標示主題，對應漢文“者”字結構功能。 | medium | s1 | 屬功能對應，不是嚴格詞彙對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | བར་ | grammatical | 爲…、向於…、以求… | 此處藏文“བར”出現在補語結構中，表達趨向/結果目標；與漢文句末“故”僅爲寬泛功能對應。 | low | s2 | 漢文“故”與藏文形式並非直譯，僅可視作語法功能上的弱對應。 |
前段爲主題名詞化結構，後段爲判斷句謂語。
s1topic
སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་གཞིག་པར་འདོད་པ་ནི་
欲破壞苦蘊者
苦之蘊+全然破壞+欲+題示
*duḥkha-skandhaṃ vidhvaṃsayitum icchā nāma
s2content_phrase
ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་
離於苦受
受/受感+與苦分離
*duḥkha-vedanā-viyogāya
s3predicate
གསོལ་བ་འདེབས་སོ།
作祈請
祈請+作
*prārthanāṃ karoti
漢文
阿梨耶識中我愛繫縛者，以阿梨耶識為自我，由此渴愛故成繫縛。
1阿梨耶識2中3我愛4繫縛者5，6以阿梨耶識為自我7，8由此渴愛故9成繫縛10。
藏文
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བདག་ཏུ་ཆགས་པས་བཅིངས་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བདག་གོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ནས་སྲེད་པས་བཅིངས་པའོ།
1ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識；藏識 · *ālayavijñāna2ལ་3བདག我；自我 · *ātman4་ཏུ་ཆགས་པས་5བཅིངས་པ་被繫縛者；被縛 · *baddha6ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂……者；被稱爲……的 · *iti yad ucyate7ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བདག་གོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ནས་承認“阿賴耶識即我”之後 · *ālayavijñāne ātmeti abhyupagamya8སྲེད་པས་由於渴愛；爲渴愛所 · *tṛṣṇayā9བཅིངས་པའོ།成爲繫縛；被繫縛了 · *baddhaḥ
所謂“由執阿賴耶識爲我而被繫縛”，就是承認“阿賴耶識即是我”，從而被愛所繫縛。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識；藏識 | *ālayavijñāna | high | s1, s2 | 漢文音譯與藏文意譯均明確對應阿賴耶識。 | |
| 我愛 | བདག་ཏུ་ཆགས་པ་ | terminological | 執爲我而愛著；我執愛著 | *ātmatvenābhiniveśa | medium | s1 | 漢文“我愛”與藏文“執著爲我”語義相當，但表達方式不完全同形。 | |
| 繫縛者 | བཅིངས་པ་ | mixed | 被繫縛者；被縛 | 藏文爲過去分詞/結果態名物化，用作被稱說的對象。 | *baddha | high | s1 | 兩邊都以“繫縛/被縛”爲核心謂義。 |
| 阿梨耶識中 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ | grammatical | 於阿賴耶識；對阿賴耶識 | 藏文以་ལ་表對象/範圍，漢文“中”在此對應處所或對象範圍義。 | medium | s1, s2 | 對應關係主要體現爲句法格關係，而非獨立術語。 | |
| 以阿梨耶識為自我 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བདག་གོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ནས་ | mixed | 承認“阿賴耶識即我”之後 | 藏文以引語“བདག་གོ་ཞེས”加“ཁས་བླངས་ནས”表示認定/承認。 | *ālayavijñāne ātmeti abhyupagamya | high | s2 | 句義對應非常清楚，且直解析明確支持。 |
| 自我 | བདག | terminological | 我；自我 | *ātman | high | s1, s2 | 核心哲學術語，漢藏對應穩定。 | |
| 渴愛 | སྲེད་པ་ | terminological | 渴愛；貪愛 | *tṛṣṇā | high | s3 | 直解析與常見佛教術語均支持此對應。 | |
| 由此渴愛故 | སྲེད་པས་ | grammatical | 由於渴愛；爲渴愛所 | 藏文工具格་པས་兼表原因/施事，漢文“由…故”與之相應。 | *tṛṣṇayā | high | s3 | 語法功能與語義都明確可對勘。 |
| 成繫縛 | བཅིངས་པའོ། | mixed | 成爲繫縛；被繫縛了 | 藏文句末斷定“འོ”加強陳述完成，漢文“成”帶結果義。 | *baddhaḥ | high | s3 | 都表達最終落入繫縛的結果狀態。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂……者；被稱爲……的 | 藏文爲引稱框架，含引語標記與名物化“བྱ་བ”及主題標記“ནི”。 | *iti yad ucyate | medium | s1 | 對應的是典型引稱/釋名句法框架。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前舉術語，後以“認定爲我＋爲愛所縛”作釋。
s1topic
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བདག་ཏུ་ཆགས་པས་བཅིངས་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“於藏識執我而縛”
被稱爲……者
*ālayavijñāne ātmatvenābhiniveśena baddha iti yad ucyate
s2content_phrase
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བདག་གོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ནས་
於藏識認作“我”後
認定爲我
*ālayavijñāne ātmeti abhyupagamya
s3predicate
སྲེད་པས་བཅིངས་པའོ།
爲愛所縛
被渴愛繫縛
*tṛṣṇayā baddhaḥ
漢文
於中因相者，是諸染法，此阿梨耶識如彼一切種子，一切時現起為因故。
1於中2因3相4者，5是6諸染法7，此阿梨耶識8如彼9一切10種子11，一切時12現起13為因故14。
藏文
དེས་ན་ རྒྱུ་ཉིད་ ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བག་ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་སྐྱེས་ པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་ལྡན་པ་སྟེ།
1དེས་ན་2རྒྱུ་因，原因 · *hetu3ཉིད་ ཀྱི་4མཚན་ཉིད་相，定義相，特徵 · *lakṣaṇa5ནི་6ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་染污，煩惱染 · *saṃkleśa7ཐམས་ཅད་一切，全部 · *sarva8ཀྱི་བག་ཆགས་9ལ་བརྟེན་ནས་依於、由於、作爲依據 · *pratītya10དེ་彼、其、那個 · *tad11སྐྱེས་ པའི་12རྒྱུ་མཚན་གྱི་ས་བོན་因相之種子；能生彼之種子 · *nimitta-bīja13ཡོངས་སུ་ལྡན་པ་14སྟེ།即是、乃是
因此，所謂因相，就是：依於一切染污的習氣，而具足能生起彼等之因相的種子。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 因相者 | རྒྱུ་ཉིད་ ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་ | mixed | 因之相；因性之定義 | 藏文帶屬格連接與主題助詞 ནི；對應漢文“者”之提示主題功能。 | *hetutva-lakṣaṇaṃ | high | s2 | 漢文“因相”與藏文“因性之相”語義高度對應。 |
| 因 | རྒྱུ་ | terminological | 因，原因 | *hetu | medium | s2 | 佛典固定術語對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 相 | མཚན་ཉིད་ | terminological | 相，定義相，特徵 | *lakṣaṇa | medium | s2 | 漢藏均爲常見術語對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 諸染法 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切染污法／諸雜染 | 藏文顯爲總括性名詞短語，後接屬格與所依結構。 | *sarva-saṃkleśa | medium | s3 | 漢文“染法”與藏文“諸染污”義近，但藏文未明出“法”。 |
| 一切 | ཐམས་ཅད་ | mixed | 一切，全部 | 數量總括成分，可視爲義項詞亦具語法修飾功能。 | *sarva | high | s3 | 總括詞對應穩定。 |
| 染 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 染污，煩惱染 | *saṃkleśa | medium | s3 | 藏文語義較具體，爲“染污、煩惱”範疇。 | |
| 種子 | ས་བོན་ | terminological | 種子 | *bīja | high | s4 | 佛典唯識語彙中的穩定對應。 | |
| 現起 | སྐྱེས་པའི་ | mixed | 生起，出現 | 藏文爲動詞名詞化定語“所生起之…”。 | *utpatti | medium | s4 | 二者都指生起現行義，但語法位置不同。 |
| 如彼 | དེ་ | grammatical | 彼、其、那個 | 指示代詞對應；漢文有比況色彩，藏文僅作指代。 | *tad | medium | s4 | 指示代詞層面可對應，但句法功能不完全相同。 |
| 是 | སྟེ། | grammatical | 即是、乃是 | 藏文句末助詞有定義、說明作用，可近似對應漢文判斷語氣。 | medium | s4 | 兩者都參與定義性斷定結構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 為因故 | ལ་བརྟེན་ནས་ | grammatical | 依於、由於、作爲依據 | 藏文爲動詞性依憑結構；與漢文“爲因故”在因由表達上功能相近，但非字面直譯。 | *pratītya | low | s3 | 主要是語法功能近似，對應並非完全平行。 |
| 一切種子 | རྒྱུ་མཚན་གྱི་ས་བོན་ | terminological | 因相之種子；能生彼之種子 | 藏文帶屬格修飾，較漢文“一切種子”更具體。 | *nimitta-bīja | low | s4 | 兩邊都含“種子”，但修飾語明顯不齊。 |
“因此”起論；“因之相”作主題；後段爲定義性表述。
s1frame
དེས་ན་
因此
承接前文
*tasmāt
s2topic
རྒྱུ་ཉིད་ ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་
因之定義
因自性之相
*hetutva-lakṣaṇaṃ nāma
s3case_marked_phrase
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བག་ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་
依一切煩惱習氣
依於一切染污燻習
*sarva-saṃkleśa-vāsanāsu pratītya
s4predicate
དེ་སྐྱེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་ལྡན་པ་སྟེ།
具彼生因相種子
全具令彼生起之因相種子
*tad-utpatti-nimitta-bījaiḥ samanvāgatam
漢文
於中成立果相者，此阿梨耶識，以彼諸染法無始已來燻習力得生故。
1於中2成立果相3者4，此阿梨耶識，5以彼諸染法無始已來燻習力得生故6。
藏文
དེ་ལ་འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནས་བརྩམས་ནས། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཀྱི་བག་ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ལ།
1དེ་ལ་於此、就此而言 · *tatra2འབྲས་བུ་ཉིད果性、果之自性 · *phalatva3་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་4ནས་བརྩམས་ནས།從……開始、至於說到…… · *ārabhya5ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཀྱི་無始之時、自無始以來 · *anādikālika6བག་ཆགས་習氣、燻習所成之潛勢 · *vāsanā7ལ་བརྟེན་ནས་依於、憑藉、由於 · *āśritya8བྱུང་བའོ་而生、得以生起 · *bhūtaṃ9ཞེས་བྱ་བའི་所謂、名之爲 · *iti ucyate10བར་ལ།其間、直到……之間 · *antarāle
其中，從安立爲果性開始， 乃至所謂“依無始時習氣而生”之間，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於中 | དེ་ལ་ | grammatical | 於此、就此而言 | 藏文以處所/範圍格作全句框架。 | *tatra | high | s1 | 現成直解析已明確對齊。 |
| 成立果相 | འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ | mixed | 安立爲果性、建立爲果 | 藏文含「དུ」表“作爲/成爲”及名物化「པ」；對應漢文“成立果相”這一判定性表述。 | *phalatvena vyavasthāpana | high | s2 | 核心術語“果”與“安立/成立”對應明顯。 |
| 果相 | འབྲས་བུ་ཉིད | terminological | 果性、果之自性 | 藏文「ཉིད」加強爲“性/本身”，較貼近“相/性”層面。 | *phalatva | medium | s2 | 漢“相”與藏「ཉིད」並非字面完全同構，但語義接近。 |
| ནས་བརྩམས་ནས། | grammatical | 從……開始 | 由離格「ནས」與動詞「བརྩམས་ནས」構成起點框架。 | *ārabhya | high | s2, s3 | 直解析明確說明其爲起點表達。 | |
| 無始已來 | ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཀྱི་ | terminological | 無始之時、自無始以來 | 藏文字面爲“無有開端之時的……”。 | *anādikālika | high | 時間短語語義對應直接。 | |
| 燻習 | བག་ཆགས་ | terminological | 習氣、燻習所成之潛勢 | 佛典中常以「བག་ཆགས」對譯燻習/習氣類術語。 | *vāsanā | high | 爲穩定佛教術語對譯。 | |
| ལ་བརྟེན་ནས་ | grammatical | 依於、憑藉、由於 | 藏文字面爲“依於……而”；漢文“以……力”是較強的因緣/依憑表達。 | *āśritya | medium | 二者都表達依憑因緣，但漢文多出“力”義。 | ||
| 得生故 | བྱུང་བའོ་ | mixed | 而生、得以生起 | 藏文爲過去/成事性“已生起”；漢文“得生故”兼具結果與理由色彩。 | *bhūtaṃ | medium | 核心“生起”一致，但句法語氣不完全相同。 | |
| 以彼諸染法無始已來燻習力得生故 | ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཀྱི་བག་ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བའོ | mixed | 依無始時習氣而生 | 漢文較詳，含“彼諸染法…力”；藏文較簡，集中表爲“依無始時習氣而生”。 | *anādikālika-vāsanām āśritya bhūta | medium | 整體義項對應清楚，但漢文比藏文更展開。 | |
| ཞེས་བྱ་བའི་ | grammatical | 所謂、名之爲 | 典型藏文引語框架。 | *iti ucyate | high | 佛典套語對應穩定。 | ||
| བར་ལ། | grammatical | 其間、直到……之間 | 與前文“從……開始”合成範圍界定結構。 | *antarāle | high | 句段範圍標記明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | ནས་བརྩམས་ནས། | grammatical | 從……開始、至於說到…… | 漢文“者”在此有提示論題/起說作用；藏文以“從……開始”結構展開段落範圍。 | *ārabhya | low | s2, s3 | 功能相近而非嚴格詞彙對譯。 |
“དེ་ལ་”作範圍框架；“...གཞག་པ་ནས”表起點；“བརྩམས་ནས”表“從…開始”。
s1frame
དེ་ལ་
於此
就此而言
*tatra
s2case_marked_phrase
འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནས་
從安立爲果本身
果-即-爲-安立-從
*phalatvenaiva vyavasthāpanāt
s3predicate
བརྩམས་ནས།
開始
開始後/從…開始
*ārabhya
漢文
以如是等別名說阿梨耶識，於此別說未知其相故，說阿梨耶識自相、因相、果相等。 於中自相者，一切染法燻習緣故，識有生彼功能勝異，顯示識體有此功能故。 攝持種子相應者，彼一切染法燻習已，即為彼法生因，故言攝持種子。
1以如是等別名說阿梨耶識，於此別說未知其相2故3，說阿梨耶識自相、因相、果相等。 於中自相者，4一切染法燻習5緣故，識有6生彼功能勝異7，顯示識體有此功能故。8攝持種子9相應者，10彼一切染法11燻習已，即為12彼法生因13，故言攝持種子。
藏文
ཆོས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་ ཐོག་ མ་མེད་པའི་དུས་ནས་བག་ཆགས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཆོས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་བ་དང་།
1ཆོས་དེ་དག་རྣམས་那些法；彼諸法 · *te dharmāḥ2ཀྱི་3བག་ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་依於習氣；以燻習爲緣 · *vāsanām āśritya4མངོན་པར་གྲུབ་པའི་ ཐོག་ མ་མེད་པའི་དུས་ནས་5བག་ཆགས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་由習氣被總攝/完全攝持 · *vāsanā-parigṛhītatvāt6ཆོས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་བ་與彼諸法一同生起 · *taiḥ dharmaiḥ saha sahotpādaḥ7དང་།
即依於那些法的習氣而現行成立，由於從無始時以來總攝習氣，所以與那些法一同生起，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切染法燻習 | ཆོས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ | terminological | 彼等法之習氣；諸法燻習 | 藏文以屬格連接“諸法”與“習氣”。 | *teṣāṃ dharmāṇāṃ vāsanā | high | s1 | 核心義項“法＋燻習/習氣”對應明確。 |
| 燻習緣故 | བག་ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་ | mixed | 依於習氣；以燻習爲緣 | 藏文“ལ་བརྟེན་ནས”是依據/緣由結構，對應漢文“緣故”。 | *vāsanām āśritya | high | s1 | 語義與句法功能都相合。 |
| 彼一切染法 | ཆོས་དེ་དག་རྣམས་ | terminological | 那些法；彼諸法 | 漢文有“染”字限定，藏文僅作“那些法”，語義範圍略寬。 | *te dharmāḥ | medium | s1, s4 | 指稱對象一致，但“染”未在藏文明顯出現。 |
| ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ | mixed | 從無始之時以來 | 藏文“ནས”表時間起點，屬時間框架成分。 | *anādikālāt | high | s2 | 時間語義完全對應。 | |
| 攝持種子 | བག་ཆགས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ | mixed | 由習氣被總攝/完全攝持 | 藏文顯說“攝持習氣”，漢文作“攝持種子”，屬義近而不完全同詞面對應。 | *vāsanā-parigṛhītatvāt | medium | s3 | 都圍繞“攝持/執持”義，但漢“種子”與藏“習氣”不完全同顯。 |
| 故 | བས་ | grammatical | 由於；故 | 藏文工具格/因由格後綴“བས”表原因。 | medium | s3 | 因果連接功能清楚。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 生彼功能勝異 | ཆོས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་བ་ | mixed | 與彼諸法一同生起 | 藏文直陳“俱生”，可視爲漢文“能生彼/與彼相關之生起功能”的壓縮表達。 | *taiḥ dharmaiḥ saha sahotpādaḥ | medium | s4 | 語義相關明顯，但藏文較漢文更簡約。 |
| ཆོས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་བ་ | terminological | 和那些法一同生起 | 藏文“དང་ལྷན་ཅིག”表共伴，“སྐྱེ་བ”名詞化表生起。 | *taiḥ dharmaiḥ saha sahotpādaḥ | high | s4 | 詞義與結構都高度吻合。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼法生因 | ཆོས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་བ་ | mixed | 與彼法俱生 | 漢文強調“爲彼法生因”，藏文保留結果面“與彼法共生”，可能是同一論義的不同展開。 | *sahotpāda | low | s4 | 屬義理層面的對應，非嚴格詞面直對。 |
三層因緣狀語，末說與彼諸法俱生。
s1case_marked_phrase
ཆོས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་
依彼法燻習
依彼等法之習氣
*teṣāṃ dharmāṇāṃ vāsanām āśritya
s2frame
མངོན་པར་གྲུབ་པའི་ ཐོག་ མ་མེད་པའི་དུས་ནས་
自無始現成時
從無始之顯現成立時起
*abhivyakta-siddher anādikālāt
s3case_marked_phrase
བག་ཆགས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་
由燻習攝持
因習氣被完全攝持
*vāsanā-parigṛhītatvāt
s4predicate
ཆོས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་བ་དང་།
與彼法俱生
和那些法一同生起
*taiḥ dharmaiḥ saha sahotpādaś ca
漢文
此諸種子若有分分差別，阿梨耶識亦應有分分差別。 又阿梨耶識剎那滅義不成，由分分差別故。
1此諸種子2若3有4分分5差別，6阿梨耶識7亦8應有分分差別。 又阿梨耶識9剎那10滅義不成，11由分分差別故12。
藏文
དེས་ཅིར་འགྱུར་དེ་དང་ཐ་དད་ན་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཐ་དད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ཀུན་གཞི་ རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མས་ཀྱང་གནོད་པར་འགྱུར་ཏེ།
1དེས་ཅིར་འགྱུར་2དེ་དང་ཐ་དད་ན་ནི་若與彼不同；若有差別 · *anyat syāt3ཡན་ལག་ཐམས་ཅད諸分、各支分、一切部分 · *sarvair aṅgaiḥ4་ཀྱིས་5ཀྱང也、亦 · *api6་7ཐ་དད་པ各別、差別 · *pṛthagbhāva8་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ཀུན་གཞི་ རྣམ་པར་ཤེས་པ་9སྐད་ཅིག་མས་剎那；瞬間 · *kṣaṇamātra10ཀྱང་གནོད་པར་འགྱུར་ཏེ།
若與彼是異，那麼連同一切支分也應成各別，而且連剎那剎那的阿賴耶識也會受到妨害。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識；藏識 | *ālayavijñāna | high | s3 | 佛典固定術語對應，漢藏形式完整一致。 | |
| 分分差別 | ཐ་དད་པ | terminological | 各別、差別 | *pṛthagbhāva | high | s2 | 漢文“差別”與藏文“各異”義項直接相當。 | |
| 若有分分差別 | དེ་དང་ཐ་དད་ན་ནི་ | mixed | 若與彼不同；若有差別 | 藏文以條件式“ན ... ནི”標示假設前提，對應漢文“若…”。 | *anyat syāt | medium | s1 | 兩者都表條件下之“差別”，但漢文主語為種子，藏文表述較抽象。 |
| 分分 | ཡན་ལག་ཐམས་ཅད | mixed | 諸分、各支分、一切部分 | 藏文明說“一切支分”，可視為對漢文“分分”義面的展開。 | *sarvair aṅgaiḥ | medium | s2 | 對應的是“部分/支分”義場，非逐字直譯。 |
| 亦應有分分差別 | ཀྱང་ཐ་དད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར | mixed | 亦應成各別；亦應獲得差異性 | 藏文以“ཐོབ་པར་འགྱུར”表結果趨成，對應漢文“應有”。 | *pṛthagbhāvaṃ prāpnuyāt | high | s2 | 整體論證功能一致，皆表“也應成為有差別”。 |
| 亦 | ཀྱང | grammatical | 也、亦 | 添附助詞，表示遞加或並列後果。 | *api | medium | s2, s3 | 語法功能明確，漢藏均為常見對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 若 | ན་ནི | grammatical | 若、如果 | 藏文以條件標記“ན”連同提示詞“ནི”構成條件框架。 | *yadi | medium | s1 | 條件句標記功能對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
| 剎那滅義不成 | སྐད་ཅིག་མས་ཀྱང་གནོད་པར་འགྱུར | mixed | 連以剎那為量亦成受妨；由此不容剎那滅義成立 | 漢文為論證結論式否定，藏文保留其理由表述為“會受到妨害”。 | *kṣaṇamātreṇa bādhyeta | medium | s3 | 屬論證層面的對應，不是表層直譯，但指向同一過失。 |
| 剎那 | སྐད་ཅིག་མས་ | terminological | 剎那；瞬間 | 藏文帶工具/時段格尾，句中作時間量或憑藉條件。 | *kṣaṇamātra | high | s3 | 核心時間術語對應穩定。 |
| 由分分差別故 | ཐ་དད་ན་ནི ... ཐ་དད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར ... གནོད་པར་འགྱུར་ཏེ། | mixed | 由有差別之假設，推出兩項過失 | 漢文以“由...故”總結因由；藏文則以前提加並列後果完成同一論證結構。 | medium | s1, s2, s3 | 屬篇章論證結構對應，研究價值高但非單純詞面對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
先設條件，後並列推出兩項過失。
s1frame
དེས་ཅིར་འགྱུར་དེ་དང་ཐ་དད་ན་ནི་
若異於彼所成者
條件框架
*yadi tat tena yad bhavati tasmād anyat syāt
s2predicate
ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཐ་དད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་
諸支分亦成各異
第一後果
*sarvair aṅgair api pṛthagbhāvaṃ prāpnuyāt
s3predicate
ཀུན་གཞི་ རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མས་ཀྱང་གནོད་པར་འགྱུར་ཏེ།
阿賴耶識亦剎那受損
第二後果
*ālayavijñānam api kṣaṇamātreṇa bādhyeta
漢文
若無分分，云何言多？ 此義不成。
1若無分分2，3云何4言5多6？7此義8不成9。
藏文
ཐ་མི་དད་ན་ཡང་ཇི་ལྟར་ན་མང་པོ་ཡིན་དེས་ན་དེ་ལྟ་ན་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཉི་ག་ལྟར་
1ཐ་མི་དད་ན་ཡང་若無差別／雖不相異 · *abhinne 'pi2ཇི་ལྟར་ན་如何、怎麼 · *katham3མང་པོ་多、多數 · *bahu4ཡིན་5དེས་ན་因此 · *tasmāt6དེ་ལྟ་此義／如此、那樣 · *evam7ན་ཡང་8མ་ཡིན་ཏེ།不成立／不是 · *naivam9གཉི་ག་ལྟར་
即便不異，又怎麼會是多數呢？因此，也不是那樣。 二者如何呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若無分分 | ཐ་མི་དད་ན་ཡང་ | mixed | 若無差別／雖不相異 | 整段爲讓步前提；漢文偏條件式，藏文明示讓步結構。 | *abhinne 'pi | medium | s1 | 句法位置與論證功能一致，但漢文“無分分”與藏文“不異”並非逐字對應。 |
| 云何言多 | ཇི་ལྟར་ན་མང་པོ་ཡིན་ | mixed | 如何是多／怎麼能說是多數 | 反詰判斷句；漢文“言”在藏文中省爲系詞判斷。 | *kathaṃ bahu syāt | high | s2 | 反詰結構與核心義項“如何爲多”完全對應。 |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 如何、怎麼 | 疑問副詞/反詰引導成分。 | *katham | high | s2 | 兩者皆爲典型反詰疑問形式。 |
| 多 | མང་པོ་ | terminological | 多、多數 | *bahu | medium | s2 | 核心述謂詞意義直接對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 此義不成 | དེས་ན་དེ་ལྟ་ན་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 因此，此說不成立／不是那樣 | 藏文以結論連接語加否定判斷表達漢文“不成”。 | *tasmān naivam | high | s3, s4 | 論證結論位置一致，均是否定前述“多”的成立。 |
| 此義 | དེ་ལྟ་ | mixed | 此義／如此、那樣 | 漢文名詞性“義”在藏文中以指示性方式副詞化表達“如是”。 | *evam | medium | s4 | 語義上都回指前述主張，但表達層級不同。 |
| 不成 | མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 不成立／不是 | 藏文用否定系詞作結論否定，對應漢文論式中的“不成”。 | *naivam | medium | s4 | 都是否定結論，但漢文偏論證術語，藏文偏判斷句。 |
| 此義不成 | དེས་ན་ | grammatical | 因此 | 結論連接成分，標示由前句推出後句。 | *tasmāt | high | s3 | 藏文明確顯示漢文結論判斷所依的推論連接。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
讓步前提＋反詰判斷＋結論否定。
s1frame
ཐ་མི་དད་ན་ཡང་
雖不相異
讓步前提
*abhinne 'pi
s2predicate
ཇི་ལྟར་ན་མང་པོ་ཡིན་
如何是多
反詰判斷
*kathaṃ bahu syāt
s3connector
དེས་ན་
因此
結論連接
*tasmāt
s4predicate
དེ་ལྟ་ན་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ།
即彼亦非
結論否定
*naivam
漢文
云何燻習無異無種種，得為有異有種種作因者，如此道理即以譬喻顯示。
1云何2燻習3無異4無種種5，6得為7有異有種種8作因9者10，11如此道理12即13以譬喻顯示14。
藏文
བག་ཆགས་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། སྣ་ཚོགས་མ་ཡིན་པ་དེ་ཆོས་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་དག་གི་རྒྱུར་ཇི་ལྟར་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་རུང་བ་དཔེས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1བག་ཆགས་習氣；燻習 · *vāsanā2ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་不是別異；無差別 · *pṛthag na bhavati3ཞིང་།4སྣ་ཚོགས་མ་ཡིན་པ་不是種種；並非多樣5དེ་6ཆོས་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་དག་別異而種種的諸法7གི་8རྒྱུར་ཇི་ལྟར་རུང་9ཞེས་བྱ་བ་ལ།10ཇི་ལྟར་རུང་བ་如何可能之理；如此道理 · *kathaṃ yuktam11དཔེས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།以譬喻開示；應以譬喻說明 · *dṛṣṭāntena darśayitavyam
若習氣並非別異， 且並非種種不同，那麼它如何能成爲種種別異諸法之因呢？ 應當以譬喻說明這是如何可能的：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 燻習 | བག་ཆགས་ | terminological | 習氣；燻習 | *vāsanā | high | s1 | 佛典中常見穩定對應，且直解析已給出 vāsanā。 | |
| 無異 | ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ | mixed | 不是別異；無差別 | 藏文由名物化成分“別異”加否定系詞構成。 | *pṛthag na bhavati | high | s1, s2 | 漢文否定義與藏文“別異+否定系詞”完全對應。 |
| 無種種 | སྣ་ཚོགས་མ་ཡིན་པ་ | mixed | 不是種種；並非多樣 | 藏文以名詞/形容性成分“種種”加否定系詞表達。 | high | 語義和句法位置都與漢文“無種種”相合。 | ||
| 有異有種種 | ཆོས་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་དག་ | terminological | 別異而種種的諸法 | 藏文將漢文抽象屬性具體化爲“別異種種諸法”。 | high | 漢文所指結果項在藏文中明確展開爲“諸法”。 | ||
| 作因 | རྒྱུར ... རུང་ | mixed | 作爲原因；能成爲因 | 藏文以“作因”的處格/轉成分“རྒྱུར”加可能義“རུང”表達。 | *hetur bhavitum arhati | medium | 核心義明確，但藏文包含可能義，較漢文略有展開。 | |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如何；云何 | 疑問方式副詞，對應漢文設問格式。 | *katham | high | 爲典型疑問副詞對應。 | |
| 得為 | རུང་ | grammatical | 能夠；可以成爲 | 藏文“རུང”表可能、可然，承接前文“如何”。 | *yujyate | medium | 語氣功能相合，但漢文“得爲”兼有動詞性。 | |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ་ | grammatical | 所謂……者；關於此問法 | 藏文爲引述框架，標記前述內容作爲被論題項。 | medium | 兩邊都起到將前句名詞化、論題化的作用。 | ||
| 如此道理 | ཇི་ལྟར་རུང་བ་ | mixed | 如何可能之理；如此道理 | 漢文“道理”對應藏文可能性結構的名物化形式。 | *kathaṃ yuktam | medium | 語義接近，但漢文較抽象，藏文更偏“如何可能”。 | |
| 以譬喻顯示 | དཔེས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 以譬喻開示；應以譬喻說明 | 藏文含工具格“以譬喻”及應然表達“應當說明”。 | *dṛṣṭāntena darśayitavyam | high | 核心動作與手段對應清楚，藏文僅多出應然色彩。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主述式；前段爲內容，後段是否定系詞並接續下文。
s1content_phrase
བག་ཆགས་ཐ་དད་པ་
習氣各別
習氣；差別
*vāsanā pṛthak
s2predicate
མ་ཡིན་ཞིང་།
並非，且
不是；並且
*na bhavati ca
漢文
如衣以縷多種結時，無種種相貌可見；若置染器已，則有種種相可見。
1如2衣3以縷多種4結時5，6無種種相貌可見7；若置染器已，則有種種相可見。
藏文
ཇི་ལྟར་གོས་ སྐུད་པ་མང་པོས་ བཅིངས་ན་ཡང་སྣ་ཚོགས་ཉིད་དུ་མི་མཐོང་ལ།
1ཇི་ལྟར་如；例如；譬如 · *yathā2གོས་衣；衣物；布 · *vastram3སྐུད་པ་མང་པོས་以許多線；由多條線 · *bahubhiḥ sūtraiḥ4བཅིངས་ན་ཡང་被纏縛時／縱然纏縛5སྣ་ཚོགས་種種；多樣；差別 · *nānā6ཉིད་དུ་མི་7མཐོང་見；可見 · *dṛśyate8ལ།
例如衣 縱然以許多線纏縛，也不見其爲種種差別。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如；例如；譬如 | 比況框架標記。 | *yathā | medium | s1 | 漢藏皆爲明顯的比況引導詞。；單字語法項，降為中置信。 |
| 衣 | གོས་ | terminological | 衣；衣物；布 | 作比況項中心名詞。 | *vastram | medium | s2 | 漢文“衣”與藏文གོས་語義直接對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 以縷多種 | སྐུད་པ་མང་པོས་ | mixed | 以許多線；由多條線 | 藏文以 -ས 表工具格，漢文“以”對應工具手段。 | *bahubhiḥ sūtraiḥ | high | “縷”對應སྐུད་པ，“多種/多”對應མང་པོ，整體爲工具手段短語。 | |
| 結時 | བཅིངས་ན་ཡང་ | mixed | 被纏縛時／縱然纏縛 | 藏文含動詞“縛”及讓步連接“雖……也”。漢文“時”與藏文條件讓步結構不完全對等。 | medium | 核心動作“結/纏縛”明確相應，但語氣上藏文較漢文多出讓步義。 | ||
| 無種種相貌可見 | སྣ་ཚོགས་ཉིད་དུ་མི་མཐོང་ | mixed | 不見其爲種種差別；不見種種之相 | 藏文以否定動詞མི་མཐོང་對“無…可見”，སྣ་ཚོགས་ཉིད་དུ表達“作爲種種、以種種性”。 | medium | 整體語義吻合，但漢文“相貌”與藏文“種種性/種種地”並非字面逐項對應。 | ||
| 種種 | སྣ་ཚོགས་ | terminological | 種種；多樣；差別 | 作性質或差別義成分。 | *nānā | high | “種種”與སྣ་ཚོགས་是穩定常見對應。 | |
| 可見 | མཐོང་ | mixed | 見；可見 | 漢文“可見”含可能/結果色彩；藏文爲動詞“見”，在句中受否定前綴མི་支配。 | *dṛśyate | medium | 動詞語義一致，但漢文帶“可”字，句法功能略有差異。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
比況框架；後接名詞“衣”。句子殘缺。
s1frame
ཇི་ལྟར་
如同
比況詞
*yathā
s2content_phrase
གོས་
衣物
衣；布
*vastram
漢文
不解阿梨耶識體相因相果相故者，如前所立阿梨耶識體相說名體相，所立因相名因相，所立果相名果相，於此不解。 由無明力不解阿梨耶識自體分故，執自性等五因為諸法因。
1不解2阿梨耶識3體相4因相5果相6故者，7如前所立8阿梨耶識體相9說名10體相，11所立因相名因相12，13所立果相名果相14，於此不解。 由15無明16力不解阿梨耶識自體分故，執自性等五因為諸法因。
藏文
རྒྱུ་ཉིད་ ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྔར་རང་གི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། རྒྱུའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། འབྲས་བུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་མི་ཤེས་པ་སྟེ་མ་རིག་པའི་
1རྒྱུ་ཉིད因性；因之性 · *hetutva2་3ཅེས་བྱ་བ་ནི名爲；所謂 · *ity ucyate4་གང་སྔར་5རང་གི་མཚན་ཉིད自相；自身特徵 · *svalakṣaṇa6་རྣམ་པར་གཞག་པའོ།7རྒྱུའི་མཚན་ཉིད因的相；因之特徵 · *hetulakṣaṇa8་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ།9འབྲས་བུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་སྟེ།安立果，即顯示果之相 · *phalaṃ vyavasthāpitaṃ phalalakṣaṇaṃ darśitam10དེ་མི་ཤེས་པ不知彼；不瞭解 · *tan na jānāti11་སྟེ་12མ་རིག་པ無明；不覺知 · *avidyā13འི་
所謂“因性”，就是先前對其自相所作的安立。 安立因的相，就是因性的相。 安立果，就是顯示果的相。 不知彼者，即是無明的
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 因相 | རྒྱུའི་མཚན་ཉིད | terminological | 因的相；因之特徵 | *hetulakṣaṇa | high | 漢文“因相”與藏文“因之相”語義和結構均直接對應。 | ||
| 果相 | འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད | terminological | 果的相；果之特徵 | *phalalakṣaṇa | high | “果相”與“果之相”為標準術語對應。 | ||
| 體相 | རང་གི་མཚན་ཉིད | terminological | 自相；自身特徵 | 藏文含屬格“གི”，構成“自之相”。 | *svalakṣaṇa | medium | s2 | 漢文“體相”在此近於“自相”，但未完全逐字重合。 |
| 如前所立 | གང་སྔར་རྣམ་པར་གཞག་པ | mixed | 先前所安立者 | 藏文為名物化結構，表示“凡先前被安立者”。 | *yad pūrvaṃ vyavasthāpitam | high | s2 | 時間詞“前/སྔར”與“所立/རྣམ་པར་གཞག་པ”對應明確。 |
| 所立因相名因相 | རྒྱུའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། | mixed | 所安立之因相，即名因性之相 | 藏文以主題提示“ནི”連接定義句。 | *hetulakṣaṇaṃ vyavasthāpitaṃ hetutvasya lakṣaṇam | medium | 整體為定義式對應，但漢文“名因相”與藏文“因性之相”表述略有轉換。 | |
| 所立果相名果相 | འབྲས་བུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་སྟེ། | mixed | 安立果，即顯示果之相 | 藏文後半用“བསྟན་པ”明示“顯示、開示”。 | *phalaṃ vyavasthāpitaṃ phalalakṣaṇaṃ darśitam | medium | 兩邊都在界定“果相”，但藏文加入“顯示”成分。 | |
| 不解 | དེ་མི་ཤེས་པ | mixed | 不知彼；不瞭解 | 藏文為否定動詞名物化結構。 | *tan na jānāti | high | 語義直接一致，皆指對前述義項之不知。 | |
| 無明 | མ་རིག་པ | terminological | 無明；不覺知 | *avidyā | high | 佛典固定術語，對應穩固。 | ||
| 說名 | ཅེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 名爲；所謂 | 藏文為“稱為/所謂”之名物化引稱框架。 | *ity ucyate | high | s1 | 屬典型定義句標記，與漢文“說名/所謂”對應明確。 |
| རྒྱུ་ཉིད | terminological | 因性；因之性 | *hetutva | high | s1 | 直解析已明確指向 hetutva，術語對應可靠。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段舉術語爲話題，後段以關係式說明其所指。
s1topic
རྒྱུ་ཉིད་ ཅེས་བྱ་བ་ནི་
所謂因性
因性-名爲-題示
*hetutvam ity ucyate
s2predicate
གང་སྔར་རང་གི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པའོ།
先前依自相所立者
凡-先前-自之相-分別安立-也
*yad pūrvaṃ svalakṣaṇena vyavasthāpitam
漢文
果者，即是諸法所燻故，果報識一切種子是。 其體相者，由得身成熟名果報故。
1果2者3，即4是5諸法所燻故，6果報識7一切種子8是。9其體相者10，由得身成熟名果報故。
藏文
ངོ་བོ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ས་བོན་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ངོ་བོ་ཉིད་ནི་至於體性／自性 · *svabhāvas tu2རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་異熟識／果報識 · *vipākavijñāna3ས་བོན་ཐམས་ཅད་པ་具一切種子 · *sarvabījaka4ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂／名之爲 · *ity ucyate
其體性，是所謂一切種子的異熟識。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 其體相者 | ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ | mixed | 至於體性／自性 | 藏文以 ནི 作題標；漢文“者”亦有提示主題功能，但“體相”與“自性”並非全等。 | *svabhāvas tu | medium | s1 | 句位與現代漢譯一致，但漢文“體相”較藏文“自性”語義稍寬。 |
| 果報識一切種子 | རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ས་བོན་ཐམས་ཅད་པ་ | terminological | 異熟識；具一切種子 | 藏文爲複合名詞短語，其中 འི 連接“異熟”與“識”。 | *vipākavijñānaṃ sarvabījakam | high | s2 | 漢藏核心術語與結構對應清楚。 |
| 果報識 | རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 異熟識／果報識 | 藏文直譯爲“異熟之識”，屬典型唯識術語。 | *vipākavijñāna | high | s2 | 術語對當穩定，漢文“果報識”常對應 vipākavijñāna。 |
| 一切種子 | ས་བོན་ཐམས་ཅད་པ་ | terminological | 具一切種子 | 藏文以 པ 構成性質性名詞/形容成分，修飾前述“識”。 | *sarvabījaka | high | s2 | 語義與構擬梵文均吻合。 |
| 是 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂／名之爲 | 藏文爲稱名框架“謂之……”，句末 ལ 引出後續論述範圍；漢文“是”在此近於判斷/指稱收束。 | *ity ucyate | medium | s3 | 兩者都承擔句末定義性收束，但形式功能不完全對等。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 題標／提示主題 | 漢文“者”與藏文 ནི 均可標示話題或提出論題。 | medium | s1 | 功能近似，但漢文“者”並非總與 ནི 機械對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題先行；後接被稱名的內容；句末以 la 作後續論述框架。
s1topic
ངོ་བོ་ཉིད་ནི་
至於自性
本性+題標
*svabhāvas tu
s2content_phrase
རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ས་བོན་ཐམས་ཅད་པ་
異熟識、一切種子者
異熟之識；具一切種子
*vipākavijñānaṃ sarvabījakam
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
如是名之+於
*ity ucyate
漢文
復有別義：以染污清淨為二。
1復有2別義3：以4染污5清淨6為二。
藏文
དོན་གཞན་ཡང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་།
1དོན་གཞན་另一義；別的意義 · *arthāntaram2ཡང་又、也；進一步提示下文 · *api3ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་雜染；染污；煩惱染 · *saṃkleśa4དང་།與……（引出後續並列項） · *ca
另一層意思，又是遍計煩惱，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 別義 | དོན་གཞན་ | terminological | 另一義；別的意義 | *arthāntaram | high | s1 | 漢文「別義」與藏文「དོན་གཞན་」語義完全對應。 | |
| 復有 | ཡང་ | grammatical | 又、也；進一步提示下文 | 藏文助詞「ཡང་」對應漢文「復」的遞進/添加功能；漢文「有」在此與整體提示框架合看。 | *api | medium | s1 | 主要對應添加、遞進語氣，屬於句法框架成分。 |
| 染污 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 雜染；染污；煩惱染 | *saṃkleśa | high | s2 | 此組是佛典常見對應，且直解析已明確指向 saṃkleśa。 | |
| 染污清淨為二 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། | mixed | 雜染，與……（下承清淨等並列項） | 藏文句末「དང་」爲並列連接，顯示此處僅呈現二分結構的前項，後項省在本對句之外。 | *saṃkleśaś ca | medium | s2 | 可見漢文二分結構與藏文並列未完結構相應，但藏文後項缺於本句內。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 清淨 | དང་། | grammatical | 與……（引出後續並列項） | 並非詞義直對；僅表示藏文通過連接詞預示後續與「染污」相對的第二項，可能對應漢文「清淨」。 | *ca | low | s2 | 此條主要依據句法補足，不是嚴格的句內實詞對譯。 |
“另一義”作提示框架；後接“雜染”並以“དང་”續連下文。
s1frame
དོན་གཞན་ཡང་
另有一義
另一意義也
*arthāntaram api
s2content_phrase
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་།
雜染，以及
全然染污與
*saṃkleśaś ca
漢文
亦以阿梨耶識變異有故。 第一義者，唯阿梨耶識為彼諸法種子。
1亦2以3阿梨耶識4變異有故。5第一義6者7，唯阿梨耶識為彼諸法種子。
藏文
དམ་པའི་དོན་ཡང་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ།
1དམ་པའི་དོན་勝義，殊勝之義 · *paramārtha2ཡང་也，亦 · *api3ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識，一切所依之識 · *ālayavijñāna4སྟེ།句法提示成分
勝義也是阿賴耶識，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 第一義 | དམ་པའི་དོན་ | terminological | 勝義，殊勝之義 | 藏文內部爲屬格構形，但整體對應佛典術語“第一義/勝義”。 | *paramārtha | high | s1 | 漢文“第一義”與藏文“དམ་པའི་དོན”是穩定術語對應。 |
| 亦 | ཡང་ | grammatical | 也，亦 | 添附/並列副詞，對應漢文副詞“亦”。 | *api | medium | s2 | 直解析明確對應“亦/也”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識，一切所依之識 | 藏文爲名物化結構“識”，對應唯識術語“阿梨耶識/阿賴耶識”。 | *ālayavijñāna | high | s3 | 漢藏均爲標準唯識術語。 |
| 第一義者，唯阿梨耶識 | དམ་པའི་དོན་ཡང་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། | mixed | 勝義也是阿賴耶識 | 對應整句層面的主題+副詞+名詞性謂語結構；漢文“者”與藏文句末“སྟེ”均有句法組織作用，但不完全對等；漢文“唯”在藏文中未明出。 | *paramārtho 'py ālayavijñānam | medium | s1, s2, s3 | 整體句義可對應，但漢文含“者”“唯”等成分，和藏文不完全逐詞齊整。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | སྟེ། | grammatical | 句法提示成分 | 二者都參與句法組織，但功能並非嚴格等值：漢文“者”偏主題提示，藏文“སྟེ”偏斷定/說明性連接。 | low | s3 | 只是在句法層面近似相當，並非穩固詞彙對譯。 |
主題加副詞，後接名詞性謂語。
s1topic
དམ་པའི་དོན་
勝義
殊勝之義
*paramārthaḥ
s2connector
ཡང་
也
亦
*api
s3predicate
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ།
阿賴耶識
一切所依之識
*ālayavijñānam
漢文
剎那者，此二種子無間生滅故。 若常則不得為種子，以一切時如本無差別故。
1剎那者2，3此4二5種子6無間生滅7故8。9若常10則11不得為種子12，以一切時如本無差別故。
藏文
ཡང་དེ་དག་ནི་སྐད་ཅིག་པ་སྟེ། གཉི་ག་ཡང་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་པའི་ཕྱིར་དང་། ས་བོན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྟག་ཏུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་དང་།
1ཡང་又；復 · *punas2དེ་དག་ནི་這些／彼等（話題提示） · *te3སྐད་ཅིག་པ་སྟེ།剎那的；剎那性 · *kṣaṇika4གཉི་ག་ཡང་5བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་པ生起之後立即壞滅 · *utpannānantaram vinaśyati6འི་7ཕྱིར་དང་།因為；由於……故 · *yataḥ8ས་བོན་種子 · *bīja9གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་10རྟག་ཏུ་恆常地；常住 · *nitya11མི་རུང་བའི་ཕྱིར་དང་།
又，它們都是剎那的， 因爲二者都是生起無間即滅。 又因爲不可能恆常安住於種子體性，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 剎那者 | སྐད་ཅིག་པ་སྟེ། | terminological | 剎那的；剎那性 | 藏文以名詞性述語加斷定語氣詞收束。 | *kṣaṇika | high | s3 | 漢文“剎那者”與藏文“སྐད་ཅིག་པ”為標準對譯。 |
| 此二 | དེ་དག་ནི་ / གཉི་ག་ཡང་ | mixed | 彼等／二者皆 | 藏文先以“དེ་དག་ནི་”設話題，再以“གཉི་ག་ཡང་”補出‘二者皆’。 | medium | s2 | 漢文“此二”之指稱在藏文中分散表達。 | |
| 無間生滅 | བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་པ | terminological | 生起之後立即壞滅 | 藏文以“བྱུང་མ་ཐག་ཏུ”表‘才一生起即’，後接“འཇིག་པ”表滅壞。 | *utpannānantaram vinaśyati | high | 兩者都明確表達‘無間即滅’的剎那滅義。 | |
| 故 | ཕྱིར་དང་། | grammatical | 因為；由於……故 | 藏文“...ཕྱིར”為原因標記，此處連用“དང་”承接下因。 | *yataḥ | medium | 漢文因果句末“故”與藏文原因格局對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 若常 | རྟག་ཏུ་ | mixed | 恆常地；常住 | 漢文帶假設義“若”；藏文現存譯文主要保留‘恆常’義，假設語氣弱化。 | *nitya | medium | 核心義項“常”一致，但句法條件色彩未完全對應。 | |
| 不得為種子 | ས་བོན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་མི་རུང་ | mixed | 不可能成為／安住於種子之自性 | 藏文較明確說成‘於種子體性中不可能’，比漢文‘不得為種子’更具體。 | *bīja-svabhāvatve na yujyate | medium | 整體論旨一致，但藏文增益了“體性”層面。 | |
| 種子 | ས་བོན་ | terminological | 種子 | 唯識語境中的核心術語。 | *bīja | high | 為穩定的佛典術語對譯。 | |
| 為種子 | ས་བོན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ | mixed | 作為種子；處於種子自性之中 | 藏文以“...དུ”表狀態/歸屬，將漢文簡略的‘為’解析為‘於種子自性之中’。 | *bīja-svabhāvatve | medium | 可反映藏譯對漢文‘為種子’的概念性展開。 | |
| 此 | དེ་དག་ནི་ | grammatical | 這些／彼等（話題提示） | 藏文含話題助詞“ནི་”，兼具指代與提示功能。 | *te | medium | s2 | 指代成分可對應，但漢文未明示話題助詞。 |
| ཡང་ | grammatical | 又；復 | 轉接、續述前義。 | *punas | medium | s1 | 直解析已明確標為轉接詞，對應穩固。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“ཡང”起轉接；“དེ་དག་ནི”爲話題；“སྐད་ཅིག་པ་སྟེ”作斷定謂語。
s1connector
ཡང་
又
轉接
*punas
s2topic
དེ་དག་ནི་
那些
彼等+話題
*te
s3predicate
སྐད་ཅིག་པ་སྟེ།
是剎那性的
剎那者
*kṣaṇikāḥ
漢文
俱有者，非過去、非未來、非別處。
1俱有者2，3非4過去5、6非未來7、非別處。
藏文
ལྷན་ཅིག་ འབྱུང་བ་ནི་འདས་པ་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་མ་ཡིན།
1ལྷན་ཅིག་ འབྱུང་བ་ནི་同時生起者／俱生者，作主題提出 · *sahotpādaḥ2འདས་པ་過去者／已過 · *atītaḥ3མ་ཡིན།不是 · *na4མ་འོངས་པ་未來者／未至者 · *anāgataḥ5མ་ཡིན།
所謂俱有而生，不是過去， 也不是未來，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 俱有者 | ལྷན་ཅིག་ འབྱུང་བ་ནི་ | mixed | 同時生起者／俱生者，作主題提出 | 藏文含名物化成分་བ與主題標記ནི；對應漢文“者”及全句主題化用法。 | *sahotpādaḥ | high | s1 | 與直解析“同時生起者”完全對應，且爲全句主題。 |
| 過去 | འདས་པ་ | terminological | 過去者／已過 | 藏文爲動詞名物化形式，用作判斷項。 | *atītaḥ | high | s2 | 漢“過去”與藏“已過”語義直接對應。 |
| 非過去 | འདས་པ་མ་ཡིན། | mixed | 不是過去 | 由內容詞“過去”加否定系詞“不是”構成否定判斷。 | *nātītaḥ | high | s2, s3 | 直解析已明確給出該否定判斷結構。 |
| 非 | མ་ཡིན། | grammatical | 不是 | 藏文爲否定系詞結構；對應漢文判斷否定“非”。 | *na | medium | s3 | 語法功能與句法位置都一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 未來 | མ་འོངས་པ་ | terminological | 未來者／未至者 | 藏文字面爲“未到來者”，爲佛典中常見“未來”對應語。 | *anāgataḥ | high | 佛典漢藏術語對應穩定，語義清楚。 | |
| 非未來 | མ་འོངས་པ་མ་ཡིན། | mixed | 不是未來 | 由“未來”加否定系詞構成，與前句“非過去”平行。 | *nānāgataḥ | high | 句法平行且術語對應穩定。 | |
| 者 | བ་ནི་ | grammatical | 名物化並提示主題 | 漢文“者”使前項名詞化；藏文以名物化詞尾་བ配合主題詞ནི表達相近功能。 | medium | s1 | 功能相近但形式並非一一對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前段爲主題，後段作否定判斷。
s1topic
ལྷན་ཅིག་ འབྱུང་བ་ནི་
同時生起者
俱起+名詞化+題記
*sahotpādaḥ
s2content_phrase
འདས་པ་
過去者
已過
*atītaḥ
s3predicate
མ་ཡིན།
不是
否定系詞
*na
漢文
與彼相隨轉者，阿梨耶識隨轉乃至對治道生，外種子乃至根未壞及果熟。
1與彼相隨轉者2，3阿梨耶識4隨轉5乃至6對治7道生，8外種子9乃至10根未壞11及12果熟。
藏文
དེ་ནི་རྟེན་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཇི་སྲིད་གཉེན་པོ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུའོ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡང་ཇི་སྲིད་རྩ་བ་ཡོད་པ་དང་། ཇི་སྲིད་
1དེ་ནི་彼、那一個；主題提示 · *tat2རྟེན་所依、依處；與彼相依隨轉者3ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識、藏識 · *ālayavijñāna4ནི་5ཇི་སྲིད་གཉེན་པོ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུའོ།直到對治生起爲止 · *yāvat pratipakṣa utpannaḥ6ཕྱི་རོལ་གྱི་外在的、外部的7ཡང亦、也、又8་ཇི་སྲིད་9རྩ་བ་ཡོད་པ་根尚存在、根未失壞10དང་། ཇི་སྲིད་
它的所依——阿賴耶識——乃至對治生起之間而住。 外在的也是如此，乃至根還存在時， 乃至……
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼 | དེ་ནི་ | grammatical | 彼、那一個；主題提示 | 藏文以 topic 標記提出論題，漢文爲指示代詞“彼”。 | *tat | medium | s1 | 直解析已明確對應爲“這/彼”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識、藏識 | 藏文前有說明性成分 རྟེན“所依/依處”。 | *ālayavijñāna | high | s2 | 漢“阿梨耶識”與藏“ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ”是穩定術語對應。 |
| 與彼相隨轉者 | རྟེན་ | mixed | 所依、依處；與彼相依隨轉者 | 此處爲義項層面的壓縮對應，藏文以名詞“所依”概括漢文關係性表達。 | medium | s2 | 直解析註明 རྟེན 可作“所依/依處”，與漢文“相隨轉者”語義接近但不完全同形。 | |
| 乃至對治道生 | ཇི་སྲིད་གཉེན་པོ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུའོ། | mixed | 直到對治生起爲止 | 整體是時限終點框架；漢文“乃至……生”與藏文“ཇི་སྲིད…ཀྱི་བར་དུ”對應。 | *yāvat pratipakṣa utpannaḥ | high | s3 | 直解析已給出完整時限結構與構擬梵文。 |
| 對治 | གཉེན་པོ་ | terminological | 對治、能治 | 漢文作“對治道生”之一部分，藏文對應核心術語爲“對治”。 | *pratipakṣa | high | s3 | 術語對應明確，但漢文所帶“道”字未在藏文顯現。 |
| 乃至 | ཇི་སྲིད་…ཀྱི་བར་དུ | grammatical | 直到……爲止 | 藏文爲時限邊界表達，漢文以“乃至”引出終點。 | *yāvat | high | s3 | 兩邊都表現出明確的時限框架。 |
| 外種子 | ཕྱི་རོལ་གྱི་ | terminological | 外在的、外部的 | 現存藏文只明示“外在的”，未見“種子”成分，可能爲省略或下文殘缺。 | medium | 可確定“外”義對應，但“種子”未完整出現。 | ||
| 根未壞 | རྩ་བ་ཡོད་པ་ | mixed | 根尚存在、根未失壞 | 藏文直說“根存在”，與漢文“根未壞”屬近義轉換。 | medium | 語義基本吻合，但表達方式爲正反轉換。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 及 | ཡང | grammatical | 亦、也、又 | 此處爲連接/附加性語法成分，不是實義名詞對應。 | low | 漢“及”與藏“ཡང”都帶連接附加功能，但句法位置並不完全對等。 |
主題“彼”；中心名詞“所依的阿賴耶識”；句末爲時限框架“直到對治生起爲止”。
s1topic
དེ་ནི་
這/彼
提示主題
*tat
s2content_phrase
རྟེན་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་
所依的阿賴耶識
依處+藏識
*ālayavijñānam
s3frame
ཇི་སྲིད་གཉེན་པོ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུའོ།
直到對治生起
時限終點
*yāvat pratipakṣa utpannaḥ
漢文
待緣者，非一切時一切生故。
1待緣者2，3非4一切時5一切6生7故8。
藏文
རྐྱེན་ལ་ལྟོས་ པ་དང་ ། ས་བོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྱུང་སྟེ།
1རྐྱེན་緣，條件 · *pratyaya2ལ་ལྟོས་ པ་དང་ །3ས་བོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྱུང་སྟེ།並非從一切種子中，在一切情況下生起一切
並且觀待諸緣。 並非從一切種子中生起一切。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 待緣者 | རྐྱེན་ལ་ལྟོས་ པ་དང་ ། | mixed | 觀待於緣、依賴諸緣 | 藏文爲“緣 + la + 觀待”結構，後接 dang 作連接；整體對應漢文“待緣者”的條件/依待義。 | *pratyayāpekṣā ca | medium | s1 | 直解析已明指 pratyayāpekṣā ca，但漢文較簡略。 |
| 緣 | རྐྱེན་ | terminological | 緣，條件 | *pratyaya | medium | s1 | 佛典固定術語對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 非一切時一切生故 | ས་བོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྱུང་སྟེ། | mixed | 並非從一切種子中，在一切情況下生起一切 | 藏文將漢文所含之“非普遍生起”義進一步展開爲“非從一切種子生一切”，屬釋義性對應。 | medium | 兩者核心都是否定“普遍生起”，但藏文增出“種子”層面。 | ||
| 非 | མི་ | grammatical | 不，非 | 藏文前加否定詞 mi- 否定動詞“生起”。 | medium | 否定功能對應直接。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 生 | འབྱུང་ | terminological | 生起，出現 | *bhavati | medium | 語義核心“生起/出現”相合。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 一切時 | ཐམས་ཅད་དུ་ | mixed | 在一切情況下／普遍地 | 藏文以 thams cad du 構成範圍性副詞，近於漢文“一切時”所表普遍範圍。 | medium | 均表全面、普遍的範圍義，但語面不完全同構。 | ||
| 故 | སྟེ། | grammatical | 故，因此；句末說明語氣 | 藏文句末 ste 常作說明、承接或理由語氣，近似漢文“故”。 | medium | 兩者都帶有說明/理由色彩，但功能並非完全等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
「緣」作依處；「觀待/依賴」名詞化後以 dang 連後項。
s1other
རྐྱེན་ལ་ལྟོས་ པ་དང་ །
並且依賴於緣。
對於緣而觀待，並且。
*pratyayāpekṣā ca
漢文
亦引生自果者，自種子能引生自果故。
1亦2引生自果3者4，5自種子6能引生自果7故8。
藏文
རང་གི་འབྲས་བུས་ བསྒྲུབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རང་གི་ས་བོན་ལས་རང་གི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་སྟེ།
1རང་གི་འབྲས་བུ自己的果 · *svaphala2ས་ བསྒྲུབས་པ་3ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者；稱爲 · *ity ucyate4རང་གི་ས་བོན自己的種子 · *svabīja5་ལས་6རང་གི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ生起自果 · *svaphalodaya7་8སྟེ即、乃、說明性收束9།
所謂由自果所成立， 即從自種子生起自果。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 自果 | རང་གི་འབྲས་བུ | terminological | 自己的果 | 藏文在首處作工具格，後處爲無格主賓語形式。 | *svaphala | high | s1 | 漢文“自果”與藏文“རང་གི་འབྲས་བུ”完全對應，且直解析已明示。 |
| 自種子 | རང་གི་ས་བོན | terminological | 自己的種子 | 藏文後接“ལས”表示來源、所從出。 | *svabīja | high | 核心術語對應清楚，語義與句法位置一致。 | |
| 引生自果 | རང་གི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ | mixed | 生起自果 | 漢文“引生”與藏文“འབྱུང་བ”語義相近，藏文偏“生起、發生”，並以前置名詞“自果”作結果項。 | *svaphalodaya | medium | 兩者都表自果之生起，但“引生”與“生起”並非字面等值。 | |
| 自種子能引生自果 | རང་གི་ས་བོན་ལས་རང་གི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ | mixed | 從自種子生起自果 | 漢文以“能引生”表功能，藏文以“ལས…འབྱུང་བ”表來源與生起，屬釋義對應。 | high | 整句因果結構一致，均說明自種子生自果。 | ||
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者；稱爲 | 藏文爲引語框架兼話題提示結構，對應漢文“者”的提示、界定作用。 | *ity ucyate | medium | s3 | 直解析明確標爲“稱爲”結構，功能上對應漢文“者”的定義引出。；單字語法項，降為中置信。 |
| 自果者 | རང་གི་འབྲས་བུས་བསྒྲུབས་པ | mixed | 由自果所成立 | 藏文以工具格“འབྲས་བུས”加名物化“བསྒྲུབས་པ”構成術語性短語；與漢文“自果者”並非字面同形，屬對義對應。 | *svaphalena siddham | medium | s1, s2 | 依直解析可知該藏語短語是本句定義中心，但與漢文表面措辭存在轉換。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | སྟེ | grammatical | 即、乃、說明性收束 | 漢文“故”偏因由說明；藏文“སྟེ”常作解釋、承接或結句語氣，功能近似但不完全等值。 | low | 兩者都位於句末作說明收束，但語法語氣並非嚴格對等。 |
工具格短語＋“稱爲”結構＋話題格。
s1case_marked_phrase
རང་གི་འབྲས་བུས་
以自果
自己的果；工具格
*svaphalena
s2quoted_term
བསྒྲུབས་པ་
所成
成立；被證成
*siddham
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
稱爲；就……而言
*ity ucyate
漢文
如是等六種顯種子生果義。
1如是2等3六種顯4種子5生6果7義。
藏文
དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་ས་བོན་ལས་འབྲས་བུ་འབྱུང་ངོ་།
1དེ་ལྟར་如此；如是 · *evaṃ2རེ་ཞིག་暫且；姑且 · *tāvat3ས་བོན་種子 · *bīja4ལས་從；由 · *-ād5འབྲས་བུ་果；果實；結果 · *phala6འབྱུང་ངོ་།生起；出現 · *utpadyate
如是，暫且說從種子生起果。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如是 | དེ་ལྟར་ | grammatical | 如此；如是 | 句首框定成分，對應漢文起句的方式狀語。 | *evaṃ | high | s1 | 漢藏都表示“如此/如是”的句首框定。 |
| 種子 | ས་བོན་ | terminological | 種子 | 爲離格短語核心名詞。 | *bīja | high | s2 | 術語義項明確，漢藏對應穩定。 |
| 種子生果義 | ས་བོན་ལས་འབྲས་བུ་འབྱུང་ངོ་། | mixed | 從種子生起果之義 | 藏文以“離格來源 + 謂語”表達漢文名詞化的“……義”。 | *bījād phalam utpadyate | high | s2, s3 | 整句核心命題一致，雖漢文以“義”收束、藏文作陳述句。 |
| 生果 | འབྲས་བུ་འབྱུང་ངོ་། | mixed | 果生起 | 漢文爲動賓式概括，藏文爲名詞加有限動詞謂語。 | *phalam utpadyate | high | s3 | 語義與句法核心對應清楚。 |
| 果 | འབྲས་བུ་ | terminological | 果；果實；結果 | 在藏文中作謂語事件的主題名詞。 | *phala | medium | s3 | 基本術語對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 生 | འབྱུང་ངོ་། | grammatical | 生起；出現 | 藏文爲有限動詞並帶句末斷定語氣詞“ངོ་”。 | *utpadyate | medium | s3 | 動作義清楚，對應謂語核心。；單字語法項，降為中置信。 |
| ལས་ | grammatical | 從；由 | 藏文離格助詞，表示來源、所從。 | *-ād | medium | s2 | 顯性格助詞，對應漢文來源義“從”。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 等 | རེ་ཞིག་ | grammatical | 暫且；姑且 | 藏文爲語氣性、範圍限定成分；漢文“等”非完全對等，屬寬對應。 | *tāvat | low | s1 | 主要依據整句語氣功能相近，但字面並不完全一致。 |
“如此、暫且”爲句首框定；“從種子”作來源；“果生起”爲謂語。
s1frame
དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་
如此，暫且
如是；姑且
*evaṃ tāvat
s2case_marked_phrase
ས་བོན་ལས་
從種子
種子-出自
*bījād
s3predicate
འབྲས་བུ་འབྱུང་ངོ་།
果生起
果-出現
*phalam utpadyate
漢文
此燻習相，今當顯示。
1此2燻習3相4，今5當6顯示7。
藏文
བག་ཆགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི།
1བག་ཆགས་燻習；習氣 · *vāsanā2ཀྱི་3མཚན་ཉིད་相；特徵；相狀 · *lakṣaṇa4ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ་5བསྟན་པར་顯示；說明；開示 · *deśana6བྱ་བ་應當；當作7ནི།則；至於；提示當前話題 · *tu
應當如其所示來說明燻習的相狀者，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 燻習相 | བག་ཆགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ | terminological | 燻習之相；習氣的特徵 | 藏文以屬格ཀྱི連接“燻習”與“相”。 | *vāsanā-lakṣaṇam | high | s1 | 漢文“燻習相”與藏文“習氣之相”整體對應明確。 |
| 燻習 | བག་ཆགས་ | terminological | 燻習；習氣 | 爲屬格短語前項。 | *vāsanā | high | s1 | 該詞是佛教術語，漢藏對應穩定。 |
| 相 | མཚན་ཉིད་ | terminological | 相；特徵；相狀 | 與前項構成術語性名詞短語。 | *lakṣaṇa | medium | s1 | “相”對“མཚན་ཉིད”是常見穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 當顯示 | བསྟན་པར་བྱ་བ་ | mixed | 應說明；應當顯示；應被說明者 | 藏文爲動詞性名物化結構，含應然義；較漢文單純謂語更具“應當/應被”色彩。 | *deśanīyam | high | s3 | 核心謂語對應明確，但藏文形態上帶名物化與應然義，故標mixed。 |
| 當 | བྱ་བ་ | grammatical | 應當；當作 | 藏文借“བྱ་བ”構成應然/可施行義，並非獨立實義名詞。 | medium | s3 | 漢文情態義與藏文應然結構大體相當，但不是字面對字面直譯。 | |
| 顯示 | བསྟན་པར་ | terminological | 顯示；說明；開示 | 藏文以動詞“示、說”構成謂語性成分。 | *deśana | medium | s3 | 語義範圍相近，但漢文“顯示”與藏文“說明/開示”並非完全等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此 | ནི། | grammatical | 則；至於；提示當前話題 | 並非實詞對譯；漢文“此”有指示當前所論對象的功能，藏文句末“ནི”起話題提示作用。 | *tu | low | s3 | 僅屬篇章功能上的弱對應，不是嚴格詞彙對等。 |
以“習氣之相”爲內容，“如其所是”爲方式，“應說明者”爲謂語，句末“ནི”提示話題。
s1content_phrase
བག་ཆགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་
習氣之相
習氣-的-特徵
*vāsanā-lakṣaṇam
s2modifier
ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ་
如實地
如其所是地
*yathāvat
s3predicate
བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི།
應說明者
應被說明-者-則
*deśanīyaṃ tu
漢文
不如風動，風不能持燻習，由燻習不能隨風轉至一由旬故。
1不如2風3動，4風不能持燻習5，由燻習不能隨風轉至一由旬6故7。
藏文
རླུང་གིས་ནི་བསྒོ་བ་མི་འཛིན་ཏེ།
1རླུང་གིས་ནི་風（兼帶施事標記與提示助詞） · *vāyuḥ tu2བསྒོ་བ對應對象詞；藏文直解析偏作“命令、指使” · *niyogaṃ3་4མི་否定，不…… · *na5འཛིན執持、執受 · *gṛhṇāti6་7ཏེ།句末連接/說明語氣
因爲風不能執持燻習。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 風 | རླུང་གིས་ནི་ | mixed | 風（兼帶施事標記與提示助詞） | 藏文以གིས表施事/工具格，ནི作主題提示；漢文僅顯詞彙“風”。 | *vāyuḥ tu | medium | s1 | 漢“風”與藏རླུང直接對應，藏文並附帶格助詞與提示詞。；單字語法項，降為中置信。 |
| 不能 | མི་ | grammatical | 否定，不…… | 藏文以謂語前否定詞མི-對應漢文“不能/不”。 | *na | high | s2 | 否定義在漢藏兩邊都很明確。 |
| 持 | འཛིན | lexical | 執持、執受 | 藏文爲謂語動詞，處於否定現在/習慣式環境中。 | *gṛhṇāti | high | s2 | 漢“持”與藏“འཛིན”語義相當，且直解析明確支持。 |
| 風不能持燻習 | རླུང་གིས་ནི་བསྒོ་བ་མི་འཛིན་ཏེ། | mixed | 風不能執持其對象 | 藏文完整表達爲“風+施事/主題 + 賓語 + 不執持”；與漢文核心謂詞框架一致，但賓語具體詞義有差異。 | *vāyur niyogaṃ na gṛhṇāti | medium | s1, s2 | 主謂否定結構對應清楚，賓語層面存在詞義偏差，故整體僅中等把握。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 燻習 | བསྒོ་བ | terminological | 對應對象詞；藏文直解析偏作“命令、指使” | 藏文此處爲名物化形式，充當“執持”的賓語；與漢“燻習”在詞義上存在出入。 | *niyogaṃ | low | s2 | 句面對位上應對應漢文賓語，但現有藏文直解析釋爲“命令”，與“燻習”不完全合。 |
| 故 | ཏེ། | grammatical | 句末連接/說明語氣 | 藏文ཏེ可作連接或語勢收束；與漢文“故”僅屬功能近似，不是嚴格等值。 | low | s2 | 兩者都帶有連接說明作用，但語法功能並非完全同構。 |
以“風”爲施事主題；“命令”爲賓語；謂語是否定“執受”。
s1topic
རླུང་གིས་ནི་
風則
風+施事+提示
*vāyuḥ tu
s2predicate
བསྒོ་བ་མི་འཛིན་ཏེ།
不受命令
命令+不執受
*niyogaṃ na gṛhṇāti
漢文
如蒜不可燻，以臭故。 香亦如是，不可燻故。
1如蒜2不可3燻，4以臭故5。6香7亦8如是9，10不可燻故11。
藏文
གང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་སྒོག་སྐྱ་དང་དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ཞིམ་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1གང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་凡不香、臭穢者 · *yad durgandhi2སྒོག་སྐྱ་དང་蒜等 · *laśunaṃ ca3དེ་བཞིན་དུ་如是、同樣地 · *tathā4དྲི་ཞིམ་པ་ལ་ནི་於香氣者、對於芳香 · *sugandhe5མ་ཡིན་ཏེ།不是、並非如此 · *na bhavati
這不是指蒜等不香之氣味，也不是指香氣。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如蒜 | སྒོག་སྐྱ་དང་ | terminological | 蒜等 | 藏文以名詞加並列助詞構成例舉。 | *laśunaṃ ca | high | s1 | 漢文“蒜”與藏文སྒོག་སྐྱ對應明確。 |
| 以臭故 | གང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་ | mixed | 凡不香、臭穢者 | 藏文爲“氣味不香”之名物化描述，漢文則作“以臭故”原因表達，語義相當而句法不同。 | *yad durgandhi | high | s1 | 核心義項皆爲“臭/不香”，但表達方式不同。 |
| 如是 | དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 如是、同樣地 | 固定連接成分，藏文以དུ表方式義。 | *tathā | high | s2 | 爲穩定的漢藏對應連接語。 |
| 香 | དྲི་ཞིམ་པ་ལ་ནི་ | mixed | 於香氣者、對於芳香 | 藏文“香”由形容詞名物化，並加ལ་表示對象/範圍，另有提示助詞ནི。 | *sugandhe | medium | s3 | 語義核心“香”明確，藏文保留格與話題色彩。；單字語法項，降為中置信。 |
| 不可燻故 | མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 不是、並非如此 | 藏文爲系詞否定判斷；漢文爲“不可燻故”之解釋性謂語，屬於非字面但功能相近的否定收束。 | *na bhavati | medium | s4 | 兩者都承擔否定義，但漢文具體內容較藏文更展開。 |
| 香亦如是 | དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ཞིམ་པ་ལ་ནི་ | mixed | 同樣地，於香氣者 | 漢文將“香”與“如是”連用；藏文亦以連接詞加對象短語構成後半句主題。 | *tathā sugandhe | medium | s2, s3 | 後半句結構位置和語義推進基本一致。 |
| 不可 | མ་ | grammatical | 不、非 | 藏文以前加否定詞མ་構成系詞否定；漢文“不”亦爲否定標記，但所否定成分不完全同構。 | medium | s4 | 均爲顯著否定成分，但句法層級不完全一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前舉臭穢之例，後以“於香氣則非”作否定判斷。
s1content_phrase
གང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་སྒོག་སྐྱ་དང་
臭穢者，如蒜等
凡不香氣味，蒜等
*yad durgandhi laśunaṃ ca
s2connector
དེ་བཞིན་དུ་
如是
同樣地
*tathā
s3case_marked_phrase
དྲི་ཞིམ་པ་ལ་ནི་
於香氣者
在芳香者上
*sugandhe
s4predicate
མ་ཡིན་ཏེ།
則不然
不是
*na bhavati
漢文
可燻者，若可燻物則受燻，非不可燻，如金銀石等並不可燻。
1可燻者2，若3可燻物4則5受燻6，7非不可燻8，9如10金銀石等並不可燻。
藏文
བསྒོ་བར་འོས་པ་ལ་སྒོ་བར་བྱེད་ཀྱི་བསྒོ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།
1བསྒོ་བར་འོས་པ་適於被燻習之物2ལ་སྒོ་བར་བྱེད་ཀྱི་3བསྒོ་བར་བྱ་བ་作爲被燻習的對象4མ་ཡིན་པ་不是、非5འདི་ལྟ་སྟེ།如下、例如 · *yathā
是對可燻者作燻習，不是對不可燻者，如：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 可燻者 | བསྒོ་བར་འོས་པ་ལ་ | mixed | 對於適合被燻習者 | 藏文帶與格/對象格詞尾「ལ་」，對應漢文賓語對象“可燻者”。 | high | s1 | 漢文核心名詞“可燻者”與藏文“應可被作某事者”直接對應，且現代漢譯已支持此讀法。 | |
| 受燻 | བསྒོ་བར་བྱ་བ་ | terminological | 作爲被燻習的對象 | 藏文爲名物化的受事表達，可對應漢文“受燻”之被動義。 | medium | s3 | 語義上都指被施作燻習的一方，但藏文表面形式更偏“所作對象”。 | |
| 非不可燻 | མ་ཡིན་པ་ | grammatical | 不是、非 | 藏文以系詞否定結構表達判斷否定，對應漢文“非”。 | high | s3 | 否定判斷關係明確，屬於穩定語法對應。 | |
| 不可燻 | བསྒོ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ | mixed | 不是可作爲燻習對象者 | 藏文以名物化受事結構加否定系詞表達“非所應燻/不可燻”。 | high | s3 | 整段謂語正面對應漢文“不可燻”義，雖表達方式較迂迴但功能一致。 | |
| 如 | འདི་ལྟ་སྟེ། | grammatical | 如下、例如 | 藏文爲舉例引出式，對應漢文“如”。 | *yathā | medium | s4 | 兩者都是引例框架成分，對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 可燻物 | བསྒོ་བར་འོས་པ་ | terminological | 適於被燻習之物 | 藏文去掉格助詞後，可抽出核心詞組，對應漢文“可燻物”。 | medium | s1 | 漢文“可燻者/可燻物”與藏文核心形容結構高度相近，但句中對象格使其更偏“對可燻者”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
先出與格對象，後否定其爲施事所屬受事，末尾引例。
s1case_marked_phrase
བསྒོ་བར་འོས་པ་ལ་
適合受教令者
可被教令-於
*ājñāpanārhāya
s2modifier
སྒོ་བར་བྱེད་ཀྱི་
施教令者之
教令者-屬
*ājñāpakasya
s3predicate
བསྒོ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་
不是被教令對象
所教令者-非
*na ājñāpyaḥ
s4frame
འདི་ལྟ་སྟེ།
如下
如是
*yathā
漢文
若能攝持燻習者乃可得燻，謂衣等所應燻物。
1若能2攝持3燻4習5者6乃可得燻7，8謂9衣等10所應燻物11。
藏文
གང་བསྒོ་བ་འཛིན་པ་དེ་ལ་སྒོ་ བར་བྱེད་ པས་བསྒོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
1གང་བསྒོ་བ་འཛིན་པ་凡能執持所燻/所教者 · *yad anuśāsyaṃ gṛhṇāti2དེ་ལ་於彼；對該對象 · *tasmin3སྒོ་ བར་བྱེད་ པས་4བསྒོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།故稱爲燻習 · *anuśāsanam ity ucyate
凡能執持燻習者，即於彼作燻習，所以稱爲燻習，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 攝持 | འཛིན་པ་ | terminological | 執持；攝取而持 | 藏文爲名物化動詞，作前段主題核心。 | *gṛhṇāti | high | s1 | 漢文「攝持」與藏文「འཛིན་པ」語義對應清楚。 |
| 燻習者 | གང་བསྒོ་བ་འཛིན་པ་ | mixed | 凡能執持所燻/所教者 | 藏文以關係詞གང引出對象，並用名物化結構表“執持某所緣者”；與漢文“燻習者”對應但展開更明。 | *yad anuśāsyaṃ gṛhṇāti | medium | s1 | 對應整個前段主題成分，但漢藏內部義項展開不完全等值。 |
| 燻 | སྒོ་བར་བྱེད་པས་ | mixed | 作燻習；於彼施作 | 藏文爲名物化動詞短語，後接-པས帶因由色彩；與漢文“可得燻”在語法形式上不完全一致。 | *anuśāsanaṃ karoti | medium | s2 | 兩邊都指向“施加某種作用”，但漢文被動可得義與藏文主動施作義有差別。 |
| 燻習 | བསྒོ་བ་ | terminological | 燻習；所施作之燻/教示 | 藏文詞項在句中重複出現，一次作前段對象，一次在末段被定義命名。 | *anuśāsana / *anuśāsanam | medium | s1, s3 | 由現有現代漢譯可見被理解爲“燻習”，但直解析偏向“教示”，術語值仍存不穩。 |
| 謂 | ཞེས | grammatical | 謂；雲；稱作 | 藏文爲引語標記，用於提出名稱或定義。 | *iti | medium | s3 | 兩者都承擔引稱、釋名功能。；單字語法項，降為中置信。 |
| 者 | པ | grammatical | 者；名物化標記 | 漢文“者”與藏文名詞化後綴པ都可將動詞性結構轉成名詞性單位。 | medium | s1 | 屬功能對應而非嚴格詞彙對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 所應燻物 | དེ་ལ་ | mixed | 於彼；對該對象 | 藏文以對象/處所格標示受作用者，可與漢文“所應燻物”所指對象大體相當，但漢文更具名詞性。 | *tasmin | low | s2 | 僅能就受作用對象層面對應，漢文具體名詞“物”在藏文未明說。 |
| 乃可得燻 | བསྒོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། | mixed | 故稱爲燻習 | 藏文末段是定義命名句式“稱爲X”；與漢文結果性表述並非字面對應，更近整體句義收束。 | *anuśāsanam ity ucyate | low | s3 | 句位功能相近，但字面義和句法功能差異較大。 |
前段舉所緣，次段示“於彼令教”的理由，末段下定義命名。
s1topic
གང་བསྒོ་བ་འཛིན་པ་
凡執爲所教者
所教+執取
*yad anuśāsyaṃ gṛhṇāti
s2case_marked_phrase
དེ་ལ་སྒོ་བར་བྱེད་པས་
於彼令教
彼-於+使作
*tasmin anuśāsanaṃ karoti
s3predicate
བསྒོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
名爲教示
稱作“教示”
*tasmād anuśāsanam ity ucyate
漢文
與能燻相合者，若相合則可燻，非不相合故。
1與能燻2相合3者，4若相合則可燻5，6非7不相合8故。
藏文
འབྲེལ་པ་ལ་ སྒོ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འབྲེལ་པ་མེད་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1འབྲེལ་པ關聯；相應；相合 · *sambandha2་ལ་ སྒོ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་3འབྲེལ་པ་མེད་པ無關聯；不相合 · *asambandha4་ལ་ནི་5མ་ཡིན不是；並非 · *na bhavati6་ཏེ།
所謂作燻於相續，是說並非於無相續者。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 相合 | འབྲེལ་པ | terminological | 關聯；相應；相合 | 藏文本詞在 s1 中帶對象/範圍格 ལ་，表示“於相合/關聯上”。 | *sambandha | high | s1 | 漢文“相合”與藏文“འབྲེལ་པ”義類相當，且直解析已重構爲 sambandha。 |
| 不相合 | འབྲེལ་པ་མེད་པ | terminological | 無關聯；不相合 | 藏文以“མེད་པ”構成否定性的名詞短語。 | *asambandha | high | s2 | 漢文否定式“不相合”與藏文“無關聯”直接對應，梵文重構亦支持。 |
| 非不相合故 | འབྲེལ་པ་མེད་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 並非對於不相合者；不是在無關聯的情況下 | 藏文以後接否定系詞“མ་ཡིན”完成判斷，整體對應漢文“非……故”的否定義。 | *asambandhe na bhavati | high | s2, s3 | 本對應主要由 s2+s3 的句法結構支持，是否定“不相合”情形的完整判斷。 |
| 若相合則可燻 | འབྲེལ་པ་ལ་ སྒོ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 於關聯上所謂“作某作用”者 | 此條爲句級對應：藏文以“ཅེས་བྱ་བ་ནི”構成名物化題目結構；“可燻”與“སྒོ་བྱེད”僅屬義位近配，未必字面等值。 | *sambandhe dvārakaraṇam iti yad ucyate | medium | s1 | 依據 s1 直解析可見其表達“於相合/關聯上成立某作用”，與漢文前半句整體意向相近，但詞面不完全重合。 |
| 非 | མ་ཡིན | grammatical | 不是；並非 | 藏文爲系詞否定形式，用作判斷句謂語。 | *na bhavati | medium | s3 | 否定判斷功能完全對應。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前段爲主題名目，後段是否定判斷。
s1topic
འབྲེལ་པ་ལ་ སྒོ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་
所謂於關聯上“開門”
關聯-於；稱作“開門”者
*sambandhe dvārakaraṇam iti yad ucyate
s2case_marked_phrase
འབྲེལ་པ་མེད་པ་ལ་ནི་
對無關聯者
關聯-無-者-於
*asambandhe
s3predicate
མ་ཡིན་ཏེ།
並非如此
不是
*na bhavati
漢文
若異不可燻者，異者謂異阿梨耶識，非此異識能受燻，以離阿梨耶識餘識不可燻故。
1若異不可燻者2，3異者4謂5異阿梨耶識6，非此異識能受燻，以7離8阿梨耶識餘識不可燻故。
藏文
དེ་ལས་གཞན་ནི་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ གཞན་ཉིད་དེ། དེ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ།
1དེ་ལས離、從……之外 · *tasmāt2་3གཞན他異、別異 · *anya4་ནི་མིན་5ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂、名之爲 · *ity ucyate6དེ་ལས་ གཞན་ཉིད་དེ།所謂異者，即彼之外的他異性/他者性 · *tasmād anyatvam eva7དེ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ།
所謂不是彼餘者，即是彼之外的他者。 即非彼者，便離於彼。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 異 | གཞན | terminological | 他異、別異 | 兩邊都以整體義項“異/他者”出現，宜作詞組義對應，不強拆單字。 | *anya | medium | s1, s3 | 漢文“異”與藏文“གཞན”語義核心一致，且在引語與解釋句中重複出現。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 若異不可燻者 | དེ་ལས་གཞན་ནི་མིན་ | mixed | 並非異於彼、不是彼餘者 | 漢文爲假設論題結構，藏文爲被舉語詞的否定判斷；語義相關但句法層級不完全一致。 | *tasmād anyan na | medium | s1 | 兩者都圍繞“異/非異於彼”立論，但漢文含“不可燻”義，藏文未明示。 |
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂、名之爲 | 均爲引語/釋義框架成分，功能上用於提出術語並加以解釋。 | *ity ucyate | medium | s2 | 藏文直解析已明確爲引語框架，漢文“謂”正對應解釋性提示語。；單字語法項，降為中置信。 |
| 異者 | དེ་ལས་ གཞན་ཉིད་དེ། | mixed | 所謂異者，即彼之外的他異性/他者性 | 漢文爲主題詞“異者”，藏文以抽象名詞“他異性”作斷定解釋，兼具詞彙與判斷句功能。 | *tasmād anyatvam eva | medium | s3 | 藏文解釋句正對應漢文對“異者”的界定，但漢文後接“異阿梨耶識”之限定，藏文未顯。 |
| 離 | དེ་ལས | grammatical | 離、從……之外 | 藏文“ལས”是離格/比較基準標記，可對應漢文“離”或“異於/離於”之關係義。 | *tasmāt | medium | s1, s3 | 漢文後段明確有“離阿梨耶識”，藏文多次用離格結構表達“從彼之外”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 異阿梨耶識 | དེ་ལས་གཞན | terminological | 異於彼者、彼之外的他者 | 漢文把“異”具體落實爲“異阿梨耶識”；藏文僅保留“異於彼”的抽象表達，未出現“阿梨耶識”明文。 | *tasmād anya | low | s1, s3 | 語義上可能對應漢文對“異”的具體說明，但藏文缺少“阿梨耶識”這一關鍵限定。 |
前半爲被舉語詞，後半爲解釋性判斷句。
s1quoted_term
དེ་ལས་གཞན་ནི་མིན་
並非異於彼
彼-離格；他異；非
*tasmād anyan na
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂
如是說者
*ity ucyate
s3predicate
དེ་ལས་ གཞན་ཉིད་དེ།
即彼之他異性
彼-離格；他異性；即是
*tasmād anyatvam eva
漢文
以是阿梨耶識中具剎那等諸義，謂剎那滅故，與生起識俱有故，乃至對治道生所有生死中相隨轉故，由決定為善惡等因故，福非福不動行待緣於善惡趣成熟故。
1以是2阿梨耶識3中4具5剎那6等諸義，謂剎那滅故，與7生起識8俱有故，9乃至10對治道生11所有生死中相隨轉故，由決定為善惡等因故，福非福不動行待緣於善惡趣成熟故。
藏文
སྐད་ཅིག་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡོད་ཀྱི། དེ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་ཀྱི་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། གཉེན་པོ་སྐྱེས་པའི་བར་ལ་མི་འཇུག་པའམ།
1སྐད་ཅིག་མ་剎那 · *kṣaṇa2ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་3ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識 · *ālayavijñāna4ལ་5ཡོད་ཀྱི།有、存在 · *santi6དེ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་ཀྱི་7འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་轉識、生起之識 · *pravṛttivijñāna8དང་། གཉེན་པོ་སྐྱེས་པའི་9བར་ལ་直到……之間10མི་འཇུག་པའམ།
剎那等這一切，都唯在阿賴耶識中有， 因爲彼是剎那即滅的轉識， 或者乃至對治生起之間都不現行，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 剎那等諸義 | སྐད་ཅིག་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ | mixed | 剎那等這一切 | 藏文以題元結構總攝前舉諸項；與漢文“諸義”不完全同形但義位相當。 | *kṣaṇādīni tāni sarvāṇi | medium | s1 | 題項總攝與漢文“剎那等諸義”基本對應。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識 | *ālayavijñāna | high | s2 | 漢藏均爲唯識學標準術語。 | |
| 阿梨耶識中 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ | mixed | 於阿賴耶識中 | 藏文以格助詞 ལ་ 表處所/所依，對應漢文“中”。 | *ālayavijñāne | high | s2 | 處所義與術語核心均明確可對。 |
| 具 | ཡོད་ཀྱི། | grammatical | 有、存在 | 藏文爲存在判斷謂語，對應漢文“具/有”之斷定。 | *santi | medium | s3 | 句法功能清楚，都是存在性斷語。；單字語法項，降為中置信。 |
| 剎那 | སྐད་ཅིག་མ་ | terminological | 剎那 | *kṣaṇa | high | s1 | 基礎佛教時間術語，對應穩定。 | |
| 生起識 | འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 轉識、生起之識 | 藏文爲屬格連接的名詞短語，表示“進入/轉起的識”。 | *pravṛttivijñāna | medium | 與漢文“生起識”語義相近，屬唯識常見對應。 | |
| 對治道生 | གཉེན་པོ་སྐྱེས་པ་ | terminological | 對治生起 | 藏文直言“對治生起”，與漢文“對治道生”義近。 | *pratipakṣotpāda | medium | 核心術語“對治”與“生起”均可對應，但漢文多一“道”字。 | |
| 乃至 | བར་ལ་ | grammatical | 直到……之間 | 藏文以“བར་ལ་”表示界限/期間，對應漢文遞進至界限之義。 | medium | 都承擔範圍界限的語法功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段舉所指諸法並立題，中段標所依處，末段作存在判斷。
s1topic
སྐད་ཅིག་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་
剎那等那些一切
舉例並總攝爲題
*kṣaṇādīni tāni sarvāṇi
s2case_marked_phrase
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་
於阿賴耶識
處所標記
*ālayavijñāne
s3predicate
ཡོད་ཀྱི།
是有
存在判斷
*santi
漢文
六識無相合者，諸識動轉故。
1六識2無3相合4者5，諸識動轉6故7。
藏文
དྲུག་པོ་དག་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འབྲེལ་པ་མེད་པ་དང་།
1དྲུག་པོ་དག་ལ་於六者／六識 · *ṣaṭsu2ནི་話題提示／則 · *tu3མ་ཡིན་ཏེ།不是／非是 · *na bhavati4འབྲེལ་པ་མེད་པ་無關聯／無和合5དང་།
但對於那六者則不是如此， 因爲沒有關聯，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 六識 | དྲུག་པོ་དག་ལ་ | mixed | 於六者／六識 | 藏文以處格/與格標示「對於六者」；漢文有「識」而藏文此段僅明示數詞集合。 | *ṣaṭsu | medium | s1 | 數詞「六」對應明確，但藏文未直出「識」，且帶格助詞。 |
| 無相合 | འབྲེལ་པ་མེད་པ་ | terminological | 無關聯／無和合 | 漢文偏重「相合」，藏文作「關聯不存在」，屬近義對譯。 | high | 核心義項都是「無聯繫、無結合」。 | ||
| 故 | ཏེ། | grammatical | 因為／故 | 藏文句末連接成分可引出說明或因由，與漢文「故」功能相近。 | medium | s3 | 兩者都帶有因由或解說性連接功能。 | |
| 無 | མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 不是／非是 | 藏文為否定系詞謂語，與漢文否定義相通，但句法位置與範圍未必完全一致。 | *na bhavati | medium | s3 | 否定義明確相通，但對應的整體句法結構有差異。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | ནི་ | grammatical | 話題提示／則 | 兩者都可標示題元或語氣轉折，但功能不完全等值。 | *tu | low | s2 | 主要是句法功能上的近似對應。 |
“六者”作處格/與格框架，“乃/則”提示主題，“不是”作謂語。
s1case_marked_phrase
དྲུག་པོ་དག་ལ་
於六者
六者-於
*ṣaṭsu
s2topic
ནི་
則
主題標記
*tu
s3predicate
མ་ཡིན་ཏེ།
不是
非是
*na bhavati
漢文
復有別義：謂諸識各別相故。
1復有別義：2謂3諸識4各5別6相7故。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྟེན་གཞན་དང་གཞན་ལ་རེ་རེ་ཞིག ། དམིགས་པ་གཞན་དང་གཞན་ལ།
1ཞེས་བྱ་བ་ལ།至於所謂／就所說者而言 · *ity uktau2རྟེན་གཞན་དང་གཞན་ལ་རེ་རེ་ཞིག ། དམིགས་པ་གཞན་དང་གཞན་ལ།其差別相體現爲所依各異、所緣各異
對於“如是所說”這一點， 依止各各不同的所依， 緣取各各不同的所緣，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 至於所謂／就所說者而言 | 藏文爲引述兼論題框架，名詞化動詞加處所/對象格。 | *ity uktau | medium | s1 | 漢文“謂”與藏文引述框架功能相近，但句法層級不完全對應。 |
| 各別 | གཞན་དང་གཞན | terminological | 不同、各異 | high | 藏文“彼此不同”直接對應漢文“各別”。 | |||
| 各 | རེ་རེ་ཞིག | grammatical | 各各、每一 | 藏文分配式表達，強調逐一分別。 | medium | 分配義十分明確，對應漢文“各”。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 各別相 | རྟེན་གཞན་དང་གཞན་ལ་རེ་རེ་ཞིག ། དམིགས་པ་གཞན་དང་གཞན་ལ། | mixed | 其差別相體現爲所依各異、所緣各異 | 藏文將漢文抽象的“相”具體展開爲所依與所緣兩方面的差別。 | medium | 屬解釋性擴展對應，非字面對譯，但語義上可視爲“各別相”的展開。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 相 | རྟེན་ … དམིགས་པ་ | mixed | 相狀、差別相；具體指所依與所緣方面 | 藏文未以單一詞直譯“相”，而以兩個義項位點說明其相狀。 | low | 對應主要依據義理展開，不是穩定字面詞對詞。 |
引述框架；以後接解釋對象。
s1frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
至於所謂……
引稱框架
*ity uktau
漢文
譬喻者，說前念得燻後念。 為遮此義故。
1譬喻者2，3說4前念5得燻6後念7。8為遮此義故9。
藏文
སྐད་ཅིག་མ་ སྔ་མ་ལས་སྐད་ཅིག་ཕྱི་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་ཞེས་བྱ་བ་དཔེས་བསྟན་པ་དེ་དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
1སྐད་ཅིག་མ་ སྔ་མ་前剎那、前一念 · *pūrvakṣaṇa2ལས་3སྐད་ཅིག་ཕྱི་མ་後剎那、後一念 · *uttarakṣaṇa4འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་5ཞེས་བྱ་བ་所謂、說是 · *iti6དཔེས་བསྟན་པ་དེ་那由譬喻所顯示者 · *dṛṣṭāntena darśitaṃ tat7དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།爲了破斥此義、爲遮止此說之故 · *pratiṣedhārtham
爲了破斥“後剎那從前剎那生起”這一由譬喻所顯示的說法，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 譬喻者 | དཔེས་བསྟན་པ་དེ་ | mixed | 那由譬喻所顯示者 | 藏文以工具格 དཔེས「以譬喻」加名物化過去分詞 བསྟན་པ 表“由譬喻所示者”；漢文“者”帶提示主題/名物化功能。 | *dṛṣṭāntena darśitaṃ tat | high | s2 | 二者都指向“譬喻所示之內容”這一整體。 |
| 前念 | སྐད་ཅིག་མ་ སྔ་མ་ | terminological | 前剎那、前一念 | *pūrvakṣaṇa | high | s1 | 念/剎那對應穩定，前後次序明確。 | |
| 後念 | སྐད་ཅིག་ཕྱི་མ་ | terminological | 後剎那、後一念 | *uttarakṣaṇa | high | s1 | “後念”與“後剎那”屬常見對應。 | |
| 說 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂、說是 | 藏文爲引語標記加名物化結構，用來把前面的命題作爲被稱述的內容。 | *iti | medium | s1 | 都是標準的引述/稱說標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| སྔ་མ་ལས | grammatical | 從前者、由前剎那 | 藏文離格助詞 ལས 明確表示來源、起點；漢文“從”相當於該格功能。 | *pūrvakṣaṇāt | high | s1 | 來源義在兩種語言中都很明確。 | |
| 為遮此義故 | དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། | mixed | 爲了破斥此義、爲遮止此說之故 | 藏文爲目的結構，“ཕྱིར”表目的；漢文“為…故”同樣表目的。“遮”與“破斥/否定”義近。 | *pratiṣedhārtham | high | s3 | 句末目的框架完全對應，語義高度一致。 |
| 遮 | དགག་པར་བྱ་བ་ | mixed | 破斥、否定、遮止 | 藏文含動詞名物化及應作/目的色彩，不僅是詞彙對應，也帶句法功能。 | *pratiṣedha | medium | s3 | 基本義相近，但藏文結構較漢文單詞更完整。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 說前念得燻後念 | སྐད་ཅིག་མ་ སྔ་མ་ལས་སྐད་ཅིག་ཕྱི་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ | mixed | 所謂“後剎那從前剎那生起” | 藏文是完整引述框架，含離格 ལས 表“從前者而出”，以及 ཞེས་བྱ་བ་ 作引語名物化；漢文“得燻”與藏文“生起”義面不完全同。 | *pūrvakṣaṇād uttarakṣaṇa utpatsyata iti | low | s1 | 句子位置與論證功能相合，但“得燻”與“生起”存在顯著語義差異。 |
引述內容作定語，修飾“由譬喻所示的那個”；末尾“爲破斥之故”表目的。
s1quoted_term
སྐད་ཅིག་མ་ སྔ་མ་ལས་སྐད་ཅིག་ཕྱི་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་ཞེས་བྱ་བ་
所謂“後剎那從前剎那生”
被稱爲如此
*pūrvakṣaṇād uttarakṣaṇa utpatsyata iti
s2content_phrase
དཔེས་བསྟན་པ་དེ་
那由譬喻所示者
譬喻所說明的那個
*dṛṣṭāntena darśitaṃ tat
s3frame
དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
爲破斥之故
爲了反駁
*pratiṣedhārtham
漢文
論雲：二剎那不俱，無有二剎那並起義。
1論雲：2二剎那3不俱4，5無有6二剎那並起7義。
藏文
སྐད་ཅིག་དག་གཅིག་ཏུ་ཡོད་པ་མེད་དེ།
1སྐད་ཅིག་དག་諸剎那、剎那們 · *kṣaṇāḥ2གཅིག་ཏུ་作一、在一處、共同地 · *ekatvena3ཡོད་པ་4མེད་དེ།沒有、不存在
諸剎那並不是同時存在於一處的，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 二剎那 | སྐད་ཅིག་དག་ | terminological | 諸剎那、剎那們 | 藏文以主題名詞短語表述，帶複數/集合標記དག；與漢文「二剎那」在數量上不完全對等，但核心術語一致。 | *kṣaṇāḥ | medium | s1 | 核心術語「剎那」對應明確，但漢文強調「二」，藏文作泛指複數。 |
| 俱 | གཅིག་ཏུ་ | mixed | 作一、在一處、共同地 | 藏文以狀態/方式格短語表「作一、成一體」，對應漢文「俱」「並」的共同狀態義。 | *ekatvena | medium | s2 | 直解析已明示為「作為一個」；與漢文共同、同時之義緊密相應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 不俱 | གཅིག་ཏུ་ཡོད་པ་མེད་ | mixed | 不是共同存在、不能同在一處 | 藏文以「作一＋存在＋否定」組成整體述語，對應漢文否定性判斷「不俱」。 | *ekatvena vidyamānā na santi | high | s2, s3 | 整個否定述語與漢文「不俱」語義高度吻合。 |
| 無有 | མེད་དེ། | grammatical | 沒有、不存在 | 純否定存在判斷；藏文མེད為否定存在詞，句末དེ作語氣收束。 | high | s3 | 否定存在結構對應直接。 | |
| 並起義 | གཅིག་ཏུ་ཡོད་པ་ | terminological | 共同生起／同時存在之義 | 漢文「並起義」偏重義理表述；藏文用「作一而存在」表現同時並在、不相離並立的概念。 | *ekatvena vidyamāna | medium | s2, s3 | 語義上可對應「同時並起/同在」，但漢文帶有「義」字，表述層次略有差異。 |
| 二剎那並起 | སྐད་ཅིག་དག་གཅིག་ཏུ་ཡོད་པ་ | mixed | 諸剎那作一而存在、二剎那同時並起 | 藏文將主題「剎那們」與狀態短語「作一」及存在述語結合，對應漢文整體命題。 | *kṣaṇā ekatvena vidyamānāḥ | medium | s1, s2, s3 | 整體命題相當接近，但藏文未明言「二」，故為中等把握。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“諸剎那”爲主題，“作爲一個”作狀態標記，“不存在”爲謂語否定。
s1topic
སྐད་ཅིག་དག་
諸剎那
剎那們
*kṣaṇāḥ
s2case_marked_phrase
གཅིག་ཏུ་
作爲一個
一地/一體地
*ekatvena
s3predicate
ཡོད་པ་མེད་དེ།
並不存在
存在者無
*vidyamānā na santi
漢文
若言雖不相合，然所生之識相類而生故得相燻者，餘生例應爾故。
1若言2雖不相合，然所生之識3相類4而生故得相燻者，5餘生6例應爾故7。
藏文
རིགས་ལ་བྱ་ན་གཞན་དུ་ཐལ་ཏེ །
1རིགས་ལ་同類／於種類 · *jātau2བྱ་ན་若作／若說 · *kriyeta cet3གཞན་དུ་別異／成他 · *anyathā4ཐལ་ཏེ །便成過失／會導出 · *prasaṅgaḥ
那麼若就同類而說，便會有別的過失，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 相類 | རིགས་ལ་ | mixed | 同類／於種類 | 藏文帶處所/對象格助詞「ལ་」，表示“就……而論/於……之上”。 | *jātau | high | s1 | 漢文“相類”與藏文“種類”義項直接對應，但藏文另含格義。 |
| 若言 | བྱ་ན་ | grammatical | 若作／若說 | 藏文爲條件式框架，常用於“若立此說、若這樣說”。 | *kriyeta cet | high | s2 | 二者都承擔假設/立說的引入功能。 |
| རིགས་ལ་བྱ་ན་ | mixed | 若就同類而說 | 藏文由名詞短語加條件式構成整體論述框架。 | *jātau kriyeta cet | high | s1, s2 | 與藏文現代漢譯“若就同類而說”完全吻合，可視爲句內關鍵組合對應。 | |
| 餘生 | གཞན་དུ་ | mixed | 別異／成他 | 藏文「དུ་」錶轉成某種狀態，偏向“成爲別樣/異於此”。 | *anyathā | medium | s3 | 漢文“餘”與藏文“別異”相關，但漢文含“生”字，語義不完全等值。 |
| 例應爾故 | ཐལ་ཏེ ། | grammatical | 便成過失／會導出 | 藏文爲結果性謂語，用於論辯中引出歸謬後果。 | *prasaṅgaḥ | high | s4 | 兩者都表示由前提推出不應有的結論。 |
| 餘生例應爾故 | གཞན་དུ་ཐལ་ཏེ ། | mixed | 便會導出別的過失 | 藏文整體爲“別異 + 導出”的歸謬結構，對應漢文末段的反證結論。 | *anyathā-prasaṅgaḥ | high | s3, s4 | 與直解析重構梵文一致，且最能概括漢文末句的論證功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
條件句加結果句。
s1case_marked_phrase
རིགས་ལ་
於種類
種類+於
*jātau
s2frame
བྱ་ན་
若作
作+若
*kriyeta cet
s3modifier
གཞན་དུ་
成別異
他異地
*anyathā
s4predicate
ཐལ་ཏེ །
會導出
推出、落成
*prasaṅgaḥ
漢文
內種子引因者，死後屍骸。
1內2種子引因3者4，5死6後屍骸。
藏文
ཤི་བ་ནི་ནང་གི་སྟེ།
1ཤི་བ་ནི་死；死亡 · *maraṇam2ནང་གི་སྟེ།內在的；屬內 · *adhyātmikam
死亡則是內在的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 死 | ཤི་བ་ནི་ | terminological | 死；死亡 | 藏文爲動詞名物化形式，並以ནི作主題標記。 | *maraṇam | medium | s1 | 直解析明確對齊爲“死”，語義對應穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 內 | ནང་གི་སྟེ། | mixed | 內在的；屬內 | 藏文含屬格樣標記གི，並以སྟེ作句末說明語氣。 | *adhyātmikam | medium | s2 | 藏文謂語義爲“內在的”，與漢文“內”可對應，但漢句整體與藏句不完全同構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | ནི་ | grammatical | 主題提示；判斷語氣 | ནི爲藏文主題/提示助詞；與漢文“者”僅具功能近似，不是嚴格對譯。 | low | s1 | 僅可作語法功能上的弱對應。 |
主題加判斷；以後段作謂述。
s1topic
ཤི་བ་ནི་
死
死；論題
*maraṇam
s2predicate
ནང་གི་སྟེ།
內在的
屬內；即
*adhyātmikam
漢文
由引因故多時住。 若此二種子唯有生因，既離彼因即應失滅，無有多時相續住義。
1由引因故多時住。2若3此二種子4唯有生因5，既離彼因即應失滅，無有多時相續住義。
藏文
གལ་ཏེ་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་གྱི་རྒྱུ་ཅན་ཡིན་ན། གང་གིས་ན་དེ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།
1གལ་ཏེ་如果；條件標記 · *yadi2སྐྱེ་བའི་ས་བོན་གྱི་རྒྱུ་3ཅན་4ཡིན་ན།若是；如果是 · *bhavet5གང་གིས་ན་དེ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།
若它具有生起之種子的因， 那麼爲什麼它不會衰損呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若 | གལ་ཏེ་ | grammatical | 如果；條件標記 | 條件句前置標記。 | *yadi | medium | s1 | 漢藏均爲顯著條件標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 唯有生因 | སྐྱེ་བའི་ས་བོན་གྱི་རྒྱུ་ཅན་ | mixed | 具有生起之種子的因；僅有生因 | 藏文以“X之因具者”表達“有某因”，並帶屬格鏈結構。 | *utpatti-bīja-hetumān | medium | s2 | 語義核心都在“生因/具有生起因”，但藏文較漢文多出“種子”層級。 |
| 生因 | སྐྱེ་བའི་...རྒྱུ་ | terminological | 生起之因 | 藏文“སྐྱེ་བའི”作屬格修飾“རྒྱུ”。 | *utpatti-hetu | medium | s2 | “生”對“སྐྱེ་བ”, “因”對“རྒྱུ”對應明確。；藏文跨度表達，降為中置信。 |
| 此二種子 | ས་བོན་ | terminological | 種子 | 漢文有“此二”數量與指示成分，藏文現句僅顯出“種子”本體。 | *bīja | medium | s2 | 核心術語“種子/ས་བོན”可對勘，但數量指示不全對應。 |
| 若此二種子唯有生因 | གལ་ཏེ་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་གྱི་རྒྱུ་ཅན་ཡིན་ན། | mixed | 若（其）具有生起之種子的因 | 完整條件句；藏文由條件標記+名詞性表語+系詞條件式構成。 | *yady utpatti-bīja-hetumān bhavet | medium | s1, s2, s3 | 這是句內最穩定的整段對應，但漢文主語與藏文表述方式不完全同構。 |
| ཡིན་ན། | grammatical | 若是；如果是 | 系詞“ཡིན”後接條件語尾“ན”。 | *bhavet | high | s3 | 語法功能與條件系詞義都很明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
條件句；གལ་ཏེ…ཡིན་ན爲“如果……”，中間爲名詞性表語。
s1frame
གལ་ཏེ་
如果
條件標記
*yadi
s2content_phrase
སྐྱེ་བའི་ས་བོན་གྱི་རྒྱུ་ཅན་
生起種子之因具者
有生起種子之因
*utpatti-bīja-hetumān
s3predicate
ཡིན་ན།
若是
系詞+條件
*bhavet
漢文
若言剎那傳傳轉故，前剎那為後剎那因者，則無有滅時；以有滅故，當知必有引因。
1若言2剎那3傳傳轉4故5，6前剎那為後剎那7因者，則無有滅時；以有滅故，當知必有引因。
藏文
གལ་ཏེ་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ན།
1གལ་ཏེ་若、如果 · *yadi2སྐད་ཅིག་མ་剎那 · *kṣaṇa3གཅིག་4ན若……則、作爲條件5ས་6གཅིག་ཏུ་另一剎那、後一個剎那7འཇུག་པར་འགྱུར་轉入、遷轉 · *praviśet8ན།
若是從一剎那轉入另一剎那，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若言 | གལ་ཏེ་ | grammatical | 若、如果 | 藏文爲條件連接詞；漢文“言”字在此對應不顯著，主要對應“若”。 | *yadi | medium | s1 | 兩者都引出假設條件，但漢文多一“言”字未見藏文實詞對應。 |
| 剎那 | སྐད་ཅིག་མ་ | terminological | 剎那 | *kṣaṇa | high | s2 | 佛教時間單位術語，對應明確。 | |
| 前剎那為後剎那 | སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ | mixed | 從一剎那到另一剎那 | 藏文以起點格་ནས與趨向格་ཏུ表達“從前一剎那到後一剎那”的關係。 | *ekasmāt kṣaṇād ekasmin | medium | s2 | 漢文以“前/後”表達先後，藏文以“從一到另一”表達轉移，語義基本相當。 |
| 後剎那 | གཅིག་ཏུ་ | mixed | 另一剎那、後一個剎那 | 藏文後一個“གཅིག”省略重複“剎那”，並帶趨向標記་ཏུ。 | medium | s2 | 直解析已說明後一個 gcig 義作“另一（剎那）”。 | |
| 傳傳轉 | འཇུག་པར་འགྱུར་ | mixed | 轉入、遷轉 | 藏文爲動詞“進入”名物化後接“成爲/將成”，表示將轉入、發生轉移。 | *praviśet | medium | s3 | 都表達由此剎那轉至彼剎那的動態，但措辭並非逐字對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | ན | grammatical | 若……則、作爲條件 | 藏文句末“ན”構成條件式；漢文“故”在此帶出假設理由，功能近似但不完全等值。 | low | s3 | 僅屬句法功能近似對應，非穩定詞彙對等。 |
條件句；先設“若”，後說“從一剎那到另一剎那將進入”。
s1connector
གལ་ཏེ་
如果
假設連詞
*yadi
s2case_marked_phrase
སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་
從一剎那到另一剎那
時間起點與趨向
*ekasmāt kṣaṇād ekasmin
s3predicate
འཇུག་པར་འགྱུར་ན།
將進入
動詞述謂
*praviśet
漢文
是增上緣。
1是2增上3緣4。
藏文
གཉིས་པ་ལ་ནི་བདག་པོའི་རྐྱེན་ཏེ།
1གཉིས་པ་ལ་ནི་2བདག་པོ主宰；增上 · *adhipati3འི་4རྐྱེན緣；條件 · *pratyaya5་6ཏེ斷定、說明語氣7།
第二是增上緣：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 增上緣 | བདག་པོའི་རྐྱེན | terminological | 主宰之緣；增上緣 | 藏文以屬格連接前後名詞，構成術語性名詞短語。 | *adhipatipratyayaḥ | high | s2 | 漢藏與直解析、構擬梵文一致，屬於標準因緣術語對譯。 |
| 增上 | བདག་པོ | terminological | 主宰；增上 | 爲複合術語“增上緣”的前項，對應 adhipati 義。 | *adhipati | high | s2 | 藏文直釋“主宰之緣”明示前項義值，與漢文“增上”相當。 |
| 緣 | རྐྱེན | terminological | 緣；條件 | 爲術語核心名詞，也構成整句名詞謂語中心。 | *pratyaya | medium | s2 | 佛典中“緣”與 རྐྱེན 爲穩定對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 是 | ཏེ | grammatical | 斷定、說明語氣 | 漢文以系詞“是”表判斷；藏文爲名詞謂語句，句末ཏེ承載說明、斷定語氣，並非實義動詞直譯。 | medium | s2 | 兩者都服務於判斷句功能，但詞類與句法形式不完全對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題框架加判斷句；以前段設“第二者”，後段說明其名爲“增上緣”。
s1frame
གཉིས་པ་ལ་ནི་
至於第二者
第二-於-則
*dvitīye tu
s2predicate
བདག་པོའི་རྐྱེན་ཏེ།
是增上緣
主宰之緣
*adhipatipratyayaḥ
漢文
與貪俱生者，謂與貪等同時生起，以過去故為因不成。
1與貪俱生者，謂與貪等同時生起，2以過去故為因3不成4。
藏文
དེ་ལྟ་བས་ན་འདས་པའི་རྒྱུ་ལས་ནི་མི་རུང་སྟེ།
1དེ་ལྟ་བས་ན་2འདས་པའི་過去的 · *atīta3རྒྱུ因、原因 · *kāraṇa4་5ལས表依據、所從6་ནི་7མི་རུང་སྟེ།不合理、不成立 · *na yuktam
因此，從過去的因來說是不合理的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 以過去故為因不成 | འདས་པའི་རྒྱུ་ལས་ནི་མི་རུང་སྟེ། | mixed | 從過去之因來說不合理／不成立 | 漢文爲‘以X故爲因不成’的論證表達；藏文以前置來源格短語加否定謂語表達。 | *atītakāraṇād na yuktam | high | s2, s3 | 整句核心論證結論在漢藏兩邊對應明確。 |
| 過去 | འདས་པའི་ | terminological | 過去的 | 藏文以屬格形式修飾後面的‘因’。 | *atīta | high | s2 | 語義和構詞位置都清楚對應。 |
| 因 | རྒྱུ | terminological | 因、原因 | *kāraṇa | medium | s2 | 佛典術語常見穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 以過去故為因 | འདས་པའི་རྒྱུ་ལས་ནི་ | mixed | 從過去的因來說／以過去爲因 | 藏文‘ལས’表出處或依據，漢文則用‘以……為因’表達論證所據。 | *atītakāraṇād | high | s2 | 短語層面對應穩定，且有直解析支撐。 |
| 不成 | མི་རུང་སྟེ། | mixed | 不合理、不成立 | 藏文爲否定可行性謂語；漢文‘不成’爲論證結論性表達。 | *na yuktam | high | s3 | 謂語功能和論證語氣高度一致。 |
| ལས | grammatical | 表依據、所從 | 漢文‘以……故’與藏文格助詞‘ལས’都可引出依據或所從。 | medium | s2 | 屬功能性對應，語義範圍相近但不完全等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
因果框架句；前置結論標記，後接來源格短語，末尾是否定謂語。
s1frame
དེ་ལྟ་བས་ན་
因此
如此故
*tasmāt
s2case_marked_phrase
འདས་པའི་རྒྱུ་ལས་ནི་
從過去的因
已過-之 因-從
*atītakāraṇād
s3predicate
མི་རུང་སྟེ།
不成立
不 可
*na yuktam
漢文
復有毘婆沙師作此執：欲令過去為有。
1復有2毘婆沙師3作此執4：5欲令6過去7為有8。
藏文
གལ་ཏེ་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་འདས་པ་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པས་དེའི་ཕྱིར་འདས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་ཞེ་ན།
1གལ་ཏེ་又若／假使 · *yadi2བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་分別說部／毗婆沙師 · *vaibhāṣika3འདས་པ་過去 · *atīta4ཡོད་པ་ཉིད་དུ་爲有／實有 · *astitvena5འདོད་པས་欲使／主張 · *manyate6དེའི་ཕྱིར་因此 · *tasmāt7འདས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་從過去中生起 · *atītād utpadyate8ཞེ་ན།若說／如言 · *iti cet
如果說分別說部主張過去實有，因此從過去中可以生起，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 毘婆沙師 | བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་ | terminological | 分別說部／毗婆沙師 | 宗派名稱，藏文爲固定稱謂。 | *vaibhāṣika | high | s2 | 漢文宗派名與藏文宗派稱謂對應明確。 |
| 作此執 | འདས་པ་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པས་ | mixed | 主張／執持過去確實存在 | 藏文以名物化動詞加工具格表示“由於其主張…”。 | *atītam astitvenaivābhyupagamāt | medium | s2 | 漢文泛言“作此執”，藏文具體化爲“主張過去實有”。 |
| 欲令 | འདོད་པས་ | mixed | 欲使／主張 | 漢文“欲令”帶使成分，藏文以動詞“欲、許、承認”名物化後表所執立場。 | *manyate | medium | s2 | 語義核心一致，均表示立宗主張，但句法形式不同。 |
| 過去 | འདས་པ་ | terminological | 過去 | 在藏文中前後兩見，分別作所主張對象與來源項。 | *atīta | high | s2, s3 | 三世術語對應穩定。 |
| 為有 | ཡོད་པ་ཉིད་དུ་ | terminological | 爲有／實有 | 藏文以“有”加“nyid du”強調其作爲真實存在之狀態。 | *astitvena | high | s2 | 存在論判斷詞對應清楚，且藏文有強調成分。 |
| 作此執： | ཞེ་ན། | grammatical | 若說／如言 | 藏文爲引語假設收束式，漢文冒號前的“作此執”承擔引出所執內容的功能。 | *iti cet | medium | s4 | 二者都起到引出或標記所執命題的篇章作用。 |
| དེའི་ཕྱིར་ | grammatical | 因此 | 藏文顯出因果連接詞，漢文本句未明說。 | *tasmāt | medium | s3 | 藏文有明確邏輯連接成分，漢文在此省略。 | |
| འདས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་ | mixed | 從過去中生起 | 藏文把“過去實有”所導出的論證後果明說，漢文此句未完整展開。 | *atītād utpadyate | medium | s3 | 爲藏文增釋出的結論成分，與漢文所在論旨相關但不直接出現。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復有 | གལ་ཏེ་ | grammatical | 又若／假使 | 兩者並非字面同義；此處漢文爲轉入他執，藏文則以條件詞開啓假設引述。 | *yadi | low | s1 | 僅在篇章功能上相近，非嚴格詞義對應。 |
假設句；以前段所執爲因，後段爲結論，引語以“若說”收束。
s1frame
གལ་ཏེ་
若
假設
*yadi
s2case_marked_phrase
བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་འདས་པ་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པས་
毗婆沙師認爲過去實有
由主張過去實有者
*vaibhāṣikaḥ atītam astitvenaivābhyupagacchati / vaibhāṣikasyaivamabhyupagamāt
s3predicate
དེའི་ཕྱིར་འདས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་
因此從過去生起
故從過去出
*tasmād atītād utpadyate
s4connector
ཞེ་ན།
若說
如言
*iti cet
漢文
然彼過去者但有名，所目義不可得。 何以故？
1然2彼過去者3但有名4，5所目義6不可得7。8何以故9？
藏文
དེ་དག་གི་ འདས་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྲུབ་པས་དེ་ནས་ འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གང་ཡིན།
1དེ་དག་གི་ འདས་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་彼等的所謂“過去” · *teṣām atītam ity ucyate2བརྗོད་པས་以言說、由能詮 · *abhidhānena3བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད所說者之性、所詮義 · *abhidheyatva4་དུ་5མི་འགྲུབ་པས་不成立、不能成立故 · *na siddham6དེ་ནས་ འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གང་ཡིན།那麼，此所謂“過去”是什麼 · *tata idaṃ atītam iti yad ucyate, kiṃ tat
那麼，他們所說的“過去”，由於以言說並不能成立爲所說之義，因此，這裏所謂“過去”究竟是什麼呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼過去者 | དེ་དག་གི་ འདས་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 彼等的所謂“過去” | 藏文含屬格གི་、名物化/稱謂式ཞེས་བྱ་བ及立題助詞ནི。 | *teṣām atītam ity ucyate | high | s1 | 整段題起部分與漢文“彼過去者”對應明確。 |
| 過去 | འདས་པ་ | terminological | 過去 | *atīta | high | s1, s4 | 核心術語，漢藏一致。 | |
| 但有名 | ཞེས་བྱ་བ | mixed | 所謂、僅是被如此稱說 | 藏文爲稱謂/引稱結構，可支撐“但有名、唯是假名”之義。 | *ity ucyate | medium | s1, s4 | 漢文“有名”與藏文“稱爲”在語義上相近，但非逐字直譯。 |
| 名 | བརྗོད་པས་ | mixed | 以言說、由能詮 | 藏文爲工具格，表憑藉言說而立名。 | *abhidhānena | medium | s2 | 漢文“名”與藏文“言說/能詮”相關，體現名言層面。 |
| 所目義 | བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད | terminological | 所說者之性、所詮義 | 藏文以動詞名物化加ཉིད表達“所詮性”。 | *abhidheyatva | high | s3 | “所目義”與“所詮/所說義”義類高度一致。 |
| 不可得 | མི་འགྲུབ་པས་ | mixed | 不成立、不能成立故 | 藏文是否定成立式，並以པས收爲理由分句。 | *na siddham | medium | s3 | 漢文“不可得”與藏文“不成立”在論證語境中功能相近。 |
| 所目義不可得 | བརྗོད་པས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྲུབ་པས་ | mixed | 以言說並不能成立爲所詮之義 | 藏文完整表達因由關係；兼含工具格與結果/狀態結構。 | *abhidhānenābhidheyatvena na siddham | high | s2, s3 | 這是漢文後半句在藏文中的主要對應論式。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何以故 | དེ་ནས་ འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གང་ཡིན། | mixed | 那麼，此所謂“過去”是什麼 | 藏文以承接詞དེ་ནས་轉入詰問，功能上相當於漢文設問推進。 | *tata idaṃ atītam iti yad ucyate, kiṃ tat | low | s4 | 兩者都是設問推進，但問法不完全同形。 |
以前題起句；中間爲理由句；末句發問。
s1topic
དེ་དག་གི་ འདས་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂彼等之過去
彼等的“過去”
*teṣām atītam ity ucyate
s2case_marked_phrase
བརྗོད་པས་
由能詮
以言說
*abhidhānena
s3predicate
བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྲུབ་པས་
不成所詮性故
不成立爲所說者
*abhidheyatvena na siddham
s4predicate
དེ་ནས་ འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གང་ཡིན།
那麼此過去爲何
於是此“過去”是什麼
*tata idaṃ atītam iti yad ucyate, kiṃ tat
漢文
又彼眼識與欲俱生燻習不成者，謂即此與欲俱生。 眼識自燻習尚不得成，以此眼識持燻習生欲等云何可成？
1又2彼3眼識4與欲俱生5燻習6不成者，謂即此與欲俱生。7眼識自燻習尚不得成8，9以此眼識持燻習生欲等10云何可成11？
藏文
མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ ། རེ་ཞིག་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདོད་ཆགས་ལ་ སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་དེ་ལ་ཡང་བག་ཆགས་མི་རུང་སྟེ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ལས་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་བག་ཆགས་ཇི་ལྟར་རིགས།
1མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་眼識 · *cakṣurvijñāna2ཞེས་བྱ་བ་所謂、稱爲 · *iti yad ucyate3ལ ། རེ་ཞིག་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདོད་ཆགས་ལ་ སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་4དེ་ལ་於彼、對於那個 · *tasmin5ཡང་6བག་ཆགས་燻習、習氣薰染 · *vāsanā7མི་རུང་སྟེ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ལས་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་བག་ཆགས་8ཇི་ལྟར་རིགས།如何合理、怎麼成立 · *kathaṃ yujyate
關於所謂“眼識”， 且說，眼識與貪慾等俱起時，於彼也不應有燻習。 從眼識所生的那個，於其中燻習怎麼會合理呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 眼識 | མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 眼識 | 藏文爲屬格加“識”構成複合名詞。 | *cakṣurvijñāna | high | s1 | 漢藏術語完全對應，且見於直解析段。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂、稱爲 | 藏文爲引稱框架，常對應漢文“所謂”“名爲”。 | *iti yad ucyate | high | s1 | 直解析明確指出爲“稱爲”結構。 | |
| 與欲俱生 | འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་ | mixed | 與貪慾等俱起 | 藏文以“與……同時生起”表達俱生關係，並擴展爲“欲等”。 | *rāgādi-sahotpāda | medium | 核心義項一致，但藏文較漢文多出“等”。 | |
| 欲等 | འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ | terminological | 貪慾等 | “la sogs pa”是“等、等等”省舉結構。 | *rāgādi | high | 漢文“欲等”與藏文“貪慾等”對應明確。 | |
| 燻習 | བག་ཆགས་ | terminological | 燻習、習氣薰染 | 藏文“bag chags”是唯識語境常用對譯。 | *vāsanā | high | 爲標準佛學術語對應。 | |
| 燻習不成 | བག་ཆགས་མི་རུང་ | mixed | 燻習不應成立 | 藏文以“mi rung”表示不應當、不合理；漢文作“不成”。 | medium | 論證功能一致，但字面上漢文“成”與藏文“應/可”不盡同。 | ||
| 云何可成 | ཇི་ལྟར་རིགས། | grammatical | 如何合理、怎麼成立 | 藏文反問式“ji ltar rigs”常表“何以合理/何可成立”。 | *kathaṃ yujyate | high | 反問判斷結構對應明顯。 | |
| 彼 | དེ་ལ་ | grammatical | 於彼、對於那個 | 藏文示現代詞加後置格助詞“la”構成論題/對象框架。 | *tasmin | medium | 指示對象基本一致，但漢文分佈較靈活。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 眼識自燻習尚不得成 | དེ་ལ་ཡང་བག་ཆགས་མི་རུང་སྟེ། | mixed | 於彼亦不應有燻習 | 漢文“自燻習不得成”與藏文“於彼也不應有燻習”在論旨上相近，屬意譯性對應。 | low | 對應關係主要基於論證語境，字面不完全重合。 | ||
| 以此眼識持燻習生欲等 | མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ | mixed | 從眼識所生 | 藏文以“las skyes pa”表從某者所生；與漢文“以此眼識……生欲等”語義相關但非逐字對應。 | *cakṣurvijñānāt jāta | low | 兩者都涉及由眼識引生後續法，但表達層次差異較大。 |
術語加“稱爲”結構，末尾“la”作論題框架。
s1other
མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ །
對於所謂“眼識”。
於稱作“眼之識”者。
*cakṣurvijñāna iti yad ucyate, tasmin
漢文
亦不在欲中者，謂眼識燻習在於欲中，無有成義。
1亦2不3在4欲中5者，謂6眼識7燻習8在於欲中9，10無有成義11。
藏文
རེ་ཞིག་འདོད་ཆགས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདོད་ཆགས་ལ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བག་ཆགས་ནི་ མི་རིགས་ཏེ།
1རེ་ཞིག་姑且；且說；語篇轉接 · *tāvat2འདོད་ཆགས་ལ་於貪慾中；在貪慾這一範圍/對象上 · *rāge3ནི་4མ་ཡིན་ཏེ།不是；非 · *na bhavati5འདོད་ཆགས་ལ་6མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ眼識 · *cakṣurvijñāna7འི་8བག་ཆགས燻習；習氣；潛在薰染 · *vāsanā9་ནི་10མི་རིགས་ཏེ།不成立；不合理；無成義
且說，也不是在貪慾之上。 因爲在貪慾上安立眼識的燻習，是不合理的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 欲中 | འདོད་ཆགས་ལ་ | mixed | 於貪慾中；在貪慾這一範圍/對象上 | 藏文以 ལ 表處所/對象範圍；漢文“中”對應處所化表達。 | *rāge | high | s2 | 漢文“欲中”與藏文“貪慾+la”直接對應，且直解析已明示爲範圍/處所結構。 |
| 不在欲中者 | འདོད་ཆགས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 不是在貪慾中；不屬於貪慾範圍 | 藏文爲“名詞短語+la ni + ma yin te”之否定判定結構。 | *na rāge | high | s2, s3 | 整段構成完整否定判斷，與漢文“不可說在欲中”類表達相合。 |
| 眼識 | མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 眼識 | 藏文以屬格“མིག་གི”修飾“識”。 | *cakṣurvijñāna | high | 是穩定的唯識/阿毗達磨術語對譯。 | |
| 燻習 | བག་ཆགས | terminological | 燻習；習氣；潛在薰染 | *vāsanā | high | 漢藏佛典中常見固定術語對應。 | ||
| 眼識燻習 | མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བག་ཆགས | terminological | 眼識的燻習 | 藏文以屬格 -འི 連接“眼識”與“燻習”。 | *cakṣurvijñānavāsanā | high | 詞組整體對應明確，不宜強拆。 | |
| 在於欲中 | འདོད་ཆགས་ལ་ | grammatical | 在貪慾中；就貪慾而言 | 漢文介詞性結構與藏文格助詞結構對應。 | *rāge | high | s2 | 兩者都承擔處所/範圍標記功能。 |
| 無有成義 | མི་རིགས་ཏེ། | mixed | 不成立；不合理；無成義 | 漢文偏論證性判斷，藏文以“不可/不合理”作謂語否定收束。 | medium | 語義核心一致，都是表示該安立不能成立，但措辭層面不完全逐字。 | ||
| 不 | མ་ཡིན་ཏེ། | grammatical | 不是；非 | 藏文是否定系詞判定句，不僅是否定副詞。 | *na bhavati | medium | s3 | 否定判斷功能對應清楚，且有現成直解析支持。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 亦 | རེ་ཞིག་ | grammatical | 姑且；且說；語篇轉接 | 並非嚴格字面對等，更接近語篇層面的起首/轉接成分。 | *tāvat | low | s1 | 藏文明確爲“暫且”，與漢文“亦”僅在語氣和連接功能上部分重合。 |
以“暫且”作語篇框架；“貪慾+la ni”作判定範圍；“ma yin te”是否定系詞謂語。
s1frame
རེ་ཞིག་
暫且
姑且；暫時
*tāvat
s2case_marked_phrase
འདོད་ཆགས་ལ་ནི་
於貪慾
貪慾+範圍提示
*rāge tu
s3predicate
མ་ཡིན་ཏེ།
不是
否定判定
*na bhavati
漢文
何以故？ 以欲依止眼識故，又不堅住故。
1何以故2？ 以3欲4依止5眼識6故，又不堅住故。
藏文
གང་གི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་དང་།
1གང་གི་ཕྱིར་何以故／因爲何故 · *yasmāt2འདོད་ཆགས་ ནི་貪慾；藏文帶主題助詞 · *rāgaḥ3མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་眼識 · *cakṣurvijñāna4ལ་5བརྟེན་པ依止、依於 · *āśraya6འི་ཕྱིར་དང་།
因爲貪慾是依於眼識的緣故，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 欲 | འདོད་ཆགས་ ནི་ | mixed | 貪慾；藏文帶主題助詞 | ནི 爲主題提示，漢文未明譯出。 | *rāgaḥ | medium | s2 | 漢文“欲”與藏文“貪慾”義位相當，藏文另帶主題標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 眼識 | མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 眼識 | 藏文以屬格加“識”構成複合術語。 | *cakṣurvijñāna | high | s3 | 爲典型佛教術語對應，漢藏構詞都很清楚。 |
| 依止 | བརྟེན་པ | terminological | 依止、依於 | 藏文此處爲動詞名物化結構中的動詞基幹。 | *āśraya | high | s3 | “依止”與 བརྟེན་པ 爲常見穩定對應。 |
| 依止眼識故 | མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་ | mixed | 由於依於眼識 | 整段含處所/所依格 ལ、名詞化 པའི 與因由詞 ཕྱིར，屬理由句結構。 | *cakṣurvijñānāśrayatvāt | high | s3 | 漢文完整理由短語與藏文名物化因由結構對應緊密。 |
| 故 | ཕྱིར་ | grammatical | 因爲、緣故 | 爲因由標記，構成說明理由的固定句法成分。 | *-tvāt | medium | s3 | 兩邊都承擔因果說明功能，語法值明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 何以故 | གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 何以故／因爲何故 | 漢文偏設問引出理由，藏文現形更接近直接因由框架。 | *yasmāt | medium | s1 | 兩者都位於因果框架位置，但語氣上設問與直陳不完全一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
因果框架；以“貪慾”爲題元，後接依止眼識的理由句。
s1frame
གང་གི་ཕྱིར་
因爲
因由框架
*yasmāt
s2topic
འདོད་ཆགས་ ནི་
貪慾
主題提示
*rāgaḥ tu
s3predicate
མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་དང་།
依於眼識之故
依止理由
*cakṣurvijñānāśrayatvāt ca
漢文
亦不在自體中者，謂眼識不得即燻彼眼識，無二眼識俱生故。
1亦不在自體中2者，謂3眼識4不得即燻彼眼識，無二眼識俱生故。
藏文
རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ ལ་སྟེ།
1རྣམ་པར་ཤེས་པ識；分別識 · *vijñāna2་གཞན་དག་3ལ་ཡང་མ་ཡིན也不在／也不是在……之中 · *na cāpi ... -eṣu4་ཏེ་5ཞེས་བྱ་བ་ནི所謂／即所謂 · *yad uktaṃ ... iti6་7རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ某一根識8་9ལ་སོགས་པ等；諸如此類 · *-ādi10་ ལ་སྟེ།
所謂“也不是在其他識之上”，就是指耳識等。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ལ་ཡང་མ་ཡིན | mixed | 也不在／也不是在……之中 | 藏文以ལ表處所/對象，ཡང表“亦”，མ་ཡིན表否定判斷。 | *na cāpi ... -eṣu | medium | s1 | 否定處所義與“亦”對應明確，但漢文“自體”與藏文“其他識”不一致。 | |
| 者，謂 | ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 所謂／即所謂 | 藏文爲引述語名物化後加題記，構成釋義提示框架。 | *yad uktaṃ ... iti | high | s1 | 兩者都承擔引語轉題、提示下文解釋的功能。 |
| 識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 識；分別識 | *vijñāna | medium | s1, s2 | 這是穩定的佛典術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་དག་ལ | terminological | 在其他諸識之中／對於其他諸識 | 藏文ལ兼具處所/對象功能。 | *anyeṣu vijñāneṣu | high | s1 | 藏文語義清楚，且有直解析與構擬梵文支持。 | |
| ལ་སོགས་པ | grammatical | 等；諸如此類 | 表示列舉未盡。 | *-ādi | medium | s2 | 是常見且穩定的列舉省略對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ ལ་སྟེ། | mixed | 是指耳識等／所指範圍在…… | 藏文以後接ལ與句末སྟེ收束說明，明確指向解釋範圍。 | *tat śrotravijñānādiṣu veditavyam | medium | s2 | 句法功能對應明確，都是對前述引文作所指說明；但具體名相與漢文不完全一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 眼識 | རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 某一根識 | 漢文作“眼識”，藏文現句作“耳識”，爲根識名稱上的異讀/異傳。 | low | s2 | 句位功能相近，但具體所指根識不一致，不能高置信視爲嚴格同詞對應。 |
前段引述語作話題，後段以“la ste”指明所指範圍。
s1topic
རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
“其他識中也不是”這句
引述語作題
*yad uktaṃ "na cānyeṣu vijñāneṣv api" iti
s2predicate
རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ ལ་སྟེ།
是指耳識等
指向範圍
*tat śrotravijñānādiṣu veditavyam
漢文
以如是道理故，眼識中欲等煩惱隨煩惱燻習不成，乃至眼識燻習眼識亦不得成。 復次從無想天以上彼地退此間生，煩惱隨煩惱所染初識生時，此無種子而生，以燻習及依止並已過去無有故。
1以如是道理故2，眼3識4中欲等煩惱隨煩惱5燻習6不成，7乃至8眼識燻習眼識亦不得成。 復次從無想天以上彼地退此間生，煩惱隨煩惱所染初識生時，此無種子而生，以燻習及9依止10並已過去無有故。
藏文
དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གནས་ནི་ཡིད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། འདི་ལྟར་དེས་ན་བསྐལ་པའི་གནས་ཉིད་ཡིན་པས་གཞན་དག་ལ་གཞན་དག་གི་བག་ཆགས་
1དེ་བཞིན་དུ་同樣、如是地 · *tathā2ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གནས་ནི་意識之所依 · *manovijñānasya sthānaṃ3ཡིད་ཅེས་བྱ་བའི་4བར་དུ直到、乃至……爲止 · *yāvat5་སྟེ།6འདི་ལྟར་དེས་ན如此，因此7་བསྐལ་པའི་གནས་ཉིད་ཡིན་པས་གཞན་དག་ལ་གཞན་དག་གི་8བག་ཆགས་燻習、習氣、薰染痕跡 · *vāsanā
同樣，直到所謂“意識的依處是意”爲止。 如此，因此由於只是各自的依處，在其他之上有其他的燻習，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如是 | དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 同樣、如是地 | 藏文以副詞化形式作類比框架。 | *tathā | high | s1 | 漢藏皆為明顯的類比/承接框架語。 |
| 依止 | གནས | terminological | 所依、依處 | 藏文名詞表示所依之處，與漢文“依止”義域相近。 | *sthāna | medium | s2 | 藏文直解析明言“意識之所依”，可與漢文“依止”對讀。 |
| 識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 識、識別意識 | 藏文為標準佛典術語“識”。 | *vijñāna | medium | s2 | 雖漢文具體作“眼識”等，核心術語“識”與藏文相合。 |
| 燻習 | བག་ཆགས་ | terminological | 燻習、習氣、薰染痕跡 | *vāsanā | high | “燻習”與藏文“བག་ཆགས”是常見穩定對譯。 | ||
| 故 | དེས་ན | grammatical | 因此、故 | 藏文為推論承接標記。 | medium | 兩者都表因果推承。 | ||
| 以如是道理故 | འདི་ལྟར་དེས་ན | mixed | 如此，因此 | 屬句法層面的理由/推論框架，不是嚴格實詞對譯。 | medium | 漢文總括理由，藏文以“如此—因此”連接論證。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 依止 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གནས་ནི་ | mixed | 意識之所依 | 藏文為完整名詞短語，較漢文單詞更具體。 | *manovijñānasya sthānaṃ | low | s2 | 僅能就“所依/依止”義項相接，具體內容與漢文不全同。 |
| 乃至 | བར་དུ | grammatical | 直到、乃至……爲止 | 藏文表界限範圍，與漢文“乃至”在句法功能上相近。 | *yāvat | low | s3 | 功能近似，但本句具體對應位置不甚穩固。 |
先設同類框架，後舉“意識之所依”爲主題，並以“稱爲意的範圍”爲判定。
s1frame
དེ་བཞིན་དུ་
同樣地
類比框架
*tathā
s2topic
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གནས་ནི་
意識之所依
意-識-處
*manovijñānasya sthānaṃ
s3predicate
ཡིད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ།
到所謂“意”爲止
名爲意之範圍
*mana ity ucyate yāvat
漢文
於中煩惱即是染污，以是義故，煩惱染不得成。
1於中2煩惱3即是4染污5，以是義故，煩惱染不得成。
藏文
དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་དེ།
1དེ་ལ་於彼／在此義中 · *tatra2ཉོན་མོངས་པ་煩惱 · *kleśa3ཉིད་ནི་4ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་遍染污／染污 · *saṃkleśa5ཉིད་དེ།正是／就是
其中，所謂“煩惱本身”，就是染污本身，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於中 | དེ་ལ་ | grammatical | 於彼／在此義中 | 藏文以格助詞་ལ་表示範圍、處所；對應漢文框定論域的“於中”。 | *tatra | high | s1 | 現成直解析已明確對應“於彼/在此義中”。 |
| 煩惱 | ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 煩惱 | s2中實際作“煩惱性/煩惱本身”之詞幹部分。 | *kleśa | high | s2 | 佛典術語對應穩定，漢藏用例高度一致。 |
| 染污 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 遍染污／染污 | 藏文帶前加成分་ཀུན་ནས་，構成對應saṃkleśa類術語。 | *saṃkleśa | high | s3 | 直解析已重建爲saṃkleśatvam，核心術語對應清楚。 |
| 煩惱即是染污 | ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་དེ། | mixed | 煩惱本身就是染污本身 | 藏文以前段主題“X-nyid-ni”加後段判斷“Y-nyid-de”構成定義式判斷，對應漢文“即是”。 | *kleśatvam eva saṃkleśatvam | high | s2, s3 | 整句判斷結構與義項完全對應，且有現成梵文重建支撐。 |
| 即是 | ཉིད་དེ། | grammatical | 正是／就是 | 藏文以“ཉིད”表本身、實體化，句末“དེ”作判斷繫辭；合起來對應漢文定義判斷“即是”。 | medium | s3 | 語法功能相合，但漢文“即是”由藏文多個成分共同承擔。 | |
| 煩惱 | ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་ནི་ | mixed | 煩惱本身／煩惱性 | 藏文以“ཉིད”作抽象化、實體化標記，“ནི་”作主題提示；較漢文單說“煩惱”更顯“性/本身”義。 | *kleśatvam | medium | s2 | 語義核心一致，但藏文比漢文顯式多出“性/本身”層次。 |
| 染污 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་ | mixed | 染污性／染污本身 | 藏文同樣帶“ཉིད”表示“性、本身”，比漢文單詞“染污”更抽象化。 | *saṃkleśatvam | medium | s3 | 術語核心明確，但藏文形式包含抽象名詞化成分。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“於彼”爲範圍；“煩惱性”爲主題；後段作判斷。
s1frame
དེ་ལ་
於彼
在此義中
*tatra
s2topic
ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་ནི་
煩惱性
作爲主題提出
*kleśatvam
s3predicate
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་དེ།
即遍染污性
判斷說明
*saṃkleśatvam eva
漢文
今復顯業染不成相。
1今復2顯3業染4不成5相6。
藏文
ལས་ཀྱི་ ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་གང་གིས་མི་རུང་བ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ།
1ལས་ཀྱི་ ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་業的染污 · *karmaṇaḥ saṃkleśaḥ2རྣམ་པ་相；方式；形相 · *ākāra3གང་གིས་4མི་རུང་བ་不合理；不成立；不可許 · *anupapanna5དེ་今復；再者；就此6བསྒྲུབ་པར་བྱ་應予證成；應當顯示/證明 · *sādhayitavyam7སྟེ།
應當證明：由業所成的染污，在何種情形下也是不合理的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 業染 | ལས་ཀྱི་ ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 業的染污 | 藏文以屬格ཀྱི་連接“業”與“染污”。 | *karmaṇaḥ saṃkleśaḥ | high | s1 | 漢文“業染”與藏文“業之染污”在語義與結構上高度對應。 |
| 相 | རྣམ་པ་ | terminological | 相；方式；形相 | 此處作方式/形相義，為後接疑問限定的核心名詞。 | *ākāra | medium | s2 | 直解析已明示“何種相”，與漢文“相”可直接對勘。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 不成相 | རྣམ་པ་གང་གིས་མི་རུང་བ་ | mixed | 何種相不合理；以何種方式不成立 | 藏文含疑問方式詞組“རྣམ་པ་གང་གིས”及名物化否定謂語“མི་རུང་བ”；與漢文“相”加“不成”合看較相近。 | *yenākāreṇānupapannaḥ | medium | s2 | 漢文未明出“何種”，但整體上對應藏文“何種相不合理/不成立”。 |
| 不成 | མི་རུང་བ་ | mixed | 不合理；不成立；不可許 | 藏文爲否定加名物化形式，語義上近於論義中的“不成/不合理”。 | *anupapanna | high | s2 | 漢文論辯語“不成”與藏文“མི་རུང་བ”常可互釋爲不合理、不成立。 |
| 顯 | བསྒྲུབ་པར་བྱ་ | mixed | 應予證成；應當顯示/證明 | 漢文“顯”偏顯明，藏文則爲應當證成的動詞結構，屬功能近對應。 | *sādhayitavyam | medium | s3 | 兩者都承擔論證中“顯明、成立所說”的謂語功能，但措辭不完全同面。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 今復 | དེ་ | grammatical | 今復；再者；就此 | 對應較弱；藏文僅以代詞དེ承前指稱待證內容，未直譯“今復”。 | low | s3 | 漢文有篇章推進語氣，藏文主要以承前代詞連接，非嚴格詞面對應。 |
以前置名詞短語爲題，後接“何種相不合理”，句末爲應當證成。
s1topic
ལས་ཀྱི་ ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་
業的染污
業-屬格 + 染污
*karmaṇaḥ saṃkleśaḥ
s2content_phrase
རྣམ་པ་གང་གིས་མི་རུང་བ་
何種相不合理
何種方式-以之-不適當
*yenākāreṇānupapannaḥ
s3predicate
དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ།
應予證成
彼-應成立
*tat sādhayitavyam
漢文
云何不成？
1云何2不成3？
藏文
ཇི་ལྟར་མི་རུང་ཞེ་ན།
1ཇི་ལྟར་如何、怎樣 · *kathaṃ2མི་རུང་不合理、不成立 · *na yujyate3ཞེ་ན།若言、若問 · *iti cet
若問：爲何不合理呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何不成？ | ཇི་ལྟར་མི་རུང་ཞེ་ན། | mixed | 若問：如何不合理呢 | 整句爲設問/問難格式；藏文句末以引語設問標記收束，漢文以問句形式表達。 | *kathaṃ na yujyate iti cet | high | s1, s2 | 漢藏整句語義與句式功能高度對應。 |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如何、怎樣 | 疑問副詞，對應方式/理由性的設問引導。 | *kathaṃ | high | s1 | 兩者都作疑問方式副詞，功能直接對應。 |
| 不成 | མི་རུང་ | mixed | 不合理、不成立 | 藏文爲否定式述謂；漢文“不成”在論辯語境中常表‘不成立/不合理’。 | *na yujyate | high | s1 | 語義上都表示論證上不可接受或不相應。 |
| ？ | ཞེ་ན། | grammatical | 若言、若問 | 藏文顯性標出引語+設問框架；漢文多由整體問句語氣隱含表達，表面無獨立對應詞。 | *iti cet | medium | s2 | 功能對應明確，但漢文無獨立實詞，只能與問句語氣對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
設問句；前爲疑問謂語，後以引語標記提出問難。
s1predicate
ཇི་ལྟར་མི་རུང་
如何不合理
怎樣-不-適當
*kathaṃ na yujyate
s2connector
ཞེ་ན།
若言
如說-則
*iti cet
漢文
六識身不能攝持燻習，此義煩惱染污中已說。 此不有故者，謂行緣識不成故，取緣有亦不成。
1六識身不能2攝持燻習3，此義煩惱染污中已說。4此不有故者5，謂行緣識不成故，取緣有亦不成。
藏文
མེད་ན་གང་ལ་བག་ཆགས་འཇོག་པར་འགྱུར།
1མེད་ན་若不存在；如果沒有 · *asati2གང་ལ་於何處；在哪個所依上 · *kasmin3བག་ཆགས習氣；燻習所成之潛勢 · *vāsanā4་འཇོག་པར་འགྱུར།
若不存在，則習氣將安置於何處呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 燻習 | བག་ཆགས | terminological | 習氣；燻習所成之潛勢 | *vāsanā | high | s3 | 漢文“燻習”與藏文“བག་ཆགས”是常見穩定術語對應。 | |
| 此不有故者 | མེད་ན་ | grammatical | 若不存在；如果沒有 | 藏文以存在否定“མེད”加條件詞“ན་”構成條件框架。 | *asati | high | s1 | 兩者都表達條件性的“若無/不存在”。 |
| 攝持燻習 | བག་ཆགས་འཇོག་པར་འགྱུར། | mixed | 安置、容受習氣 | 藏文以“འཇོག་པར་འགྱུར”表“將被安置/可被置放”，對應漢文討論燻習之所依與攝持功能。 | *vāsanā nikṣipyeta | medium | s3 | 語義相關，均指習氣之安置/攝持，但表述方式不同。 |
| གང་ལ་ | grammatical | 於何處；在哪個所依上 | 藏文“ལ་”標示處所/所依對象格。 | *kasmin | high | s2 | 均明確表示追問習氣所安置之處所。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
條件句；先述“若無”，後問“習氣置於何處”。
s1frame
མེད་ན་
若無
不存在時
*asati
s2case_marked_phrase
གང་ལ་
於何處
在哪個所依
*kasmin
s3predicate
བག་ཆགས་འཇོག་པར་འགྱུར།
安置習氣
習氣會被置放
*vāsanā nikṣipyeta
漢文
何以故？
1何以故2？
藏文
དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།
1དེ་ཅིའི་ཕྱིར་這是爲何；彼-何之故 · *tat kimartham2ཞེ་ན།若說/若問；引出詰問框架 · *iti cet
這又是爲什麼呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何以故 | དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ | mixed | 這是爲何；彼-何之故 | 藏文以屬格འི構成“爲何故”結構，並帶指示成分དེ。 | *tat kimartham | high | s1 | 為固定詰問語，漢文“何以故”與藏文內容短語語義對應明確。 |
| ？ | ཞེ་ན། | grammatical | 若說/若問；引出詰問框架 | 藏文明示引語/設問框架，漢文多僅以問句語氣承載。 | *iti cet | medium | s2 | 藏文有顯性問辭框架，漢文表面無對應詞，僅由問號和語氣體現。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
詰問引出語；前爲所問內容，後爲引語標記。
s1content_phrase
དེ་ཅིའི་ཕྱིར་
這是爲何
彼-何之故
*tat kimartham
s2frame
ཞེ་ན།
若說/若問
如是說-若
*iti cet
漢文
一切時染污為依止故。
1一切時2染污3為依止4故5。
藏文
དུས་རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་ པ་ཅན་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ།
1དུས་རྟག་ཏུ་恆時、一切時中 · *sarvadā2ཉོན་མོངས་ པ་ཅན་3གནས་ཡིན་པའི་是所依處、成爲依住之處 · *sthitaṃ bhavati4ཕྱིར་ཏེ།因爲、由於……之故 · *kāraṇāt
因爲它恆時是染污心所依處。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切時 | དུས་རྟག་ཏུ་ | mixed | 恆時、一切時中 | 時間範圍副詞性成分；藏文以་ཏུ作副詞化/時域範圍標記。 | *sarvadā | high | s1 | 漢文“一切時”與藏文“恆時”直接對應，語義穩定。 |
| 染污 | ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ | terminological | 有煩惱的、染污的 | 藏文爲形容性名詞短語，表“具煩惱/染污”之狀態。 | *sakleśa | high | s2 | “染污”與“具煩惱”在佛典語義場高度重合。 |
| 為依止 | གནས་ཡིན་པའི་ | mixed | 是所依處、成爲依住之處 | 藏文以狀態述語“住/是”加名詞化，構成後接原因結構的謂語核心；與漢文“為依止”在功能上相當。 | *sthitaṃ bhavati | medium | s2 | 漢文偏名詞性“依止”，藏文偏述語性“住/是”，但句法功能基本可對勘。 |
| 染污為依止 | ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གནས་ཡིན་པའི་ | mixed | 是染污之所依處／處於染污依住狀態 | 此爲整段謂語對應；漢文壓縮爲“染污為依止”，藏文展開爲“具煩惱而住、是……”併名詞化。 | *sakleśa-sthitaṃ bhavati | medium | s2 | 整體義項對應明顯，但漢藏表述角度略有差異。 |
| 故 | ཕྱིར་ཏེ། | grammatical | 因爲、由於……之故 | 原因連接成分；漢文“故”與藏文“ཕྱིར་ཏེ”均標示因由。 | *kāraṇāt | medium | s3 | 兩者都明確承擔句末因果說明功能。；單字語法項，降為中置信。 |
| 一切時染污為依止故 | དུས་རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། | mixed | 因爲恆時是染污之所依處 | 全句層面的因果說明結構：時間狀語 + 狀態謂語名詞化 + 原因連接語。 | *sarvadā sakleśa-sthitaṃ bhavatīti kāraṇāt | medium | s1, s2, s3 | 整句對應關係清楚，且與直解析重建梵文一致度較高。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
時間狀語加狀態述語，末尾以“因爲”成因說明。
s1frame
དུས་རྟག་ཏུ་
恆時
一直
*sarvadā
s2predicate
ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གནས་ཡིན་པའི་
處於有煩惱
煩惱具足而住、是
*sakleśa-sthitaṃ bhavati
s3connector
ཕྱིར་ཏེ།
因爲
由於
*kāraṇāt
漢文
彼和合意識以欲等煩惱染污意為依止，攀緣生有，是染污故，依止於此故名染污為依止。
1彼和合2意3識4以5欲等煩惱6染污7意8為依止9，攀緣生有，是染污故，依止於此故名染污為依止。
藏文
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་ཀྱི་གནས་ཏེ།
1ཡིད་ཀྱི་意；末那之意 · *manas2རྣམ་པར་ཤེ3ས་以；由；被4པ་5འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པས་以貪等煩惱 · *rāgādikleśaiḥ6ཉོན་མོངས་པ་ཅན་煩惱所染；具煩惱者7གྱི་ཡིད་ཀྱི་8གནས་ཏེ།是所依；住處／依處 · *āśrayaḥ
意識是被貪等煩惱所染污之末那的所依處。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 意之識；意識 | *manovijñānam | high | s1 | 漢文“意識”與藏文“意之識”完全對應，爲標準術語對譯。 | |
| 欲等煩惱 | འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པས་ | terminological | 以貪等煩惱 | 藏文末尾工具格 -ས，表示“以／爲……所”。 | *rāgādikleśaiḥ | high | s2 | “欲等煩惱”與“貪等煩惱”義位穩定，且梵藏重構明確。 |
| 染污意 | ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་ཀྱི་ | terminological | 有煩惱之意；染污意 | 藏文以屬格短語修飾後項“所依處”。 | *kliṣṭamanasaḥ | high | s3 | 漢文“染污意”與藏文“有煩惱之意”語義相合，屬於唯識常見術語。 |
| 為依止 | གནས་ཏེ། | mixed | 是所依；住處／依處 | 漢文“為依止”是述謂結構，藏文以謂語“གནས”表達“所依處”。 | *āśrayaḥ | high | s4 | 現代漢譯與直解析都明確將此處理解爲“所依／依處”。 |
| 以 | ས་ | grammatical | 以；由；被 | 對應藏文工具格詞尾，表憑藉、所由或施事。 | medium | s2 | 漢文介詞“以”與藏文工具格功能吻合，且段解析已明示。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 染污 | ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ | mixed | 煩惱所染；具煩惱者 | 藏文以“名詞+ཅན”構成“具有……者”的性質修飾語。 | medium | s3 | 漢文偏結果性“染污”，藏文偏屬性性“有煩惱”，語義相近但不完全等形。 | |
| 意 | ཡིད་ཀྱི་ | mixed | 意；末那之意 | 藏文帶屬格 -ཀྱི，作前置修飾語的一部分。 | *manas | medium | s3 | 在“染污意”內部可進一步識別核心名詞“意”，但更完整對應仍以詞組爲主。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主語“意識”；謂語“是……之所依/住處”；中段爲屬格與工具格連飾“染污意”。
s1topic
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་
意識
意之識
*manovijñānam
s2case_marked_phrase
འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པས་
被貪等煩惱
以貪等煩惱
*rāgādikleśaiḥ
s3modifier
ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་ཀྱི་
染污意的
有煩惱之意的
*kliṣṭamanasaḥ
s4predicate
གནས་ཏེ།
是所依
住處/依處
*āśrayaḥ
漢文
如意識所攀緣此不可得故者，意識攀緣則可得所謂諸法，此和合識無有攀緣，是故不可成就此為意識。
1如2意識3所攀緣此不可得故者4，5意識攀緣6則可得7所謂8諸法，此和合識無有攀緣，是故不可成就此為意識。
藏文
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དམིགས་པ་ལ་མི་དམིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དམིགས་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་ཏེ།
1ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ意之識，意識 · *manovijñāna2འི་3དམིགས་པ所緣，對境 · *ālambana4་5ལ於、對6་7མི་དམིགས不被緣取／不可得 · *nopalambha8་9ཞེས་བྱ་བ所謂、名之爲 · *ity ucyate10་11ནི主題提示、判斷停頓12་13ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དམིགས་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས意識近住於所緣 · *manovijñānam ālambane samīpāvasthitam14་ཏེ།
所謂“不緣意識的所緣”，是說意的識乃是近住於所緣。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 意之識，意識 | *manovijñāna | high | s1, s2 | 漢文“意識”與藏文固定對譯 manovijñāna 完整對應。 | |
| དམིགས་པ | terminological | 所緣，對境 | 藏文本義偏“所緣、所觀境”，漢文此處兼以“所攀緣”“諸法”表達其內容。 | *ālambana | high | s1, s3 | དམིགས་པ 常對“所緣”，與漢文“所攀緣”“諸法”語義相接。 | |
| 不可得 | མི་དམིགས | mixed | 不被緣取／不可得 | 藏文是否定動詞“被觀察、被緣取”，漢文則作結果義“不可得”。 | *nopalambha | medium | s1 | 兩者都表達否定性的不可取、不可得，但措辭角度不同。 |
| 所攀緣此不可得故者 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དམིགས་པ་ལ་མི་དམིགས | mixed | 對意識之所緣不加緣取／不可得 | 為句內較大語塊對應；漢文有解釋性擴展，藏文較緊湊。 | *manovijñānasyālambane nopalambha | medium | s1 | 整體論旨一致，都是說明“意識所緣不可取/不被取”。 |
| 所謂 | ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂、名之爲 | 藏文爲引稱名物化框架，對應漢文定義或指稱語。 | *ity ucyate | high | s1 | 二者都屬典型引稱說明格式。 |
| 意識攀緣 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དམིགས་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས | mixed | 意識近住於所緣 | 漢文以“攀緣”表意識與境的關係，藏文則明說“近住於所緣”。 | *manovijñānam ālambane samīpāvasthitam | medium | s2, s3 | 皆在說明意識與所緣之間的依止/趨向關係，但用詞不完全同。 |
| ལ | grammatical | 於、對 | 藏文格助詞表對象或依處，漢文常以“於”“對”或零形式體現。 | medium | s1, s3 | 句法角色明確，但漢文未必逐字顯現。 | ||
| 者 | ནི | grammatical | 主題提示、判斷停頓 | 藏文 ནི 爲主題/提示助詞，漢文“者”常承擔相近篇章功能。 | medium | s1, s2 | 均爲句法組織成分，不屬實詞對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲引稱主題，後段以前置主題說明其義。
s1topic
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དམིགས་པ་ལ་མི་དམིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“不取意識所緣”
引稱語作主題
*manovijñānasyālambane nopalambha ity ucyate
s2topic
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་
意意識
說明對象
*manovijñānaṃ hi
s3predicate
དམིགས་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་ཏེ།
近住所緣
謂語說明
*ālambane samīpāvasthitam
漢文
若無阿梨耶識，此諸識各各攝持自依止根者，此等諸識動轉故有時不在，無攝持眼等諸根即應爛壞。
1若2無阿梨耶識，3此諸識4各各5攝持6自依止根7者，此等諸識動轉故有時不在，無攝持眼等諸根即應爛壞。
藏文
དེས་ན་གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གི་རང་རང་གི་གནས་བླངས་པར་གྱུར་ལ།
1དེས་ན་2གལ་ཏེ་若；如果 · *yadi3རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གི་那些識；此諸識之 · *teṣāṃ vijñānānām4རང་རང་གི་各各；各自的 · *sva-sva5གནས་6བླངས་པར་གྱུར་攝取；執持；被取成 · *upāttaḥ syāt7ལ།
所以，若那些識各自攝取了各自的住處，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若 | གལ་ཏེ་ | grammatical | 若；如果 | 條件連接詞，對應漢文假設語氣。 | *yadi | medium | s2 | 漢藏都明示條件標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此諸識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གི་ | mixed | 那些識；此諸識之 | 藏文帶屬格詞尾གི，句法上作後續成分的領屬限定。 | *teṣāṃ vijñānānām | high | s3 | 核心名詞“諸識/那些識”對應明確，僅藏文多出屬格形式。 |
| 各各 | རང་རང་གི་ | mixed | 各各；各自的 | 藏文以重疊加屬格表達分配性的“各自之”。 | *sva-sva | high | s4 | 分配義重複形式對應非常整齊。 |
| 自依止根 | རང་རང་གི་གནས་ | terminological | 各自的所依、住處 | 藏文གནས可釋“住處/所依”，較漢文“依止根”更概括。 | *sva-svāśraya | medium | s4 | 直解析已提示གནས偏釋爲āśraya，但漢文更具體到“根”。 |
| 攝持 | བླངས་པར་གྱུར་ | mixed | 攝取；執持；被取成 | 藏文爲動詞བླང的完成趨成結構，表示“已被取/成爲所取”。 | *upāttaḥ syāt | medium | s4 | 語義場接近“攝持/取受”，但具體語態與體貌不完全同形。 |
| 各各攝持自依止根者 | རང་རང་གི་གནས་བླངས་པར་གྱུར་ལ། | mixed | 各自攝取各自所依 | 藏文整段構成條件謂語，末尾ལ連接後文。 | *sva-svāśraya upāttaḥ syāt | high | s4 | 整段與漢文對應的核心命題一致，是本句最穩定的短語級對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“因此”起論，“若”引條件；後段說“那些識”的“各自所依”已被取。
s1frame
དེས་ན་
因此
承接立論
*tasmāt
s2connector
གལ་ཏེ་
若
條件
*yadi
s3case_marked_phrase
རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གི་
那些識的
屬格短語
*teṣāṃ vijñānānām
s4predicate
རང་རང་གི་གནས་བླངས་པར་གྱུར་ལ།
各自所依已被取
條件謂語
*sva-svāśraya upāttaḥ syāt
漢文
識與名色更互相依，如蘆束相依住，此義不成故。
1識2與3名色4更互相依5，6如7蘆束8相依住9，10此義11不成12故13。
藏文
ཇི་ལྟར་ ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མིང་དང་གཟུགས་མདུང་ཁྱིམ་ལྟར་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་ པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཇི་ལྟར་如、如何 · *yathā2ཀུན་གཞི་3རྣམ་པར་ཤེས་པ་識；了別識 · *vijñāna4མ་ཡིན་པའི་5རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མིང་དང་གཟུགས་識與名色 · *vijñānaṃ nāmarūpaṃ ca6མདུང་ཁྱིམ་ལྟར་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་如某種蘆束/蘆舍之喻，彼此依倚7པའི་ཚུལ་གྱིས་8འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་彼所說之義/該種轉起者 · *yad ... tad9ཡང་མི་རུང་10ངོ་句末斷定語氣11ཞེས་བྱ་བ་ལ།
若說：如非阿賴耶識的識與名色，如束蘆一樣，以互相依止的方式而轉起，這也不合理。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 識；了別識 | *vijñāna | medium | s1 | 為佛典常見核心術語，漢藏對應穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 名色 | མིང་དང་གཟུགས་ | terminological | 名與色 | 藏文以並列結構表達複合術語。 | *nāmarūpa | high | s1 | 屬固定術語，漢文與藏文形式直接對應。 |
| 識與名色 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མིང་དང་གཟུགས་ | mixed | 識與名色 | 藏文用 དང 並列連接兩項。 | *vijñānaṃ nāmarūpaṃ ca | high | s1 | 整體主項在漢藏兩側都明確出現。 |
| 更互相依 | གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ | mixed | 以彼此依止的方式 | 藏文為名物化動詞加工具格短語，表方式狀語。 | *parasparam āśritya prakāreṇa | high | s2 | 語義核心“互相依止”高度一致，藏文另明示“以……方式”。 |
| 相依住 | བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇུག་པ་ | mixed | 依止而轉起／依彼此而成立之行相 | 藏文把“依止”與“轉起”組成複合述義，較漢文“相依住”分析更細。 | *āśritya pravartate | medium | s2, s3 | 漢文“住”與藏文“轉起”不完全等值，但整體句義相近。 |
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如、如何 | 比況/引論標記，用以引出所論情形。 | *yathā | medium | s1 | 典型比況引導詞，功能明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此義不成 | དེ་ཡང་མི་རུང་ངོ་ | mixed | 此亦不合理／不可成立 | 藏文以否定述語 མི་རུང་ངོ 表判斷否定，句末帶斷定語氣。 | *tad apy ayuktam | high | s3 | 二者皆為對前述義的否定判斷。 |
| 此義 | འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ | grammatical | 彼所說之義/該種轉起者 | 藏文以關係結構“凡是……者彼”回指前述內容，漢文則以概括詞“此義”總攝。 | *yad ... tad | medium | s3 | 都在回指前述命題，但句法表現方式不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如蘆束相依住 | མདུང་ཁྱིམ་ལྟར་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་ | mixed | 如某種蘆束/蘆舍之喻，彼此依倚 | 藏文以 ལྟར 表比況；喻體詞 མདུང་ཁྱིམ 釋義未穩。 | low | s2 | 比喻結構可對應，但藏文喻體與漢文“蘆束”未必完全同詞。 | |
| 故 | ངོ་ | grammatical | 句末斷定語氣 | 非實義詞對實義詞之直譯；僅就句末判定功能近似對勘。 | low | s3 | 漢文“故”偏表因由，藏文 ངོ 為句末斷定，僅功能上勉強相涉。 |
前舉所說內容，中間以“互依之方式”作狀語，後以“不可”作判斷，末尾“……說法之中”作論題框架。
s1topic
ཇི་ལྟར་ ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མིང་དང་གཟུགས་
如何說非阿賴耶識之識與名色
引出所論主項
*yathālayavijñānād anyad vijñānaṃ nāmarūpaṃ ca
s2case_marked_phrase
མདུང་ཁྱིམ་ལྟར་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་ པའི་ཚུལ་གྱིས་
如棚屋般互依的方式
方式狀語
*naḍagṛhavat parasparam āśritya prakāreṇa
s3predicate
འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་མི་རུང་ངོ་
凡如此而起者也不合理
主判斷
*pravartate yad ucyate tad apy ayuktam
s4frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
對於所謂此說
引述框架
*iti ucyamāne
漢文
今欲顯示此不成義。
1今2欲顯示3此不成義4。
藏文
ཇི་ལྟར་མི་རུང་བ་ བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1ཇི་ལྟར་མི་རུང་བ་如何/怎樣不合理者 · *katham ayuktam2བསྟན་པར་བྱ་應當顯示/須說明3སྟེ།
這如何不合理，應當說明。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不成義 | ཇི་ལྟར་མི་རུང་བ་ | mixed | 如何/怎樣不合理者 | 藏文爲名物化內容短語，表達所要說明的‘不合理’之事項；與漢文‘不成義’在義項上相當，但藏文顯出‘如何’語氣。 | *katham ayuktam | medium | s1 | 核心義項一致，皆指不合理、不成立之義，但漢文未明出‘如何’。 |
| 顯示 | བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 應當說明/應作顯示 | 藏文爲‘V-par bya’義務性結構，較漢文單純‘顯示’多出應然色彩；སྟེ爲連接成分。 | *darśayitavyam | high | s2 | 謂語核心清楚對應，藏文直解析與重構梵文都支持此對勘。 |
| 此不成義 | ཇི་ལྟར་མི་རུང་བ་ | terminological | 此如何不合理/此不應理之處 | 兩者都作所說明的內容對象；漢文以‘此’指當前論題，藏文以前置內容短語呈現。 | *katham ayuktam | medium | s1 | 語義重心都在指出所論之不合理處，但表達形式不同。 |
| 顯示 | པར་བྱ | grammatical | 作……、應當…… | 藏文‘པར་བྱ’是動詞性義務結構的關鍵語法成分，不宜機械對應爲單一實詞；在整句中支撐‘應當說明/顯示’之謂語功能。 | medium | s2 | 屬明顯語法成分，研究價值在句法功能而非純詞義。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 欲顯示 | བསྟན་པར་བྱ་ | grammatical | 應當顯示/須說明 | 漢文‘欲’表將要或意向，藏文則以‘-པར་བྱ’表達應作、當作；兩者並非字面同值，但都承擔推動後續說明的語法功能。 | low | s2 | 屬於功能近似對應，不是嚴格詞彙等值。 |
前段爲所說明內容，後段爲應作謂語。
s1content_phrase
ཇི་ལྟར་མི་རུང་བ་
如何不合理
怎樣-不適當-者
*katham ayuktam
s2predicate
བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
應當說明
顯示-作-連接
*darśayitavyam
漢文
如世尊說：識為名色緣，名色為識緣。 於中識為名緣者，名謂六識身。
1如2世尊3說：4識5為6名7色8緣9，10名色為識緣11。12於中13識為名緣者14，名謂六識身。
藏文
ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་དང་གཟུགས། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ལ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་སྟེ།
1ཇི་ལྟར་如、正如 · *yathā2བཅོམ་ལྡན་འདས་世尊 · *bhagavat3ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་4རྐྱེན་緣、條件 · *pratyaya5གྱིས་6མིང་名 · *nāma7དང་གཟུགས།8མིང་དང་གཟུགས་名與色 · *nāma-rūpa9ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་10ཀྱང་也、亦、又11རྣམ་པར་ཤེས་པ་識、分別識 · *vijñāna12ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ལ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་སྟེ།
如世尊說：以識爲緣而有名色， 又說：以名色爲緣也有識。對於這句話， 所謂“以識爲緣而有名”，即是
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如、正如 | 引導比況/引述框架。 | *yathā | medium | s1 | 漢藏都作引導語。；單字語法項，降為中置信。 |
| 世尊 | བཅོམ་ལྡན་འདས་ | terminological | 世尊 | *bhagavat | high | s1 | 佛典定型稱號，對應穩定。 | |
| 如世尊說 | ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་...ཞེས་གསུངས་པ་ | mixed | 如世尊所說 | 藏文以前置引導語加施事格，並以後置引述動詞完成引語框架。 | medium | s1 | 整體引語框架明確，但藏文成分分佈較漢文更分散。 | |
| 識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 識、分別識 | 在s2中作名物化定語中心成分的一部分。 | *vijñāna | medium | s2 | 識/རྣམ་པར་ཤེས་པ爲常見固定對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 名色 | མིང་དང་གཟུགས་ | terminological | 名與色 | 藏文以並列詞連接“名”與“色”。 | *nāma-rūpa | high | s3 | 經典術語，對應非常穩定。 |
| 識為名色緣 | རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་དང་གཟུགས་ | mixed | 以識爲緣而有名色 | 漢文“為…緣”與藏文“Xའི་རྐྱེན་གྱིས”在句法上對應，藏文顯出工具/因緣格。 | *vijñāna-pratyayān nāma-rūpam | high | s2, s3 | 整句義項和結構對應清楚。 |
| 緣 | རྐྱེན་ | terminological | 緣、條件 | 在s2中與工具格詞尾連用，形成因緣短語。 | *pratyaya | medium | s2 | 佛教因緣術語的標準對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| རྐྱེན་གྱིས་ | grammatical | 作爲…之緣；以…爲緣 | 藏文以名詞“緣”加工具格表示“以……爲緣”。 | high | s2 | 句法功能對應明顯。 | ||
| 名色為識緣 | མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | mixed | 以名色爲緣也有識 | 藏文以“Xཀྱི་རྐྱེན་གྱིས”表達“X為…緣”，並以ཀྱང示附加。 | *nāma-rūpa-pratyayāt vijñānam | high | s3 | 與前半句構成對舉，術語對應穩定。 |
| ཀྱང་ | grammatical | 也、亦、又 | 附加/並列語氣詞，標示後句承接前句。 | high | 語氣功能明確。 | |||
| 於中 | དེ་ལ་ | grammatical | 對於其中、就此而言 | 藏文以後接格引出對前句的解釋。 | medium | 語義承接相合，但漢藏表述不完全同形。 | ||
| 識為名緣者 | རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་སྟེ་ | mixed | 所謂以識爲緣而有名 | 藏文末尾སྟེ帶解釋、提示下文之功能，對應漢文“者”。 | high | s2 | 此處正是對前句中“識緣名”部分的抽出解釋。 | |
| 名 | མིང་ | terminological | 名 | *nāma | medium | 構成“名色”中的前項，單獨抽出解釋時對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 者 | སྟེ་ | grammatical | 所謂、即、者 | 藏文作解釋提示詞，引出定義或說明。 | medium | 功能相近，但並非嚴格詞類對等。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前置引導語＋施事格＋因緣短語＋內容語；末尾省略謂語。
s1frame
ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་
如世尊所說
如；世尊以之
*yathā bhagavatā
s2case_marked_phrase
རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་
以識爲緣
識之緣以
*vijñāna-pratyayān
s3content_phrase
མིང་དང་གཟུགས།
名色
名與色
*nāma-rūpam
漢文
名色所緣之識，若無阿梨耶識，何者是耶？
1名色所緣2之3識4，5若無阿梨耶識，何者是耶6？
藏文
མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གཞན་གང་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ།
1མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་以名色為緣 · *nāmarūpapratyayena2རྣམ་པར་ཤེས་པ་識 · *vijñāna3ཞེས་བྱ་བ་所謂、名為之定語框架4དེ་ལ།至於彼、就此而言 · *tasmin5ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識、藏識 · *ālayavijñāna6ལས་7གཞན་གང་ཡང་別的任何者8མ་ཡིན་ཏེ།不是、並非
至於所謂“以名色爲緣而有識”， 並不是別的，正是阿賴耶識。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 名色所緣 | མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ | mixed | 以名色為緣 | 藏文以工具格標示因緣條件，對應漢文「所緣／為緣」義。 | *nāmarūpapratyayena | high | s1 | 直解析已明示此段對應「以名色為緣」。 |
| 識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 識 | *vijñāna | medium | s2 | 漢藏佛典中穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 名色所緣之識 | མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ | mixed | 所謂以名色為緣之識 | 藏文用「ཞེས་བྱ་བ」構成被稱為、所謂的引語名物化框架。 | *nāmarūpapratyayena yad vijñānam ity ucyate | high | s1, s2 | 整體短語在漢藏兩側都形成完整名詞性表述。 |
| 之 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂、名為之定語框架 | 非實詞對譯；藏文以引語加名物化形式承接前述「識」，在漢文中多被吸收到「之」所連接的定語結構內。 | medium | s2 | 屬結構性對應，不是字面同詞。 | |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識、藏識 | *ālayavijñāna | high | 漢文音譯與藏文義譯為標準術語對應。 | ||
| 若無阿梨耶識，何者是耶 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གཞན་གང་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 不是別的，正是阿賴耶識 | 漢文以反詰句表唯一指認；藏文以否定排他式「離阿賴耶識之外並非任何別者」表同義判定。 | medium | 屬句式轉換下的語義對應，非逐詞直譯。 | ||
| 何者 | གཞན་གང་ཡང་ | grammatical | 別的任何者 | 漢文疑問代詞在藏文中轉為不定代詞加全面否定，服務於反詰—排他的句法功能。 | medium | 兩者都承擔「他者／何者」的範圍指稱功能。 | ||
| དེ་ལ། | grammatical | 至於彼、就此而言 | 藏文用作論述框架或話題提示，漢文原句未明出對應詞。 | *tasmin | high | s3 | 直解析明示為框架成分，但漢文多省略。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 是耶 | མ་ཡིན་ཏེ། | grammatical | 不是、並非 | 漢文句末反詰在藏文中改寫為明示否定判斷句。 | low | 僅能視為句法功能上的轉換對應。 |
以前置因緣短語限定“識”，末尾“德拉”作論述框架。
s1case_marked_phrase
མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་
以名色爲緣
名色-之-緣-以
*nāmarūpapratyayena
s2quoted_term
རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་
所謂“識”
識-名爲者
*vijñānam ity ucyate yad
s3frame
དེ་ལ།
於彼
對那
*tasmin
漢文
若離果報識，所有眾生識食不成。 離此果報識，六識中隨一識，於三界所有眾生中食事不成故。 此言顯示識食不成義。
1若離果報識，2所有眾生識食不成3。 離此果報識，4六識中隨一識5，於三界所有眾生中食事不成故。6此言7顯示8識食不成義9。
藏文
རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་གྱི་ ཟས་སུ་མི་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་གྱི་其餘／他類之識 · *anyasya vijñānasya2ཟས་སུ་མི་རུང་སྟེ་不應作食／不能成為食 · *āhāro na yuktaḥ3ཞེས་བྱ་བ་དེ་如是所說者／此一語句 · *iti tad4བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།應當說明／應予顯示 · *darśayitavyam
所謂“其餘諸識不應成爲食”，這一點應當說明。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 六識中隨一識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་གྱི་ | terminological | 其餘／他類之識 | 藏文以屬格標示「他識之」關係，對應漢文中排除果報識後的其餘諸識。 | *anyasya vijñānasya | medium | s1 | 藏文明言「他識」，漢文具體展開為六識中隨一識。 |
| 所有眾生識食不成 | ཟས་སུ་མི་རུང་སྟེ་ | terminological | 不應作食／不能成為食 | 藏文「ཟས་སུ」為作成、轉成義，「མི་རུང」表不合宜、不成立。 | *āhāro na yuktaḥ | high | s1 | 「食不成」與「不應成為食」語義高度吻合。 |
| 識食不成義 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་གྱི་ ཟས་སུ་མི་རུང་སྟེ་ | mixed | 他識不應作食之義 | 漢文抽象化為「義」，藏文保留命題內容本身。 | *anyasya vijñānasyāhāro na yuktaḥ | high | s1 | 整個藏文引述內容正對應漢文所說「識食不成義」。 |
| 此言 | ཞེས་བྱ་བ་དེ་ | grammatical | 如是所說者／此一語句 | 藏文以引語標記「ཞེས」加名物化「བྱ་བ」構成對前述話語的指稱。 | *iti tad | high | s2 | 兩者都在回指前面的整句陳述。 |
| 顯示 | བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 應當說明／應予顯示 | 藏文為「應當顯示、應說明」之義，帶有規範性；與漢文「顯示」功能相近而語氣較強。 | *darśayitavyam | medium | s2 | 核心動詞同為「顯示、說明」義，但漢藏語氣不完全一致。 |
| 此言顯示識食不成義 | ཞེས་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 這一句所要說明者，即前述不應作食之義 | 藏文後段是對前句的元話語評述，與漢文「此言顯示……義」同屬總結性說明。 | *iti tad darśayitavyam | medium | s2 | 兩者都作為對前述命題的總攝說明，但表述角度略有差異。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲引述內容，後段爲“此應說明”的謂語結構。
s1content_phrase
རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་གྱི་ ཟས་སུ་མི་རུང་སྟེ་
不適合作他識之食
他識之食-不宜
*anyasya vijñānasyāhāro na yuktaḥ
s2predicate
ཞེས་བྱ་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
這一句應說明
如是所說-應闡明
*iti tad darśayitavyam
漢文
世尊說四種食：一摶、二觸、三意思、四識。
1世尊2說3四種4食5：一摶、二觸、三意思、四識。
藏文
ཟས་ནི་བཞིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ།
1ཟས་ནི་食；食物；所食 · *āhāraḥ2བཞིར་爲四；作四種 · *caturdhā3བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་世尊；薄伽梵 · *bhagavatā4གསུངས་ཏེ།說；宣說 · *uktaḥ
世尊說，食有四種，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 食 | ཟས་ནི་ | terminological | 食；食物；所食 | 藏文帶話題助詞 ནི，整體對應漢文主題“食”。 | *āhāraḥ | medium | s1 | 漢文“食”與藏文 ཟས 明確對應，且直解析已對準。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 四種 | བཞིར་ | mixed | 爲四；作四種 | 藏文以數詞加格助詞 ར 表結果樣態，對應漢文“四種”的分類結果義。 | *caturdhā | high | s2 | 語義上即“分爲四種”，雖表達方式不同但對位清楚。 |
| 世尊 | བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ | terminological | 世尊；薄伽梵 | 藏文帶施事格 ཀྱིས，句法上作“說”的施事。 | *bhagavatā | high | s3 | 佛典固定術語對應穩定，且句法角色一致。 |
| 說 | གསུངས་ཏེ། | mixed | 說；宣說 | 藏文爲結果性/完成性謂語形式，較漢文單純“說”多出完成敘述色彩。 | *uktaḥ | medium | s4 | 謂語語義直接對應“說、宣說”，只是形態實現不同。；單字語法項，降為中置信。 |
| 食 | ནི་ | grammatical | 話題標記 | 漢文無顯性虛詞，但句首“食”具話題性，藏文以 ནི 明示。 | medium | s1 | 對應的是句法功能而非實詞，屬隱性話題關係。 | |
| 世尊說 | བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། | mixed | 世尊說 | 藏文以施事格主語加結果性謂語構成完整陳述，對應漢文“世尊說”。 | *bhagavatā uktaḥ | high | s3, s4 | 整組謂語框架與漢文完整對應，研究價值高於單字拆分。 |
| 四種食 | ཟས་ནི་བཞིར་ | mixed | 食有四種；四種食 | 漢文爲偏正名詞結構，藏文則以“食”爲話題、以“爲四”作結果樣態表達同一分類義。 | *āhāraḥ caturdhā | high | s1, s2 | 雖然語序與句法形式不同，但整體語義對等且高度明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“食”爲話題；“四”作結果樣態；“世尊”作施事；末尾爲謂語。
s1topic
ཟས་ནི་
食
話題標記
*āhāraḥ
s2case_marked_phrase
བཞིར་
爲四
作四種
*caturdhā
s3case_marked_phrase
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་
由世尊
施事
*bhagavatā
s4predicate
གསུངས་ཏེ།
說了
宣說
*uktaḥ
漢文
摶者，變成為相，既變已能作攝持身利益事。
1摶者2，3變4成為相，5既變已6能作攝持身利益事。
藏文
དེ་ལ་ཁམ་གྱི་ ཟས་ནི་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ན་སྟེ། ཞུ་བར་གྱུར་པ་ན་གང་གི་
1དེ་ལ་2ཁམ་གྱི་ ཟས་ནི་段食；團食 · *kabalīkārāhāraḥ3ཞུ་བར་གྱུར་པ་變成已消化；成爲消化狀態 · *jīrṇo bhavati4ན་སྟེ། ཞུ་བར་གྱུར་པ་ན་གང་གི་
其中，段食是指在已消化時， 當已消化時，屬於誰的——
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 摶者 | ཁམ་གྱི་ ཟས་ནི་ | terminological | 段食；團食 | 藏文以主題標記 ནི 引出該項。 | *kabalīkārāhāraḥ | high | s2 | 漢文“摶者”與藏文“段食”是穩定術語對應。 |
| 變成為相 | ཞུ་བར་གྱུར་པ་ | mixed | 變成已消化；成爲消化狀態 | 藏文爲動詞“消化”加“變成”併名詞化，語義上可與漢文“變成”爲核心成分相對勘，但含義較具體。 | *jīrṇo bhavati | medium | s3 | 兩邊都有“變成/成爲”義，但藏文更具體爲“消化而成”。 |
| 既變已 | ཞུ་བར་གྱུར་པ་ན་ | grammatical | 當已變化時；既已消化時 | 藏文以名詞化結構加 ན 構成時間從句，對應漢文“既…已”的既成時位語氣。 | *jīrṇo bhavati yadā | medium | s3 | 主要對應既成/時間條件關係，而非完整詞義等值。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 主題提示 | 漢文“者”與藏文主題助詞 ནི 在句法功能上相近，均有提示論題作用。 | medium | s2 | 屬於句法功能對應，不是實詞對應。 | |
| 變 | གྱུར་ | lexical | 變成；轉成 | 雖不宜孤立過細拆分，但此處“變”是兩邊共同的關鍵述義成分，可作輔助對勘。 | *bhavati | medium | s3 | 爲上條詞組內部的核心對應成分。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
先設範圍；以“段食”爲主題；後接“消化時”的時位結構。
s1frame
དེ་ལ་
在此
於彼
*tatra
s2topic
ཁམ་གྱི་ ཟས་ནི་
段食
團食者
*kabalīkārāhāraḥ
s3predicate
ཞུ་བར་གྱུར་པ་ན་སྟེ།
消化時
成已消化時
*jīrṇo bhavati yadā
漢文
觸者，境界相，如色等境界唯以見等即能為身利益事。
1觸者2，3境界4相5，如色等境界唯以見等即能為身利益事。
藏文
རེག་པའི་ཟས་ནི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ་སྟེ།
1རེག་པའི་ཟས་ནི་觸食 · *sparśāhāras tu2ཡུལ་境、對象、境界 · *viṣaya3དང་4ལྡན་པ་相應、具足5སྟེ།
觸食，是與境相應的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 觸者 | རེག་པའི་ཟས་ནི་ | terminological | 觸食 | 藏文作“觸之食”，含屬格與主題標記；漢文僅見“觸者”，可能爲省略或異譯。 | *sparśāhāras tu | medium | s1 | 依現有對齊與直解析，主題項明確對應“觸食”，但漢文表面僅作“觸者”。 |
| 境界相 | ཡུལ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། | mixed | 與境相應／具足於境 | 藏文謂語爲“與境具足”，含連帶標記與名物化形式；漢文“相”帶有關係性、相應性義。 | *viṣayayuktaḥ | high | s2 | “境界相”與“與境相應”在義項上高度一致。 |
| 境界 | ཡུལ་ | terminological | 境、對象、境界 | *viṣaya | high | s2 | 漢“境界”與藏“ཡུལ”是佛典中常見穩定對譯。 | |
| 相 | ལྡན་པ་ | mixed | 相應、具足 | 藏文以動詞“具足”之名物化形式表達性質/關係；漢文“相”在此近於“相應”之義。 | medium | s2 | 語義可通，但漢文單字“相”較凝練，非完全字面對應。 | |
| 者 | ནི་ | grammatical | 主題提示 | 二者都可起提示、提舉主題的作用，但不必嚴格逐字對等。 | *tu | medium | s1 | 句法位置相近，均有題元提示功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 境界 | ཡུལ་དང་ | grammatical | 與境 | 藏文“དང”標示連帶，相當於漢文“與/同”；漢文原句未明出“與”，但整體義爲與境相應。 | low | s2 | 連帶關係主要見於藏文直解析，漢文表面未明示介詞結構。 |
以“觸食”爲主題，“與境相伴”作表語說明。
s1topic
རེག་པའི་ཟས་ནི་
觸食
觸之食
*sparśāhāras tu
s2predicate
ཡུལ་དང་ལྡན་པ་སྟེ།
與境相應
與境具足
*viṣayayuktaḥ
漢文
意思者，憶念為相，但以憶念為身利益事，如渴者見水得不死故。
1意思者2，3憶念4為5相，6但以7憶念為8身9利益事10，如渴者見水得不死故。
藏文
ཡིད་ལ་སེམས་པའི་ཟས་ནི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ན་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བསམ་པས་རྟེན་ལ་ ཕན་འདོགས་པ་འབྱུང་བ་སྟེ།
1ཡིད་ལ་སེམས་པའི་ཟས་ནི་意所思之食；意思食 · *manaḥsaṃcetanāhāraḥ2བསམ་པ་思量；思惟 · *saṃkalpa3དང་ལྡན་པ་ན་4སྟེ即；乃是5།6གང་གི་ཕྱིར因為；其所以然在於7་8བསམ་པས་由思量；以思量 · *saṃkalpena9རྟེན་ལ་所依；依處 · *āśraya10ཕན་འདོགས་པ་འབྱུང་བ་生起利益作用；能作饒益11སྟེ།
意思食，是與思惟相應時。 因爲由思惟能生起對所依的利益。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意思者 | ཡིད་ལ་སེམས་པའི་ཟས་ནི་ | terminological | 意所思之食；意思食 | 藏文為術語性名詞短語，末尾ནི作主題提示。 | *manaḥsaṃcetanāhāraḥ | high | s1 | 與直解析“意所思食”及重構梵文高度一致。 |
| 者 | ནི | grammatical | 主題提示 | 漢文“者”與藏文ནི都可作話題標記。 | medium | s1 | 兩者皆為句法性主題標誌。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 憶念 | བསམ་པ་ | terminological | 思量；思惟 | 漢文作心理作用名詞，藏文同為名詞性形式。 | *saṃkalpa | medium | s2 | 語義場接近，但漢文“憶念”較偏記念，藏文更近“思量”。 |
| 憶念為相 | བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ན་སྟེ། | mixed | 與思量相應；以思為其相 | 藏文以“X+དང+ལྡན་པ”表“與X相應/具X”，兼有義項與斷定功能。 | *saṃkalpayukta | medium | s2 | 能對應漢文“為相”之界說，但表述方式不同。 |
| 但以 | གང་གི་ཕྱིར | grammatical | 因為；其所以然在於 | 藏文為明顯因果連接語，對應漢文轉入理由說明的“但以”。 | high | 兩者都引出後續理由句。 | ||
| 以憶念 | བསམ་པས་ | mixed | 由思量；以思量 | 藏文-s為工具格，明示“由/以”之手段來源義。 | *saṃkalpena | high | 語義與格功能都與漢文“以”相合。 | |
| 利益事 | ཕན་འདོགས་པ་འབྱུང་བ་ | mixed | 生起利益作用；能作饒益 | 藏文為動作名物化結構，表“利益之作用生起”。 | high | 對應漢文“利益事”之核心義，且句中為解釋性關鍵述語。 | ||
| 為 | སྟེ | grammatical | 即；乃是 | 藏文སྟེ可作解說性判定或承接，近於漢文界說句中的“為”。 | medium | s2 | 句法功能相近，但非嚴格逐詞對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 身 | རྟེན་ལ་ | terminological | 所依；依處 | 藏文ལ為對象/所依標記；漢文“身”此處或指承受利益之所依。 | *āśraya | low | 漢文“身”與藏文“所依”可能是義近轉寫，但不完全穩定。 |
前段爲主題名相，後段作解釋性判定。
s1topic
ཡིད་ལ་སེམས་པའི་ཟས་ནི་
意所思食
意-所思-之食
*manaḥsaṃcetanāhāraḥ
s2predicate
བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ན་སྟེ།
與思量相應
思量-與-具足-即
*saṃkalpayukta iti
漢文
識者，攝持為相，由此攝持故身得住，若無此識即同死屍臭爛，是故應知識亦名食，由能作身利益事故。
1識2者3，4攝持5為相，6由此攝持故身得住7，若無此識即同死屍臭爛，是故應知8識亦名食9，由能作身利益事故。
藏文
རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་ལྡན་པ་ སྟེ། གང་གིས་དེ་བླངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྟེན་གནས་པ་སྟེ།
1རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་ནི་識食；以識爲食 · *vijñānāhāraḥ2ཉེ་བར་ལེན་པ་近取；執受；攝持 · *upādāna3དང་ལྡན་པ་ སྟེ།4གང་གིས་དེ་བླངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྟེན་གནས་པ་སྟེ།由於彼被執持，所依得以安住
識食，是與執受相應的。 由於它執受彼，所依才能安住。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 識亦名食 | རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་ནི་ | terminological | 識食；以識爲食 | 藏文以屬格連接“識”與“食”，並以 ནི 標示主題。 | *vijñānāhāraḥ | high | s1 | 與直解析 segment s1 及現代漢譯“識食”完全對應。 |
| 攝持 | ཉེ་བར་ལེན་པ་ | terminological | 近取；執受；攝持 | 藏文爲名物化動詞，用作述語性成分的一部分。 | *upādāna | medium | s2 | 漢文“攝持”與藏文“近取/執受”義近，屬術語層面對勘。 |
| 攝持為相 | ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་ལྡན་པ་ | mixed | 以執受爲特徵；與近取相應 | 漢文“為相”表性質界定；藏文“དང་ལྡན་པ”表“與……相應/具足”，語義對應但句法不完全同構。 | *upādāna-samanvāgataḥ | medium | s2 | 二者都在說明“識食”的性質，但表達方式有轉寫與詮釋差異。 |
| 由此攝持故身得住 | གང་གིས་དེ་བླངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྟེན་གནས་པ་སྟེ། | mixed | 由於彼被執持，所依得以安住 | 漢文以“由…故”表因果；藏文以工具格性結構“...ཀྱིས”引出成因，並以“གནས་པ”表安住。 | medium | 整句因果關係與核心義項一致，但漢文“身”與藏文“所依”之間略有轉釋。 | ||
| 身 | རྟེན་ | terminological | 身；所依 | 藏文“རྟེན”本義爲依止、所依，此處對應漢文“身”屬義譯層面的配合。 | *āśraya | medium | 現代漢譯作“所依”，與漢文“身”應指同一承載體，但非字面對譯。 | |
| 者 | ནི | grammatical | 主題提示 | 二者都可用來提示或提出論題。 | medium | s1 | 漢文句首提示語氣與藏文主題助詞功能相近。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題“識食”+述語“具近取”。
s1topic
རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་ནི་
識食
識之食
*vijñānāhāraḥ
s2predicate
ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་ལྡན་པ་ སྟེ།
具取
與近取相俱
*upādāna-samanvāgataḥ
漢文
又如重睡、無心，及悶絕、滅定等，六識身滅爾，更有何者持身得不爛壞？
1又如2重睡、無心3，4及5悶絕6、7滅定8等，9六識身10滅爾11，更有何者持身得不爛壞？
藏文
གཞན་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་སེམས་མེད་པའི་གཉིད་དང་། བརྒྱལ་བ་དང་། འགོག་པ་ལ་ སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ནི་འགག་པར་འགྱུར་ ན།
1གཞན་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་2སེམས་མེད་པའི་གཉིད無心之睡眠；無心睡眠 · *acittakā nidrā3་4དང་和；及5།6བརྒྱལ་བ悶絕；昏厥 · *mūrcchā7་དང་། འགོག་པ་ལ་ སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན་8རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག六識 · *ṣaḍvijñāna9་ནི་10འགག་པར་འགྱུར將斷滅；滅去11་ ན།
至於所說其餘的是識食本身者，就是在無心睡眠時， 悶絕時， 以及入滅盡定時，六識都會斷滅，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 重睡、無心 | སེམས་མེད་པའི་གཉིད | terminological | 無心之睡眠；無心睡眠 | 藏文爲屬格結構“無心之睡眠”，漢文作並列式短語表達。 | *acittakā nidrā | medium | s3 | 藏文直解析明確對應“無心睡眠”，漢文“重睡、無心”應是對此義的壓縮或異譯。 |
| 悶絕 | བརྒྱལ་བ | terminological | 悶絕；昏厥 | *mūrcchā | high | 兩者都指昏厥、悶絕狀態，對應穩定。 | ||
| 滅定 | འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ | terminological | 入於滅盡定；入滅定 | 藏文直譯爲“入於寂滅/滅盡之等至”。 | *nirodha-samāpatti | high | 漢文“滅定”與藏文“入於滅盡等至”是常見對應。 | |
| 六識身 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག | terminological | 六識 | 漢文帶“身”有“識聚、識類”義，藏文直陳“六個識”。 | *ṣaḍvijñāna | high | 核心術語一致，漢文“身”屬聚合性表達。 | |
| 滅爾 | འགག་པར་འགྱུར | mixed | 將斷滅；滅去 | 藏文爲動詞結構“變成斷滅/將滅”，漢文爲謂語“滅爾”。 | high | 兩者都作句中主要謂語，表達六識斷滅。 | ||
| 及 | དང་ | grammatical | 和；及 | 並列連接成分。 | medium | s3 | 漢藏都用並列連接詞串聯列舉項目。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段作限定與提示，後段舉出所指項目。
s1case_marked_phrase
གཞན་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་ཉིད་དུ་
另一種即識食
他種；識之食；作爲本身
*anyaḥ vijñānāhāra eva
s2topic
བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་
凡所說者
被說者；凡是；則
*yo nirdiṣṭaḥ sa tu
s3predicate
སེམས་མེད་པའི་གཉིད་དང་།
無心睡眠等
無心之睡眠，並且
*acittakā nidrā ca
漢文
染污者，以彼地煩惱所染故。
1染污者2，3以4彼地煩惱5所染6故7。
藏文
ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ས་པའི་ཉོན་མོངས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཏེ།
1ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂“具煩惱者” · *kleśavān ity ucyate2དེའི་ས་པའི་ཉོན་མོངས་པས་由彼地的煩惱 · *tasyā bhūmeḥ kleśaiḥ3ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཏེ།成爲煩惱所染、成染污狀態 · *kliṣṭaḥ
所謂“有煩惱”，就是被彼地的煩惱所染污，故名有煩惱。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 染污者 | ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 所謂“具煩惱者” | 藏文含引語標記與名物化“被稱爲”，對應漢文判定義上的“者”。 | *kleśavān ity ucyate | medium | s1 | 對應句首所指對象明確，但藏文較漢文多出“所謂、被稱爲”的引介框架。 |
| 彼地煩惱 | དེའི་ས་པའི་ཉོན་མོངས་པས་ | mixed | 由彼地的煩惱 | 藏文以屬格加工具格構成“彼地之煩惱”爲致染之因；漢文“彼地煩惱”與之對應。 | *tasyā bhūmeḥ kleśaiḥ | high | s2 | 核心名詞組與格關係都清楚，對應穩定。 |
| 以 | པས་ | grammatical | 以、由 | 藏文工具格後綴表憑藉、原因，正對應漢文介詞“以”。 | medium | s2 | 語法功能一致，都是引出致染原因。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 所染 | ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཏེ། | terminological | 成爲煩惱所染、成染污狀態 | 此處藏文表面仍作“具煩惱”，但在述語位置上表示被煩惱染污的狀態。 | *kliṣṭaḥ | medium | s3 | 主要依據直解析與構擬梵文，語義對應強於字面對應。 |
| 故 | ཏེ། | grammatical | 故、即因此而成 | 藏文句末助詞在此承接前因，帶出結果成立，近似漢文“故”。 | medium | s3 | 爲功能性對應，非嚴格詞彙對等。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段舉名，後段以工具格說明其所以名爲“具煩惱”。
s1topic
ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂具煩惱者
被稱爲“具煩惱”
*kleśavān ity ucyate
s2case_marked_phrase
དེའི་ས་པའི་ཉོན་མོངས་པས་
以彼地之煩惱
由那一地的煩惱
*tasyā bhūmeḥ kleśaiḥ
s3predicate
ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཏེ།
即具煩惱
成爲煩惱所染者
*kliṣṭaḥ
漢文
彼地煩惱者，謂著定味等，此染污即在不靜地。
1彼地2煩惱3者4，5謂6著定味7等，此8染污9即在不靜地。
藏文
དེའི་ས་པའི་ ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རོ་མྱང་བ་གང་ཡིན་པའོ། དེའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ནི་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ས་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་།
1དེའི་ས་པའི་彼地／其地的 · *tasyāḥ bhūmeḥ2ཉོན་མོངས་པ་煩惱 · *kleśa3ནི་提示主題者4ཏིང་ངེ་འཛིན་定／三昧 · *samādhi5གྱི་6རོ味 · *rasa7་མྱང་བ་8གང་ཡིན་པའོ།所謂／即是 · *yaḥ saḥ9དེའི་10ཉོན་མོངས་པ་ཅན་有煩惱的／染污的 · *kleśavat11གྱི་སེམས་ནི་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ས་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་།
彼地的煩惱，就是所謂耽著禪定之味。 其有煩惱之心，是等至地本身的心，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼地煩惱 | དེའི་ས་པའི་ ཉོན་མོངས་པ་ནི་ | mixed | 其地之煩惱／彼地的煩惱 | 藏文以屬格連結「地」與「煩惱」，並以ནི作主題標記。 | *tasyāḥ bhūmeḥ kleśaḥ | high | s1 | 漢文「彼地煩惱」與藏文主題短語完整對應。 |
| 彼地 | དེའི་ས་པའི་ | mixed | 彼地／其地的 | 藏文含指示詞加屬格，語法上作定語。 | *tasyāḥ bhūmeḥ | high | s1 | 指示成分與「地」構成的屬格短語十分明確。 |
| 煩惱 | ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 煩惱 | *kleśa | high | s1 | 佛典固定術語，漢藏對應穩固。 | |
| 著定味 | ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རོ་མྱང་བ་ | terminological | 耽著三昧之味／受用定味 | 藏文「味＋嘗受」構成名物化短語，表對定味的受用與耽著。 | *samādher āsvādaḥ | high | s2 | 與直解析及構擬梵文一致，為本句核心義項。 |
| 定 | ཏིང་ངེ་འཛིན་ | terminological | 定／三昧 | *samādhi | high | s2 | 常見佛教術語對譯，且在定味短語中位置清楚。 | |
| 味 | རོ | terminological | 味 | *rasa | medium | s2 | 字面對應明顯，但在句中更宜與「嘗受」合看。 | |
| 謂 | གང་ཡིན་པའོ། | grammatical | 所謂／即是 | 藏文以關係—判斷結構作釋義收束，功能近似漢文「謂」。 | *yaḥ saḥ | medium | s3 | 非逐詞實義對等，而是釋義判斷功能對應。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 提示主題者 | 漢文「者」與藏文主題標記ནི在句法功能上相近。 | medium | s1 | 兩者都起提示主題、引出定義的作用。 | |
| 染污 | ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ | terminological | 有煩惱的／染污的 | 藏文以「煩惱＋具足」表形容性「染污」。 | *kleśavat | medium | 語義可通，但此處漢藏後半句整體並不完全齊整。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題在前，後以判斷句說明其內容。
s1topic
དེའི་ས་པའི་ ཉོན་མོངས་པ་ནི་
彼地之煩惱
其地-屬-煩惱-題
*tasyāḥ bhūmeḥ kleśaḥ
s2content_phrase
ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རོ་མྱང་བ་
三昧之味受用
三昧-屬-味-享受
*samādher āsvādaḥ
s3predicate
གང་ཡིན་པའོ།
即是其者
凡是-是-者也
*yaḥ saḥ
漢文
此人於不靜地死，既死已，彼上地心云何現前？
1此人2於不靜地死3，4既死已5，6彼7上地8心9云何10現前11？
藏文
མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་ས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པ་ན་ཤི་འཕོས་པའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་དེའི་ས་པ་དང་ཕྲད་པར་གང་གིས་ ཇི་ལྟར་འགྱུར །
1མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་ས་非等至地；不等持之地 · *asamāhitabhūmi2འདི་ནས་3ཤི་འཕོས་པ死歿、遷逝 · *cyuta4་ན་ཤི་འཕོས་པའི་5སེམས心 · *citta6་གང་ཡིན་པ་7དེ彼、那 · *tat8་9དེའི་ས་彼地、彼層地 · *tadbhūmi10པ་དང་11ཕྲད་པར་གང་གིས་ ཇི་ལྟར་འགྱུར12།
若從此非等至地死歿遷去，那麼那死歿時的心，如何能與彼地之心相遇呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不靜地 | མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་ས་ | terminological | 非等至地；不等持之地 | 藏文為定語加中心詞「地」。 | *asamāhitabhūmi | high | s1 | 漢文「不靜地」與藏文「非等持之地」語義高度對應。 |
| 於不靜地死 | ས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པ་ན་ | mixed | 從此地死歿之時 | 藏文以「ནས」示出處，以「པ་ན་」表時點；與漢文「於…死」並不完全逐詞，但句法功能相近。 | *asmād ... cyute sati | medium | s1 | 整體事件框架相合，但藏文帶有「從此地」與時間標記。 |
| 既死已 | ཤི་འཕོས་པ་ན་ | grammatical | 死歿之時；既已死後 | 漢文為既然/已然時貌表述；藏文以名物化加「ན་」表示時點條件。 | *cyute sati | medium | s1 | 兩者都標示死亡之後或死亡當際的時間條件。 |
| 心 | སེམས | terminological | 心 | *citta | high | s1 | 核心術語直接對應。 | |
| 現前 | ཕྲད་པར་...འགྱུར | mixed | 相遇、成為相接現起 | 漢文作結果性動詞「現前」；藏文作「相遇／成為相逢」的動態表述。 | *saṃprayujyeta | medium | s1 | 二者都在問後續心如何得以現起或接續，但措辭不同。 |
| 云何 | གང་གིས་ཇི་ལྟར | grammatical | 憑何、如何 | 藏文疑問成分較漢文更展開，含方式與憑藉兩層。 | *kena katham | high | s1 | 疑問副詞對應明確。 |
| 彼 | དེ | grammatical | 彼、那 | 指示代詞對應。 | *tat | medium | s1 | 指代功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 死 | ཤི་འཕོས་པ | terminological | 死歿、遷逝 | 藏文用複合動詞表達死沒遷去，比漢文單說「死」更具體。 | *cyuta | medium | s1 | 死亡事件核心義項一致。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 彼上地 | དེའི་ས་ | terminological | 彼地、彼層地 | 漢文有「上」字，藏文僅見「彼地」；可能由上下文補出較高地位。 | *tadbhūmi | medium | s1 | 地位層級意義可通，但「上」字在藏文表面不顯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼上地心 | དེའི་ས་པ་དང | mixed | 與彼地者／彼地所屬者 | 藏文偏向「與彼地者相遇」的表達，未明說「心」，與漢文「彼上地心」有義近而不盡同。 | *tadbhūmikena | low | s1 | 對應依整體句義可通，但藏文表面不見「上地心」全形。 |
前置處所與時點，後舉“彼死沒心”爲主題，末以疑問式謂語說其如何與彼地者相遇。
s1other
མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་ས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པ་ན་ཤི་འཕོས་པའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་དེའི་ས་པ་དང་ཕྲད་པར་གང་གིས་ཇི་ལྟར་འགྱུར།
從此非等至地死沒時，那一死沒之心，憑什麼、如何會與彼地者相遇？
從這不等持之地，死沒之時，凡是死沒的心，那會以何種方式與彼地者相逢？
*asmād asamāhitabhūmeḥ cyute sati yat cyuticittaṃ tat tadbhūmikena kena kathaṃ saṃprayujyeta
漢文
既不現前，云何得結彼生？ 是故決定應有阿梨耶識，由有無始時彼地燻習心在，由此燻習彼心現前得結彼生故。
1既不現前，云何得結彼生？2是故3決定4應有5阿梨耶識6，由有7無始時8彼地9燻習10心11在12，由此燻習彼心現前得結彼生故。
藏文
དེས་ན་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ངེས་པར་ཁས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། གང་ལ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ས་དེའི་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཡོད་དེ།
1དེས་ན་因此；由此則 · *tasmāt2ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識；藏識 · *ālayavijñānam3ངེས་པར་確定地；決定 · *niyatam4ཁས་བླང་བར་བྱ་應當承認；應予成立 · *abhyupagantavyam5སྟེ། གང་ལ་6ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་從無始以來 · *anādikālāt7ས་དེའི་彼地；那個地位/層次 · *tasya bhūmeḥ8སེམས་ཀྱི་心；心之 · *citta9བག་ཆགས་習氣；燻習所成潛勢 · *vāsanā10ཡོད་དེ།
因此，阿賴耶識決定應當承認。 因爲從無始以來，其中就有彼地之心的習氣。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 是故 | དེས་ན་ | grammatical | 因此；由此則 | 藏文以工具格加連接助詞表示承上推論。 | *tasmāt | high | s1 | 漢藏都是明顯的因由連接語。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識；藏識 | *ālayavijñānam | high | s2 | 爲瑜伽行派核心術語，對應穩定。 | |
| 決定應有 | ངེས་པར་ཁས་བླང་བར་བྱ་ | mixed | 決定應當承認 | 漢文作“應有”，藏文更明白作“應承認/應許”，屬義近對譯並含應然語氣。 | *niyatam abhyupagantavyam | medium | s3 | 整體論證功能一致，但字面並非完全對等。 |
| 決定 | ངེས་པར་ | grammatical | 確定地；決定 | 副詞性成分，修飾後續應然述謂。 | *niyatam | high | s3 | 語氣副詞對應清楚。 |
| 應有 | ཁས་བླང་བར་བྱ་ | mixed | 應當承認；應予成立 | 藏文是名物化動詞加“བྱ”構成義務/應然；漢文“應有”在論證中近於“應當成立有”。 | *abhyupagantavyam | medium | s3 | 論證語義相近，但漢文偏本體斷定，藏文偏認許。 |
| 無始時 | ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ | terminological | 從無始以來 | 藏文“ནས”表起點，構成時間起始短語。 | *anādikālāt | high | 時間起點表達高度一致。 | |
| 彼地 | ས་དེའི་ | terminological | 彼地；那個地位/層次 | 藏文以屬格“-འི”連接後位中心詞。 | *tasya bhūmeḥ | high | 指示詞加“地”對應明確。 | |
| 燻習 | བག་ཆགས་ | terminological | 習氣；燻習所成潛勢 | *vāsanā | high | 佛教術語常見定譯，對應穩定。 | ||
| 彼地燻習心 | ས་དེའི་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ | mixed | 彼地之心的習氣 | 藏文明顯爲屬格鏈“彼地-心-習氣”；漢文詞序較緊縮，可能爲義合表達。 | *tad-bhūmi-citta-vāsanā | medium | 整體義項相合，但漢文表面結構較難直對應。 | |
| 心 | སེམས་ཀྱི་ | mixed | 心；心之 | 藏文帶屬格“ཀྱི”，在短語中作前置修飾。 | *citta | medium | 中心名詞對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 在 | ཡོད་དེ་ | grammatical | 有；存在 | 藏文“ཡོད”表存在斷定，句末“དེ”承接說明。 | *asti | medium | 存在判斷功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
因由連接語 + 主題名詞 + 應當承認的述謂。
s1connector
དེས་ན་
因此
由此則
*tasmāt
s2topic
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་
阿賴耶識
藏識
*ālayavijñānam
s3predicate
ངེས་པར་ཁས་བླང་བར་བྱ་སྟེ།
必須承認
決定應受許
*niyatam abhyupagantavyam
漢文
生無色界者，謂解脫色界。
1生2無色界3者4，謂解脫色界。
藏文
གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཟུགས་
1གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས無色之界 · *ārūpyadhātu2་སུ་3སྐྱེས་པ་生、已生、所生 · *upapanna4ཞེས་བྱ་བ་ནི།所謂……者、名爲……者 · *ity ucyate tu5གཟུགས་
所謂生於無色界者， 色。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 生無色界者 | གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། | mixed | 所謂生於無色界者 | 藏文爲引述性名目結構，前段爲內容，後段以ཞེས་བྱ་བ་ནི作“所謂……者”框架。 | *ārūpyadhātāv upapanna ity ucyate tu | high | s1, s2, s3 | 整體句式與直解析完全對應漢文前半句。 |
| 無色界 | གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས | terminological | 無色之界 | *ārūpyadhātu | high | s1 | 佛教界地術語對應明確。 | |
| 生 | སྐྱེས་པ་ | mixed | 生、已生、所生 | 藏文爲名物化動詞，表示“已生於/生到”。 | *upapanna | medium | s2 | 漢文“生”與藏文分詞性名物化形式語義一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| ཁམས་སུ་ | grammatical | 於……界中、向……界 | 藏文སུ爲處所/趨入範圍格標記，對應漢文“於”或“生於”中的處所關係。 | medium | s1 | 主要體現處所格功能，不是獨立實詞。 | ||
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི། | grammatical | 所謂……者、名爲……者 | 藏文爲引語標記加名目化結構，並以ནི提示話題；對應漢文名目句尾“者”及“所謂”語氣。 | *ity ucyate tu | medium | s3 | 直解析明確標示爲引述性名目框架。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引述性名目句；以前段爲內容，後段作“所謂……者”並以ནི提示話題。
s1case_marked_phrase
གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་
於無色界
無色-之界-於
*ārūpyadhātau
s2content_phrase
སྐྱེས་པ་
所生/已生
生了
*upapanna
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི།
所謂……者
如是稱爲則
*ity ucyate tu
漢文
更有別義：若無種子，何因而生？
1更有2別義3：4若無種子5，6何因7而生8？
藏文
དོན་གཞན་ཡང་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་གང་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར།
1དོན་གཞན་別的義理／另一層意思 · *arthāntaram2ཡང་又、再者、復 · *api3རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་由於無因／若無原因 · *hetvabhāvāt4གང་ལས་從何／由何因 · *kuta5འབྱུང་བར་འགྱུར།生起／將生起 · *utpatsyate
再者，既然無因，又將從何而生呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 別義 | དོན་གཞན་ | terminological | 別的義理／另一層意思 | *arthāntaram | high | s1 | 漢文「別義」與藏文「另義」完全對應。 | |
| 更有 | ཡང་ | grammatical | 又、再者、復 | 藏文以助詞 ཡང 表追加、遞進；漢文「更有」兼具篇章銜接作用。 | *api | high | s1 | 兩者都作補充轉接標記。 |
| 若無種子 | རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ | mixed | 由於無因／若無原因 | 藏文整體為原因框架，「-པའི་ཕྱིར」表『由於……』；漢文作條件式「若……」。且漢文「種子」與藏文「因」義位不完全一致，疑有譯本差異或泛化。 | *hetvabhāvāt | medium | s2 | 句義相應，但「種子」與「因」不完全同詞。 |
| 何因而生 | གང་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། | mixed | 將從何而生／由何生起 | 藏文以疑問詞加離格「གང་ལས」表『從何／由何』，後接動詞補足式與未來/可能式「འབྱུང་བར་འགྱུར」。 | *kuta utpatsyate | high | s3 | 疑問來源與生起謂語在漢藏兩文中結構相當。 |
| 何因 | གང་ལས་ | grammatical | 從何／由何因 | 藏文離格「ལས」表來源、所從出；漢文「何因」偏重原因義，兩者在此共同構成詰問來源/原因。 | *kuta | medium | s3 | 語用功能一致，但來源義與原因義並非完全重合。 |
| 而生 | འབྱུང་བར་འགྱུར། | mixed | 生起／將生起 | 藏文含動詞補足式與未來/可能色彩，較漢文單純「生」多出情態與時向信息。 | *utpatsyate | high | s3 | 核心動詞義一致，藏文形態更完整。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
先提轉折，次示理由，後以疑問式成謂語。
s1connector
དོན་གཞན་ཡང་
又一層
另義/又
*arthāntaram api
s2frame
རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་
因無原因
由於無因
*hetvabhāvāt
s3predicate
གང་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར།
從何而生
何處/何因生起
*kuta utpatsyate
漢文
若無住處，云何得依止住？ 彼心為阿梨耶識攝持故，從自種子生，即依止此識，由有依止故得相續住。
1若2無住處3，4云何得依止住5？6彼心7為阿梨耶識攝持故8，9從10自種子11生，即依止此識，由有依止故得相續住。
藏文
གཞི་མེད་ན་གང་ལ་བརྟེན་ ཏེ་འཇུག་པར་འགྱུར་ན་ སེམས་དེ་ནི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་གཟུང་ བའི་རང་གི་ས་བོན་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།
1གཞི་མེད་ན無依處；無所依 · *āśraye 'sati2་གང་ལ་3བརྟེན依止；依憑 · *āśritya4་ ཏེ་5འཇུག་པར་འགྱུར轉起；現行；趣入 · *pravarteta6་ན་7སེམས་དེ་ནི那種心；彼心 · *tac cittaṃ tu8་9ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ阿賴耶識；藏識 · *ālayavijñāna10་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་11པས་ཡོངས་སུ་གཟུང་ བའི12་13རང་གི་ས་བོན自種子 · *svabīja14་15ལས從；由 · *-āt16་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།
若無所依，又將依於何處而現行呢？那種心應是從阿賴耶識中由識所執持的自種子生起。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無住處 | གཞི་མེད་ན | mixed | 無依處；無所依 | 藏文以條件助詞 ན 表“若…”，核心名詞爲 གཞི“所依/基礎”。 | *āśraye 'sati | high | s1 | 與直解析和構擬梵文都吻合，語義對應明確。 |
| 云何得依止住 | གང་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཇུག་པར་འགྱུར་ན | mixed | 依於何處而起/現行 | 藏文爲反問式連動結構，“གང་ལ་”表所依對象，“བརྟེན་ཏེ་འཇུག་པར་འགྱུར”即“依…而起/轉”。 | *kim āśritya pravarteta | high | s1 | 整句爲固定反問條件結構，漢藏語義高度一致。 |
| 依止 | བརྟེན | terminological | 依止；依憑 | 藏文動詞詞根，構成“依…而起”連動。 | *āśritya | high | s1 | 佛典中常見術語對應，且此處直有構擬梵文支持。 |
| 住 | འཇུག་པར་འགྱུར | mixed | 轉起；現行；趣入 | 漢文“住”在此與前“依止”連用，實際更近“依而起住/現行”；藏文用“འཇུག་པར་འགྱུར”表達動態現行。 | *pravarteta | medium | s1 | 漢文“住”字面與藏文“現行/轉起”不完全同形，但就句義可對應。 |
| 彼心 | སེམས་དེ་ནི | mixed | 那種心；彼心 | 藏文以 ནི 標示主位/提示話題。 | *tac cittaṃ tu | high | s2 | 指示詞加“心”結構對應清楚。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 阿賴耶識；藏識 | *ālayavijñāna | high | s2 | 標準唯識術語對應，無歧義。 | |
| ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ | grammatical | 於阿賴耶識中；依於此識 | 藏文格助詞 ལ 表處所/所依對象；與漢文“於/依止”類功能成分相當。 | *ālayavijñāne | medium | s2 | 漢文此義分散在“爲…攝持故”“即依止此識”中，藏文集中以處所格表達。 | |
| 攝持 | རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ | mixed | 由識遍爲執持；被識所攝持 | 藏文以 པས 標記施事“由識”，གཟུང་བ爲受持/執持的名物化形式。 | *vijñānenopagṛhīta | high | s3 | “攝持”與 upagṛhīta 義近，且直解析已明確。 |
| 為阿梨耶識攝持故 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི | mixed | 在阿賴耶識中，由識所攝持的 | 漢文壓縮爲“爲阿梨耶識攝持故”，藏文拆爲處所“於阿賴耶識”加施事性分詞“由識所執持”。 | *ālayavijñāne vijñānenopagṛhīta | medium | s2, s3 | 對應關係成立，但漢文句法較簡略，未完全逐詞顯現。 |
| 自種子 | རང་གི་ས་བོན | terminological | 自種子 | 藏文以屬格“རང་གི”修飾“ས་བོན”。 | *svabīja | high | s3 | 標準術語，漢藏構詞完全對當。 |
| 從自種子生 | རང་གི་ས་བོན་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར | mixed | 從自種子生起 | 藏文以 ལས 表來源，“འབྱུང་བར་འགྱུར”表將生起/應生起。 | *svabījād utpadyeta | high | s3 | 核心因生結構完全對應。 |
| 從 | ལས | grammatical | 從；由 | 藏文離格標記，表示來源。 | *-āt | medium | s3 | 格功能非常明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| པས ... བའི | grammatical | 由…所…；因…而… | 漢文因由關係在藏文中主要通過工具格/施事格 པས 與分詞定語結構表達，並非單一因果連詞直譯。 | medium | s3 | 屬功能對譯，非嚴格詞彙對等。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲反問條件句；後段爲主句，說明彼心的生起因。
s1frame
གཞི་མེད་ན་གང་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཇུག་པར་འགྱུར་ན་
若無所依，依何而起
條件反問
*āśraye 'sati kim āśritya pravarteta
s2topic
སེམས་དེ་ནི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་
彼心，於阿賴耶識中
主位+處所
*tac cittaṃ tv ālayavijñāne
s3predicate
རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་རང་གི་ས་བོན་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།
從識所攝自種子生
生起因
*vijñānenopagṛhītāt svabījād utpadyeta
漢文
若生非想非非想中，依無所有處，出世間心現前，即應捨離二趣。
1若2生3非想非非想中4，5依無所有處，出世間心6現前7，即應捨離二趣。
藏文
འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་ཡང་ མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ན།
1འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དུ་於非想非非想處 · *naivasaṃjñānāsaṃjñāyatane2སྐྱེས་པ已生、所生 · *upapanna3་རྣམས་4ཀྱང即便、亦 · *api5་ཅི་ཡང་ མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་པའི་6འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་出世間之心 · *lokottaraṃ cittaṃ7མངོན་དུ་བྱེད་現前、現證 · *sākṣātkurvanti8པ་ན།
即便生於無想非無想處者，在現前起無所有處的出世間心時，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 非想非非想中 | འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ | terminological | 於非想非非想處 | 藏文以處所格/投向格 -དུ 表所生之處。 | *naivasaṃjñānāsaṃjñāyatane | high | s1 | 漢文禪定處名與藏文固定譯名完全對應。 |
| 生 | སྐྱེས་པ | mixed | 已生、所生 | 藏文為動詞名物化/分詞化形式，作主詞成分的一部分。 | *upapanna | medium | s2 | 語義為生於某處，且藏文形態明確對應『已生者』。；單字語法項，降為中置信。 |
| 若 | ཀྱང | grammatical | 即便、亦 | 漢文『若』表條件；藏文 ཀྱང 偏向讓步/附加，句法功能相近但不完全等值。 | *api | medium | s2 | 兩者都參與條件/讓步框架，但語氣不完全一致。 |
| 無所有處 | ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད | terminological | 無所有處、無所有處定境 | 藏文以屬格修飾後續成分，構成定境/地位鏈。 | *ākiṃcanyāyatana | high | s3 | 漢藏皆為四無色定之一的固定術語。 |
| 出世間心 | འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་ | terminological | 出世間之心 | 藏文直譯為『超出世間的心』。 | *lokottaraṃ cittaṃ | high | s3 | 義項與構詞都十分清楚。 |
| 依無所有處，出世間心 | ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་ | mixed | 以無所有處爲所依/地的出世間心 | 藏文更明確呈現『無所有處地的出世間心』之屬格鏈，漢文『依』帶出所依關係。 | *ākiṃcanyāyatanabhūmikaṃ lokottaraṃ cittaṃ | medium | s3 | 整體對應明確，但漢文『依』與藏文的屬格鏈表達方式不完全同構。 |
| 現前 | མངོན་དུ་བྱེད་ | mixed | 現前、現證 | 藏文字面爲『作現前／現證』，較偏動態實現；漢文『現前』可作結果態。 | *sākṣātkurvanti | high | s4 | 語義核心一致，均指現證、令其現前。 |
| 出世間心現前 | འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་མངོན་དུ་བྱེད་པ | mixed | 現前/現證出世間心 | 藏文爲賓語+動詞的動賓結構，漢文可理解爲名詞短語加謂語。 | *lokottaraṃ cittaṃ sākṣātkurvanti | high | s3, s4 | 句內核心謂賓關係與漢文表達相合。 |
| 中 | དུ | grammatical | 於、在……中 | 藏文爲處所/投向格助詞，漢文『中』體現處所義。 | medium | s1 | 處所關係清楚，對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 | |
| བྱེད་པ་ན | grammatical | 當……時 | 藏文名物化動詞後接 -ན 構成時間框定。 | *yadā | high | s4 | 時間框架功能對應明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
處所短語+主詞+賓語+時間性動詞框架。
s1case_marked_phrase
འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དུ་
於非想非非想處
處所格
*naivasaṃjñānāsaṃjñāyatane
s2topic
སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱང་
諸已生者亦
主詞
*upapannā api
s3content_phrase
ཅི་ཡང་ མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་
無所有處的出世間心
賓語
*ākiṃcanyāyatanabhūmikaṃ lokottaraṃ cittaṃ
s4frame
མངོན་དུ་བྱེད་པ་ན།
當現證時
時框
*yadā sākṣātkurvanti
漢文
此出世識不依止非想非非想趣，亦不依止無所有處趣，依止涅槃處亦不成。 若於非想非非想處生，有時依無所有處出世心現前，以彼處心明利故，非想非非想處心鈍故。
1此出世識不依止非想非非想趣，2亦3不依止無所有處趣，依止涅槃處亦不成。 若於非想非非想處生，有時依無所有處4出世心現前5，以6彼處心7明利8故9，非想非非想處心鈍故。
藏文
གང་གི་ཕྱིར་སེམས་དེ་ནི་གསལ་པོར་འཇུག་པ་ཡིན་ལ།
1གང་གི་ཕྱིར་因爲、由於何故 · *yasmāt2སེམས་心 · *cittaṃ3དེ་ནི་4གསལ་པོར་明瞭地、清晰地 · *spaṣṭam5འཇུག་པ་ཡིན་6ལ།並且、而
因爲此心是明瞭而轉起的，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 因爲、由於何故 | 藏文爲因由框架表達，對應漢文因果語氣“故”。 | *yasmāt | medium | s1 | 因由標記對應明確，直解析已明示。；單字語法項，降為中置信。 |
| 彼處心 | སེམས་དེ་ནི་ | mixed | 彼心、那一心 | 藏文以 ནི 標示話題；漢文“彼處心”較具體，藏文僅作“彼心/此心”提示。 | *tat cittaṃ | medium | s2 | 核心名詞“心”與指示成分相應，但“處”義未在藏文中明出。 |
| 明利 | གསལ་པོར་ | terminological | 明瞭地、清晰地 | 藏文以 -ར 將形容詞副詞化，修飾後續動詞。 | *spaṣṭam | high | s3 | “明利”與“清楚、明瞭”語義高度接近。 |
| 心 | སེམས་ | terminological | 心 | *cittaṃ | high | s2 | 基本術語對應穩定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 出世心現前 | སེམས་དེ་ནི་གསལ་པོར་འཇུག་པ་ཡིན་ལ། | mixed | 此心明瞭而轉起／現起 | 藏文謂語爲名物化動詞加系詞，整體表狀態或發生；與漢文“現前”僅近義相當。 | *tat cittaṃ spaṣṭaṃ pravartate | low | s2, s3 | 可對應“心之現起”義，但漢文含“出世”限定，藏文未明顯表達。 |
| 亦 | ལ། | grammatical | 並且、而 | 藏文句末連詞/助詞表示承接或並列，功能上近於漢文“亦”一類連接語氣。 | low | s3 | 僅屬功能近似，非嚴格詞義對當。 |
因由框架＋話題＋述語。
s1frame
གང་གི་ཕྱིར་
因此
由於何故
*yasmāt
s2topic
སེམས་དེ་ནི་
那一心
心-彼-題示
*tat cittaṃ
s3predicate
གསལ་པོར་འཇུག་པ་ཡིན་ལ།
明瞭地轉入
清楚地進入，是
*spaṣṭaṃ pravartate
漢文
又別地生別地心現前，依止二趣亦不成，由身有餘故。
1又2別地生3別地心4現前5，6依止7二趣8亦9不成10，由身有餘故。
藏文
འཇིག་རྟེན་པའི་ས་དེ་དག་ནི་ས་གཞན་དུ་སྐྱེས་པའི་ས་གཞན་པའི་སེམས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་འགྲོ་བ་གཉི་གའི་རྟེན་དུ་ མི་རིགས་ལ།
1འཇིག་རྟེན་པའི་ས་དེ་དག་ནི་那些世間的諸地 · *laukikā bhūmayaḥ2ས་གཞན་དུ་སྐྱེས་པའི་生於他地 · *anyabhūmyutpanna3ས་གཞན་པའི་སེམས他地之心 · *anyabhūmika-citta4་5མངོན་དུ་བྱེད་པ་令現前／現起 · *abhimukhīkaraṇa6འགྲོ་བ་གཉི་གའི་兩趣／兩種流轉 · *ubhayagati7རྟེན་དུ་作爲所依 · *āśrayatvena8མི་རིགས་ལ།不應／不合宜 · *na yukta
那些世間地，也不應作爲生於他地之另一地心現前時兩種流轉共同的所依。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| འཇིག་རྟེན་པའི་ས་དེ་དག་ནི་ | terminological | 那些世間的諸地 | 藏文以屬格修飾“地”，並以 ནི 標示主題。 | *laukikā bhūmayaḥ | high | s1 | 漢文“世間地”與藏文“世間的諸地”對應明確。 | |
| 別地生 | ས་གཞན་དུ་སྐྱེས་པའི་ | terminological | 生於他地 | 藏文以 དུ 表方向/處所，以 པའི 構成後續屬格鏈。 | *anyabhūmyutpanna | high | s2 | “別地生”與“生於他地”語義完全契合。 |
| 別地心 | ས་གཞན་པའི་སེམས | terminological | 他地之心 | 藏文以屬格“他地的”修飾“心”。 | *anyabhūmika-citta | high | s2 | 漢文“別地心”與藏文“他地之心”是標準對勘。 |
| 現前 | མངོན་དུ་བྱེད་པ་ | mixed | 令現前／現起 | 藏文爲動詞名物化結構，直譯作“使……現前”。 | *abhimukhīkaraṇa | high | s2 | 語義核心即“現前/現起”，但藏文表達爲使動名物化，故標 mixed。 |
| 別地生別地心現前 | ས་གཞན་དུ་སྐྱེས་པའི་ས་གཞན་པའི་སེམས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ | mixed | 生於他地之他地心的現前／令他地心現起 | 整段爲名物化內容短語，漢文較省略，藏文語法結構更完整。 | *anyabhūmyutpannasyānyabhūmikacittasyābhimukhīkaraṇam | high | s2 | 這是句中最核心的複合義項，對應完整且有直解析支撐。 |
| 二趣 | འགྲོ་བ་གཉི་གའི་ | terminological | 兩趣／兩種流轉 | 藏文以屬格連接後位“所依”。 | *ubhayagati | high | s3 | “二趣”與“兩趣”為直接對應。 |
| 依止 | རྟེན་དུ་ | grammatical | 作爲所依 | 藏文以名詞“依、所依”加 དུ 表“作爲……/就……而言”的功能。 | *āśrayatvena | high | s3 | 漢文“依止”在此對應藏文“作所依”的語法化表達。 |
| 不成 | མི་རིགས་ལ། | grammatical | 不應／不合宜 | 藏文是否定判斷表達，不是單純存在義的“不成”。 | *na yukta | medium | s3 | 漢文“不成”與藏文“不應/不合宜”功能相近，但語氣略有差別。 |
| 依止二趣亦不成 | འགྲོ་བ་གཉི་གའི་རྟེན་དུ་ མི་རིགས་ལ། | mixed | 作爲兩趣之所依並不合宜 | 藏文整段爲謂語結構，含屬格、身份格功能及否定判斷。 | *ubhayagater āśrayatvena na yuktāḥ | high | s3 | 整句謂語部分對應穩定，是研究句法與術語結合的關鍵。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又 | ནི་ | grammatical | 主題提示／句中轉述標記 | 並非嚴格詞義對等；漢文“又”表承接，藏文 ནི 主要標示主題。 | low | s1 | 只是在篇章功能上近似，不是嚴格的詞彙對譯。 |
以前題“那些世間地”爲主題；中段爲“現起他地心”之名物化短語；末段以“作爲所依”受格框定，謂語爲“不可/不合宜”。
s1topic
འཇིག་རྟེན་པའི་ས་དེ་དག་ནི་
那些世間地
世間的諸地
*tā laukikā bhūmayaḥ
s2content_phrase
ས་གཞན་དུ་སྐྱེས་པའི་ས་གཞན་པའི་སེམས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་
現起他地心
使他地心現前
*anyabhūmyutpannasyānyabhūmikacittasyābhimukhīkaraṇam
s3predicate
འགྲོ་བ་གཉི་གའི་རྟེན་དུ་ མི་རིགས་ལ།
不宜作二趣所依
作爲兩趣之依不合宜
*ubhayagater āśrayatvena na yuktāḥ
漢文
以如是等三種依止既不成，若離阿梨耶識，此出世心住於何處？
1以如是等2三種依止3既不成4，5若離阿梨耶識6，7此出世心8住於何處9？
藏文
དེའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་གཞིའི་ངོ་བོར་མི་རིགས་པས་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་ན་སེམས་དེ་གང་ལ་བརྟེན་པར་འགྱུར། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་དེ་ལེགས་པར་བྱ་བ་བྱེད་པའམ། ཉེས་པར་བྱ་བ་བྱེད་པ་འཆི་འཕོ་བ་ན་ལུས་སྨད་དམ་སྟོད་ ནས་དྲོད་ཡལ་བར་འགྱུར་བའང་མི་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལེགས་པར་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང་། ཉེས་པར་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ལུས་ཀྱི་སྨད་དང་སྟོད་ནས་དྲོད་ཡལ་བར་འགྱུར་ཏེ།
1དེའི་ཕྱིར་因此、由此故 · *tasmāt2འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་གཞིའི་ངོ་བོར་那三者亦於所依之體性上 · *āśrayasya svarūpe tāny api trīṇi3མི་རིགས་པས་不合理、不應成 · *na yujyate4ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識、藏識 · *ālayavijñāna5མེད་ན་6སེམས་དེ彼心、此心 · *tat cittaṃ7་8གང་ལ於何、何處 · *kasmin9་བརྟེན་པར་འགྱུར།10འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་དེ彼出世間之心 · *lokottara-citta11་ལེགས་པར་བྱ་བ་བྱེད་པའམ། ཉེས་པར་བྱ་བ་བྱེད་པ་འཆི་འཕོ་བ་ན་ལུས་སྨད་དམ་སྟོད་ ནས་དྲོད་ཡལ་བར་འགྱུར་བའང་མི་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལེགས་པར་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང་། ཉེས་པར་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ལུས་ཀྱི་སྨད་དང་སྟོད་ནས་དྲོད་ཡལ་བར་འགྱུར་ཏེ།
因此，這三種流轉也都不應成爲所依體性；若無阿賴耶識，那種心又將依於何處呢？ 若說那出世間心是作善業，或者 作惡業者在死沒之時，身體由下分或由上分熱氣消散，這也不應道理；對此應說，作善業者與 作惡業者，其身體確實會由下分與上分熱氣消散。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 以如是等 | དེའི་ཕྱིར་ | grammatical | 因此、由此故 | 藏文爲起句因由框架；與漢文“以……”在論證功能上相應。 | *tasmāt | medium | s1 | 二者都標示前提引出的論證關係，但字面不完全同。 |
| 三種依止 | འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་གཞིའི་ངོ་བོར་ | mixed | 那三者亦於所依之體性上 | 藏文把“所依/依止”表達爲“基體、所依體性”結構，前接“三者”。 | *āśrayasya svarūpe tāny api trīṇi | medium | s2 | “依止”與藏文“གཞི/所依體性”可對應，但漢文“三種”與藏文“འགྲོ་བ་གསུམ་པོ”並非逐詞等值。 |
| 既不成 | མི་རིགས་པས་ | mixed | 不合理、不應成 | 藏文是否定判斷名物化後加因由標記，兼有“因此/由於不合理”功能。 | *na yujyate | medium | s2 | 漢文“成”與藏文“合理、相應”有語義轉寫差，但論證功能一致。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識、藏識 | *ālayavijñāna | high | s3 | 標準瑜伽行派術語，對應明確。 | |
| 若離阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་ན་ | mixed | 若無阿賴耶識 | 藏文以“無……則”表達條件；與漢文“若離……”語義接近而不完全同詞。 | *yady ālayavijñānaṃ na syāt | high | s3 | 整段條件句對應穩定，雖“離/無”表達方式略異。 |
| 此出世心 | འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་དེ | terminological | 彼出世間之心 | 該語在藏文後續分句中顯說，補足漢文“出世心”之限定語。 | *lokottara-citta | medium | 術語對應清楚，但位置出現在藏文後續分句，不在s1-s4內。 | |
| སེམས་དེ | lexical | 彼心、此心 | *tat cittaṃ | high | s4 | 指示詞加“心”之對應非常直接。 | ||
| 住於何處 | གང་ལ་བརྟེན་པར་འགྱུར། | mixed | 將依於何處 | 藏文以疑問對象格“གང་ལ”加“依止+將成”表“依何而住”。 | *kasminn āśraye bhavet | high | s4 | 雖漢文用“住”，藏文用“依止”，但在“所依處”語義上高度一致。 |
| 何處 | གང་ལ | grammatical | 於何、何處 | 藏文以疑問詞加對象/處所格助詞“ལ”表示所依之處。 | *kasmin | high | s4 | 疑問處所成分對應明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“因此”起句；以前段作理由，後段作條件反問。
s1frame
དེའི་ཕྱིར་
因此
由此故
*tasmāt
s2case_marked_phrase
འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་གཞིའི་ངོ་བོར་མི་རིགས་པས་
那三趣也不宜爲所依體
三趣+亦+於基體上+不合理+故
*tāny api trīṇi gataya āśrayasya svarūpe na yujyante
s3frame
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་ན་
若無阿賴耶識
阿賴耶識+若無
*yady ālayavijñānaṃ na syāt
s4predicate
སེམས་དེ་གང་ལ་བརྟེན་པར་འགྱུར།
那心依何而住
彼心+於何+依止+將成
*tat cittaṃ kasminn āśraye bhavet
漢文
云何出世淨不成？
1云何2出世淨3不成4？
藏文
ཇི་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་ པའི་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་མི་རུང་ཞེ་ན།
1ཇི་ལྟར་ན་爲何；怎樣呢 · *katham2འཇིག་རྟེན་ པའི་3རྣམ་པར་བྱང་བ་清淨；淨化 · *vyavadāna4ཡང་5མི་རུང་不成立；不應可 · *na yujyate6ཞེ་ན།
若說：爲何世間的清淨也不應成立呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 爲何；怎樣呢 | 疑問框架，對應漢文反問起首。 | *katham | high | s1 | 漢藏都作疑問發端，形式與功能一致。 |
| 淨 | རྣམ་པར་བྱང་བ་ | terminological | 清淨；淨化 | 藏文爲動詞性名詞結構，表清淨/淨化之義。 | *vyavadāna | medium | s2 | 核心義項“淨、清淨”對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 不成 | མི་རུང་ | mixed | 不成立；不應可 | 藏文是否定可能/允可結構，漢文“不成”在此作謂語，語義相近。 | *na yujyate | high | s3 | 兩者都表達否定成立或不應可之義。 |
| ཇི་ལྟར་ན་…མི་རུང་ | grammatical | 爲何……不成立 | 漢藏皆構成反問框架：疑問詞加否定謂語。 | *kathaṃ ... na yujyate | high | s1, s3 | 句法骨架對應清楚，屬於整句核心結構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 出世淨 | འཇིག་རྟེན་པའི་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་ | mixed | 世間的清淨也 | 位置上對應漢文術語性詞組，但藏文明示“世間的清淨也”，與漢文“出世淨”存在語義出入；藏文含屬格པའི與添補助詞ཡང。 | *laukikam api vyavadānam | low | s2 | 句位相當但語義相反，疑涉異文或傳寫差異。 |
反問框架；以“世間的清淨”爲主題內容，“不成立”爲謂語，“若說”引出異議。
s1frame
ཇི་ལྟར་ན་
爲何
怎樣呢
*katham
s2topic
འཇིག་རྟེན་ པའི་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་
連世間清淨
世間的清淨也
*laukikam api vyavadānam
s3predicate
མི་རུང་
不成立
不可以
*na yujyate
s4connector
ཞེ་ན།
若說
若言
*iti cet
漢文
於彼法中起正思時，耳識不生，意識亦為餘識別攀緣所間。 若於正思惟相應心生時，彼意識久滅過去，聞所燻及燻習皆不得有，何處得種子？ 於後時生正思惟相應心，與正思惟相應者是世間心，與正見相應者是出世間心，無有共生共滅義故，不為彼所燻。
1於彼法中起正思時，耳識不生，意識亦2為餘識別攀緣所間3。 若於正思惟相應心生時，4彼意識久滅過去5，聞所燻及燻習6皆不得有7，何處得種子？ 於後時生正思惟相應心，與正思惟相應者是世間心，與正見相應者是出世間心，無有共生共滅義故，不為彼所燻。
藏文
གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་འདས་པ་ཚེ་རབས་དུ་མར་སེམས་གཞན་གྱིས་བར་དུ་ བཅད་པ་དེ་ཡང་འདས་པའི་ཕྱིར་མེད་པ་ཉིད་དེ།
1གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་2སེམས་འདས་པ་心／意識已成過去、久已滅去 · *cittam atītam3ཚེ་རབས་དུ་མར་於多生、多世之中 · *anekāsu jātīṣu4སེམས་གཞན其他的心／識 · *cittāntara5་6གྱིས་བར་དུ་ བཅད་པ་7དེ་ཡང་8འདས་པའི་ཕྱིར་由於已過去；以其過去為因 · *atītatvāt9མེད་པ་ཉིད་དེ།實即不存在；不得有 · *nāsty eva
而色界所攝之心既已過去，又在多生之中被其他心所間斷，因此那也已成過去而不存在。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼意識久滅過去 | སེམས་འདས་པ་ | mixed | 心／意識已成過去、久已滅去 | 藏文以名物化過去狀態表“已過去”；漢文以“久滅過去”作狀態說明。 | *cittam atītam | high | s1 | 兩者都以“心/意識”為主語，核心義為已過去、已滅。 |
| 為餘識別攀緣所間 | སེམས་གཞན་གྱིས་བར་དུ་བཅད་པ་ | mixed | 被其他心／識所間斷 | 漢文“為…所…”與藏文施事格“གྱིས”加被動性名物化“བཅད་པ”相當。 | *cittāntaraiḥ antarā vicchinnam | high | s2 | “餘識”與“他心”相應，“所間”與“中間被截斷”義近。 |
| 餘識 | སེམས་གཞན | terminological | 其他的心／識 | *cittāntara | medium | s2 | 漢文用“識”，藏文用“心”，但在此語境中指他續之心識。 | |
| 過去 | འདས་པ་ | terminological | 過去；已逝 | 藏文可作狀態名物化，也可進入因由結構。 | *atīta | high | s1, s3 | “過去”與“འདས་པ”為穩定對應。 |
| 皆不得有 | མེད་པ་ཉིད་དེ། | mixed | 實即不存在；不得有 | 藏文為存在否定之斷定式，漢文以“不得有”表不可成立。 | *nāsty eva | high | s4 | 兩者都落在“無有／不存在”之判定。 |
| ཚེ་རབས་དུ་མར་ | mixed | 於多生、多世之中 | 藏文以範圍性結構表示跨多生的時間背景。 | *anekāsu jātīṣu | medium | s2 | 藏文明言“多生”，與漢文論證中跨時相續的背景可對讀。 | |
| གྱིས ... བཅད་པ་ | grammatical | 被動／受事表達：為他者所間斷 | 漢文被動式“為…所…”對應藏文施事格“གྱིས”加過去分名物化。 | medium | s2 | 句法功能對應清楚，皆表受事被他者所作。；藏文跨度表達，降為中置信。 | ||
| འདས་པའི་ཕྱིར་ | grammatical | 由於已過去；以其過去為因 | 藏文“འདས་པའི་ཕྱིར”是明確因由框架；漢文此因果多隱含於前後論證。 | *atītatvāt | medium | s3 | 藏文明示原因，漢文雖未逐字顯出，但論證重心相同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前段心爲主題，中段加以多生間斷說明，末段以“因是過去”作理由，判定其不存在。
s1topic
གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་འདས་པ་
在色中活動的過去心
色中行之心，已過去
*rūpe caritaṃ cittaṃ yad atītam
s2content_phrase
ཚེ་རབས་དུ་མར་སེམས་གཞན་གྱིས་བར་དུ་བཅད་པ་དེ་ཡང་
多生中被他心間斷者也
多世，爲他心中間所斷，彼亦
*tad anekāsu jātīṣu cittāntaraiḥ antarā vicchinnaṃ tad api
s3frame
འདས་པའི་ཕྱིར་
由於已過去
因其過去
*atītatvāt
s4predicate
མེད་པ་ཉིད་དེ།
實即不存在
即是無
*nāsty eva
漢文
如出世淨不成，今當顯示。
1如2出世3淨4不成5，6今當顯示7。
藏文
ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་བྱང་བ་མི་རུང་ཞེ་ན། དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1ཇི་ལྟར་2འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་超出世間的 · *lokottara3རྣམ་པར་བྱང་བ་清淨 · *viśuddhi4མི་རུང་不應成立／不合理 · *na yujyata5ཞེ་ན།若說／如果說 · *iti cet6དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།此當說明／現在應當顯示
若說：爲何出世間的清淨不應成立呢？ 此當說明。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 出世淨 | འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་བྱང་བ་ | terminological | 出世間的清淨 | 藏文爲名詞化結構，含離越與屬格修飾。 | *lokottarā viśuddhiḥ | high | s2 | 漢文術語“出世淨”與藏文“出世間之清淨”完整對應。 |
| 出世 | འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ | mixed | 超出世間的 | 藏文以“ལས”表離越基準，以“པའི”作定語連接。 | *lokottara | high | s2 | “出世”對應藏文“離世間而過”，語義明確。 |
| 淨 | རྣམ་པར་བྱང་བ་ | terminological | 清淨 | 藏文爲名詞化形式，可作抽象名詞“清淨”。 | *viśuddhi | medium | s2 | 義項核心一致，且現代漢譯與構擬梵文均支持。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 不成 | མི་རུང་ | mixed | 不應成立／不合理 | 藏文是否定謂語，漢文“不成”在此表不能成立。 | *na yujyata | high | s3 | 兩者都表“不可成立”之判斷謂語。 |
| 如 | ཞེ་ན། | grammatical | 若說／如果說 | 藏文“ཞེ་ན”是引語條件框架；漢文“如”在此起假設引題作用。 | *iti cet | medium | s3 | 漢文單用“如”較簡略，但與藏文引語條件功能相近。 |
| 今當顯示 | དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 此當說明／現在應當顯示 | 藏文“བསྟན་པར་བྱ་”爲應作說明之義，前加“དེ”承接上文。 | high | 整句後半的說明意與漢文“今當顯示”完全相應。 | ||
| 當 | བྱ་ | grammatical | 應當 | 藏文“བྱ་”在“བསྟན་པར་བྱ་”中帶應作、當作之義。 | medium | 漢文情態義與藏文動詞結構中的應然意義對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問副詞引題；名詞短語作主位；末尾爲引語式反詰“若說……”。
s1frame
ཇི་ལྟར་
如何
疑問方式
*katham
s2content_phrase
འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་བྱང་བ་
出世間的清淨
世間-離越-之 清淨
*lokottarā viśuddhiḥ
s3predicate
མི་རུང་ཞེ་ན།
若說不成立
不適當 若言
*na yujyata iti cet
漢文
於他音聲及正思惟者，謂正與聲相應思惟。
1於2他音聲3及4正5思惟6者7，8謂9正10與聲相應11思惟。
藏文
དེ་ནི་གཞན་གྱི་སྒྲ་ལ་བརྟེན་པ་དང་། སོ་སོ་རང་གི་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའམ།
1དེ་ནི་2གཞན་གྱི་སྒྲ་他者之聲、他人的音聲 · *paraśabda3ལ་於、向、依於之對象標記4བརྟེན་པ་依、依止、依賴 · *āśrayatā5དང་།及、與、並且6སོ་སོ་རང་གི་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི།所謂如理作意者 · *yoniśomanaskāra7སྒྲ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའམ།與音聲相應、與聲相聯屬
那是依於他人的音聲， 所謂“如理作意”者， 即是與音聲相應，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於他音聲 | གཞན་གྱི་སྒྲ་ལ་བརྟེན་པ་ | terminological | 依於他人的音聲；以他聲爲所依 | 藏文將“他聲”與“依止”合成名詞化結構，較漢文“於他音聲”更顯性。 | *paraśabdāśrayatā | high | s2, s3 | 漢文“於他音聲”與藏文“於他聲依止”語義高度對應。 |
| 他音聲 | གཞན་གྱི་སྒྲ་ | terminological | 他者之聲、他人的音聲 | 藏文以屬格“གྱི་”連接“他”與“聲”。 | *paraśabda | high | s2 | 詞面對應直接，且直解析已支持。 |
| 於 | ལ་ | grammatical | 於、向、依於之對象標記 | 漢文介詞“於”對應藏文格助詞“ལ་”，表示對象或所依處。 | medium | s2 | 爲清楚的介詞/格助詞功能對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 正思惟者 | སོ་སོ་རང་གི་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། | terminological | 所謂如理作意者 | 藏文以“稱爲……者”框架明示術語定義，對應漢文“正思惟者”。 | *yoniśomanaskāra | high | 該藏語表達是“如理作意”常見規範譯法，與漢文“正思惟”相當。 | |
| 正思惟 | ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ | terminological | 如理作意、正確地作意 | 藏文直譯爲“如其道理地置於意中/作意”。 | *yoniśomanaskāra | high | 義項與佛典術語配合穩定。 | |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི། | grammatical | 所謂……者、名爲……者 | 藏文爲典型引稱與題舉格式，對應漢文名詞化提示“者”。 | medium | 兩者都起到定義性題舉作用。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ནི། | grammatical | 所謂、名之爲 | 漢文解釋提示詞“謂”與藏文引稱結構功能一致。 | medium | 功能相近，但漢文與藏文的分句邊界不完全一致。 | ||
| 與聲相應思惟 | སྒྲ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའམ། | mixed | 與音聲相應、與聲相聯屬 | 藏文字面爲“與聲相等同/相似地具足”，對應漢文“與聲相應”之解釋性表達。 | medium | 整體語義對應明確，但具體詞法不作硬性等同。 | ||
| 與聲相應 | སྒྲ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ | terminological | 與聲相應、與音聲相合 | 藏文以“དང”連結“聲”，後接“具足”表示相應關係。 | medium | 對應關係清楚，但藏文用詞偏解釋性。 | ||
| 及 | དང་། | grammatical | 及、與、並且 | 均爲續接或並列標記；此處藏文兼有句法續接功能。 | medium | s3 | 並列連接功能直接可比。；單字語法項，降為中置信。 | |
| བརྟེན་པ་ | mixed | 依、依止、依賴 | 藏文爲動詞名詞化形式，既保留動作義，也形成名詞性結構。 | *āśrayatā | medium | s3 | 核心義項穩定，直解析已有梵文重構支持。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 正 | ཚུལ་བཞིན་ | terminological | 如理、正當地、依正理 | 藏文副詞性短語表達“依其方式/如其理趣”，對應漢文“正”。 | *yoniśas | medium | 爲術語內部成分對應，較穩但依賴整體術語理解。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“དེ་ནི”爲題，後接“於他聲依止”的名詞化結構；句末“དང་”表續接。
s1topic
དེ་ནི་
這則
彼/此+題標
*tat tu
s2case_marked_phrase
གཞན་གྱི་སྒྲ་ལ་
於他者之聲
他者的聲+向格
*paraśabde
s3predicate
བརྟེན་པ་དང་།
依止，而且
依+名詞化+並
*āśrayatā ca
漢文
此意識為餘識別攀緣所間者，謂與正見相應出世心隔絕故。
1此意識2為餘識別攀緣所間3者，謂4與正見相應5出世心6隔絕7故8。
藏文
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དེ་ལས་གཞན་ པའི་ རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་གཡེང་བས་བར་དུ་ཆོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་རྣམ་པར་ཉམས་ པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།
1ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་意之識，意識 · *manovijñāna2ཡང་དེ་ལས་གཞན་ པའི་ རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་གཡེང་བས་3བར་དུ་ཆོད་中間斷絕、被間斷 · *antarā chinna4ལ་5ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂……者 · *iti yad ucyate tat6ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་正確之見，正見 · *samyag-dṛṣṭi7དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་8འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་超出世間之心，出世間心 · *lokottara-citta9རྣམ་པར་ཉམས་ པ་ཞེས་བྱ་བའི་10དོན་ཏོ།義在於此、句末斷定收束 · *ity arthaḥ
所謂“意識也被其餘諸識的散亂所間斷”者，是指出世間心與正見相應的心相續敗失之義。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 意之識，意識 | 藏文以屬格ཡིད་ཀྱི修飾“識”。 | *manovijñāna | high | s1 | 漢藏及構擬梵文均穩定對應“意識”。 |
| 此意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ | mixed | 意識也 | 藏文句題後附助詞ཡང་，對應漢文起舉提示；“此”在藏文未明出，整體爲寬對應。 | *manovijñānam api | medium | s1 | 核心名詞對應清楚，但漢“此”不見顯性對應。 |
| 餘識 | དེ་ལས་གཞན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 其餘的識、異於彼之識 | 藏文以དེ་ལས་གཞན་པའི表“異於彼、其餘之”。 | *anyena vijñānena | high | s2 | “餘識”與“他/餘之識”對當明確。 |
| 攀緣 | རྣམ་པར་གཡེང་བ་ | terminological | 散亂、擾動 | 漢文作“別攀緣”較難，藏文明確爲名物化“散亂”；屬於義近而非字面全同。 | *vikṣepa | medium | s2 | 據藏文直解析與構擬梵文可對應爲“散亂/攀緣”類擾動義。 |
| 為餘識別攀緣所間 | དེ་ལས་གཞན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་གཡེང་བས་བར་དུ་ཆོད་ | mixed | 被其餘諸識的散亂所間斷 | 藏文以工具格བས標示致斷之因，由名物化“散亂”引出“中間斷絕”。 | *anyena vijñānena vikṣepeṇāntarā chinna | high | s2 | 整段引語內容在漢藏兩邊對應最爲穩固。 |
| 所間 | བར་དུ་ཆོད་ | terminological | 中間斷絕、被間斷 | 藏文“བར་དུ”表中間狀態，“ཆོད”表斷絕。 | *antarā chinna | high | s2 | 語義及句法功能都高度一致。 |
| 者，謂 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂……者 | 爲引語框架與釋義標記，不是實義詞。 | *iti yad ucyate tat | high | s2 | 典型漢藏釋義句框架，對應非常明確。 |
| 正見 | ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ | terminological | 正確之見，正見 | 藏文以ཡང་དག་པའི修飾“見”。 | *samyag-dṛṣṭi | high | s3 | 佛教術語固定對應。 |
| 與正見相應 | ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ | mixed | 與正見相應、具足正見 | 藏文以“與……相等/相聯而具足”表達“相應”，爲分詞性修飾鏈。 | *samyag-dṛṣṭi-samanvāgata | high | s3 | 直解析已明確對應“與正見相應”。 |
| 出世心 | འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་ | terminological | 超出世間之心，出世間心 | 藏文以“從世間超出”構成“出世間”。 | *lokottara-citta | high | s3 | 經典術語，漢藏表達一致。 |
| 隔絕 | རྣམ་པར་ཉམས་པ་ | terminological | 退失、壞失、敗失 | 漢文“隔絕”與藏文“退失”並非字面同形，而是釋義層面對讀。 | *parihāṇi | medium | s4 | 據藏文釋義與構擬梵文可知漢文此處指向“退失/隔絕”義。 |
| 隔絕故 | རྣམ་པར་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། | mixed | 是所謂退失之義 | 漢文以“故”作釋因收束；藏文明示“……之義”，爲解釋性判斷句。 | *parihāṇir ity arthaḥ | medium | s4 | 兩邊都在總結前引語之所指，但句式不同，屬釋義對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | དོན་ཏོ། | grammatical | 義在於此、句末斷定收束 | 非實義名詞對應；藏文以“之義”加句末語氣詞作解釋收束，功能近於漢文“故”後的斷定。 | *ity arthaḥ | low | s4 | 僅屬功能近似，並非嚴格詞面對等。 |
前引述語，後釋其義；核心判斷爲“是……之義”。
s1topic
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་
意識也
意之識、亦
*manovijñānam api
s2quoted_term
དེ་ལས་གཞན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་གཡེང་བས་བར་དུ་ཆོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
被餘識散亂所間斷
他識散亂，中間斷絕
*tataḥ anyena vijñānena vikṣepeṇāntarā chinnam iti
s3content_phrase
ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་
具正見的出世間心
與正見相應之超世心
*samyag-dṛṣṭi-samanvāgatasya lokottarasya cittasya
s4predicate
རྣམ་པར་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།
是所謂退失之義
即“退失”之意
*parihāṇir ity arthaḥ
漢文
若作是念，彼攝持種子不成故，謂攝持出世淨種子不成故，若有種子生義可成。 復次此一切種子果報識既為染法因，云何復成彼對治出世心種子？ 又此出世心昔未曾有故無燻習，既無燻習從何種子而生？
1若作是念，彼攝持種子不成故，謂攝持出世淨種子不成故，若有種子生義可成。2復次3此一切種子果報識4既為5染法6因7，8云何9復成彼對治出世心種子？ 又此出世心昔未曾有故無燻習，既無燻習從何種子而生？
藏文
ཡང་ཇི་ལྟར་ས་བོན་ཐམས་ ཅད་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ན།
1ཡང་又、復次 · *punar2ཇི་ལྟར་如何、云何 · *katham3ས་བོན་ཐམས་ ཅད་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་一切種子異熟識／果報識 · *sarvabīja-vipāka-vijñānam4ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་雜染之因、染污法之因 · *saṃkleśasya hetuḥ5ཡིན་ན།若是、既爲 · *bhavati cet
又，若一切種子異熟識是一切煩惱的因，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 又、復次 | 篇章連接成分，標示遞進或轉入下一問難。 | *punar | high | s1 | 漢文“復次”與藏文“ཡང་”均作轉接語。 |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如何、云何 | 疑問方式框架，用於設問反詰。 | *katham | high | s1 | 直解析明確對應“又如何”，與漢文“云何”同功能。 |
| 此一切種子果報識 | ས་བོན་ཐམས་ ཅད་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ | terminological | 一切種子異熟識／果報識 | 藏文以“熟之識”表達“異熟識”，句末“ནི”標示主題。 | *sarvabīja-vipāka-vijñānam | high | s2 | 核心術語完全對應，漢“果報識”與藏“སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ”義合。 |
| 一切種子 | ས་བོན་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切種子 | *sarvabīja | high | s2 | 術語成分清楚，漢藏皆爲固定唯識語彙。 | |
| 果報識 | སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 異熟識、果報識 | 藏文“སྨིན་པ”系動詞名物化，構成“異熟/成熟”。 | *vipāka-vijñāna | high | s2 | 對應關係爲佛典常見定型譯法。 |
| 染法因 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་ | mixed | 雜染之因、染污法之因 | 藏文以屬格“འི”表示“……之因”；漢文“染法因”較爲凝縮。 | *saṃkleśasya hetuḥ | high | s3 | 語義高度貼合，漢“染法”與藏“雜染/染污”可互證。 |
| 染法 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 雜染、染污法 | 藏文爲名物化形式，偏向“雜染/染污”總稱。 | *saṃkleśa | medium | s3 | 漢文作“染法”較具體，藏文偏抽象“雜染”，但在此語境可對應。 |
| 因 | རྒྱུ་ | terminological | 因、原因 | *hetu | medium | s3 | 佛典因果術語穩定對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 既為 | ཡིན་ན། | grammatical | 若是、既爲 | 藏文系詞後接條件/設問語氣，承接前句作爲論難前提。 | *bhavati cet | medium | s4 | 漢文“既為”與藏文條件系詞不完全同形，但都承擔前提陳述功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
設問句；以前置疑問框架提出：X 爲 Y 之因。
s1frame
ཡང་ཇི་ལྟར་
又如何
再，如何
*punar katham
s2topic
ས་བོན་ཐམས་ ཅད་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་
一切種子異熟識
一切種子-熟-之識
*sarvabīja-vipāka-vijñānaṃ tu
s3predicate
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་
雜染之因
遍計染污之因
*saṃkleśasya hetuḥ
s4predicate
ཡིན་ན།
若是/如何是
是-若
*bhavati cet
漢文
汝今應答：善清淨法界所流津液聞燻習為種子得生。 此果報識既為障礙因體，即不成彼對治因體。
1汝今應答：善清淨法界所流津液聞燻習為種子得生。 此2果報識3既為4障礙5因體6，即不成彼7對治8因體。
藏文
དེའི་གཉེན་པོ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་ཇི་ལྟར་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ ཉིད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་ན་གཉེན་པོའི་ ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་ཡང་མི་རུང་ངོ་ །
1དེའི་2གཉེན་པོ་對治、能治 · *pratipakṣa3འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་ཇི་ལྟར་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་4རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་異熟識，果報之識 · *vipākavijñāna5དེ་ ཉིད་6མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་成為相違品之因 · *vipakṣapakṣasya kāraṇabhūta7ཡིན་ན་གཉེན་པོའི་ ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་ཡང་མི་རུང་ངོ་8།
那麼，對於“它怎麼能夠成爲其對治——出世間心——的種子”這一問，若彼異熟識本身已成爲相違品的因，也就不應又成爲對治品的因。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 果報識 | རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 異熟識，果報之識 | *vipākavijñāna | high | s1 | 漢文果報識與藏文異熟識為定型術語對應。 | |
| 障礙 | མི་མཐུན་པ་ | semantic | 不相順、相違 | *vipakṣa | medium | s1 | 漢文障礙義與藏文不相順、相違義相近，但措辭不完全同。 | |
| 障礙因體 | མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ | mixed | 成為相違品之因 | 藏文以「成為……之因」表述，較漢文『因體』更偏句法化。 | *vipakṣapakṣasya kāraṇabhūta | medium | s1 | 核心義皆為成為障礙或相違一方的因，但表現形式不同。 |
| 對治 | གཉེན་པོ་ | terminological | 對治、能治 | *pratipakṣa | high | s1 | 佛典中對治與གཉེན་པོ為常見穩定對譯。 | |
| 對治因體 | གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཉིད་ | mixed | 對治品之因、本爲對治方之因 | 藏文明言『對治一方的因』，漢文以『對治因體』凝縮表達。 | *pratipakṣapakṣasya kāraṇatva | high | s1 | 語義結構高度一致，僅漢藏表面構詞方式有差異。 |
| 因體 | རྒྱུ་ཉིད་ | terminological | 因之體性、因性 | *kāraṇatva | high | s1 | 漢文『體』與藏文『ཉིད』皆有體性、性質之義。 | |
| ཡིན་ན་...ཡང་མི་རུང་ངོ་ | grammatical | 若已是……，則也不應…… | 條件句加否定可行式，對應漢文『既……即不成……』的論證格式。 | *yadi ... na yujyate | medium | s1 | 兩者都表條件推論：若屬前者，則不應復成後者。；藏文跨度表達，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置問難爲範圍，主句爲條件句：若A爲違逆側之因，則不應亦爲對治側之因。
s1other
དེའི་གཉེན་པོ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་ཇི་ལྟར་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་ན་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་ཡང་མི་རུང་ངོ་།
對於“彼之對治如何能成爲出世間心之種子”這一問難，若彼異熟識本身已成不相順一方之因，也就不應成爲對治一方之因。
若那異熟識自身成了不相順方面的因，則也不可以正是對治方面的因。
*tasya pratipakṣaḥ lokottaracittabījatvena kathaṃ yujyata iti; vipākavijñānam eva tad vipakṣapakṣasya kāraṇabhūtaṃ yadi, pratipakṣapakṣasya kāraṇatvena api na yujyate.
漢文
又此出世心初未曾有者，謂昔來未生故。 無燻習者，由昔來未生，彼出世心燻習決定未有故。
1又此2出世心3初4未曾有者5，6謂7昔來未生故8。9無燻習者10，由昔來未生，11彼12出世心燻習13決定未有故14。
藏文
དེ་ནི་སྔར་མ་སྐྱེས་པས་དེའི་གང་དེའི་བག་ཆགས་ནི་མེད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་དེའི་བག་ཆགས་ནི་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ།
1དེ་2ནི提示主題或判斷焦點3་4སྔར་མ་སྐྱེས་པས་由於先前未生 · *pūrvam anutpannatvāt5དེའི་གང་དེའི་6བག་ཆགས燻習；習氣；薰染痕習 · *vāsanā7་ནི་8མེད་པ་ཉིད全無；不存在 · *nāstitva9་དོ་10ཞེས་བྱ་བ་ལ所謂；謂之；就所說的……而言 · *iti vacane11།12འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས出世間之心 · *lokottara-citta13་དེའི་བག་ཆགས་ནི་14མེད་པ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ毫無疑問地確實不存在 · *nāstitvam eva niḥsaṃśayam15།
對於“彼先前未生，因此屬於彼的彼燻習實無所有”這一句， 出世間之心的彼燻習，毫無疑問，確實是不存在的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 昔來未生故 | སྔར་མ་སྐྱེས་པས་ | mixed | 由於先前未生 | 藏文以名物化加工具格/因格表原因。 | *pūrvam anutpannatvāt | high | s2 | 漢文因由短語與藏文因格結構直接對應。 |
| 出世心 | འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས | terminological | 出世間之心 | 藏文以前綴定語“超出世間的”修飾“心”。 | *lokottara-citta | high | 佛典固定術語，漢藏語義一致。 | |
| 燻習 | བག་ཆགས | terminological | 燻習；習氣；薰染痕習 | *vāsanā | high | s3 | 漢文“燻習”與藏文“བག་ཆགས”是常見對譯。 | |
| 無燻習者 | བག་ཆགས་ནི་མེད་པ་ཉིད | mixed | 燻習全然不存在 | 藏文以主題詞加“無有之性”構成判斷。 | *vāsanā nāstitvam | high | s3, s4 | 對應漢文“無燻習”之斷定性表達。 |
| 未曾有者 | མེད་པ་ཉིད | terminological | 全無；不存在 | 藏文以抽象化表達“無有之性”。 | *nāstitva | medium | s4 | 漢文偏敘述性，藏文偏本體性抽象名詞，但義近。 |
| 彼出世心燻習 | འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་དེའི་བག་ཆགས | terminological | 彼出世間心之燻習 | 藏文以屬格“དེའི”連接心與燻習。 | *tasya lokottara-cittasya vāsanā | high | 整體名詞組在兩語中結構與語義都清楚。 | |
| 決定未有故 | མེད་པ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ | mixed | 毫無疑問地確實不存在 | 藏文以“無疑”強化斷定，相當於漢文“決定”。 | *nāstitvam eva niḥsaṃśayam | high | 語義核心均為確定性否定。 | |
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ལ | grammatical | 所謂；謂之；就所說的……而言 | 藏文為引語框架，名物化後加處所/對象格。 | *iti vacane | medium | s4 | 兩者都負責引出或框定所說內容。；單字語法項，降為中置信。 |
| 彼 | དེ / དེའི | grammatical | 彼；其；那個 | 藏文分別見為獨立指示詞與屬格形式。 | *tat / *tasya | medium | s1, s3 | 指示代詞功能明確，漢藏常規對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 者 | ནི | grammatical | 提示主題或判斷焦點 | 藏文“ནི”為主題/提示助詞，常對應漢文句中之“者”或停頓式提示。 | medium | s1, s3 | 功能相近但並非逐字對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前分因由，後舉引語內容，句末以“於所謂……而言”作框定。
s1topic
དེ་ནི་
彼者
提示主題
*tat
s2case_marked_phrase
སྔར་མ་སྐྱེས་པས་
因先未生
原因
*pūrvam anutpannatvāt
s3content_phrase
དེའི་གང་དེའི་བག་ཆགས་ནི་
其彼之習氣
引語主項
*tasya yad-vāsanā
s4frame
མེད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂“全無”者
引語框定
*nāstitvam eveti vacane
漢文
由善清淨法界滅智障煩惱障故，名善清淨法界。
1由2善清淨3法界4滅5智障6煩惱障7故，8名善清淨法界9。
藏文
གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་རབ་ཏུ་ སྤང་བའོ །
1གང་གི་ཕྱིར因爲、由於 · *yataḥ2་3ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས法界 · *dharmadhātu4་5ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ極其清淨、遍淨 · *atyantaṃ pariśuddha6་ནི་7ཉོན་མོངས་པ煩惱（障） · *kleśāvaraṇa8་དང་9ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ所知障、知境之障 · *jñeyāvaraṇa10་རབ་ཏུ་ སྤང་བའོ །
因爲法界極清淨，就是徹底舍離煩惱障與所知障。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| གང་གི་ཕྱིར | grammatical | 因爲、由於 | 兩者都引出理由從句。 | *yataḥ | high | s1 | 因由連詞對應明確。 | |
| 法界 | ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས | terminological | 法界 | 藏文爲屬格結構“法之界域”。 | *dharmadhātu | high | s1 | 佛典固定術語，對應穩定。 |
| 善清淨 | ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ | mixed | 極其清淨、遍淨 | 藏文含程度副詞“ཤིན་ཏུ”與狀態形容“རྣམ་པར་དག་པ”。 | *atyantaṃ pariśuddha | high | s1 | 語義核心一致，藏文較漢文多出加強語氣。 |
| 善清淨法界 | ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ | terminological | 極清淨的法界 | 藏文以“法界”爲主詞，加後置清淨描述。 | *dharmadhātuḥ atyantaṃ pariśuddhaḥ | high | s1 | 整體現成短語在句中語義對應清楚。 |
| 智障煩惱障 | ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ | terminological | 煩惱障與所知障 | 藏文次序爲先煩惱、後所知；與漢文並列項次序相反。 | *kleśa-jñeyāvaraṇa | medium | s1 | 整體障類對應明確，但漢文“智障”與藏文更近“所知障”。 |
| 煩惱障 | ཉོན་མོངས་པ | terminological | 煩惱（障） | 藏文此處與後項共用“障”義，呈省略式並列。 | *kleśāvaraṇa | medium | s1 | 語義上指煩惱障，但藏文表面僅現“煩惱”。 |
| 智障 | ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ | terminological | 所知障、知境之障 | 藏文直譯爲“所知之障”；漢文“智障”可能爲相關異譯或簡寫。 | *jñeyāvaraṇa | medium | s1 | 依藏文與現代漢譯可定爲所知障，對漢文字面需保留謹慎。 |
| 滅 | རབ་ཏུ་སྤང་བ | mixed | 徹底舍離、斷除 | 藏文爲動詞“捨棄”加強化副詞“徹底地”；與漢文“滅”屬義近對應。 | *prahāṇa | medium | s1 | 兩者都表達對二障的斷除。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 名善清淨法界 | ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི | mixed | 稱爲極清淨法界／所謂法界極清淨者 | 漢文有顯性命名詞“名”；藏文以主題標記“ནི”提出判斷對象，不直接譯出“名”。 | low | s1 | 屬句法功能上的近似對應，非嚴格詞面直譯。 |
“因爲”引出理由；以前段爲主題，後段作判斷謂語。
s1other
གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་རབ་ཏུ་སྤང་བའོ །
因爲法界極其清淨，就是對煩惱障與所知障的徹底斷除。
因爲，法界極爲遍淨者，即是煩惱與所知之障的全然舍離。
*yataḥ dharmadhātuḥ atyantaṃ pariśuddhaḥ, tat kleśa-jñeyāvaraṇa-prahāṇam eva.
漢文
所流津液者，即是所說法，謂修多羅等。
1所流津液者2，3即是4所說法5，謂6修多羅等7。
藏文
ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ནི་བསྟན་པའི་ཆོས་ཏེ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའོ།
1ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་2རྒྱུ་མཐུན་པ相順之因；相應之因 · *anukūlahetuḥ3་4ནི題舉、提示主題5་6བསྟན་པའི་ཆོས所宣說之法；教法 · *deśanādharmaḥ7་8ཏེ即、就是9་10མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ契經等 · *sūtrādayaḥ11འོ།
凡是與法界極清淨相順的，就是所說之法，即契經等。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 所說法 | བསྟན་པའི་ཆོས | terminological | 所宣說之法；教法 | 藏文以前置屬格་པའི構成定中結構“宣說之法”。 | *deśanādharmaḥ | high | s3 | 漢文“所說法”與藏文“教法/所說之法”語義直接對應。 |
| 修多羅等 | མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ | terminological | 契經等 | 藏文以་ལ་སོགས་པ表示“等、等等、諸如此類”。 | *sūtrādayaḥ | high | s3 | “修多羅”即sūtra，對應“མདོ་སྡེ”；“等”對應“ལ་སོགས་པ”。 |
| 等 | ལ་སོགས་པ | grammatical | 等等；諸如此類 | 明顯的列舉收束標記，對應漢語“等”。 | medium | s3 | 兩者都承擔列舉未盡的語法功能。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 即是 | ཏེ | grammatical | 即、就是 | 藏文句中以判斷性續接粒子承接前項並斷爲後項，功能近於漢文“即是”。 | medium | s3 | 雖非詞類完全一致，但都在句中標示判斷與承接。 | |
| 者 | ནི | mixed | 題舉、提示主題 | 漢文“者”與藏文“ནི”都可作話題提示，但前者兼有名物化色彩。 | medium | s2 | 句法功能相近，均把前項提出作爲說明對象。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 所流津液者 | རྒྱུ་མཐུན་པ | mixed | 相順之因；相應之因 | 漢文此處似爲譬喻性表達，藏文則作義解爲“相應因”，不宜再細拆。 | *anukūlahetuḥ | low | s2 | 對應關係主要體現爲整句義解層面的轉換，非表層字面直對。 |
以前段屬格作範圍，立“相應因”爲題，後斷爲“教法，即經等”。
s1frame
ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་
彼極淨法界之
法界-極淨-彼之
*yasya dharmadhātuḥ atyantaṃ pariśuddhaḥ
s2topic
རྒྱུ་མཐུན་པ་ནི་
相應之因
因-相應
*anukūlahetuḥ
s3predicate
བསྟན་པའི་ཆོས་ཏེ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའོ།
即教法，經等
所說法，即經等
*deśanādharmaḥ sūtrādayaḥ
漢文
於此法界所流津液修多羅聽聞故，名法界所流津液聞。
1於此2法界3所流津液4修多羅5聽聞6故7，8名9法界所流津液聞10。
藏文
ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་ཐོས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཐོས་པའོ།
1ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས法界 · *dharmadhātu2་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་3མདོ་སྡེ契經；經部 · *sūtra4་ལ་སོགས་པ་5ཐོས་པ聽聞 · *śravaṇa6་7ནི就此而言；於是稱爲8་9ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཐོས་པའོ།法界相順之聽聞 · *dharmadhātu-hetu-sabhāga-śravaṇam
聽聞與法界相順的契經等，就是聽聞法界的相順因。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 法界 | ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས | terminological | 法界 | 藏文作屬格結構前項。 | *dharmadhātu | high | s1, s3 | 漢藏均爲佛典固定術語，對應穩定。 |
| 法界所流津液修多羅 | ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་ | mixed | 與法界相順的經等 | 漢文偏譬喻性表達，藏文偏直陳，整體上都指法界相關之經教內容。 | *dharmadhātoḥ hetu-sabhāgāḥ sūtrāntādayaḥ | medium | s1 | 整段語義對應明確，但漢文“所流津液”與藏文“相順/因同分”並非字面直譯。 |
| 修多羅 | མདོ་སྡེ | terminological | 契經；經部 | *sūtra | high | s1 | 音譯漢詞與藏譯術語常規對應。 | |
| 聽聞 | ཐོས་པ | mixed | 聽聞 | 藏文爲動詞名物化形式，可作主題或述語中心。 | *śravaṇa | high | s2, s3 | 核心動作義及名物化用法一致。 |
| 法界所流津液聞 | ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཐོས་པའོ། | mixed | 法界相順之聽聞 | 爲全句後段判斷名目；漢文“所流津液”與藏文“རྒྱུ་མཐུན་པ”義近而表達不同。 | *dharmadhātu-hetu-sabhāga-śravaṇam | medium | s3 | 整體名目對舉清楚，但漢文比藏文更具譬喻色彩。 |
| 名 | ནི ... འོ | grammatical | 即名爲；判斷提示 | 藏文以前段主題標記ནི引出，句末འོ完成判斷語氣。 | *nāma | medium | s2, s3 | 漢文顯性名言判斷，藏文以主題與句末語氣合表。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | ནི | grammatical | 就此而言；於是稱爲 | 漢文有承接說明色彩，藏文未直譯因果，僅以主題提示轉入定義。 | low | s2 | 功能上有弱對應，但並非嚴格對譯。 |
以前段名詞化短語爲主題，後段作判斷謂語。
s1content_phrase
ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་
與法界相順的經等
法界之-相順-經部等
*dharmadhātoḥ hetu-sabhāgāḥ sūtrāntādayaḥ
s2topic
ཐོས་པ་ནི་
至於聽聞
聽聞-則
*śravaṇaṃ nāma
s3predicate
ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཐོས་པའོ།
即聽聞法界相順者
法界-相順-聽聞-也
*dharmadhātu-hetu-sabhāga-śravaṇam
漢文
即此聞燻習故，名法界所流津液聞燻習。
1即此2聞燻習3故，4名5法界6所流津液聞燻習。
藏文
དེ་ཐོས་པའི་བག་ཆགས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་ པ་ཐོས་པའི་བག་ཆགས་སོ །
1དེ་2ཐོས་པའི་བག་ཆགས聞之燻習；聽聞所成習氣 · *śrutavāsanā3་4ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་ པ་ཐོས་པའི་བག་ཆགས་སོ5།
它的燻習，就是聽聞法界相順因的燻習。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 聞燻習 | ཐོས་པའི་བག་ཆགས | terminological | 聞之燻習；聽聞所成習氣 | 藏文爲名詞性結構，“聽聞”的屬格修飾“習氣”。 | *śrutavāsanā | high | s1 | 漢藏均爲固定佛教術語，且藏文中前後重複出現。 |
| 法界 | ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས | terminological | 法界 | 藏文以屬格連接成複合名詞。 | *dharmadhātu | high | s1 | 對應穩定，屬於常見術語對譯。 |
| 名 | ནི ... སོ | grammatical | 名爲；即是 | 漢文以“名”引出命名/判斷，藏文以主題標記“ནི”配句末系詞“སོ”構成判斷句。 | medium | s1 | 兩者都承擔判斷命名功能，但表達手段不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 法界所流津液聞燻習 | ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཐོས་པའི་བག་ཆགས | mixed | 與法界之因相順的聞燻習 | 藏文中“法界之因相順”整體前置修飾“聞燻習”；漢文此處與藏文義面不盡同，但整段指向同一被命名對象。 | *dharmadhātu-hetu-sabhāgā śrutavāsanā | low | s1 | 整體現應對應同一術語性短語，但漢文“所流津液”與藏文“因相順”詞面差異大。 |
主題“彼聞燻習”＋系詞判斷句。
s1other
དེ་ཐོས་པའི་བག་ཆགས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཐོས་པའི་བག་ཆགས་སོ །
彼所謂“聞燻習”，即是與法界之因相順的聞燻習。
那聞之習氣，就是法界之因相順者、聞之習氣。
*tac chrutavāsanā dharmadhātu-hetu-sabhāgā śrutavāsanā eva.
漢文
又復聞即是燻習故，名聞燻習。 彼聞燻習住阿梨耶識中為因，生起出世心。
1又復聞2即是3燻習故，名聞燻習。 彼聞燻習住4阿梨耶識5中為因，生起出世心。
藏文
གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནམ།
1གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་阿賴耶識的／藏識-屬格 · *ālayavijñānasya2ངོ་བོ་ཉིད་3ཡིན་ནམ།是嗎／系詞疑問 · *kim
是以所依識爲自性嗎？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 阿梨耶識 | གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ | mixed | 阿賴耶識的／藏識-屬格 | 藏文帶屬格詞尾འི，漢文對應處僅能穩定落實到術語“阿梨耶識”，格關係未明出。 | *ālayavijñānasya | high | s1 | 術語對應明確，且直解析已明示該段對應阿賴耶識屬格。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 即是 | ཡིན་ནམ། | grammatical | 是嗎／系詞疑問 | 藏文爲系詞ཡིན加疑問助詞ནམ；漢文僅有判斷語氣“即是”，無疑問標記，屬弱對應。 | *kim | low | s3 | 兩邊都含判斷成分，但句式功能不完全一致，且漢文無疑問語氣。 |
屬格短語 + 名詞性表語 + 系詞疑問。
s1case_marked_phrase
གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་
阿賴耶識的
藏識-屬格
*ālayavijñānasya
s2content_phrase
ངོ་བོ་ཉིད་
體性本身
自性-本身
*svabhāva eva
s3predicate
ཡིན་ནམ།
是嗎
系詞-疑問
*kim
漢文
此聞燻習為是阿梨耶識自性、為非？
1此聞燻習為2是3阿梨耶識4自性5、為非？
藏文
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ །
1ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ阿賴耶識 · *ālayavijñāna2འི་3ངོ་བོ་ཉིད自性、本性 · *svabhāva4་5ཡིན་ནོ是、即是 · *asti6།
是阿賴耶識的自性。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 阿梨耶識自性 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད | terminological | 阿賴耶識之自性 | 藏文爲屬格名詞短語 | *ālayavijñānasya svabhāva | high | s1 | 漢文核心術語與藏文屬格短語完整對應。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 阿賴耶識 | *ālayavijñāna | high | s1 | 為佛典常見固定術語對應。 | |
| 自性 | ངོ་བོ་ཉིད | terminological | 自性、本性 | *svabhāva | high | s1 | 藏文ngo bo nyid常對譯自性。 | |
| 是 | ཡིན་ནོ | grammatical | 是、即是 | 藏文爲系詞斷定形式，對應漢文判斷語氣 | *asti | medium | s1 | 兩者都承擔句末判斷斷定功能。；單字語法項，降為中置信。 |
| 阿梨耶識自性 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ | mixed | 是阿賴耶識的自性 | 藏文含名詞短語加系詞斷定，補足漢文問句中的肯定項 | *ālayavijñānasya svabhāva evāsti | medium | s1 | 對應的是漢文問句中的肯定判斷部分。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前爲屬格名詞短語，後爲系詞斷定。
s1other
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ །
即是阿賴耶識的自性本體。
是藏識之體性自身。
*ālayavijñānasya svabhāva evāsti.
漢文
隨在何身中者，隨於何身中同體而生，然非彼自性，猶如水乳雖復一體而生，然此聞燻習非阿梨耶識，以對治阿梨耶識故。
1隨在何身中者，隨於何身中同體而生2，3然4非5彼自性6，7猶如水乳8雖復9一體10而生，然此聞燻習非阿梨耶識，以對治阿梨耶識故。
藏文
དེ་ཡང་ལྷན་ཅིག་ འདུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆུ་དང་འོ་མ་བཞིན་དུ་ངོ་བོ་གཅིག་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་ན་ཡང་དེ་དེའི་ངོ་བོ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དེ།
1དེ་然而／至於此則 · *tat2ཡང་ལྷན་ཅིག་ འདུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་3ཆུ་དང་འོ་མ་བཞིན་དུ་如水與乳一般 · *jala-kṣīravat4ངོ་བོ་གཅིག་པར་一自性／一體 · *ekasvabhāvatām5འཇུག་པར་འགྱུར་趣入而成 · *praviśed6ན་ཡང་雖然、即便 · *yady api7དེ་དེའི་ངོ་བོ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་它畢竟不是彼之自性 · *tat tasya svabhāvo naiva bhavati8དེ།
而且，它雖以俱住之理如水與乳那樣以一體而趣入，但它畢竟不是彼的自性。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 猶如水乳 | ཆུ་དང་འོ་མ་བཞིན་དུ་ | terminological | 如水與乳一般 | 藏文以「བཞིན་དུ」作譬喻比較結構。 | *jala-kṣīravat | high | s2 | 譬喻成分對應明確，漢文“水乳”與藏文“水與乳”直對。 |
| 同體而生 | ངོ་བོ་གཅིག་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་ | mixed | 成爲一體而趣入/成立 | 漢文“而生”與藏文“趣入而成”不完全詞面對應，但都表達進入一體狀態的成立。 | *ekasvabhāvatāṃ praviśed | medium | s3 | 核心義爲“一體化”，但動詞層面漢藏表達有轉寫差異。 |
| 一體 | ངོ་བོ་གཅིག་པར་ | terminological | 一自性／一體 | 藏文以狀態趨向形式表示“成一體”。 | *ekasvabhāvatām | high | s3 | “一體”與“ངོ་བོ་གཅིག་པ”語義高度一致。 |
| 然非彼自性 | དེ་དེའི་ངོ་བོ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ | terminological | 它畢竟不是彼之自性 | 藏文以否定系詞名物化並加「ཉིད」加強斷定。 | *tat tasya svabhāvo naiva bhavati | high | s4 | 整句結論義完全對應，是本對勘核心。 |
| 彼自性 | དེའི་ངོ་བོ་ | terminological | 彼之自性 | 藏文以屬格「འི」表示“彼的”。 | *tasya svabhāvaḥ | high | s4 | “彼”與屬格結構對應穩定，“自性”對“ངོ་བོ”亦常見。 |
| 非 | མ་ཡིན་པ་ | grammatical | 不是 | 藏文是否定系詞結構，名物化後參與判斷句。 | *na bhavati | medium | s4 | 否定判斷關係清楚，屬顯著語法對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 雖復 | ན་ཡང་ | grammatical | 雖然、即便 | 藏文爲典型讓步條件連接形式。 | *yady api | high | s3 | 讓步語氣鮮明，對應非常穩定。 |
| 而生 | འཇུག་པར་འགྱུར་ | mixed | 趣入而成 | 漢文“生”在此偏結果成立，藏文則明言“趣入、轉成”。 | *praviśed | medium | s3 | 功能相近但並非字面直譯，對應帶解釋性。 |
| 隨在何身中者，隨於何身中同體而生 | ལྷན་ཅིག་འདུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་...ངོ་བོ་གཅིག་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་ | mixed | 以俱住之理而成一體 | 此爲跨分段對應，藏文重在“俱住之理”與“一體趣入”，未逐一對應漢文“何身中”。 | *sahasthiti-prakāreṇa ekasvabhāvatāṃ praviśed | medium | s2, s3 | 整段論旨吻合，但細部成分並非逐詞對等。 |
| ཉིད་ | grammatical | 正是、畢竟、確定地 | 漢文未明出實詞，藏文「ཉིད」起強調斷定義。 | medium | s4 | 藏文有強調標記，現代漢譯常譯作“畢竟”；原漢句僅隱含此語氣。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 隨於何身中 | ལྷན་ཅིག་འདུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ | mixed | 以俱住之方式 | 漢文原句更具體作“在何身中”，藏文此處僅保留“俱住之理/方式”，屬概括性對應。 | *sahasthiti-prakāreṇa | low | s2 | 漢文含“身中”信息而藏文未明出，僅可視爲意義層面的壓縮對應。 |
| 然 | དེ་ | grammatical | 然而／至於此則 | 藏文以指示詞承接前文並轉入結論，功能上近於漢文轉折起句。 | *tat | low | s4 | 屬篇章功能對應，不是嚴格詞彙等值。 |
先舉讓步條件，再下結論否定同一自性。
s1connector
དེ་ཡང་
而且
承接轉進
*tad api
s2frame
ལྷན་ཅིག་འདུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆུ་དང་འོ་མ་བཞིན་དུ་
以共住之相，如水乳
方式+譬喻
*sahasthiti-prakāreṇa jala-kṣīravat
s3predicate
ངོ་བོ་གཅིག་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་ན་ཡང་
雖成一體
讓步謂語
*ekasvabhāvatāṃ praviśed yady api
s4predicate
དེ་དེའི་ངོ་བོ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དེ།
彼非彼之自性
結論否定
*tat tasya svabhāvo naiva bhavati
漢文
於中下中上者，應知聞慧、思慧、修慧一一各有三等。
1於中2下中上者3，應知4聞慧5、思慧、修慧一一各有三等。
藏文
དེ་ལ་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའི་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བ་དང་།
1དེ་ལ་其中；於彼 · *tatra2ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ小、中、大 · *hīna-madhya-mahat3འི提舉/修飾標記4་5ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བ་由聞而生者；聞所生 · *śrutamayī6དང་།
其中，由下、中、上三種聞所生的，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於中 | དེ་ལ་ | grammatical | 其中；於彼 | 藏文以ལ་構成範圍/處所框架，對應漢文“於中”之句首範圍提示。 | *tatra | high | s1 | 直解析明確對齊爲範圍框架。 |
| 下中上者 | ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའི་ | mixed | 小、中、大之；即下、中、上三類之 | 藏文三項並列後加屬格འི，作後續名詞“聞所生”的修飾語；漢文“者”在此爲提示性名詞化/提舉。 | *hīna-madhya-mahataḥ | high | s2 | 漢藏都呈現下中上三等並列，語義對應清楚。 |
| 聞慧 | ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བ་ | terminological | 由聞而生者；聞所生 | 藏文爲“聞+離格/來源格+生”之名詞化結構，對應漢文術語“聞慧”之展開表達。 | *śrutamayī | medium | s3 | 該處藏文直譯爲“聞所生”，與漢文術語“聞慧”在佛典中通常相當。 |
| ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའི་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བ་ | mixed | 下、中、上三類的聞所生（聞慧） | 藏文以前置三等修飾“聞所生”名詞化短語，整體對應漢文所說聞慧之三等。 | *hīna-madhya-mahac-chrutimayād utpannaṃ | medium | s2, s3 | 句義層面完整對應漢文前半所述“下中上”與“聞慧”組合。 | |
| ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ | terminological | 小、中、大 | 藏文用並列助詞དང連接三級差別。 | *hīna-madhya-mahat | high | s2 | 三級差別詞直接對應，無明顯歧義。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | འི | grammatical | 提舉/修飾標記 | 並非嚴格詞彙對等；漢文“者”在此有提舉色彩，藏文則以屬格འི連接修飾後項。 | low | s2 | 僅屬功能近似，不是穩定實詞對應。 |
དེ་ལ爲範圍框架；三項並列修飾後接“聞所生”名詞化，並以དང續列。
s1frame
དེ་ལ་
其中
於彼
*tatra
s2modifier
ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའི་
下中上三類之
小中大之
*hīna-madhya-mahataḥ
s3content_phrase
ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བ་དང་།
聞所生者，以及
由聞而生者
*śrutimayād utpannaṃ ca
漢文
舉要言之，過去未來現在一切惡業對治故，於未來世自身得親近善友因故。
1舉要言之2，過去未來現在3一切4惡業對治5故6，於未來世自身得親近善友因故。
藏文
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡིན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་བསྡུས་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་ ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་菩薩 · *bodhisattva2ལས་དང་པོ་པ初業者/初學者（菩薩初地前的初修行者） · *ādikarmika3་4རྣམས複數/諸（表示“諸人/諸類”）5་6ཀྱི之/的（屬格標記）7་8འཇིག་རྟེན་པ世間者/世俗者 · *laukika9་10ཡིན་ཡང雖是……也/然而（讓步結構） · *api11་12ཆོས་ཀྱི་སྐུ法身 · *dharmakāya13ར་14བསྡུས་པ攝入/攝屬於/收攝 · *saṃgṛhīta15་ཡིན་པར་16བལྟ་བར་བྱ་應當觀/應當視爲（應然+認定） · *draṣṭavyam17ཞེས་བྱ་བ་ལ།關於“所謂……(如是說)”這一說法/框架 · *ity asmin
所謂“初業菩薩諸人雖是世間者，也應當觀爲攝屬於法身”，對此，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ | terminological | 菩薩 | *bodhisattva | high | s1 | 固定佛教術語對譯明確。 | ||
| ལས་དང་པོ་པ | terminological | 初業者/初學者（菩薩初地前的初修行者） | *ādikarmika | high | s1 | 直解析已給出對應梵語重構 bodhisattvādikarmikāḥ。 | ||
| ཀྱི | grammatical | 之/的（屬格標記） | 屬格助詞，連接“初業菩薩諸人”與後續述謂結構。 | high | s1 | 藏文屬格標記功能明確。 | ||
| འཇིག་རྟེན་པ | terminological | 世間者/世俗者 | *laukika | high | s2 | 佛典常見術語“laukika/世間”對應清楚。 | ||
| ཡིན་ཡང | grammatical | 雖是……也/然而（讓步結構） | ཡིན爲系詞“是”，ཡང在此形成讓步“雖……”。 | *api | medium | s2 | 讓步功能明確，但漢文原句未出現對應讓步結構。 | |
| ཆོས་ཀྱི་སྐུ | terminological | 法身 | *dharmakāya | high | s2 | 三身體系固定術語，對譯穩定。 | ||
| བསྡུས་པ | terminological | 攝入/攝屬於/收攝 | 與“ཆོས་ཀྱི་སྐུར”連用，表示“攝於法身之中”。 | *saṃgṛhīta | high | s2 | 直解析給出 saṃgṛhītā，對應“攝/收攝”義項明確。 | |
| སྐུར | grammatical | 於……之中/向……（處所-對象格標記） | “སྐུ + ར”表處所/對象（相當於‘於法身中/向法身’），與後續“བསྡུས་པ”構成述謂補足。 | high | s2 | 格標記功能在結構“Xར བསྡུས་པ”中清晰。 | ||
| བལྟ་བར་བྱ་ | mixed | 應當觀/應當視爲（應然+認定） | “བལྟ་(看/觀)+བར(名物化)+བྱ(當作/應當)”形成義務性判斷。 | *draṣṭavyam | high | s2 | 結構對應梵語義務分詞 draṣṭavya-（應當見/當觀）明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 舉要言之 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 關於“所謂……(如是說)”這一說法/框架 | 藏文爲引語/命名框架“ཞེས་བྱ་བ་”加對象/論題格“ལ”；與漢語篇章提示語僅可作弱對應。 | *ity asmin | low | s3 | 漢文爲“總舉/摘要”提示，藏文爲“所謂……對此”的引語框架，功能相近但語義不等。 |
| 一切 | རྣམས | grammatical | 複數/諸（表示“諸人/諸類”） | རྣམས爲複數標記，語義上可覆蓋“諸/一切(就人羣集合而言)”但不必然等同。 | low | s1 | 漢文“一切”是範圍詞，藏文རྣམས主要是複數，只有在集合語境下可弱對應。 | |
| 故 | ལ། | grammatical | 在……上/關於……（對象/論題格） | 漢文“故”爲因果標記；藏文“ལ”是論題/對象框架，不是因果。此處僅作形式性弱對應，提示兩句都含連接功能詞。 | low | s3 | 兩者語法功能不同（因果 vs 論題對象），僅能提示連接成分的存在。 |
末尾“……之說上/關於”作框架；引語內部以前段爲讓步，後段爲應然判斷。
s1topic
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱི་
初學菩薩們
菩薩初業者之
*bodhisattvādikarmikāḥ
s2predicate
འཇིག་རྟེན་པ་ཡིན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་བསྡུས་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་
雖屬世間，應視爲攝入法身
雖是世間者，應看作攝於法身
*laukikā api dharmakāye saṃgṛhītā iti draṣṭavyāḥ
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
關於此說
所謂……者上
*ity asmin
漢文
解脫身攝者，謂為諸聲聞解脫因體故。
1解脫2身3攝4者5，謂為諸聲聞解脫因體故。
藏文
རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ ལུས་སུ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་完全解脫的／解脫之 · *parimukta / *vimokṣa2ལུས་身、身體 · *kāya3སུ་བསྡུས་པ་4ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者、至於名爲……者
解脫的。 所謂“攝屬於身”者。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 解脫身 | རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ ལུས་ | terminological | 解脫之身 | 藏文以前接副詞性成分加名物化屬格修飾中心語「身」。 | *vimokṣa-kāya | high | s1, s2 | 漢文「解脫身」與藏文「解脫-之 身」結構和語義都直接對應。 |
| 解脫 | རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ | mixed | 完全解脫的／解脫之 | 藏文含副詞性前綴義與屬格連體形式，不是單純詞典形。 | *parimukta / *vimokṣa | medium | s1, s2 | 語義上對應「解脫」，但藏文實際呈現爲連體名物化形式。 |
| 身 | ལུས་ | terminological | 身、身體 | *kāya | medium | 基本名詞對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 攝 | ལུས་སུ་བསྡུས་པ་ | mixed | 攝入於身中、歸攝爲身 | 藏文以「-སུ」表趨入/歸屬方向，「བསྡུས་པ」爲過去分詞/名物化形式。 | *saṃgṛhīta | medium | 漢文「攝」對應藏文「攝入、歸攝」義，且與「身」連用形成完整短語。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 解脫身攝 | རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ ལུས་སུ་བསྡུས་པ་ | terminological | 攝屬於解脫身／歸攝於解脫之身 | 藏文爲「解脫之 + 身 + 入處格 + 攝入」的組合短語。 | *vimokṣa-kāye saṃgṛhīta | high | s1, s2 | 這是句中最核心的整體現象，對應漢文複合術語性表達。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者、至於名爲……者 | 藏文爲引稱框架加話題提示，功能上對應漢文句末的提舉「者」。 | medium | 不是實詞對譯，而是句法上的提舉/命名結構對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞化短語加屬格，作定語或後接中心語未盡。
s1modifier
རྣམ་པར་
完全地
遍/全然
*pari-
s2case_marked_phrase
གྲོལ་བའི་
解脫的
解脫-之
*muktasya / mokṣasya
漢文
若復執言出定時識更生，由此意故名為識不離身者，此義不成。 何以故？
1若復2執言3出定時4識5更生6，7由此意故8名為9識不離身者10，此義不成。 何以故？
藏文
ཡང་གལ་ཏེ་རྟོག་པ་སྐྱེས་པ་ན་ དེ་ཡང་འབྱུང་བས་དེ་ལས་ དགོངས་ནས་མ་འདས་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན།
1ཡང་གལ་ཏེ་又、若/假使 · *punar yadi2རྟོག་པ་分別、尋思 · *vikalpa3སྐྱེས་པ་ན་在……時4དེ་ཡང་འབྱུང་བས་དེ་ལས་ དགོངས་ནས་5མ་འདས་པའོ་未越出、未離開 · *nātikrāntam6ཞེས་7གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་說爲、被稱作、是所說的 · *uktaṃ bhavati8ཞེས་ཟེར་ན།若說、作是說 · *ity ced vadet
若又有人說：如果分別生起時，彼也會現起，因此佛是就此意而說“未離彼”者。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若復 | ཡང་གལ་ཏེ་ | grammatical | 又、若/假使 | 藏文以 ཡང + གལ་ཏེ 構成假設起句。 | *punar yadi | high | s1 | 假設框架與漢文“若復”對應明確。 |
| 執言 | ཞེས་ཟེར་ན། | grammatical | 若說、作是說 | 藏文為引語後接說話動詞的條件式框架。 | *ity ced vadet | high | s4 | 漢文“執言”與藏文“若說”功能一致。 |
| 識更生 | རྟོག་པ་སྐྱེས་པ་ན་ དེ་ཡང་འབྱུང་བས་ | mixed | 分別生起時，彼亦現起 | 藏文將“生起”拆爲條件分句與因由分句兩層表達。 | *vikalpa utpannaḥ syāt, tad api bhavati | medium | s1, s2 | 兩邊都表達“再度生起”，但漢文主語爲“識”，藏文偏作“分別/彼”。 |
| 更生 | སྐྱེས་པ་ / འབྱུང་བ་ | mixed | 生起、出現 | 藏文分別用成事“སྐྱེས་པ”與現起“འབྱུང་བ”配合表達。 | *utpanna / *bhavati | medium | s1, s2 | 核心義項一致，但具體動詞選擇不一。 |
| 由此意故 | དེ་ལས་དགོངས་ནས་ | mixed | 由此、就此意而說 | ལས་ 表依據/從此，དགོངས་ནས་ 表“意在、着眼於”。 | *tasmād etad abhipretya | high | s3 | 漢文“由此意故”與藏文“就此意而說”高度一致。 |
| 名為 | གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ | mixed | 說爲、被稱作、是所說的 | 藏文以“所說 + 是”表達引述判斷，不是單純命名詞。 | *uktaṃ bhavati | medium | s4 | 二者都在引出被說內容，但句法實現不同。 |
| 不離 | མ་འདས་པའོ་ | terminological | 未越出、未離開 | 藏文直義爲“未超出/未逾越”，與漢文“不離”義近而不盡同。 | *nātikrāntam | medium | s3 | 否定離越之義相近，可視作對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 識 | རྟོག་པ་ | terminological | 分別、尋思 | *vikalpa | low | s1 | 漢文“識”與藏文“རྟོག་པ”並非嚴格等值，可能反映異本或義釋。 | |
| 識不離身者 | མ་འདས་པའོ་ཞེས་ | terminological | “未離彼/未越出”之所說 | 藏文保留“不離/不越”核心判斷，但未明確對出“身”。 | *nātikrāntam iti | low | s3 | 漢文含“身”這一賓語，藏文對應處省略或異譯，故僅弱對應。 |
| 出定時 | སྐྱེས་པ་ན་ | grammatical | 在……時 | 二者都體現時點/條件框架，但具體事件內容不同。 | low | s1 | 僅能對應時間條件結構，語義內容並不等值。 |
假設句先行；以因緣說明；後接引語內容；末尾爲“若作是說”。
s1frame
ཡང་གལ་ཏེ་རྟོག་པ་སྐྱེས་པ་ན་
又，若分別生起時
假使+分別+生起+時
*punar yadi vikalpa utpannaḥ syāt
s2case_marked_phrase
དེ་ཡང་འབྱུང་བས་
彼亦生起故
彼+也+生起+因
*tad api bhavati
s3quoted_term
དེ་ལས་དགོངས་ནས་མ་འདས་པའོ་ཞེས་
“就此而說，未超此”
從彼/就彼+意在+未越出
*tasmād etad abhipretya nātikrāntam iti
s4predicate
གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན།
若說“這是佛說”
說過+是+若說
*uktaṃ bhavatīti ced vadet
漢文
以出定時識不更生，此果報識相續斷已，若離託生時不得更生。
1以2出定時3識4不更生5，此果報識相續斷已，6若7離託生時不得更生。
藏文
དེ་ནི་མི་རུང་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་དེ་ལས་ལངས་པ་ན་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།
1དེ་ནི་2མི་རུང་不應；不合理 · *na yuktam3སྟེ་4གང་གི་ཕྱིར་因爲；由於 · *yataḥ5དེ་དག་那些；彼等6ནི་7དེ་ལས་ལངས་པ་ན་從彼而起之時；出彼定時 · *tasmād utthitā(ḥ) samaye8ཡང亦；也 · *api9་10འབྱུང་བར་འགྱུར་將生起；復生 · *utpadyeta / *utpadyeran11ཏེ།
這也不合理，因爲那些在從彼定起時也會現起。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 出定時 | དེ་ལས་ལངས་པ་ན་ | mixed | 從彼而起之時；出彼定時 | 藏文以離格 ལས 表“從”，名物化動詞 ལངས་པ 後接時位 ན 表“當……時”。 | *tasmād utthitā(ḥ) samaye | high | s3 | 漢文“出定時”與藏文“從彼起時”在時位與動作義上基本對應。 |
| 更生 | འབྱུང་བར་འགྱུར་ | mixed | 將生起；復生 | 藏文“V+བར་འགྱུར”是將然式動詞結構，對應漢文“更生/復生”之謂語義。 | *utpadyeta / *utpadyeran | medium | s4 | 兩者都指“再度生起”，但漢文帶否定語境，藏文此處爲肯定將然。 |
| 以 | གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 因爲；由於 | 藏文是顯式因由框架“何以故/因爲”，漢文句首“以”亦可引出理由。 | *yataḥ | medium | s2 | 二者都可引出理由，但漢文整句結構與藏文論證式不完全一致。 |
| 時 | ན་ | grammatical | 當……時 | 藏文時位助詞 ན 直接標示時間條件。 | medium | s3 | 時位功能明確，對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不更生 | མི་རུང་ | grammatical | 不應；不合理 | 僅對應否定語氣層面；漢文是否定“更生”，藏文是否定“合理性”，並非同一命題焦點。 | *na yuktam | low | s1 | 只在否定色彩上有弱對應，語義中心明顯不同。 |
| 若 | ཡང | grammatical | 亦；也 | 此條僅屬弱語氣對應。漢文“若”表假設，藏文 ཡང 表附加/亦，功能並不相同。 | *api | low | s3 | 形式上都位於條件性片段附近，但語法功能差異較大。 |
| 識 | དེ་དག་ | terminological | 那些；彼等 | 藏文只保留代詞性主位“那些”，未明說“識”；可能省略或譯文重組。 | low | s3 | 漢文核心名詞“識”在藏文未顯現，只能與代詞性承接成分弱對。 |
前段作判斷，後段以“因爲”引出理由；“那些”作主題，“從彼而起時”作時位條件，“將生起”爲謂語。
s1predicate
དེ་ནི་མི་རུང་སྟེ་
這不合理
彼-題 不應當-因接
*tan na yuktam
s2frame
གང་གི་ཕྱིར་
因爲
何故之故
*yataḥ
s3topic
དེ་དག་ནི་དེ་ལས་ལངས་པ་ན་ཡང་
那些從彼起時也
彼等-題 彼-從 起-名化-時 亦
*te tasmād utthitā api
s4predicate
འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།
將生起
生-趨向 將成-句終
*utpadyeran
漢文
若人執以意識故說滅盡定有心者，彼人所執心不成，定義不成故、攀緣相不可得故、善根相應過故、不善無記不相應故、想受共行過故、則有觸故、三摩提中此有力故、唯滅想是過故、思惟即與信等善根俱起過故、能依離所依不可得故、有譬喻故、非一切行者亦不有故。 若人執以意識故說滅盡定中有心，彼人所執不成心，以定義不成故。 若欲令離如先所說自相阿梨耶識，於生起識中隨一識滅盡定中有此心者，此義不成。
1若人2執3以意識故4說滅盡定有心5者，6彼人所執心不成7，定義不成故、攀緣相不可得故、善根相應過故、不善無記不相應故、想受共行過故、則有觸故、三摩提中此有力故、唯滅想是過故、思惟即與信等善根俱起過故、能依離所依不可得故、有譬喻故、非一切行者亦不有故。 若人執以意識故說8滅盡定中9有心，彼人所執不成心，以定義不成故。 若欲令離如先所說自相阿梨耶識，於生起識中隨一識滅盡定中有此心者，此義不成。
藏文
གང་ཡང་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པས་སེམས་དང་བཅས་པའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེ་ལྟར་ན་ཡང་སེམས་ནི་མི་རུང་སྟེ།
1གང་ཡང་若有任何人；若人 · *yad api2འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ滅盡之等至；滅盡定 · *nirodha-samāpatti3་ལ་4ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ意識；意之分別識 · *mano-vijñāna5་6ཡོད་པས་སེམས་དང་བཅས་པའོ說其因有意識故是有心的 · *asti tasmāt sa-cittikam iti7་8སྙམ་དུ་སེམས་པ如此想；執爲 · *iti cintanam9་10དེ་ལྟར་ན་ཡང་雖如此；即便這樣 · *tathāpi11སེམས་ནི་མི་རུང་སྟེ།心不合理；心不成立 · *cittaṃ na yuktam
若又有人想：入滅盡定者因有意識，所以是有心的；即便這樣想，也不合理。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 滅盡定 | འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ | terminological | 滅盡之等至；滅盡定 | 藏文爲名物化結構，後接處所格構成“於滅盡定中”。 | *nirodha-samāpatti | high | s1 | 漢文“滅盡定”與藏文標準譯語完全對應。 |
| 滅盡定中 | འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ | mixed | 於滅盡定中 | 藏文以格助詞 ལ་ 表處所，對應漢文“中”。 | *nirodha-samāpattau | high | s1 | 詞義與處所關係都清楚可對勘。 |
| 意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 意識；意之分別識 | *mano-vijñāna | high | s2 | 佛典術語對譯穩定，且直解析已明確。 | |
| 以意識故 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པས་ | mixed | 因爲有意識 | 藏文以 པས 表因由，對應漢文“以…故”。 | *mano-vijñānam asti tasmāt | high | s2 | 語義核心與因果格式均對應明顯。 |
| 有心 | སེམས་དང་བཅས་པ | terminological | 有心的；具心 | 藏文字面爲“與心俱/具心”。 | *sa-cittika | high | s2 | 漢文“有心”與藏文“具心”義項高度吻合。 |
| 說滅盡定有心 | ཡོད་པས་སེམས་དང་བཅས་པའོ | mixed | 說其因有意識故是有心的 | 藏文引語內容以 འོ 及後續 སྙམ་དུ 構成所思內容。 | *asti tasmāt sa-cittikam iti | medium | s2 | 藏文表達爲完整判斷句，漢文爲“說…有心”，語義相當但句法不完全同形。 |
| 若人執 | སྙམ་དུ་སེམས་པ | mixed | 如此想；執爲 | 藏文是“作是念/思惟”表達，對應漢文“執”之見取義。 | *iti cintanam | medium | s2 | 漢文“執”較偏主張，藏文爲“思惟/作是念”，在論辯語境中可對應。 |
| དེ་ལྟར་ན་ཡང་ | grammatical | 雖如此；即便這樣 | 轉折讓步連接語。 | *tathāpi | high | s3 | 現成連接語，對應十分明確。 | |
| 心不成 | སེམས་ནི་མི་རུང་སྟེ། | mixed | 心不合理；心不成立 | 藏文直譯偏“不可/不合理”，在論證語境中對應漢文“不成”。 | *cittaṃ na yuktam | high | s4 | 雖措辭不同，但論式結論完全一致。 |
| 彼人所執心不成 | སྙམ་དུ་སེམས་པ་...སེམས་ནི་མི་རུང་ | mixed | 那樣想所立之“心”不成立 | 漢文顯出“彼人所執”主語框架，藏文以“如此思惟……心不合理”表達。 | *cintitaṃ cittaṃ na yuktam | medium | s2, s4 | 整體論辯結構對應明確，但藏文未逐字顯出“彼人所執”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若人 | གང་ཡང་ | grammatical | 若有任何人；若人 | 藏文爲不定指/引題成分，引出假設對象。 | *yad api | low | s1 | 可見其引題假設功能，但與漢文“若人”並非一一詞面對應。 |
前段舉他宗思惟內容，後段以轉折否定“心”之成立。
s1frame
གང་ཡང་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་
於滅盡等至
滅盡之等至中
*nirodha-samāpattau
s2content_phrase
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པས་སེམས་དང་བཅས་པའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་
想“有意識故有心”
因有意識而說有心
*mano-vijñānam asti tasmāt sa-cittikam iti cintanam
s3connector
དེ་ལྟར་ན་ཡང་
即便如此
雖如此
*tathāpi
s4predicate
སེམས་ནི་མི་རུང་སྟེ།
心不成立
所謂心不可
*cittaṃ na yuktam
漢文
定義不成故。
1定2義3不成4故5。
藏文
སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མི་རིགས་ཏེ།
1སྙོམས་པར་平等地、均等地 · *samatayā2འཇུག་པ་3མི་རིགས་不應當、不合理、不成立 · *na yukta4ཏེ།故、因爲、乃 · *hi
因爲這樣入定並不合道理。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 定義 | སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ | mixed | 平等地進入、這樣入定 | 藏文由副詞化修飾語སྙོམས་པར加名物化動詞འཇུག་པ構成；與漢文“定義”並非逐字對應，更近於整體義項對應。 | *samatayā pravṛttiḥ | medium | s1, s2 | 漢文前半與藏文前半對應明顯，但語義展開方式不同，宜作整體現象對應。 |
| 不成 | མི་རིགས་ | terminological | 不應當、不合理、不成立 | 藏文爲否定判斷謂語，表達不合道理；與漢文“不成”在論辯語境中相當接近。 | *na yukta | high | s3 | 兩者都表達否定成立或不合理之判斷。 |
| 故 | ཏེ། | grammatical | 故、因爲、乃 | 藏文句末助詞，帶說明或承接語氣；與漢文“故”可作功能性對應。 | *hi | medium | s3 | 二者皆具說明理由或語氣承接功能，但並非嚴格詞彙對等。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 定 | སྙོམས་པར་ | grammatical | 平等地、均等地 | 藏文པར爲副詞化格助詞，使該詞充當方式狀語；與漢文“定”僅屬寬泛義近對應。 | *samatayā | low | s1 | 主要依據藏文直解析，漢文單字義位不夠穩定。 |
“སྙོམས་པར”修飾“འཇུག་པ”；“མི་རིགས”作判斷謂語。
s1modifier
སྙོམས་པར་
平等地
均等地
*samatayā
s2topic
འཇུག་པ་
進入/行事
行、趨入
*pravṛttiḥ
s3predicate
མི་རིགས་ཏེ།
不應當
不合理
*na yuktā hi
漢文
若想受不滅，不得滅名，則此定不復成定。
1若2想受3不4滅5，不得滅名，則6此7定不復成定。
藏文
འདུ་ཤེས་ དང་ ཚོར་བ་དག་ནི་འདིར་འགོག་པ་ཡིན་ཏེ།
1འདུ་ཤེས་ དང་ ཚོར་བ་དག་ནི་想與受 · *saṃjñā vedanāś ca2འདིར་此處、在此 · *atra3འགོག་པ་ཡིན་ཏེ།滅止、滅 · *nirodhaḥ
想與受，在這裏正是所滅者。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 想受 | འདུ་ཤེས་ དང་ ཚོར་བ་དག་ནི་ | terminological | 想與受 | 藏文以並列詞དང་連接，並帶題記ནི；漢文作並列名相。 | *saṃjñā vedanāś ca | high | s1 | 漢文“想受”與藏文“想與受”對應明確。 |
| 滅 | འགོག་པ་ཡིན་ཏེ། | terminological | 滅止、滅 | 藏文為動詞འགོག名物化後作表語，語義近於“滅/滅止”；漢文此處帶否定，與藏文肯定式不全同。 | *nirodhaḥ | medium | s3 | 核心術語可對應為“滅/滅止”，但漢文上下文含否定，語勢不完全一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此 | འདིར་ | grammatical | 此處、在此 | 藏文帶處所格-ར，明確表示“於此”；漢文“此”在“此定”中未單獨作處所詞，僅可作弱對應。 | *atra | low | s2 | 兩者都含“此”指示義，但句法功能不同。 |
| 想受不滅 | འདུ་ཤེས་ དང་ ཚོར་བ་དག་ནི་...འགོག་པ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 想與受／滅止 | 此為跨片段對應：主題“想與受”加表語“是滅止”。但漢文作“想受不滅”，與藏文在肯否上相反，僅保留術語層面的可比性。 | low | s1, s3 | 可見共同圍繞“想受”與“滅”構成，但命題方向相反。 |
“想與受”爲話題，“於此”爲處所框架，“是滅止”爲謂語。
s1topic
འདུ་ཤེས་ དང་ ཚོར་བ་དག་ནི་
想與諸受
想+和+受們+題標
*saṃjñā vedanāś ca
s2frame
འདིར་
在此
此處
*atra
s3predicate
འགོག་པ་ཡིན་ཏེ།
是滅止
滅止+名物化+系詞
*nirodhaḥ
漢文
若存有阿梨耶識，則無此過。
1若2存有阿梨耶識3，4則5無6此過7。
藏文
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པར་ཁས་ལེན་ན་ནི་སྐྱོན་དེ་མེད་དེ།
1ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識；藏文直譯爲“根本/一切所依之識” · *ālayavijñāna2ཡོད་པར་3ཁས་ལེན་ན་ནི་若承認；若接受 · *abhyupagame sati4སྐྱོན་དེ་此過；那種過失 · *sa doṣaḥ5མེད་無；不存在 · *nāsti6དེ།
若承認阿賴耶識存在，就沒有這種過失。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識；藏文直譯爲“根本/一切所依之識” | *ālayavijñāna | high | s1 | 漢文音譯與藏文標準術語對應明確。 | |
| 存有阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པར་ | mixed | 阿賴耶識存在；有阿賴耶識 | 藏文以存在述語 ཡོད་པར 構成補足語，整體對應漢文“存有……” | *ālayavijñānaṃ vidyata iti | high | s1 | 與直解析 s1 完整對應，語義和句法都一致。 |
| 若 | ན་ | grammatical | 如果；若 | 藏文條件助詞，標示前件條件。 | medium | s2 | 條件關係在漢藏兩邊都十分明確。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 若存有 | ཁས་ལེན་ན་ནི་ | mixed | 若承認；若接受 | 漢文省略“承認/承許”這一認識論框架，藏文明說“承認其存在”；屬語義補足型對應。 | *abhyupagame sati | medium | s2 | 藏文有“承認”框架，漢文僅以條件句表達，屬不完全顯性對應。 |
| 此過 | སྐྱོན་དེ་ | mixed | 此過；那種過失 | 漢文“此”與藏文 དེ 常見爲篇章指代對應，指向前述過失。 | *sa doṣaḥ | high | s3 | “過/過失”義項明確，指示成分雖此彼有別但篇章功能一致。 |
| 無 | མེད་ | grammatical | 無；不存在 | 二者皆爲存在否定述語。 | *nāsti | medium | s3 | 否定存在述語對當穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
| 則 | ནི་ | grammatical | 則；就 | 藏文 ནི 爲語氣/提示助詞，與漢文“則”在條件後件銜接功能上近似，但非機械對譯。 | medium | s2 | 功能相近但並非一一字面對譯。 | |
| 則無此過 | སྐྱོན་དེ་མེད་དེ། | mixed | 則無這種過失 | 整體爲結論分句；藏文以“過失+指示詞+不存在”構成謂語。 | *sa doṣo nāsti | high | s3 | 結論分句整體語義完整對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲條件：承許其存在；後段爲結論：彼過失無。
s1content_phrase
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པར་
阿賴耶識存在
有阿賴耶識
*ālayavijñānaṃ vidyata iti
s2frame
ཁས་ལེན་ན་ནི་
若承許
若接受
*abhyupagame sati
s3predicate
སྐྱོན་དེ་མེད་དེ།
彼過失無
那失不存在
*sa doṣo nāsti
漢文
為寂靜住故，對治彼怨其餘心及心法，故滅定生；阿梨耶識不分明故，不對治此識故生。
1為2寂靜住3故，4對治彼怨5其餘6心及心法，故滅定生；阿梨耶識不分明故，不對治此識故生。
藏文
དེ་ལ་གནས་པར་འདོད་པའི་དེ་དང་མི་མཐུན་པ་དེ་ལས་གཞན་
1དེ彼、那個 · *tad2་ལ་གནས་པར་འདོད་པའི་3དེ་དང་མི་མཐུན་པ་與彼不相應／與彼相違 · *tena viruddham4དེ་ལས་གཞན་其餘／異於彼／另外的 · *tasmād anyat
因爲所欲安住所依中的彼不相應法，是不同於彼的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 其餘 | དེ་ལས་གཞན་ | terminological | 其餘／異於彼／另外的 | 藏文以 ablative 結構表「異於彼、不同於彼」。 | *tasmād anyat | medium | s1 | 「其餘」與「彼之外、異於彼」語義接近，為本句最清楚的對應之一。 |
| 彼 | དེ | grammatical | 彼、那個 | 指示代詞對應；藏文句中重複出現，兼具照應功能。 | *tad | medium | s1 | 指示代詞形式與功能明確相當。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 寂靜住 | དེ་ལ་གནས་པར་འདོད་པའི་ | mixed | 欲住於彼／欲安住於彼 | 藏文含動詞性結構「欲住於彼」；與漢文「寂靜住」僅大意相近，未見「欲」義於漢文。 | *tasmin sthātum icchataḥ | low | s1 | 兩者都涉及「住」義，但漢文有「寂靜」而藏文有「欲住於彼」，對應不穩。 |
| 對治彼怨 | དེ་དང་མི་མཐུན་པ་ | mixed | 與彼不相應／與彼相違 | 藏文為形容性短語「與彼不相合」；漢文「對治彼怨」可能表相違、敵對義，屬近義比對。 | *tena viruddham | low | s1 | 主要依相違、對立義建立對應，但漢文詞面不整齊，可能有異文或脫誤。 |
前段作定語，中段示“不相應”，末段示“異於彼”。
s1other
དེ་ལ་གནས་པར་འདོད་པའི་དེ་དང་མི་མཐུན་པ་དེ་ལས་གཞན་
異於彼欲住於彼者所不相應者。
與彼欲住於彼之者不相合者，異於彼。
*tasmin sthātum icchataḥ tena viruddhaṃ tasmād anyat
漢文
此二俱不可得故，此定無有餘心。 若立有阿梨耶識則無此過，此識以攝持身得名故。
1此二俱不可得故，此定無有餘心。2若立有阿梨耶識3則4無此過5，此識以攝持身得名故。
藏文
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པར་འདོད་པ་ལས་ ནི་རྐྱེན་འདི་དག་ཡོད་ པར་མི་འགྱུར་ཏེ།
1ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識；藏文直譯爲“根本/所依之識” · *ālayavijñāna2ཡོད་པར་འདོད་པ་主張其存在；承許有 · *sadbhāvābhyupagama3ལས་ ནི་4རྐྱེན་འདི་དག་這些緣/這些條件5ཡོད་ པར་མི་འགྱུར་ཏེ།
若主張有阿賴耶識，那麼這些因緣就不成立，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識；藏文直譯爲“根本/所依之識” | *ālayavijñāna | high | s1 | 漢文“阿梨耶識”與藏文標準對譯“ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ”對應明確。 | |
| 若立有阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པར་འདོད་པ་ལས་ ནི་ | mixed | 若承許阿賴耶識存在 | 藏文以名物化“འདོད་པ”表“主張/承許”，並用“ལས”構成依據/出發點框架。 | *ālayavijñānasadbhāvābhyupagamāt | high | s1 | 整段與漢文“若立有阿梨耶識”語義高度一致，且直解析已明示。 |
| 立有 | ཡོད་པར་འདོད་པ་ | grammatical | 主張其存在；承許有 | 藏文爲“存在 + 欲/許”的名物化結構，對應漢文論辯語氣“立有”。 | *sadbhāvābhyupagama | high | s1 | “立有”並非單純“有”，而是論證中“安立爲有”，與藏文“承許其存在”完全相合。 |
| 無此過 | རྐྱེན་འདི་དག་ཡོད་ པར་མི་འགྱུར་ཏེ། | mixed | 這些條件不成立；即不會有此種過失 | 藏文謂語“ཡོད་པར་མི་འགྱུར”直譯爲“不會成爲有/不會成立”，與漢文“無此過”在論證功能上對應。 | *ime pratyayā na sambhaveyuḥ | medium | s2, s3 | 雖然表層措辭不同，但兩者都表達在承許阿賴耶識時相關難題/條件不成立。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此過 | རྐྱེན་འདི་དག་ | semantic | 這些緣/這些條件 | 此處爲義項層面的對應，漢文着重“過失”，藏文着重“條件/緣”。 | low | s2 | 句對已確認對應，但漢文“過”與藏文“緣”表層詞義不齊，較可能屬論證層面的轉述對應。 |
以前項立場作框架，後說這些緣不成立。
s1frame
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པར་འདོད་པ་ལས་ ནི་
若許阿賴耶識存在
從承許其存在來說
*ālayavijñānasadbhāvābhyupagamāt tu
s2content_phrase
རྐྱེན་འདི་དག་
這些緣
這些條件
*ime pratyayāḥ
s3predicate
ཡོད་ པར་མི་འགྱུར་ཏེ།
不會成立
不會有/不會成爲
*na sambhaveyuḥ
漢文
復次若滅定中有餘識生者，餘識必有善等分，謂善不善無記。 此心不得為善，若善應與善根相應，此即相違故。
1復次若2滅定中有餘識生者3，餘識必有4善5等分，6謂善不善無記7。8此心9不得為善10，若善應與善根相應，此即相違故。
藏文
དེ་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དགེ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་ཡོད་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ལ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན་རེ་ཞིག་དགེ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1དེ་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་於彼而起/趨入之識 · *pravṛtta-vijñāna2དགེ་བ་善 · *kuśala3ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་4ཡོད་ན་若有；如果存在 · *yadi syāt5རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་彼識；該識 · *tad vijñānam6ལ་7དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་善、不善、無記 · *kuśala akuśala avyākṛta8ཉིད་དུ་འགྱུར་ན་應成；會成爲 · *syāt9རེ་ཞིག་དགེ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།暫且並不是善 · *na tāvat kuśalam
若入於彼的轉識有善等差別，那麼那識就應當成爲善、不善和無記；但首先它並不是善，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 餘識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 識；分別識 | *vijñāna | high | s1, s3 | 漢文「識」與藏文「རྣམ་པར་ཤེས་པ」為穩定術語對應。 | |
| 滅定中有餘識生者 | དེ་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | mixed | 於彼而起/趨入之識 | 藏文以名物化定語「འཇུག་པའི」修飾「識」，與漢文整段假設句僅作寬對應。 | *pravṛtta-vijñāna | medium | s1 | 兩邊都指涉某一特定狀態中的識，但表達角度不同。 |
| 善等分 | དགེ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་ | terminological | 善等之差別 | *kuśalādy-viśeṣa | high | s2 | 「等分/差別」與「བྱེ་བྲག」語義緊密對應。 | |
| ཡོད་ན་ | grammatical | 若有；如果存在 | 藏文以存在動詞「ཡོད」加條件詞尾「ན」構成條件句。 | *yadi syāt | high | s2 | 漢文條件結構與藏文存在句+條件標記完全相合。 | |
| 謂善不善無記 | དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ | terminological | 善、不善、無記 | 藏文以連續「དང」連接三項列舉。 | *kuśala akuśala avyākṛta | high | s3 | 三性列舉在漢藏兩邊清楚對應。 |
| 善 | དགེ་བ་ | terminological | 善 | *kuśala | medium | s2, s3, s4 | 標準佛教術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 不善 | མི་དགེ་བ་ | terminological | 不善 | *akuśala | high | s3 | 標準佛教術語對應。 | |
| 無記 | ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ | terminological | 無記；未被說定 | *avyākṛta | high | s3 | 這是常見的「無記」漢藏固定對譯。 | |
| ཉིད་དུ་འགྱུར་ན་ | grammatical | 應成；會成爲 | 藏文以「...དུ་འགྱུར」表示轉成某狀態，此處並帶條件續接。 | *syāt | medium | s3 | 對應的是漢文判斷/趨成語氣，而非單純詞彙。 | |
| 不得為善 | རེ་ཞིག་དགེ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 暫且並不是善 | 藏文含「རེ་ཞིག」表示暫且、首先；核心否定判斷爲「མ་ཡིན」。 | *na tāvat kuśalam | high | s4 | 句義核心一致，都是對「爲善」作否定判斷。 |
| 此心 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ | mixed | 彼識；該識 | 漢文以「心」指代前述識，藏文明確作「彼識」。 | *tad vijñānam | medium | s3 | 屬前後文指代對應，詞面不完全一致但所指接近。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前二分爲假設，後三分爲推論與否定。
s1topic
དེ་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་
彼所趨入之識
於彼進入的識
*tatra pravṛttaṃ vijñānam
s2predicate
དགེ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་ཡོད་ན་
若有善等差別
善等的差別若有
*kuśalādy-viśeṣo yadi syāt
s3predicate
རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ལ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན་
彼識應成善不善無記
彼識成彼三性若
*tad vijñānaṃ kuśalam akuśalam avyākṛtaṃ vā syāt
s4predicate
རེ་ཞིག་དགེ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
暫且非善
今且善則非
*na tāvat kuśalam
漢文
此不可許，即與一切處餘善心不異故。
1此2不可許3，即與一切處餘善心不異故。
藏文
འདི་ལྟར་ནི་མི་འདོད་དེ།
1འདི་ལྟར་ནི་如此、這樣；並帶話題提示 · *evaṃ hi2མི་འདོད་དེ།不應許、不承認、不接受 · *na iṣyate
這樣是不應許的，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此 | འདི་ལྟར་ནི་ | mixed | 如此、這樣；並帶話題提示 | 藏文含示方式成分ལྟར與話題/強調助詞ནི，較漢文“此”語氣更完整。 | *evaṃ hi | medium | s1 | 對應句首指示框架，藏文較漢文展開爲“如此”並帶語氣詞。 |
| 不可許 | མི་འདོད་དེ། | mixed | 不應許、不承認、不接受 | 藏文爲否定謂語結構；མི-表否定，འདོད在此表認可/承許義。 | *na iṣyate | high | s2 | 漢文“不可許”與藏文否定謂語“མི་འདོད”語義高度吻合。 |
| 許 | འདོད | terminological | 承許、認可 | 雖本義可作“欲、願”，此處依語境取“承認、應許”義。 | *iṣ | medium | s2 | 直解析已明示爲“不承許”，可抽出核心動詞對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段示方式並提示話題，後段作否定謂語。
s1frame
འདི་ལྟར་ནི་
這樣則
如此、至於此
*evaṃ hi
s2predicate
མི་འདོད་དེ།
不承許
不欲、不認可
*na iṣyate
漢文
亦不得為不善及無記，與不善無記不相應故。
1亦2不得為不善及無記3，4與不善無記5不相應故6。
藏文
མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་ཡང་མེད་པས་མི་ དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ།
1མི་དགེ་བ་不善 · *akuśala2དང་3ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་無記；未被說明者 · *avyākṛta4ལ་5ཡང་也、亦 · *api6མེད་པས་不存在故；由其無故 · *nāstitvāt7མི་ དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ།
對不善和無記也同樣不成立，因此對於不善和無記也不合理。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不善 | མི་དགེ་བ་ | terminological | 不善 | *akuśala | high | s1, s3 | 佛教術語固定對應，漢藏一致。 | |
| 無記 | ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ | terminological | 無記；未被說明者 | 藏文爲動詞過去分詞性名物化表達。 | *avyākṛta | high | s1, s3 | 對應佛教阿毗達磨常見術語“無記”。 |
| 不善及無記 | མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ | terminological | 不善與無記 | 並列短語，藏文以 དང་ 連接。 | *akuśala cāvyākṛta | high | s1, s3 | 並列術語組在兩種語言中完全對應，且重複出現。 |
| 與不善無記 | མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་ | mixed | 對於不善與無記 | 漢文“與”表關聯對象；藏文以 ལ་ 表對象/範圍。 | *akuśale cāvyākṛte ca | medium | s1 | 語義對象一致，但漢文介詞“與”與藏文格標記並非字面等值。 |
| 亦 | ཡང་ | grammatical | 也、亦 | 副詞/助詞，對應漢文遞進或類比語氣。 | *api | medium | s2, s3 | 功能與語氣對應明確，且藏文連續兩處出現。；單字語法項，降為中置信。 |
| 故 | པས་ | grammatical | 由於……故 | 藏文以名物化加 instrumental/causal 形式表原因。 | *-tvāt | medium | s2 | 因果連接功能清楚，對應句末“故”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 不得為不善及無記 | མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ། | mixed | 對於不善與無記也不合理／不應當 | 漢文“不得為”與藏文“མི་རིགས”均表否定可然性，但句法組織不同。 | *akuśale cāvyākṛte cāpi na yuktam | medium | s3 | 整體判斷義相近，然漢文“成爲”與藏文“不合理”並非完全同詞面。 |
| 不善無記 | མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ | terminological | 不善、無記 | 漢文省略連詞，藏文明示並列。 | *akuśala cāvyākṛta | high | s1 | 術語組重複出現，語義穩定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不相應故 | མེད་པས་ | mixed | 不存在故；由其無故 | 漢文作“不相應”，藏文作“無/不存在”之因由，屬譯義層面對應。 | *nāstitvāt | low | s2 | 句法位置相當，但具體語義較漢文更弱化爲“無”。 |
前分表原因，後分出結論；兩次並列短語相同。
s1case_marked_phrase
མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་
對於不善與無記
不善+無記+於
*akuśale cāvyākṛte ca
s2predicate
ཡང་མེད་པས་
也不存在故
亦+無+因
*api nāstitvāt
s3predicate
མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ།
對不善與無記也不合理
於不善無記亦不應
*akuśale cāvyākṛte cāpi na yuktam
漢文
又不可以此心為善，與想受共行過故。
1又2不可以此心為善3，4與想受共行5過故6。
藏文
འདིའི་ཕྱིར་ཡང་དེ་དགེ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ།
1འདིའི་ཕྱིར་2ཡང་亦、又 · *api3དེ་彼、此所指之心 · *tad4དགེ་བ་善、善法、善性 · *kuśala5མ་ཡིན་ཏེ།6འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་想與受 · *saṃjñā ca vedanā ca7ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་8ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ།由於會導出過失；將成過失結論 · *prasaṅgaḥ syāt
又因此，它也不是善， 因爲將會推出想和受成爲遍行。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又 | ཡང་ | grammatical | 亦、又 | 副詞性添補成分，對應漢文句首“又”。 | *api | medium | s1 | 語氣與連接功能對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此心 | དེ་ | mixed | 彼、此所指之心 | 藏文僅以指示代詞作主題，省略“心”這一名詞中心語。 | *tad | medium | s2 | 句義上所指一致，但藏文較漢文更爲省略。 |
| 善 | དགེ་བ་ | terminological | 善、善法、善性 | 藏文以名物化形式作表語核心。 | *kuśala | medium | s3 | 佛教術語對應穩定明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 不可以此心為善 | དེ་དགེ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 此者不是善 | 漢文爲“不可判爲善”的評斷式，藏文以否定系詞直接斷言“不是善”。 | *tad na kuśalam | high | s2, s3 | 核心判斷義完全對應，句法實現略有差異。 |
| 想受 | འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་ | terminological | 想與受 | 藏文以並列連詞“དང་”連接二蘊名目。 | *saṃjñā ca vedanā ca | high | 兩項心理法名稱對應清楚。 | |
| 與想受共行 | འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ | terminological | 與想、受同轉；成爲遍行 | 漢文“共行”與藏文“ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ”在術語上相關，藏文更偏“遍行”。 | *sarvatraga | medium | 義項接近，但漢藏表述側重點略異。 | |
| 過故 | ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ། | grammatical | 由於會導出過失；將成過失結論 | 藏文爲推論後果表達，含“會導出/會成爲”之義，並以句末連詞收束因由。 | *prasaṅgaḥ syāt | high | 二者都表示“由此會導出不合理後果”的因由。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
因由框架加主題，後接否定系詞謂語。
s1frame
འདིའི་ཕྱིར་ཡང་
因此也
以此之故-亦
*atas api
s2topic
དེ་
那
彼
*tad
s3predicate
དགེ་བ་མ་ཡིན་ཏེ།
不是善
善-非是
*na kuśalam iti
漢文
如與善根相應，必與想受相應，無有別因故。
1如2與3善根4相應，5必6與想受相應7，無有別因故。
藏文
དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་ལ་སྤྱོད་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ།
1དགེ་བའི་རྩ་བ善的根本；善根 · *kuśalamūla2་3ལ་於、對於4ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་5བཞིན་དུ如同、譬如 · *yathā6་7འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ想與受 · *saṃjñā ca vedanā ca8་ལ་སྤྱོད་པར་9ཡང་འགྱུར亦將、必會 · *api bhavati10་ཏེ།
如同對於善根是遍行一樣，對於想和受也應成爲遍行，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 善根 | དགེ་བའི་རྩ་བ | terminological | 善的根本；善根 | 藏文後接對象/所依格助詞 ལ་。 | *kuśalamūla | high | s1 | 佛典固定術語，對應明確。 |
| 與善根相應 | དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ | mixed | 對於善根而遍行／行於善根 | 漢文“與…相應”與藏文“ལ་…སྤྱོད་པ”並非字面一致，屬義對應；藏文爲名物化動詞結構。 | *kuśalamūleṣu samudācāraḥ | medium | s1 | 依據整段義項對應，“相應”在此由“遍行/行於”表達。 |
| 如 | བཞིན་དུ | grammatical | 如同、譬如 | 比較框架標記，對應漢文起首“如”。 | *yathā | medium | s1 | 比較標記功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 想受 | འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ | terminological | 想與受 | 藏文以 དང 連接並列名詞。 | *saṃjñā ca vedanā ca | high | s2 | 二者皆爲常見心所術語，對應穩定。 |
| 與想受相應 | འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་ལ་སྤྱོད་པར་ཡང་འགྱུར | mixed | 對於想與受也會成爲遍行／行於想與受 | 漢文“相應”與藏文“སྤྱོད་པར ... འགྱུར”作義項對應；藏文含趨成結構與副詞“ཡང”。 | *saṃjñāvedanāsu caraṇam api bhavati | medium | s2, s3 | 根據直解析後段謂語整體對應，非逐字直譯。 |
| 與 | ལ་ | grammatical | 於、對於 | 藏文以對象/範圍格助詞標示“相應/行於”的對象。 | medium | s1, s2 | 漢文介詞性“與”在此功能上對應藏文格助詞。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 必 | ཡང་འགྱུར | grammatical | 亦將、必會 | 非完全對譯；漢文“必”與藏文趨成謂語帶出的必然性/將然義部分相應。 | *api bhavati | low | s3 | 僅爲語氣與判斷強度的近似對應。 |
以前段作譬況框架，後段爲“於想與受而行”的謂語。
s1frame
དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་བཞིན་དུ་
如同行於善根
比較框架
*yathā kuśalamūleṣu samudācāraḥ
s2case_marked_phrase
འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་ལ་
於想與受
並列對象
*saṃjñāvedanāsu
s3predicate
སྤྱོད་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ།
也會行於
將成如是
*caraṇam api bhavati
漢文
今當以住餘定為例，但有其餘善根，相應定心生時必與觸俱，謂因定生猗為相。
1今當以2住餘定3為例，4但有其餘善根5，6相應定心生時7必與觸俱，謂8因9定生猗為相。
藏文
དེའི་ཕྱིར་མཉམ་པར་གཞག་པ་ན་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁྱད་པར་ཡོད་ན།
1དེའི་ཕྱིར་因此；由此故 · *tasmāt2མཉམ་པར་གཞག་པ་等持；安住 · *samāhita3ན་當……時4འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁྱད་པར་ཡོད་ན།若有某種差別/餘類存在
因此，若在等持時有轉識的差別，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 住餘定 | མཉམ་པར་གཞག་པ་ན་ | mixed | 於等持、安住定中時 | 藏文爲名物化動詞加時間/處所格框架；漢文爲含“定”的狀態性詞組。 | *samāhite sati | medium | s2 | 兩者都圍繞“住/安住於定”這一禪定場景，但漢文有“餘”義，未見於藏文。 |
| 定 | མཉམ་པར་གཞག་པ་ | terminological | 等持；安住 | 藏文本身是動詞名物化形式，語義上對應禪定/等持狀態。 | *samāhita | medium | s2 | 漢文“定”與藏文“平等安住”在佛教語境中可對讀爲等持。 |
| 生時 | ན་ | grammatical | 當……時 | 藏文以後置格助詞ན構成時間框架；漢文以“時”表時間條件。 | medium | s2 | 兩者都明確標示時間性條件框架。 | |
| 有 | ཡོད་ན། | grammatical | 若有；存在則 | 藏文爲存在動詞加條件形式；漢文“有”在句中作存在判斷成分。 | *yady asti | medium | s4 | 存在義與條件義都很明確。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 但有其餘善根 | འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁྱད་པར་ཡོད་ན། | mixed | 若有某種差別/餘類存在 | 此條僅就“有……差別/餘類存在”的句法輪廓勉強對應，不是穩固術語對等。 | low | s3, s4 | 僅共享“有某種差別或餘類”的存在句式，核心名相併不一致。 | |
| 相應定心生時 | མཉམ་པར་གཞག་པ་ན་ | mixed | 於定相應之時；在等持時 | 漢文含“定心生時”的動態事件義，藏文則爲單純時間框架，語義有縮減。 | low | s2 | 都指向與“定”相關的時間場景，但細部語義差異較大。 | |
| 因 | དེའི་ཕྱིར་ | grammatical | 因此；由此故 | 藏文是固定原因/推論框架；漢文僅有單字“因”，位置和功能不完全一致。 | *tasmāt | low | s1 | 僅在因果關聯功能上可比，對應位置與句法角色並不整齊。 |
| 其餘 | ཁྱད་པར་ | semantic | 差別；不同之處 | 非嚴格對應，僅反映“區別、異類”這一寬泛語義鄰近。 | *viśeṣa | low | s3 | “其餘”與“差別”都涉及區別性，但義項並不等值。 |
因由框架＋時間框架＋名詞短語＋條件謂語。
s1frame
དེའི་ཕྱིར་
因此
由此故
*tasmāt
s2frame
མཉམ་པར་གཞག་པ་ན་
於等持時
平等安住時
*samāhite sati
s3content_phrase
འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁྱད་པར་
轉識差別
入轉之識的差別
*pravṛttivijñānasya viśeṣaḥ
s4predicate
ཡོད་ན།
若有
存在則
*yady asti
漢文
若樂受觸、若不苦不樂受觸，以此觸為緣故，則有樂受及不苦不樂受生。
1若2樂3受4觸、若不苦不樂受觸，5以此觸為緣故6，則有樂受及不苦不樂受生。
藏文
དེས་ན་དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་ མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཚོར་བ་བདེ་བའམ།
1དེས་ན་དེ་ནི་因此；承接立題 · *tasmāt tat tu2ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་ཤིན་ཏུ་3སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་由於……之故4མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཚོར་བ་帶條件限定之受 / 具相之受5བདེ་བ樂；安樂 · *sukha6འམ或；若 · *vā7།
那麼，由於那是由三摩地所生、極爲調柔之故，應當是具有相的樂受，或者
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 樂受 | ཚོར་བ་བདེ་བ | terminological | 樂受 | 藏文以前項名詞“受”加後項“樂”構成述謂性/名詞性表達。 | *sukhā vedanā | high | s3, s4 | 漢文“樂受”與藏文“受+樂”語義直接對應。 |
| 受 | ཚོར་བ་ | terminological | 受；感受 | *vedanā | medium | s3 | 佛典固定術語，對應穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 樂 | བདེ་བ | terminological | 樂；安樂 | 藏文在此作述語並帶選擇/疑問助詞。 | *sukha | medium | s4 | 語義核心明確，與“樂”相當。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 以此觸為緣故 | སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་ | grammatical | 由於……之故 | 僅就因果格式相對應；具體詞義“觸/緣”與藏文內容不合。 | low | s2 | 兩邊都有“因……故”結構，但實詞內容明顯不一致。 | |
| 若 | འམ | grammatical | 或；若 | 漢文連用“若…若…”表列舉，藏文“འམ”表選擇/疑問，功能僅近似。 | *vā | low | s4 | 可見選擇語氣上的弱對應，但句法位置與功能不完全相同。 |
| དེས་ན་དེ་ནི་ | grammatical | 因此；承接立題 | 藏文為承接立題與話題標記，僅與漢文推承語氣部分略可比附，非實義對應。 | *tasmāt tat tu | low | s1 | 只在篇章銜接功能上略近，非句內實質詞義對勘。 | |
| 受觸 | མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཚོར་བ་ | mixed | 帶條件限定之受 / 具相之受 | 僅“受”可確對，“觸”與“具相”不相當；保留作低可信的結構性參照。 | low | s3 | 兩邊都以“受”為中心詞，但修飾成分不一致。 |
“因此/彼”爲話題；中段表原因；末段作判斷並帶疑問。
s1topic
དེས་ན་དེ་ནི་
因此，彼者
承接立題
*tasmāt tat tu
s2case_marked_phrase
ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་
因等持生極輕安故
原因狀語
*samādhija-paryanta-praśrabdhi-hetoḥ
s3content_phrase
མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཚོར་བ་
具相之受
名詞短語
*lakṣaṇavatī vedanā
s4predicate
བདེ་བའམ།
是樂嗎
判斷疑問
*sukhā vā?
漢文
唯滅想是過患故。
1唯2滅想3是4過患故。
藏文
འདུ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་པ་ཙམ་དུ་འགྱུར་ཏེ།
1འདུ་ཤེས་想；表象識別 · *saṃjñā2རྒྱུན་ཆད་པ་3ཙམ་དུ་僅；只是成爲 · *mātraṃ4འགྱུར་ཏེ།成爲 · *bhavati
因爲那就只會成爲想的相續斷絕。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 滅想 | འདུ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་པ་ | mixed | 想的相續斷絕 | 藏文將“斷絕”名物化，並以“想之相續斷絕”明示漢文“滅想”的展開義。 | *saṃjñā-santati-cheda | high | s1 | 漢文“滅想”與藏文“想相續斷絕”語義核心一致，藏文更爲分析化。 |
| 想 | འདུ་ཤེས་ | terminological | 想；表象識別 | 藏文詞項嵌在複合短語“想相續斷絕”中。 | *saṃjñā | medium | s1 | 術語對應明確，但藏文未單獨切分爲獨立 segment。 |
| 唯 | ཙམ་དུ་ | grammatical | 僅；只是成爲 | ཙམ 表“僅、只”，連同 དུ 構成結果/轉成語法格式，對應漢文“唯”的限定義。 | *mātraṃ | medium | s2 | 直解析已明確說明該段表“僅成……”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 是 | འགྱུར་ཏེ། | grammatical | 成爲 | 藏文以有限動詞“變成、成爲”作謂語，對應漢文判斷/系詞性“是”。 | *bhavati | medium | s3 | 句法功能一致，均爲句內核心謂語成分。；單字語法項，降為中置信。 |
| 唯滅想是 | འདུ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་པ་ཙམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། | mixed | 僅成爲想的相續斷絕 | 漢文短語壓縮表達，藏文則以名詞性內容+ཙམ་དུ+謂語“འགྱུར”完整展開。 | *saṃjñā-santati-cheda-mātraṃ bhavati | high | s1, s2, s3 | 整段在句法和語義上高度對應，可視爲該句核心判斷內容。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞性內容作結果，ཙམ་དུ表“僅成……”，འགྱུར爲謂語。
s1content_phrase
འདུ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་པ་
想續中斷
想-相續-斷絕
*saṃjñā-santati-cheda
s2case_marked_phrase
ཙམ་དུ་
僅僅成
僅-爲
*mātraṃ
s3predicate
འགྱུར་ཏེ།
成爲
變成
*bhavati
漢文
若言有觸緣受，修行此定唯為滅想，此不可許，以說受想俱滅故。
1若言有觸緣受，修行此定唯為滅想2，3此不可許4，以說受想俱滅故。
藏文
དེ་ལྟར་མི་འདོད་དེ།
1དེ་ལྟར་如此；如是 · *evaṃ2མི་འདོད་不承許；不成立 · *na iṣyate3དེ།
但並不欲許如此。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此不可許 | མི་འདོད་དེ། | mixed | 不欲許；不可承認 | 藏文爲否定謂語結構，對應漢文結論性判斷“不可許”。 | *na iṣyate | high | s2 | 直解析已明示對應“不承許”，與漢文“此不可許”語義完全相合。 |
| 不可許 | མི་འདོད་ | grammatical | 不承許；不成立 | 對應否定動詞性表達，含否定詞“མི”與動詞“འདོད”合成判斷謂語。 | *na iṣyate | high | s2 | 漢文核心判斷詞與藏文否定謂語直接對應。 |
| 若言有觸緣受，修行此定唯為滅想 | དེ་ལྟར་ | grammatical | 如此；如是 | 藏文以方式框架“དེ་ལྟར”概括前述整段命題內容，非逐詞對應。 | *evaṃ | medium | s1 | 直解析標明爲“如此”，在本句中應回指漢文前述假設性說法。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“དེ་ལྟར”作方式框架；“མི་འདོད་དེ”作否定謂語。
s1frame
དེ་ལྟར་
如此
如是
*evaṃ
s2predicate
མི་འདོད་དེ།
不承許
不欲/不許
*na iṣyate
漢文
又復不應有觸，於餘識中若有觸，則有相應共有思惟信等善根共生過故。 經說：若有識與觸相應生，則有思惟俱生。
1又復不應有2觸3，於4餘識5中6若有觸7，則有8相應9共有10思惟11信等善根12共生13過故14。15經說16：17若有識與觸相應生18，19則有思惟俱生20。
藏文
རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་དང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་རེག་པ་ཡོད་ན་སེམས་ དང་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་རེག་པ་འབྱུང་བས་དེ་དང་ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་པའི་སེམས་པ་ཡང་ཡོད་དེ་ཞེས་གསུངས་པས་སེམས་པ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ།
1རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་其他識、餘識 · *vijñānāntara2དང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་3མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་相應、共相連屬 · *saṃprayukta4རེག་པ་觸 · *sparśa5ཡོད་ན་སེམས་ དང་6དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་信等善根 · *śraddhādi-kuśalamūla7ཀུན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་普遍生起、共同生起 · *sarvatrābhyudayeyuḥ8བའི་ཕྱིར་ ན་9རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་རེག་པ་འབྱུང་བས་與識相應之觸生起 · *vijñānasamprayuktaḥ sparśa utpadyate10དེ་དང་ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་པའི་11སེམས་པ་思、思惟意志作用 · *cetanā12ཡང亦、也 · *api13་ཡོད་དེ་14ཞེས་གསུངས་པས་經中如此說、已說故 · *iti vacanāt15སེམས་པ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ།則思亦必生起 · *cetanāpy utpadyetaiva
若有與彼異熟識及彼同時相應的觸，則由於心以及信等一切善根都將普遍生起，所以經說：由生起與識相應的觸，也就有與之俱生的思；因此，思也必定會生起。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 餘識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་ | terminological | 其他識、餘識 | *vijñānāntara | high | s1 | 漢文“餘識”與藏文“其他識”對應明確。 | |
| 觸 | རེག་པ་ | terminological | 觸 | *sparśa | medium | s1, s2 | 佛教術語固定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 相應 | མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ | terminological | 相應、共相連屬 | 藏文以形容性結構修飾後項。 | *saṃprayukta | high | s1, s2 | 與識、觸的關係語義吻合，為常見對譯。 |
| 若有觸 | རེག་པ་ཡོད་ན་ | mixed | 若有觸 | 含條件標記“若…則…”；藏文以“ན”表條件。 | *sparśo 'sti yadi | high | s1 | 語義與句法框架都一致。 |
| 信等善根 | དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ | terminological | 信等善根 | *śraddhādi-kuśalamūla | high | s1 | “信等”與“善根”兩部分在藏文中完整保留。 | |
| 共生 | ཀུན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ | mixed | 普遍生起、共同生起 | 漢文“共生”與藏文“普遍將生起”義近而不全同，屬意譯性對應。 | *sarvatrābhyudayeyuḥ | medium | s1 | 均表善根之生起，但藏文更偏“普遍生起”。 |
| 過故 | འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ | grammatical | 由於…之故 | 藏文以“ཕྱིར”構成因由表達。 | *-bhāvāt / *tasmāt kāraṇāt | medium | s1 | 兩邊都作因由說明，但漢文“過故”較難精確逐詞對應。 |
| 經說 | ཞེས་གསུངས་པས་ | grammatical | 經中如此說、已說故 | 藏文為引語框架，含引語標記“ཞེས”與因由“པས”。 | *iti vacanāt | high | s3 | 引證經說的功能完全一致。 |
| 思惟 | སེམས་པ་ | terminological | 思、思惟意志作用 | *cetanā | medium | s3, s4 | 依上下文與藏文重出判斷，漢文“思惟”此處應偏“思”義。 | |
| 俱生 | ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ | terminological | 俱生、同時而生 | *sahaja | high | s3 | 語義及構詞均高度一致。 | |
| 若有識與觸相應生 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་རེག་པ་འབྱུང་བས་ | mixed | 與識相應之觸生起 | 漢文句式稍緊縮，藏文明顯以“觸生起”為中心。 | *vijñānasamprayuktaḥ sparśa utpadyate | high | s2 | 核心義項“識—觸—相應—生起”在兩邊都完整。 |
| 則有思惟俱生 | སེམས་པ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། | mixed | 則思亦必生起 | 藏文帶“ཡང…ཉིད་དོ”強調遞加與斷定。 | *cetanāpy utpadyetaiva | high | s4 | 結論性推論在兩邊一致，藏文更明確表“必定”。 |
| ཡང | grammatical | 亦、也 | 遞加助詞。 | *api | medium | s3, s4 | 功能與位置都相符。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
先設若有，次據“已說”，後出結論。
s1frame
རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་དང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་རེག་པ་ཡོད་ན་སེམས་ དང་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་
若有此觸，則諸善根皆應生
假設前提
*yadi vijñānāntarasaṃprayuktaś ca tena saha samānayuktaḥ sparśo 'sti, citta-śraddhādi-kuśalamūlāni sarvatrābhyudayeyuḥ
s2case_marked_phrase
ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་རེག་པ་འབྱུང་བས་
因此，由識相應之觸生起
理由
*tasmād vijñānasamprayuktaḥ sparśa utpadyate
s3frame
དེ་དང་ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་པའི་སེམས་པ་ཡང་ཡོད་དེ་ཞེས་གསུངས་པས་
又說：亦有與彼俱生之思
引文根據
*tena sahajā cetanāpy astīti vacanāt
s4predicate
སེམས་པ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ།
思亦必生起
結論
*cetanāpy utpadyetaiva
漢文
是故於定中，思惟現行義得成。 若有思惟現行，則是起作善心，此必應與信等善根俱生，此義不可許。
1是故於定中，2思惟現行3義得成。4若有5思惟現行，6則是7起作8善心9，此10必應11與12信等13善根14俱生15，16此義不可許17。
藏文
དེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་ན་དགེ་བའི་སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དད་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན་དེ་ལྟར་ནི་མི་འདོད་དོ།
1དེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་彼將生起／彼之現行 · *tad utpadyeta2ཡོད་ན་若有、如果存在 · *yadi3དགེ་བའི་སེམས善的心、善心 · *kuśalacitta4་5མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ現行造作、加行造作 · *abhisaṃskāra6་7ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་正是、由於是 · *mātratvāt8དད་པ་ལ་སོགས་པ信等、以信爲始等 · *śraddhādayaḥ9་10དགེ་བའི་རྩ་བ善根 · *kuśalamūla11་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་12ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ也將生起、亦應生起 · *apy utpadyeran13་14ཞིག་ན་應當、勢必15དེ་ལྟར་ནི་མི་འདོད་དོ།如此並不承認／不欲許 · *na caitad iṣyate
若彼會生起，則由於那就是現行造作善心，因此信等一切善根的普遍現行也應當生起；但並不欲許如此。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若有 | ཡོད་ན་ | grammatical | 若有、如果存在 | 藏文以條件助詞 ན་ 構成假設句。 | *yadi | high | s1 | 兩者都明確標示條件假設。 |
| 思惟現行 | དེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ | mixed | 彼將生起／彼之現行 | 漢文含“思惟”義，藏文此處僅明示“彼會生起/現行”，對應較爲概括。 | *tad utpadyeta | medium | s1 | 句義層面對應成立，但藏文未直出“思惟”。 |
| 起作善心 | དགེ་བའི་སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཉིད | mixed | 正是現行造作善心 | 藏文含名物化動詞結構，並以 ཉིད 強調“唯是/正是”。 | *kuśalacittābhisaṃskāramātra | high | s2 | 核心義均爲“現行地造作善心”。 |
| 善心 | དགེ་བའི་སེམས | terminological | 善的心、善心 | *kuśalacitta | high | s2 | 術語對應直接明確。 | |
| 起作 | མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ | terminological | 現行造作、加行造作 | 藏文爲動詞名物化形式。 | *abhisaṃskāra | high | s2 | “起作”與“現行造作”在此論義上高度一致。 |
| 則是 | ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ | grammatical | 正是、由於是 | 藏文兼具判斷詞 ཡིན 與因由格標記 ཕྱིར，含“因爲正是……”的論證功能。 | *mātratvāt | medium | s2 | 漢文“則是”與藏文“正是…之故”功能相近但不完全等值。 |
| 信等善根 | དད་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ | terminological | 信等善根 | *śraddhādayaḥ kuśalamūlāḥ | high | s3 | 術語組合完全對應。 | |
| 信等 | དད་པ་ལ་སོགས་པ | mixed | 信等、以信爲始等 | 藏文以 ལ་སོགས་པ 表“等、等等”。 | *śraddhādayaḥ | high | s3 | 列舉起始項加“等”之格式對應清楚。 |
| 善根 | དགེ་བའི་རྩ་བ | terminological | 善根 | *kuśalamūla | high | s3 | 標準佛教術語對應。 | |
| 俱生 | ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ | mixed | 也將生起、亦應生起 | 藏文明言“也會生起”，漢文“俱生”強調伴隨同起，語義相近但角度不同。 | *apy utpadyeran | medium | s3 | 都指隨同而起，但表達重心略異。 |
| 此義不可許 | དེ་ལྟར་ནི་མི་འདོད་དོ། | mixed | 如此並不承認／不欲許 | 藏文以否定動詞 མི་འདོད 表“不欲許、不承認”，前置 དེ་ལྟར 爲“如此”。 | *na caitad iṣyate | high | s4 | 歸謬結論在漢藏兩邊一致。 |
| 不可許 | མི་འདོད་དོ། | grammatical | 不欲許、不承認 | 否定形式加句末語氣，構成論書中常見的“不應承認/不可許”結語。 | *na iṣyate | high | s4 | 論辯性否定判斷完全對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 必應 | ཞིག་ན་ | grammatical | 應當、勢必 | 藏文句尾條件/推斷結構承接前文理由，表達歸謬中的必然結果。 | low | s3 | 僅屬句法功能上的對應，非穩固詞彙對等。 |
假設＋理由＋歸謬結論。
s1frame
དེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་ན་
若彼會生
若彼將生起
*yadi tad utpadyeta
s2case_marked_phrase
དགེ་བའི་སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་
因爲是善心現行造作
由於正是善心之造作
*kuśalacittābhisaṃskāramātratvāt
s3predicate
དད་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན་
信等善根也應生
信等善根的普遍行也會生起
*śraddhādayaḥ kuśalamūlāḥ sarvatragā apy utpadyeran
s4predicate
དེ་ལྟར་ནི་མི་འདོད་དོ།
但不承認如此
並不欲如是
*na caitad iṣyate
漢文
此亦不成。
1此2亦3不成4。
藏文
དེས་སུན་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ལས་བྱུང་བ་བཞག་ནས་སེམས་ཙམ་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་ན་དེ་ཡང་མི་རུང་སྟེ།
1དེ此／彼事、這一點 · *tad2ས་སུན་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ལས་བྱུང་བ་བཞག་ནས་སེམས་ཙམ་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་ན་3དེ་ཡང་མི་རུང་སྟེ།那也不合理／此亦不成 · *tad apy ayuktam
並且爲了免遭其責難，而擱置心所、只承認唯有心，那麼這也不合理，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此亦不成 | དེ་ཡང་མི་རུང་སྟེ། | mixed | 那也不合理／此亦不成 | 整體為主斷定句；藏文含指示詞、添加助詞與否定判斷。 | *tad apy ayuktam | high | s4 | 與直解析 s4 完整對應，語義與句法功能一致。 |
| 此 | དེ | grammatical | 此／彼事、這一點 | 指示代詞，漢文作近指，藏文作指代前述主張之代詞。 | *tad | medium | s4 | 漢文“此”與藏文“དེ”均回指前述論點。；單字語法項，降為中置信。 |
| 亦 | ཡང | grammatical | 也、亦 | 添加性副詞／助詞對應。 | *api | medium | s4 | 兩者都表附加義“也”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 不成 | མི་རུང | mixed | 不合理、不應當、不能成立 | 藏文是否定判斷表達；漢文“不成”兼具論證上“不成立”與價值判斷“不應理”兩層。 | *ayuktam | high | s4 | 依直解析與構擬梵文，核心義為“不合理／不成立”。 |
| སྟེ | grammatical | 句末語氣／說明性連接 | 藏文句末助詞，漢文常不譯出。 | medium | s4 | 為藏文顯性句末標記，漢文短句中通常省略。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前二段作目的與先行動作，第三段爲條件，末段爲主斷定。
s1frame
དེས་སུན་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་
爲遣彼故
因/爲；遣除彼
*tad-apanayanārtham
s2content_phrase
སེམས་ལས་བྱུང་བ་བཞག་ནས་
舍開心所
把從心生者放下後
*cittasamutthitaṃ tyaktvā
s3frame
སེམས་ཙམ་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་ན་
若承認唯心
作承許唯心時
*cittamātram abhyupagacchet
s4predicate
དེ་ཡང་མི་རུང་སྟེ།
那也不合理
彼亦不應
*tad apy ayuktam
漢文
從所依中拔除能依，不可得故。
1從所依中2拔除3能依4，5不可得6故7。
藏文
རྟེན་ལས་བརྟེན་པ་དབྱེར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ།
1རྟེན་所依；依處；基體 · *āśraya2ལས་3བརྟེན་པ་能依；所依附者；依者 · *āśrita4དབྱེར་分離；分開；區分開來 · *pṛthakkaraṇa5མི་རུང་བའི་6ཕྱིར་ཏེ།因故；因為；以此為故 · *iti hi
因爲能依與所依不可分離。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 從所依中 | རྟེན་ལས་ | grammatical | 從所依／由所依而離 | 藏文以離格助詞 ལས་ 表示“從、離於、由……而分出”的基準。 | *āśrayāt | high | s1 | 漢文“從…中”與藏文離格結構對應明確。 |
| 所依 | རྟེན་ | terminological | 所依；依處；基體 | 藏文在本句中作離格名詞中心語。 | *āśraya | high | s1 | “所依”與 རྟེན་ 為常見術語對應。 |
| 能依 | བརྟེན་པ་ | terminological | 能依；所依附者；依者 | 藏文為動詞詞幹名物化，表“依者／所依附者”。 | *āśrita | high | s1 | 漢文“能依”與藏文名物化“依者”義位一致。 |
| 拔除 | དབྱེར་ | mixed | 分離；分開；區分開來 | 漢文偏動作性“拔除”，藏文偏結果性“分離”，屬義近對應而非字面直譯。 | *pṛthakkaraṇa | medium | s2 | 兩者都指使能依與所依分開，但措辭強度不同。 |
| 從所依中拔除能依 | རྟེན་ལས་བརྟེན་པ་དབྱེར་མི་རུང་བའི་ | mixed | 將能依從所依中分離／分開 | 漢文表“拔除”之嘗試，藏文表“不可分離”之判斷；整體對應建立在同一論證場景上。 | *āśrayād āśritasya pṛthakkaraṇaṃ na yuktam | medium | s1, s2 | 句義核心一致，皆圍繞能依與所依不可被分出。 |
| 故 | ཕྱིར་ཏེ། | grammatical | 因故；因為；以此為故 | 藏文為句末連接成分，標示理由、論證收束。 | *iti hi | medium | s3 | 漢文“故”與藏文理由連接語對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不可得 | མི་རུང་བ་ | mixed | 不可；不應理；不可能 | 漢文作結果判斷“不可得”，藏文作可行性／合理性否定“不可分離、不可行”，並非完全等值。 | low | s2 | 兩者都是否定性判語，但具體語義焦點不同。 |
“所依”作基準，“不可分離”名詞化後接“因故”。
s1case_marked_phrase
རྟེན་ལས་བརྟེན་པ་
依者從所依
所依-離格；依者
*āśrayād āśritaḥ
s2predicate
དབྱེར་མི་རུང་བའི་
不可分離的
分開-不-可-者
*pṛthakkaraṇaṃ na yuktam
s3connector
ཕྱིར་ཏེ།
因爲
由於故
*iti hi
漢文
心是所依，心法是能依，此能依所依心及心法，無始生死已來更互相依未曾相離，由此相引故必應與無貪等善根相應。
1心是2所依3，4心法5是6能依7，8此能依所依心及心法9，10無始生死已來11更互相依未曾相離12，13由此相引故14必應與無貪等善根相應。
藏文
རྟེན་དང་བརྟེན་པ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དག་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཕན་ཚུན་མེད་པ་ མ་ཡིན་པས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་ན་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་དག་འབད་པ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་དབྱེར་མི་ནུས་ཏེ།
1རྟེན་所依、依處 · *āśraya2དང་3བརྟེན་པ་能依、所依止者 · *āśrita4སེམས་ལས་བྱུང་བ་དག་從心所生者、心所法 · *cittasamutthitā dharmāḥ5འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་從無始輪回以來 · *anādisaṃsārāt6ཕན་ཚུན་མེད་པ་ མ་ཡིན་པས་並非彼此無關、即互不相離 · *parasparābhāvābhāvāt7དུས་ཐམས་ཅད་དུ་在一切時中 · *sarvakālam8དེ་བཞིན་དུ་如此、如是 · *tathaiva9འཇུག་པ་ན་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་དག་10འབད་པ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་即使具足努力、縱然用力 · *prayatnenāpi11དབྱེར་མི་ནུས་不能分離、不可分開 · *vibhaktuṃ na śakyante12ཏེ།
因爲所依與能依諸心所法，從無始輪迴以來並非彼此無關，所以在一切時中都如是並行；當其如此運行時，所依與能依即使以努力也不能分離。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 所依 | རྟེན་ | terminological | 所依、依處 | *āśraya | high | s1, s4 | 漢文與藏文均為唯識常見對舉語，對應明確。 | |
| 能依 | བརྟེན་པ་ | terminological | 能依、所依止者 | *āśrita | high | s1, s4 | 與所依成固定術語對，對勘可靠。 | |
| 能依所依 | རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ | terminological | 所依與能依 | 藏文以並列詞組連接二者。 | *āśrayāśrita | high | s1, s4 | 二語都明示此核心對舉概念。 |
| 心法 | སེམས་ལས་བྱུང་བ་དག་ | terminological | 從心所生者、心所法 | 藏文為名物化結構，字面作「從心生起的諸法」。 | *cittasamutthitā dharmāḥ | high | s1 | 直解析已明指心所/心所法，與漢文心法最相當。 |
| 無始生死已來 | འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ | terminological | 從無始輪回以來 | 藏文以 ནས 表起點。 | *anādisaṃsārāt | high | s2 | 生死/輪回與無始結合，時間起點義完全相應。 |
| 更互相依未曾相離 | ཕན་ཚུན་མེད་པ་ མ་ཡིན་པས་ | mixed | 並非彼此無關、即互不相離 | 藏文以雙重否定曲折表達「不相離／非互無」。 | *parasparābhāvābhāvāt | medium | s2 | 漢文正面說互依不離，藏文以否定式表彼此非無，義近而語形不完全同構。 |
| 未曾相離 | དབྱེར་མི་ནུས་ | mixed | 不能分離、不可分開 | 藏文為否定可能式，表結果上不可分。 | *vibhaktuṃ na śakyante | medium | s4 | 漢文說歷時上的不曾相離，藏文說能力上的不可分，語義高度接近。 |
| དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ | grammatical | 在一切時中 | 藏文以 དུ 標示時間範圍。 | *sarvakālam | high | s3 | 時間副詞成分對應清楚。 | |
| དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 如此、如是 | 藏文作方式狀語。 | *tathaiva | high | s3 | 典型固定對應。 | |
| འབད་པ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་ | mixed | 即使具足努力、縱然用力 | 藏文以工具/憑藉結構加 ཀྱང 表讓步。 | *prayatnenāpi | high | s4 | 讓步義與努力義都很明顯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 由此相引故 | དེ་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་ན་ | mixed | 如是運行、如是轉起之時 | 藏文偏向現行/轉起的敘述，與漢文「相引」並非字面對等而屬義近。 | *tathaiva pravartamānāḥ | low | s3 | 漢文含因果牽引義，藏文重在如是現行，僅能作弱對應。 |
| 此能依所依心及心法 | རྟེན་དང་བརྟེན་པ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དག་ | mixed | 作所依與能依的諸心所法 | 藏文未明出「心」，而以「從心生起者」總稱；與漢文「心及心法」不完全對等。 | *āśrayāśritāḥ cittasamutthitā dharmāḥ | low | s1 | 句義相關，但漢文比藏文多出明確的「心」成分。 |
前段述因：二者自無始來不相離；後段結論：故恆時現行，雖努力亦不可分。
s1topic
རྟེན་དང་བརྟེན་པ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དག་
所依能依諸心所
心所，作所依能依
*āśrayāśritāḥ cittasamutthitā dharmāḥ
s2frame
འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཕན་ཚུན་མེད་པ་ མ་ཡིན་པས་
自無始來不相離
因不互無故
*anādisaṃsārāt parasparābhāvābhāvāt
s3frame
དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་ན་
一切時如是現行時
恆時如是轉起
*sarvakālaṃ tathaiva pravartamānāḥ
s4predicate
རྟེན་དང་བརྟེན་པ་དག་འབད་པ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་དབྱེར་མི་ནུས་ཏེ།
雖努力亦不可分
所依能依不能分
*āśrayāśritāḥ prayatnenāpi vibhaktuṃ na śakyante
漢文
有譬喻故。
1有2譬喻3故4。
藏文
དཔེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ།
1དཔེ་譬喻；例證 · *dṛṣṭānta2ཡོད་པ存在；有 · *sadbhāva3འི་4ཕྱིར་ཏེ།由於……故；因爲 · *-āt hi
因爲有譬喻。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 有譬喻故 | དཔེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། | mixed | 因爲有譬喻 | 藏文以“有譬喻”名物化後接因由結構“ཕྱིར་ཏེ”表原因。 | *dṛṣṭāntasadbhāvāt hi | high | s1, s2 | 整句在漢藏兩邊均爲原因表達，語義與句法對應清楚。 |
| 譬喻 | དཔེ་ | terminological | 譬喻；例證 | *dṛṣṭānta | high | s1 | “譬喻”與藏文“དཔེ”是常見穩定對譯。 | |
| 有譬喻 | དཔེ་ཡོད་པའི་ | mixed | 有譬喻；譬喻存在的 | 藏文“ཡོད་པ”由存在動詞名物化，並以“འི”連接後續因由結構。 | *dṛṣṭāntasadbhāva- | high | s1 | 漢文謂詞性短語與藏文內容短語直接對應。 |
| 有 | ཡོད་པ | grammatical | 存在；有 | 藏文以存在動詞“ཡོད”加名詞化“པ”出現，不是單純陳述句式。 | *sadbhāva | medium | s1 | 語義對應明確，但藏文實際呈名物化形式。 |
| 故 | ཕྱིར་ཏེ། | grammatical | 由於……故；因爲 | 藏文“ཕྱིར”表原因、依據，“ཏེ”助成句末因由語氣。 | *-āt hi | medium | s2 | 漢文“故”與藏文因由標記功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“有例證”名詞化後加因由格，成原因句。
s1content_phrase
དཔེ་ཡོད་པའི་
有例證
譬喻存在的
*dṛṣṭāntasadbhāva-
s2predicate
ཕྱིར་ཏེ།
因爲
由於…故
*…-āt hi
漢文
此於世間中，從生至終更互不相離，一切時共生，無有能拔其能依令離所依。
1此於世間中，從生至終更互2不相離3，4一切時5共生6，7無有8能拔其9能依10令11離所依12。
藏文
གང་དུས་ཐམས་ཅད་ དུ་ལྷན་ཅིག་འཇུག་པའི་རྟེན་ པ་དེ་ནི་རྟེན་ལས་དབྱེར་རུང་བར་ ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།
1གང་དུས་ཐམས་ཅད་ དུ་在一切時候；任何時候都 · *sarvakālam2ལྷན་ཅིག་འཇུག་པའི་同時而起；俱時而行 · *sahapravṛtti3རྟེན་所依；依處 · *āśraya4པ་དེ་ནི་5རྟེན་ལས་དབྱེར་རུང་བར་可從所依分離 · *āśrayād vyatirekeṇa sambhavī6ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།並不存在；不是有的 · *na bhavati
凡是在一切時中俱時而行的能依，都不是可以離開所依而分開的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切時 | གང་དུས་ཐམས་ཅད་ དུ་ | mixed | 在一切時候；任何時候都 | 藏文以 དུ 表時間範圍框架。 | *sarvakālam | high | s1 | 漢文“一切時”與藏文時間框架段直接對應。 |
| 共生 | ལྷན་ཅིག་འཇུག་པའི་ | mixed | 同時而起；俱時而行 | 藏文爲動詞名物化並作定語，修飾後面的“能依/所依”項。 | *sahapravṛtti | high | s2 | “共生”與“同時進入/現起”語義高度相近。 |
| 能依 | རྟེན་པ་ | terminological | 能依者；所依附者 | 藏文帶名物化成分，整體作主題名詞短語的一部分。 | medium | s2 | 現代漢譯明指“能依”，但直解析與梵文構擬在術語方向上略有搖擺。 | |
| 所依 | རྟེན་ | terminological | 所依；依處 | 在藏文中與離格助詞連用，構成“從所依”。 | *āśraya | high | s3 | 漢文“所依”與藏文 རྟེན 在離格結構中對應明確。 |
| 離所依 | རྟེན་ལས་དབྱེར་རུང་བར་ | mixed | 可從所依分離 | 藏文含離格 ལས 與可能式/形容化結構，表達“從所依可分離”。 | *āśrayād vyatirekeṇa sambhavī | high | s3 | 該段直接說明與所依分離的可能性，和漢文“離所依”相合。 |
| 無有 | ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། | grammatical | 並不存在；不是有的 | 藏文以存在詞名物化後再加否定判斷，構成否定述謂。 | *na bhavati | high | s4 | 漢文否定存在與藏文否定述謂完全平行。 |
| 不相離 | དབྱེར་རུང་བར་ ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 不可分離 | 藏文通過“可分離”加整體否定來表達“不可分離”。 | *vyatirekeṇa sambhavī na bhavati | medium | s3, s4 | 語義上高度吻合，但漢文表述更偏互不相離，非逐詞對位。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段作時域框架，中段提出主題“彼所依”，後段以否定述謂說明其不可離所依而存。
s1frame
གང་དུས་ཐམས་ཅད་ དུ་
一切時
任何時候都
*sarvakālam
s2topic
ལྷན་ཅིག་འཇུག་པའི་རྟེན་ པ་དེ་ནི་
彼同時現起之所依
同時進入-的 所依 彼則
*sahapravṛtter āśrayaḥ sa tu
s3case_marked_phrase
རྟེན་ལས་དབྱེར་རུང་བར་
可離所依
從所依 分離可爲
*āśrayād vyatirekeṇa sambhavī
s4predicate
ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།
並不存在
有者 非也
*na bhavati
漢文
譬如四大及四大所造，心法亦爾，無有道理令其相離、留心獨在。
1譬如2四大3及4四大所造5，6心法7亦爾8，9無有道理10令其11相離12、13留心獨在14。
藏文
སྐྱེ་བ་དང་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ ཕན་ཚུན་མེད་ན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ བཞིན་ནོ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཙམ་ ལས་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡང་དབྱེར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་མི་རིགས་སོ།
1སྐྱེ་བ་2དང་和、及 · *ca3འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ ཕན་ཚུན་མེད་ན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་4འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་由大種所成、從元素所造 · *bhūta-vikāra5བཞིན་ནོ།如、譬如、猶如 · *iva6དེ་བཞིན་དུ་也是這樣、同樣地 · *tathā7སེམས་ཙམ་唯有心、僅心獨存8ལས་9སེམས་ལས་བྱུང་བ་從心所生者、心所法 · *caitasika10ཡང་11དབྱེར་མི་རུང་可分離、能夠分開12བའི་ཕྱིར་13མི་རིགས་སོ།不合理、不應理 · *na yujyate
如由大種所造者一樣，因爲在生起、活動等方面，並非彼此沒有關係。 同樣，僅從心而言，心所也不可與心分離，所以這種說法不合理。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 四大所造 | འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ | terminological | 由大種所成、從元素所造 | 藏文以離格 ལས 表“從……所出”，加過去分詞性名物化“所成”。 | *bhūta-vikāra | high | s3 | 漢文“四大所造”與藏文“從元素所成”語義核心一致。 |
| 譬如 | བཞིན་ནོ། | grammatical | 如、譬如、猶如 | 藏文以 བཞིན 構成比況，句末 ནོ 帶斷定語氣。 | *iva | high | s3 | 兩者都承擔明喻標記功能。 |
| 心法 | སེམས་ལས་བྱུང་བ་ | terminological | 從心所生者、心所法 | 藏文爲“從心而生”的定中結構，用以指心所類別。 | *caitasika | high | 漢文“心法”在此即心所，藏文直譯爲“從心生者”。 | |
| 留心獨在 | སེམས་ཙམ་ | mixed | 唯有心、僅心獨存 | 藏文 ཙམ 表“僅、唯獨”，對應漢文“獨在”之排他義。 | medium | 兩者都表達排除心所而單留心體之意。 | ||
| 相離 | དབྱེར་མི་རུང་ | mixed | 可分離、能夠分開 | 藏文爲“不可以分”的可能式否定，語義上對應漢文“相離”。 | high | 二者都以“分離/不可分離”爲論證焦點。 | ||
| 無有道理 | མི་རིགས་སོ། | mixed | 不合理、不應理 | 藏文爲判斷謂語，直接作“不可/不合理”之結論。 | *na yujyate | high | 漢藏都以“不合理”作結論性判斷。 | |
| 亦爾 | དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 也是這樣、同樣地 | 藏文固定連接語，承前比況而引出平行論證。 | *tathā | high | 都是承接前喻後法的同例標記。 | |
| 無有道理令其相離 | དབྱེར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་མི་རིགས་སོ། | mixed | 因爲不可分離，所以說其分離並不合理 | 藏文以“X-བའི་ཕྱིར ...”構成理由句，對應漢文“無有道理令其……”。 | high | 整體論證結構對應明確，均是否定“令其分離”之合理性。 | ||
| 及 | དང་ | grammatical | 和、及 | 並列連接成分的連詞對應。 | *ca | medium | s1 | 雖不在完全同一詞組位置，但並列功能一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段立範圍，中段示理由，末段作比況。
s1frame
སྐྱེ་བ་དང་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་
於生起進入等
生、入等之中
*jāti-praveśādiṣu
s2frame
ཕན་ཚུན་མེད་ན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་
因非全無相互
由於不可無互相
*parasparābhāvāyogāt
s3predicate
འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ བཞིན་ནོ།
如由大種所成
像從元素生起者
*bhūtebhyo vikāra iva
漢文
若言從所依拔除能依不可得，但以想受是過患故，唯此二法不現行非餘。
1若言2從所依3拔除4能依5不可得6，但以7想8受9是過患故10，11唯此二法12不現行13非餘14。
藏文
གཞན་ཡང་རྟེན་ལས་ བརྟེན་པ་དབྱེ་བར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་དག་ནི་དེའི་མི་མཐུན་པར་འགྱུར་བས་རྣམ་པར་སུན་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་མེད་ ལ་དེ་ལས་གཞན་པ་དག་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ།
1གཞན་ཡང་2རྟེན་ལས་從所依；由所依處分出 · *āśrayāt3བརྟེན་པ་能依；所依止者 · *āśrita4དབྱེ་བར་分開；分離出來 · *vibhaktum5རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ།不合理；不應當；不成立 · *yuktaṃ na bhavati6འདུ་ཤེས་想；想蘊；表象識別作用 · *saṃjñā7དང་8ཚོར་བ་受；感受 · *vedanā9དག་ནི་10དེའི་མི་མཐུན་པར་འགྱུར་བས་རྣམ་པར་སུན་དབྱུང་བའི་ཕྱིར因爲與彼不相順、成爲應厭離遣除之因11་12ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་མེད་不現行；不普遍轉起13ལ་14དེ་ལས་གཞན་པ་དག་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ།並非其餘諸法也是如此；不是其他的
此外，把能依從所依中分離出來，也是不合理的。 因爲想與受會與彼相違，爲了厭離而不普遍現行，而其他諸法也不是如此。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 從所依 | རྟེན་ལས་ | mixed | 從所依；由所依處分出 | 藏文以離格助詞 ལས་ 表“從……分出”。 | *āśrayāt | high | s2 | 漢文“從”與藏文離格標記對應明確，核心術語“所依/རྟེན”也吻合。 |
| 能依 | བརྟེན་པ་ | terminological | 能依；所依止者 | 藏文爲動詞名物化形式，用作所依關係中的“能依”。 | *āśrita | high | s3 | 漢文“能依”與藏文“བརྟེན་པ”在依止關係術語上對應穩定。 |
| 拔除 | དབྱེ་བར་ | mixed | 分開；分離出來 | 藏文爲動詞不定/目的式，表示“加以分離”。 | *vibhaktum | high | s3 | 雖漢文作“拔除”，此處義近於“分離”，與藏文“དབྱེ་བར”相應。 |
| 從所依拔除能依不可得 | རྟེན་ལས་ བརྟེན་པ་དབྱེ་བར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 從所依中把能依分離出來是不合理的 | 藏文以“X+དབྱེ་བར་རིགས་པ་མ་ཡིན”表達“不應/不可如此分別”。 | *āśrayād āśritaṃ vibhaktum yuktaṃ na bhavati | high | s2, s3, s4 | 整句判斷結構與直解析完全對應，屬於本句主幹論證。 |
| 不可得 | རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། | grammatical | 不合理；不應當；不成立 | 漢文“不可得”在此作否定判斷，義近“不可/不應”；藏文以“合理+否定系詞”表達。 | *yuktaṃ na bhavati | medium | s3, s4 | 字面不完全同形，但在論辯語境中都是否定可行性的判斷。 |
| 想 | འདུ་ཤེས་ | terminological | 想；想蘊；表象識別作用 | *saṃjñā | medium | 佛教術語對應固定。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 受 | ཚོར་བ་ | terminological | 受；感受 | *vedanā | medium | 佛教術語對應固定。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 想受 | འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་དག | terminological | 想與受二法 | 藏文以 དང 連接並用複數/總攝標記 དག 指二者合稱。 | *saṃjñā-vedanā | high | 漢文並列簡稱與藏文完整並列形式清楚對應。 | |
| 是過患故 | དེའི་མི་མཐུན་པར་འགྱུར་བས་རྣམ་པར་སུན་དབྱུང་བའི་ཕྱིར | mixed | 因爲與彼不相順、成爲應厭離遣除之因 | 藏文以因由結構“...བས ...ཕྱིར”表達原因；漢文“過患故”爲簡約歸納譯法。 | medium | 漢文較概括，藏文展開爲“相違”與“厭離”兩層因由，但總體因果義一致。 | ||
| 唯此二法 | འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་དག་ནི | mixed | 唯有想與受這二法 | 藏文主題詞 ནི 對應漢文強調限定語氣“唯此”。 | high | 語義上明確限定爲想、受二法，不涉及其餘諸法。 | ||
| 不現行 | ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་མེད་ | mixed | 不現行；不普遍轉起 | 藏文字面爲“沒有普遍行作/活動”，較漢文“現行”更明示“普遍”義。 | high | 現行/行作爲常見義近對應，且句義與現代漢譯一致。 | ||
| 非餘 | དེ་ལས་གཞན་པ་དག་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 並非其餘諸法也是如此；不是其他的 | 藏文以“དེ་ལས་གཞན་པ...ཀྱང་མ་ཡིན”作排除，其功能與漢文“非餘”相當。 | high | 二者都明確排除“其餘諸法”與前述二法同例。 | ||
| འགྱུར་བས་...ཕྱིར | grammatical | 因爲；由於 | 藏文以“...བས ...ཕྱིར”構成因果說明，對應漢文“但以…故”。 | medium | 屬句法層面的因由標記，對讀關係清楚。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“此外”起連接作用；“從所依”作出處/分離標記；後段爲“不應分別能依”的否定判斷。
s1connector
གཞན་ཡང་
此外
又、複次
*punar
s2case_marked_phrase
རྟེན་ལས་
從所依
所依+離格
*āśrayāt
s3content_phrase
བརྟེན་པ་དབྱེ་བར་རིགས་པ་
分出能依爲合理
能依-分開-應當
*āśritaṃ vibhaktum yuktam
s4predicate
མ་ཡིན་ཏེ།
並不成立
不是
*na bhavati
漢文
此亦不成。
1此亦不成2。
藏文
མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ།
1མི་རིགས་པ不合理；不成立 · *ayukta2འི་ཕྱིར་རོ以……之故；因此3།
因爲這不合理。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不成 | མི་རིགས་པ | mixed | 不合理；不成立 | 藏文爲否定詞+動詞詞根+名物化，構成性質判斷；漢文“不成”在論辯語境中常表不成立、不可成。 | *ayukta | medium | s1 | 二者都表達否定義的論證判斷，但漢文偏“不成立”，藏文偏“不合理”。 |
| 此亦不成 | མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། | mixed | 這也不合理／因此不成立 | 藏文用“X-འི་ཕྱིར”作理由句，直譯爲“以X之故”；漢文則以結論式“此亦不成”收束。 | *ayuktatvāt | medium | s1 | 句對整體對應明確，但表達角度不同：藏文顯因由，漢文顯判決。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不成 | འི་ཕྱིར་རོ | grammatical | 以……之故；因此 | 藏文屬格+“ཕྱིར”構成原因標記，句末“རོ”屬語氣成分；漢文無對應顯性虛詞，整體融入論證結論表達中。 | low | s1 | 屬功能性弱對應，主要反映藏文理由結構在漢文中的隱含化。 |
理由句；以“……之故”說明原因。
s1predicate
མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ།
因爲不合理
以不合理之故
*ayuktatvāt
漢文
何以故？
1何以2故3？
藏文
རྒྱུ་གང་གིས་ཤེ་ ན།
1རྒྱུ་因，由，理由 · *hetu2གང་གིས་以何；憑什麼 · *kena3ཤེ་ ན།若說／設問曰 · *iti cet
其理由是什麼呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何以故 | རྒྱུ་གང་གིས་ཤེ་ ན། | mixed | 以什麼原因爲何；理由是什麼呢 | 整句爲疑問因由短語，藏文以後接設問框架表達漢文固定問句。 | *kena hetuneti cet | high | s1, s2 | 漢文固定式問句與藏文“因由+設問框架”整體對應明確。 |
| 何以 | གང་གིས་ | grammatical | 以何；憑什麼 | 藏文以疑問詞加工具格助詞གིས表“以、由”。 | *kena | high | s1 | “何以”與工具格疑問形式完全對齊。 |
| 故 | རྒྱུ་ | terminological | 因，由，理由 | 漢文“故”在此非結果連詞，而是“緣故/原因”義。 | *hetu | medium | s1 | 藏文རྒྱུ與漢文“故”在“何以故”中均表原因。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 何以故 | རྒྱུ་གང་གིས་ | mixed | 以何因；什麼原因 | 藏文名詞རྒྱུ“因”與疑問工具格གང་གིས合成因由疑問短語。 | *kena hetunā | high | s1 | 直解析已明示“以何因”，與漢文核心義完全一致。 |
| ？ | ཤེ་ ན། | grammatical | 若說／設問曰 | 藏文爲引述設問框架，對應漢文問句語氣而非實詞內容。 | *iti cet | medium | s2 | 漢文僅以問號示疑問，藏文則顯性寫出設問框架。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問因由短語，加引述設問式。
s1content_phrase
རྒྱུ་གང་གིས་
以何因
什麼因-具格
*kena hetunā
s2frame
ཤེ་ ན།
若說
引述設問
*iti cet
漢文
非一切處行者，此中不有故。
1非2一切處行3者4，此中5不有6故7。
藏文
ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཉིད་ཡིན་པ་ལས་དེ་བཞིན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ།
1ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཉིད་遍行、到一切處 · *sarvatragatvam2ཡིན་པ་ལས་དེ་བཞིན་དུ་3མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ།因爲不存在、以其不有故 · *abhāvāt
因爲唯有遍行性如此，其他並不如此。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切處行 | ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཉིད་ | terminological | 遍行、到一切處 | 藏文爲動詞名物化結構，帶有“遍行性/遍至性”之義。 | *sarvatragatvam | high | s1 | 漢文“一切處行”與藏文“到一切處者/遍行性”對應明確。 |
| 非 | མེད་པ་ | grammatical | 不、非有 | 漢文否定詞與藏文否定存在動詞名物化相應，句法功能相近而形式不同。 | *abhāva | medium | s3 | 兩者都承擔核心否定義，但藏文具體表現爲“無/不存在”。 |
| 不有 | མེད་པ་ | mixed | 不存在、沒有 | 漢文爲否定存在，藏文以“མེད”名物化表達同類義項。 | *abhāva | high | s3 | 語義上均爲“不存在/無有”，對應穩定。 |
| 故 | ཕྱིར་ཏེ། | grammatical | 因爲……故 | 藏文“ཕྱིར་ཏེ”構成理由說明，與漢文句末“故”功能相當。 | medium | s3 | 兩者都明確標示因由關係。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 不有故 | མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། | mixed | 因爲不存在、以其不有故 | 藏文以否定存在動詞名物化加原因結構整體表達因由。 | *abhāvāt | high | s3 | 漢文“X故”與藏文“X之故”整體句法、語義一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | ཉིད་ | grammatical | 名物化/強調本身 | 對應不完全等值；漢文“者”有名詞化作用，藏文“ཉིད”偏重本身、體性強調。 | low | s1 | 兩者都可幫助名詞化或突出所指，但語法性質並非嚴格對等。 |
以前段作取捨基準，後段以“非如是”作理由。
s1content_phrase
ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཉིད་
遍行本身
到一切處者
*sarvatragatvam eva
s2case_marked_phrase
ཡིན་པ་ལས་
作爲…而言/而非
是…之上
*bhāvāt / -tvāt
s3predicate
དེ་བཞིན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ།
因爲並非如此
不如是故
*tathābhāvāt
漢文
若復執離阿梨耶識，以意識故言滅盡定中有心者，彼心不得為善、不善、無記，並不成故。
1若復執離阿梨耶識，2以意識故3言4滅盡定5中6有心者7，彼心不得為善、不善、無記，並不成故。
藏文
གང་ཡང་གང་དག་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སེམས་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི།
1གང་ཡང་2གང་དག諸；那些諸類3་4འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་滅盡等至；滅盡定 · *nirodha-samāpatti5ནི་6ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་以意識；由意之識 · *mano-vijñānena7སེམས་心 · *citta8དང་བཅས་པ་9ཉིད་者；即、正是10ཡིན་གྱི།
若有人認爲，滅盡等至是由意識而成爲與心相應的，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 滅盡定 | འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ | terminological | 滅盡等至；滅盡定 | 藏文爲名物化動詞結構，構成“等至”術語。 | *nirodha-samāpatti | high | s1 | 漢文“滅盡定”與藏文“滅盡之等至”為定型術語對應。 |
| 以意識故 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ | mixed | 以意識；由意之識 | 核心術語爲“意識”，藏文詞尾་ས་表工具格/施事格，對應漢文“以……故”。 | *mano-vijñānena | high | s2 | 術語與語法功能都明確，且直解析已給出工具格。 |
| 意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 意之識；意識 | *mano-vijñāna | high | s2 | 漢文“意識”與藏文標準譯語完全對應。 | |
| 有心者 | སེམས་དང་བཅས་པ་ཉིད་ | terminological | 與心俱；具有心者 | 藏文以“心+與+具/俱”表述，較漢文“有心”更顯“與心相應、伴隨”之義。 | *citta-sahagata | medium | s3 | 語義基本相合，但藏文偏“與心俱”，漢文偏“有心”，非逐字對等。 |
| 心 | སེམས་ | terminological | 心 | *citta | high | s3 | 核心術語單位清楚，漢藏均為常見定譯。 | |
| གང་དག | grammatical | 諸；那些諸類 | 藏文以複數/總舉成分提示泛指對象，對應漢文“諸”。 | medium | s1 | 屬數量與總舉功能對應，語法值明顯但非實詞術語。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | ཉིད་ | grammatical | 者；即、正是 | 此對應偏功能性：漢文“者”有名物化/判斷對象作用，藏文ཉིད有強調、確指作用，並非完全等值。 | low | s3 | 兩者皆具句法功能，但語法值不完全重合，只能作弱對應。 |
主題先舉“諸滅盡定”，後斷定其爲“由意識而與心俱”。
s1topic
གང་ཡང་གང་དག་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་
凡諸滅盡定
那些滅盡等至
*yad api ye nirodha-samāpattayaḥ
s2case_marked_phrase
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་
以意識
意之識以
*mano-vijñānena
s3content_phrase
སེམས་དང་བཅས་པ་ཉིད་
與心俱者
與心同俱
*citta-sahagatā eva
s4predicate
ཡིན་གྱི།
確是
是也
*bhavanti
漢文
由此定善故不可為不善，亦不得為威儀、工巧、變化等無記。
1由此定善故2不可為不善3，4亦5不得為6威儀7、8工巧9、變化等10無記11。
藏文
དེ་ནི་དགེ་བ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་རེ་ཞིག་མི་དགེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པ་དང་། བཟོའི་གནས་དང་།
1དེ་ནི་2དགེ་བ་善 · *kuśala3ཉིད་ཡིན་པས་ན་4རེ་ཞིག་མི་དགེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ།暫時只是沒有不善 · *tāvad akuśalābhāvamātram5ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་無記、未被記別 · *avyākṛta6སྤྱོད་ལམ་威儀、行止軌則 · *īryāpatha7དང་ལྡན་པ་8དང་།又、以及9བཟོའི་གནས་工巧處、技藝領域 · *śilpasthāna10དང་།
那麼，它唯是善，因此暫時決定不是不善。 無記者，是與威儀路相應的， 以及與工巧處相應的，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 由此定善故 | དགེ་བ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ | mixed | 正是善，因此 | 藏文以系詞名物化加工具格/因由結構表“因爲是善”；對應漢文的判斷加因果框架。 | *kuśalam eva tasmāt | high | s2 | 漢文“定善故”與藏文“善-即是-因”直接對應。 |
| 善 | དགེ་བ་ | terminological | 善 | *kuśala | medium | s2 | 佛教三性術語，漢藏對應穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 不可為不善 | རེ་ཞིག་མི་དགེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ། | mixed | 暫時只是沒有不善 | 藏文以“暫時＋不善不存在”表達，語義上對應漢文“不可爲不善”，但是否定存在式而非直說“不可成爲”。 | *tāvad akuśalābhāvamātram | high | s3, s4 | 句義核心一致，均排除“不善”屬性。 |
| 不善 | མི་དགེ་བ་ | terminological | 不善 | *akuśala | high | s4 | 標準佛教術語，對應明確。 | |
| 亦 | དང་། | grammatical | 又、以及 | 藏文連詞“དང་”承擔並列續接功能，對應漢文“亦”在列舉中的承接語氣。 | medium | 功能相近，但不是完全詞對詞直譯。 | ||
| 無記 | ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ | terminological | 無記、未被記別 | *avyākṛta | high | 漢藏均爲佛教性類術語，譯配固定。 | ||
| 威儀 | སྤྱོད་ལམ་ | terminological | 威儀、行止軌則 | *īryāpatha | high | 常見術語對應，漢藏義項吻合。 | ||
| 工巧 | བཟོའི་གནས་ | terminological | 工巧處、技藝領域 | *śilpasthāna | medium | 語義對應明顯，但梵文構擬較不穩。 | ||
| ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པ་དང་། བཟོའི་གནས་དང་། | mixed | 與威儀、工巧處相應的無記 | 藏文將“無記”前置，再以“與……相應/具……”方式列舉其下位類；對應漢文“威儀、工巧……無記”的分類結構。 | medium | 整體分類關係一致，但藏文表述較展開。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題＋因由框架＋暫時框架＋述語。
s1topic
དེ་ནི་
那
彼者-題示
*tat tu
s2frame
དགེ་བ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་
因爲正是善
善-即是-因
*kuśalam eva; tasmāt
s3frame
རེ་ཞིག་
暫且
暫時
*tāvat
s4predicate
མི་དགེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ།
只是沒有不善
不善-無-即也
*akuśalābhāvamātram
漢文
若言是果報無記，即是阿梨耶識，以無第五無記故。
1若言是2果報3無記4，5即是6阿梨耶識7，以無第五無記故。
藏文
འོན་ཏེ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡིན་ན་ནི་དེ་ནི་ ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ།
1འོན་ཏེ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡིན་ན་ནི་2དེ་ནི་是者／那就是 · *tat tu3ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識，藏識 · *ālayavijñāna4ཉིད་ཡིན་ཏེ།即是，正是 · *eva
若說是異熟無記，那麼那就正是阿賴耶識。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 果報無記 | རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ | terminological | 異熟無記 | 藏文以後置語組合表達術語：རྣམ་པར་སྨིན་པ=異熟，ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ=無記。 | *vipākāvyākṛta | high | s1 | 漢文術語與藏文標準譯語整體對應明確。 |
| 果報 | རྣམ་པར་སྨིན་པ་ | terminological | 異熟，果報 | *vipāka | high | s1 | 爲常見佛典定型對譯。 | |
| 無記 | ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ | terminological | 無記，未記別 | 藏文直譯爲“於教中未宣說/未記別”。 | *avyākṛta | high | s1 | 藏文是無記的標準解釋性譯法。 |
| 若言是 | འོན་ཏེ་...ཡིན་ན་ནི་ | grammatical | 若說／若是／如果是 | 藏文以條件框架“འོན་ཏེ ... ཡིན་ན་ནི”表達假設；未直出“言”字。 | *atha cet ... syāt | medium | s1 | 句法功能相當，但漢文“言”在藏文中未單獨落實。 |
| 即是 | ཉིད་ཡིན་ཏེ། | mixed | 即是，正是 | ཉིད表強調“正是”，ཡིན་ཏེ爲系詞判斷。 | *eva | high | s3, s4 | 漢文強調判斷與藏文強調系詞結構吻合。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識，藏識 | *ālayavijñāna | high | s3 | 爲唯識核心術語，漢藏對應固定。 | |
| 是 | ཡིན་ཏེ། | grammatical | 是 | 藏文系詞，用於判斷句收束。 | medium | s4 | 判斷系詞功能對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 是 | དེ་ནི་ | grammatical | 是者／那就是 | 藏文以話題詞“དེ་ནི”承接前件，漢文此處的“是”兼有指代承接作用。 | *tat tu | medium | s2 | 屬於句法承接層面的對應，不是嚴格詞彙等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲讓步式條件，後段爲判斷句。
s1frame
འོན་ཏེ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡིན་ན་ནི་
但若異熟未於教中說
條件框架
*atha cet vipāko 'game noddiṣṭaḥ syāt
s2topic
དེ་ནི་
那
後句話題
*tat tu
s3content_phrase
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་
正是阿賴耶識
判斷內容
*ālayavijñānam eva
s4predicate
ཡིན་ཏེ།
是
判斷謂語
*eva
漢文
若言此心是善，即應與無貪等善根相應。
1若言2此心3是善4，5即應6與7無貪8等9善根10相應11。
藏文
གལ་ཏེ་སེམས་དེ་དགེ་བ་ཡིན་ན་ནི་དེ་ལ་མ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ།
1གལ་ཏེ་སེམས་དེ་དགེ་བ་ཡིན་ན་ནི2་3དེ་ལ་於彼、於此心之上 · *tatra4མ་ཆགས་པ無貪 · *alobha5་6ལ་སོགས་པའི等、等等、諸如 · *-ādi7་8དགེ་བའི་རྩ་བ善之根本；善根 · *kuśalamūla9་10དང與、和11་12མཚུངས་པར་ལྡན་པར相應、俱有 · *samanvāgata13་14འགྱུར་ཏེ即當、應當、便會 · *bhavet15།
如果此心是善，那麼它就應當與無貪等善根相應。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若言 | གལ་ཏེ ... ན་ནི | grammatical | 若、如果；條件句框架 | 藏文以 གལ་ཏེ 配合 ན/ནི 構成條件句；漢文「若言」在此主要表假設提出。 | *yadi | medium | s1 | 漢藏兩邊都明確是條件框架。；藏文跨度表達，降為中置信。 |
| 此心 | སེམས་དེ | terminological | 彼心／此心 | *tac cittaṃ | high | s1 | 語義與句法位置完全對應。 | |
| 是善 | དགེ་བ་ཡིན | mixed | 是善、為善 | 含性質詞「善」與系詞「是／ཡིན」的判斷結構。 | *kuśalaṃ bhavet | high | s1 | 藏文直解析已明示對應「為善」。 |
| 即應 | འགྱུར་ཏེ | grammatical | 即當、應當、便會 | 藏文以 འགྱུར 表結果／推定，對應漢文「應」之論證性推斷。 | *bhavet | medium | s4 | 語氣功能相近，但漢文「即」未必逐詞落實。 |
| 無貪 | མ་ཆགས་པ | terminological | 無貪 | 藏文為否定加動詞詞幹之名物化形式，用作法相名詞。 | *alobha | high | s3 | 佛教術語對應穩固，且直解析支持。 |
| 等 | ལ་སོགས་པའི | grammatical | 等、等等、諸如 | 藏文固定表列舉未盡；漢文「等」亦表同類例舉。 | *-ādi | medium | s3 | 兩者都是典型的列舉省略標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 善根 | དགེ་བའི་རྩ་བ | terminological | 善之根本；善根 | 藏文以屬格結構表「善的根」。 | *kuśalamūla | high | s3 | 為穩定佛教術語對譯。 |
| 無貪等善根 | མ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ | terminological | 無貪等諸善根 | *alobhādi-kuśalamūla | high | s3 | 整體術語組合在漢藏兩端都非常清楚。 | |
| 與無貪等善根相應 | མ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པར་འགྱུར | mixed | 與無貪等善根相應、俱有 | 藏文以 「X དང + མཚུངས་པར་ལྡན་པར་འགྱུར」表與某法相應、俱起。 | *alobhādi-kuśalamūlaiḥ samaṃ samanvāgataṃ bhavet | high | s3, s4 | 這是全句核心義項，直解析與梵文構擬均支持。 |
| 相應 | མཚུངས་པར་ལྡན་པར | terminological | 相應、俱有 | 藏文字面為「同等地具足」；在阿毘達磨語境中可對應「相應／俱有」義。 | *samanvāgata | medium | s4 | 義項吻合，但藏文表達較迂迴，未必唯一對應漢文單詞。 |
| 與 | དང | grammatical | 與、和 | 此處連接所相應之對象，可視為並聯／伴隨關係標記。 | medium | s3 | 形式對應清楚，但具體語法功能帶有構式性。 | |
| 此心 | དེ་ལ་ | grammatical | 於彼、於此心之上 | 藏文以處所／對象格承接前文「彼心」，對應漢文未明說而隱含的受詞範圍。 | *tatra | medium | s2 | 語義承前明顯，但漢文未獨立顯現此格成分。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
條件句；前段設“彼心爲善”，後段說“於彼與無貪等善根相應”。
s1frame
གལ་ཏེ་སེམས་དེ་དགེ་བ་ཡིན་ན་ནི་
若彼心是善
條件框架
*yadi tac cittaṃ kuśalaṃ bhavet
s2case_marked_phrase
དེ་ལ་
於彼
處所/對象
*tatra
s3content_phrase
མ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་
與無貪等善根
無貪等善根
*alobhādi-kuśalamūlaiḥ
s4predicate
མཚུངས་པར་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ།
等同而具足
將相應具足
*samaṃ samanvāgataṃ bhavet
漢文
又此心在時，染污意已滅，但住善中。 此善心即有所依止，及有所緣三事和合，云何不生觸？
1又此心在時，染污意已滅，但住善中。2此善心3即4有所依止5，及6有所緣7三事和合8，9云何不生10觸11？
藏文
གནས་སྐབས་དགེ་བའི་སེམས་དེ་ལ་བརྟེན་ཅིང་དམིགས་ནས་གསུམ་འདུས་པའི་རེག་པ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར།
1གནས་སྐབས་དགེ་བའི་སེམས་དེ་ལ་彼階段中的善心 · *tat kālika-kuśala-cittaṃ2བརྟེན་ཅིང་依止於 · *pratītya3དམིགས་ནས་緣於，以……爲所緣 · *ālambya4གསུམ་འདུས་པའི་三者聚合、三和合 · *trisaṃnipātika5རེག་པ་觸 · *sparśa6ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར།如何會不生起 · *kathaṃ notpadyeta
依於並緣於彼階段中的善心，三和合所攝的觸如何會生起，這是不可能的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此善心 | གནས་སྐབས་དགེ་བའི་སེམས་དེ་ལ་ | terminological | 彼階段中的善心 | 藏文以 ལ་ 標示依處/對象；漢文未明說“階段”，但語境與“此心在時…但住善中”可對應。 | *tat kālika-kuśala-cittaṃ | medium | s1 | 漢文“此善心”與藏文“彼階段善心”核心義合，但藏文較漢文多出時間階段義。 |
| 有所依止，及有所緣 | བརྟེན་ཅིང་དམིགས་ནས་ | mixed | 依於並緣於 | 藏文爲連續動詞結構，含連接助詞 ཅིང་ 與後接式 ནས་，對應漢文並列的“有所依止、有所緣”。 | *pratītyālambya ca | high | s2 | 漢藏都明確表達以前項心爲所依與所緣。 |
| 有所依止 | བརྟེན་ཅིང་ | mixed | 依止於 | 藏文動詞爲前行動作之一，和後項“緣於”連用。 | *pratītya | high | s2 | “依止”與 བརྟེན་ 對應穩固。 |
| 有所緣 | དམིགས་ནས་ | mixed | 緣於，以……爲所緣 | 藏文以後接式表示以前項心爲所緣的前行動作。 | *ālambya | high | s2 | 義項與句法位置都與“有所緣”一致。 |
| གསུམ་འདུས་པའི་རེག་པ་ | terminological | 三和合之觸 | 藏文以名詞化定語“འདུས་པའི་”修飾“觸”，對應漢文“三事和合”作“觸”之定語。 | *trisaṃnipātikaḥ sparśaḥ | high | s3 | 漢文“三事和合”與藏文“由三聚合而成”結構和術語義吻合。 | |
| 三事和合 | གསུམ་འདུས་པའི་ | mixed | 三者聚合、三和合 | 藏文“འདུས་པའི་”爲名詞化定語，帶有語法構形成分。 | *trisaṃnipātika | high | s3 | 是構成“觸”定義的關鍵術語成分。 |
| 觸 | རེག་པ་ | terminological | 觸 | *sparśa | medium | s3 | 佛典術語對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 云何不生觸 | གསུམ་འདུས་པའི་རེག་པ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར། | mixed | 三和合之觸如何會不生起 | 藏文爲反問式否定可能結構，整體表達“必定生起”之意。 | *kathaṃ trisaṃnipātikaḥ sparśo notpadyeta | high | s3, s4 | 整句論證核心在於反問：既有所依緣，觸不可能不生。 |
| 云何不生 | ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར། | grammatical | 如何會不生起 | 藏文以“ཇི་ལྟར … མི་འགྱུར”構成反問否定可能式；“འབྱུང་བར་”爲動詞名物化後接補足結構。 | *kathaṃ notpadyeta | high | s4 | 對應關係直接，且是句中顯著語法框架。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前項心爲所依、所緣；後出反問謂觸必起。
s1case_marked_phrase
གནས་སྐབས་དགེ་བའི་སེམས་དེ་ལ་
對那階段善心
階段-善-心-彼-於
*tat kālika-kuśala-cittaṃ
s2frame
བརྟེན་ཅིང་དམིགས་ནས་
依並緣之
依靠-並-緣於-後
*pratītyālambya ca
s3content_phrase
གསུམ་འདུས་པའི་རེག་པ་
三和合之觸
三-聚合-之-觸
*trisaṃnipātikaḥ sparśaḥ
s4predicate
ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར།
怎會不生起
如何-生起-而-不成
*kathaṃ notpadyeta
漢文
既生觸，云何不生受等？
1既生2觸3，4云何5不生6受等？
藏文
རེག་པ་ཡོད་པར་གྱུར་ན་དེ་ལྟར་ ན་ཡང་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ།
1རེག་པ་觸 · *sparśa2ཡོད་པར་གྱུར་ན་若已成有／若存在 · *sati3དེ་ལྟར་ ན་ཡང་即便如此／在此情況下 · *tathā sati 'pi4འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་5མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་成爲不存在 · *abhāva eva syāt6ཏེ།
如果有觸，那麼即便如此，也就會成爲根本沒有入滅盡等至。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 觸 | རེག་པ་ | terminological | 觸 | *sparśa | medium | s1 | 佛教術語對應明確，且藏文直解析已對作 sparśe sati。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 既生 | ཡོད་པར་གྱུར་ན་ | mixed | 若已成有／若存在 | 藏文爲結果性分詞加條件標記，整體表條件設定；與漢文“既生”語義接近但不全同。 | *sati | medium | s1 | 二者都表示“觸已存在”的前提，但漢文偏既成，藏文偏條件設定。 |
| 既生觸 | རེག་པ་ཡོད་པར་གྱུར་ན་ | mixed | 若觸已存在 | 整體條件框架對應較好，適合作爲詞組級對勘單位。 | *sparśe sati | high | s1 | 漢藏都以“觸存在”爲前提，詞組級對應最穩。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | དེ་ལྟར་ ན་ཡང་ | grammatical | 即便如此／在此情況下 | 漢文爲反詰引導語，藏文爲轉承讓步連接成分，功能相關但不等值。 | *tathā sati 'pi | low | s2 | 兩者都位於論證轉折處，但句法功能並不完全對應。 |
| 不生 | མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ | mixed | 成爲不存在 | 漢文是否定發生，藏文爲斷定“不存在”之結果，語義僅部分重疊。 | *abhāva eva syāt | low | s3 | 都含否定義，但“生”與“有無”層面不同，疑受異文或錯配影響。 |
| 云何不生 | དེ་ལྟར་ ན་ཡང་...མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ | grammatical | 爲何卻不生／即便如此則成不存在 | 漢文是反詰式推難，藏文是條件推論式斷定；僅可作論證功能上的弱對應。 | low | s2, s3 | 句法語氣差異很大，但二者都承擔由前提推出否定結論的功能。 |
條件句。前段設“觸存在”，後段推出“滅盡等至不存在”。
s1frame
རེག་པ་ཡོད་པར་གྱུར་ན་
若有觸
條件
*sparśe sati
s2connector
དེ་ལྟར་ ན་ཡང་
即便如此
轉承
*tathā sati 'pi
s3predicate
འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ།
則成滅定之入不存在
主斷
*nirodha-samāpattir abhāva eva syāt
漢文
若爾，則滅盡定義不成，於中心及心法不滅故。
1若爾2，3則4滅盡定義5不成6，於中心及心法不滅7故8。
藏文
ཡང་ལ་ལ་ དག་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བདེ་བ་སྐྱེད་པས་དགེ་བ་སྟེ།
1ཡང篇章承接語氣2་ལ་ལ་ དག་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བདེ་བ་སྐྱེད་3པས原因、依據標記4་5དགེ་བ་སྟེ།謂語判斷位置
又，有些人說：善心能生起安樂，所以是善。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | པས | grammatical | 原因、依據標記 | 藏文以名物化動詞後接因格/工具格助詞པས表“由於……故”；與漢文句末“故”在語法功能上近似。 | medium | s2 | 兩者都明確承擔因由說明功能。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 則 | སྟེ | grammatical | 判斷、承接總結標記 | 漢文“則”表承接判斷；藏文སྟེ在此作判斷/總結收束。功能相近但並非嚴格對詞。 | medium | s3 | 主要是句法功能相近，語義內容並不一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若爾 | ཡང | grammatical | 篇章承接語氣 | 漢文“若爾”是承上假設/順接語；藏文ཡང常作續接、副加語氣。這裏只能作弱對應處理。 | low | s1 | 僅具篇章連接上的鬆散相似性。 | |
| 不成 | དགེ་བ་སྟེ། | mixed | 謂語判斷位置 | 漢文以“不成”作結論性謂語，藏文以“是善”作判斷謂語；僅句法位置可比，詞義相反，不宜視爲實質術語對應。 | low | s3 | 只是在謂語判斷位置上可對看，內容明顯不符。 |
“有些人”作引述框架；因由短語後接判斷“即是善”。
s1frame
ཡང་ལ་ལ་ དག་
又，有些人
又；某些
*apare
s2case_marked_phrase
དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བདེ་བ་སྐྱེད་པས་
以善心生安樂故
善心-具格；生起安樂-因
*kuśalacittena sukhotpādanāt
s3predicate
དགེ་བ་སྟེ།
即是善
是善
*kuśalam iti
漢文
若汝執言善心勢力引此定生，由方便善心勢力故，此定雖善，然不與無貪等善根相應。
1若汝執言2善3心4勢力5引此定生6，7由方便善心勢力故8，9此定雖善10，然不11與無貪等善根相應12。
藏文
དེས་ན་དེ་ནི་དགེ་བ་ཡིན་ ཡང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་གསུམ་འདུས་པའི་མཐུ་སྟེ། རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་ ན། དེ་ཅི་ཡང་གང་དང་གང་སྦྱོར་བའི་སེམས་དགེ་བ་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཡིན་ལ།
1དེས་ན་因此／由彼故 · *tasmāt2དེ་ནི་དགེ་བ་ཡིན་ ཡང་彼雖是善 · *tat tu kuśalam api3སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་使生起／能生起 · *utpādaka4གསུམ་འདུས་པའི་མཐུ་སྟེ།由於和合之力 · *traya-saṃnipāta-balam5རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ་6ཞེས་རྟོགས་ ན།若如此理解／執爲如此7དེ་ཅི་ཡང་གང་དང་གང་8སྦྱོར་བའི་相應／結合 · *saṃprayoga9སེམས་དགེ་བ་ཡིན་པ་善的心／善心 · *kuśala-citta10དེ་ནི་11དགེ་བའི་རྩ་བ་善之根／善根 · *kuśala-mūla12དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཡིན་ལ།
因此，彼雖是善，但只是由三種能生起者和合之力所致。 若理解爲如同生起等流果一樣。 那麼，無論與何者相應，凡是善心者，即是與善根平等相應。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若汝執言 | ཞེས་རྟོགས་ ན། | grammatical | 若如此理解／執爲如此 | 漢文爲假設引述框架，藏文以 引語標記+理解詞+條件詞 表示。 | medium | 兩邊都在設定一種假定理解或主張。 | ||
| 此定雖善 | དེ་ནི་དགེ་བ་ཡིན་ ཡང་ | mixed | 彼雖是善 | 藏文以 系詞+ཡང 表讓步，和漢文“雖”功能相近。 | *tat tu kuśalam api | high | s2 | 句法和語義都高度對應。 |
| 善 | དགེ་བ་ | terminological | 善 | *kuśala | medium | s2 | 佛教術語對應穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 引此定生 | སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ | mixed | 使生起／能生起 | 藏文爲動詞名物化結構，表“能令生起者”。 | *utpādaka | high | s3 | 都指向“使其生起”的致動義。 |
| 勢力 | མཐུ | terminological | 力／勢力 | *bala | high | s3 | 核心義項一致，均表作用之力。 | |
| 善心 | སེམས་དགེ་བ་ཡིན་པ་ | terminological | 善的心／善心 | 藏文作定語性判斷結構“是善的心”。 | *kuśala-citta | high | 詞義直接對應。 | |
| 善根 | དགེ་བའི་རྩ་བ་ | terminological | 善之根／善根 | *kuśala-mūla | high | 標準佛教術語對應明確。 | ||
| 相應 | སྦྱོར་བའི་ | mixed | 相應／結合 | 藏文以動詞“結合、相應”作定語，修飾後面的“心”。 | *saṃprayoga | medium | 兩邊都表達與他者相應、結合之義。 | |
| དེས་ན་ | grammatical | 因此／由彼故 | 藏文以工具格加語氣詞形成推論框架。 | *tasmāt | medium | s1 | 都表依據前提而作推論。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 由方便善心勢力故 | གསུམ་འདུས་པའི་མཐུ་སྟེ། | mixed | 由於和合之力 | 漢文將原因歸於“善心勢力”，藏文展開爲“三種能生起者和合之力”，屬解釋性對應。 | *traya-saṃnipāta-balam | low | s3 | 語義同屬“由某種力故”，但具體內涵展開不同。 |
| 與無貪等善根相應 | དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ | mixed | 與善根平等相應／具足 | 漢文爲“與善根相應”，藏文作“與善根平等而具足”；且漢文有否定，藏文現句爲肯定判斷。 | low | 核心圍繞“善根+相應/具足”，但論旨正反不一致。 |
前段立題並斷爲“善”；後段以“力”作說明。
s1frame
དེས་ན་
因此
由彼故
*tasmāt
s2predicate
དེ་ནི་དགེ་བ་ཡིན་ ཡང་
那也是善
彼乃善亦
*tat tu kuśalam api
s3content_phrase
སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་གསུམ་འདུས་པའི་མཐུ་སྟེ།
三種能生起者和合之力
生起作者三聚合之力
*utpādaka-traya-saṃnipāta-balam iti
漢文
若執色心相續生諸法，前剎那色為後剎那色因，得為種子。 初剎那識生後剎那識亦爾。
1若執2色心3相續生諸法4，前剎那色為後剎那色因，5得為種子6。 初剎那識生後剎那識亦爾。
藏文
གང་ཡང་གཟུགས་དང་སེམས་ཀྱི་མཇུག་ ཐོགས་སུ་འབྱུང་བ་ ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1གང་ཡང་གཟུགས་དང་སེམས་ཀྱི་མཇུག་ ཐོགས་སུ་འབྱུང་བ་ ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་རྟོག་པ་2ཞེས་བྱ་བ་ལ།稱爲……者／所謂…… · *ity ucyate
凡是把在色與心之後相續生起的諸法分別爲種子，名爲此說。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若執 | གང་ཡང་...རྟོག་པ་ | mixed | 若作是分別／凡是構想爲 | 漢文“若”表條件或舉說，藏文以話題框架“གང་ཡང་”配合“རྟོག་པ་”構成“凡作此分別者”之意。 | *yad uta ... kalpanā | medium | s1, s3 | 語義相當，但句法組織不完全對等。 |
| 色心 | གཟུགས་དང་སེམས་ | terminological | 色與心 | 藏文以連詞“དང”連接並列項。 | *rūpa-citta | high | s2 | 核心術語對應明確。 |
| 相續生諸法 | མཇུག་ཐོགས་སུ་འབྱུང་བ་ཆོས་རྣམས་ | terminological | 後續而生的諸法 | 藏文“འབྱུང་བ་”爲名物化動詞，整體作“諸法”之定語。 | *anantarotpannā dharmāḥ | high | s2 | “後生諸法/相續生諸法”與藏文定中結構高度一致。 |
| 色心相續生諸法 | གཟུགས་དང་སེམས་ཀྱི་མཇུག་ཐོགས་སུ་འབྱུང་བ་ཆོས་རྣམས་ | terminological | 在色與心之後相續生起的諸法 | 藏文以“ཀྱི”表依附於“色與心”的後續關係，並以趨向結構“ཐོགས་སུ”表達“其後/隨後”。 | *rūpa-cittānantarotpannā dharmāḥ | high | s2 | 整組語義與直解析重建完全貼合。 |
| 得為種子 | ས་བོན་དུ་ | mixed | 作爲種子／成爲種子 | 藏文“དུ”表“作、成爲”，漢文“得爲”帶有可成立爲之判斷色彩。 | *bījatvena | high | s3 | “種子”義核明確，對應穩固。 |
| ས་བོན་དུ་རྟོག་པ་ | terminological | 分別爲種子／執爲種子 | 藏文“རྟོག་པ་”爲名物化動詞，表示概念分別、妄計；與漢文“執…為”語義相近。 | *bījatvena kalpanā | high | s3 | 謂詞中心與重建梵文都支持此對應。 | |
| 諸法 | ཆོས་རྣམས་ | terminological | 諸法 | 藏文“རྣམས”表複數聚稱。 | *dharmāḥ | high | s2 | 佛典常規術語對應。 |
| གང་ཡང་གཟུགས་དང་སེམས་ཀྱི་མཇུག་ཐོགས་སུ་འབྱུང་བ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་རྟོག་པ་ | mixed | 凡把色心之後所生諸法分別爲種子 | 此爲整段內容核心；漢文將“前後剎那因”具體展開，藏文則概括爲“後生諸法被分別爲種子”。 | *yad uta rūpa-cittānantarotpannānāṃ dharmāṇāṃ bījatvena kalpanā | medium | s1, s2, s3 | 整體義旨相合，但漢文較藏文更展開，非逐詞完全對應。 | |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 稱爲……者／所謂…… | 藏文爲引語框架，“ཞེས”標引語，“བྱ་བ”作被稱結構，“ལ”引出後文話題。 | *ity ucyate | high | s4 | 固定語法框架，對應十分明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
全句爲話題框架；核心是“X稱爲妄計/分別”，末尾以“la”引出下文。
s1frame
གང་ཡང་
至於
話題提示
*yad uta
s2content_phrase
གཟུགས་དང་སེམས་ཀྱི་མཇུག་ ཐོགས་སུ་འབྱུང་བ་ ཆོས་རྣམས་
色心後生諸法
後續於色與心而生之法
*rūpa-cittānantarotpannā dharmāḥ
s3predicate
ཀྱི་ས་བོན་དུ་རྟོག་པ་
視爲種子
作種子想
*dharmāṇāṃ bījatvena kalpanā
s4topic
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
稱爲；就……而言
*ity ucyate
漢文
若從無想天退及從滅定起，此心久滅，云何得為後心生因？
1若2從3無想天4退5及6從滅定起7，8此心9久滅10，11云何得為12後心生因13？
藏文
འདུ་ཤེས་མེད་པ་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དང་། འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ལངས་པའི་ཚེ་ཡང་དེའི་སེམས་ནི་འགགས་ནས་རིང་དུ་ལོན་པར་གྱུར་ན་སེམས་འབྱུང་བ་དེའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་སེམས་དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར།
1འདུ་ཤེས་མེད་པ་無想、有情無想之處 · *asaṃjñibhava2ནས་從、由3ཤི་འཕོས་པ་死歿遷離、退沒 · *mṛtaś cyutaḥ4དང་།5འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་滅盡定、滅受想定 · *nirodha-samāpatti6ལས་ལངས་པའི་ཚེ་ཡང་དེའི་སེམས་ནི་7འགགས་ནས་རིང་དུ་ལོན་པར་གྱུར་已滅之後又經久遠 · *ciraṃ niruddha8ན་9སེམས་འབྱུང་བ་དེའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ作爲後起之心的因 · *tasya cittasyotpādakāraṇam10་སེམས་དེ་11ཇི་ལྟར་འགྱུར如何能成爲 · *kathaṃ bhavet12།
以及從無想天死歿轉生者， 又從滅盡定起時，彼時之心既已滅去並且相隔久遠，那麼那一心又怎能成爲後來生起之心的因呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無想天 | འདུ་ཤེས་མེད་པ་ | terminological | 無想、有情無想之處 | 藏文在原句中後接離格助詞，表示起點。 | *asaṃjñibhava | high | s1 | 與直解析及構擬梵文 asaṃjñibhavāt 相符，核心術語對應明確。 |
| 從無想天退 | འདུ་ཤེས་མེད་པ་ནས་ཤི་འཕོས་པ་ | mixed | 從無想天死歿遷出/退沒 | 藏文以前段離格 ནས་ 表來源，以名物化動詞短語表示死歿遷離。 | *asaṃjñibhavāt cyutaḥ | high | s1, s2 | 漢文“從…退”與藏文“從…死遷離”在語義上直接對應。 |
| 從 | ནས་ | grammatical | 從、由 | 離格助詞，表示起點/來源。 | medium | s1 | 直解析已明示爲 ablative，從離格。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 退 | ཤི་འཕོས་པ་ | mixed | 死歿遷離、退沒 | 藏文爲連動性過去動作併名詞化，較漢文單說“退”更具體。 | *mṛtaś cyutaḥ | medium | s2 | 語義上相當，但藏文包含“死+遷離”兩層意義。 |
| 滅定 | འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ | terminological | 滅盡定、滅受想定 | 藏文爲“入於滅之等持/等至”之定型佛教術語。 | *nirodha-samāpatti | high | 漢藏皆爲常見阿毗達磨術語，對應穩定。 | |
| 從滅定起 | འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ལངས་པའི་ཚེ་ | mixed | 從滅盡定起、由滅定出時 | 藏文以 ལས་ 表來源，並以“起立/起出”加“之時”表時間場景。 | *nirodha-samāpatter vyutthānakāle | high | 整體事件結構與漢文完全平行。 | |
| 此心 | དེའི་སེམས་ནི / སེམས་དེ | grammatical | 彼心、此一心 | 藏文前後兩次指稱同一心，以屬格指代和後置指示語重複強調。 | high | 指代對象明確，爲句內論證核心。 | ||
| 久滅 | འགགས་ནས་རིང་དུ་ལོན་པར་གྱུར་ | mixed | 已滅之後又經久遠 | 藏文分解爲“已滅”加“歷時久遠”，比漢文“久滅”更顯分析性。 | *ciraṃ niruddha | high | 語義完整對應，且是論證因果不成立的關鍵條件。 | |
| 後心生因 | སེམས་འབྱུང་བ་དེའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ | terminological | 作爲後起之心的因 | 藏文以 屬格 + རྒྱུ་ཉིད་དུ 強調“正作爲其因”。 | *tasya cittasyotpādakāraṇam | high | 漢文“後心生因”與藏文“彼所生心之因”義位一致。 | |
| 云何得為 | ཇི་ལྟར་འགྱུར | grammatical | 如何能成爲 | 反詰式疑問結構，提出不可能成立之論難。 | *kathaṃ bhavet | high | 句末疑問判斷結構對應清楚。 | |
| 及 | དང་ / ཡང་ | grammatical | 以及、又 | 藏文分別以連接詞和附加副詞承接並列條件。 | medium | s2 | 都承擔連接附加功能，但一對二且功能分佈略有差別。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“從…起”格短語 + 動作短語，句末以“དང་”連接下文。
s1case_marked_phrase
འདུ་ཤེས་མེད་པ་ནས་
從無想處
無想-從
*asaṃjñibhavāt
s2predicate
ཤི་འཕོས་པ་དང་།
死後遷離，並
死-遷去-並
*mṛtaś cyutaś ca
漢文
若如是，阿羅漢無有得無餘涅槃，以色心因不盡故。
1若如是2，3阿羅漢4無有得5無餘6涅槃7，以色心因不盡故。
藏文
དེ་ལྟ་ ཡིན་ན་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མི་ འཐད་དེ།
1དེ་ལྟ་ ཡིན་ན་2དགྲ་བཅོམ་པ阿羅漢 · *arhat3འི་4ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི無有蘊餘、無餘 · *skandha-śeṣābhāva5་མྱ་ ངན་ལས་འདས་པ་6ཡང་也、亦 · *api7མི་ འཐད་དེ།
若是如此，則阿羅漢無餘依涅槃也不應成立，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若如是 | དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ | grammatical | 若是如此 | 條件框架表達；藏文爲系詞加條件形式。 | *evaṃ sati | high | s1 | 漢藏均爲明顯的條件起句。 |
| 阿羅漢 | དགྲ་བཅོམ་པ | terminological | 阿羅漢 | 藏文在句中作屬格定語的一部分。 | *arhat | high | s2 | 標準佛教術語對應穩定。 |
| 無餘 | ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི | terminological | 無有蘊餘、無餘 | 藏文以“蘊餘不存在”的定語結構具體化“無餘”義。 | *skandha-śeṣābhāva | medium | s2 | 藏文對“無餘”作了解釋性展開。 |
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ | terminological | 涅槃；超越憂苦 | 藏文爲 nirvāṇa 的常見意譯形式。 | *nirvāṇa | high | s2 | 漢藏佛典中的固定術語對譯。 |
| 無餘涅槃 | ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ | terminological | 無餘涅槃 | 藏文以定語“蘊餘無有”修飾“涅槃”。 | *skandha-śeṣābhāva-nirvāṇa | high | s2 | 整體名詞短語對應明確。 |
| ཡང་ | grammatical | 也、亦 | 附加性語氣副詞。 | *api | medium | s3 | 語法功能與語義色彩一致。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 阿羅漢無有得無餘涅槃 | དགྲ་བཅོམ་པའི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མི་འཐད | mixed | 阿羅漢之無餘涅槃也不成立 | 漢文謂語作“無有得”，藏文作“不可成立/不應理”；屬句法語義層面的對應而非字面對譯。 | *arhataḥ skandha-śeṣābhāva-nirvāṇam api na yujyate | low | s2, s3 | 兩文主旨相近，但謂語表達方式不完全一致。 |
條件框架＋名詞性主題＋否定判斷。
s1frame
དེ་ལྟ་ཡིན་ན་
若如此
如此若是
*evaṃ sati
s2topic
དགྲ་བཅོམ་པའི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་
阿羅漢無蘊餘涅槃
阿羅漢之、蘊餘無有之、涅槃
*arhataḥ skandha-śeṣābhāva-nirvāṇam
s3predicate
ཡང་མི་འཐད་དེ།
也不成立
亦 不 合理
*api na yujyate
漢文
此前剎那色於後剎那色，前剎那識於後剎那識，應知但得為次第緣，不得為因緣，是故成就阿梨耶識為有。
1此前剎那色2於3後剎那色4，前剎那識於後剎那識，應知但得為5次第緣6，不得為因緣，是故成就阿梨耶識為有。
藏文
གང་འདས་པ་དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་ཉིད་ཀྱི་ དང་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལས་ནི་གཟུགས།
1གང་འདས་པ་དེ已過去的那個；前位者 · *yad atītaṃ tat2་3མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་ཉིད無間緣；緊接之緣 · *samanantarapratyaya4་ཀྱི་5དང་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐད་ཅིག前一剎那之色 · *prathamarūpakṣaṇa6་7ལས從；就……而言8་ནི་གཟུགས།
已經過去的，只是緊接無間緣的第一剎那之色生起色；
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 次第緣 | མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་ཉིད | terminological | 無間緣；緊接之緣 | *samanantarapratyaya | high | s2 | 漢文“次第緣”與藏文“緊接之緣性”義位相當，且直解析已明指 samanantarapratyaya。 | |
| 此前剎那色 | དང་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐད་ཅིག | terminological | 前一剎那之色 | *prathamarūpakṣaṇa | high | s3 | 藏文明示“第一/前的色之剎那”，與漢文“此前剎那色”基本對等。 | |
| 剎那 | སྐད་ཅིག | terminological | 剎那；一瞬 | *kṣaṇa | high | s3 | 佛典固定術語對應明確。 | |
| 色 | གཟུགས | terminological | 色；色法 | *rūpa | medium | s3, s4 | 漢藏佛典中“色/གཟུགས”是穩定術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 後剎那色 | གཟུགས | mixed | 後位所出的色 | 藏文謂語僅出“色”，後剎那義主要由前文來源框架與全句省略結構補足。 | *rūpam | medium | s4 | 漢文完整說“後剎那色”，藏文末尾只顯“色”，屬於省略對應。 |
| 前 | གང་འདས་པ་དེ | mixed | 已過去的那個；前位者 | 藏文以名物化“過去者”作話題，語義上對應漢文所說前剎那/前位。 | *yad atītaṃ tat | medium | s1 | 並非字面“前”，但在剎那相續語境中可對應前位、已過去者。 |
| 於 | ལས | grammatical | 從；就……而言 | 藏文以離格“ལས”標來源框架，漢文“於”在此承擔前後剎那間關係標記功能，非完全字面等值。 | medium | s3 | 兩者都在句中標示關係框架，但語法值不完全重合。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前分題，後以“從……剎那”作來源框架，末出“色”爲主述，句式省略。
s1topic
གང་འདས་པ་དེ་
凡已過去者
過去的那個
*yad atītaṃ tat
s2content_phrase
མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་ཉིད་ཀྱི་
作爲緊鄰之緣
無間緣性
*samanantarapratyayatvena
s3frame
དང་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལས་ནི་
從前一色剎那
自先前色之一瞬
*prathamarūpakṣaṇād
s4predicate
གཟུགས།
色
色法
*rūpam
漢文
若住生起識中，轉依義不得成。 此義今以三偈顯之。 此中有偈：
1若2住生起識中3，4轉依義5不得成6。7此義8今9以三偈10顯之11。 此中有偈：
藏文
ཇི་ལྟར་ན་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པ་ཙམ་གྱིས་རྟེན་གནས་པར་གྱུར་པར་མི་རིགས་པ་དེ་ ཚིགས་སུ་བཅད་ པ་གསུམ་གྱིས་ བསྟན་ཏེ།
1ཇི་ལྟར་ན་如何呢；設問引入 · *kathaṃ nāma2འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་轉識；生起之識 · *pravṛttivijñāna3ལ་གནས་པ་住於；安住於 · *sthiti4ཙམ་གྱིས་僅僅；僅憑 · *mātreṇa5རྟེན་གནས་པར་གྱུར་པར་成爲所依住處；轉依相關之所依義 · *āśraya-sthita bhavitum6མི་རིགས་པ་7དེ་這一點；此義 · *tat8ཚིགས་སུ་བཅད་ པ་9གསུམ་གྱིས་以三頌；由三頌 · *trayeṇa10བསྟན་ཏེ།顯示；開示；說明 · *darśyate
至於爲何僅僅依止轉識而住，不應道理上成爲所依住處，這一點以三頌顯示。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 生起識 | འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 轉識；生起之識 | *pravṛttivijñāna | high | s2 | 漢文“生起識”與藏文“འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ”義項明確對應。 | |
| 住生起識中 | འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པ་ཙམ་གྱིས་ | mixed | 僅僅住於轉識之中；僅憑安住於轉識 | 藏文含處所格“ལ”與工具格“གྱིས”，並以“ཙམ”表“僅僅”。 | *pravṛttivijñāne sthitimātreṇa | high | s2 | 整段與漢文前半句整體對應，且藏文語法信息更完整。 |
| ལ་གནས་པ་ | grammatical | 住於；安住於 | 藏文以處所格“ལ”配合名物化動詞“གནས་པ”表達“住於……中”。 | *sthiti | high | s2 | 句法功能與語義都清楚，對應漢文介詞結構。 | |
| ཙམ་གྱིས་ | grammatical | 僅僅；僅憑 | “ཙམ”表限定義，“གྱིས”表憑藉、工具義；漢文未逐字顯出“僅憑”，但義上涵攝。 | *mātreṇa | medium | s2 | 現代漢譯與藏文直解析都顯示此限制/憑藉義，但漢文原句表達較壓縮。 | |
| 轉依義 | རྟེན་གནས་པར་གྱུར་པར་ | terminological | 成爲所依住處；轉依相關之所依義 | 藏文作趨成式結構，表達“成爲/轉成所依住處”。 | *āśraya-sthita bhavitum | medium | s3 | 二者都圍繞“依/所依”義展開，但漢文“轉依義”與藏文具體表述不完全同形。 |
| 不得成 | གྱུར་པར་མི་རིགས་པ་ | mixed | 不應成立；不合理成爲 | 藏文“མི་རིགས་པ”表“不應/不合理”，前接“གྱུར་པར”表“成爲”。 | *bhavitum na yuktam | high | s3 | 漢文“不得成”與藏文“不應成爲”在論證語氣上高度一致。 |
| 此義 | དེ་ | grammatical | 這一點；此義 | 藏文以指示代詞回指前述整段命題。 | *tat | high | s3 | 回指功能一致，直接承接前文所述義。 |
| 三偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་ | terminological | 三頌；三偈頌 | *gāthātraya | high | s4 | 佛典常見術語，漢藏對應穩定明確。 | |
| 以三偈 | གསུམ་གྱིས་ | grammatical | 以三頌；由三頌 | 藏文以工具格“གྱིས”表達“以/由”。 | *trayeṇa | high | s4 | 工具格功能與漢文“以”完全相應。 |
| 顯之 | བསྟན་ཏེ། | mixed | 顯示；開示；說明 | “བསྟན”是陳述謂語，“ཏེ”作句末連接/完結語氣。 | *darśyate | high | s4 | 漢文“顯之”與藏文“說明、顯示”語義吻合。 |
| 此義今以三偈顯之 | རྟེན་གནས་པར་གྱུར་པར་མི་རིགས་པ་དེ་ ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་གྱིས་ བསྟན་ཏེ། | mixed | 這一“不應成立”的義理由三頌來說明 | 藏文將前述命題名物化爲主題，再以“由三頌說明”作謂語。 | *tad gāthātrayeṇa darśyate | high | s3, s4 | 對應關係覆蓋後兩分句，結構與直解析摘要一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 如何呢；設問引入 | 藏文明確有設問框架；漢文“若”在此處兼有提起論題功能，非嚴格直譯。 | *kathaṃ nāma | low | s1 | 藏文設問色彩清楚，但漢文僅間接體現，非一一對應。 |
前置設問；中段爲“僅憑……不合理”之名物化主題；末段作謂語“由三頌說明”。
s1frame
ཇི་ལྟར་ན་
如何呢
設問
*kathaṃ nāma
s2case_marked_phrase
འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པ་ཙམ་གྱིས་
僅憑住於轉識
處所+僅僅+憑藉
*pravṛttivijñāne sthitimātreṇa
s3topic
རྟེན་གནས་པར་གྱུར་པར་མི་རིགས་པ་དེ་
不應成依止者
不合理之事
*āśrayasthito bhavitum na yuktam tat
s4predicate
ཚིགས་སུ་བཅད་ པ་གསུམ་གྱིས་ བསྟན་ཏེ།
由三頌說明
三頌所示
*gāthātrayeṇa darśyate
漢文
無餘識者，謂離染污意識及有流善識。 為離有流善識故，說善心已復說無餘識。
1無餘識2者3，4謂5離6染污7意識8及有流善識。 為離有流善識故，說善心已復說無餘識。
藏文
བསལ་བ་དེ་ལས་གཞན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་པ་ལ་སྟེ།
1བསལ་བ་排除、離開 · *vyāvṛta2དེ་ལས從彼而離、由彼之外3་4གཞན་པ་其他者、別者 · *anya5ལ་6ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂、名之爲 · *ity ucyate7ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་煩惱所染、具染污 · *kleśakliṣṭa8གྱི་9ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་意之識，意識 · *manovijñāna10གཞན་པ་ལ་11སྟེ།即、即是、亦即
所謂“除此之外”，即是指另一種染污末那識。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 染污意識 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 具煩惱染污的意/意識 | 藏文以前接屬格鏈修飾中心語“識”。 | *kleśakliṣṭa-manovijñāna | high | s2 | 漢文“染污意識”與藏文“具煩惱染污的意識”語義基本對應。 |
| 意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 意之識，意識 | 藏文以“ཡིད་ཀྱི”屬格修飾“རྣམ་པར་ཤེས་པ”。 | *manovijñāna | high | s2 | 這是常見術語對譯，形式與語義都明確。 |
| 染污 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ | terminological | 煩惱所染、具染污 | 藏文爲帶後綴“ཅན”之性質修飾語。 | *kleśakliṣṭa | high | s2 | 藏文明確表示“具煩惱染污”，與漢文“染污”貼合。 |
| 無餘識 | བསལ་བ་དེ་ལས་གཞན་པ་ལ་ | mixed | 彼所排除之外的另一者 | 藏文表達的是“從所排除者之外的他者”，與漢文“無餘”並非字面同形，屬釋義性對應。 | *vyāvṛtāt tasmād anyatra | medium | s1 | 兩者都涉及“排除之後的其餘/他者”，但表述角度不同。 |
| 離 | བསལ་བ་ | mixed | 排除、離開 | 藏文爲動詞名物化形式，表示“所排除者/排除”。 | *vyāvṛta | medium | s1 | 語義都指向“離/排除”，但藏文形態爲名物化。 |
| གཞན་པ་ | terminological | 其他者、別者 | 藏文“གཞན་པ”在前後兩處呼應，構成“其餘/另外”的核心語義。 | *anya | high | s1, s3 | “餘/他”與“གཞན་པ”是穩定的對應。 | |
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂、名之爲 | 藏文爲引述性名物化框架，用來提出待解釋的話題。 | *ity ucyate | medium | s1 | 兩者都承擔釋名/引述功能。；單字語法項，降為中置信。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 話題提示 | 藏文“ནི”標示話題，功能上近於漢文“者”所形成的提示結構。 | medium | s1 | 不是逐字對應，但句法功能相近。 | |
| སྟེ། | grammatical | 即、即是、亦即 | 藏文句末“སྟེ”有說明、斷定、釋義承接作用。 | medium | s3 | 功能上對應漢文釋義落點的“即”。 | ||
| དེ་ལས | grammatical | 從彼而離、由彼之外 | 藏文“ལས”爲從離格，表達分離、排除的基點。 | medium | s1 | 漢文多次出現“離”義，藏文以從離格顯化相應關係。 | ||
| 無餘識者，謂離染污意識 | བསལ་བ་དེ་ལས་གཞན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | mixed | 所謂排除之後的他者，即染污意識這一對象 | 屬跨片段對應：前段提出“其餘/他者”，後段點明其所指爲染污意識。 | *vyāvṛtāt tasmād anyatra ity ucyate sarvataḥ kleśakliṣṭaṃ manovijñānam | medium | s1, s2 | 此對勘反映整句釋義關係，雖非完全平行，研究價值較高。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段引語作話題，後段釋其所指對象。
s1topic
བསལ་བ་དེ་ལས་གཞན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“彼所排除之外者”
引語話題
*vyāvṛtāt tasmād anyatra ity ucyate
s2content_phrase
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་
具煩惱染污的意識
被修飾中心語
*sarvataḥ kleśakliṣṭaṃ manovijñānam
s3predicate
གཞན་པ་ལ་སྟེ།
即指另一者
釋義落點
*anyatra
漢文
轉依何心作者，謂於阿梨耶識中，一切染污種子無復種子，如此作故。
1轉2依3何4心5作者6，謂於阿梨耶識中，7一切8染污種子無復種子，如此作故。
藏文
སེམས་ནི་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་
1སེམས་ནི་心 · *cittam2ཇི་ལྟར་如何、何等方式 · *yathā3འགྱུར་བར་བྱེད་使轉變、令其變化 · *pariṇāmayati4ཅེས་བྱ་བ་ནི་稱為、所謂5ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་一切染污、諸煩惱染法 · *sarve saṃkleśāḥ
所謂“令心如何轉變”，即是一切煩惱。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 心 | སེམས་ནི་ | terminological | 心 | 藏文帶主題助詞 ནི，漢文僅出實詞。 | *cittam | high | s1 | 漢藏義項直接對應，且直解析已明確對準。 |
| 何 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如何、何等方式 | 兩者皆作方式疑問/引稱成分，構成“如何轉變”框架的一部分。 | *yathā | medium | s2 | 疑問/方式副詞義明確，位置與功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 轉 | འགྱུར་བར་བྱེད་ | mixed | 使轉變、令其變化 | 藏文為使動結構“使之成為/轉變”，較漢文單言“轉”更明示使動。 | *pariṇāmayati | medium | s2 | 核心語義相近，但漢文僅單出“轉”，未完全顯示藏文使動層次。 |
| 作者 | ཅེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 稱為、所謂 | 屬引稱定義框架；藏文以 引語標記+“稱為” 構成，漢文“作者”在此近於名義界說語。 | medium | s2 | 句法功能相當，但漢文表面形式與常見“名為/謂”類不完全同型。 | |
| 一切染污 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切染污、諸煩惱染法 | 藏文為名物化形式，整體指全體染污法；與漢文“一切染污”基本對應。 | *sarve saṃkleśāḥ | high | s3 | 整體義項吻合，且直解析與構擬梵文都支持此對應。 |
| 一切 | ཐམས་ཅད་ | grammatical | 一切、全部 | 皆作總括量詞，修飾染污/煩惱之全體。 | *sarve | high | s3 | 量詞義與修飾範圍清楚一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲引稱定義，後段爲名義判定。
s1topic
སེམས་ནི་
心
話題：心
*cittam
s2frame
ཇི་ལྟར་འགྱུར་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“使其轉變”
引稱定義
*yathā pariṇāmayatīti
s3predicate
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་
一切煩惱染污
全體染污法
*sarve saṃkleśāḥ
漢文
若言對治生為轉依者，對治為轉依，非滅不成故。 煩惱滅故名為轉依，非對治即是滅。
1若言對治生為轉依者，對治為轉依，2非滅3不成4故5。 煩惱滅故名為轉依，非對治6即7是滅。
藏文
སྤངས་པ་མིན་ཕྱིར་མི་རུང་ངོ་ སྟེ།
1སྤངས་པ་མིན་不是已滅/不是已斷除 · *aprahīṇa2ཕྱིར་因爲、由於 · *-tvāt3མི་རུང་ངོ་不成立、不合理 · *na yuktam4སྟེ།即、亦即、說明連接 · *iti
這不合理，因爲並不是已斷除。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 非滅 | སྤངས་པ་མིན་ | mixed | 不是已滅/不是已斷除 | 藏文爲動詞名物化“已舍斷者”加系詞否定；與漢文“非滅”在義位上對應，偏向‘未斷滅’。 | *aprahīṇa | medium | s1 | 對應關係清楚，但漢文‘滅’與藏文‘已斷除’屬近義轉寫，非字面全同。 |
| 故 | ཕྱིར་ | grammatical | 因爲、由於 | 藏文格助詞表原因，相當於漢文句末‘故’。 | *-tvāt | medium | s1 | 二者都明確標示原因關係。；單字語法項，降為中置信。 |
| 不成 | མི་རུང་ངོ་ | mixed | 不成立、不合理 | 藏文是否定謂語，句末帶斷定語氣；與漢文論辯語‘不成’功能相近。 | *na yuktam | high | s2 | 語義和論證功能均高度吻合。 |
| 非滅不成故 | སྤངས་པ་མིན་ཕྱིར་མི་རུང་ངོ་ | mixed | 因爲並非已斷滅，所以不成立/不合理 | 藏文完整呈現‘理由短語+否定判斷謂語’，對應漢文因果論證片段。 | *aprahīṇatvān na yuktam | high | s1, s2 | 整段句法結構與論證關係可直接對應。 |
| 即 | སྟེ། | grammatical | 即、亦即、說明連接 | 藏文連接說明助詞，用於承接或解釋前句。 | *iti | medium | s3 | 現有直解析已給出此對譯，但在本漢句中無完全等值顯詞，僅可作功能性對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
理由短語+謂語+連接詞。
s1case_marked_phrase
སྤངས་པ་མིན་ཕྱིར་
因非所斷
不是已舍離之故
*aprahīṇatvāt
s2predicate
མི་རུང་ངོ་
不合理
不可、未可
*na yuktam
s3connector
སྟེ།
即
說明連接
*iti
漢文
何以故？ 對治但是滅因故。
1何以2故3？4對治5但是6滅7因故。
藏文
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་ལས་འགྱུར་གྱི།
1ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་2སྤངས་པ་斷除、舍離（具對治義） · *prahāṇa3ལས་由於、因爲4འགྱུར་གྱི།成、成爲、轉成 · *bhavati
因爲這是由斷除一切煩惱而成。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 滅因 | སྤངས་པ་ལས་ | mixed | 由斷除而成其因；以斷除爲原因 | 藏文以名物化動詞「སྤངས་པ」加離格「ལས」表原因；漢文以「因」明示因由。 | *prahāṇāt | medium | s1 | 兩者都指向“由斷除而成立/致成”的因由結構，但漢文較爲簡括。 |
| 故 | ལས་ | grammatical | 由於、因爲 | 藏文離格助詞表來源/原因，對應漢文句末「故」的因果說明功能。 | medium | s1 | 語法功能明確，都是標示原因。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 對治 | སྤངས་པ་ | mixed | 斷除、舍離（具對治義） | 藏文爲動詞名物化形式，表“斷除”；漢文「對治」可能從功能面概括其爲能滅煩惱之治道。 | *prahāṇa | low | s1 | 漢文“對治”與藏文“斷除”在義理上相關，但並非最直接的字面對應。 |
| 滅 | འགྱུར་གྱི། | mixed | 成、成爲、轉成 | 藏文以有限動詞作謂語表“成爲”；漢文「滅」在此可能是結果面表達，與藏文“成其結果”相關但不完全等值。 | *bhavati | low | s2 | 兩者都落在結果成立的語義場，但漢文“滅”與藏文“成爲”並非嚴格同詞。 |
以前項離格表原因，後項作謂語。
s1case_marked_phrase
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་ལས་
由斷煩惱
從舍離染污
*saṃkleśaprahāṇāt
s2predicate
འགྱུར་གྱི།
而成
轉成、成爲
*bhavati
漢文
若汝以無種子無體許此為轉依者，於生起識無種子及無體如此為轉依，彼無二無故，轉依則不成故。
1若2汝以3無種子4無體5許6此7為8轉依者，9於生起識無種子10及11無體如此為轉依，彼無二無故，轉依則不成故。
藏文
འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ས་བོན་མེད་པར་བྱས་པའམ། དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་འདོད་ན།
1འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་諸轉起識；諸生起之識 · *pravṛtti-vijñānāni2ས་བོན་མེད་པར་無種子；處於無種子的狀態 · *bīja-rahita3བྱས་པ4འམ།或；抑或 · *vā5དངོས་པོ་མེད་པ無實體；無體；不存在實體 · *vastv-abhāva6་ཉིད་དུ་7འགྱུར་བར་成爲；變成 · *bhavet8འདོད་ན།若認爲；若主張 · *iṣyate cet
若認爲是使諸轉識變成無種子， 或者認爲它們會成爲無實體，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 生起識 | འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ | terminological | 諸轉起識；諸生起之識 | 藏文爲名詞短語，帶複數標記。 | *pravṛtti-vijñānāni | high | s1 | 與直解析和構擬梵文一致，對應唯識術語“轉識/生起識”。 |
| 無種子 | ས་བོན་མེད་པར་ | terminological | 無種子；處於無種子的狀態 | 藏文以 -ར 表結果/狀態補語，表示“成無種子”。 | *bīja-rahita | high | s2 | 漢藏都明確表達“無種子”，且藏文段落直指結果狀態。 |
| 於生起識無種子 | འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ས་བོན་མེད་པར་བྱས་པའམ། | mixed | 使諸轉識成爲無種子嗎/或作無種子 | 藏文整體爲主題加結果補語再接完成式謂語，並以 འམ 表選擇/疑問。 | *pravṛtti-vijñānāni bīja-rahitīkṛtāni vā | high | s1, s2, s3 | 該組合完整對應漢文對“生起識”施加“無種子”狀態的表述。 |
| 無體 | དངོས་པོ་མེད་པ | terminological | 無實體；無體；不存在實體 | 藏文直譯爲“實體不存在”。 | *vastv-abhāva | high | “無體”與“དངོས་པོ་མེད་པ”語義高度吻合。 | |
| 無體 | དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་དུ་ | mixed | 成爲無實體之狀態本身 | 藏文以 ཉིད་དུ 強化爲“成爲其本身/成爲那樣的狀態”。 | *vastv-abhāvatve | medium | 漢文“無體”可涵蓋藏文較展開的“無實體性”表達，但細節略有增益。 | |
| 許 | འདོད་ན། | grammatical | 若認爲；若主張 | 藏文爲條件式“若欲/若主張”，在論辯語境中常對當於漢文“許、謂、執”。 | *iṣyate cet | medium | 論書中“許”與“འདོད་ན”是常見穩定對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 為 | འགྱུར་བར་ | grammatical | 成爲；變成 | 藏文爲動詞“變成”，對應漢文判斷/轉成義的“爲”。 | *bhavet | medium | 漢文“為”在此非純系詞，而有轉成義，較接近藏文“變成”。 | |
| 若 | ན། | grammatical | 若；如果 | 藏文句末條件助詞構成假設條件。 | medium | 句法功能明確，均爲條件標記。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 及 | འམ། | grammatical | 或；抑或 | 嚴格說藏文爲選擇詞“或”，與漢文“及”並不完全等值，僅反映此處並舉兩項轉依設定。 | *vā | low | s3 | 兩者都連接前後兩項，但連接關係在語義上有並列/選擇差異。 |
以前置名詞短語爲主題，後接結果補語與過去動作，並以疑問/選擇詞收束。
s1topic
འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་
諸轉起識
轉起之諸識
*pravṛtti-vijñānāni
s2content_phrase
ས་བོན་མེད་པར་
成無種子
以無種子地
*bīja-rahitī
s3predicate
བྱས་པའམ།
被作成嗎/或
作了乎
*kṛtāni vā
漢文
若有阿梨耶識，諸生起識雖不在，彼種子在阿梨耶識中住，則能作無種子及無體。 由轉依不成故，應知有阿梨耶識。
1若有阿梨耶識，2諸生起識3雖4不在5，彼6種子7在阿梨耶識中住，8則9能作10無種子11及無體。 由轉依不成故，應知有阿梨耶識。
藏文
མཉམ་པར་གཞག་པའི་གནས་སྐབས་ན་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་ཉེ་བར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པས་ན་ས་བོན་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རམ།
1མཉམ་པར་གཞག་པའི་གནས་སྐབས་ན་2འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་轉起的識；現行識 · *pravṛtti-vijñāna3དག་4ཉེ་བར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པས་ན་不現前；並非臨到／鄰近，因此5ས་བོན་種子 · *bīja6མེད་པར་འགྱུར་བའི་7ཕྱིར་རམ།於是／因此……嗎
因爲在等持位時，諸轉識並不現前，所以是由於它們會變成無種子嗎？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 諸生起識 | འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་ | terminological | 諸轉識；諸現行識 | 藏文以前置動詞名物化“འཇུག་པའི”修飾“識”。 | *pravṛtti-vijñānāni | high | s2 | 漢文“生起識”與藏文“轉起之識”為穩定術語對應。 |
| 生起識 | འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 轉起的識；現行識 | 詞組層面對應，不拆分爲單字“生起”與“識”。 | *pravṛtti-vijñāna | high | s2 | 核心唯識術語，漢藏語義一致。 |
| 諸生起識雖不在 | འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་ཉེ་བར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པས་ན་ | mixed | 諸轉識並不現前／不在場，由此而論 | 藏文後段爲否定判斷並帶原因標記“པས་ན”; 漢文“雖”與藏文原因結構不完全同形。 | medium | s2, s3 | 整體現象對應明確，但句法功能並非逐字對齊。 | |
| 不在 | ཉེ་བར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པས་ན་ | grammatical | 不現前；並非臨到／鄰近，因此 | 藏文爲名物化否定判斷，末尾“པས་ན”兼具原因語氣。 | medium | s3 | 語義相當於“並不在/不現前”，但藏文表達較迂迴。 | |
| 種子 | ས་བོན་ | terminological | 種子 | *bīja | high | s4 | 唯識關鍵術語，漢藏對應穩固。 | |
| 無種子 | ས་བོན་མེད་པར་ | terminological | 無種子；種子不存在 | 藏文以名詞“種子”加否定存在式“無”構成。 | *bījābhāva | high | s4 | 漢文“無種子”與藏文“種子不存在”直接對應。 |
| 則能作無種子 | ས་བོན་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རམ། | mixed | 就會成爲無種子嗎 | 藏文“འགྱུར”表結果/趨成，“ཕྱིར་རམ”帶理由反詰語氣；漢文“能作”與藏文“成/變成”不完全同形。 | *bījābhāvaḥ prasajyeta | medium | s4 | 命題層面吻合，但漢文動詞選擇與藏文結果式有差別。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 則 | ཕྱིར་རམ། | grammatical | 於是／因此……嗎 | 藏文“ཕྱིར”表理由結果，“རམ”表反詰選擇語氣。 | low | s4 | 僅能對應句間邏輯與反詰語氣，不是嚴格詞彙等值。 |
時位框架＋主語＋否定判斷因＋結果理由反詰。
s1frame
མཉམ་པར་གཞག་པའི་གནས་སྐབས་ན་
在等持階段
時位框架
*samāhita-avasthāyām
s2topic
འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་
諸轉識
主語
*pravṛtti-vijñānāni
s3predicate
ཉེ་བར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པས་ན་
並未鄰近
否定因
*nopalabdhāni bhavanti tasmāt
s4predicate
ས་བོན་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རམ།
故成無種子耶
結果反詰
*bījābhāvaḥ prasajyeta iti vā
漢文
於中引生差別者，謂新生燻習。 若無此，行緣識、取緣有不得成。 果報差別者，以行有為緣，於諸趣成熟。 若無此，則無種子，後有諸法生不得成。
1於中引生差別者，謂新生燻習。2若3無此，行緣4識5、取緣有不得成。 果報差別者，以行有為緣，於諸趣成熟。 若無此，則6無種子7，後有諸法生不得成。
藏文
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་ན་ནི་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་རིང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ན་ཡང་དེའི་ས་བོན་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པ་དེ་ས་བོན་དང་བྲལ་བའམ།
1ཀུན་གཞི་2རྣམ་པར་ཤེས་པ識、識別作用 · *vijñāna3་ཡོད་4ན་ནི་如果、若5འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་རིང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ན་ཡང་དེའི་6ས་བོན種子 · *bīja7་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པ་དེ་8ས་བོན་དང་བྲལ་བ無種子／與種子相離9འམ།
如果阿賴耶識存在，那麼那些轉識雖然已經遠離，但它們安住於阿賴耶識中的種子，仍然能夠被離棄，或者被變成無實體。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 種子 | ས་བོན | terminological | 種子 | *bīja | high | s3, s4 | 漢藏皆為唯識語境中的核心術語，對應明確。 | |
| 無種子 | ས་བོན་དང་བྲལ་བ | mixed | 無種子／與種子相離 | 藏文以「X+དང+བྲལ་བ」表達與某物分離的狀態，語義上接近漢文否定性表述。 | medium | s4 | 並非字面同形，但語義上都指種子之缺失或脫離。 | |
| 若 | ན་ནི་ | grammatical | 如果、若 | 藏文以條件助詞ན配合句中語氣詞ནི構成條件框架。 | medium | s1 | 兩者都承擔條件句引導功能。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 識、識別作用 | 藏文在本句中具體展開爲阿賴耶識與轉識，較漢文單稱更具體。 | *vijñāna | low | s1, s2, s3 | 術語層面可通，但漢文此處具體所指與藏文未必完全同一。 |
先設條件，再作讓步，後以“住於阿賴耶識的種子”爲主題發問。
s1frame
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་ན་ནི་
若有阿賴耶識
條件框架
*yady ālayavijñānam asti
s2frame
འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་རིང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ན་ཡང་
雖彼等轉識已久隔
讓步從句
*pravṛttivijñānāni tāni dūrībhūtāni bhaveyuḥ ced api
s3topic
དེའི་ས་བོན་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པ་དེ་
其住於阿賴耶識中的種子
發問主題
*tadbījāni ālayavijñāne sthitāni tāni
s4predicate
ས་བོན་དང་བྲལ་བའམ།
是否與種子相離
疑問謂語
*bījair vibhinnāni vā syuḥ
漢文
緣相差別者，此即是意所取我相。
1緣2相3差別4者5，此6即是7意所取我相。
藏文
དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཀུན་ གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་དེའི་རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
1དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ2འི名詞性/連接性標記3་ཀུན་ གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་4ཉིད་即、本身、正是 · *eva5དེའི་6རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་相狀的差別 · *ākārabheda7བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
爲了說明如此所成立的阿賴耶識本身，其相狀的差別，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 相差別 | རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་ | terminological | 相狀的差別 | 藏文爲屬格鏈“相之差別”。 | *ākārabheda | high | s3 | 漢文“相差別”與藏文“相之差別”對應最明確。 |
| 相 | རྣམ་པ་ | terminological | 相、相狀、形相 | *ākāra | medium | s3 | “相”與“རྣམ་པ”是佛典常見穩定對譯。 | |
| 差別 | བྱེ་བྲག་ | terminological | 差別、區別 | *bheda | high | s3 | “差別”與“བྱེ་བྲག”語義對應直接。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 即是 | ཉིད་ | mixed | 即、本身、正是 | 藏文“ཉིད”兼有強調與本體指稱功能；與漢文“即是”僅爲近似對應。 | *eva | low | s2 | 兩者都有強調、確指作用，但句義層面並不完全重合。 |
| 者 | འི | grammatical | 名詞性/連接性標記 | 漢文“者”有提示、名詞化作用；此處僅可寬泛比附藏文屬格連接成分，非嚴格逐詞對譯。 | low | s3 | 僅在句法功能上可作弱對應，非實詞等值。 |
目的句；以前置修飾限定“阿賴耶識”，後接“其相差別”爲說明對象。
s1modifier
དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་
如是所成立
如此-成立-之
*evaṃ prasādhitasya
s2content_phrase
ཀུན་ གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་
阿賴耶識本身
藏-根基-識-本身
*ālayavijñānam eva
s3case_marked_phrase
དེའི་རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་
其相差別
其-相-之-差別
*tasya ākārabhedam
s4frame
བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
爲了說明
開示-將作-爲故
*deśanārtham
漢文
如此成就阿梨耶識已，今當顯示此識品類差別。
1如此成就阿梨耶識已，2今當顯示此識品類差別3。
藏文
དེ་ལ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།
1དེ་ལ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་2བྱེ་བྲག་差別；區別 · *viśeṣa3ནི་4འདི་ལྟ་སྟེ།如下；作列舉引出 · *evaṃvidhāḥ
其中，言說習氣的差別如下：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 差別 | བྱེ་བྲག་ | terminological | 差別；區別 | *viśeṣa | high | s3 | 漢文“差別”與藏文“བྱེ་བྲག”義項直接對應。 | |
| 顯示 | འདི་ལྟ་སྟེ། | grammatical | 如下；作列舉引出 | 藏文爲列舉引出式，功能上對應漢文“顯示”所承擔的篇章提示作用，而非詞義完全相同。 | *evaṃvidhāḥ | medium | s4 | 兩者都用於引出下文分類說明，屬篇章功能對應。 |
| 今當顯示此識品類差別 | བྱེ་བྲག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། | mixed | 其差別如下；今當顯示其差別 | 兩邊都呈現“提出差別並引出下文列舉”的句法功能，但具體所述對象不同。 | *viśeṣās tv evaṃvidhāḥ | medium | s3, s4 | 雖中心名詞對象不一致，但句法功能都在引出“差別”列表。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 品類差別 | བྱེ་བྲག་ | mixed | 類別上的差別 | 漢文較具體，藏文僅見“差別”總稱，屬於語義範圍不完全重合的對應。 | *viśeṣa | low | s3 | 可見共同核心爲“差別”，但“品類”成分在藏文未明出。 |
處所框架＋屬格短語＋主題＋列舉引出式。
s1frame
དེ་ལ་
其中
於彼
*tatra
s2case_marked_phrase
མངོན་པར་བརྗོད་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་
顯說之習氣的
顯說-習氣-屬格
*abhilāpa-vāsanāyāḥ
s3topic
བྱེ་བྲག་ནི་
差別則
差別-題記
*viśeṣās tu
s4predicate
འདི་ལྟ་སྟེ།
如下
如此即
*evaṃvidhāḥ
漢文
於此三種燻習差別中，名言燻習分者，所謂如眼名燻習在果報識中，為彼眼生因；後果報眼根生時，由此眼名言說為因故生。
1於此三種2燻習3差別中，名言燻習分4者5，所謂如6眼名燻習在果報識中7，8為彼眼生因9；後果報眼根生時，由此10眼名言說11為因故生12。
藏文
མིག་ཅེས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་ སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བག་ཆགས་དེ་ནི་མིག་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་ ཏེ།
1མིག་ཅེས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་稱作“眼”的、以“眼”而說的 · *cakṣur ity ucyamāna2རྣམ་པར་ སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་異熟識之、屬於異熟識的 · *vipākavijñānasya3བག་ཆགས་習氣、燻習 · *vāsanā4དེ་ནི་其、彼者；主題提示 · *sā5མིག་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་作爲眼現起之因 · *cakṣur-abhinirvṛtti-kāraṇa6འགྱུར་ ཏེ།
能成熟爲“眼”這一能詮說之分別的異熟識習氣，就成爲眼現起之因。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 眼名言說 | མིག་ཅེས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ | mixed | 稱作“眼”的、以“眼”而說的 | 藏文爲引稱詞+動詞短語名物化作定語；對應漢文“名言說”性質。 | *cakṣur ity ucyamāna | high | s1 | s1直指“眼”之言說/名言表達，與漢文“眼名言說”高度對應。 |
| 果報識 | རྣམ་པར་ སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 異熟識、果報識 | 藏文以前置名物化“成熟的”修飾“識”。 | *vipākavijñāna | high | s2 | 漢“果報識”與藏“異熟識”是穩定術語對譯。 |
| 燻習 | བག་ཆགས་ | terminological | 習氣、燻習 | *vāsanā | high | s2 | 佛典漢藏中“燻習/習氣”對“བག་ཆགས”十分常見。 | |
| 眼名燻習在果報識中 | མིག་ཅེས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་ སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བག་ཆགས་ | terminological | 異熟識中被稱爲“眼”的那種習氣 | 漢文顯式有“在…中”，藏文以屬格鏈連接“異熟識之習氣”，語義相當。 | *cakṣur ity ucyamānasya vipākavijñānasya vāsanā | high | s1, s2 | s1+s2整體正對應漢文核心名詞組“眼名燻習在果報識中”。 |
| 眼生 | མིག་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་ | mixed | 眼的現起、眼的成就生起 | 藏文偏“現起/成就”，與漢文“眼生”在語義上相當，但不完全逐詞。 | *cakṣur-abhinirvṛtti | medium | s3 | 漢文“眼生”較簡，藏文爲“眼現起”，義近而表述略有展開。 |
| 為彼眼生因 | མིག་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་ | terminological | 作爲眼現起之因 | 藏文“རྒྱུར”帶格助詞，作“成爲”之補足。 | *cakṣur-abhinirvṛtti-kāraṇa | high | s3 | 漢“為…因”與藏“...རྒྱུར”結構及語義都吻合。 |
| 為因故生 | རྒྱུར་འགྱུར་ | grammatical | 成爲原因 | 藏文爲補足語“因”+系動謂語“成爲”；對應漢文因果判斷式。 | *kāraṇaṃ bhavati | high | s3, s4 | s3+s4合起來就是“成爲因”的判斷結構。 |
| 者 | དེ་ནི་ | grammatical | 其、彼者；主題提示 | 藏文“དེ་ནི”有指示兼主題標記功能，近於漢文段落中的提示/提舉語氣。 | *sā | medium | s2 | 雖非逐字對譯，但在句法上都承擔提舉後文說明的作用。 |
| 果報識中 | རྣམ་པར་ སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ | grammatical | 異熟識之、屬於異熟識的 | 漢文“中”表處所依託；藏文以屬格“之”鏈接到“習氣”，並不直譯處所詞。 | *vipākavijñānasya | medium | s2 | 語義上相當於“在果報識中/果報識之內所攝”，但句法形式不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置定語修飾“習氣”，全句爲主題加結果謂語。
s1modifier
མིག་ཅེས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་
稱爲“眼”的
“眼”+說爲
*cakṣur ity ucyamānasya
s2topic
རྣམ་པར་ སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བག་ཆགས་དེ་ནི་
那異熟識的習氣
異熟識-之-習氣-彼-則
*vipākavijñānasya vāsanā sā
s3case_marked_phrase
མིག་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་
爲眼現起之因
眼-現成-之-因爲
*cakṣur-abhinirvṛtti-kāraṇam
s4predicate
འགྱུར་ ཏེ།
成爲
變成、即
*bhavati
漢文
我見燻習差別者，由染污意中身見力故，取阿梨耶識為我，燻習生已則有此我彼他差別。
1我2見3燻習4差別5者6，7由染污意8中9身見10力故，11取阿梨耶識為我12，燻習生已則有此我彼他差別。
藏文
བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་དབང་གིས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་གང་གིས་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ བདག་ཅེས་བག་ཆགས་སྒོ་བར་བྱེད་དེ། གང་གིས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་།
1བདག我；自我 · *ātman2་ཏུ་ལྟ་བའི་3བག་ཆགས習氣；燻習所成之潛勢 · *vāsanā4་ཀྱི་5བྱེ་བྲག差別；區別 · *viśeṣa6་7ཅེས་བྱ་བ་ནི所謂；稱爲……者 · *ity ucyate8་9འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ薩迦耶見；有身見 · *satkāyadṛṣṭi10འི་དབང་གིས་11ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད帶煩惱染污之意 · *kliṣṭa-manas12་གང་གིས་13ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ阿賴耶識；藏識 · *ālayavijñāna14་15ལས從……中；由……而出16་17བདག་ཅེས作“我”解；稱爲“我” · *ātmeti18་བག་ཆགས་སྒོ་བར་བྱེད་དེ། གང་གིས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་།
所謂“我見習氣的差別”，是指由薩迦耶見之力，那個染污意使阿賴耶識中燻成“我”的習氣。 由此而有“我”這一說法，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 我見燻習差別 | བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག | terminological | 我見之習氣的差別 | 藏文爲屬格鏈結構：我而見 + 習氣 + 差別。 | *ātmadṛṣṭivāsanāviśeṣa | high | s1 | 漢藏整體題名完全對應，且有現成梵文構擬。 |
| 我見 | བདག་ཏུ་ལྟ་བ | terminological | 把我作爲所見之見解；我見 | 藏文以 ཏུ 標示判定/趨向對象，構成“視爲我”。 | *ātmadṛṣṭi | high | s1 | 核心術語對應穩定，見於題名內部。 |
| 燻習 | བག་ཆགས | terminological | 習氣；燻習所成之潛勢 | 藏文在 s1 作名詞中心語，在 s4 作受造作的對象。 | *vāsanā | high | s1, s4 | 佛典固定術語，對應明確。 |
| 差別 | བྱེ་བྲག | terminological | 差別；區別 | 藏文作題名末尾核心名詞。 | *viśeṣa | high | s1 | 義項單純，漢藏梵三方都一致。 |
| 者 | ཅེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 所謂；稱爲……者 | 藏文爲題名/定義框架，含引稱與話題標記。 | *ity ucyate | medium | s1 | 屬於明顯定義句框架，對應漢文“者/所謂”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 身見力故 | འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་དབང་གིས | mixed | 由於有身見之力 | 藏文以因由格 གིས 表“由於……之力”。 | *satkāyadṛṣṭivaśāt | high | s2 | 術語“身見”與因由表達同時對應。 |
| 身見 | འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ | terminological | 薩迦耶見；有身見 | 藏文直譯爲“對聚合體之見”。 | *satkāyadṛṣṭi | high | s2 | 標準唯識術語，對應可靠。 |
| 染污意 | ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད | terminological | 帶煩惱染污之意 | 藏文以形容性屬格修飾“意”。 | *kliṣṭa-manas | high | s3 | 漢藏均指唯識“染污意/末那”。 |
| 由染污意 | ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་གང་གིས | grammatical | 由那染污意；以染污意爲施事 | 藏文以工具格/施事格 གིས 表致動者。 | *kliṣṭena manasā | medium | s3 | 施事格功能清楚，但漢文未明示格關係形式。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 阿賴耶識；藏識 | 藏文全稱爲“根本/一切所依之識”。 | *ālayavijñāna | high | s4 | 核心唯識術語，標準對應。 |
| 取阿梨耶識為我 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ བདག་ཅེས་བག་ཆགས་སྒོ་བར་བྱེད | mixed | 從阿賴耶識起而燻成“我”之執取 | 漢文偏重“取……爲我”，藏文偏重“由阿賴耶識而燻成‘我’習氣”，屬語義近似對應。 | *ālayavijñānād ātmeti vāsanā kriyate | medium | s4 | 對應關係明確，但表達角度並非逐詞完全平行。 |
| 為我 | བདག་ཅེས | mixed | 作“我”解；稱爲“我” | 藏文以 引稱標記 ཅེས 引出內容“我”。 | *ātmeti | high | s4 | 兩邊都指向“我”的認定/命名內容。 |
| 我 | བདག | terminological | 我；自我 | 在 s1 中爲“我見”成分，在 s4 中爲被燻成之內容。 | *ātman | medium | s1, s4 | 基本概念詞，對應無疑。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 中 | ལས | grammatical | 從……中；由……而出 | 漢文“意中/識中”表所在來源，藏文 ལས 表出處或所依來源。 | low | s4 | 語義相近但漢文“中”具體轄域略含混。 |
前段立名；後段以因緣格、施事格說明其作用。
s1topic
བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་
所謂我見習氣差別
題名、提示主題
*ātmadṛṣṭivāsanāviśeṣa ity ucyate
s2case_marked_phrase
འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་དབང་གིས་
由於有身見
因緣格短語
*satkāyadṛṣṭivaśāt
s3case_marked_phrase
ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་གང་གིས་
以染污意
施事工具格
*kliṣṭena manasā yad
s4predicate
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ བདག་ཅེས་བག་ཆགས་སྒོ་བར་བྱེད་དེ།
從阿賴耶識燻爲“我”
述其作用
*ālayavijñānād ātmeti vāsanā kriyate
漢文
引生差別者，謂攝聚種類差別所有。
1引生2差別者3，4謂5攝聚種類差別6所有7。
藏文
བག་ཆགས་གསར་དུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དང་པོར་བྱུང་ བའི་བག་ཆགས་དེ་སྟེ།
1བག་ཆགས་གསར་དུ་འབྱུང་བ新生習氣 · *navotpannā vāsanā2་3ཞེས་བྱ་བ所謂；稱作 · *ucyate4་5ནི་主題提示6གང་དང་པོར་བྱུང་ བའི་最初生起的 · *prathamotpannā7བག་ཆགས་དེ那個習氣 · *sā vāsanā8་སྟེ།
所謂“新生習氣”，就是最初生起的那個習氣。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 引生 | གསར་དུ་འབྱུང་བ | mixed | 新地生起；新生 | 漢文“引生”與藏文“生起”在覈心動詞義上可對勘，但“新”義爲藏文增出，整體僅部分對應。 | *navotpanna | medium | s1 | 兩者都含“生起/發生”義，但修飾成分不完全一致。 |
| 差別者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂……者；稱爲……者則 | 漢文“者”與藏文“ཞེས་བྱ་བ་ནི”都帶有立名、提示主題的功能。 | *ity ucyate | high | s1 | 句法功能高度一致，都是定義式立題框架。 |
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂；稱作 | 均爲釋名、下定義的引介成分。 | *ucyate | medium | s1 | 漢“謂”與藏文“稱作”在釋義結構中對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 所有 | དེ་སྟེ། | grammatical | 即是彼；就是那個 | 藏文“དེ་སྟེ”是判斷收束；漢文“所有”在此可視爲句尾總攝/所指成分，功能近似而非嚴格同義。 | medium | s3 | 兩者都位於定義句末承擔收束指認作用，但詞義並不完全重合。 | |
| 者 | ནི་ | grammatical | 主題提示 | 漢文“者”與藏文主題助詞“ནི”都幫助標出論題，不過漢“者”兼有名物化作用。 | medium | s1 | 功能相近但不完全等值，屬句法層面對勘。 | |
| 引生 | བྱུང་ བའི་ | mixed | 已生起的 | 漢文動詞性成分與藏文名物化屬格定語都圍繞“生起”義展開，語法形式不同。 | *utpanna | medium | s2 | 核心詞義接近，但句法位置和附加語義不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 引生差別 | བག་ཆགས་གསར་དུ་འབྱུང་བ | terminological | 新生習氣 | 此條爲整段標題性名相對應，但漢文與藏文表層語義差距較大，疑反映異本或譯配偏移。 | *navotpannā vāsanā | low | s1 | 僅在“生起”義上可通，漢文未明出“習氣”，整體對應不穩。 |
| 攝聚種類差別 | གང་དང་པོར་བྱུང་ བའི་ | mixed | 最初生起的 | 漢文此處與藏文定語結構語義差異很大，僅可作爲句內說明成分的寬鬆對位處理。 | *prathamotpannā | low | s2 | 兩邊都處於被“謂/即是”所界定的說明位置，但實義不合。 |
| 差別所有 | བག་ཆགས་དེ | terminological | 那個習氣 | 此處僅能視爲被界定對象的落點對應；漢文表述與藏文名詞中心“習氣”不一致。 | *sā vāsanā | low | s3 | 句法落點相當，但實詞內容明顯不對稱。 |
前段立名，後段以關係結構作界定。
s1topic
བག་ཆགས་གསར་དུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂新生燻習
燻習-新地-生起-所謂-則
*yā navotpannā vāsanety ucyate
s2modifier
གང་དང་པོར་བྱུང་ བའི་
最初生起的
凡-最初-生起-之
*prathamotpannā
s3predicate
བག་ཆགས་དེ་སྟེ།
就是那燻習
燻習-彼-即是
*sā vāsanā
漢文
若離如是相類阿梨耶識，則一切眾生所共受用因器世界則不成。
1若離2如是相類3阿梨耶識4，5則6一切眾生7所共受用8因9器世界10則11不成12。
藏文
དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་ན་གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུར་ གྱུར་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ།
1དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་具如此之相、如是體相 · *tathāvidhākāravat2ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識、藏識 · *ālayavijñāna3མེད་ན་若無、如果沒有 · *na syāt yadi4གང་5སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད一切有情、所有眾生 · *sarvasattva6་ཀྱི་7ཐུན་མོང་གི་ལོངས་སྤྱོད共同受用、共通享用 · *sādhāraṇabhoga8་ཀྱི་རྒྱུར་ གྱུར་པ་9སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་器世間 · *bhājanaloka10ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ།不會成立、不應存在 · *na syāt
若無如此體相的阿賴耶識，則作爲一切有情共通受用之因的器世間，便不應存在。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如是相類 | དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ | terminological | 具如此之相、如是體相 | 藏文以形容性結構作前置定語，修飾後面的阿賴耶識。 | *tathāvidhākāravat | high | s1 | 漢文“如是相類”與藏文“如此相-具”語義高度吻合。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識、藏識 | 標準唯識術語對譯。 | *ālayavijñāna | high | s1 | 為佛典常見固定術語對應，無歧義。 |
| 若離 | མེད་ན་ | mixed | 若無、如果沒有 | 漢文“離”在此表反設缺失，藏文明確作存在否定加條件式。 | *na syāt yadi | medium | s2 | 語義功能一致，但漢文用“離”而藏文直譯為“無”。 |
| 一切眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད | terminological | 一切有情、所有眾生 | 藏文以“有情 + 一切”表總稱。 | *sarvasattva | high | s3 | 漢藏均為常見總稱性有情術語。 |
| 所共受用 | ཐུན་མོང་གི་ལོངས་སྤྱོད | terminological | 共同受用、共通享用 | 藏文以“共通”修飾“受用”，與漢文“所共受用”相當。 | *sādhāraṇabhoga | high | s3 | 義項與構詞都很穩定，對應清楚。 |
| 因 | རྒྱུར་གྱུར་པ་ | mixed | 成為……之因 | 藏文不是單獨名詞“因”，而是“成為因”的動詞性名物化結構。 | *hetubhūta | medium | s3 | 雖句法不同，但核心義為“作為因”非常明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 器世界 | སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ | terminological | 器世間 | 藏文以屬格連接“器”與“世界”。 | *bhājanaloka | high | s3 | 佛典固定術語，漢文“器世界”即“器世間”。 |
| 則 | ན་ | grammatical | 若、則的條件關聯標記 | 藏文以條件助詞“ན”構成前件，對應漢文條件-結果框架中的連接功能。 | medium | s2 | 屬句法功能對應，非實義詞，但在條件句中作用明顯。 | |
| 不成 | ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། | mixed | 不會成立、不應存在 | 藏文表“存在上不成立”，較漢文“不成”更明確地說成“不能存在”。 | *na syāt | high | s4 | 主句謂語功能完全對應，僅表述細節略有展開。 |
| 一切眾生所共受用因器世界 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུར་ གྱུར་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ | terminological | 作為一切有情共通受用之因的器世間 | 整體名詞短語對整體名詞短語；藏文內部以屬格鏈與名物化結構展開。 | *sarvasattvānāṃ sādhāraṇabhogasya hetubhūto bhājanalokaḥ | high | s3 | 整個核心賓主題完整對應，適合作詞組級對勘。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲條件句，後段爲主句；以“無……則不成立……”構成反證。
s1content_phrase
དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་
具如是相的阿賴耶識
如此相-具-之 藏識
*tathāvidhākāravaty ālayavijñānam
s2frame
མེད་ན་
如果沒有
無-若
*na syāt yadi
s3content_phrase
གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུར་ གྱུར་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་
一切有情共受用之因的器世間
衆生皆共用之因-成者 器世間
*sarvasattvānāṃ sādhāraṇabhogasya hetubhūto bhājanalokaḥ
s4predicate
ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ།
不會存在
有-爲 不成-句末
*na syāt
漢文
如是若離第二阿梨耶識，眾生世界不成，即如枯木無所覺知。
1如是2若3離4第二阿梨耶識5，6眾生7世界8不9成10，即如枯木無所覺知。
藏文
དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཉིས་པ་མེད་ན་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཡོད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ།
1དེ་བཞིན་དུ་同樣；如是地 · *tathā hi2ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識；藏作“遍基/一切之基的識” · *ālayavijñāna3གཉིས་པ་མེད་4ན་ཡང་如果；若5སེམས་ཅན་有情；衆生 · *sattva6གྱི་7འཇིག་རྟེན་世間；世界 · *loka8ཡོད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ།也不會成爲存在；不應成立 · *api na syāt
同樣，若無第二種阿賴耶識，有情世間也不應存在。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如是 | དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 同樣；如是地 | 句首引導框架，藏文以དུ構成副詞性方式表達。 | *tathā hi | high | s1 | 漢文“如是”與藏文固定引導語完全對應。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識；藏作“遍基/一切之基的識” | *ālayavijñāna | high | s2 | 爲唯識核心術語，漢“阿梨耶識”與藏“ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ”標準對應。 | |
| 第二阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཉིས་པ་ | mixed | 第二者阿賴耶識 | 藏文以གཉིས་པ表“第二個/第二者”，所指在語義上略有不確定。 | *ālayavijñāna dvitīya | medium | s2 | 核心術語與序數詞可對應，但“第二”具體修飾範圍稍存疑。 |
| 若離第二阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཉིས་པ་མེད་ན་ཡང་ | mixed | 若第二阿賴耶識不存在的話 | 漢文“離”與藏文“མེད་ན”並非字面同形，但在此均承擔條件性“若無/若離此則”功能。 | *ālayavijñāne dvitīye 'sati | medium | s2 | 整體條件分句對應明確，但漢“離”與藏“無”屬譯法差異。 |
| 若 | ན་ཡང་ | grammatical | 如果；若 | 藏文以條件詞尾ན配合助詞ཡང構成讓步/條件框架。 | medium | s2 | 句法功能一致，均標示條件分句。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 眾生世界 | སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ | terminological | 有情世間；衆生之世界 | 藏文以屬格གྱི連接“有情”與“世間”。 | *sattvaloka | high | s3 | 漢“眾生世界”與藏“有情之世間”語義完全相應。 |
| 眾生 | སེམས་ཅན་ | terminological | 有情；衆生 | *sattva | high | s3 | 佛典常規對應穩定。 | |
| 世界 | འཇིག་རྟེན་ | terminological | 世間；世界 | *loka | high | s3 | 術語對應明確，且與上項構成固定複合。 | |
| 不成 | ཡོད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། | mixed | 也不會成爲存在；不應成立 | 藏文謂語爲“有 + 名物化 + 補足標記 + 不成爲”，對應漢文“不可成/不成”。 | *api na syāt | high | s4 | 雖表達展開程度不同，但否定成立/存在之意一致。 |
| 成 | འགྱུར་ | grammatical | 成爲；成立 | 藏文以動詞“འགྱུར”表達結果性“成爲”。 | *syāt | medium | s4 | 漢“成”與藏“變成/成爲”功能相應，但藏文同時含存在補語。 |
| 不 | མི་ | grammatical | 不；否定 | 均爲謂語否定標記。 | medium | s4 | 否定功能直接對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 世界不成 | འཇིག་རྟེན་ཡོད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ | mixed | 世間不會成立爲存在 | 漢文緊縮表達，藏文則以名物化“有”加“不會成爲”展開。 | medium | s3, s4 | 整體命題一致，但藏文結構較分析化。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引導框架＋條件分句＋主語＋否定謂語。
s1frame
དེ་བཞིན་དུ་
同樣
如是地
*tathā hi
s2frame
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཉིས་པ་མེད་ན་ཡང་
若無第二阿賴耶識
阿賴耶識第二者若無也
*ālayavijñāne dvitīye 'sati
s3case_marked_phrase
སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་
有情世間
有情之世間
*sattvalokaḥ
s4predicate
ཡོད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ།
也不會存在
成有也不變成
*api na syāt
漢文
攝一切界趣煩惱者，謂三界五趣及煩惱等。 攝者，彼識體性故。
1攝一切2界3趣4煩惱者，謂三界五趣5及6煩惱等。 攝者，彼識體性故。
藏文
ཁམས་དང་། འགྲོ་བ་དང་།
1ཁམས་界 · *dhātuḥ2དང་།和；與；及 · *ca3འགྲོ་བ་趣；去處；生趣4དང་།
界， 趣，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 界趣 | ཁམས་དང་། འགྲོ་བ་ | mixed | 界與趣 | 藏文以連接詞 དང་ 串聯兩個並列名詞。 | medium | s1, s2 | 漢文有並列詞組“界趣”，藏文對應爲“界”與“趣”的並列結構。 | |
| 界 | ཁམས་ | terminological | 界 | 名詞，無格標記。 | *dhātuḥ | medium | s1 | 直解析已明確對齊“界”與 ཁམས་。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 趣 | འགྲོ་བ་ | terminological | 趣；去處；生趣 | 名詞性用法，構成並列項之一。 | medium | 現有藏文現代漢譯已給出“趣”，但缺少對應 segment 明細。 | ||
| 及 | དང་། | grammatical | 和；與；及 | 並列連接詞，連接前後名詞成分。 | *ca | medium | s2 | 直解析明確標註爲 connector，對應漢語並列連詞。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞加連接詞，示並列承接。
s1content_phrase
ཁམས་
界
界
*dhātuḥ
s2connector
དང་།
與
和
*ca
漢文
依他相者，依他為體故。
1依他2相3者4，5依他為體6故7。
藏文
གཞན་གྱི་དབང་གི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དབང་གི་བདག་ཉིད་དེ།
1གཞན་གྱི་དབང་依他；他緣所依 · *paratantra2གི་3མཚན་ཉིད་相；特徵；定義相 · *lakṣaṇa4ཅེས་བྱ་བ་ནི་所謂……者；名爲……者即 · *ity ucyate5གཞན་གྱི་དབང་གི་བདག་ཉིད་以依他爲體；即依他之體性 · *paratantra-svabhāvaḥ6དེ།斷定句尾；漢文帶解釋收束語氣
“依他起相”所說的，就是依他起的體性，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 依他相 | གཞན་གྱི་དབང་གི་མཚན་ཉིད་ | terminological | 依他之相；依他起的特徵 | 藏文以雙屬格結構構成術語性名詞短語。 | *paratantra-lakṣaṇam | high | s1 | 漢文“依他相”與藏文術語短語完整對應，且直解析已明確指向 paratantra-lakṣaṇam。 |
| 依他 | གཞན་གྱི་དབང་ | terminological | 依他；他緣所依 | 藏文作屬格鏈前項，分別限定“相”與“體性”。 | *paratantra | high | s1, s3 | 該核心唯識術語在主語與謂語兩處重複出現，對應穩定。 |
| 相 | མཚན་ཉིད་ | terminological | 相；特徵；定義相 | 爲術語中心詞，與前接屬格短語組合成完整名相。 | *lakṣaṇa | medium | s1 | “相”對“མཚན་ཉིད”是佛典中極常見且穩固的術語對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 體 | བདག་ཉིད་ | terminological | 體；體性；自性 | 藏文謂語名詞，句中表所判定之體性。 | *svabhāva | medium | s3 | 漢文“體”與藏文“བདག་ཉིད”在此皆指體性/自性，且重構梵文爲 svabhāva。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 者 | ཅེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂……者；名爲……者即 | 藏文爲引述命名框架，含名詞化與提示主題的功能；對應漢文“者”所引出的釋名結構。 | *ity ucyate | medium | s2 | 並非單純詞義對譯，而是兩種語言中釋名/提示主題結構的大體對應。 |
| 依他為體 | གཞན་གྱི་དབང་གི་བདག་ཉིད་ | mixed | 以依他爲體；即依他之體性 | 漢文“為體”帶解釋性判斷，藏文以名詞謂語直接斷定其體性，語法形式不同而語義相當。 | *paratantra-svabhāvaḥ | high | s3 | 整段謂語語義高度一致，都是說明“依他相”的體性即“依他”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | དེ། | grammatical | 斷定句尾；漢文帶解釋收束語氣 | 漢文句末“故”在此更近於釋義收束，藏文以句末判斷成分“དེ”完成斷定，非嚴格詞彙對譯。 | low | s3 | 兩者主要是句法功能上的近似對應，字面意義並不完全一致。 |
前段舉所稱之名，後段以系屬判斷句說明其體性。
s1quoted_term
གཞན་གྱི་དབང་གི་མཚན་ཉིད་
依他之相
他之權/依+相
*paratantra-lakṣaṇam
s2frame
ཅེས་བྱ་བ་ནི་
所謂
如是說者即
*ity ucyate
s3predicate
གཞན་གྱི་དབང་གི་བདག་ཉིད་དེ།
即依他自性
他之權/依+體性
*tat paratantra-svabhāvaḥ
漢文
此中虛妄分別所攝者，是彼體性故。 無所有不實義顯現依止者，是無所有、不實義顯現因故。 此中無所有者、無實體故。 如我塵無有實義、於無所有中執取譬如我、即是無所有而有我相顯現。
1此中2虛妄分別3所攝4者5，6是7彼8體性9故。 無所有不實義顯現依止者，是無所有、不實義顯現因故。 此中無所有者、無實體故。 如我塵無有實義、於無所有中執取譬如我、即是無所有而有我相顯現。
藏文
རྣམ་པར་རིག་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་ཉིད་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ཏུ་ རྟོག་པས་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པས་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ།
1རྣམ་པར་རིག་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་ཉིད་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ཏུ་ རྟོག་པས་2བསྡུས་པ所攝、所收攝 · *parigṛhīta3་ཞེས་བྱ་བ་4དེ་ལ་於此、就此 · *tasmin5ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ非真實的遍計分別 · *abhūtaparikalpa6ས་བསྡུས་པ་7ཞེས་བྱ་བ་ནི所謂……者 · *ity ucyamānam tu8་9དེའི彼、它的 · *tasya10་11ངོ་བོ་ཉིད自性、體性 · *svabhāva12་13དོ།即是、為
這些識的唯識性，也就是所謂“由非真實遍計所攝”；於此，“由非真實遍計所攝”所說的，就是它的自性。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 虛妄分別 | ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ | terminological | 非真實的遍計分別 | *abhūtaparikalpa | high | s2, s3 | 漢文“虛妄分別”與藏文“非真實遍計”為穩定術語對應。 | |
| 虛妄分別所攝者 | ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པས་བསྡུས་པ | mixed | 為非真實遍計所攝 | 藏文以工具格 རྟོག་པས 配合受動性 བསྡུས་པ 表“為……所攝”。 | *abhūtaparikalpa-parigṛhīta | high | s2, s3 | 整體結構與義項完全相合，且藏文受動構造明確。 |
| 所攝 | བསྡུས་པ | mixed | 所攝、所收攝 | 屬受動/結果性表達。 | *parigṛhīta | high | s2, s3 | 漢文“所攝”與藏文被動分詞義對應直接。 |
| 彼體性 | དེའི་ངོ་བོ་ཉིད | terminological | 彼之自性、本性 | 藏文以屬格 དེའི 表“彼之”，ངོ་བོ་ཉིད 為“自性”。 | *tasya svabhāvaḥ | high | s4 | “體性/自性”與 ངོ་བོ་ཉིད 對應穩定。 |
| 體性 | ངོ་བོ་ཉིད | terminological | 自性、體性 | *svabhāva | high | s4 | 佛典術語常見對譯，語義一致。 | |
| 彼 | དེའི | grammatical | 彼、它的 | 藏文含屬格詞尾 འི，表“彼之”。 | *tasya | medium | s4 | 指示代詞對應清楚，且藏文兼帶屬格。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此中 | དེ་ལ་ | grammatical | 於此、就此 | 藏文與格框架表論題落點，與漢文“此中”功能相近但不完全同形。 | *tasmin | medium | s2 | 兩者都作立論框架，但漢藏表面形式略有差異。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 所謂……者 | 藏文以引語框架加話題詞標示被界定項。 | *ity ucyamānam tu | medium | s3 | 漢文“者”與藏文話題化、引稱結構功能相當。 |
| 是 | དོ། | grammatical | 即是、為 | 藏文以名詞述語加句末斷定詞形成判斷句。 | medium | s4 | 漢文系詞義由藏文名詞判斷句與句末斷定共同表達。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
先舉“這些識的唯識性”，再以“於彼”立論，後以判斷句說明“非真實遍計所攝”即其自性。
s1content_phrase
རྣམ་པར་རིག་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་ཉིད་
這些識的唯識性
此等識+屬格+唯識性
*etāsāṃ vijñaptīnāṃ vijñaptimātratā
s2frame
ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ཏུ་ རྟོག་པས་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་
於所謂非真實遍計所攝者
非真實之遍計所攝+所謂+於彼
*abhūtaparikalpa-parigṛhītam ity ucyate tasmin
s3topic
ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པས་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂非真實遍計所攝者
非真實遍計所攝+話題
*abhūtaparikalpa-parigṛhītam ity ucyamānaṃ tu
s4predicate
དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ།
即其自性
彼之本性即是
*tasyā eva svabhāvaḥ
漢文
此所依止、名顯現依止。 依止者因義，故即是依他相。 此中何者是分別相？
1此所依止、名2顯現3依止。4依止者因義5，故6即7是依他相。 此中何者是8分別相9？
藏文
ནོར་བའི་དོན་སྣང་བའི་རྒྱུ་སྟེ།
1ནོར་བའི་དོན་錯亂之義；錯誤所緣境 · *bhrāntārtha2སྣང་བའི་རྒྱུ་顯現之因；顯現所依 · *pratibhāsa-hetuḥ3སྟེ།說明、承接語氣；即、乃 · *iti
以及錯亂義顯現的因。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 顯現 | སྣང་བ་ | terminological | 顯現；現起 | 藏文由動詞སྣང名物化爲“顯現”。 | *pratibhāsa | high | s2 | 漢文“顯現”與藏文སྣང་བ語義和構擬梵文都高度一致。 |
| 因義 | རྒྱུ་ | terminological | 因；原因 | 藏文爲名詞“因”。 | *hetu | high | s2 | 漢文明說“因義”，藏文核心謂語即“因”。 |
| 顯現依止 | སྣང་བའི་རྒྱུ་ | mixed | 顯現之因；顯現所依 | 漢文“依止”此處釋爲“因義”，與藏文“顯現之因”在釋義層面相當；藏文內部以屬格連接“顯現”與“因”。 | *pratibhāsa-hetuḥ | high | s2 | 漢文自釋“依止者因義”，故“顯現依止”可與“顯現之因”對應。 |
| 依止者因義 | རྒྱུ་ | mixed | 所謂依止，即因的意義 | 漢文爲釋義句，藏文以單一名詞“因”凝縮表達。 | *hetv-artha | medium | s2 | 此對勘主要基於漢文解釋“依止=因”與藏文用“因”作核心述語。 |
| འི | grammatical | 屬格連接，相當於“之/的” | 藏文兩處འི分別連接“錯亂義”與“顯現”、“顯現”與“因”。 | medium | s1, s2 | 直解析明確標註兩處均爲屬格標記。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 即 | སྟེ། | grammatical | 說明、承接語氣；即、乃 | 句末སྟེ表說明或申說，功能上近於漢文釋義句中的“即”。 | *iti | medium | s3 | 現有直解析已將སྟེ對作說明語氣，但與漢文“即”僅屬功能近似。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 分別相 | ནོར་བའི་དོན་ | terminological | 錯亂之義；錯誤所緣境 | 藏文爲屬格短語，修飾後續“顯現”。 | *bhrāntārtha | low | s1 | 就義類看，分別所現常與錯亂境相關，但漢文未直出“錯亂義”，僅可作弱對應。 |
屬格短語修飾“顯現”，再由“顯現之因”作謂語；句末“སྟེ”表說明。
s1modifier
ནོར་བའི་དོན་
錯誤之境
誤+屬格+境
*bhrāntārtha
s2predicate
སྣང་བའི་རྒྱུ་
顯現之因
現起+屬格+因
*pratibhāsa-hetuḥ
s3connector
སྟེ།
即
說明語氣
*iti
漢文
於唯是識量無有義中有義顯現故。
1於唯2是3識量4無有5義中有義顯現故。
藏文
དེ་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་མེད་པ་སྟེ།
1དེ་ལ་於彼/在其中/就此 · *tatra2ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་非有者/不是有 · *avidyamānatā3མེད་པ་སྟེ།無/不存在 · *abhāvaḥ
其中，“非有”就是不存在，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| དེ་ལ་ | grammatical | 於彼/在其中/就此 | 藏文以處所/對象格標示論述框架，功能近於漢文「於…中」。 | *tatra | medium | s1 | 兩者都作句首處所框架，但漢文所帶內容較具體，藏文僅以代詞總攝。 | |
| 無有 | ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་ | mixed | 非有者/不是有 | 藏文為「有」的名詞化加系詞否定，形成主題化的「非有者」。 | *avidyamānatā | medium | s2 | 語義核心都是否定存在，但藏文表達較分析化，並帶主題標記。 |
| 無有 | མེད་པ་སྟེ། | mixed | 無/不存在 | 藏文以否定存在動詞名詞化作表語，並以སྟེ作說明性收束。 | *abhāvaḥ | medium | s3 | 兩者都可對應「不存在／無」之義，但漢文嵌於更長術語結構中。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 是 | སྟེ། | grammatical | 即/就是 | 藏文སྟེ在此有系表說明、斷定收束作用，可近似漢文判斷語氣。 | low | s3 | 僅屬句法功能上的近對應，並非穩定詞彙等值。 |
處所框架＋主題名詞化短語＋系表說明。
s1frame
དེ་ལ་
於彼
在那裏面/就此
*tatra
s2topic
ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་
所謂不是有
非有者
*avidyamānatā
s3predicate
མེད་པ་སྟེ།
就是無
無/不存在
*abhāvaḥ
漢文
分別相中言無有義者，譬如實無有我。 此唯有識量者，於無有義中而顯現故，譬如我唯相似顯現故。 為義顯現者，為所取相顯現，譬如無我而我相顯現故。
1分別相中言無有義者，譬如2實無有我3。 此唯有識量者，於無有義中而4顯現5故，譬如我唯相似顯現故。 為義顯現者，為所取相顯現，6譬如無我而我相顯現故7。
藏文
འདི་ལྟར་བདག་གི་ངོ་བོ་དོན་དེ་བཞིན་དུ་ཡོད་པར་བཟུང་ནས་དེ་ཉིད་ལ་བདག་མེད་པར་བདག་ཅེས་སྣང་བ་སྟེ།
1འདི་ལྟར་2བདག自我、我 · *ātman3་གི་ངོ་བོ་དོན་དེ་བཞིན་དུ་ཡོད་པར་བཟུང་ནས་4དེ་ཉིད་ལ་བདག་མེད་པར就在那無我者之上/其中 · *tasminn evānātmany5་6བདག་ཅེས說作“我”、以“我”之名言顯現7་8སྣང་བ顯現、現起 · *pratibhāsa9་སྟེ།
如把自我的體性執爲如其實有的那種事物，而就在那無我的法上顯現爲我。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 我 | བདག | terminological | 自我、我 | *ātman | medium | s2, s3 | 漢文與藏文都直接以「我／བདག」表自我概念。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 無我 | བདག་མེད་པ | terminological | 無我、非我 | *anātman | high | s3 | 對應明確，且與句義核心一致。 | |
| 我相顯現 | བདག་ཅེས་སྣང་བ | terminological | 顯現爲我、現起我相 | 藏文以「ཅེས」引出所顯現之內容“我”。 | *ātmeti pratibhāsaḥ | high | s3 | 漢文“我相顯現”與藏文“顯現為我”語義完全相合。 |
| 顯現 | སྣང་བ | terminological | 顯現、現起 | 藏文為動詞名物化形式。 | *pratibhāsa | high | s3 | 核心謂語對應清楚，為本句主要論義詞。 |
| 實無有我 | བདག་མེད་པར | mixed | 實則無我、作爲無我 | 藏文以「པར」作狀態補足，表“在無我之狀態下/作爲無我”。 | medium | s3 | 語義相當接近，但漢文帶“實無有”之判定色彩，藏文更偏狀態表述。 | |
| དེ་ཉིད་ལ་བདག་མེད་པར | mixed | 就在那無我者之上/其中 | 藏文「ལ」表對象/處所，「བདག་མེད་པར」補足其狀態。 | *tasminn evānātmany | medium | s3 | 對應的是整體句法關係：在無我之所依上現起我相。 | |
| བདག་ཅེས | grammatical | 說作“我”、以“我”之名言顯現 | 「ཅེས」為引語/內容標記，標出顯現內容為“我”。 | medium | s3 | 漢文未明示引語標記，但“為我”可對應藏文內容標示功能。 | ||
| 譬如無我而我相顯現故 | དེ་ཉིད་ལ་བདག་མེད་པར་བདག་ཅེས་སྣང་བ་སྟེ། | mixed | 就在無我之上顯現我相 | 整段對應漢文譬喻句核心；藏文句末「སྟེ」有提示、總結語氣。 | *tasminn evānātmany ātmeti pratibhāsaḥ | high | s3 | 這是整個對勘中最完整、最穩固的句內對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲執取條件，後段爲顯現結果；全句釋“我想顯現”。
s1frame
འདི་ལྟར་
如是
起句
*evam
s2content_phrase
བདག་གི་ངོ་བོ་དོན་དེ་བཞིན་དུ་ཡོད་པར་བཟུང་ནས་
執我自性實有
執爲存在
*ātmanaḥ svabhāvaṃ tathārthaṃ vidyamānam iti gṛhītvā
s3predicate
དེ་ཉིད་ལ་བདག་མེད་པར་བདག་ཅེས་སྣང་བ་སྟེ།
於無我顯我
顯現爲我
*tasminn evānātmany ātmeti pratibhāsaḥ
漢文
為顯唯識離義故，由是識所攝故，佛言我說為識顯彼三昧境界是識故。
1為顯2唯識3離義故，由是識所攝故，4佛言我說5為識顯彼三昧境界是識故。
藏文
འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ས་བཅུ་པ་ལས་གསུངས་པ་དང་། དགོངས་པ་ ངེས་པར་འགྲེལ་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་།
1འདི་དག་ནི་2རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ唯是識、唯識而已 · *vijñānamātra3་མོ་4ཞེས་བྱ་བ་雲、所謂、稱為 · *iti5ས་བཅུ་པ་ལས་6གསུངས་པ་所說、已說 · *ukta7དང་། དགོངས་པ་ ངེས་པར་འགྲེལ་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་།
“這些只是識而已”，這是《十地經》中所說的， 《解深密經》中也說：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 唯識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ | terminological | 唯是識、唯識而已 | 藏文以「…ཙམ」表“僅僅、唯獨”。 | *vijñānamātra | medium | s2 | 兩者都表“唯識”核心義，但漢文整句與藏文引文不完全同構。 |
| 言 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 雲、所謂、稱為 | 藏文為引語標記「ཞེས」加名詞化「བྱ་བ」的引語框架。 | *iti | medium | s2 | 兩者都可作引語或稱說標記，但漢文位置與功能較鬆散。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 佛言我說 | གསུངས་པ་ | mixed | 所說、已說 | 藏文為動詞「說」之過去名物化形式，未明出主語“佛”與“我”。 | *ukta | low | s3 | 僅能就“說/所說”義對應，主語信息在藏文中未明示。 |
| 說 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 說為、稱作 | 此處藏文不是敘述“說話行為”本身，而是將前引語名物化為“所謂……者”。 | *iti ucyate | low | s2 | 可與漢文“說”互參，但語法功能並不完全等同。 |
前置話題＋引語名詞化＋出處與“所說”結構，句末以“དང་”承接下文。
s1topic
འདི་དག་ནི་
這些
指示話題
*ete tu
s2quoted_term
རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་
“只是識”
引語名詞化
*vijñānamātram iti
s3frame
ས་བཅུ་པ་ལས་གསུངས་པ་དང་།
《十地》中說
出處＋所說
*daśabhūmikāyām uktaṃ ca
漢文
於中取為別義者，於中謂於三昧境界中。 取為別義者，於彼識影謂有別物為所取體故。
1於中取為別義者2，於中謂於三昧境界中。 取為別義者，於彼識影謂有別物為所取體3故4。
藏文
དེས་ན་ དོན་ཐ་དད་པར་སྣང་བ་ ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1དེས་ན་因此／由此故 · *tasmāt2དོན་ཐ་དད་པར་不同之義／對象有別 · *arthabheda3སྣང་བ་4ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者／對於稱爲……者 · *ity ucyamāne
因此，對於所謂“顯現爲種種不同的境義”這一句，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 取為別義者 | དོན་ཐ་དད་པར་སྣང་བ་ | terminological | 顯現爲義異／境義差別之顯現 | 藏文爲名物化結構，核心謂詞爲སྣང་བ་“顯現”。 | *arthabhedapratibhāsa | high | s2 | 漢文“取為別義”與藏文“義異而顯”在義理上對應同一術語。 |
| 別義 | དོན་ཐ་དད་པར་ | terminological | 不同之義／對象有別 | 藏文以དོན“義、境、對象”加ཐ་དད་པར“差別地”構成偏正義組。 | *arthabheda | medium | s2 | “別義”與“དོན་ཐ་དད་པར”語義相近，但漢文“取為”使整體結構略有轉寫差異。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者／對於稱爲……者 | 藏文含引語標記ཞེས、名物化“稱爲”結構བྱ་བ及處格ལ，整體起題。 | *ity ucyamāne | medium | s3 | 此爲典型的漢文提舉“者”與藏文引稱起題格式的對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 故 | དེས་ན་ | grammatical | 因此／由此故 | 藏文以工具格加語氣詞構成因由提示。 | *tasmāt | medium | s1 | 漢文句末“故”與藏文句首“因此”都承擔因由承接功能，但位置不完全一致。 |
| 於中取為別義者 | དོན་ཐ་དད་པར་སྣང་བ་ ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 對於所謂“顯現爲義異”這一項 | 對應含術語本體與引稱起題框架；漢文“於中”未在藏文中逐詞顯出，整體上由處格起題吸收。 | *arthabhedapratibhāsa ity ucyamāne | medium | s2, s3 | 整段對應關係明確，但漢文比藏文解釋性更強，屬整合式對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
因由提示＋被稱名目＋處格起題。
s1frame
དེས་ན་
因此
依此故
*tasmāt
s2quoted_term
དོན་ཐ་དད་པར་སྣང་བ་
義各別顯現
顯現爲義異
*arthabhedapratibhāsa
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
稱爲，於
*ity ucyamāne
漢文
此三昧境界青等影像亦非憶持識。
1此2三昧3境界4青等5影像6亦非7憶持8識9。
藏文
རྣམ་པར་བསྔོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་དྲན་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1རྣམ་པར་བསྔོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ནི་迴向等三昧所緣境之影像 · *pariṇāmanādi-samādhi-gocara-pratibimba2རྣམ་པར་ཤེས་པས་識 · *vijñānena3དྲན་པ憶念，憶持 · *smaryate4་5ནི་མ་ཡིན་ཏེ亦不，是不6།
對於迴向等三昧所緣境的影像，並不是由識憶唸的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 三昧 | ཏིང་ངེ་འཛིན | terminological | 三昧，定 | *samādhi | high | s1 | 漢藏佛典常規對應，且段內語義完全吻合。 | |
| 境界 | སྤྱོད་ཡུལ | terminological | 所緣境，行境 | 藏文處於屬格鏈中，作“三昧”的所緣範圍說明。 | *gocara | high | s1 | 直解析已重建爲 gocara，對應“境界/所緣境”非常穩。 |
| 三昧境界 | ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ | mixed | 三昧之所緣境界 | 藏文以屬格連接形成名詞短語。 | *samādhi-gocara | high | s1 | 漢文合成短語與藏文屬格結構整體對應緊密。 |
| 影像 | གཟུགས་བརྙན | terminological | 影像，映像 | *pratibimba | high | s1 | 直解析已明確重建爲 pratibimbaṃ，對應“影像”無疑。 | |
| 此三昧境界青等影像 | རྣམ་པར་བསྔོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ནི་ | mixed | 迴向等三昧所緣境之影像 | 藏文爲長屬格鏈加主題標記；漢文“青等”在藏文中未見明白對應，整體僅作近似句內對應。 | *pariṇāmanādi-samādhi-gocara-pratibimba | medium | s1 | 整體主題部分可對應，但漢文“青等”似有異文或省失。 |
| 識 | རྣམ་པར་ཤེས་པས་ | mixed | 識 | 藏文帶工具格 -ས，表示施事“由識”。 | *vijñānena | medium | s2 | 詞義與格功能均清楚，直解析亦已給出梵文重建。；單字語法項，降為中置信。 |
| 憶持 | དྲན་པ | terminological | 憶念，憶持 | 藏文爲動詞名物化形式。 | *smaryate | medium | s3 | 語義相當接近，但漢文“憶持”與藏文“憶念”未必完全同詞級別。 |
| 非 | མ་ཡིན་ཏེ | grammatical | 不是，並非 | 藏文爲否定判斷結構。 | medium | s3 | 否定判斷功能對應直接明確。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 亦非 | ནི་མ་ཡིན་ཏེ | grammatical | 亦不，是不 | 漢文“亦”在藏文無獨立實詞對應，主要由句法承接與主題-表語結構體現。 | medium | s3 | 否定義明確，但“亦”屬於語氣承接，非逐詞落實。 | |
| 非憶持識 | རྣམ་པར་ཤེས་པས་དྲན་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 並非由識所憶念 | 藏文明確分出施事工具格“由識”與否定判斷“非所憶念”；漢文可視爲壓縮表達。 | *vijñānena na smaryate | high | s2, s3 | 句末核心謂語關係在漢藏兩邊都很集中，對應穩固。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此 | ནི | grammatical | 提示當前所論對象 | 藏文以主題標記突出前項，功能上近於漢文指示兼提示。 | low | s1 | 僅屬功能近似，不是嚴格詞彙對譯。 |
以前段長屬格鏈作主題，後以識作施事，斷定“非所憶念”。
s1topic
རྣམ་པར་བསྔོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ནི་
迴向等三昧所緣影像
屬格鏈主題
*pariṇāmanādi-samādhi-gocara-pratibimbaṃ
s2case_marked_phrase
རྣམ་པར་ཤེས་པས་
由識
工具格施事
*vijñānena
s3predicate
དྲན་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
不是所憶念
否定判斷
*na smaryate
漢文
以非如昔所見，即於彼方處如是念知故，以現前故。
1以2非3如昔所見，即於彼方處4如是5念知6故，以7現前8故。
藏文
དེ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་དྲན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།
1དེ་བཞིན་དུ་如是地；同樣地 · *tathā2ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་現受；親身領受；經驗到的 · *anubhavaḥ3དྲན་པ་憶念；記憶 · *smṛtiḥ4མ་ཡིན་不是；非5ཏེ།語氣性連接；說明/結句
同樣，現量領受也不是憶念。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如是 | དེ་བཞིན་དུ་ | terminological | 如是地；同樣地 | 藏文帶格助詞 དུ，作方式框架。 | *tathā | high | s1 | 漢文“如是”與藏文固定對應“དེ་བཞིན་དུ”非常明確。 |
| 現前 | ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་ | mixed | 現受；親身領受；經驗到的 | 藏文爲名物化動詞短語，帶主題助詞 ནི；與漢文“現前”僅屬義近對應。 | *anubhavaḥ | medium | s2 | 藏文明確指“經驗/領受”，與漢文“現前”可在現前經驗義上相通，但不屬字面直對。 |
| 念知 | དྲན་པ་ | terminological | 憶念；記憶 | 藏文爲名詞化形式，作判斷謂語的名詞核心。 | *smṛtiḥ | medium | s3 | 漢文“念知”含念憶之義，能與藏文“དྲན་པ”對應，但“知”義較寬，非完全等值。 |
| 非 | མ་ཡིན་ | grammatical | 不是；非 | 藏文爲否定系詞判斷形式，用以否定前項與後項的同一判斷。 | medium | s3 | 否定判斷功能完全對應。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཏེ། | grammatical | 語氣性連接；說明/結句 | 藏文句末“ཏེ”可表說明、承接或收束；與漢文“故”僅屬功能近似，不是嚴格詞義對等。 | low | s3 | 兩者都可帶說明或因由語氣，但具體句法地位並不完全一致。 |
前置方式框架＋主題＋否定系詞謂語。
s1frame
དེ་བཞིན་དུ་
同樣
如是地
*tathā
s2topic
ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་
親身領受
經驗、現受
*anubhavaḥ
s3predicate
དྲན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།
不是憶念
非記憶
*na smṛtiḥ
漢文
彼所有憶持識闇昧，此現前住者所見明淨。
1彼所有2憶持3識4闇昧5，6此7現前8住者9所見10明淨11。
藏文
མདུན་དུ་བྱས་པ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པས་དྲན་པའི་དོན་ནི་མི་གསལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལ།
1མདུན་དུ་在前；現前 · *purataḥ2བྱས་པ་所作成者；所安立者 · *kṛtam3མཐོང་བ所見；見到 · *dṛṣṭa4འི་ཕྱིར་དང་།5རྣམ་པར་ཤེས་པ識；分別識 · *vijñāna6ས་7དྲན་པ憶念；記持 · *smṛti / *smṛta8འི་9དོན་ནི彼之對象；其境則 · *arthaḥ tu10་11མི་གསལ་བ་不明瞭；闇昧 · *aspaṣṭa / *agocara12ཡིན་པའི་13ཕྱིར་ལ།因爲……
因爲見到它被現前安立。 又因爲由識所憶唸的境是不明瞭的，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 現前住者 | མདུན་དུ་བྱས་པ་ | mixed | 被置於當前/現前安立者 | 藏文由處所方向短語加名物化動詞構成；對應漢文“現前住者”的狀態性表達。 | *purataḥ kṛtam | high | s1, s2 | “現前”對“མདུན་དུ”，“住者/安立者”對“བྱས་པ”較清楚。 |
| 現前 | མདུན་དུ་ | grammatical | 在前；現前 | 藏文爲處所/方向格短語，表示“在前方、現前”。 | *purataḥ | high | s1 | 直解析已明示“於前方”，與漢文“現前”義項貼合。 |
| 住者 | བྱས་པ་ | mixed | 所作成者；所安立者 | 藏文是過去分詞性名詞化，字面爲“所作、所置”；與漢文“住者”屬意譯對應。 | *kṛtam | medium | s2 | 語義上指被安置成立之對象，但漢文“住”與藏文“作/置”不完全逐字。 |
| 所見 | མཐོང་བ | mixed | 所見；見到 | 藏文爲動詞名詞化形式，後接原因結構；漢文作關係性“所見”。 | *dṛṣṭa | high | s3 | “見/མཐོང”對應直接明確。 |
| 所見明淨 | མཐོང་བའི་ཕྱིར | mixed | 因其被看見而顯明 | 藏文顯出“由於見到”的因由，漢文“所見明淨”偏結果性表達，二者爲義近對應而非逐字對譯。 | *dṛṣṭatvāt | medium | s3 | 漢文含“明淨”結果義，藏文主要顯“見”的原因義。 |
| 憶持識 | རྣམ་པར་ཤེས་པས་དྲན་པ | mixed | 由識所憶念；憶持之識 | 藏文以工具格“པས”標識施事“由識”，後接“憶念”的名物化形式；漢文爲偏正式組合。 | *vijñānena smṛta | high | “識”對“རྣམ་པར་ཤེས་པ”，“憶持/憶念”對“དྲན་པ”對應清楚。 | |
| 識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 識；分別識 | 藏文後接工具格“ས”，句中表施事或憑藉者。 | *vijñāna | medium | 佛典術語固定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 憶持 | དྲན་པ | terminological | 憶念；記持 | 藏文爲動詞名物化形式，可作“憶念”或“所憶念”。 | *smṛti / *smṛta | medium | 漢文“憶持”與藏文“憶念”義近，但具體詞性層次略有差異。 | |
| 彼所有憶持識 | རྣམ་པར་ཤེས་པས་དྲན་པའི་དོན | mixed | 由識所憶唸的對象/境 | 藏文明確出現“དོན”即對象、境義；漢文此處省出“所憶持者/所緣境”的中心語。 | *vijñānena smṛto 'rthaḥ | high | 整組結構在語義上與漢文前半句完全對應。 | |
| 闇昧 | མི་གསལ་བ་ | terminological | 不明瞭；闇昧 | 藏文爲否定加形容詞名物化形式。 | *aspaṣṭa / *agocara | high | 漢文“闇昧”與藏文“不明瞭”義項一致。 | |
| 闇昧 | མི་གསལ་བ་ཡིན་པ | mixed | 是不明瞭的 | 藏文含系詞性判斷“是……的”，漢文僅以形容性謂語表達。 | *aspaṣṭam asti | medium | 語義吻合，但藏文比漢文多顯性判斷結構。 | |
| 所見 | མཐོང་བའི་ཕྱིར | grammatical | 由於見到 | 藏文“འི ... ཕྱིར”是原因結構，漢文無顯性“因”，但句義可由上下文理解爲因由。 | *dṛṣṭatvāt | medium | s3 | 對應關係主要在句法功能層面。 |
| ཕྱིར་ལ། | grammatical | 因爲…… | 藏文句末“ཕྱིར་ལ”繼續標記原因並承接下文；漢文此處未顯因詞，但整個句對屬於因由說明。 | medium | 藏文原因語法明確，漢文屬意合表達。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 明淨 | གསལ་བ | terminological | 明瞭；清晰 | 本句藏文實際出現是否定式“མི་གསལ་བ”；據反義關係可抽出對應核心詞“明/清楚”。 | *spaṣṭa | low | 爲由否定式反推的核心形容詞，不是句中顯性對譯。 | |
| 此 | མདུན་དུ་བྱས་པ་ | grammatical | 此；這個現前安立者 | 漢文有指示代詞“此”，藏文未獨立顯出，而由整體短語指代當前對象。 | low | s1, s2 | 屬隱含指稱對應，不是明白詞面對譯。 | |
| 彼所有 | དོན་ནི | grammatical | 彼之對象；其境則 | 藏文以“དོན་ནི”提出論題對象，漢文“彼所有”帶有指稱與所屬色彩，非嚴格逐字對應。 | *arthaḥ tu | low | 兩者更多是篇章功能近似，對譯不穩。 |
原因短語；末尾དང་承接下文。
s1frame
མདུན་དུ་
於前方
前面
*purataḥ
s2content_phrase
བྱས་པ་
所置者
已作/所作
*kṛtam
s3case_marked_phrase
མཐོང་བའི་ཕྱིར་དང་།
因見……而
由於看見，並且
*dṛṣṭatvāc ca
漢文
若言於聞思中數習故，彼雖過去，後思念時如昔而生此亦如是者，彼聞思已過去，今則無有。
1若言於聞思中2數習3故，4彼5雖6過去7，後思念時如昔而生此亦如是者，彼聞思8已過去9，今則無有。
藏文
གོམས་པར་བྱས་པ་དེ་ནི་རིང་དུ་འདས་པར་གྱུར་ན་ཡང་།
1གོམས་པར་བྱས་པ་修習、數數串習 · *bhāvitaṃ2དེ་ནི་彼、那；主題提示 · *tad tu3རིང་དུ་4འདས་པར་གྱུར་已成過去、已逝去 · *atītaṃ bhavet5ན་ཡང་雖、即使 · *api6།
以及所修習的那些，縱然已過去很久，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 數習 | གོམས་པར་བྱས་པ་ | terminological | 修習、數數串習 | 藏文作完成式名物化，表「所修習／已修習者」。 | *bhāvitaṃ | high | s1 | 漢文「數習」與藏文「修習已作」語義直接對應。 |
| 彼 | དེ་ནི་ | grammatical | 彼、那；主題提示 | 藏文以 དེ 指示，復以 ནི 標示主題。 | *tad tu | medium | s1 | 指示代詞與主題標記在兩語中功能清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
| 已過去 | འདས་པར་གྱུར་ | terminological | 已成過去、已逝去 | 藏文為結果性結構，表「成為過去」。 | *atītaṃ bhavet | high | s3 | 「過去」義核明確一致，藏文另加「成為」表結果。 |
| 雖過去 | འདས་པར་གྱུར་ན་ཡང་། | mixed | 雖然已過去、縱已成過去 | 藏文以 ན་ཡང 構成讓步「即使……也」。 | *atītaṃ bhaved api | high | s3 | 漢文「雖」與藏文讓步結構完全對應。 |
| 雖 | ན་ཡང་ | grammatical | 雖、即使 | 藏文條件助詞加讓步助詞，形成「即使／雖然」語氣。 | *api | medium | s3 | 讓步語法標記對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
| 過去 | རིང་དུ་ འདས་པར་གྱུར་ | mixed | 已過去很久 | 藏文較漢文增出程度／時長修飾「很久地」。 | *ciram atītaṃ bhavet | medium | s2, s3 | 核心「過去」對應穩固，但藏文多出「很久」義。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前段名詞化短語爲主題，後接“即使……也”的讓步結構。
s1topic
གོམས་པར་བྱས་པ་དེ་ནི་
那已修習者
修習-作-者-彼-題示
*tad bhāvitaṃ tu
s2modifier
རིང་དུ་
很久地
長久-副詞
*ciram
s3predicate
འདས་པར་གྱུར་ན་ཡང་།
即使已過去
過去-成-若-亦
*atītaṃ bhaved api
漢文
眼根等識體是色，云何成唯識也？
1眼根等2識3體是4色5，6云何7成唯識也？
藏文
མིག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རིག་པ་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ།
1མིག་ལ་སོགས་པའི་眼等；以眼等爲始 · *cakṣurādi-2རྣམ་པར་རིག་པ་識；了別 · *vijñāna3གཟུགས་ཅན་有色；具色 · *rūpin4རྣམས་5ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་如何；稱作“如何”這一問語 · *katham iti6དེ་ལ།
那麼，眼等有色的識又當如何呢？對於這一問，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 眼根等 | མིག་ལ་སོགས་པའི་ | mixed | 眼等；以眼等爲始 | 藏文帶屬格詞尾，作爲後接“識”的修飾語；漢文“根”字義項較藏文略詳。 | *cakṣurādi- | high | s1 | 直對應於“眼等”義類，且seg已明確析爲修飾成分。 |
| 識體是色 | རྣམ་པར་རིག་པ་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ | terminological | 有色諸識；具色之識 | 藏文以“識 + 具色”構成名詞短語，漢文以判斷式“識體是色”表達。 | *vijñānāni rūpiṇi | high | s2 | 漢文“識體是色”與藏文“有色諸識”在覈心義上吻合。 |
| 識 | རྣམ་པར་རིག་པ་ | terminological | 識；了別 | *vijñāna | medium | s2 | 佛典常見穩定術語對應，seg2中詞幹清楚。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 色 | གཟུགས་ཅན་ | terminological | 有色；具色 | 藏文爲形容性“具色、帶色”，較漢文單說“色”更顯屬性義。 | *rūpin | medium | s2 | “色”義由藏文“具色”直接承載，語義十分接近。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 如何；稱作“如何”這一問語 | 藏文作引述語框架，含引語標記ཞེས與名物化結構བྱ་བ；漢文爲疑問副詞。 | *katham iti | high | s3 | seg3明示爲引述化的“如何”問句成分。 |
| 云何成唯識也 | ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ། | mixed | 對於“如何”這一問 | 藏文將疑問句內容名詞化後，再以དེ་ལ形成論題框架；與漢文整句疑問語氣並不完全同構。 | *katham ity asmin | medium | s3, s4 | 主要對應漢文後半的發問功能，但藏文已轉成承接下文的論題格式。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前置名詞短語加引述語，末尾以“de la”作論題框架。
s1modifier
མིག་ལ་སོགས་པའི་
眼等的
以眼等爲始
*cakṣurādi-
s2content_phrase
རྣམ་པར་རིག་པ་གཟུགས་ཅན་རྣམས་
有色諸識
具色之識們
*vijñānāni rūpiṇi
s3quoted_term
ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་
“如何”之說
稱作“如何”
*katham iti
s4frame
དེ་ལ།
對於此
於彼而言
*asmin
漢文
此等如前阿含及道理中已具顯示。
1此等2如前3阿含4及5道理6中7已具顯示8。
藏文
དེ་དག་ཀྱང་ལུང་དང་རིགས་པས་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ།
1དེ་དག་彼等，這些/那些 · *te2ཀྱང་3ལུང་聖教，經教 · *āgama4དང་རིགས་པས་5བལྟ་བར་བྱ་應當觀察 · *draṣṭavya6སྟེ།
那些也應當以聖教和正理來觀察，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此等 | དེ་དག་ | lexical | 彼等，這些/那些 | *te | high | s1 | 指示代詞複數對應明確。 | |
| 阿含及道理 | ལུང་དང་རིགས་པ་ | terminological | 教證與正理 | *āgama-yukti | high | s2 | 漢文術語與藏文並列名詞組高度對應。 | |
| 阿含 | ལུང་ | terminological | 聖教，經教 | *āgama | high | s2 | 佛典漢藏中常見穩定對應。 | |
| 道理 | རིགས་པ་ | terminological | 正理，理證 | *yukti | high | s2 | 義項與佛教論理術語對應清楚。 | |
| 阿含及道理中 | ལུང་དང་རིགས་པས་ | mixed | 依經教與正理/於經教與正理之中 | 漢文以“中”表範圍處所，藏文以工具格 པས་ 表憑依手段，語義相近而句法有別。 | *āgamena yuktyā ca | medium | s2 | 核心名詞對應明確，但漢藏句法功能不完全一致。 |
| 此等 | དེ་དག་ཀྱང་ | mixed | 彼等亦 | 藏文附加助詞 ཀྱང་ 表“亦、也”，漢文此處未明譯出。 | *te 'pi | medium | s1 | 主體“此等/彼等”對應明確，但“亦”屬藏文增益成分。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 已具顯示 | བལྟ་བར་བྱ་ | mixed | 應當觀察 | 漢文謂語爲結果性表述，藏文爲應然結構“當觀察”，僅屬句義層面的松對應。 | *draṣṭavya | low | s3 | 兩者都處於句末謂語位置，但語義功能差異較大。 |
主題加工具格方式，後接應然謂語。
s1topic
དེ་དག་ཀྱང་
那些也
彼等亦
*te 'pi
s2case_marked_phrase
ལུང་དང་རིགས་པས་
以經教與理證
由教與理
*āgamena yuktyā ca
s3predicate
བལྟ་བར་བྱ་སྟེ།
應觀察
當審視
*draṣṭavyāḥ
漢文
由煩惱障智障顛倒煩惱為因故。
1由2煩惱3障智障4顛倒5煩惱為因故。
藏文
ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་སོགས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ སྟེ།
1ཕྱིན་ཅི་ལོག顛倒；錯亂倒置 · *viparyāsa2་3ལ་སོགས་པའི等；等等之 · *-ādi4་5ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་雜染；染污煩惱 · *saṃkleśa6སྟེ།即；所謂；說明詞 · *iti
所謂遍計顛倒等雜染，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 顛倒煩惱 | ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་སོགས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ | mixed | 顛倒等之雜染 | 藏文作名詞短語，含“等”結構；與漢文僅部分對應，未顯出“為因故”等成分。 | *viparyāsādi-saṃkleśāḥ | medium | s1 | 核心語義都圍繞顛倒與染污煩惱，但藏文含“等雜染”，與漢文範圍不完全一致。 |
| 顛倒 | ཕྱིན་ཅི་ལོག | terminological | 顛倒；錯亂倒置 | *viparyāsa | high | s1 | 漢文“顛倒”與藏文常見對譯“ཕྱིན་ཅི་ལོག”對應明確。 | |
| 煩惱 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 雜染；染污煩惱 | 藏文中心詞為名物化形式，語義較近 saṃkleśa，未必專指 kleśa。 | *saṃkleśa | medium | s1 | 漢文“煩惱”可與染污類語義相通，但藏文更偏“雜染”，並非最狹義的煩惱。 |
| ལ་སོགས་པའི | grammatical | 等；等等之 | 藏文為列舉性語法成分，並帶屬格詞尾以連接中心詞。 | *-ādi | medium | s1 | “等”與“སོགས་པ”為穩定對應，且此處明確形成“顛倒等”。；單字語法項，降為中置信。 | |
| སྟེ། | grammatical | 即；所謂；說明詞 | 藏文句末說明、提示成分，漢文此句無明顯對應詞可直出。 | *iti | medium | s2 | 依直解析可確定其為說明詞，但漢文中未單獨譯出。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞短語加說明詞尾。
s1content_phrase
ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་སོགས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་
顛倒等雜染
顛倒等之雜染
*viparyāsādi-saṃkleśāḥ
s2connector
སྟེ།
即
說明詞
*iti
漢文
住持者，即是因也。 若離如是等生起。 則無非義為義顛倒心。 若無此。
1住持者，即是因也。 若離如是等2生起3。4則無非義為義顛倒心5。 若無此。
藏文
ནོ་ཞེས་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལ།
1ནོ་ཞེས་“無”這一引語內容 · *no iti2སེམས་心、心念 · *cittaṃ3ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་顛倒地、倒錯地 · *viparyāsataḥ4འབྱུང་བར་生起、發生 · *utpadyeta5མི་འགྱུར་ལ།
就不會生起顛倒之心。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無 | ནོ་ཞེས་ | mixed | “無”這一引語內容 | 藏文以 quoted term 加引語標記 ཞེས་ 來呈現漢文“無”。 | *no iti | medium | s1 | 直解析明確對齊爲“無”，且帶引語標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 心 | སེམས་ | terminological | 心、心念 | *cittaṃ | high | s2 | 漢藏義項一致，屬穩定術語對應。 | |
| 顛倒 | ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ | mixed | 顛倒地、倒錯地 | 藏文以 -ཏུ་ 形成狀態副詞性表達，對應漢文“顛倒”之方式義。 | *viparyāsataḥ | high | s3 | 直解析明示爲“顛倒地”，與漢文“顛倒”吻合。 |
| 顛倒心 | སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ | mixed | 顛倒之心 / 心以顛倒方式運作 | 漢文爲偏正名詞短語，藏文則分作“心＋顛倒地”的述謂結構前段。 | *cittaṃ viparyāsataḥ | medium | s2, s3 | 語義整體對應明顯，但句法結構並不完全同形。 |
| 生起 | འབྱུང་བར་ | mixed | 生起、發生 | 藏文爲名物化動詞形式，後接“m i 'gyur”構成“不會生起”。 | *utpadyeta | high | s4 | 動詞核心義明確，對應“生起”。 |
| འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལ། | grammatical | 不會生起 | 藏文以名物化動詞 འབྱུང་བར་ 加否定未來/可能式 མི་འགྱུར་ 表“不生起/不會生起”。 | *notpadyeta | high | s4 | 直解析與現代譯都支持該否定謂語對應。 | |
| 則無非義為義顛倒心 | སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལ། | mixed | 顛倒之心不會生起 | 漢文較壓縮，含“非義爲義”的解釋性內容；藏文保存核心結果義，即“心顛倒地生起”之否定。 | *cittaṃ viparyāsato notpadyeta | medium | s2, s3, s4 | 整體語義相近，但漢文比藏文多出解釋成分，屬不完全對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引語“ནོ”作所緣，後接“心＋顛倒地生起＋不成爲”。
s1quoted_term
ནོ་ཞེས་
“無”
如雲“無”
*no iti
s2topic
སེམས་
心念
心
*cittaṃ
s3case_marked_phrase
ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་
以顛倒
顛倒地
*viparyāsataḥ
s4predicate
འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལ།
不會生起
不成爲生起
*notpadyeta
漢文
此義以偈顯示。
1此義2以3偈4顯示5。
藏文
དོན་འདི་དག་ཉིད་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པ་ནི།
1དོན་འདི་དག་ཉིད་這些義/這些意義本身 · *ime arthā eva2ཚིགས་སུ་བཅད་པས་以偈頌/由頌文 · *gāthābhiḥ3བསྟན་པ་ནི།所示/已宣說如下 · *deśitāḥ
這些義理由頌文宣說如下：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此義 | དོན་འདི་དག་ཉིད་ | terminological | 這些義/這些意義本身 | 藏文帶複數及強調成分，漢文則較爲凝練。 | *ime arthā eva | medium | s1 | 核心義項明確對應，但藏文有“這些…本身”之增飾，較漢文更展開。 |
| 以偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ | mixed | 以偈頌/由頌文 | 藏文以工具格ས表手段，整個詞組爲名物化形式“偈頌、分節文”。 | *gāthābhiḥ | high | s2 | 漢文“以偈”與藏文工具格詞組完全對應。 |
| 顯示 | བསྟན་པ་ནི། | mixed | 所示/已宣說如下 | 藏文爲名物化動詞作述題，並以ནི提示下文，兼具詞彙義與篇章功能。 | *deśitāḥ | high | s3 | “顯示”與“宣說、顯示”義高度相合，藏文只是句法上更名詞化。 |
| 以 | ས་ | grammatical | 以、由；工具格標記 | 藏文以格助詞ས表達憑藉手段，對應漢文介詞“以”。 | medium | s2 | 兩者都承擔工具/方式標記功能。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 以偈顯示 | ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པ་ནི། | mixed | 由偈頌而宣說/以偈顯示如下 | 對應整組述謂結構：前段爲工具格手段，後段爲名物化述題並引出下文。 | *gāthābhir deśitāḥ | high | s2, s3 | 整句核心謂語結構在漢藏間對應清楚。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置主題提示下文；“以偈頌”作工具格，“所說”作名詞化述題。
s1topic
དོན་འདི་དག་ཉིད་
這些義理本身
這些意義
*ime arthā eva
s2case_marked_phrase
ཚིགས་སུ་བཅད་པས་
由偈頌
以偈頌
*gāthābhiḥ
s3predicate
བསྟན་པ་ནི།
所說者則
已說如下
*deśitāḥ [iti]
漢文
如其次第，此中色識體為亂因，非色識為亂體。
1如其次第，2此中3色4識5體6為7亂8因9，非色識為亂體。
藏文
དེ་ལ་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་རིག་པ་ནི་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་སྟེ།
1དེ་ལ་其中／於彼／就此而言 · *tatra2གཟུགས་ཅན་གྱི་有色的／具形相的 · *sākārā3རྣམ་པར་རིག་པ་識／識別／表識 · *vijñaptiḥ4ནི་作爲所判定之體／主題標記5འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་錯亂之因 · *bhrānteḥ kāraṇam6སྟེ།是、即
其中，有色的識就是錯亂之因，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 此中 | དེ་ལ་ | grammatical | 其中／於彼／就此而言 | 藏文以前置處所框架加格助詞表範圍；漢文作話題範圍提示。 | *tatra | high | s1 | 與直解析 frame 段完全對應。 |
| 色 | གཟུགས་ཅན་གྱི་ | mixed | 有色的／具形相的 | 藏文爲帶屬格標記的前置修飾語，修飾後面的“識”。漢文“色”在“色識”中作限定成分。 | *sākārā | medium | s2 | 語義上對應“有色/具相”，但漢文僅作複合詞前項，非完整形容表達。 |
| 色識 | གཟུགས་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་རིག་པ་ | terminological | 有色之識／具形相的識別 | 藏文由修飾語“有色的”加中心詞“識別/識”構成名詞短語。 | *sākārā vijñaptiḥ | high | s2, s3 | 是本句核心術語，對應關係最明確。 |
| 識 | རྣམ་པར་རིག་པ་ | terminological | 識／識別／表識 | 藏文爲動詞詞根構成的名詞性表達，後接主題助詞。 | *vijñaptiḥ | medium | s3 | 可與漢“識”相當，但具體是“識”還是“表識”仍有術語層面的伸縮。 |
| 亂因 | འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་ | terminological | 錯亂之因 | 藏文以屬格連接“錯亂”與“因”。 | *bhrānteḥ kāraṇam | high | s4 | 語義與結構均高度一致。 |
| 亂 | འཁྲུལ་པ་ | terminological | 錯亂／迷亂 | 藏文在“錯亂之因”中作屬格前項。 | *bhrānti | medium | s4 | 核心義項直接對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 因 | རྒྱུ་ | terminological | 因、原因 | 藏文作判斷謂語中心名詞。 | *kāraṇam | medium | s4 | 佛典常見穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 為 | སྟེ། | grammatical | 是、即 | 漢文以系詞“為”作判斷；藏文以說明/判斷語氣詞“སྟེ”收束斷定。 | medium | s4 | 兩者都承擔判斷功能，但語法實現方式不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 體 | ནི་ | grammatical | 作爲所判定之體／主題標記 | 漢文“識體”中的“體”有提示所立項、體性或主項之功能；藏文以主題助詞“ནི་”凸顯主項，非實詞對譯。 | low | s3 | 功能上可比附，但並非嚴格詞彙對譯。 |
前置處所框架；“具形相的識別”爲主題；後爲判斷謂語。
s1frame
དེ་ལ་
於彼
處所框架
*tatra
s2modifier
གཟུགས་ཅན་གྱི་
具形相的
修飾後項
*sākārā
s3topic
རྣམ་པར་རིག་པ་ནི་
識別者
主題
*vijñaptiḥ
s4predicate
འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་སྟེ།
是錯亂之因
判斷謂語
*bhrānteḥ kāraṇam
漢文
此等諸識無有義故，故名唯量。
1此等諸識2無有義3故4，5故名6唯量。
藏文
ལྟ་བ་ཅན་གྱི་ རྣམ་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་གཞག་པར་འགྱུར་རོ།
1ལྟ་བ་ཅན་གྱི་ རྣམ་པར་ཤེས་པས་由有見之識 · *dṛṣṭimato vijñānena2རྣམ་པར་གཞག་པར་安立；施設；名言上建立 · *vyavasthāpitam3འགྱུར་རོ།將成；遂成 · *bhaviṣyati
由有見的識而得安立。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 諸識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 識；分別識 | *vijñāna | high | s1 | 漢文「識」與藏文「རྣམ་པར་ཤེས་པ」為穩定術語對應。 | |
| 此等諸識 | ལྟ་བ་ཅན་གྱི་ རྣམ་པར་ཤེས་པས་ | mixed | 由有見之識 | 藏文整體爲“有見之識”加工具格；與漢文僅部分重合，且藏文多出修飾語與格功能。 | *dṛṣṭimato vijñānena | medium | s1 | 核心名詞「識」相合，但藏文含「有見」修飾及工具格，語義範圍較漢文更具體。 |
| 名 | རྣམ་པར་གཞག་པར་ | mixed | 安立；施設；名言上建立 | 藏文爲名物化動詞作補語，語義上近於“安立/假立”，可與漢文「名」之施設義相參照。 | *vyavasthāpitam | medium | s2 | 並非字面“命名”，但在佛典語境中常與名言安立、施設義相通。 |
| 故名 | རྣམ་པར་གཞག་པར་འགྱུར་རོ། | mixed | 得以安立；將被建立 | 藏文以名物化補語加謂語“成爲/將成”表達結果性安立，和漢文「故名」在句法上不一致。 | *vyavasthāpitaṃ bhaviṣyati | medium | s2, s3 | 兩者都落在“被稱定/被安立”的功能域，但具體句法與語義色彩不同。 |
| རྣམ་པར་ཤེས་པས་ | grammatical | 以識；由識 | 藏文詞尾「ས་」標工具格，對應漢譯常作“由／以”。原漢句無顯式對應成分。 | medium | s1 | 該格功能在直解析中明確，爲重要語法對應。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 故 | འགྱུར་རོ། | grammatical | 將成；遂成 | 漢文「故」表推結，藏文以終結謂語表達結果趨成，非嚴格詞彙等值，僅屬句法功能弱對應。 | *bhaviṣyati | low | s3 | 只是在論證推進與結果收束上可對看，非穩定詞項對譯。 |
工具格主導；不定式補語接“成爲”。
s1case_marked_phrase
ལྟ་བ་ཅན་གྱི་ རྣམ་པར་ཤེས་པས་
由具見之識
有見-之 識-具格
*dṛṣṭimato vijñānena
s2content_phrase
རྣམ་པར་གཞག་པར་
分別安立
安立-爲
*vyavasthāpitam
s3predicate
འགྱུར་རོ།
將成
將會成爲
*bhaviṣyati
漢文
有相及見眼等諸識，以色等為相、以彼等識為見，乃至身識為見故；意識者以眼等一切識體乃至法識為相，以意識識為見，意識能分別故，又似一切識生起故。
1有相及見2眼等3諸識，以色等為相、以彼等識為見，乃至身識為見故；意識者以眼等一切識體乃至法識為相，以意識識為見，意識能分別故，又似一切識生起故。
藏文
དེས་ན་ཡང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ སོགས་པ་རྣམས་གཉིས་ཉིད་དེ།
1དེས་ན་ཡང་由彼故又／因此也 · *tasmād api2མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ སོགས་པ་རྣམས་眼識等諸識 · *cakṣurvijñānādayaḥ3གཉིས་ཉིད་དེ།即是二分 · *dvayam eva
那麼眼識等也同樣具有二分，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 眼等諸識 | མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ སོགས་པ་རྣམས་ | terminological | 眼識等諸識 | 藏文以「ལ་སོགས་པ」表“等、以……為始”。 | *cakṣurvijñānādayaḥ | high | s2 | 漢文“眼等諸識”與藏文“眼識等諸”直接對應。 |
| 有相及見 | གཉིས་ཉིད་དེ། | mixed | 即是二分 | 藏文以判斷句省系詞表“正是二”；對應漢文所說“相、見”二分之總結。 | *dvayam eva | high | s3 | 藏文以“唯二”概括漢文“相及見”二分義。 |
| དེས་ན་ཡང་ | grammatical | 由彼故又／因此也 | 藏文由工具格「ས」加助詞「ན」「ཡང」構成承接推論語氣。 | *tasmād api | high | s1 | 直解析已明示此段為因由框架，與漢文承接語相應。 | |
| 眼等 | མིག་གི་...ལ་སོགས་པ་ | mixed | 以眼為始等 | 藏文“ལ་སོགས་པ”是列舉性語法格式，兼具詞彙與語法功能。 | *-ādayaḥ | medium | s2 | “等”義主要由藏文列舉格式表達，與漢文“眼等”相合。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
因由框架＋“眼識等”主題＋“即二”謂語。
s1frame
དེས་ན་ཡང་
因此也
由彼故又
*tasmād api
s2topic
མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ སོགས་པ་རྣམས་
眼識等
眼之識等諸
*cakṣurvijñānādayaḥ
s3predicate
གཉིས་ཉིད་དེ།
即二類
唯二也
*dvayam eva
漢文
成立種種者，還即此一識，隨所起一分種種相生，第二分為能取故。
1成立種種2者，還即3此一識4，5隨所起6一分7種種相生8，9第二分10為能取故11。
藏文
སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བཞག་པས་ཡང་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཆ་གཅིག་ནི་སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། གཉིས་པས་ནི་འདི་ལྟར་འཛིན་པར་བྱེད་དོ།
1སྣ་ཚོགས種種；多樣 · *nānātva2་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བཞག་3པས་由於；因爲4ཡང་5རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ唯識；唯表識 · *vijñaptimātra6་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལ་7ཇི་ལྟར་རིགས་པ་如何合理；如何可然 · *katham yuktaṃ8ཆ་གཅིག་ནི་一部分；一分則 · *eka-deśaḥ9སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ།現起爲種種；成爲多樣而生起 · *nānātvena prādurbhavet10གཉིས་པས་ནི་第二者；以第二分則11འདི་ལྟར་འཛིན་པར་བྱེད་དོ།如是執取；作能取 · *grāhakatvena gṛhṇāti
既然又被安立爲種種自性，那麼在這唯一的唯識之上，如何合理地說一分現起爲種種， 而第二分則如是執取它呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 成立種種 | སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བཞག་པས་ཡང་ | mixed | 安立爲種種自性／被設立爲多樣性 | 藏文以名物化動詞加工具格-因由結構表“由被安立爲……故”，漢文“成立”較爲概括。 | *nānātva-svabhāvatvena vyavasthāpanād api | medium | s1 | 整體語義對應明確，但漢文未明說“自性”與“因由”。 |
| 種種 | སྣ་ཚོགས | terminological | 種種；多樣 | *nānātva | high | s1, s4 | 漢藏皆爲“多樣、種種”核心義。 | |
| 此一識 | རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལ་ | terminological | 於這唯一的唯識自身 | 藏文帶處所/依處格“ལ་”，漢文“即此一識”未顯出格關係。 | *tasminn eva vijñaptimātraike | medium | s2 | 核心對象一致，但藏文更具體爲“唯一唯識”且帶依處格。 |
| 一識 | རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ | terminological | 唯識；唯表識 | 漢文“一識”在此對應唯識學語境中的“唯識”。 | *vijñaptimātra | medium | s2 | 依藏文和現代漢譯可知並非普通“一心識”，而是“唯識”。 |
| 一分 | ཆ་གཅིག་ནི་ | mixed | 一部分；一分則 | 藏文“ནི་”爲主題/提示助詞，應注意其語篇功能。 | *eka-deśaḥ | high | s3 | 詞義和句法位置都較直接。 |
| 種種相生 | སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། | mixed | 現起爲種種；成爲多樣而生起 | 藏文“སུ”錶轉成狀態，“འབྱུང་བར་འགྱུར”表將成/會現起；漢文“相生”較凝練。 | *nānātvena prādurbhavet | high | s4 | 整體義項吻合，均指一分現爲多相。 |
| 第二分 | གཉིས་པས་ནི་ | mixed | 第二者；以第二分則 | 藏文“པས”帶工具格/施事功能，不僅是名詞“第二”，也含“由第二分”之意；“ནི་”爲提示助詞。 | high | 名詞核心對應清楚，藏文兼具格義。 | ||
| 為能取故 | འདི་ལྟར་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། | terminological | 如是執取；作能取 | 藏文以“做出執取”表達能取作用，漢文用“爲能取”作功能性判定。 | *grāhakatvena gṛhṇāti | medium | 語義上同指第二分的執取功能，但表達方式不同。 | |
| 故 | པས་ | grammatical | 由於；因爲 | 藏文工具格“པས”在名物化結構後可表原因，對應漢文“故”。 | medium | s1 | 因果語法功能一致，但在本句中漢藏分佈位置不完全同一。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 隨所起 | ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ | grammatical | 如何合理；如何可然 | 此處更像反詰/可然性判斷，和漢文“隨所起”並非逐字對譯，而是對應句法論證功能。 | *katham yuktaṃ | low | s3 | 屬於句法層面的對應，不是穩定詞彙對等。 |
前段表原因；後段以“如何合理”反詰“一分成多”。
s1frame
སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བཞག་པས་ཡང་
既安立爲種種自性
種種-之-自性-爲-安立-因-又
*nānātva-svabhāvatvena vyavasthāpanād api
s2case_marked_phrase
རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལ་
於那唯一唯識自身
唯識-僅-唯一者-彼自身-於
*tasminn eva vijñaptimātraike
s3topic
ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཆ་གཅིག་ནི་
一分如何合理
如何-合理-一分-則
*katham yuktaṃ yad eka-deśaḥ
s4predicate
སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ།
會現爲種種
種種-爲-生起-而-將成
*nānātvena prādurbhavet
漢文
若意識所取，彼一切眼等識乃至法識為相，即此意識為見故。
1若2意識3所取4，5彼6一切7眼等識8乃至法識9為相10，11即此意識12為見13故。
藏文
ཡང་གང་གི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་འཛིན་ པར་བྱེད་པ་དེས་ན་མིག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ རྒྱུ་མཚན་ཡིན་པས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ།
1ཡང་གང་གི་ཕྱིར་因爲；就其原因而言 · *yataḥ2ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ意識；意根所依之識 · *manovijñāna3ས་འཛིན་ པར་བྱེད་པ་4དེས་ན因此；由彼故 · *tasmāt5་6མིག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རིག་པ眼等諸識 · *cakṣurādivijñāna7་8ཆོས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ直至法處/法識之末端 · *dharmaparyavasāna9་10ཐམས་ཅད一切；全部 · *sarva11་ནི་12རྒྱུ་མཚན་ཡིན་པས་成爲相；是其相/因相 · *nimitta13ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་即此意識 · *manovijñānam14འདི་ལྟར་ ལྟ་བ་15ཞེས་བྱའོ།故稱爲；名之爲 · *ity ucyate
又因爲由意識執取，所以眼識等一切究竟法都成爲能相，因此意識就稱爲如是能見。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 意識；意根所依之識 | 藏文以屬格ཡིད་ཀྱི修飾“識”。 | *manovijñāna | high | s2, s4 | 漢藏均爲標準術語對應。 |
| 所取 | འཛིན་པར་བྱེད་པ | mixed | 執取；作取持 | 漢文“所取”偏受動/所緣化，藏文作動詞短語“作執取”。 | *grahaṇaṃ kriyate | medium | s2 | 語義一致，但漢藏句法方向略有差異。 |
| 若 | ཡང་གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 因爲；就其原因而言 | 藏文明示因由框架，漢文“若”在此有轉爲條件/因由起句之用。 | *yataḥ | medium | s1 | 主要對應句法功能，非純詞彙等值。 |
| 眼等識 | མིག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རིག་པ | terminological | 眼等諸識 | 藏文以“眼等”修飾“識知/識”。 | *cakṣurādivijñāna | high | s3 | 術語組合關係清楚。 |
| 乃至法識 | ཆོས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ | mixed | 直至法處/法識之末端 | 藏文未直出“法識”，而作“至法爲止、以法爲究竟”的範圍表達。 | *dharmaparyavasāna | medium | s3 | 義域相近，但形式並非逐詞對譯。 |
| 一切 | ཐམས་ཅད | grammatical | 一切；全部 | 總攝性數量成分。 | *sarva | high | s3 | 數量總括義完全一致。 |
| 為相 | རྒྱུ་མཚན་ཡིན་པས་ | mixed | 成爲相；是其相/因相 | 藏文以系詞結構表“爲……”，核心名詞རྒྱུ་མཚན對當“相/因相”。 | *nimitta | medium | s3 | “相”與རྒྱུ་མཚན/nimitta相應，但漢義可較寬。 |
| 即此意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ | mixed | 即此意識 | 漢文“即此”與藏文主位標記ནི共同起承接、界定主題作用。 | *manovijñānam | medium | s4 | 實詞“意識”穩固，“即此”主要體現篇章承接。 |
| 為見 | འདི་ལྟར་ལྟ་བ | terminological | 名爲見；如是見 | 藏文帶有“如此而見”的說明性色彩。 | *evaṃdarśana | medium | s4 | 核心義對應明確，但漢文較簡，藏文較展開。 |
| 為見故 | ཞེས་བྱའོ། | grammatical | 故稱爲；名之爲 | 藏文“ཞེས་བྱ”是典型命名框架，對應漢文“爲……故/名爲……”。 | *ity ucyate | high | s4 | 命名句式對應非常固定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼 | དེས་ན | grammatical | 因此；由彼故 | 漢文“彼”在句中兼承前指代，藏文用結果連接詞明確化爲“因此”。 | *tasmāt | low | s2 | 此項屬句法性補足，對應不完全直詞。 |
前置因由句；中段立“因相”；末段下定義命名。
s1frame
ཡང་གང་གི་ཕྱིར་
又，因爲
因由框架
*yataḥ
s2case_marked_phrase
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དེས་ན་
由意識執取，因此
意識作執取
*manovijñānena grahaṇaṃ kriyate, tasmāt
s3predicate
མིག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་པས་
眼等諸識等皆是因相
諸識爲因相
*cakṣurādivijñānaṃ sarvaṃ ca dharmaparyavasānaṃ nimittaṃ bhavati
s4predicate
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ།
意識名爲“如是見”
命名句
*manovijñānam evaṃdarśanam ity ucyate
漢文
種種者，唯意識為彼事，以不定故。
1種種2者3，4唯5意識6為彼事7，8以不定故9。
藏文
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་ ཉིད་ནི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་བསྟན་ཏེ་སོ་སོར་ངེས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།
1ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་意之識；意識 · *mano-vijñāna2དེ་དག་3ཉིད即；唯；本身 · *eva4་5ནི主題提示6་7རྒྱུ因；原因 · *hetu8་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་བསྟན་ཏེ་9སོ་སོར各各；種種；分別地 · *pṛthak10་ངེས་པ་མ་ཡིན་11པའི་ཕྱིར由於；因爲；之故 · *-tvāt12་རོ།
這些意識本身，也被說爲因，因爲它們並不是各各決定的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 意之識；意識 | 藏文以屬格ཀྱི連接“意”與“識”，構成術語性複合。 | *mano-vijñāna | high | s1 | 漢文“意識”與藏文標準對應術語完全吻合。 |
| 唯 | ཉིད | grammatical | 即；唯；本身 | 藏文ཉིད可表強調、限定或“本身”，與漢文“唯”在強調限定功能上相近。 | *eva | medium | s1 | 二者都起強調限定作用，但語氣不完全等值。 |
| 者 | ནི | grammatical | 主題提示 | 漢文“者”與藏文ནི都可作話題提示或句法停頓標記。 | medium | s1 | 句法功能對應明顯，均標示前項爲主題。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 以不定故 | སོ་སོར་ངེས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། | mixed | 因爲不是各各決定的 | 藏文以名詞化否定結構加པའི་ཕྱིར表原因；漢文“以……故”爲原因框架。 | *pṛthag-aniścitattvāt | high | s3 | 原因結構與核心義“非決定/不定”對應清楚。 |
| 不定 | ངེས་པ་མ་ཡིན་པ་ | terminological | 非決定；不定 | 藏文以“決定”加否定系詞構成“不決定”。 | *aniścita | high | s3 | 詞義對應直接，是否定“決定”即“不定”。 |
| 故 | པའི་ཕྱིར | grammatical | 由於；因爲；之故 | 藏文པའི་ཕྱིར是標準原因標記，對應漢文“故”。 | *-tvāt | medium | s3 | 二者均是明確的因由標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 種種 | སོ་སོར | terminological | 各各；種種；分別地 | 藏文副詞性“各各地”與漢文“種種”在分殊義上相近，但位置和修飾關係不同。 | *pṛthak | medium | s3 | 都表達差別、各別之義，但句中具體搭配並不完全一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 為彼事 | རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་བསྟན་ཏེ་ | mixed | 被說爲因；被開示爲因 | 藏文含引語框架ཞེས、名物化བ、以及被動/結果性“被宣說、被開示”表達；與漢文“為彼事”僅屬概括性對應。 | *hetur ity apy upadiṣṭāni | low | s2 | 漢文此處與藏文語義不完全貼合，但都在謂語位置說明所判定的身份。 |
| 彼事 | རྒྱུ | terminological | 因；原因 | 藏文明確爲“因”，漢文“彼事”疑爲異譯或省略下的泛指，勉強對應。 | *hetu | low | s2 | 藏文詞義明確，但漢文表面字面不作“因”，對應關係不穩。 |
以前段爲主題，次段作謂語，末段示理由。
s1topic
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་ ཉིད་ནི་
那些意識本身
意之識－彼等－即－則
*tāny eva mano-vijñānāni tu
s2predicate
རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་བསྟན་ཏེ་
也被說爲因
因－稱爲－亦－被示
*hetur ity apy upadiṣṭāni
s3frame
སོ་སོར་ངེས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།
因爲非各別決定
各各－決定－不爲－之故
*pṛthag-aniścitattvāt
漢文
其餘諸識有定境界，又不分別故，是故若能分別則名為見。
1其餘2諸識有3定4境界5，6又7不分別8故9，是故若能分別則名為見。
藏文
ཡང་གཞན་ དག་ནི་ཡུལ་སོ་སོར་ངེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཉིད་དེ།
1ཡང་又、再者 · *punar2གཞན་ དག་其餘、其他者 · *aparam3ནི་4ཡུལ་所緣境、對象領域 · *viṣaya5སོ་སོར་6ངེས་པ་決定、確定 · *niyata7ཡིན་8པའི་ཕྱིར་དང་།因爲、由於9རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་無分別、無概念分別10ཉིད་དེ།
又，另外。 因爲它們是於各自境界中決定的。 即是無分別。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又 | ཡང་ | grammatical | 又、再者 | 連接轉入另一項的提示詞。 | *punar | medium | s1 | 直解析明示爲連接成分，漢文“又”對應明顯。；單字語法項，降為中置信。 |
| 其餘 | གཞན་ དག་ | mixed | 其餘、其他者 | 藏文以གཞན་དག表“其他諸項”。 | *aparam | high | s1 | 漢藏都表“其他、其餘”之義。 |
| 其餘諸識 | གཞན་ དག་ནི་ | mixed | 其餘者（指其餘諸識） | 藏文未明出“識”，但語境上承前省指其餘諸識；ནི為提示主題助詞。 | medium | s1 | 藏文省略中心詞，需依上下文補足為“其餘諸識”。 | |
| 定境界 | ཡུལ་སོ་སོར་ངེས་པ་ | mixed | 於各自境界中決定 | 藏文含སོ་སོར“各各、各自”與ངེས་པ“決定”兩層義。 | medium | 漢文“定境界”與藏文“於各自境界中決定”義近，但藏文更展開。 | ||
| 境界 | ཡུལ་ | terminological | 所緣境、對象領域 | *viṣaya | high | 佛典中“境界”與ཡུལ爲常見穩定對譯。 | ||
| 定 | ངེས་པ་ | lexical | 決定、確定 | *niyata | medium | 二者都表“決定、確定”之義，但具體梵文背景未全穩。 | ||
| 不分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ | terminological | 無分別、無概念分別 | 藏文以“分別妄計 + 不存在”構成否定義。 | high | 漢文“不分別”與藏文“無分別妄計”對應清楚。 | ||
| 故 | པའི་ཕྱིར་དང་། | grammatical | 因爲、由於 | 藏文以名詞化加ཕྱིར表因由，後接དང་連接下項理由。 | medium | 兩邊都承擔因由說明功能，但藏文範圍略更寬。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
連接性省略短語；提示轉入另一項。
s1connector
ཡང་གཞན་
又他項
再者，另一項
*punar aparam
漢文
偈言入唯量者，無有義故。
1偈言2入3唯量4者5，6無有義7故。
藏文
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ དེ་ཙམ་སྟེ། དོན་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཉིད་དེ།
1ཚིགས་སུ་བཅད་པ་偈頌；分成偈句者 · *gāthā2དེ་ཙམ僅此；就那麼多 · *etāvatī3་སྟེ།4དོན་མེད་པ་無義；沒有意義/對象 · *anartha5ལ་6འཇུག་པ་趨入；進入 · *praveśa7ཉིད་དེ།即是；正是
頌文僅此而已。 即是趨入於無義。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 偈言 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ | terminological | 偈頌；分成偈句者 | 藏文爲名物化形式，作主題名詞。 | *gāthā | high | s1 | 現有直解析已明確對應爲“偈頌/gāthā”。 |
| 唯量 | དེ་ཙམ | mixed | 僅此；就那麼多 | 藏文作數量斷定；漢文“唯量”帶有“僅其分量/僅此而已”之義。 | *etāvatī | medium | s2 | 語義上都表示“僅此、不過如此”，但漢文措辭較特殊。 |
| 入 | འཇུག་པ་ | grammatical | 趨入；進入 | 藏文爲動詞名物化形式，表示“進入/趨入”這一動作義。 | *praveśa | medium | 漢“入”與藏“འཇུག་པ”是常見穩定對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 無有義 | དོན་མེད་པ་ | terminological | 無義；沒有意義/對象 | 藏文爲名詞“義、對象”加否定存在形容式。 | *anartha | high | 漢藏都直接表達“無義/無意義”之義。 | |
| 者 | ཉིད་དེ། | grammatical | 即是；正是 | 藏文帶強調斷定語氣，漢文“者”在此有提示、判斷收束作用。 | medium | 二者都參與句末判斷/界定，但並非嚴格詞彙等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無有義故 | དོན་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཉིད་དེ། | mixed | 即是趨入於無義 | 漢文以“故”收束說明，藏文則展開爲“入於無義”之判斷句，屬於語義擴展對應。 | low | 對應關係體現爲整句義近而非逐詞嚴整對等。 |
前爲主題名詞，後爲數量斷定。
s1topic
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་
偈頌
分成偈句者
*gāthā
s2predicate
དེ་ཙམ་སྟེ།
僅此而已
就那麼多
*etāvatī
漢文
入種種者，由識種種相貌生故。
1入2種種3者4，由識種種相貌生故。
藏文
སྣ་ཚོགས་ཉིད་འཇུག་པ་སྟེ།
1སྣ་ཚོགས་ཉིད་種種性、多樣性本身 · *nānātva2འཇུག་པ入、趨入 · *pravṛttiḥ3་4སྟེ།說明、收束語氣
即趨入於種種。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 入種種者 | སྣ་ཚོགས་ཉིད་འཇུག་པ | mixed | 趨入於種種／種種性之進入 | 藏文以前置名物化內容短語加述成“入”構成整體；與漢文“入種種者”相當。 | *nānātvapravṛttiḥ | high | s1, s2 | 整句核心謂義一致，對應關係最明確。 |
| 種種 | སྣ་ཚོགས་ཉིད་ | terminological | 種種性、多樣性本身 | 藏文以ཉིད構成抽象名物化，較漢文單說“種種”更偏向“種種性”。 | *nānātva | high | s1 | 直解析明確給出“種種-性”，與漢文“種種”義核相合。 |
| 入 | འཇུག་པ | mixed | 入、趨入 | 藏文爲動詞འཇུག之名物化形式པ，作述成中心。 | *pravṛttiḥ | medium | s2 | “入”與འཇུག語義直接對應，僅詞類上漢動詞對藏名物化動詞。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | སྟེ། | grammatical | 說明、收束語氣 | 並非嚴格詞彙對等；藏文སྟེ爲說明收束助詞，功能上僅與漢文句中提示、判釋性的語氣略可比附。 | low | s2 | 屬於句法語氣層面的弱對應，不是實義詞對譯。 |
以前段名詞性短語爲內容，後接“入”作述成，末尾སྟེ作說明收束。
s1content_phrase
སྣ་ཚོགས་ཉིད་
多樣性本身
種種-性
*nānātva
s2predicate
འཇུག་པ་སྟེ།
即進入
入-名物化-即
*pravṛttiḥ
漢文
何故？
1何2故3？
藏文
གང་དུ་ཞེ་ན།
1གང་དུ་何；何處／何以 · *kutra2ཞེ་ན།引語設問框架；若言 · *iti cet
何以故呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何故 | གང་དུ་ཞེ་ན། | mixed | 何以故；設問曰爲何 | 藏文以處所疑問語加引語設問框架對應漢文固定設問語“何故”。 | *kutra iti cet | high | s1, s2 | 整句爲固定設問對應，漢藏功能一致。 |
| 何 | གང་དུ་ | mixed | 何；何處／何以 | 藏文爲帶處所格標記的疑問形式，語義上承擔漢文“何故”中的疑問核心。 | *kutra | medium | s1 | 疑問詞核心對應明確，但漢文“何故”未逐字顯出處所義。 |
| ？ | ཞེ་ན། | grammatical | 引語設問框架；若言 | 藏文顯性使用引語標記加假設設問，漢文僅以問句形式隱含體現。 | *iti cet | medium | s2 | 藏文語法框架清楚，漢文對應爲隱含設問語氣。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
處所疑問語＋引語設問框架。
s1case_marked_phrase
གང་དུ་
何處
處所疑問
*kutra
s2frame
ཞེ་ན།
若言
引語設問
*iti cet
漢文
若無所取義，云何得有能取心也？
1若2無3所取義4，5云何6得有7能取心8也9？
藏文
ཡང་གལ་ཏེ་གཟུང་བའི་དོན་མེད་ན་སེམས་ཀྱིས་གང་ ལ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞེ་ན།
1ཡང་གལ་ཏེ་又若；假如 · *punaḥ yadi2གཟུང་བའི་དོན་所取之義；所取境義 · *grāhyārtha3མེད་ན་不存在；若無 · *nāsti4སེམས་ཀྱིས་心；作為能取者之心 · *cittena5གང་ ལ་6འཛིན་པར་འགྱུར་執取；將成為執取 · *grahaṇaṃ bhavet7ཞེ་ན།若言；設問引語標記 · *iti cet
又若所取之義不存在，那麼心將執取什麼呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若 | ཡང་གལ་ཏེ་ | grammatical | 又若；假如 | 條件句引導成分，藏文兼帶語篇銜接的ཡང་。 | *punaḥ yadi | medium | s1 | 與直解析及現代漢譯一致，功能明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 所取義 | གཟུང་བའི་དོན་ | terminological | 所取之義；所取境義 | 藏文以名物化「所取」加屬格連接「義／境」。 | *grāhyārtha | high | s2 | 漢文核心術語與藏文grāhyārtha對應清楚。 |
| 無 | མེད་ན་ | mixed | 不存在；若無 | 藏文將否定存在詞མེད與條件助詞ན་結合，對應漢文前半的條件否定。 | *nāsti | medium | s2 | 語義與句法功能都高度吻合。；單字語法項，降為中置信。 |
| 能取心 | སེམས་ཀྱིས་ | terminological | 心；作為能取者之心 | 藏文以工具格ཀྱིས表施事/工具，顯示『由心執取』；漢文則明言『能取心』。 | *cittena | medium | s3 | 語義相當接近，但漢文較明確標出『能取』，藏文需由後文動詞補足。 |
| 云何 | གང་ལ་ | grammatical | 何；對何處／對何者 | 藏文用疑問代詞加格助詞形成反問所緣，漢文以『云何』發問。 | *kasmin | medium | s3 | 皆為疑問成分，但漢文較偏方式問，藏文較偏所緣問。 |
| 取 | འཛིན་པར་འགྱུར་ | mixed | 執取；將成為執取 | 藏文以名物化動作「執取」加འགྱུར表將然/可能，漢文『取』義由『能取』統攝。 | *grahaṇaṃ bhavet | medium | s3 | 義核一致，但藏文顯式帶將然語氣，漢文需從設問句讀出。 |
| 得有 | འགྱུར་ | grammatical | 得以有；將會成 | 漢文『得有』表可能成立，藏文འགྱུར在此表將成/可成。 | *bhavet | medium | s3 | 兩者都承擔可能/成立義，但表達方式不完全同構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 也 | ཞེ་ན། | grammatical | 若言；設問引語標記 | 藏文明顯保留引述設問格式，漢文句末『也』僅表句氣，對應不完全等值。 | *iti cet | low | s4 | 功能層面相關，但漢文未明示引述框架。 |
設問句。前段爲條件，後段爲反問，末尾爲引述設問標記。
s1frame
ཡང་གལ་ཏེ་
又若
又；假如
*punaḥ yadi
s2predicate
གཟུང་བའི་དོན་མེད་ན་
所取境不存在時
所取之境-無-若
*grāhyārtho nāsti
s3predicate
སེམས་ཀྱིས་གང་ལ་འཛིན་པར་འགྱུར་
心將執取什麼
心-以；何-對；執取-將成
*cittena kasmin grahaṇaṃ bhavet
s4connector
ཞེ་ན།
若問
若說
*iti cet
漢文
有諸菩薩欲令唯有一意識次第生起，今當顯示。
1有諸菩薩2欲令3唯有4一意識5次第6生起，7今當顯示8。
藏文
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཅིག་པུ་ཉིད་དུ་འདོད་དོ། གང་ཡང་དེའི་རིམ་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་ནི་有些菩薩；菩薩若干，作題舉 · *kecid bodhisattvāḥ2ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་意識；意之識 · *mano-vijñāna3གཅིག་པུ་ཉིད་དུ་唯一地、唯獨 · *ekam eva4འདོད་དོ།欲、主張、認為 · *manyante5གང་ཡང་6དེའི་རིམ་པ་其順序、次第 · *tasya kramaḥ7རྣམ་པར་གཞག་པ་8བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།當加以開示、應當說明 · *darśayitavyam
有些菩薩主張，唯有一類意識。 而且，應當說明安立其類別次第。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 有諸菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་ནི་ | mixed | 有些菩薩；菩薩若干，作題舉 | 藏文含題記助詞 ནི；漢文「有諸」對應藏文「若干、有些」之主題提出。 | *kecid bodhisattvāḥ | high | s1 | 主體成分對應明確，且直解析已有穩定支持。 |
| 唯有一意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཅིག་པུ་ཉིད་དུ་ | terminological | 唯是一個意識／唯有意識一種 | 藏文以「གཅིག་པུ་ཉིད་དུ」強化唯一性，前以屬格「ཡིད་ཀྱི」修飾「識」。 | *mano-vijñānam ekam eva | high | s2 | 核心義項與直解析完全一致，是本句主旨術語。 |
| 一意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 意識；意之識 | 藏文為屬格結構「意之識」，對應佛典術語「意識」。 | *mano-vijñāna | high | s2 | 佛教認識論術語對應穩定，形式與語義都清楚。 |
| 唯有 | གཅིག་པུ་ཉིད་དུ་ | grammatical | 唯一地、唯獨 | 藏文以「གཅིག་པུ」與強調成分「ཉིད」表排他限定，並以「དུ」構成判定/結果語氣。 | *ekam eva | high | s2 | 排他限定義十分明確，且與漢文「唯有」功能相當。 |
| 次第 | དེའི་རིམ་པ་ | terminological | 其順序、次第 | 藏文加指代屬格「དེའི」表示『其』之次第。 | *tasya kramaḥ | high | 「次第」與「རིམ་པ」是常見穩定對譯。 | |
| 今當顯示 | བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | grammatical | 當加以開示、應當說明 | 藏文為『作為顯示／應予顯示』的義務式表達，對應漢文「當」與「顯示」。 | *darśayitavyam | high | 句末宣示下文將說明，功能與語氣高度一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 欲令 | འདོད་དོ། | mixed | 欲、主張、認為 | 漢文偏向意欲使令色彩，藏文明顯是認定/主張義，屬近義而非全同。 | *manyante | low | s3 | 兩者都含意向或認定色彩，但句法功能與語義重點不完全一致。 |
| 次第生起 | དེའི་རིམ་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ | mixed | 其次第之安立／分別安置 | 漢文作『次第生起』，藏文偏『次第安立』，屬內容相關但表述有異。 | low | 本句對位已確認，但此處屬語義轉換，非嚴格字面對譯。 |
主題在前；以“意之識”爲內容，後接“視爲唯一”作謂語。
s1topic
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་ནི་
有些菩薩
菩薩+有些+題記
*kecid bodhisattvāḥ
s2content_phrase
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཅིག་པུ་ཉིད་དུ་
唯一個意識
意之識+唯一+作
*mano-vijñānam ekam eva
s3predicate
འདོད་དོ།
主張
認爲、承認
*manyante
漢文
譬如意思得身口業名者，如意思於身門中生名身業，於口門中生名口業，意業亦爾。
1譬如2意思3得4身口5業6名者7，如意思8於身門中生9名身業，10於口門中生11名口業，12意業亦爾13。
藏文
དེ་ལ་སེམས་པ་ལ་ལུས་དང་ངག་གི་ ལས་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1དེ་ལ་於彼；對此；就此 · *tatra2སེམས་པ་ལ་思；意志活動 · *cetanāyām3ལུས་身；身方面 · *kāya4དང་5ངག口；語方面 · *vāk6་གི་7ལས་ཞེས་བྱ་བ་名爲……；所謂…… · *iti8བཞིན་ནོ如；譬如；如是 · *yathā9་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
對此，如說思有身業與語業。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意思 | སེམས་པ་ལ་ | terminological | 思；意志活動 | 藏文帶對象/範圍格助詞 ལ་，對應“于思/就思而言”。 | *cetanāyām | high | s2 | 漢文“意思”與藏文 སེམས་པ 明確對應，且直解析已給出 cetanāyām。 |
| 身口業 | ལུས་དང་ངག་གི་ ལས | terminological | 身與語之業；身業、口業 | 藏文以屬格連接“語”與“業”，整體爲並列複合術語。 | *kāyavākkarma | high | s3 | 漢文“身口業”與藏文“身與語之業”在術語層面一致。 |
| 名者 | ལས་ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 名爲……；所謂…… | 藏文 ཞེས་བྱ་བ 爲典型引語/稱名結構，對應漢文“名者”。 | *iti | high | s3 | 兩邊都在標示被稱名的術語，不是實詞內容而是命名框架。 |
| 譬如 | བཞིན་ནོ | mixed | 如；譬如；如是 | 此處藏文處於引語框架內，偏向比況/如是提示，不完全等同具體譬喻句式。 | *yathā | medium | s4 | 語義上可與“譬如/如”相當，但藏文具體形式帶句末語氣，非完全逐詞對應。 |
| 如意思得身口業名者 | སེམས་པ་ལ་ལུས་དང་ངག་གི་ ལས་ཞེས་བྱ་བ་ | mixed | 于思，稱爲身業與口業 | 這是本句最核心的整組對應；藏文以“于思”框定對象，再引出被稱名術語。 | *cetanāyāṃ kāyavākkarma iti | high | s2, s3 | 整組結構與直解析重建梵文一致，能最好覆蓋漢文前半句主旨。 |
| 於身門中生 | ལུས་ | terminological | 身；身方面 | 漢文展開爲“於身門中生名身業”，藏文僅保留“身”作爲“身語業”複合術語的一部分，信息量較壓縮。 | *kāya | medium | s3 | 對應關係存在，但漢文較爲解釋性展開，藏文未逐項顯說“門中生”。 |
| 於口門中生 | ངག | terminological | 口；語方面 | 漢文有“口門中生名口業”的展開說明，藏文對應爲“語”這一術語成分。 | *vāk | medium | s3 | 核心概念相應，但藏文是壓縮術語表達，並未顯出“門中生”。 |
| ལ་ | grammatical | 於；就……而言 | 藏文格助詞 ལ་ 表對象/範圍，和漢文介詞“於”功能接近。 | high | s2 | 語法功能對應明確，且在此句中是結構關鍵。 | ||
| 身口 | ལུས་དང་ངག | mixed | 身與口；身與語 | 藏文以連詞 དང 串聯並列成分；漢文“身口”是緊縮並列。 | *kāya-vāk | high | s3 | 並列成分及其語義都很清楚。 |
| བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 如是之語；關於“如……”這一說法 | 藏文整段是引語名物化框架，標示對前述術語說法的引用與指稱。 | *yathā iti vacane | medium | s4 | 屬於句法框架層面的對應，和漢文“者”類提舉功能大致相當，但不完全對等。 | |
| དེ་ལ་ | grammatical | 於彼；對此；就此 | 藏文前置框架語，表示論述範圍或就某對象而言。 | *tatra | high | s1 | 前置框架成分對譯穩定，且直解析明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意業亦爾 | བཞིན་ནོ | mixed | 亦如是 | 僅能對應到“如是/亦爾”的比況成分；藏文未明顯呈現“意業”一詞。 | low | s4 | 漢文後半句信息在藏文中大幅省略，只能弱對應到“如是”。 |
前置提示語；以“於彼、于思”爲框架，引出被引術語與整句引文。
s1frame
དེ་ལ་
關於彼
於彼；就此
*tatra
s2case_marked_phrase
སེམས་པ་ལ་
對思
于思；就意志
*cetanāyām
s3quoted_term
ལུས་དང་ངག་གི་ ལས་ཞེས་བྱ་བ་
所謂身語業
名爲身與語之業
*kāyavākkarma iti
s4frame
བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
“如是”一句
關於“如是/如彼”之語
*yathā iti vacane
漢文
如是一意識，若依止眼生則得眼識名，如是乃至依止身生得身識名。
1如是2一意識3，4若依止眼生5則6得眼識名7，如是8乃至依止身生9得10身識11名。
藏文
ཡིད་ཀྱི་ ལས་ནི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཅིག་པུ་ཡིན་ན་ཡང་མིག་ལ་བརྟེན་ ནས་འཇུག་པ་ན་དེ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་འཐོབ་ ལ། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་མིང་འཐོབ་ཀྱི།
1ཡིད་ཀྱི་ ལས་ནི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པ་བཞིན་དུ་2ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཅིག་པུ唯一的意識／單一意識 · *manaḥvijñānam ekam eva3་ཡིན་ན་ཡང་4མིག眼 · *cakṣus5་ལ་བརྟེན་ ནས་འཇུག་པ་ན་དེ་6མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ眼識 · *cakṣurvijñāna7་ཞེས་བྱ་བའི་8མིང་འཐོབ獲得名稱、得名 · *abhidhānaṃ labhate9་ ལ།10དེ་བཞིན་དུ如是、同樣地 · *tathā11་12ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ身識 · *kāyavijñāna13་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་མིང་འཐོབ་ཀྱི།
意業則得名爲意業；如是，雖唯是一類意識，但依眼而起時，就獲得“眼識”之名。 如是乃至獲得“身識”之間的名稱。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一意識 | ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཅིག་པུ | terminological | 唯一的意識／單一意識 | 藏文以གཅིག་པུ強調“唯一、單一”。 | *manaḥvijñānam ekam eva | high | s3 | 漢文“一意識”與藏文“唯是一個意識”明確對應。 |
| 如是 | དེ་བཞིན་དུ | grammatical | 如是、同樣地 | 屬篇章銜接與比況承接語。 | *tathā | high | 兩者皆作承前起後的比況標記。 | |
| 若依止眼生 | མིག་ལ་བརྟེན་ནས་འཇུག་པ་ན | mixed | 依眼而轉起／依止眼而生時 | 藏文ལ表所依，བརྟེན་ནས表“依於…”，འཇུག་པ་ན表“當轉起時”。 | *yadā cakṣur āśritya pravartate | high | s4 | 所依“眼”與動作“依止而生/起”完整對應。 |
| 眼 | མིག | terminological | 眼 | 在藏文中先作所依對象，後又構成“眼識”複合語。 | *cakṣus | medium | s4 | 六根術語，漢藏對應穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 得眼識名 | མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་འཐོབ | mixed | 獲得稱爲“眼識”的名稱 | 藏文以引語框架ཞེས་བྱ་བ與“名”མིང་འཐོབ表達“得名”。 | *"cakṣurvijñāna" ity abhidhānaṃ labhate | high | s4 | “得名”結構與術語“眼識”都清晰對應。 |
| 眼識 | མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 眼識 | 藏文屬格གི構成“眼之識”。 | *cakṣurvijñāna | high | s4 | 佛教識蘊與六識術語的標準對應。 |
| 乃至依止身生 | དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར | mixed | 如是乃至到“身識”爲止 | 漢文明言“依止身生”，藏文以“如是乃至……之間/直到”省攝中間各識與終點“身識”。 | medium | 對應關係成立，但藏文爲省攝表達，不與漢文逐詞平行。 | ||
| 身識名 | ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང | mixed | 名爲“身識”的名稱 | 藏文同樣以引語框架加“名”表達“身識名”。 | *kāyavijñāna ity abhidhānam | high | 術語“身識”及其“得名”語義都明確。 | |
| 身識 | ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 身識 | 藏文屬格構成“身之識”。 | *kāyavijñāna | high | 六識術語標準對應，語義穩定。 | |
| མིང་འཐོབ | grammatical | 獲得名稱、得名 | 屬於命名結果結構，不僅是詞彙對應，也反映句法上的結果述謂。 | *abhidhānaṃ labhate | high | s4 | 漢文“得名”與藏文“名+獲得”完全平行。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“意業”得名爲喻，說明單一意識依不同所依而得別名。
s1topic
ཡིད་ཀྱི་ ལས་ནི་
意業
意之業+題示
*manokarma tu
s2frame
ཡིད་ཀྱི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པ་བཞིན་དུ་
如得“意業”之名
稱作意業+獲得+如同
*yathā "manokarma" iti saṃjñāṃ labhate
s3content_phrase
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཅིག་པུ་ཡིན་ན་ཡང་
雖只是單一意識
意識+唯一個+雖
*manaḥvijñānam ekam eva sat api
s4predicate
མིག་ལ་བརྟེན་ ནས་འཇུག་པ་ན་དེ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་འཐོབ་ ལ།
依眼而起時得名“眼識”
依眼+轉起時+得眼識之名
*yadā cakṣur āśrityapravartate tadā "cakṣurvijñāna" ity abhidhānaṃ labhate
漢文
種種相貌似二而生者，唯似義故、似分別故。 由此二句故可得了知，此二句所說即是一識一分似唯義而生，第二分於彼似義中似分別而生，是故前說無過。
1種種相貌2似二3而生4者5，6唯7似8義9故、似分別故。 由此二句故可得了知，此二句所說即是一識一分似唯義而生，第二分於彼似義中似分別而生，是故前說無過。
藏文
སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དོན་ཙམ་དུ་སྣང་བ་དང་།
1སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་種種之形相 · *nānāvidhākāra2གཉིས་སུ་སྣང་བ་顯現為二 · *dvayābhāsa3ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂、名之為、至於所說者 · *iti yad ucyate tat4དེ་དོན་ཙམ་དུ་སྣང་བ་僅僅顯現為彼義 · *tad-artha-mātrābhāsa5དང་།
所謂顯現爲種種二種相，就是僅僅顯現爲所緣義，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 種種相貌似二而生者 | སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་སྣང་བ་ | terminological | 顯現爲種種二相 | 藏文以名物化動詞構成整體術語性短語；漢文“而生”與藏文“顯現”在此對應於 ābhāsa 類表述。 | *nānāvidhākāra-dvayābhāsa | high | s1 | 整體短語與直解析及構擬梵文一致，可作核心術語對應。 |
| 種種相貌 | སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ | terminological | 種種之形相 | 藏文以屬格“ཀྱི”連接“種種”與“形相”。 | *nānāvidhākāra | high | s1 | 詞義和結構都很明確。 |
| 似二 | གཉིས་སུ་སྣང་བ་ | mixed | 顯現為二 | 藏文“སུ”表結果/狀態，“སྣང་བ”為名物化動詞；對應漢文“似二”的述成表達。 | *dvayābhāsa | high | s1 | “二”與“顯現為”組合清楚對應漢文“似二”。 |
| 唯似義故 | དེ་དོན་ཙམ་དུ་སྣང་བ་ | terminological | 僅僅顯現為彼義 | 藏文“ཙམ་དུ”表“唯、僅僅”之限定，“སྣང་བ”為名物化“顯現”。 | *tad-artha-mātrābhāsa | high | s3 | 與漢文“唯似義”語義高度吻合，且有現成直解析支持。 |
| 義 | དོན | terminological | 義、境義、對象 | *artha | medium | s3 | 佛典漢藏常見穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 唯 | ཙམ་དུ | grammatical | 僅、唯、只是 | 藏文“ཙམ”為限制性成分，“དུ”連用表狀態/範圍。 | *mātra | medium | s3 | 限定義明顯，屬重要語法義項。；單字語法項，降為中置信。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂、名之為、至於所說者 | 藏文為引語框架與主題提示結構，對應漢文的提示/界說語氣。 | *iti yad ucyate tat | medium | s2 | 漢文未完整出現“所謂”，但句法功能上可與“者”及界說語氣相應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲被稱說項，後段以 ni 引出解釋；句末 dang 表並列未盡。
s1content_phrase
སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་སྣང་བ་
種種二相顯現
種種之-形相-二-爲-顯現
*nānāvidhākāra-dvayābhāsa
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂者
如是說-所名-則
*iti yad ucyate tat
s3predicate
དེ་དོན་ཙམ་དུ་སྣང་བ་དང་།
僅現彼義，與……
彼-對象-僅僅-爲-顯現-與
*tad-artha-mātrābhāsaś ca
漢文
又一切處亦似觸而生，謂於有色處心在定中，五識不行，於色身中有內受生。
1又2一切處3亦4似觸而生5，謂於6有色處7心在定中8，9五識10不行11，於12色身中13有14內受生15。
藏文
གང་གི་ཕྱིར་གཟུགས་ཡོད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་རེག་བྱའི་སྣང་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་མཉམ་པར་གཞག་པ་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ནི་ཉེ་བ་མ་ཡིན་ལ། ནང་གི་ཉམས་ སུ་མྱོང་བ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལས་གཞན་པའི་དབང་པོ་གཟུགས་ཅན་ལུས་ལ་གནས་པ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་སྟེ།
1གང་གི་ཕྱིར་2གཟུགས་ཡོད་ན་若有色；色存在 · *rūpam asti cet3ཐམས་ཅད་དུ一切處；處處 · *sarvatra4་5རེག་བྱའི་སྣང་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།可觸之顯現將生起 · *spraṣṭavyābhāsa utpadyeta6གང་གི་ཕྱིར་7མཉམ་པར་གཞག་པ་ན་在等持中；安住於定時 · *samāhite sati8རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྔ་五識 · *pañca-vijñānāni9ནི་ཉེ་བ་མ་ཡིན་ལ། ནང་གི་ཉམས་ སུ་མྱོང་བ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལས་གཞན་པའི་དབང་པོ་10གཟུགས་ཅན་ལུས་ལ་於有色之身；在色身上 · *rūpiṇi kāye11གནས་པ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་སྟེ།
因爲若色法存在，就應當在一切處都生起觸的顯現， 因爲在等持之時，五識並不現前， 卻會生起內在的領受；這應當如同住於有色之身的其餘諸根一樣來理解。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切處 | ཐམས་ཅད་དུ | lexical | 一切處；處處 | 藏文以་དུ表範圍處所。 | *sarvatra | high | s3 | 處所範圍對應明確。 |
| 似觸而生 | རེག་བྱའི་སྣང་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། | mixed | 可觸之顯現將生起 | 漢文“似觸”較爲義譯，藏文明確作“觸的顯現”加“將生起”的謂語結構。 | *spraṣṭavyābhāsa utpadyeta | medium | s3, s4 | 義項接近，但漢藏表述角度不同。 |
| 有色處 | གཟུགས་ཡོད་ན་ | mixed | 若有色；色存在 | 漢文偏處所化表達，藏文爲條件式“若色存在”。 | *rūpam asti cet | medium | s2 | 核心詞“有色/色存在”相合，但句法不全同。 |
| 心在定中 | མཉམ་པར་གཞག་པ་ན་ | terminological | 在等持中；安住於定時 | 藏文以་ན表時間場景“當……時”。 | *samāhite sati | medium | 均指入定狀態，但漢文加“心”字。 | |
| 五識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ | terminological | 五識 | *pañca-vijñānāni | high | 標準術語，數量與名目完全對應。 | ||
| 不行 | ཉེ་བ་མ་ཡིན་ལ་ | mixed | 不現前；不接近 | 藏文字面爲“並非鄰近/現前”，與漢文“不行”屬功能上對應。 | medium | 語義上都表五識不起現行，但措辭有差。 | ||
| 內受生 | ནང་གི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ | terminological | 內在領受將生起 | 藏文主項爲“內在所體驗/領受”，後接“將生起”。 | *ādhyātmikā vedanā utpadyeta | high | 內受與內在領受義項高度一致。 | |
| 色身中 | གཟུགས་ཅན་ལུས་ལ་ | terminological | 於有色之身；在色身上 | 藏文以་ལ表依附處所。 | *rūpiṇi kāye | high | “色身/有色之身”對譯關係清楚。 | |
| 在定中 | ན་ | grammatical | 當……時；在……中 | 此處藏文་ན爲時間/場景標記，承接“等持”構成“在等持時”。 | medium | 對應漢文“在……中”的語法場景標記。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
條件框架＋主項“色存在”＋結果謂語“可觸顯現將生起”。
s1frame
གང་གི་ཕྱིར་
若；如果
條件引導
*yadi
s2topic
གཟུགས་ཡོད་ན་
若有色
色+存在+若
*rūpam asti cet
s3content_phrase
ཐམས་ཅད་དུ་རེག་བྱའི་སྣང་བ་
處處可觸顯現
一切處-可觸之-顯現
*sarvatra spraṣṭavyābhāsaḥ
s4predicate
འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།
將生起
生起-將成
*utpadyeta
漢文
如餘色根依止於身者，如眼等根依止於身，此諸根由依止身故即於自身能作損益。
1如2餘3色4根5依止於身6者，7如眼等根8依止於身，此諸根9由依止身故10即於自身能作損益。
藏文
དེ་ཇི་ལྟར་ལུས་ལ་གནས་པའི་དབང་པོ་མིག་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་ལུས་དེ་ལ་གནས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།
1དེ་ཇི་ལྟར་如、例如、譬如之引出框架 · *tadyathā2ལུས་身、身體 · *śarīra3ལ་གནས་པའི་4དབང་པོ་根、感官機能 · *indriya5མིག་ལ་སོགས་པ་眼等 · *cakṣur-ādi6གཞན་རྣམས་其餘、其他諸 · *anyāni7ལུས་དེ་ལ་གནས་པ་住於彼身、依於彼身 · *tasmin śarīre 'vasthita8ཡིན་9པའི་ཕྱིར།因爲、由於…之故 · *yasmāt
這是因爲，如同住於身上的眼等其餘諸根，也都是住於那身體之上。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | དེ་ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如、例如、譬如之引出框架 | 兩者都作前置引導說明的框架語。 | *tadyathā | medium | s1 | 直解析已明確標爲設問/引出框架。；單字語法項，降為中置信。 |
| 依止於身 | ལུས་ལ་གནས་པའི་ | mixed | 住於身、依於身 | 藏文以處所格 ལ + 動詞名物化 གནས་པའི 構成定語；漢文爲動詞性短語。 | *śarīrastha / *śarīre 'vasthita | high | s2 | “身上所住之根”與“依止於身”義位高度對應。 |
| 根 | དབང་པོ་ | terminological | 根、感官機能 | *indriya | medium | s2 | 佛典術語固定對應，且句中語境爲眼等諸根。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 眼等 | མིག་ལ་སོགས་པ་ | terminological | 眼等 | 藏文“ལ་སོགས་པ”表“等、之類”。 | *cakṣur-ādi | high | s3 | 枚舉起首“眼”等非常明確。 |
| 餘 | གཞན་རྣམས་ | lexical | 其餘、其他諸 | 藏文兼有複數總括色彩。 | *anyāni | high | s3 | “餘/其餘”與“གཞན་རྣམས”語義直接相當。 |
| 如眼等根 | མིག་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་ | mixed | 如眼等其餘諸根 | 漢文偏重“眼等根”，藏文明說“眼等其餘諸（根）”；“根”由前段 དབང་པོ 承接。 | *cakṣurādīny anyāni | medium | s3 | 整體語義吻合，但藏文中“根”需由前項承接補足。 |
| 身 | ལུས་ | lexical | 身、身體 | *śarīra | high | s2, s4 | 基本名詞對應清楚，前後兩處重複出現。 | |
| 依止於身 | ལུས་དེ་ལ་གནས་པ་ | mixed | 住於彼身、依於彼身 | 藏文含指示詞 དེ 指前述身體；漢文未必顯出“彼”，但義可通。 | *tasmin śarīre 'vasthita | high | s4 | 謂語部分直接說明諸根住於彼身。 |
| 故 | པའི་ཕྱིར། | grammatical | 因爲、由於…之故 | 藏文以名物化結構加 ཕྱིར 構成原因句式。 | *yasmāt | medium | s4 | 因果標記功能完全對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 如眼等根依止於身 | ལུས་ལ་གནས་པའི་དབང་པོ་མིག་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་ | mixed | 住於身上的眼等其餘諸根 | 藏文把“住於身的”前置作定語修飾“根”，再接“眼等其餘諸”。 | *śarīrasthāni indriyāṇi cakṣurādīny anyāni | high | s2, s3 | 這是整句核心名詞短語，對應關係最完整。 |
| 由依止身故 | ལུས་དེ་ལ་གནས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། | grammatical | 因爲住於彼身 | 藏文以“住於彼身 + 系詞化判斷 + 原因標記”表達原因；漢文以“由…故”表達。 | *tasmin śarīre 'vasthitāni bhavanti yasmāt | high | s4 | 句末因果結構與漢文“由…故”高度一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前置設問框架；主幹爲“其餘諸根如眼等”+“住於彼身”+“因爲”。
s1frame
དེ་ཇི་ལྟར་
這是如何
設問框架
*tadyathā
s2content_phrase
ལུས་ལ་གནས་པའི་དབང་པོ་
住於身的根
身上所住之根
*śarīrasthāni indriyāṇi
s3modifier
མིག་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་
其餘如眼等
眼等其餘諸
*cakṣurādīny anyāni
s4predicate
ལུས་དེ་ལ་གནས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།
因爲住於彼身
住於彼身故
*tasmin śarīre 'vasthitāni bhavantīti yasmāt
漢文
此似觸生時，即於自依止身中為損為益。
1此2似觸3生時4，即5於6自依止身中7為損為益8。
藏文
དེ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ན་རང་གི་རྟེན་ལུས་ལ་ཕན་འདོགས་པའམ།
1དེ此／彼／那 · *tad2་3བྱུང་བར་གྱུར་པ་ན་生起之時；當其生起時 · *utpanne sati4རང་གི་རྟེན་ལུས་ལ་於自己的所依身 · *sva-āśraya-kāye5ཕན利益 · *hita6་འདོགས་7པའམ།或／抑 · *vā
當那顯現生起時，就會對自己的所依之身作利益，或者
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此 | དེ | grammatical | 此／彼／那 | 指示成分，作後續事件框架的先行指代。 | *tad | medium | s1 | 藏文དེ爲明確指示詞，漢文“此”可對應。 |
| 生時 | བྱུང་བར་གྱུར་པ་ན་ | mixed | 生起之時；當其生起時 | 藏文以前後複合動詞名物化加時位詞ན構成時間框架。 | *utpanne sati | high | s1 | 漢文“生時”與藏文時間框架結構對應明確。 |
| 自依止身中 | རང་གི་རྟེན་ལུས་ལ་ | mixed | 於自己的所依身 | རང་གི爲屬格修飾，ལ爲向格；漢文“中”與藏文向格功能不完全同形，但整體對象短語對應穩定。 | *sva-āśraya-kāye | high | s2 | “自依止身”與རང་གི་རྟེན་ལུས語義高度一致。 |
| 於 | ལ་ | grammatical | 於；對 | 藏文向格標記行爲施及的對象，和漢文介詞“於”功能相當。 | medium | s2 | 都是標示動作對象/方向的語法成分。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 為益 | ཕན་འདོགས་པ | terminological | 作利益；施益 | 藏文以名物化動詞短語表達“施加利益”。 | *hitam upakaroti | high | s3 | 漢文“為益”與藏文“施益”語義直接對應。 |
| 時 | ན་ | grammatical | 時；當……時 | 藏文ན附着於前面名物化結構，標示時間框架。 | medium | s1 | 時間標記功能一致。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 為益 | ཕན | terminological | 利益 | 可視作謂語短語內部的核心義項詞。 | *hita | medium | s3 | 藏文ཕན即“利益”，與漢文核心義項相合。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 為損為益 | པའམ། | grammatical | 或／抑 | 藏文句末འམ帶選擇或疑問語氣，但現存漢文“為損為益”較藏文更完整，二者僅在選擇結構層面可弱對應。 | *vā | low | s3 | 只可對應選擇語氣，無法完整覆蓋“損／益”對舉。 |
前段作時間框架，後段爲向格對象加行爲謂語，並以疑問/選擇語氣收束。
s1frame
དེ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ན་
當那生起時
彼-生起-成-時
*tad utpanne sati
s2case_marked_phrase
རང་གི་རྟེན་ལུས་ལ་
於自己的所依身
自-屬-所依身-向
*sva-āśraya-kāye
s3predicate
ཕན་འདོགས་པའམ།
是否利益
利益-施加-名詞化-乎/或
*hitam upakaroti vā
漢文
無身者，離色身故。
1無身2者3，4離5色身6故。
藏文
གང་ཞིག་ལུས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་བྲལ་
1གང་ཞིག་ལུས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་所謂“無身”者 · *yad akāyam ity ucyate tat2ལུས་དང་བྲལ་與身分離、離於身 · *kāyaviyukta
所謂“無身”，是指離開了身體。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無身者 | གང་ཞིག་ལུས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 所謂“無身”者 | 藏文爲稱謂性定義框架，“ཅེས་བྱ་བ”表“所謂/名爲”，“ནི”提示主題。 | *yad akāyam ity ucyate tat | high | s1 | 漢文“無身者”與藏文整段稱謂框架完全對應。 |
| 無身 | ལུས་མེད་ | terminological | 沒有身體、無身 | *akāya | high | s1 | 核心術語直接對應，且有梵文重構支持。 | |
| 離色身故 | ལུས་དང་བྲལ་ | mixed | 與身分離、離於身 | 漢文“故”表釋因；藏文以“名詞+དང+བྲལ”作定義性述語，重心在“離身”狀態。漢文“色身”較藏文單說“身”語義稍寬。 | *kāyaviyukta | high | s2 | 句義主幹一致，均以“離身”解釋“無身”。 |
| 色身 | ལུས་ | terminological | 身體 | 漢文含“色”之限定，藏文僅作“身”；屬於概括性對應，非完全逐詞對等。 | *kāya | medium | s2 | 兩者都指身體，但漢文語義更具體。 |
| 離 | བྲལ་ | terminological | 分離、離脫 | 藏文爲結果性/完成狀態分詞。 | *viyukta | medium | s2 | 謂詞語義直接對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 主題提示、所指對象提出 | 並非完全等值；漢文“者”有名物化/提示主語作用，藏文“ནི”是主題標記。 | medium | s1 | 兩者都參與話題提出，但語法性質不完全相同。 | |
| ཅེས་བྱ་བ་ | grammatical | 稱爲、所謂 | 藏文爲引稱/命名結構，含名物化成分。 | *ity ucyate | high | s1 | 定義引稱格式對應明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段舉所稱之名，後段作定義說明。
s1topic
གང་ཞིག་ལུས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“無身”
凡稱無身者
*yad akāyam ity ucyate tat
s2predicate
ལུས་དང་བྲལ་
離於身
與身分離
*kāyaviyuktam
漢文
又如經說，此五根等所行境界皆意能受用，彼等亦依止於意。
1又如經說2，3此五根等4所行境界5皆6意7能8受用9，彼等亦依止於意。
藏文
ཡང་ལུང་ནི་འདི་དག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཡུལ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཡང་ལུང་ནི་又／經教中說 · *punar āgamaḥ2འདི་དག་གི་這些的 · *eteṣām3སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཡུལ་所行境之境／行境的對象 · *gocarasya viṣayaḥ4ནི་5ཡིད་ཀྱིས་以意／由意 · *manasā6སོ་སོར་各各、逐一地 · *pṛthak pṛthag7ཉམས་སུ་མྱོང་領受、經驗、受用 · *anubhūyate8སྟེ་9ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……之說中／於此說法中 · *iti vacane
又，經中對於“這些所行境的境界，是由意各各別別領受”的說法，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又如經說 | ཡང་ལུང་ནི་ | mixed | 又／經教中說 | 藏文以 ཡང 表“又”，ལུང 表經教，ནི 為題示助詞。 | *punar āgamaḥ | high | s1 | 與直解析及現代漢譯一致，屬明顯引教框架。 |
| 此五根等 | འདི་དག་གི་ | mixed | 這些的 | 藏文為指示代詞複數加屬格，漢文“此五根等”在此被概括為“這些”。 | *eteṣām | medium | s2 | 藏文未直出“五根”，但與漢文前指對象羣相當。 |
| 所行境界 | སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཡུལ་ | terminological | 所行境之境／行境的對象 | 藏文作屬格連屬結構，重點在 gocara 與 viṣaya 的複合關係。 | *gocarasya viṣayaḥ | high | s2 | 漢文“所行境界”與藏文雙層“境”結構語義相合。 |
| 意 | ཡིད་ཀྱིས་ | mixed | 以意／由意 | 藏文以工具格 ཀྱིས 表示憑藉者，對應漢文主事“意能……”。 | *manasā | medium | s3 | 核心心識術語對應明確，且格義清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
| 受用 | ཉམས་སུ་མྱོང་ | terminological | 領受、經驗、受用 | 藏文為固定動詞短語，表內在經驗、領納。 | *anubhūyate | high | s3 | 語義核心一致，為佛典常見對譯。 |
| 皆意能受用 | ཡིད་ཀྱིས་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ་ | mixed | 由意各別領受 | 藏文完整表述為工具格主事加副詞“各別地”再加動詞短語；漢文“能受用”對應其述謂主幹。 | *manasā pṛthak pṛthag anubhūyate | high | s3 | 整體句義完全對合，且有直解析支持。 |
| 皆 | སོ་སོར་ | grammatical | 各各、逐一地 | 漢文“皆”偏總括，藏文“སོ་སོར”偏分別；兩者在此共同刻畫所緣逐一被意領受。 | *pṛthak pṛthag | medium | s3 | 非字面等值，但在句義層面互補對應。 |
| 如經說 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……之說中／於此說法中 | 藏文為引語名物化加處所格，構成引文收束框架。 | *iti vacane | medium | s4 | 兩者都屬引文框架，但句法位置與功能不完全相同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 皆 | ནི་ | grammatical | 提示主題、總舉所論對象 | 非嚴格詞義對等；藏文以題示助詞標出主題，部分承接漢文“皆”所帶的總舉語氣。 | low | s2 | 屬功能近似而非實詞對譯。 |
前段舉教證；中段立主題“這些的所行境之境”；後段述謂“由意各別領受”；末尾以“所謂……”收束爲引文框架。
s1frame
ཡང་ལུང་ནི་
又，教證雲
又／經教／題示
*punar āgamaḥ
s2topic
འདི་དག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཡུལ་ནི་
這些所行境之境
這些的／行境的／對象
*eteṣāṃ gocarasya viṣayaḥ
s3predicate
ཡིད་ཀྱིས་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ་
由意各別領受
以意／各別地／經驗
*manasā pṛthak pṛthag anubhūyate
s4frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂此句中
如是說／所稱／於
*iti vacane
漢文
復有阿含說此等五根所行境界意能受用者，若根所行處名為境界，此意能分別一切法故。
1復有阿含說此等五2根所行境界3意4能5受用6者，若7根所行處名為境界8，此意能9分別10一切法故。
藏文
གང་དབང་ པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བསྟན་པའི་ཡུལ་དེ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་རེ་རེ་ཞིང་སོ་སོ་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ།
1གང་དབང་ པོའི་སྤྱོད་2ཡུལ境，對象，所緣 · *viṣaya3་དུ་བསྟན་པའི་4ཡུལ་དེ་ནི那個境則/此境者5་6ཡིད་ཀྱིས་意；由意 · *manasā7རེ་རེ་ཞིང་一個一個地，逐一地 · *ekaikaśaḥ8སོ་སོ་སོ་སོར各別地，分別地 · *pṛthak pṛthag9་10ཉམས་སུ་མྱོང་བ領受，經驗，受用 · *anubhava / *anubhū11ར་འགྱུར་ཏེ།
凡是被說明爲諸根所行境的彼境，都會由意一個一個地、各各分別地領受。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 根所行境界 | དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ | terminological | 諸根所行之境；根的活動範圍/所緣境 | 藏文以屬格加複合詞表達“根所行境”。 | *indriyagocara | high | s1 | 漢文“根所行境界”與藏文“དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ”語義和構詞均緊密對應。 |
| 境界 | ཡུལ | terminological | 境，對象，所緣 | 藏文“ཡུལ”是佛典中對應“境/境界/對象”的常見譯詞。 | *viṣaya | high | s1 | 屬常見穩定術語對譯。 |
| 名為境界 | ཡུལ་དུ་བསྟན་པའི | mixed | 被說明爲境；被說成對象 | 藏文以“ཡུལ་དུ”加名物化過去形式“བསྟན་པའི”構成前置定語，表達“被說爲境界”。 | *viṣayatvena deśita | medium | s1 | 漢文“名爲”與藏文“被說明爲”不完全同詞面，但功能對應明確。 |
| ཡུལ་དེ་ནི | grammatical | 那個境則/此境者 | 藏文“དེ་ནི”標出主題；漢文“此……者”亦有提示、提示性主題功能。 | medium | s1 | 兩邊都承擔主題提示作用，但漢文未逐字對應藏文助詞。 | ||
| 意 | ཡིད་ཀྱིས་ | mixed | 意；由意 | 藏文加工具格“ཀྱིས”表示“由意、以意”。 | *manasā | medium | s2 | 詞義明確，且直解析已確認工具格。；單字語法項，降為中置信。 |
| 意能受用 | ཡིད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར | mixed | 由意領受；被意所經驗 | 藏文整體爲“工具格名詞 + 經驗/領受 + 成爲”結構，表達由意對境的領受成立。 | *manasā anubhūyate | high | s2, s3 | 與現代漢譯“由意……領受”及直解析高度一致。 |
| 受用 | ཉམས་སུ་མྱོང་བ | terminological | 領受，經驗，受用 | 藏文固定表達“ཉམས་སུ་མྱོང་”常譯爲體驗、受用、領納。 | *anubhava / *anubhū | high | s3 | 佛典中爲常見穩定對應。 |
| 分別 | སོ་སོ་སོ་སོར | terminological | 各別地，分別地 | 藏文重複式副詞強調區別、分開、一一差別。 | *pṛthak pṛthag | high | s3 | 直解析與漢譯均明確指向“各別分別”。 |
| རེ་རེ་ཞིང་ | mixed | 一個一個地，逐一地 | “རེ་རེ”表逐一；“ཞིང”連接後續狀態或方式成分。 | *ekaikaśaḥ | high | s3 | 數量分配義與漢文“一一”完全相合。 | |
| 根所行處名為境界 | དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བསྟན་པའི་ཡུལ | mixed | 被說爲根所行境的那個境 | 藏文以前置定語整體包裹中心詞“ཡུལ”，相當於漢文對“境界”所作的定義性說明。 | *ya indriyagocare deśito viṣayaḥ | medium | s1 | 屬於整句內部的定義性語塊對勘，語義對應強，但漢文有擴寫成分。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置定語提出對象；以“意”爲工具格；末尾謂語表被領受。
s1topic
གང་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བསྟན་པའི་ཡུལ་དེ་ནི་
那所說之境
被說爲根境的那個境
*ya indriyagocare deśito viṣayas sa
s2case_marked_phrase
ཡིད་ཀྱིས་
由意
以心意
*manasā
s3predicate
རེ་རེ་ཞིང་སོ་སོ་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ།
一一各別領受
逐一、分別地被經驗
*ekaikaśaḥ pṛthak pṛthag anubhūyate
漢文
彼等亦依止於意者，為彼等諸根生時，此為因體故。 何以故？
1彼等2亦3依止4於5意6者7，為彼等諸根生時，此為因體故。 何以故？
藏文
ཡིད་ནི་འདི་དག་གི་རྟེན་ པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཡིད་ནི་意；以主題助詞標出 · *manaḥ2འདི་དག་གི་這些／彼等之 · *eṣām3རྟེན་ པའོ་4ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者；就「……」這一說法而言 · *iti yad ucyate
對於“意是這些的所依”的說法，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意 | ཡིད་ནི་ | mixed | 意；以主題助詞標出 | 核心術語為「意」，藏文附主題助詞 ནི。 | *manaḥ | medium | s1 | 漢文「意」與藏文 ཡིད 明確對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 彼等 | འདི་དག་གི་ | mixed | 這些／彼等之 | 藏文以複數指示詞加屬格表示「這些的」；與漢文「彼等」在指稱上相當，但示指方向略有差異。 | *eṣām | medium | s2 | 語義上對應羣體指稱，但漢藏示指詞不完全同形。 |
| 依止於意 | ཡིད་ནི་འདི་དག་གི་རྟེན་པའོ་ | terminological | 意是這些的所依；依止於意 | 漢文從「諸法依止意」表述，藏文改作判斷句「意是這些的所依」。 | *manaḥ khalv eṣām āśrayaḥ | high | s1, s2 | 兩者都表達「意」作為依止／所依的核心義。 |
| 依止 | རྟེན་པའོ་ | terminological | 所依；依止處 | 藏文為名詞謂語「所依、依處」，與漢文動詞性「依止」在句法上有轉換。 | *āśrayaḥ | high | s2 | 核心術語對應清楚，只是漢藏詞類不同。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者；就「……」這一說法而言 | 藏文為引述框架，含引語標記、名物化與格標記；功能上對應漢文句中的提示／提題成分「者」。 | *iti yad ucyate | medium | s3 | 直解析明示為引述框架，與漢文「者」的提題功能相合。；單字語法項，降為中置信。 |
| 彼等亦依止於意者 | ཡིད་ནི་འདི་དག་གི་རྟེན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 對於「意是這些的所依」這一說法 | 整體為引述化框架；藏文完整保留引語結構，漢文則以「……者」呈現。 | *manaḥ khalv eṣām āśraya iti yad ucyate | high | s1, s2, s3 | 整句核心內容與直解析重建一致，可作整體對勘。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引述句作框架；前半爲判斷句“意是這些的所依”。
s1topic
ཡིད་ནི་
意
主題：意
*manaḥ khalu
s2predicate
འདི་དག་གི་རྟེན་ པའོ་
是這些的所依
屬格+名詞謂語
*eṣām āśrayaḥ
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
引述框架
*iti yad ucyate
漢文
又如經說，十二入中說六識身為意入。 復有阿含說六識身說名為意。
1又2如經3說4，十二入中說5六識身6為7意入。 復有阿含說六識身說名為意。
藏文
ཡང་ལུང་གིས་ནི་རྣམ་པར་ངེས་ པའི་ཚོགས་དྲུག་ནི་ཡིད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བསྟན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་གྱི་སྒྲས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1ཡང་又、復 · *punar2ལུང་གིས་ནི་由經教、據阿含教證 · *āgamena tu3རྣམ་པར་ངེས་ པའི་ཚོགས་དྲུག་ནི་4ཡིད་意 · *manas5ཅེས་བྱ་བའི་6སྒྲས་以……爲、用……名義 · *śabdena7བསྟན་གྱི་說示、顯示 · *deśitaḥ8རྣམ་པར་ཤེས་པ་識 · *vijñāna9གཞན་གྱི་སྒྲས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
又，由經文可知，六種決定的聚集是以“意”這一名稱來顯示的，並不是以其他“識”的名稱來顯示。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又 | ཡང་ | grammatical | 又、復 | 句首連接副詞，對應漢文“又”。 | *punar | medium | s1 | 句首轉承標記對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| ལུང་གིས་ནི་ | mixed | 由經教、據阿含教證 | 藏文以工具格“གིས”表示依據、憑藉，相當於“據經說”。 | *āgamena tu | high | s1 | “經說/阿含說”與“由教證”語義一致，且直解析支持。 | |
| 六識身 | རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཚོགས་དྲུག་ | terminological | 六聚；對應六識之聚/六識身 | 藏文表面爲“確定的六聚”，與漢文“六識身”應屬同一所指，但非字面直譯。 | medium | s2 | 依上下文所指相合，但藏文字面與漢文存在轉換。 | |
| ཡིད་ | terminological | 意 | 藏文僅顯“意”本詞，漢文“意入”中“入”未在藏文同位明說。 | *manas | high | s3 | 核心術語對應穩定明確。 | |
| ཡིད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ | mixed | 以“意”之名、稱作“意” | “ཅེས་བྱ་བའི”是引稱名物化結構，“སྒྲས”以工具格表‘以某名稱/詞語’。 | *mana ity ucyamāna-śabdena | high | s3 | 漢文“說名為意”與藏文稱名結構高度對應。 | |
| 說 | བསྟན་གྱི་ | grammatical | 說示、顯示 | 藏文爲動詞“顯示、開示”之形式，用於說明以上名稱所表詮的對象。 | *deśitaḥ | medium | s3 | 雖非純粹同字面，但都承擔“說示/顯示”謂語功能。 |
| 識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 識 | 藏文在否定對舉中出現“其他識之名”，保存了“識”這一術語本體。 | *vijñāna | medium | s4 | 漢藏佛典中“識 / རྣམ་པར་ཤེས་པ”是穩定標準對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 為 | སྒྲས་ | grammatical | 以……爲、用……名義 | 藏文“སྒྲས”本爲工具格‘以其名、用其詞’，在本句中實現漢文“為意/說名為意”的語法關係。 | *śabdena | medium | s3, s4 | 非單獨詞面硬對，但在句法功能上對應漢文“為”字結構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“教證”爲框架；“六聚”爲主題；後以兩項判斷對舉：由“意”之名所說，非由其他識名所說。
s1frame
ཡང་ལུང་གིས་ནི་
又，據教證
又；由經教
*punar āgamena tu
s2topic
རྣམ་པར་ངེས་ པའི་ཚོགས་དྲུག་ནི་
六個確定之聚
確定的六聚
*viniścitaḥ ṣaṭ-samūhaḥ
s3predicate
ཡིད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བསྟན་གྱི་
由“意”之名所說
以“意”詞顯示
*mana ity ucyamāna-śabdena deśitaḥ
s4predicate
རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་གྱི་སྒྲས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
非由他識之名
不是其他識的詞
*na vijñānāntara-śabdena
漢文
若有安立阿梨耶識識體為義識體，處彼中成立所餘一切識體為相識體，意識識體及所依止成立為見，應知彼等為相貌識體，為彼見生因似義顯現，為彼見生依止事。 亦成立阿梨耶識為相見二識。
1若有2安立3阿梨耶識4識體5為6義識體，處彼中成立所餘一切識體為7相8識體，意識識體及所依止成立為9見10，應知彼等為相貌識體，為彼見生因似義顯現，為彼見生依止事。11亦成立12阿梨耶識13為相見二識14。
藏文
མཚན་མའི་ལྟ་བ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་ནི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ།
1མཚན་མ相，表相，所取相 · *nimitta2འི་3ལྟ་བ見，能見的一面 · *dṛṣṭi4་དང་བཅས་པའི་5རྣམ་པར་ཤེས་པ་識，識體 · *vijñāna6རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་應當被安立，所應安立者 · *vyavasthāpyam7ནི་8ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་阿賴耶識，一切之基的識 · *ālayavijñānam9སྟེ即，是，作判斷10།
應當安立爲帶有相見的識者，即是阿賴耶識。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 相見二識 | མཚན་མའི་ལྟ་བ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 具有相與見的識 | 藏文以“X與俱之識”構成定語性名詞短語，對應漢文“相見二識”的合稱表達。 | *nimitta-dṛṣṭi-sahitaṃ vijñānam | high | s1 | 直解析已明確對譯爲“具有相見的識”，與漢文“相見二識”義近而且結構吻合。 |
| 相 | མཚན་མ | terminological | 相，表相，所取相 | 藏文作屬格前項，修飾後續“見”與“識”。 | *nimitta | medium | s1 | 漢文“相”與藏文“མཚན་མ”是唯識語境中的常見穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 見 | ལྟ་བ | terminological | 見，能見的一面 | 在該句中與“相”並列後共同限定“識”。 | *dṛṣṭi | medium | s1 | 依直解析與構擬梵文可對應爲“見”，但漢文“見”在唯識中語義層次較多，故定爲中。 |
| 識體 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 識，識體 | 藏文同一詞在s1作被界定對象，在s3構成“阿賴耶識”。 | *vijñāna | high | s1, s3 | 漢文多次出現“識體”，藏文對應核心名詞均爲“རྣམ་པར་ཤེས་པ”。 |
| 安立 | རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་ | mixed | 應當被安立，所應安立者 | 藏文爲名物化動詞結構，含應然義；對應漢文“安立/成立”一類判定性動作。 | *vyavasthāpyam | high | s2 | 直解析明確指出此段爲“應安立者”，與漢文“安立”高度吻合。 |
| 阿梨耶識 | ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 阿賴耶識，一切之基的識 | 藏文爲判斷句謂語中心項。 | *ālayavijñānam | high | s3 | 這是標準術語對應，且s3直解析與構擬梵文都非常明確。 |
| 為相見二識 | མཚན་མའི་ལྟ་བ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | mixed | 作爲具有相見二分的識 | 漢文“為”與術語短語合併表達分類判斷；藏文僅保留“具有相見的識”這一被界定內容。 | *nimitta-dṛṣṭi-sahitaṃ vijñānam | medium | s1 | 漢文中“二”字在藏文未顯說，但整體義項在s1中得到濃縮表達。 |
| 為 | སྟེ | grammatical | 即，是，作判斷 | 藏文“སྟེ”作判斷句尾，承接前文定義並下判斷，對應漢文系詞性“為/即”。 | medium | s3 | 功能上相當，但不屬嚴格詞彙等值，更偏句法對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 亦成立 | རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 則應安立，應予成立 | 漢文“亦”在藏文無專門對詞；整體由題起結構“...者則”爲重新界定語勢。 | low | s2 | 此對應主要是句法與論述功能層面的近似，不是嚴格逐詞對應。 |
前段爲被界定之識，中段示“應安立者”，後段作判斷。
s1content_phrase
མཚན་མའི་ལྟ་བ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་
具有相見的識
相-之 見 與俱-之 識
*nimitta-dṛṣṭi-sahitaṃ vijñānam
s2topic
རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་ནི་
應安立者
分別安立-爲 所應作 者-題標
*vyavasthāpyam tu
s3predicate
ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ།
即阿賴耶識
一切之基 識 即
*ālayavijñānam
漢文
意識及依止是阿梨耶識見分，眼等識體及一切法是相分，此等即是阿梨耶識體故。
1意2識3及依止4是5阿梨耶識見分，眼等識體及6一切法7是相分，8此等9即是10阿梨耶識體11故12。
藏文
དེ་ནི་ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་ཡང་ཡིན་པས་རྣམ་པར་རིག་པ་རྒྱུ་མཚན་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ།
1དེ་ནི་2ཆོས་ཐམས་ཅད一切法，諸法全體 · *sarvadharmāḥ3་ཀྱང་4ཡིན是、為 · *bhavati5་ལ་6རྣམ་པར་རིག་པ識／認識作用 · *vijñapti / *vijñāna7་ཙམ་ཡང་8ཡིན་པས་因為是……故 · *tasmāt9རྣམ་པར་རིག་པ་རྒྱུ་མཚན་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ།所以稱為「那些成為識之理據者本身」 · *vijñaptihetukatā eva te ity ucyante
因爲它既是一切法，又只是識，所以所謂“成爲識之因相的那些本身”就是這個意思。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切法 | ཆོས་ཐམས་ཅད | terminological | 一切法，諸法全體 | *sarvadharmāḥ | high | s2 | 漢文與藏文術語完全對應。 | |
| 識 | རྣམ་པར་རིག་པ | terminological | 識／認識作用 | *vijñapti / *vijñāna | medium | s3, s4 | 藏文明確為རྣམ་པར་རིག་པ，漢文多處以「識」表之，但所對梵本層面可能偏*vijñapti。 | |
| 此等 | དེ་དག་ཉིད | grammatical | 那些本身／此等自身 | 指示代詞複數加強調詞ཉིད，具回指功能。 | *te eva | high | s4 | 代詞回指關係清楚。 |
| 即是 | ཉིད ... ཅེས་བྱ་བ | grammatical | 正是／即所謂 | 藏文以強調詞ཉིད與命名框架ཅེས་བྱ་བ表述「即／所謂」。 | *eva ... ity ucyate | medium | s4 | 功能相近，但表達形式不完全同構。 |
| 故 | ཡིན་པས་ | grammatical | 因為是……故 | 藏文以名物化加ས表示原因、理由。 | *tasmāt | medium | s3 | 因果語法標記明確對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 是 | ཡིན | grammatical | 是、為 | 藏文系詞，用於判斷句。 | *bhavati | medium | s2, s3 | 基本判斷系詞對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切法是相分 | ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན | mixed | 也是一切法 | 漢文帶有唯識學術語「相分」，藏文僅保留判斷句「是一切法」，未明說「相分」。 | low | s2 | 語義上有部分重合，但漢文術語成分在藏文中不顯。 | |
| 阿梨耶識體 | རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ | mixed | 唯識／只是識 | 漢文具體指阿梨耶識之體，藏文則作較抽象的「唯識」。 | *vijñaptimātra | low | s3 | 可能反映不同譯本詮釋層次，只能作寬鬆對讀。 |
| 此等即是阿梨耶識體故 | རྣམ་པར་རིག་པ་རྒྱུ་མཚན་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། | mixed | 所以稱為「那些成為識之理據者本身」 | 整體句義有總結與命名作用，但漢文以阿梨耶識體收束，藏文則以命名句收束。 | *vijñaptihetukatā eva te ity ucyante | low | s4 | 僅能把握句末總結功能相近，細部術語不一致。 |
以“彼”爲題，二項並列判斷，後接因由與命名句。
s1topic
དེ་ནི་
那
題舉“彼”
*tat
s2predicate
ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་
也是一切法
法-全體-亦-是
*sarvadharmā api bhavati
s3predicate
རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་ཡང་ཡིན་པས་
也只是識
唯識-亦-是-故
*vijñaptimātram api bhavati, tasmāt
s4predicate
རྣམ་པར་རིག་པ་རྒྱུ་མཚན་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ།
故名“正是那些以識爲理據者”
識-理據-爲-成者-彼等-即-稱
*vijñaptihetukatā eva te ity ucyante
漢文
為彼見生因者，於彼中起見名彼見，為彼所見義顯現故。 能為意識見相續住不斷因故，名為能作見生依止事。
1為彼2見3生因者，4於彼中5起見名彼見，為彼所見義顯現故。6能為意識見相續住不斷因故7，名為能作見生依止事。
藏文
རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་མཐུན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཤེས་པས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1རྣམ་པར་ཤེས་པ་意識；識 · *vijñāna2མི་མཐུན་པའི་3རྒྱུ་མཚན་ཉིད་因相；因之特相 · *hetulakṣaṇa4ཤེས་པས་知；了知 · *jñānena5ནི་6ཞེས་བྱ་བ་所謂；名爲；稱作 · *ucyate7ལ於此；就其而言 · *tasmin8།
對於“由於了知識不和合的因相”的說法，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 意識；識 | *vijñāna | high | s1 | 藏文對應詞義明確爲“識/意識”，與漢文“意識”可直接對勘。 | |
| རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ | terminological | 因相；因之特相 | *hetulakṣaṇa | medium | s1 | 漢文多次出現“因”，藏文爲“因相”，語義核心相近但不完全等值。 | ||
| ཞེས་བྱ་བ་ | mixed | 所謂；名爲；稱作 | 藏文爲引語框架中的名物化“所說/所謂”結構，對應漢文命名性表達。 | *ucyate | medium | s2 | 二者都承擔“稱名/所謂”的元語言功能，但句法位置不完全一致。 | |
| 於彼中 | ལ | grammatical | 於此；就其而言 | 藏文以後置格助詞“ལ”表對象/論題/處所功能，可與漢文“於彼中”大致對應。 | *tasmin | medium | s2 | 主要依據s2直解析中的“tasmin”，與漢文介詞結構功能相近。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 見 | ཤེས་པས་ | mixed | 知；了知 | 藏文爲名物化動詞加工具格，表示“以了知……”。 | *jñānena | low | s1 | 漢文反覆用“見”，藏文作“知”；在本對句中可能是義近轉寫而非嚴格字面對譯。 |
| 能為意識見相續住不斷因故 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་མཐུན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཤེས་པས་ནི་ | mixed | 以了知與識不相順之因相 | 藏文整體爲內容短語，末尾工具格，和漢文較長因由結構大致對應，但內部義項有重組。 | *vijñānena viruddhasya hetulakṣaṇaṃ jñānena | low | s1 | 這是句段層面的粗對應，主要顯示“識+因”語義核心，非嚴格逐詞對譯。 |
前段爲帶工具格的內容短語，後段爲引語框架“所謂……者，就其而言”。
s1content_phrase
རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་མཐུན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཤེས་པས་ནི་
以知不順於識之因相
內容短語；末尾工具格
*vijñānena viruddhasya hetulakṣaṇaṃ jñānena tu
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者，於此
引語框架
*iti yat ucyate, tasmin
漢文
諸義由隨順三慧及前因緣故，義無所有即得成就。
1諸義2由3隨順4三慧5及前因緣故，義無所有即得成就。
藏文
ཤེས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ ཤེས་པས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཤེས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་三種識／三類知 · *trividhajñāna2གྱི་3རྗེས་སུ་མཐུན་པར་隨後相順地、相應地 · *anurūpeṇa4ཤེས་པས་以知、由於知 · *jñānena5ནི་6ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者、就稱作……而言 · *ity ucyate
所謂“以了知與三種識相隨順”。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 隨順三慧 | ཤེས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ ཤེས་པས་ནི་ | mixed | 以知與三種識相隨順 | 藏文整體為動詞性、帶工具格的表述；與漢文『隨順三慧』大體對應，但藏文更明確帶出『以知』。 | *trividhajñānānurūpeṇa jñānena tu | medium | s1 | 核心語義都圍繞『隨順三種/三慧而知』，但漢藏在『慧/識』與句法上不完全一致。 |
| 隨順 | རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ | mixed | 隨後相順地、相應地 | 藏文為副動/狀語性表達，修飾後面的『知』。 | *anurūpeṇa | high | s1 | 『隨順』與藏文 rjes su mthun par 語義對應明確。 |
| 由 | ཤེས་པས་ | grammatical | 以知、由於知 | 藏文 -ས 為工具格/施事標記，可表『以、由』之手段或依憑。 | *jñānena | medium | s1 | 漢文『由』與藏文工具格功能相近，但漢文全句因由結構較長，非一一緊密對位。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 三慧 | ཤེས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ | terminological | 三種識／三類知 | 藏文直譯偏向『三種識』，與漢文『三慧』可能反映不同譯詞選擇或底本差異。 | *trividhajñāna | low | s1 | 『三』一致，但『慧』與『識/知』不盡相同，只能作寬鬆術語對勘。 |
| 諸義 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者、就稱作……而言 | 此為藏文引述框架，主要標示『名為／所謂』，並非與漢文『諸義』形成穩固詞義對應。 | *ity ucyate | low | s2 | 僅屬句法框架層面的弱對應，可提示藏文此處帶有『所謂』引述格式。 |
前段爲被稱說語，後段爲引述框架。
s1quoted_term
ཤེས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ ཤེས་པས་ནི་
隨順三種識而知
三種識之後相順地知
*trividhajñānānurūpeṇa jñānena tu
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
名爲……之處
*ity ucyate
漢文
及得定者，謂聲聞辟支佛等。
1及2得定者3，4謂5聲聞辟支佛等。
藏文
བསམ་གཏན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་།
1བསམ་གཏན་པ་修定之人，禪定者 · *dhyāyī2ཞེས་བྱ་བ་所謂，稱爲 · *ity ucyate3དང་།及，並 · *ca
所謂“修靜慮者”。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 得定者 | བསམ་གཏན་པ་ | terminological | 修定之人，禪定者 | 藏文以 -པ 構成人稱/屬性化形式，表示“修禪定者”。 | *dhyāyī | medium | s1 | 藏文直指“修定者”，與漢文“得定者”語義相近但不完全等同。 |
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂，稱爲 | 藏文爲引稱語框架，含引語標記與名物化稱名結構。 | *ity ucyate | medium | s2 | 漢文“謂”與藏文“稱爲”功能一致，均屬稱名/釋名結構。；單字語法項，降為中置信。 |
| 及 | དང་། | grammatical | 及，並 | 並列連接成分，用於承接或並列後項。 | *ca | medium | s2 | 藏文連接詞“དང་”與漢文“及”均表並列連接。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引稱語+稱名結構+並列連接。
s1quoted_term
བསམ་གཏན་པ་
禪定者
修定之人
*dhyāyī
s2connector
ཞེས་བྱ་བ་དང་།
所謂……且
稱爲，並
*ity ucyate ca
漢文
得心自在者，謂已得隨心所作故。
1得心自在2者，3謂4已得5隨心所作6故。
藏文
སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ལས་ སུ་རུང་བ་ཐོབ་པའོ །
1སེམས་ལ་དབང་於心有權自在 · *cittavaśitā2ཐོབ་པ已獲得、得 · *prāpti3ས་4ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂、名之爲 · *ity ucyate5སེམས་ལས་ སུ་རུང་བ་隨心所欲、心所可成6ཐོབ་པའོ །
所謂“已得心自在”，就是獲得了心所欲成。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 得心自在 | སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ | terminological | 獲得對心的自在/支配力 | 藏文以「སེམས་ལ་」標對象領域，「ཐོབ་པ」爲名物化“獲得”。 | *cittavaśitāprāptiḥ | high | s1 | 漢文術語“心自在”與藏文“於心得權、獲得”對應明確。 |
| 心自在 | སེམས་ལ་དབང་ | terminological | 於心有權自在 | 藏文「ལ་」爲對象/領域格，顯示“對心”而得自在。 | *cittavaśitā | high | s1 | “自在”譯作「དབང」在佛典中常見，合成術語關係穩定。 |
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂、名之爲 | 爲釋義判斷句的引述框架，對應漢文定義性“謂”。 | *ity ucyate | medium | s2 | 直解析已明示爲名言提示框架，與漢文“謂”功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 得心自在者 | སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 所謂得心自在者 | 前段爲被釋術語，後段爲“所謂……者”之定義框架。 | *cittavaśitāprāptir ity ucyate | high | s1, s2 | 漢文“者”與藏文引述判斷框架共同構成完整術語提出式。 |
| 已得隨心所作 | སེམས་ལས་ སུ་རུང་བ་ཐོབ་པའོ | terminological | 獲得心所欲成、心得順從之狀態 | 藏文整段爲名物化述語，句末「འོ」作斷定收束。 | *cittasya vaśyabhāva-prāptiḥ | medium | s3 | 漢文解釋句與藏文釋義段功能一致，但細部義向略有伸縮。 |
| 隨心所作 | སེམས་ལས་ སུ་རུང་བ་ | mixed | 隨心所欲、心所可成 | 藏文「སེམས་ལས་」字面爲“從心、由心”，與後續「སུ་རུང་བ」合表任隨心意。 | medium | s3 | 與現代漢譯“心所欲成”一致，但非逐字硬對。 | |
| 已得 | ཐོབ་པ | mixed | 已獲得、得 | 藏文爲動詞「ཐོབ」之名物化形式，兼具動作與結果狀態。 | *prāpti | high | s1, s3 | “得/已得”與「ཐོབ་པ」爲穩定常見對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前舉術語，後以“者”作釋義判斷句。
s1quoted_term
སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་པས་
於心得自在
於心得權
*cittavaśitāprāptiḥ
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂……者
名言提示
*ity ucyate
s3predicate
སེམས་ལས་ སུ་རུང་བ་ཐོབ་པའོ །
得心調順可使
從心得順從
*cittasya vaśyabhāva-prāptiḥ
漢文
隨心樂欲彼義顯現者，若欲令地界成水如念即成，火等亦如是故。
1隨心樂欲2彼義顯現3者4，5若6欲令7地界8成水9如念即成10，火等11亦如是12故。
藏文
མོས་པའི་དབང་གིས་དེ་ལྟར་དོན་དེ་དག་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་སའི་རང་བཞིན་དུ་མོས་ནས་ ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ལ།
1མོས་པའི་དབང་གིས་由意樂／勝解之力；隨所欲樂 · *adhimuktivaśāt2དེ་ལྟར་དོན་དེ་དག་སྣང་བ་彼等義/對象如是顯現 · *tathā tadarthānāṃ pratibhāsaḥ3ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者；提舉框架 · *ity ucyate4གལ་ཏེ་如果，假使5སའི་རང་བཞིན་དུ་地的自性；地性6མོས་ནས་欲作如是勝解後；作意欲令7ཡང་དེ་བཞིན་དུ་也如此；亦復如是8འགྱུར་ལ།
對於所謂“由勝解力，如是彼彼義得以顯現”： 若勝解爲地的自性，也會如是成爲那樣；
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 隨心樂欲 | མོས་པའི་དབང་གིས་ | mixed | 由意樂／勝解之力；隨所欲樂 | 藏文以工具格表示“依其意樂之力”。 | *adhimuktivaśāt | high | s1 | 漢文“隨…樂欲”與藏文“由勝解之力”在義位上相當，且直解析已支持。 |
| 彼義顯現 | དེ་ལྟར་དོན་དེ་དག་སྣང་བ་ | terminological | 彼等義/對象如是顯現 | 藏文以名物化動詞“སྣང་བ”表示“顯現”。 | *tathā tadarthānāṃ pratibhāsaḥ | high | s2 | “義／對象”對“དོན”，“顯現”對“སྣང་བ”對應明確。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者；提舉框架 | 藏文爲引述兼提舉格式，相當於漢文句末“者”所引出的定義/題舉。 | *ity ucyate | medium | s3 | 句法功能完全對應，都是對前項作命名或提舉。；單字語法項，降為中置信。 |
| 若 | གལ་ཏེ་ | grammatical | 如果，假使 | 條件連詞。 | medium | 條件結構標誌清楚。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 地界 | སའི་རང་བཞིན་དུ་ | terminological | 地的自性；地性 | 藏文偏重“地之自性”，與漢文“地界”並非逐詞直等。 | medium | 語義場接近，但漢文“界”與藏文“自性”有表述差異。 | ||
| 欲令 | མོས་ནས་ | mixed | 欲作如是勝解後；作意欲令 | 藏文以動詞連動“勝解/意欲之後”表達促成性的心理動作。 | medium | 二者都指向意欲或作意導致後續變化，但句法形態不同。 | ||
| 如念即成 | ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ལ། | mixed | 也會如是變成那樣 | 藏文“དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར”重在“如是轉成”，與漢文“如念即成”意義相近。 | medium | 都表示依所念/所想而成，但漢文更強調“即成”。 | ||
| 亦如是 | ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 也如此；亦復如是 | 副詞性對應，“ཡང”對“亦”，“དེ་བཞིན་དུ”對“如是”。 | high | 副詞結構對應直接。 | ||
| 隨心樂欲彼義顯現者 | མོས་པའི་དབང་གིས་དེ་ལྟར་དོན་དེ་དག་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 所謂“由勝解力，如是彼等義顯現”者 | 藏文完整保留因由短語、內容短語及提舉框架，合當漢文整段題舉。 | *adhimuktivaśāt tathā tadarthānāṃ pratibhāsa ity ucyate | high | s1, s2, s3 | 整段結構與直解析摘要高度一致，可作總括性對勘。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置因由短語加內容短語，末尾以“所謂……者”作提舉框架。
s1case_marked_phrase
མོས་པའི་དབང་གིས་
由意樂之力
因由短語
*adhimuktivaśāt
s2content_phrase
དེ་ལྟར་དོན་དེ་དག་སྣང་བ་
彼等對象如是顯現
顯現內容
*tathā tadarthānāṃ pratibhāsaḥ
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
提舉框架
*ity ucyate
漢文
已得無分別智者，若如所顯現義是有，則不得有無分別智；此智實有故，應知彼義決定非有。
1已得2無分別智3者4，若如所顯現義是有，則不得有無分別智；此智實有故，應知彼義決定非有。
藏文
རྣམ་ པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1རྣམ་ པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་不分別之智 · *nirvikalpajñāna2ཐོབ་པ་獲得、得 · *prāpti3ཞེས་བྱ་བ་稱爲、所謂 · *ity ucyate4ལ།就……而言、對於……
對於所謂“獲得無分別智”：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 已得無分別智者 | རྣམ་ པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 對於所謂“獲得無分別智” | 藏文整體爲引稱名目兼論述範圍；漢文“者”帶出論題，功能上近於藏文句末ལ所示“就……而言”。 | *nirvikalpajñāna-prāptir ity ucyate | medium | s1, s2, s3 | 整段對應關係明確，但漢文只保留後續長句中的論題提示，藏文則完整呈現引稱框架。 |
| 無分別智 | རྣམ་ པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ | terminological | 不分別之智 | 藏文以前項屬格འི連接“無分別”與“智”。 | *nirvikalpajñāna | high | s1 | 漢藏術語對應穩定，且直解析已明確對齊。 |
| 已得 | ཐོབ་པ་ | mixed | 獲得、得 | 藏文爲動詞名物化形式“獲得”；漢文“已得”含完成義，語義相近但形態不完全對等。 | *prāpti | medium | s2 | 核心義項一致，但漢文有“已”之完成色彩，藏文此處更偏名物化。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 稱爲、所謂 | 藏文由引語標記ཞེས加名物化動詞བྱ་བ構成典型引稱框架。 | *ity ucyate | high | s3 | 引稱框架功能和語義都很明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | ལ། | grammatical | 就……而言、對於…… | 嚴格說並非字面對字面對應；漢文“者”標舉論題，藏文句末ལ表範圍/對象，相當於就前述名目立論。 | low | s3 | 兩者僅在篇章功能上近似，不是嚴格實詞對應。 |
引稱名目，作後文論述範圍。
s1content_phrase
རྣམ་ པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་
無分別智
不分別之智
*nirvikalpajñāna
s2content_phrase
ཐོབ་པ་
獲得
得
*prāpti
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者，於
稱爲，於
*iti ucyate
漢文
若唯有識，義顯現所依止名依他性者，云何依他？ 何因緣說名依他？
1若2唯有識3，義顯現所依止4名依他性者5，6云何7依他？8何因緣說名依他9？
藏文
གལ་ཏེ་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ན་དེ་ཇི་ལྟར་གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ཞེ་ན།
1གལ་ཏེ་如果；假如 · *yadi2རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་唯識；僅有識 · *vijñaptimātraṃ3གཞན་གྱི་དབང་依他；依他起；他所依 · *paratantra4ཡིན་ན་5དེ་ཇི་ལྟར་གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་爲何說是依他／它如何是依他起6ཞེ་ན།若問；若說道 · *iti cet
若唯識是依他起，那麼它如何是依他起呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若 | གལ་ཏེ་ | grammatical | 如果；假如 | 條件連接詞，對應前設條件句。 | *yadi | medium | s1 | 漢藏都是明顯的條件標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 唯有識 | རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་ | terminological | 唯識；僅有識 | *vijñaptimātraṃ | high | s2 | 現代漢譯、直解析與構擬梵文均支持此對應。 | |
| 依他性 | གཞན་གྱི་དབང་ | terminological | 依他；依他起；他所依 | 藏文以屬格གྱི表“他之”，構成核心術語。 | *paratantra | high | s2, s3 | 這是唯識核心術語，漢“依他性”與藏“གཞན་གྱི་དབང་”穩定對應。 |
| 名依他性者 | གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ན་ | mixed | 是依他（起）的話；名爲依他者 | 漢文含“名”之命名錶達，藏文則用系詞ཡིན加條件詞ན表達“若是依他”。 | *paratantraṃ | medium | s2 | 語義核心一致，但漢文較偏定義命名，藏文較偏判斷條件。 |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如何；怎樣 | 設問副詞，對應疑問方式。 | *kathaṃ | high | s3 | 疑問方式副詞對應明確。 |
| 依他 | གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ | mixed | 是依他起 | 漢文偏術語省稱，藏文帶系詞構成完整謂語。 | *paratantram | high | s3 | 此處在問句中再次出現，意義與結構都相對清楚。 |
| 者 | ན་ | grammatical | 若是……者／如果……的話 | 漢文句中“者”有提示、停頓和條件化作用，藏文以條件詞尾ན實現。 | medium | s2 | 不是嚴格詞彙對等，但在句法功能上具有可比性。 | |
| 云何依他 | དེ་ཇི་ལྟར་གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ | mixed | 它如何是依他起 | 整體現成問句對應；藏文多出指示代詞དེ與系詞ཡིན。 | *tat kathaṃ paratantram | high | s3 | 整句問句結構與直解析完全吻合。 |
| 云何 | ཞེ་ན། | grammatical | 若問；若說道 | 藏文爲引語設問框架，漢文未明說“若問”但問句語勢相當。 | *iti cet | medium | s4 | 主要依賴藏文語篇框架，漢文只隱含設問功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何因緣說名依他 | དེ་ཇི་ལྟར་གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ | mixed | 爲何說是依他／它如何是依他起 | 漢文從“因緣／說名”角度發問，藏文從“如何是”角度發問，屬寬對應。 | low | s3 | 兩者都圍繞“依他”設問，但發問角度不同，不能視爲嚴格逐詞對應。 |
前設條件句，後接設問引語框架。
s1connector
གལ་ཏེ་
如果
假如
*yadi
s2predicate
རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ན་
唯識是依他起
識-僅 是 他依
*vijñaptimātraṃ paratantraṃ
s3predicate
དེ་ཇི་ལྟར་གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་
它如何是依他起
那 如何 他依 是
*tat kathaṃ paratantram
s4frame
ཞེ་ན།
若問
若說道
*iti cet
漢文
何因緣名依他？
1何2因緣3名4依他5？
藏文
རྒྱུ་དེས་ན་གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ལ།
1རྒྱུ་དེས་ན་以該因故；因此 · *tena kāraṇena2གཞན་གྱི་དབང་他者之權下；依他 · *paratantra3ཡིན是；作判斷 · *asti4་ལ།
因此，它是依他起。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 因緣 | རྒྱུ་དེས་ན་ | mixed | 以該因故；因此 | 藏文以工具格加助詞構成理由框架，對應漢文“因緣”所引出的原因依據。 | *tena kāraṇena | medium | s1 | 語義核心爲“因/緣、理由”，但藏文帶有指示與格助詞，且漢文有“何”未明現。 |
| 依他 | གཞན་གྱི་དབང་ | terminological | 他者之權下；依他 | 藏文以屬格“གཞན་གྱི”加“དབང”表達“依他、受他支配”。 | *paratantra | high | s2 | 這是唯識術語的穩定對譯，漢“依他”與藏“他者之權下”高度對應。 |
| 名 | ཡིན | grammatical | 是；作判斷 | 漢文“名”在此近於“名爲”，藏文用系詞“ཡིན”作判斷陳述。 | *asti | medium | s2 | 兩者都承擔述謂判斷功能，但“名”爲命名義，“ཡིན”爲系詞，非完全等值。 |
| 名依他 | གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ལ། | mixed | 是依他；名爲依他 | 藏文以術語名詞加系詞形成完整謂語，對應漢文“名依他”的命名/判斷結構。 | *paratantram asti | high | s2 | 整段謂語意義對應明確，且直解析與構擬梵文支持這一匹配。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段作理由框架，後段作判斷謂語。
s1frame
རྒྱུ་དེས་ན་
因此
以該因故
*tena kāraṇena
s2predicate
གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ལ།
是依他
他者之權下，是
*paratantram asti
漢文
為自因所生，生已無力住故，即此自攝說名為他，故名依他。 若分別性依止於他，實無所有而義顯現者，云何成分別？
1為2自因3所生，4生已5無力6住7故，即此自攝8說名為他9，故名依他。 若分別性依止於他，實無所有而義顯現者，云何成分別？
藏文
གཞན་ཞེས་བརྗོད་ན་ནི་རང་གི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་ཞིང་བྱུང་བ་ཉིད་ན་གནས་པར་མི་རུང་ བ་དང་།
1གཞན་他、異 · *anya2ཞེས་བརྗོད་ན་ནི་3རང་གི་རྒྱུ་自身之因 · *svahetu4ལས་བྱུང་ཞིང་5བྱུང་བ་ཉིད་ན་既已生起之時 · *utpannatve eva6གནས་པར་安住、住立 · *sthātum7མི་རུང་ བ་དང་།
所謂“他”，是指從自因所生，而且生起之後不能安住；
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 說名為他 | གཞན་ཞེས་བརྗོད་ན་ནི་ | mixed | 若稱之爲“他”／說爲“他” | 藏文爲引語框架，含引號標記與條件語氣；漢文爲命名錶達。 | *anya ity ucyamāne | high | s1 | 漢文“說名為他”與藏文“稱為他”直接對應。 |
| 他 | གཞན་ | terminological | 他、異 | *anya | medium | s1 | 核心術語，漢藏單詞級對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 自因所生 | རང་གི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་ཞིང་ | terminological | 從自因而生 | 藏文以屬格加離格表達“自因所生”，末尾連詞表示續接。 | *svahetor utpannaṃ ca | high | s2 | 語義與結構都高度一致。 |
| 自因 | རང་གི་རྒྱུ་ | terminological | 自身之因 | 藏文以屬格“གི”連接“自”與“因”。 | *svahetu | high | s2 | 術語內部結構清晰，可獨立抽取。 |
| 生已無力住 | བྱུང་བ་ཉིད་ན་གནས་པར་མི་རུང་ | mixed | 已生之時不能安住 | 漢文“無力住”與藏文“不可住”並非字面同形，但義近；藏文含時點結構“……之時”。 | *utpannatve eva sthātuṃ na yuktam | medium | s3 | 整體義項吻合，但漢文“無力”與藏文“na yuktam”不完全等值。 |
| 生已 | བྱུང་བ་ཉིད་ན་ | grammatical | 既已生起之時 | 兩者都表示先行完成後的時點條件；藏文以名物化加處所助詞構成。 | *utpannatve eva | high | s3 | 時點條件結構對應明顯。 |
| 住 | གནས་པར་ | terminological | 安住、住立 | 藏文作動詞補足形式，接於“可/不可”。 | *sthātum | medium | s3 | 核心動詞義項直接對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段設定引述條件；後段連說兩義：從自因生、且生起後不可住。
s1frame
གཞན་ཞེས་བརྗོད་ན་ནི་
若說“異”
引述條件
*anya ity ucyamāne
s2predicate
རང་གི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་ཞིང་
從自因生
自因所生
*svahetor utpannaṃ ca
s3predicate
བྱུང་བ་ཉིད་ན་གནས་པར་མི་རུང་ བ་དང་།
已生時不可住
生已不應住
*utpannatve eva sthātuṃ na yuktam ca
漢文
何因緣說名分別者，如後次第說。
1何因緣2說名3分別者4，如後次第說。
藏文
དེ་ཇི་ལྟར་
1དེ་彼；那（指前述對象） · *tat2ཇི་ལྟར་如何；以何方式 · *katham
那是如何呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何因緣說名分別者 | དེ་ཇི་ལྟར་ | mixed | 那是如何呢？ | 藏文整體為「指示詞＋疑問方式」的簡略問句，與漢文較完整的設問句在功能上相近。 | *tat katham | medium | s1, s2 | 整句層面都在提出對前述事項的設問，功能對應較明顯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 分別者 | དེ་ | mixed | 彼；那（指前述對象） | 藏文為題元性指示詞，回指前文所論對象；可鬆散對應漢文所提之「分別者」。 | *tat | low | s1 | 藏文以指示詞承接前述內容，可能對應漢文所標舉的論題「分別者」，但非字面直譯。 |
| 何因緣 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如何；以何方式 | 二者同屬疑問框架；但漢文偏問原因，藏文偏問方式，語義不完全重合。 | *katham | low | s2 | 可見共同的疑問功能，但原因問與方式問存在差距。 |
以指示詞爲題，疑問方式作述語框架。
s1topic
དེ་
那
彼；那
*tat
s2predicate
ཇི་ལྟར་
如何
怎樣；以何方式
*katham
漢文
由是清淨境界故一切善法中最勝，即此清淨境界體最勝，故名成就，如已成就衣。
1由2是3清淨境界4故5一切善法中6最勝7，即此8清淨境界體9最勝，故名成就10，如已成就衣。
藏文
རྣམ་པར་དག་པའི་དམིགས་པ་ཡིན་ པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་དམིགས་པའི་ངོ་བོ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ།
1རྣམ་པར་དག་པའི་དམིགས་པ་清淨的所緣／清淨境界 · *pariśuddham ālambanam2ཡིན་ པ་དང་།3དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་一切善法之中／在一切善法範圍內4མཆོག་最勝、最上 · *śreṣṭha5ཡིན་པའི་6ཕྱིར་因爲、由於……故 · *-artham7ཞེས་བྱ་བ་ནི་8རྣམ་པར་དག་པའི་དམིགས་པའི་ངོ་བོ་清淨所緣的體性／自性9ནི་10ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་圓成、成就、已完成 · *pariniṣpanna11ཡིན་ཏེ།
“是清淨的所緣”，以及—— “因爲是一切善法中最勝”，是指清淨所緣的自性就是圓成實。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 清淨境界 | རྣམ་པར་དག་པའི་དམིགས་པ་ | terminological | 清淨的所緣／清淨境界 | 藏文以屬格་འི連接“清淨”與“所緣”。 | *pariśuddham ālambanam | high | s1 | 直解析已明確對應“完全清淨的所緣”，與漢文“清淨境界”義近。 |
| 一切善法中最勝 | དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ | terminological | 一切善法之最勝 | 藏文以屬格་ཀྱི標示所屬範圍，合漢文“中”。 | high | 詞組結構與義項都高度對應。 | ||
| 一切善法中 | དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ | mixed | 一切善法之中／在一切善法範圍內 | 藏文表面爲屬格結構，漢文則用“中”表達範圍義。 | medium | 語義對應明確，但漢藏語法實現方式不同。 | ||
| 最勝 | མཆོག་ | terminological | 最勝、最上 | *śreṣṭha | high | 常見穩定對應，且本句語義完全吻合。 | ||
| 清淨境界體 | རྣམ་པར་དག་པའི་དམིགས་པའི་ངོ་བོ་ | terminological | 清淨所緣的體性／自性 | 藏文以連續屬格結構連接“清淨所緣”與“體性”。 | high | “境界體”與“所緣的自性/體性”在此處對義清楚。 | ||
| 體 | ངོ་བོ་ | terminological | 體、自性、本質 | *svabhāva | medium | 佛典中“體”與“ངོ་བོ”常對應“自性、本質”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 成就 | ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ | terminological | 圓成、成就、已完成 | 此處藏文爲完成/成就義名詞化形式。 | *pariniṣpanna | high | 與現代漢譯“圓成實”及漢文“成就”可相互印證。 | |
| 是 | ཡིན་པ་ | grammatical | 系詞“是”之名物化形式 | 藏文系詞ཡིན以後綴པ名物化，可承接引述或作從屬成分。 | medium | s2 | 直解析已明確標註爲“系詞名物化”。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 故 | ཕྱིར་ | grammatical | 因爲、由於……故 | 藏文以後置成分ཕྱིར表達理由因緣，合漢文“故”。 | *-artham | medium | 因果關係對應明確，但梵文復原不夠穩固。 | |
| 最勝，故名成就 | མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར ... ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ | mixed | 因爲是最勝，所以稱爲成就／圓成 | 漢文以“故名”顯名義判釋，藏文以“因爲……即是……”作解釋性判斷。 | medium | 整體解釋關係相合，但句法轉換較大，屬跨短語對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“清淨的所緣”爲內容；“是”作系詞併名物化；“དང་”連接下文。
s1content_phrase
རྣམ་པར་དག་པའི་དམིགས་པ་
完全清淨的所緣
清淨-屬格-所緣
*pariśuddham ālambanam
s2predicate
ཡིན་པ་
是
系詞名物化
s3connector
དང་།
並且
連接詞
*ca
漢文
復次云何分別能分別？ 何所攀緣？ 取何相貌？ 云何執著？ 云何起言？ 云何流佈？
1復次2云何分別能分別3？4何所攀緣5？6取何相貌7？ 云何執著？8云何起言9？ 云何流佈？
藏文
རྣམ་པ་གང་གིས་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་མིང་གིས་དམིགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་ཡིན་ཏེ།
1རྣམ་པ་གང་གིས以何種行相／何相貌 · *yena prakāreṇa2་3ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་遍計分別 · *vikalpaḥ4དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་5མིང་གིས་དམིགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་6ལ་སོགས་པའི་གཞུང་ཡིན་ཏེ།
“以何種行相而作遍計，顯示彼者”，就是“由名言所緣”等文。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何分別能分別 | རྣམ་པ་གང་གིས་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ | mixed | 以何種行相而作遍計分別 | 藏文以 interrogative + 工具格 表示「云何／以何方式」；整體對應漢文問句。 | *yena prakāreṇa vikalpaḥ | high | s1 | 與直解析對譯“以何方式分別”一致，涵蓋問法與核心動詞。 |
| 取何相貌 | རྣམ་པ་གང་གིས | mixed | 以何種行相／何相貌 | གང་གིས 為工具格問法，兼有「以何、何種」之方式義。 | *yena prakāreṇa | high | s1 | 漢文“何相貌”與藏文“何種行相”語義高度貼合。 |
| 分別能分別 | ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ | terminological | 遍計分別 | *vikalpaḥ | high | s1 | 漢文“分別”與藏文 rnam rtog / kun tu rtog pa 類義相當，為核心術語。 | |
| 何所攀緣 | དམིགས་པ་ | terminological | 所緣、所攀緣之境 | 藏文為名物化形式，表「所緣境」。 | *ālambana | medium | s3 | 漢文“攀緣”與藏文 dMigs pa 常對應“所緣”；但此處嵌入書名語境，故降為中等。 |
| 云何起言 | མིང་གིས ... ཞེས་བྱ་བ་ | mixed | 由名言安立、稱作…… | 藏文含工具格 གིས 與引稱結構 ཞེས་བྱ་བ，兼具語義與語法功能。 | medium | s3 | 與“起言”之語言安立功能相近，但藏文實際在書名／引稱框架中出現。 | |
| 言 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂、稱為、言曰 | 典型引稱／命名公式。 | *ity ucyate | medium | s3 | 漢文“言”與藏文引稱公式直接對應，語法功能明確。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段提出所說明內容，後段以“……之論”爲判斷句謂語。
s1content_phrase
རྣམ་པ་གང་གིས་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་
以何方式分別
何相+遍計分別
*yena prakāreṇa vikalpaḥ
s2topic
དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་
說明彼者
彼+顯示者
*taṃ darśayati yad, tad tu
s3content_phrase
མིང་གིས་དམིགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་
《名所緣》等論
名所稱等之論
*nāmālambanam ity-ādi-śāstram
s4predicate
ཡིན་ཏེ།
即是
判斷句尾
*asti
漢文
云何增益？ 攀緣於名故取，依他性為相故，執著於見故，因覺觀起言故，見等四種流佈為流佈故，實無義中有義增益，如此分別。 云何分別作分別者，意識名分別，依他性是所分別，由此因緣令成分別。
1云何增益？ 攀緣2於3名故4取5，6依他性7為相8故，執著於見故，因覺觀起言故，見等四種流佈為流佈故，實無義中有義增益，如此分別。 云何分別作分別者，意識名分別，9依他性是所分別10，由此因緣令成分別。
藏文
གཞན་གྱི་དབང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་དེར་མཚན་མར་འཛིན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1གཞན་གྱི་དབང་གི་ངོ་བོ་ཉིད依他之自性；依他性 · *paratantra-svabhāva2་ལ་དེར་3མཚན་མར作相；作爲表相而執 · *nimittataḥ4་5འཛིན་པ執取 · *grahaṇam6་དང་7ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……；就稱爲……這一點而言 · *iti
“於他依自性上，在那裏執取爲相”這一句，是說——
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 依他性為相故 | གཞན་གྱི་དབང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་དེར་མཚན་མར་འཛིན་པ | mixed | 於依他自性上執取爲相 | 藏文以前置屬格修飾“自性”，並以處所格“ལ”標示論域；後接名物化“執取”爲述義核心。 | *paratantra-svabhāve tatra nimittato grahaṇam | high | s1, s2, s3 | 整句義項與直解析重建梵文高度吻合，對應漢文“依他性爲相故”。 |
| 依他性 | གཞན་གྱི་དབང་གི་ངོ་བོ་ཉིད | terminological | 依他之自性；依他性 | 藏文由屬格短語“གཞན་གྱི་དབང་གི་”修飾“ངོ་བོ་ཉིད”。 | *paratantra-svabhāva | high | s1, s2 | “依他性”與藏文“他權之自性”是標準術語對應。 |
| 為相 | མཚན་མར | mixed | 作相；作爲表相而執 | 藏文以“མཚན་མ”加作格/趨向功能形式“ར”表示“作爲相”。 | *nimittataḥ | medium | s3 | 語義上明確對應“相”，但漢文“爲”與藏文形態並非逐字對等。 |
| 取 | འཛིན་པ | terminological | 執取 | 藏文爲動詞名物化形式，形成論題中的動作名詞。 | *grahaṇam | medium | s3 | “取/執取”與“འཛིན་པ”義項相合，但漢文原句中“取”位置受上下文牽連。 |
| 於 | ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ | grammatical | 於……之上／就……而言 | 藏文“ལ”表處所/論域，對應漢文介詞性“於”。 | *-e | medium | s2 | 格功能與漢文介詞用法相當，但漢文未單獨顯著展開。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……；就稱爲……這一點而言 | 藏文固定引述框架，漢文原句中無完全顯性的對應成分。 | *iti | medium | s3 | 爲藏文解釋框架的明顯語法成分，但漢文多屬省略。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 依他性是所分別 | གཞན་གྱི་དབང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ | mixed | 依他性作爲被分別的對象/論域 | 此處主要取“依他性”作爲所緣對象的功能，藏文以處所格標所依論域，非完整句法對等。 | *paratantra-svabhāve | low | s1, s2 | 可見概念呼應，但漢文此句與藏文僅部分重合，非嚴格同位對應。 |
屬格修飾“自性”；其後以引述公式“……謂之”總攝前句，末尾“la”表論題框架。
s1modifier
གཞན་གྱི་དབང་གི་
依他起的
他者-屬 / 權-屬
*paratantra-
s2case_marked_phrase
ངོ་བོ་ཉིད་ལ་
於自性本身
體性-即-於
*svabhāve
s3frame
དེར་མཚན་མར་འཛིན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂“於彼執爲相”
彼處 / 作相 / 執取 / 所謂 / 於
*tatra nimittato grahaṇam iti
漢文
覺觀起言者，如所執著，以覺觀為因出言語故。 見等四種言說所言說者，如所言說，見聞覺知等四種流佈。 共相流佈實無有義以為有義是增益者，如所流佈，實無有義取為有義故。 復次云何此等三性？
1覺觀2起言者3，4如所執著5，6以覺觀為因7出言語8故。 見等四種言說所言說者，如所言說，見聞覺知等四種流佈。 共相流佈實無有義以為有義是增益者，如所流佈，實無有義取為有義故。 復次云何此等三性？
藏文
རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངག་ཀུན་ནས་སློང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས諸分別；尋思分別 · *vikalpāḥ2་ཀྱིས་3ངག語；言語 · *vāk4་ཀུན་ནས་སློང་བ་5ཞེས་བྱ་བ所謂……者；名爲……者 · *nāma yad ucyate6་7ལ就……而言；於此 · *tatra8།
“由諸分別而發起語言”這一句，是說——
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 覺觀 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས | terminological | 諸分別；尋思分別 | 藏文爲複數並帶工具格後綴，用作施事/因由。 | *vikalpāḥ | high | s1 | 與直解析 aligned_zh“由諸分別”及構擬梵文 vikalpaiḥ 對應明確，漢文“覺觀”在此即分別尋思義。 |
| 以覺觀為因 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱིས | mixed | 由諸分別；以分別爲因/由 | 藏文工具格 ཀྱིས 表施事或因由，涵蓋漢文“以……為因”的語義功能。 | *vikalpaiḥ | high | s1 | 漢文因由結構與藏文工具格功能高度一致。 |
| 出言語 | ངག་ཀུན་ནས་སློང་བ | terminological | 發起語言；發動言語 | 藏文爲動詞名物化結構，表示“語言之發動/發起”。 | *vāk-samutthāpana | high | s2 | 直解析與構擬梵文均直接支持“言語發動/發起”之對應。 |
| 起言者 | ངག་ཀུན་ནས་སློང་བ་ཞེས་བྱ་བ | mixed | 所謂發起語言者 | 藏文以名物化動詞 + ཞེས་བྱ་བ 構成“所謂……者”的命名框架，對應漢文“……者”。 | *vāk-samutthāpanaṃ nāma | high | s2 | “者”字名指結構與藏文“所謂……名爲”框架相合。 |
| 言語 | ངག | terminological | 語；言語 | *vāk | high | s2 | 基本術語對應穩定明確。 | |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂……者；名爲……者 | 藏文爲引語標記 + “作/稱”構成的命名性話題框架，不是單純實詞對應。 | *nāma yad ucyate | medium | s2 | 並非字面對等，但在句法功能上對應漢文“者”的指稱/標舉作用。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如所執著 | ལ | grammatical | 就……而言；於此 | 藏文句末格助詞表話題範圍/就……而言，僅弱對應漢文解釋性轉接成分。 | *tatra | low | s2 | 藏文僅見話題落點“於此”，與漢文“如所執著”並非實義對等，只可作弱功能對應。 |
前段爲工具格施事，後段爲“所謂……者”話題框架。
s1case_marked_phrase
རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་
由諸分別
分別-複數-工具格
*vikalpaiḥ
s2frame
ངག་ཀུན་ནས་སློང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂言語發動者
言語-發動-所謂-於
*vāk-samutthāpanaṃ nāma yad ucyate tatra
漢文
相分別者，以相貌為相，分別即是色等識體故。
1相2分別3者4，5以6相貌7為相，分別8即是9色等識體故。
藏文
མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མཚན་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ།
1མཚན་མ相，標相 · *nimitta2འི་3རྣམ་པར་རྟོག་པ分別，概念分別 · *vikalpa4་5ཞེས་བྱ་བ所謂，稱作 · *ity ucyate6་7ནི提示主題、立題8་9རྒྱུ་མཚན་ཅན有相狀／具有因相10་གྱི་11རང་བཞིན་གྱིས་以……，依……而12རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག“分別”這一名稱／術語 · *vikalpa ity ucyamānasya vyapadeśaḥ13་14སྟེ即是、乃是15།
所謂“相分別”，是依具有因相之自性的分別這一術語而說。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 相分別者 | མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 所謂“相分別” | 藏文含引稱結構“ཞེས་བྱ་བ”與立題詞“ནི”。 | *nimitta-vikalpa ity ucyate | high | s1 | 漢文題目項“相分別者”與藏文立題引稱結構直接對應。 |
| 相分別 | མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ | terminological | 相之分別／相分別 | 藏文以前項屬格“མཚན་མའི”修飾“分別”。 | *nimitta-vikalpa | high | s1 | 核心術語對應明確，且有重構梵文支持。 |
| 相 | མཚན་མ | terminological | 相，標相 | 藏文在本句中作屬格前項，構成複合術語。 | *nimitta | medium | s1 | “相”與“མཚན་མ”是佛典中常見穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ | terminological | 分別，概念分別 | 藏文爲固定佛教術語。 | *vikalpa | high | s1, s3 | 漢“分別”與藏“རྣམ་པར་རྟོག་པ”對應非常穩固。 |
| 者 | ནི | grammatical | 提示主題、立題 | 藏文“ནི”表立題，與漢文“者”功能相近。 | medium | s1 | 兩者都承擔題元提示功能。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂，稱作 | 藏文爲引稱框架，常用於術語標舉。 | *ity ucyate | high | s1, s3 | 直解析明確標爲引語框架，對應漢文“所謂”。 | |
| 以 | རང་བཞིན་གྱིས་ | grammatical | 以……，依……而 | 藏文工具格“གྱིས”表憑藉、方式或依據。 | medium | s2 | 雖具體詞義不盡同，但句法功能上均表依憑方式。 | |
| 即是 | སྟེ | grammatical | 即是、乃是 | 藏文句末判斷語氣詞，常總攝前文作說明或斷定。 | medium | s3 | 兩者都可在判斷句中起系聯或說明作用。 | |
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག | mixed | “分別”這一名稱／術語 | 藏文將“分別”置於引稱結構中，並以“ཐ་ཚིག”說明其爲名稱。 | *vikalpa ity ucyamānasya vyapadeśaḥ | medium | s3 | 漢文僅見“分別”，藏文則明確爲“分別之名”，屬擴展對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 相貌 | རྒྱུ་མཚན་ཅན | terminological | 有相狀／具有因相 | 語義不完全重合，屬可能的義近對勘。 | low | s2 | 漢文“相貌”與藏文“具有因相”僅部分語義相近，疑受異本影響。 |
前段舉名並立題，後段以“……之名”作判斷謂語。
s1topic
མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“相分別”
題目項
*nimitta-vikalpa ity ucyate tu
s2case_marked_phrase
རྒྱུ་མཚན་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་
以有因相的自性
依其自性
*sahetuka-svabhāvena
s3predicate
རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ།
是“分別”之名
名稱判斷
*vikalpa ity ucyamānasya vyapadeśaḥ
漢文
似相分別者，於彼相種類中，若分別生於所分別中，能分別故得此名，即是眼識等識體及依止故。
1似相分別2者，於彼3相種類4中，5若6分別生於7所分別8中，能分別故得此名，9即是10眼識等識體及依止故。
藏文
མཚན་མར་སྣང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མཚན་མའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐྱེ་བ་སྟེ། རྣམ་པར་བརྟག་ པར་བྱ་བའམ།
1མཚན་མར་སྣང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་顯現爲相的分別 · *nimittābhāsa-vikalpa2ཞེས་བྱ་བ་ནི་3གང若；凡是；凡其4་5མཚན་མའི་རྣམ་པ་相之行相；相狀 · *nimittākāra6ཅན་གྱི་7རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐྱེ་བ་分別生起 · *vikalpa utpadyate8སྟེ།即；即是；也就是9རྣམ་པར་བརྟག་ པར་བྱ་བའམ།
所謂“顯現爲相的分別”，就是生起具有相之行相的分別。 或是應當加以分別者。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 似相分別 | མཚན་མར་སྣང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 顯現爲相的分別 | 藏文以前置修飾語“顯現爲相”限定“分別”。 | *nimittābhāsa-vikalpa | high | s1 | 該術語在藏文直解析中已明確對應。 |
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 分別；分別念 | 爲核心名詞，句中前後各出現一次。 | *vikalpa | high | s1, s3 | 漢藏兩邊都以該詞爲定義中心。 |
| 相種類 | མཚན་མའི་རྣམ་པ་ | terminological | 相之行相；相狀 | 漢文“種類”與藏文“行相/形相”不完全同詞面對應，屬義近對勘。 | *nimittākāra | medium | s3 | 兩邊都指涉“相”的具體樣態，但漢文較擴展。 |
| 若 | གང | grammatical | 若；凡是；凡其 | 均作引出定義對象的關係/條件性成分。 | medium | s3 | 位置與句法功能相近，但漢藏表述方式不完全一致。 | |
| 若分別生 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐྱེ་བ་ | mixed | 分別生起 | 漢文將“分別”與“生”連用；藏文同樣以名詞“分別”加動詞“生起”構成述謂。 | *vikalpa utpadyate | high | s3, s4 | 核心謂詞結構一致。 |
| 即是 | སྟེ། | grammatical | 即；即是；也就是 | 藏文句末說明性助詞，對應漢文定義句中的判斷收束。 | medium | s4 | 功能對應較清楚，但並非逐詞直譯。 | |
| 所分別 | རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་ | mixed | 應當加以分別者；所分別者 | 藏文爲“應被分別/應予觀察”之被動-應然結構，與漢文“所分別”語義接近但句法不完全一致。 | medium | 語義場接近，可能反映不同底本或擴寫。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前舉術語，後作定義。
s1quoted_term
མཚན་མར་སྣང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་
顯現爲相的分別
相-顯現-分別
*nimittābhāsa-vikalpa
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂
如是稱爲
*ity ucyate
s3content_phrase
གང་མཚན་མའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་
具有相之形相的分別
具相狀之分別
*nimittākāravān vikalpa
s4predicate
སྐྱེ་བ་སྟེ།
生起
生起即是
*utpadyate
漢文
相變異分別者，謂彼緣相若變異，即此相變異體名為分別。
1相2變異3分別4者5，謂6彼緣相若變異7，即此8相變異體9名為分別10。
藏文
མཚན་མར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མཚན་མའི་འགྱུར་བ་ལ་མཚན་མར་འགྱུར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱས་ནས་ཏེ།
1མཚན་མ相；表相；標相 · *nimitta2ར་འགྱུར་བའི་3རྣམ་པར་རྟོག་པ分別；分別心；構想分別 · *vikalpa4་5ཞེས་བྱ་བ་ནི所謂……者；被稱爲……者 · *ity ucyate6་7གང་མཚན་མའི་འགྱུར་བ་ལ་於相的轉變；就相之變異而言 · *yat nimittasya pariṇāme8མཚན་མར་འགྱུར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན具有轉成相之體性；以相變異爲自性 · *nimittībhavana-svabhāva9་10རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱས་ནས་ཏེ།稱爲“分別”；作如是名言 · *vikalpa iti kṛtvā
所謂“轉成相的分別”，是對於相的變異，具有轉成相之體性的分別，如是安立其名。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 相變異分別 | མཚན་མར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ | terminological | 轉成相的分別；相變異之分別 | 藏文以前置修飾語“轉成相的”限定“分別”。 | *nimittībhavana-vikalpa | high | s1 | 題名位置完全對應，且直解析已明確給出對譯。 |
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ | terminological | 分別；分別心；構想分別 | *vikalpa | high | s1, s4 | 佛典中固定術語對應，句中前後兩見。 | |
| 相 | མཚན་མ | terminological | 相；表相；標相 | 藏文在不同結構中見屬格“མཚན་མའི”及趨向式“མཚན་མར”。 | *nimitta | medium | s2, s3 | “相/མཚན་མ”是穩定術語對應，且梵語重構一致。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 相若變異 | མཚན་མའི་འགྱུར་བ | mixed | 相的轉變；相之變異 | 藏文以屬格“འི”連接“相”與“變異”，漢文“相若變異”義當於“相之變異”。 | *nimittasya pariṇāma | high | s2 | 直解析明釋爲“於相之轉變”，與漢文核心義相合。 |
| 相變異體 | མཚན་མར་འགྱུར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན | terminological | 具有轉成相之體性；以相變異爲自性 | 藏文“བདག་ཉིད་ཅན”表“具有……自性/體性”。 | *nimittībhavana-svabhāva | high | s3 | 漢文“體”與藏文“自性、體性”成分緊密對應。 |
| 名為分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱས་ནས་ཏེ། | mixed | 稱爲“分別”；作如是名言 | 含命名框架“ཞེས་བྱས་ནས”，屬名言安立表達。 | *vikalpa iti kṛtvā | high | s4 | 後半句專釋得名依據，漢“名為”與藏命名結構對應明確。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 所謂……者；被稱爲……者 | 藏文爲引稱兼提示主題結構，其中“ནི”有提示、立題作用。 | *ity ucyate | medium | s1 | 漢文“者”兼有名物化與提題功能，和藏文引稱立題結構大體相當。 |
| 彼緣相若變異 | གང་མཚན་མའི་འགྱུར་བ་ལ་ | grammatical | 於相的轉變；就相之變異而言 | 藏文“ལ”標示範圍/對象，“གང”引出所指情形；漢文“彼緣……若……”爲釋義性框架。 | *yat nimittasya pariṇāme | medium | s2 | 兩邊都在設置釋名所依的條件範圍，但漢文表面形式與藏文語法不完全同構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前舉所釋名目；後以“於相之轉變”作範圍，說明其得名依據。
s1topic
མཚན་མར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“轉成相的分別”
被稱爲…者
*nimittībhavana-vikalpa ity ucyate
s2frame
གང་མཚན་མའི་འགྱུར་བ་ལ་
於相的轉變
就…而言
*yat nimittasya pariṇāme
s3modifier
མཚན་མར་འགྱུར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་
具轉成相體性
以…爲自性
*nimittībhavana-svabhāvaḥ
s4predicate
རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱས་ནས་ཏེ།
稱爲“分別”
作如是名言
*vikalpa iti kṛtvā
漢文
樂受等，謂身有變異為相亦爾。
1樂受等2，謂身有變異為相3亦4爾5。
藏文
བདེ་བའི་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།
1བདེ་བའི་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་樂受等；樂之受等類 · *sukhavedanādayaḥ2ཡང་也；亦 · *api3དེ་བཞིན་ཏེ།如此；如是 · *tathaiva
樂受等也是如此。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 樂受等 | བདེ་བའི་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་ | terminological | 樂受等；樂之受等類 | 藏文以“ལ་སོགས་པ”表“等、等等”之列舉。 | *sukhavedanādayaḥ | high | s1 | 漢文“樂受等”與藏文該主題段直對，且直解析已明確對應。 |
| 亦 | ཡང་ | grammatical | 也；亦 | 兩者均爲附加性副詞/助詞成分，表示“也、亦”。 | *api | medium | s2 | 直解析明示“ཡང་”對應“也”，與漢文“亦”功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 亦爾 | ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། | mixed | 也是如此 | 包含副詞“ཡང་”與判斷性結句“དེ་བཞིན་ཏེ”，整體表達“亦復如是”。 | *api tathaiva | high | s2, s3 | 藏文謂語整體即“也是如此”，與漢文句末“亦爾”語義完整對應。 |
| 爾 | དེ་བཞིན་ཏེ། | grammatical | 如此；如是 | 藏文“དེ་བཞིན”是固定比較/指示性表達，“ཏེ”作結句。 | *tathaiva | medium | s3 | 該段直解析即“如是”，與漢文“爾”在此處的“如此”義相合。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題“樂受等”加副詞“也”，謂語“如是”。
s1topic
བདེ་བའི་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་
樂受等
樂之受-等
*sukhavedanādayaḥ
s2connector
ཡང་
也
亦
*api
s3predicate
དེ་བཞིན་ཏེ།
也是如此
如是
*tathaiva
漢文
貪等亦如是。 等者，攝瞋癡等。
1貪2等3亦4如是5。 等者，攝瞋癡等。
藏文
འདོད་ ཆགས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།
1འདོད་ ཆགས་貪慾、貪著 · *rāga2ལ་སོགས་པ་等等、諸如此類 · *ādi3ལ་4ཡང་也、亦 · *api5དེ་བཞིན་如此、這樣 · *tathā6ཏེ།
貪慾等也是如此。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 貪 | འདོད་ ཆགས་ | terminological | 貪慾、貪著 | *rāga | medium | s1 | 漢文“貪”與藏文“འདོད་ཆགས”是常見穩定術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 等 | ལ་སོགས་པ་ | mixed | 等等、諸如此類 | 藏文爲列舉延伸表達，兼具詞彙義與構式功能。 | *ādi | medium | s1 | “等”與“ལ་སོགས་པ”都表示列舉未盡。；單字語法項，降為中置信。 |
| 貪等 | འདོད་ ཆགས་ལ་སོགས་པ་ | terminological | 貪等、以貪爲首諸法 | *rāgādi | high | s1 | 直解析與構擬梵文都支持“貪等”對“rāgādi”。 | |
| 亦 | ཡང་ | grammatical | 也、亦 | 藏文助詞“ཡང”表附加、同類並舉。 | *api | medium | s1 | 漢文副詞“亦”與藏文助詞“ཡང”功能完全對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 如是 | དེ་བཞིན་ | phraseological | 如此、這樣 | *tathā | high | s2 | “如是”與“དེ་བཞིན”是常規固定對應。 | |
| 亦如是 | ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། | mixed | 也是如此 | 含副詞“ཡང”與判斷/承接式句末“ཏེ”。 | *tathaiva | high | s1, s2 | 整句謂述部分與現代漢譯、直解析均一致。 |
| 貪等亦如是 | འདོད་ ཆགས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། | phraseological | 對於貪等也同樣如此 | 藏文以“ལ”標示對象/範圍，“ཡང”表遞加。 | *rāgādiṣv api tathaiva | high | s1, s2 | 整句與直解析摘要及構擬梵文完全吻合。 |
| འདོད་ ཆགས་ལ་སོགས་པ་ལ་ | grammatical | 對於貪等 | 藏文格助詞“ལ”表對象/範圍；漢文原句未明言介詞，但語義上可還原爲“於/對”。 | medium | s1 | 該對應主要依據藏文格標記與直解析“對於貪等也”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前述內容爲準，推廣到“貪等”。
s1case_marked_phrase
འདོད་ ཆགས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་
對於貪等也
貪-等-於-也
*rāgādiṣv api
s2predicate
དེ་བཞིན་ཏེ།
也是如此
那樣-如此
*tathaiva
漢文
枉橫及時節變異等者，謂於如是身變異相中，若攀緣生分別故。
1枉橫2及3時節變異4等5者6，謂於7如是8身變異9相中，若攀緣生分別故。
藏文
གནོད་པ་དང་དུས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ།
1གནོད་པ་損害、傷害 · *upaghāta2དང་3དུས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་時間所致的轉變、時變 · *kāla-pariṇāma4ལ་སོགས་པ་等、等等、諸如此類 · *-ādi5ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者；至於名爲……者 · *ity ukte6དེ་བཞིན་དུ་如是、同樣地7ལུས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་身體轉成別的狀態、身體變異8སྟེ།
至於所謂“損害和隨時節而遍轉等”者， 也是同樣地轉成別的狀態。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 枉橫 | གནོད་པ་ | terminological | 損害、傷害 | *upaghāta | high | s1 | 漢文“枉橫”在此與藏文“損害”義位相當，且直解析與構擬梵文支持。 | |
| 時節變異 | དུས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ | terminological | 時間所致的轉變、時變 | 藏文“ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ”是名物化動詞結構。 | *kāla-pariṇāma | high | s1 | “時節變異”與“時間之變”完全對應，且有現成梵文構擬。 |
| 等 | ལ་སོགས་པ་ | grammatical | 等、等等、諸如此類 | 列舉後綴，表示未盡列舉。 | *-ādi | medium | s1 | “等”與“ལ་སོགས་པ”是常見穩定對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 枉橫及時節變異等 | གནོད་པ་དང་དུས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ | terminological | 損害與時變等 | 整體爲並列複合名詞組。 | *upaghāta-kāla-pariṇāmādi | high | s1 | 整組術語在漢藏兩端結構和意義都可整齊對讀。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者；至於名爲……者 | 藏文爲引語框架兼論題提示，末尾“ལ”表論題範圍。 | *ity ukte | medium | s2 | 該藏文段正是對漢文“……者”類題目標舉結構的對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 如是 | དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 如是、同樣地 | 副詞性結構，表方式或同樣性。 | medium | 語義上可與“如是”相應，但漢藏句面位置與功能並不完全一致。 | ||
| 身變異 | ལུས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ | mixed | 身體轉成別的狀態、身體變異 | 藏文“གཞན་དུ་འགྱུར་བ”是趨向補足的名物化動詞結構。 | medium | 核心語義皆指“身之變異”，但漢文作“身變異相中”，藏文則作陳述性“轉成別的狀態”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置題目結構，末尾“ལ”表論題範圍。
s1content_phrase
གནོད་པ་དང་དུས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་
損害與時變等
損害、時間之變等
*upaghāta-kāla-pariṇāmādi
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者，於此
名爲……之處
*ity ukte
漢文
時變者，謂寒熱等時節改變為相故。
1時變者，2謂3寒熱4等5時節改變為相故。
藏文
དམྱལ་བ་བའི་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།
1དམྱལ་བ་བའི་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ ལ་སོགས་པ་所謂……等2ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།
所謂“地獄趣”等也是如此。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂、稱爲 | 二者都作引稱/界說成分；藏文爲引語標記加名物化‘稱作’結構。 | *ity ucyamāna | medium | s1 | 漢文‘謂’與藏文引稱框架功能對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 等 | ལ་སོགས་པ་ | grammatical | 等、諸如此類 | 均表示列舉後之續舉或概括；藏文由格助詞加‘所攝、所及’式結構構成。 | *ādayaḥ | medium | s2 | ‘等’與‘ལ་སོགས་པ་’是常見穩定對應。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 謂寒熱等 | དམྱལ་བ་བའི་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ ལ་སོགས་པ་ | mixed | 所謂……等 | 整體上都呈現‘引稱 + 等類擴展’框架，但具體詞義內容並不相符。 | low | s1, s2 | 只在句法框架上可比，對應詞義明顯不一致。 |
引稱語作主題；“等”承接前例；“也如是”爲判斷。
s1topic
དམྱལ་བ་བའི་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་
所謂“地獄趣”
稱爲地獄趣者
*"narakagati" ity ucyamāna
s2predicate
ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།
等也如此
諸如此類亦同
*ādayo 'pi tathaiva
漢文
似相變異分別者，似彼緣相眼識等所有變異，於此似相變異體起分別，即是如前所說老等中變異。
1似相2變異3分別4者5，6似彼緣相7眼識等8所有變異，於此似相變異體起分別，即是如前所說老等中變異。
藏文
མཚན་མར་སྣང་བར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མིག་ལ་སོགས་པའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེའི་མཚན་མར་སྣང་བར་གང་འགྱུར་བ་སྟེ།
1མཚན་མར་སྣང་བར་འགྱུར་བའི་顯現爲相；似相而現 · *nimittābhāsī2རྣམ་པར་རྟོག་པ་分別；分別念 · *vikalpa3ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者；至於 · *ity ukte4མིག་ལ་སོགས་པའི་眼等；以眼爲首等5མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་眼識等；以眼識爲首等 · *cakṣurvijñānādi6དེའི་མཚན་མར་彼之相；以彼爲相7སྣང་བར་གང་འགྱུར་བ་སྟེ།
至於所謂“將顯現爲相的分別”， 就是眼等以及眼識等，於彼將顯現爲其相者。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 分別；分別念 | 藏文爲動詞名物化形式，用作名詞。 | *vikalpa | high | s2 | 漢文“分別”與藏文རྣམ་པར་རྟོག་པ爲常見穩定對譯。 |
| 似相 | མཚན་མར་སྣང་བར་འགྱུར་བའི་ | terminological | 顯現爲相；似相而現 | 藏文爲屬格性的名物化定語，修飾後面的“分別”。 | *nimittābhāsī | high | s1 | 直解析已明確對應“顯現爲相的”，與漢文“似相”義近。 |
| 似相變異分別 | མཚན་མར་སྣང་བར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | mixed | 將顯現爲相的分別 | 藏文以前置定語+s2中心語構成名詞短語；漢文中的“變異”未見完全等值顯詞，整體僅作概括對應。 | *nimittābhāsī vikalpa | medium | s1, s2 | 整體短語對應明確，但漢文多出“變異”色彩，非逐詞嚴絲合縫。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者；至於 | 藏文爲引語框架兼話題提示結構。 | *ity ukte | medium | s3 | 直解析明確標註爲“所謂……者，於”的提示框架。；單字語法項，降為中置信。 |
| མིག་ལ་སོགས་པའི་ | terminological | 眼等；以眼爲首等 | 藏文以ལ་སོགས་པ表示“等、等等”。 | high | “眼”等與藏文“眼爲首等”完全對應。 | |||
| 眼識等 | མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ | terminological | 眼識等；以眼識爲首等 | 中心詞爲“識”，後接“等”的列舉結構。 | *cakṣurvijñānādi | high | 漢文“眼識等”與藏文“眼之識等”是標準術語對應。 | |
| 等 | ལ་སོགས་པ་ | grammatical | 等等；以……爲首 | 列舉性語法成分，分別出現在“眼等”“眼識等”兩處。 | *-ādi | medium | 漢文“等”與藏文ལ་སོགས་པ是非常穩定的列舉對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 彼緣相 | དེའི་མཚན་མར་ | mixed | 彼之相；以彼爲相 | 藏文以屬格དེའི表示“彼之”，後接“爲相”。漢文“緣”字在此對應不甚整齊，可能是義攝。 | medium | “彼”與“相”兩部分可對上，但漢文“緣”未見明確藏文對應。 | ||
| 似彼緣相 | དེའི་མཚན་མར་སྣང་བར་གང་འགྱུར་བ་ | mixed | 於彼顯現爲其相者 | 藏文爲關係性名物化結構“凡成爲/顯現爲彼之相者”。 | medium | 整體語義和現代漢譯吻合，但與漢文原句不是逐字等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段作定語，修飾“分別”；末尾“所謂……於”作提示框架。
s1modifier
མཚན་མར་སྣང་བར་འགྱུར་བའི་
顯現爲相的
成爲相而顯現
*nimittābhāsī
s2content_phrase
རྣམ་པར་རྟོག་པ་
分別
分別念
*vikalpa
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者，於
稱爲；對於
*ity ukte
漢文
他授分別者，於他所說有二種，謂聞非正法因緣、聞正法因緣。
1他授分別者2，於他所說3有二種4，謂聞非正法因緣、聞正法因緣。
藏文
ཡང་དེ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ།
1ཡང་又；復 · *punas2དེ་ནི་此者；該項 · *tat3རྣམ་པ་གཉིས་二種；二類 · *dvividha4ཏེ།
又，此分爲二種：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཡང་ | grammatical | 又；復 | 句首連接/提示語氣成分。 | *punas | medium | s1 | 漢藏都作句首轉接詞。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 二種 | རྣམ་པ་གཉིས་ | terminological | 二種；二類 | 藏文直譯爲“二相/二類”。 | *dvividha | high | s2 | 數目與分類義完全對應。 |
| 有二種 | རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། | mixed | 爲二種；分爲二類 | 藏文爲判斷句，省略系詞，以ཏེ收束斷定。 | *dvividham | high | s2 | 整體謂語功能與漢文“有二種”相當。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 他授分別者 | དེ་ནི་ | mixed | 此者；該項 | 藏文以指示代詞加主題助詞總提前文所論項目，較漢文具體名目更爲概括。 | *tat | low | s1 | 藏文以代詞回指漢文前述主題，但未逐字展開。 |
“དེ་ནི”爲提示主題，“རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ”爲判斷謂語，意爲二分。
s1topic
ཡང་དེ་ནི་
又，此者
復；彼；題示
*punas tat
s2predicate
རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ།
爲二種
二相；斷定
*dvividham
漢文
此二種分別諸法，由聞法生善不善。
1此2二種3分別諸法4，5由聞法6生善不善。
藏文
དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཆོས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་ཆོས་ཉན་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ།
1དེ་ཡང་此／彼；又、也 · *tad api2རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ།二種；分為二類 · *dvidhā3ཆོས་རྣམས་ལ་諸法；於諸法 · *dharmeṣu4རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་5ཆོས་ཉན་པ聽聞法 · *dharma-śravaṇa6འི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ།
此又分爲二種： 對諸法的分別，就是隨順聽聞法。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此 | དེ་ཡང་ | grammatical | 此／彼；又、也 | 藏文含主題提示與添補語氣，與漢文句首指示成分大致相當。 | *tad api | medium | s1 | 依直解析段 s1 可確定為句首指示兼連接成分，但漢文“此”與藏文“彼亦”並非逐字等值。 |
| 二種 | རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། | mixed | 二種；分為二類 | 藏文以名詞性斷定結構表“為二種”。 | *dvidhā | high | s2 | 漢文“二種”與藏文“二類／二種”對應明確，且有 s2 支持。 |
| 分別諸法 | ཆོས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 對諸法作分別／分別諸法 | 藏文以“ལ”標示對象，整體為動名詞性結構。 | high | “諸法”對“ཆོས་རྣམས”，“分別”對“རྣམ་པར་རྟོག་པ”語義吻合。 | ||
| 諸法 | ཆོས་རྣམས་ལ་ | mixed | 諸法；於諸法 | 藏文帶後置詞“ལ”表示作用對象，可視為“對／於諸法”。 | *dharmeṣu | high | 名詞核心“諸法”對應清楚，僅藏文另含格助詞。 | |
| 聞法 | ཆོས་ཉན་པ | terminological | 聽聞法 | 藏文為動名詞結構“聽法”。 | *dharma-śravaṇa | high | 漢文“聞法”與藏文“聽法”為直接對應。 | |
| 由聞法 | ཆོས་ཉན་པའི་ | grammatical | 由聞法／聽法之 | 藏文以屬格“པའི”連接後續成分，與漢文“由……”的關聯功能部分相當，但句法不完全一致。 | medium | 核心事件一致，但漢文因果起點與藏文屬格連接的語法形式不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 由聞法生 | ཆོས་ཉན་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ | mixed | 隨順聞法／隨聽法而行 | 藏文“རྗེས་སུ་འགྲོ་བ”本義偏向“隨順、隨行”，與漢文“由…生”只屬近義對應。 | *anu-gamana | low | 兩者都與“聞法”相關，但漢文表生成，藏文表隨順，語義不完全平行。 |
主題加謂語判斷句。
s1topic
དེ་ཡང་
那也
彼；亦
*tad api
s2predicate
རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ།
分二種
二類；斷定
*dvidhā
漢文
亦如是解釋，不正分別者即是聞非正法為因。
1亦如是解釋，2不正3分別4者5即是聞非正法為因。
藏文
ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་不如理的；不正的 · *ayoniśa-2རྣམ་པར་རྟོག་པ་分別；概念分別 · *vikalpa3ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者；至於稱爲……者 · *iti
至於所謂“不如理分別”：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不正分別 | ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 不如理分別；非正當的概念分別 | 藏文以前置修飾語加名物化核心名詞構成術語性名詞短語。 | *ayoniśo-vikalpa | high | s1, s2 | 漢文“不正分別”與藏文整組術語及所構擬梵文 ayoniśo-vikalpa 對應明確。 |
| 不正 | ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ | mixed | 不如理的；不正的 | 藏文爲屬格修飾成分，修飾後接“分別”。 | *ayoniśa- | high | s1 | 直解析已明示該段爲“不如理的”修飾語，對應漢文“不正”。 |
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 分別；概念分別 | 藏文爲動詞名物化形式，用作名詞性術語。 | *vikalpa | high | s2 | 漢文“分別”與藏文 rnam par rtog pa 爲常見穩定對譯。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者；至於稱爲……者 | 藏文是引語標記加“稱爲”名詞化並帶話題格，構成定義/引題框架。 | *iti | medium | s3 | 漢文“者”僅部分覆蓋藏文定義框架，但功能上相近。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞短語加“稱爲”與話題格，作引題框架。
s1modifier
ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་
不如理的
不如理；屬格修飾後項
*ayoniśa-
s2content_phrase
རྣམ་པར་རྟོག་པ་
分別
概念分別
*vikalpaḥ
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
稱爲；於
*iti
漢文
正分別者，即是聞正法為因。
1正2分別3者4，即是5聞正法6為因7。
藏文
ཚུལ་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ ཉན་ པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ།
1ཚུལ་བཞིན་གྱི་如理、正當、正確地 · *samyag-2རྣམ་པར་རྟོག་པ་分別、概念分別 · *vikalpaḥ3ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者、至於稱爲……者 · *ity ucyate4དེ་ཡང་5དམ་པའི་ཆོས་正法、妙法 · *saddharmaḥ6ཉན་ པ་7ལས་བྱུང་བ་從……所生、以……爲因8སྟེ།
至於所謂“如理分別”： 這也是從聽聞正法所生起的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 正分別 | ཚུལ་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 如理分別、正確的概念分別 | 藏文以前置修飾語加名物化核心詞構成術語性詞組。 | *samyagvikalpaḥ | high | s1, s2 | 漢文“正分別”與藏文“如理+分別”結構和語義都一致。 |
| 正 | ཚུལ་བཞིན་གྱི་ | mixed | 如理、正當、正確地 | 藏文屬格形式作修飾連接，對應漢文術語中的前位限定成分。 | *samyag- | medium | s1 | 直解析明確釋爲“如理的”，可對應漢文“正”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 分別、概念分別 | 藏文爲動詞詞幹名詞化，形成行爲/狀態名詞。 | *vikalpaḥ | high | s2 | 該詞是佛典常見對應，且直解析已給出 vikalpaḥ。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者、至於稱爲……者 | 藏文爲引語標記加“稱爲”名物化結構，後接處格/提示範圍之 ལ，構成話題提示框架。 | *ity ucyate | medium | s3 | 漢文“者”與藏文“所謂/稱爲……者”框架功能相近，但形式不完全對等。 |
| 聞正法 | དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་ | terminological | 聽聞正法 | 藏文爲“正法”加名物化“聽聞”，構成動賓性詞組。 | *saddharma-śravaṇam | high | 漢文與藏文都明確表達“聽聞正法”這一修學因緣。 | |
| 正法 | དམ་པའི་ཆོས་ | terminological | 正法、妙法 | 藏文以“尊勝/真實之法”表達“正法”。 | *saddharmaḥ | high | 這是穩定佛典術語對應。 | |
| 為因 | ལས་བྱུང་བ་ | mixed | 從……所生、以……爲因 | 藏文以“從X而生起”表達因由關係，其中 ལས 表來源/原因，བྱུང་བ 表生起。 | high | 漢文“為因”與藏文“從……生起”在因果關係上對應明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前爲修飾語，後成“所謂X”框架，句末 la 表提示範圍。
s1modifier
ཚུལ་བཞིན་གྱི་
如理的
正當、如理
*samyag-
s2content_phrase
རྣམ་པར་རྟོག་པ་
分別
概念分別
*vikalpaḥ
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂…者
稱爲、就…而言
*ity ucyate yasmin
漢文
執著分別者，不正思惟為因故。
1執著分別2者3，4不正5思惟6為因故7。
藏文
མངོན་པར་ཞེན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ།
1མངོན་པར་ཞེན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་執著性的分別；強烈執著的分別 · *abhiniveśavikalpa2ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂；稱爲者 · *iti yo ucyate3གང་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་不如理；不合正理 · *ayoniśa4ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་5རྒྱུ་因；原因 · *hetu6ལས་7བྱུང་བ་སྟེ།生起；由此而生 · *utpannaḥ
所謂“執著分別”，就是由不如理作意之因所生起的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 執著分別 | མངོན་པར་ཞེན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 執著性的分別；強烈執著的分別 | 藏文爲屬格連接結構，“執著”修飾“分別”。 | *abhiniveśavikalpa | high | s1 | 漢文術語與藏文直解析及構擬梵文高度一致。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂；稱爲者 | 藏文爲題舉/命名框架，含名物化與主題助詞，漢文“者”在此兼有提示題項作用。 | *iti yo ucyate | medium | s2 | 漢文僅見“者”，藏文則展開爲完整題舉結構，屬功能對應。 |
| 不正思惟 | གང་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ | terminological | 不如理作意；非如理之心作意 | 藏文以“心上作”表達“作意”，前置否定性修飾語對應“不正/不如理”。 | *ayoniśomanaskāra | high | s3 | 爲佛典常見定型術語，漢藏意義對應清楚。 |
| 為因故 | རྒྱུ་ལས་ | mixed | 以……爲因；由……之因 | 藏文“ལས”表來源/原因，和“因”組合成因由結構；漢文“故”體現因果說明語氣。 | *hetoḥ | high | s3 | 兩邊都明確表達因由關係。 |
| 因 | རྒྱུ་ | terminological | 因；原因 | 爲因果論述中的核心名詞。 | *hetu | medium | s3 | 核心術語單點對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 不正 | གང་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ | mixed | 不如理；不合正理 | 藏文爲定語性否定短語，修飾後續“作意”。 | *ayoniśa | medium | s3 | 漢文譯作“不正”，義近於“不如理”，但不是逐詞直對。 |
| 思惟 | ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ | terminological | 作意；心作 | 藏文直譯爲“於心上作”，佛典中常對應作意、思惟類表達。 | *manaskāra | medium | s3 | 就本句整體術語看相當穩妥，但漢文“思惟”較寬。 |
| བྱུང་བ་སྟེ། | grammatical | 生起；由此而生 | 藏文明言結果謂語“已生起”，漢文原句偏重因由說明，結果義可視爲省含。 | *utpannaḥ | medium | s4 | 藏文有顯性謂語，漢文未直出，但義上可補足。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段立題，後段說明生因與謂語。
s1content_phrase
མངོན་པར་ཞེན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་
強烈執著的分別
執著分別
*abhiniveśavikalpa
s2topic
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂
稱爲者
*iti yo ucyate
s3case_marked_phrase
གང་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ལས་
從不如理作意之因
由非如理作意因
*ayoniśomanaskārahetoḥ
s4predicate
བྱུང་བ་སྟེ།
生起
已生
*utpannaḥ
漢文
有相散動者，緣有為相名為散動。
1有相2散動3者，4緣有為相5名為6散動。
藏文
དངོས་པོའི་མཚན་མའི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་མཚན་མ་སྟེ། དེའི་གཉེན་པོ་ནི་ཡང་གཞུང་དེ་ཉིད་ལས།
1དངོས་པོའི་མཚན་མ事物之相；有事之相 · *vastu-nimitta2འི་3རྣམ་པར་གཡེང་བ་散亂；散動 · *vikṣepa4ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂；名之爲 · *ity ucyate5དངོས་པོ་ཉིད事物本身；有事自身 · *vastu eva6་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་7མཚན་མ་相；表相；標相 · *nimitta8སྟེ། དེའི་གཉེན་པོ་ནི་ཡང་གཞུང་དེ་ཉིད་ལས།
所謂“有事相散亂”，即以有事本身爲散亂之相。 它的對治，也在彼論中說：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 有相散動 | དངོས་པོའི་མཚན་མའི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ | terminological | 事物之相的散亂；有事相散亂 | 藏文爲屬格連綴修飾結構，核心爲名物化的“散亂”。 | *vastu-nimitta-vikṣepa | high | s1 | 整組術語在直解析中已明確對應，且有構擬梵文支持。 |
| 有相 | དངོས་པོའི་མཚན་མ | terminological | 事物之相；有事之相 | 藏文以屬格連接“事物”與“相”。 | *vastu-nimitta | medium | s1 | 漢文“有相”較簡略，藏文明出“事物之相”，語義基本相當。 |
| 散動 | རྣམ་པར་གཡེང་བ་ | terminological | 散亂；散動 | 藏文爲名物化動詞，表示“散亂”這一狀態或行爲名詞。 | *vikṣepa | high | s1 | 核心義項對應清楚，漢“散動”與藏“散亂”同屬vikṣepa語義場。 |
| 名為 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂；名之爲 | 典型引述命名框架，相當於“稱爲”“所謂”。 | *ity ucyate | high | s2 | 漢文“名為”與藏文命名公式完全對應。 |
| 緣有為相 | དངོས་པོ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་མཚན་མ་ | mixed | 事物本身即爲散亂之相 | 漢文偏重“緣/所緣”關係，藏文改以判斷句說明“事物本身是散亂之相”。 | *vastu eva vikṣepa-nimittam | medium | s3 | 兩者都在解釋“散動”所依之相，但表達角度不同，屬釋義性對應。 |
| 相 | མཚན་མ་ | terminological | 相；表相；標相 | 藏文多次出現，爲術語核心名詞。 | *nimitta | medium | s1, s3 | 佛典術語常規對譯，且在本句前後兩處均得到印證。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 有為相 | དངོས་པོ་ཉིད | terminological | 事物本身；有事自身 | 藏文以ཉིད強調“本身、自體”。 | *vastu eva | low | s3 | 漢文“有為”與藏文“事物本身”未必逐詞等值，但在本句釋義位置接近。 |
前標舉術語，後以繫辭解釋其所指。
s1content_phrase
དངོས་པོའི་མཚན་མའི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་
事物表相之散亂
事物-的／相-的／散亂
*vastu-nimitta-vikṣepa*
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂
如是稱爲者
*ity ucyate*
s3predicate
དངོས་པོ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་མཚན་མ་སྟེ།
事物自身即散亂之相
事物自身／是／散亂-之相
*vastu eva vikṣepa-nimittam*
漢文
為對治此散動故，彼經中說不見有菩薩，謂不見以分別依他為體，由此意故。
1為對治此散動故2，3彼4經5中6說不見有菩薩，謂不見以分別依他為體，由此意故。
藏文
སྒྲོ་འདོགས་པའི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་གཉེན་པོར་ནི་ཡང་གཞུང་དེ་ཉིད་ལས།
1སྒྲོ་འདོགས་པའི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་增益相的散亂；妄加安立所致散動 · *samāropa-vikṣepa2ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者；就……而言 · *ity ucyamāne3དེའི་གཉེན་པོར་ནི་ཡང་作爲其對治；至於其對治，則又4གཞུང་དེ་ཉིད་ལས།正從彼論中；即從該文中說出
對於所謂“增益相的散亂”， 其對治，則也正是從彼論中說：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此散動 | སྒྲོ་འདོགས་པའི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ | mixed | 增益相的散亂；妄加安立所致散動 | 藏文以前項屬格修飾後項，構成偏正式詞組；漢文僅作“此散動”概括。 | *samāropa-vikṣepa | high | s1, s2 | 漢文“此散動”與藏文“增益的散亂”語義核心一致。 |
| 散動 | རྣམ་པར་གཡེང་བ་ | terminological | 散亂；掉亂；散動 | 藏文爲動詞名物化形式，用作名詞性術語。 | *vikṣepa | high | s2 | 現有直解析已明確對應“散亂/散動”。 |
| 為對治此散動故 | དེའི་གཉེན་པོར་ནི་ཡང་ | mixed | 作爲其對治；至於其對治，則又 | 藏文以“གཉེན་པོར”表趨向/對象義，兼有篇章承接作用；對應漢文“為對治……故”。 | high | “對治”與“གཉེན་པོ”穩定對應，語法功能也相近。 | ||
| 對治 | གཉེན་པོ | terminological | 對治；能治 | 藏文後接-r構成句內語法關係，但詞幹本身爲術語。 | *pratipakṣa | high | 佛典漢藏中爲常見穩定術語對應。 | |
| 彼經中說 | གཞུང་དེ་ཉིད་ལས། | mixed | 正從彼論中；即從該文中說出 | 藏文“ལས”是來源格/出處標記，對應漢文“經中”；“དེ་ཉིད”有強調“正是彼”之意。 | medium | 兩邊都指向同一出處文本，但漢文作“經”，藏文作“論/文”。 | ||
| 彼 | དེའི / དེ་ཉིད | grammatical | 彼；其；該 | 均爲指示代詞，用於回指前文對象；藏文分別體現屬格與強調形式。 | medium | 回指功能明確，但具體所指在句內有一定伸縮。 | ||
| 中 | ལས | grammatical | 從……中；出自 | 漢文“中”表處所/範圍，藏文“ལས”偏重來源、出處，屬於功能近對應而非形式同構。 | medium | 都用於標示引文出處，但語法格義不完全相同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此散動 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者；就……而言 | 藏文顯式使用稱名與論題框架，漢文此處未完全顯譯，僅由上下文帶出所論對象。 | *ity ucyamāne | low | s3 | 藏文有明顯框架成分，漢文無嚴格對等顯詞，只能視爲隱含對應。 |
名詞短語加“謂之”結構，末尾 la 表論題範圍。
s1modifier
སྒྲོ་འདོགས་པའི་
增益的
增益；妄加安立
*samāropasya
s2content_phrase
རྣམ་པར་གཡེང་བ་
散亂
散動；掉亂
*vikṣepaḥ
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者，於
稱作；就……而言
*ity ucyamāne
漢文
增益散動者，為對治此故，彼經中說色自性空，為顯分別性色空故。 損減散動者，為對治此故，彼經中說不空，謂色法如不空故一。 執散動者為對治此，故經言此色空非色。
1增益散動者，為對治此故，2彼經中說3色4自性5空6，為顯分別性色空故。 損減散動者，為對治此故，彼經中說不空，謂色法如不空故一。 執散動者為對治此，故經言此色空非色。
藏文
གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་ ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་སྟེ།
1གཟུགས色、色法 · *rūpa2་ནི་3གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད色之自性 · *rūpasvabhāva4་ཀྱིས་5སྟོང空 · *śūnya6་7ཞེས་བྱ་བ་所謂、說爲 · *iti8ལ་སོགས་པ་等等、等類 · *ityādi9གསུངས་པ་སྟེ།說了、已說 · *uktaṃ
“色是以色自性故空”等等，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 色自性空 | གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང | terminological | 色由其自性故爲空 | 藏文以主題詞 ནི 引出“色”，並用工具格/憑依格 ཀྱིས 表“由…故”。 | *rūpaṃ rūpasvabhāvena śūnyam | high | s1 | 與漢文“彼經中說色自性空”直接對應，且直解析已明示。 |
| 色 | གཟུགས | terminological | 色、色法 | 藏文首出為命題主題。 | *rūpa | medium | s1 | 佛典常見核心術語，漢藏對應穩固。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 色自性 | གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད | terminological | 色之自性 | 藏文以屬格 ཀྱི 連結“色”與“自性”。 | *rūpasvabhāva | high | s1 | “色+自性”結構在漢藏兩面都清楚可辨。 |
| 空 | སྟོང | terminological | 空 | 藏文作述語形容成分，處於引語內部。 | *śūnya | medium | s1 | 核心空性術語，對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང | mixed | 由自性故空 | 藏文用工具格/憑依格 ཀྱིས 表“以…故、由…而”。 | *svabhāvena śūnya | medium | s1 | 義項相合，但漢文未明寫“由”，語法值主要依藏文顯現。 | |
| 彼經中說 | གསུངས་པ་སྟེ། | grammatical | 說了、已說 | 藏文爲名物化過去/完成義述謂，表示“已說、曾說”。 | *uktaṃ | medium | s3 | 漢文有“彼經中說”，藏文僅存“已說”述謂，主語“經中”屬隱含。 |
| 說 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂、說爲 | 藏文以引語標記 ཞེས 加名物化 བྱ་བ 構成引語框架。 | *iti | medium | s1 | 對應的是引語構式中的“說”，並非完整謂語“經中說”。 |
| ལ་སོགས་པ་ | grammatical | 等等、等類 | 藏文爲慣用補充結構，承前省略未盡之同類引文。 | *ityādi | medium | s2 | 與現代漢譯“等等”及直解析完全一致。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲引述語，後段爲“等已說”之述謂。
s1quoted_term
གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་
“色由色自性故空”
引述語
*rūpaṃ rūpasvabhāvena śūnyam iti
s2modifier
ལ་སོགས་པ་
等等
等類
*ity ādi
s3predicate
གསུངས་པ་སྟེ།
已說
述謂
*uktaṃ
漢文
異執散動者，為對治此故，經言非色異空。 何以故？
1異2執散動者，3為對治此故4，5經言6非色異空7。 何以故？
藏文
དེའི་གཉེན་པོའི་གཞུང་ནི་གཟུགས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
1དེའི彼/此之 · *tasya2་གཉེན་པོའི་3གཞུང་ནི་經文、文句 · *śāstram4གཟུགས色、色法、形色 · *rūpa5་ནི་6སྟོང་པ་ཉིད空性 · *śūnyatā7་8ལས་གཞན་པ་ཡང་མ་ཡིན並非異於……9་ཏེ། གཟུགས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
其對治的文句是：“色也並非異於空性；” “色即是空性”，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 為對治此故 | དེའི་གཉེན་པོའི་ | mixed | 彼之對治、對此的對治 | 藏文以屬格串聯表達“彼/此之對治”；漢文以“為…故”表達目的/針對性。 | *tasya pratipakṣa- | medium | s1 | 語義核心“對治此”與藏文“彼之對治”相當，但句法形式不完全一致。 |
| 經言 | གཞུང་ནི་ | mixed | 經文、文句 | 藏文以主題名詞“文/論句”引出後續引文，漢文用“經言”作引文框架。 | *śāstram | medium | s1 | 二者都承擔引出經文內容的功能，但“經”與“གཞུང”並非完全等值。 |
| 非色異空 | གཟུགས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། | terminological | 色並非異於空性 | 藏文以“X-離格 + 他異 + 不爲”表達“非異於X”。 | *rūpaṃ śūnyatāyā nānyat | high | s2 | 整句對應關係明確，且直解析與構擬梵文都支持此對應。 |
| 色 | གཟུགས | terminological | 色、色法、形色 | *rūpa | medium | s2 | 標準佛典術語對應，句內語義也完全吻合。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 空 | སྟོང་པ་ཉིད | terminological | 空性 | 漢文“空”在此義項上當指空性，藏文明確作“空性”。 | *śūnyatā | medium | s2 | 在“色異空”結構中，漢文“空”即藏文“空性”，屬穩定術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 異 | གཞན་པ | terminological | 他異、不同 | *anya | medium | s2 | “異”與“གཞན་པ”在此句中爲直接對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| ལས་གཞན་པ་ཡང་མ་ཡིན | grammatical | 並非異於…… | 藏文以“ལས”標示比較/區別基準，再加“མ་ཡིན”構成否定判斷；對應漢文“非…異…”。 | high | s2 | 這是句中核心判斷格式，對應關係清楚且具語法研究價值。 | ||
| 此 | དེའི | grammatical | 彼/此之 | 藏文爲屬格指示詞“彼之”，與漢文回指成分“此”功能相近，但指示遠近不完全同值。 | *tasya | medium | s1 | 都回指前文對象，但漢藏指示系統與表達方式略有差異。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段立主題，後段引其經文內容。
s1topic
དེའི་གཉེན་པོའི་གཞུང་ནི་
彼之對治經文
彼-屬格；對治-屬格；文-主題
*tasya pratipakṣaśāstram
s2predicate
གཟུགས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ།
色非異於空性
色-主題；空性-離格；他異-亦；不-是
*rūpaṃ śūnyatāyā nānyat
漢文
若此二有異，即法與法性亦應有異。
1若2此二3有異4，即5法6與7法性8亦應有異9。
藏文
གང་གི་ཕྱིར་དེ་དག་ཐ་དད་པ་ཡིན་ན་ཆོས་ལས་ཆོས་ ཉིད་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན།
1གང་གི་ཕྱིར་2དེ་དག那些、彼等 · *te3་4ཐ་དད་པ་ཡིན་是別異、彼此不同 · *pṛthag bhaveyuḥ5ན་6ཆོས法 · *dharma7་ལས་ཆོས་ ཉིད་8ཐ་དད་པ་ཉིད別異性、差別性本身 · *pṛthaktva9་དུ་འགྱུར་ན།
因爲如果它們是各別不同的，那麼法與法性就會成爲各別不同，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此二 | དེ་དག | grammatical | 那些、彼等 | 漢文作指稱數量性代詞“此二”，藏文作複數指示代詞“彼等”，所指同一對象。 | *te | medium | s2 | 兩者皆作回指前文對舉項，但漢文“二”在藏文未明言。 |
| 若 | ཡིན་ན་ | grammatical | 如果是、若是 | 藏文以系詞་ཡིན加條件助詞་ན構成假設條件。 | *yadi ... bhavet | medium | s2 | 條件語氣對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 有異 | ཐ་དད་པ་ཡིན་ | mixed | 是別異、彼此不同 | 藏文以形容性名詞“別異”加系詞表判斷；漢文以“有異”表存在性的差別。 | *pṛthag bhaveyuḥ | high | s2 | 核心義項皆為“不同、別異”。 |
| 法 | ཆོས | terminological | 法 | *dharma | high | s3 | 佛典常見固定術語對應。 | |
| 法性 | ཆོས་ཉིད | terminological | 法性、法之真實性 | *dharmatā | high | s3 | 漢藏皆為標準術語。 | |
| 法與法性 | ཆོས་ལས་ཆོས་ཉིད | mixed | 法與法性／法性相對於法 | 藏文以離格ལས標示分離、比較或相異所依，相當於漢文此處“與”所表對舉關係。 | *dharmebhyo dharmatā | medium | s3 | 語義對應清楚，但藏文句法以離格表“從/異於”，不完全等同漢文連詞“與”。 |
| 亦應有異 | ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན། | mixed | 也會成為全然別異 | 藏文以“X-ཉིད-དུ་འགྱུར”表趨成某種狀態；漢文“應”表推定結果。 | *pṛthaktva eva bhavet | high | s3 | 整體推論結果與“成為別異”之義對應明確。 |
| 異 | ཐ་དད་པ་ཉིད | terminological | 別異性、差別性本身 | 藏文加ཉིད有抽象化、實義化作用，較漢文單言“異”語氣更強。 | *pṛthaktva | medium | s3 | 對應於“差別、別異”之抽象名詞化形式。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
因由框架＋假設分句＋結果分句。
s1frame
གང་གི་ཕྱིར་
因爲
因何故
*yataḥ
s2content_phrase
དེ་དག་ཐ་དད་པ་ཡིན་ན་
若彼等別異
那些-別異-若是
*yadi te pṛthag bhaveyuḥ
s3predicate
ཆོས་ལས་ཆོས་ ཉིད་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན།
法性將與法全然別異
從法-法性-別異性-成
*dharmebhyo dharmatā pṛthaktva eva bhavet
漢文
此異不成，如無常法與無常不可有異。
1此2異3不4成5，如無常法與無常不可6有7異。
藏文
ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ནི་མི་ རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།
1ཐ་དད་པ་ཉིད་差別、各別、異性 · *pṛthaktva2དུ趨向結果標記，可譯作“成爲、成作”3་4འགྱུར་བ་ནི་成爲、變成 · *bhavituṃ5མི་ རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།並非不可以、不爲不當 · *nāyuktam hi
若成爲各別不同，也並非不可以，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 異 | ཐ་དད་པ་ཉིད་ | terminological | 差別、各別、異性 | 藏文以名詞性詞組表示“差別之性”。 | *pṛthaktva | medium | s1 | 漢文“異”與藏文“ཐ་དད་པ་ཉིད”語義對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ནི་ | mixed | 成爲差別、成爲有異 | 藏文以“དུ”表結果趨向，連於“འགྱུར་བ”構成“成爲X”結構。 | *pṛthaktvaṃ bhavituṃ | high | s1, s2 | 對應漢文“有異/成異”這一述謂結構，詞義與句法均可對勘。 | |
| 成 | འགྱུར་བ་ནི་ | grammatical | 成爲、變成 | 藏文爲動詞“འགྱུར”之名物化形式，加題示“ནི”。 | *bhavituṃ | medium | s2 | 漢文“成”與藏文“འགྱུར་བ”是常見對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 有 | དུ | grammatical | 趨向結果標記，可譯作“成爲、成作” | 藏文“དུ”標示結果/趨向，漢文往往不單譯，散見於“有異”“成異”一類表達中。 | medium | s1 | 此格助詞不對應單獨實詞，但在“成爲差別”結構中有重要句法功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| མི་ རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 並非不可以、不爲不當 | 藏文爲雙重否定結構：先否定“可/當”，再以系詞否定整體；與漢文表面否定極性不完全一致。 | *nāyuktam hi | low | s3 | 兩邊都涉及“可/成”之否定判斷，但藏文爲雙重否定，和漢文“此異不成”語氣不盡相同。 |
以“成爲差別”作主題，“並非不許可”作謂語。
s1case_marked_phrase
ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་
爲差別
差別-性-成
*pṛthaktvam
s2topic
འགྱུར་བ་ནི་
成爲者
變成-名物化-題示
*bhavituṃ
s3predicate
མི་ རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།
並非不許
不當-名物化-非是-提示
*nāyuktam hi
漢文
約分別性，故言色即是空、空即是色。
1約分別性，2故言3色4即是5空6、7空即是色8。
藏文
སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
1སྟོང་པ་ཉིད་空性 · *śūnyatā2གཟུགས་色，色法，形色 · *rūpa3སོ་4ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།如是稱說，所謂 · *ity ucyate
“空性即是色”，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 空即是色 | སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ་ | mixed | 空性是色 | 藏文爲主謂判斷結構，漢文“即是”對應藏文系詞句式。 | *śūnyatā eva rūpam | high | s1, s2 | 整句核心命題在漢藏之間對應明確。 |
| 空 | སྟོང་པ་ཉིད་ | terminological | 空性 | 藏文作名詞性主題，較漢文單說“空”更顯體性義。 | *śūnyatā | medium | s1 | 漢文作“空”，藏文明確爲“空性”，義近而表達層次稍有擴展。 |
| 色 | གཟུགས་ | terminological | 色，色法，形色 | 在藏文判斷句中作表語中心。 | *rūpa | medium | s2 | 佛典術語對當穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 即是色 | གཟུགས་སོ་ | grammatical | 是色 | 藏文句末“སོ”體現判斷/系詞句末形式，對應漢文“即是”。 | *eva rūpam | high | s2 | 直解析已明確此段爲謂語“即色/是色”。 |
| 故言 | ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། | grammatical | 如是稱說，所謂 | 藏文是引語加說明框架；與漢文“言”類表達功能相當，但“故”無逐詞對應。 | *ity ucyate | medium | s3 | 功能對應明確，但漢文含“故”而藏文主要體現引語框架。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引語加說明框架。
s1topic
སྟོང་པ་ཉིད་
空性
空之體性
*śūnyatā
s2predicate
གཟུགས་སོ་
即色
是色
*eva rūpam
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
所謂
如是稱說
*ity ucyate
漢文
以分別性色無所有即是空，此空即是色無所有，非如依他與成就性。
1以2分別性3色無所有4即是5空6，7此空8即是色無所有，非如依他與成就性。
藏文
གང་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་ པ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་དེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། གང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡིན་གྱི།
1གང་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་ པ་2དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ彼之無自性 · *tasya niḥsvabhāvatā3་དེ་ནི་4སྟོང་པ་ཉིད空性 · *śūnyatā5་6ཡིན即是；是7་ལ།8གང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་ནི凡是空性者；此空者9་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡིན་གྱི།
凡是遍計所執者，其無自性者，即是空性； 凡是空性者，即是彼之無自性，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 分別性 | ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ | terminological | 遍計所執；所分別計度者 | 藏文爲動詞名物化形式，構成所分別、所遍計之義。 | *parikalpita | medium | s1 | 漢文“分別性”與藏文“遍計”同屬遍計所執語義場，但漢文表面未明示“所執”。 |
| 無所有 | ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ | terminological | 無自性；自性不存在 | 藏文以“མེད་པ”名物化，整體表示‘無自性/無本質存在’。 | *niḥsvabhāvatā | high | s2 | 上下文中漢文“無所有”對應藏文“無自性”判斷，義位吻合。 |
| 空 | སྟོང་པ་ཉིད | terminological | 空性 | 藏文爲抽象名詞“空性”。 | *śūnyatā | medium | s3 | 漢文“空”與藏文“空性”是標準術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 即是 | ཡིན | grammatical | 即是；是 | 藏文系詞，用於判斷句，漢文“即是”兼有判斷與強調作用。 | high | s3 | 句法功能一致，均爲判斷系詞。 | |
| 分別性色無所有 | གང་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ | mixed | 所遍計者之無自性 | 藏文以前段屬格框架加後段名物化述題構成完整名詞性結構；漢文則壓縮爲‘分別性……無所有’。 | *yat parikalpitasya niḥsvabhāvatā | medium | s1, s2 | 整體命題高度對應，但漢文夾有“色”字，表層不完全同形。 |
| 此空 | གང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་ནི | mixed | 凡是空性者；此空者 | 藏文以關係句“凡是……者”重新提起前項，漢文以指示語“此空”承前。 | medium | 兩者都用於回指前述“空性”，但句法實現不同。 | ||
| 色無所有 | དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ | terminological | 彼之無自性 | 藏文以“དེའི་”屬格回指前述對象；漢文簡作“色無所有”。 | *tasya niḥsvabhāvatā | medium | 第二分句中語義上都表達‘彼者無自性’，但漢文表面仍帶“色”字，存在譯面差異。 | |
| 分別性 | གང་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་དེའི་ | mixed | 遍計者之；所分別計度者之 | 藏文含屬格標記“དེའི་”，相當於‘其……之’，較漢文多出顯性語法信息。 | *parikalpitasya | medium | s1 | 語義核心相應，且直解析明確給出屬格結構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲所依對象，中段示其無自性，後段作判斷。
s1frame
གང་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་དེའི་
遍計者之
所遍計的
*yat parikalpitasya
s2topic
ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་དེ་ནི་
其無自性
自性不存在者
*niḥsvabhāvatā sā
s3predicate
སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ལ།
即爲空性
是空性
*śūnyatā
漢文
自性散動者，為對治此故，經言舍利弗！ 惟有名。
1自性2散動3者4，5為對治此故6，7經言8舍利弗9！10惟有11名12。
藏文
ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་གཉེན་པོའི་གཞུང་ནི་རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མིང་ཙམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
1ངོ་བོ་ཉིད་དུ་自性；於自性中 · *svabhāvataḥ2རྣམ་པར་གཡེང་བ་散亂，散動 · *vikṣepa3ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者；名爲……者 · *ity ucyate4དེའི་གཉེན་པོའི་གཞུང་ནི་其對此的對治文句5རབ་འབྱོར་善現／須菩提 · *Subhūti6འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་7མིང་名字，名言 · *nāman8ཙམ་僅僅，唯是 · *mātra9མོ་10ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།說是；謂之 · *ity ucyate
對於所謂“執爲自性的散亂”， 其對治的文句是：“善現，如是：” “所謂色，此唯是假名。”
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 自性散動 | ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ | terminological | 於自性中之散亂；執爲自性的散亂 | 藏文以前置框架「ངོ་བོ་ཉིད་དུ」限定「རྣམ་པར་གཡེང་བ་」。 | *svabhāvato vikṣepa | high | s1, s2 | 與直解析及構擬梵文完全相合。 |
| 自性 | ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ | mixed | 自性；於自性中 | 藏文帶格助詞「དུ」，作範圍/方式框架，不只是詞彙名詞。 | *svabhāvataḥ | high | s1 | 漢文“自性”與藏文框架成分直接對應。 |
| 散動 | རྣམ་པར་གཡེང་བ་ | terminological | 散亂，散動 | 藏文爲名物化動詞結構。 | *vikṣepa | high | s2 | 直解析已明示此語義核心對應。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者；名爲……者 | 藏文以引語標記加名物化結構，並用「ལ」提示所論對象。 | *ity ucyate | medium | s3 | 功能上對應漢文“者”的名物化/提題作用。；單字語法項，降為中置信。 |
| 為對治此故 | དེའི་གཉེན་པོའི་གཞུང་ནི་ | mixed | 其對此的對治文句 | 藏文顯出“此之對治”的屬格鏈，並補出“文句/教說”之名詞「གཞུང」；漢文“故”在藏文中未逐詞顯現。 | medium | 語義整體吻合，但表達形式不完全逐詞對應。 | ||
| 對治 | གཉེན་པོ་ | terminological | 對治，對治法 | 藏文作屬格結構中心詞之一。 | *pratipakṣa | high | 佛典術語中爲常見穩定對應。 | |
| 經言 | གཞུང་ནི་...འདི་ལྟ་སྟེ། | mixed | 經中這樣說；文句如下 | 藏文以「གཞུང」表經文/文句，並以「འདི་ལྟ་སྟེ」引出下文直接引語。 | medium | 功能對應明確，但用詞不是簡單逐字直譯。 | ||
| 惟有名 | མིང་ཙམ་མོ་ | terminological | 唯是名字而已；但有名言 | 「ཙམ」表“僅僅、只是”，「མོ」爲句末語氣成分。 | *nāma-mātra | high | 核心義“唯是假名”高度一致。 | |
| 名 | མིང་ | terminological | 名字，名言 | *nāman | medium | 詞義直接穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 惟有 | ཙམ་ | grammatical | 僅僅，唯是 | 藏文「ཙམ」是限制性語法成分，表達“只、僅”。 | *mātra | high | 在“名而已”結構中功能對應清楚。 | |
| 言 | ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། | grammatical | 說是；謂之 | 藏文爲引語說明公式，用以收束並解釋前述內容。 | *ity ucyate | medium | 與漢文“言”同屬引語/說明功能，但位置和句法不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 舍利弗 | རབ་འབྱོར་ | terminological | 善現／須菩提 | 此處漢藏呼格人名不一致，疑爲異本差異或傳承替換。 | *Subhūti | low | 句位對應明顯，但專名內容與漢文不符。 |
以前置框架“於自性中”限定“散亂”，再以“謂之…者”名物化，並由“la”作論題提示。
s1frame
ངོ་བོ་ཉིད་དུ་
於自性中
體性上
*svabhāvataḥ
s2content_phrase
རྣམ་པར་གཡེང་བ་
散亂
完全散動
*vikṣepa
s3topic
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂…者
名爲
*ity ucyate
漢文
差別散動者，為對治此故，經言自性不生不滅、無染無淨。
1差別2散動3者4，5為對治此故6，7經言8自性9不生不滅10、11無染12無淨13。
藏文
ཁྱད་པར་དུ་རྣམ་པར་ གཡེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་གཉེན་པོ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་མི་སྐྱེ་མི་འགག་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
1ཁྱད་པར་དུ་特別地；差別地 · *viśeṣataḥ2རྣམ་པར་ གཡེང་བ་3ཞེས་བྱ་བ་所謂……者；名爲……者 · *iti yad ucyate4ལ།5དེའི་གཉེན་པོ་ནི་其對治；爲了對治此者 · *tasya pratipakṣaḥ6ངོ་བོ་ཉིད་自性；本性 · *svabhāva7ནི་8མི་སྐྱེ་མི་འགག不生不滅 · *anutpāda-anirodha9་10ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་ཡིན།不是染污；無染 · *na saṃkleśaḥ11རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་ཡིན་ནོ་不是清淨；無淨 · *na vyavadānam12ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།如是說；所謂 · *ity ucyate
對於所謂“執爲差別的散亂”， 其對治是：“自性不生不滅，不是雜染， 也不是清淨。”
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 差別散動者 | ཁྱད་པར་དུ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 對於所謂特別地/差別性的散亂者 | 藏文由副詞化修飾語、內容短語與後置詞 la 組合，整體對應漢文論題“差別散動者”。 | *viśeṣato vikṣepa iti yad ucyate tasmin | medium | s1, s2, s3 | 整段在句法與語義上共同對應漢文前置論題。 |
| 差別 | ཁྱད་པར་དུ་ | mixed | 特別地；差別地 | 藏文以 དུ 副詞化，兼具語義“差別/特別”與修飾功能。 | *viśeṣataḥ | high | s1 | 直解析已明確對應該義。 |
| 散動 | རྣམ་པར་གཡེང་བ་ | terminological | 散亂；散動 | *vikṣepa | high | s2 | 漢文“散動”與藏文“རྣམ་པར་གཡེང་བ་”爲常見對應。 | |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂……者；名爲……者 | 藏文爲引語加名物化結構，用以形成“所謂……者”的定指表達。 | *iti yad ucyate | medium | s2 | 直解析清楚顯示其爲“所謂/名爲”框架。；單字語法項，降為中置信。 |
| 為對治此故 | དེའི་གཉེན་པོ་ནི་ | mixed | 其對治；爲了對治此者 | 漢文帶目的色彩“為……故”，藏文作主題提示“此之對治則……”。 | *tasya pratipakṣaḥ | medium | 核心術語“對治/གཉེན་པོ”對應明確，但句法表達不完全同形。 | |
| 對治 | གཉེན་པོ་ | terminological | 對治；能治之法 | *pratipakṣa | high | 佛典術語對應穩定。 | ||
| 自性 | ངོ་བོ་ཉིད་ | terminological | 自性；本性 | *svabhāva | high | 漢藏佛典中爲標準對應。 | ||
| 不生不滅 | མི་སྐྱེ་མི་འགག | terminological | 不生不滅 | 藏文以雙重否定謂語並列對應漢文四字術語。 | *anutpāda-anirodha | high | 經典固定術語，對應極穩。 | |
| 無染 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་ཡིན། | mixed | 不是染污；無染 | 漢文爲否定性名詞短語，藏文作判斷否定“不是染污”。 | *na saṃkleśaḥ | high | “染”與“ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ”義項對應明確。 | |
| 無淨 | རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ | mixed | 不是清淨；無淨 | 漢文爲並列否定名詞性表達，藏文爲判斷否定句。 | *na vyavadānam | medium | “淨”對“རྣམ་པར་བྱང་བ”較穩，但梵語構擬略存不確定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 經言 | ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། | grammatical | 如是說；所謂 | 漢文明示“經言”，藏文以引語框架收束前述內容，並未直出“經”字。 | *ity ucyate | low | 僅在引述功能上對應，詞面不完全對等。 |
副詞性限定加名詞短語，末尾以後置詞 la 標示論題範圍。
s1modifier
ཁྱད་པར་དུ་
特別地
特別地
*viśeṣataḥ
s2content_phrase
རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་
所謂散亂
名爲散亂者
*vikṣepa iti yad ucyate
s3case_marked_phrase
ལ།
對於
於、就
*tasmin
漢文
於中若生即有染，若滅即有淨。
1於中2若3生4即有染5，若6滅7即有淨8。
藏文
དེ་ལ་སྐྱེ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའོ། འགག་པ་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བ་སྟེ།
1དེ་ལ་於彼；在其中 · *tatra2སྐྱེ་བ་ནི་生；生起 · *jātiḥ3ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ雜染；染污；煩惱染 · *saṃkleśa4འོ།5འགག་པ་ནི་滅；滅盡 · *nirodhaḥ6རྣམ་པར་བྱང་བ清淨；淨化 · *vyavadāna7་སྟེ།
其中，生就是雜染。 滅就是清淨。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於中 | དེ་ལ་ | grammatical | 於彼；在其中 | 範圍/處所框架，藏文以格助詞་ལ་標示。 | *tatra | high | s1 | 漢文“於中”與藏文範圍框架“དེ་ལ་”直接對應。 |
| 生 | སྐྱེ་བ་ནི་ | mixed | 生；生起 | 藏文爲動詞名物化形式，並以ནི作話題標記。 | *jātiḥ | medium | s2 | 詞義與句法功能都清楚，對應關係穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
| 即有染 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའོ། | mixed | 即是雜染/染污 | 漢文“即有”表判斷；藏文以名物化謂語加句末斷定詞འོ表達。 | *saṃkliṣṭa | high | s3 | 現代漢譯與直解析都顯示此處爲“生＝雜染”的判斷結構。 |
| 染 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ | terminological | 雜染；染污；煩惱染 | *saṃkleśa | medium | s3 | 漢文“染”義較簡，藏文爲較完整的“雜染/煩惱染”表達。 | |
| 滅 | འགག་པ་ནི་ | mixed | 滅；滅盡 | 藏文同樣爲名物化形式，並以ནི標示話題。 | *nirodhaḥ | medium | “滅”與“འགག་པ”是佛典中常見穩定對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 即有淨 | རྣམ་པར་བྱང་བ་སྟེ། | mixed | 即是清淨 | 漢文“即有”表判斷；藏文以名物化謂語加說明/斷定語氣詞སྟེ表達。 | *vyavadāna | medium | 整體句義明確爲“滅＝清淨”，但梵語構擬仍有一定不確定。 | |
| 淨 | རྣམ་པར་བྱང་བ | terminological | 清淨；淨化 | *vyavadāna | medium | 漢文“淨”與藏文“རྣམ་པར་བྱང་བ”語義相合，爲常見佛教術語對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“於彼”爲範圍框架；“生”作話題；後爲判斷謂語。
s1frame
དེ་ལ་
於彼
範圍
*tatra
s2topic
སྐྱེ་བ་ནི་
生
話題
*jātiḥ
s3predicate
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའོ།
是雜染的
判斷謂語
*saṃkliṣṭā
漢文
由不生不滅故，即無染無淨。
1由2不生不滅3故，即4無5染6無淨。
藏文
དེ་ལྟར་མི་སྐྱེ་མི་འགག ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་ཡིན།
1དེ་ལྟར་2མི་སྐྱེ་མི་འགག不生、不滅 · *na jāyate na nirudhyate3།4ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ雜染、煩惱染污 · *saṃkleśa5་6མ་ཡིན非、不是、無 · *na7།
如是，不生不滅， 不是雜染，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不生不滅 | མི་སྐྱེ་མི་འགག | terminological | 不生、不滅 | 藏文以並列否定動詞表達「不生不滅」。 | *na jāyate na nirudhyate | high | s1 | 漢藏語義與結構都直接對應。 |
| 染 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ | terminological | 雜染、煩惱染污 | 藏文是固定佛教術語，對應染污、雜染義。 | *saṃkleśa | medium | 「染」與「kun nas nyon mongs pa」是常見術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 無染 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་ཡིན | mixed | 不是雜染、無染污 | 藏文以名詞「雜染」加否定繫詞「ma yin」表達漢文「無染」。 | *asaṃkleśa | medium | 整體義項相合，但漢文形態較凝練，藏文為述語式否定。 | |
| 無 | མ་ཡིན | grammatical | 非、不是、無 | 藏文是否定繫詞；此處承擔句末否定判斷功能。 | *na | medium | 兩者都表否定，但詞類和句法功能不完全一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
方式框架加並列謂語。
s1other
དེ་ལྟར་མི་སྐྱེ་མི་འགག །
如是，不生不滅。
如此，不生，不壞滅。
*evaṃ na jāyate na nirudhyate
漢文
分別諸法種種者，謂隨義取名即是散動。
1分別諸法種種者2，3謂4隨義5取名6即是7散動8。
藏文
དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མིང་དུ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མིང་དུ་རྣམ་པར་གཡེང་བར་ འགྱུར་བ་སྟེ།
1དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་如其義、依義而 · *yathābhūte 'rthe2མིང་དུ་於名、向名、取為名 · *nāmni3རྣམ་པར་གཡེང་བ་散亂、散動 · *vikṣepaḥ4ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂、名為、至於所說 · *ity ucyate5དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མིང་དུ་རྣམ་པར་གཡེང་བར་6འགྱུར་བ་སྟེ།即、就是、成為
至於所謂“如義而於名散亂”， 就是如其義那樣而於名發生散亂。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 隨義 | དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ | mixed | 如其義、依義而 | 藏文為方式/依準框架，對應漢文『隨義』的依義而行之義。 | *yathābhūte 'rthe | high | s1 | 漢『隨義』與藏『如其義而』語義高度一致。 |
| 取名 | མིང་དུ་ | mixed | 於名、向名、取為名 | 藏文以『དུ』標示對象/趨向，與漢文『取名』在『就名安立』層面相應，但非逐字直同。 | *nāmni | medium | s2 | 都圍繞『名』的安立或著落，但表達方式不同。 |
| 散動 | རྣམ་པར་གཡེང་བ་ | terminological | 散亂、散動 | 藏文為名物化動詞短語。 | *vikṣepaḥ | high | s2 | 『散動』與『རྣམ་པར་གཡེང་བ』義項明確相當。 |
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂、名為、至於所說 | 藏文為引稱兼論題框架，對應漢文釋義起頭的『謂』。 | *ity ucyate | medium | s3 | 兩者皆作定義/引稱標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 即是 | འགྱུར་བ་སྟེ། | grammatical | 即、就是、成為 | 藏文以『འགྱུར་བ』表成為/形成，『སྟེ』表解說收束；合對應漢文判釋性的『即是』。 | medium | 功能相近，皆用於下定義或作判釋，但語法形式不完全等值。 | ||
| 隨義取名 | དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མིང་དུ་ | mixed | 依義而就名安立 | 漢文為動賓式概括；藏文拆作『如義』+『於名』兩段表達。 | *yathābhūte 'rthe nāmni | medium | s1, s2 | 可作整體詞組對應，但藏文不見明確『取』字面成分。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 分別諸法種種者 | མིང་དུ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | terminological | 所謂於名散動者 | 此為義位上的釋名對應，非逐詞直譯；漢文題頭術語在藏文中改以定義式表出。 | low | s2, s3 | 屬整體釋義對應，非字面平行，但在句內功能位置相當。 |
前置範圍語＋名詞化內容＋引稱“所說”＋後接la作論題框架。
s1frame
དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་
如實於義
依事物本然
*yathābhūte 'rthe
s2content_phrase
མིང་དུ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་
散亂於名
向名分別散動
*nāmni vikṣepaḥ
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂…者
名爲、就…而言
*ity ucyate
漢文
為對治此故，經言假立客名更相流佈，謂非義自性有如是名。
1為對治此故2，3經言4假立客名更相流佈，謂非義自性有如是名。
藏文
རྣམ་པར་གཡེང་བ་བཅུ་པོ་འདི་དག་གི་གཉེན་པོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏེ།
1རྣམ་པར་གཡེང་བ་བཅུ་པོ་འདི་དག་གི་གཉེན་པོར་作爲這十種散亂的對治 · *imeṣāṃ daśānāṃ vikṣepāṇāṃ pratipakṣatvena2ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་3བསྟན་ཏེ།宣說、開示 · *deśitā
爲對治這十種散亂，故宣說了般若波羅蜜多。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 為對治此故 | རྣམ་པར་གཡེང་བ་བཅུ་པོ་འདི་དག་གི་གཉེན་པོར་ | mixed | 作爲這十種散亂的對治 | 藏文以前置屬格短語加補語結構表達“對此作爲對治”；漢文以“為……故”表目的。 | *imeṣāṃ daśānāṃ vikṣepāṇāṃ pratipakṣatvena | high | s1, s2 | 整組結構在語義上與“為對治此故”相當，雖漢文省略了“十種散亂”的明示內容。 |
| 對治 | གཉེན་པོར་ | mixed | 作爲對治 | 藏文詞幹爲名詞“對治”，加-ར作補語，表“作爲、成爲”。 | *pratipakṣatvena | high | s2 | 核心術語對應明確，且藏文格助詞帶出“作爲對治”的句法功能。 |
| 此 | འདི་དག་ | grammatical | 這些 | 二者均爲指示成分；藏文帶複數/集合色彩，漢文爲較概括的“此”。 | *ime | medium | s1 | 指示義一致，但數與所指範圍不完全對等。 |
| 經言 | བསྟན་ཏེ། | mixed | 宣說、開示 | 漢文爲引經發語，藏文爲結果性謂語“已宣說/而宣說”。 | *deśitā | medium | s4 | 二者都承擔“經中宣說”之功能，但句法形式與語氣並不完全一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前段屬格加目的補語作框架，後段名詞短語作受事，謂語爲“宣說”。
s1case_marked_phrase
རྣམ་པར་གཡེང་བ་བཅུ་པོ་འདི་དག་གི་
這十種散亂之
散亂+十+這些+屬格
*ime daśa vikṣepāṇām
s2case_marked_phrase
གཉེན་པོར་
作爲對治
對治+終止格
*pratipakṣatvena
s3content_phrase
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་
般若波羅蜜多
慧之到彼岸
*prajñāpāramitā
s4predicate
བསྟན་ཏེ།
已宣說
宣說後/而宣說
*deśitā
漢文
同體相違故者，若分別與依他是一體，則離名於義中智生。
1同體相違故者，2若3分別4與5依他6是一體7，則8離名9於10義中11智12生。
藏文
གལ་ཏེ་གཞན་གྱི་དབང་དང་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་དག་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ན་མིང་ལ་མ་ལྟོས་ པར་བློ་དོན་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ།
1གལ་ཏེ་གཞན་2གྱི་དབང་དང་3ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་遍計所執／分別所計 · *parikalpita4དག་5གཅིག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ན་成爲同一／成一體 · *ekam eva syāt6མིང་名稱 · *nāma7ལ་མ་ལྟོས་ པར་8བློ་心識／智 · *buddhi9དོན་ལ་於義／向義 · *arthe10འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ།
如果依他起與遍計所執成爲一體，那麼心識就應當不依待名稱而趣入於義。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若 | གལ་ཏེ ... ན་ | grammatical | 如果／若 | 藏文以條件框架“གལ་ཏེ ... ན་”表達假設條件。 | *yadi ... syāt | medium | s1 | 條件標記對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 依他 | གཞན་གྱི་དབང་ | terminological | 依他起 | 藏文爲屬格結構，標準對應 paratantra。 | *paratantra | high | s1 | 唯識術語固定對應。 |
| 分別 | ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་ | terminological | 遍計所執／分別所計 | 漢文“分別”在此應爲唯識語境下之分別所計義，藏文作“遍計”。 | *parikalpita | medium | s1 | 語義上可通，但漢文較略，非完全逐詞顯現“所執”。 |
| 分別與依他 | གཞན་གྱི་དབང་དང་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་དག | mixed | 依他與遍計所執二者 | 藏文以“དང”並列，並用“དག”作總攝複數。 | *paratantraṃ ca parikalpitaṃ ca | high | s1 | 並列關係與兩項內容都很清楚。 |
| 是一體 | གཅིག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ན་ | mixed | 成爲同一／成一體 | “གཅིག་པ་ཉིད་དུ”表同一體性，“གྱུར་ན་”爲結果態條件式。 | *ekam eva syāt | high | s1 | 語義和句法結構都直接對應。 |
| 離名 | མིང་ལ་མ་ལྟོས་པར་ | mixed | 不待名／離名稱而 | 藏文爲否定副動結構，字面作“不依待於名”。 | *nāmānapekṣya | high | s2 | 現代漢譯與直解析都支持此對應。 |
| 名 | མིང་ | terminological | 名稱 | *nāma | medium | s2 | 基本術語對應穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 義中 | དོན་ལ་ | mixed | 於義／向義 | 藏文“ལ་”表趨向對象，漢文“中”較近於處所化表達。 | *arthe | high | s3 | “義/事義”與“དོན”對應明確。 |
| 智 | བློ་ | terminological | 心識／智 | 漢文“智”與藏文“བློ”在此都指認知主體。 | *buddhi | medium | s3 | 語義相近，但漢文“智”與藏文“心識”有輕微表述差。 |
| 智生 | བློ་དོན་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། | mixed | 心識趣入於義／智向義而起 | 藏文謂語作“趣入、轉起”，漢文“生”是較概括的發生義。 | *buddhir arthe pravarteta | medium | s3 | 整體論旨一致，但漢文與藏文在動作表述上不完全等詞。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
條件句。前段設“二者同一”，後段推出“識不待名而緣義”。
s1frame
གལ་ཏེ་གཞན་གྱི་དབང་དང་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་དག་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ན་
若依他起與遍計所執成一
條件框架
*yadi paratantraṃ ca parikalpitaṃ ca ekam eva syāt
s2case_marked_phrase
མིང་ལ་མ་ལྟོས་ པར་
不待名稱
離名而
*nāmānapekṣya
s3predicate
བློ་དོན་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ།
心識轉向對象
識入於義
*buddhir arthe pravarteta
漢文
若瓶名與瓶義是一相者，則應智自生。 以不一相故，若言名義同體，即是相違。
1若2瓶3名與4瓶義5是一相6者，7則應8智自生。9以不一相故10，若言名義同體，即是相違。
藏文
གལ་ཏེ་ཡང་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དང་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ ཡིན་ན་ནི་དེ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ན་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ནི་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དེ།
1གལ་ཏེ་ཡང་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དང་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ ཡིན་ན་ནི་2དེ་ལ་3འཇུག་པར་འགྱུར་ན་ཡང་則應、應會、雖將 · *pravarteta4གང་གི་ཕྱིར་因為、由於、何以故 · *kasmāt5མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ནི་མ་ཡིན་པ་ཉིད་不是同一相狀/並非定義同一 · *lakṣaṇaikyaṃ naivāsti6དེ།
若又說“瓶”這個名稱與瓶是同一相狀，那麼雖應能趣入於彼，但正因爲它們並非同一相狀，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 瓶 | བུམ་པ་ | terminological | 瓶 | *ghaṭa | medium | s1 | 漢藏都明確指稱“瓶”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 瓶名 | བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ | terminological | 稱為“瓶”的名稱 | 藏文含“所謂/稱為”之名物化結構。 | *ghaṭa iti nāma | high | s1 | 與直解析及構擬梵文完全相合。 |
| 瓶義 | བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ | mixed | 瓶之義/相/定義特徵 | 漢文“義”與藏文“མཚན་ཉིད”語義不完全等值，較近於“相、定義、性相”。 | *ghaṭasya lakṣaṇam | medium | s1 | 句位對應清楚，但漢“義”較寬，藏文偏“相/定義”。 |
| 是一相 | མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ ཡིན་ | mixed | 是同一相狀/同一定義 | 藏文以“名詞詞組 + 系詞”表判斷。 | *ekaṃ syāt | high | s1 | 核心判斷義一致，僅表達方式不同。 |
| གལ་ཏེ་ཡང་...ཡིན་ན་ནི་ | grammatical | 若、假使、若是 | 藏文由假設框架“གལ་ཏེ”與條件式“ཡིན་ན”構成。 | *yady api ... syāt | medium | s1 | 整體句式功能對應明確。；藏文跨度表達，降為中置信。 | |
| 則應 | འཇུག་པར་འགྱུར་ན་ཡང་ | grammatical | 則應、應會、雖將 | 藏文實際帶有讓步色彩“...ན་ཡང”，與漢文單純推論“則應”不盡相同。 | *pravarteta | medium | s2 | 都表結果推論，但漢藏語氣細節有差。 |
| 以不一相故 | གང་གི་ཕྱིར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ནི་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དེ། | mixed | 正因並非同一相狀/定義 | 藏文以前置因由語“གང་གི་ཕྱིར”引出否定結論。 | *kintu kasmāt? lakṣaṇaikyaṃ naivāsti | high | s3, s4 | 雖漢文更凝縮，但因由+否定結論的語義一致。 |
| 不一相 | མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ནི་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ | mixed | 不是同一相狀/並非定義同一 | 藏文是否定系詞結構，較完整地表“並非是同一”。 | *lakṣaṇaikyaṃ naivāsti | high | s4 | 否定“一相”之義在兩語中清楚相當。 |
| གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 因為、由於、何以故 | 藏文原帶反詰/轉折語感，較漢文單純因果略強。 | *kasmāt | medium | s3 | 功能近似，但藏文帶反詰色彩。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前半爲讓步假設，後半以反詰轉爲否定結論。
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གལ་ཏེ་ཡང་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དང་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ ཡིན་ན་ནི་
若“瓶”之名與瓶相同
讓步假設
*yady api ghaṭa iti nāma ca ghaṭasya lakṣaṇaṃ ca ekaṃ syāt
s2predicate
དེ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ན་ཡང་
則應適用於彼
結果推論
*tasmin pravarteta
s3connector
གང་གི་ཕྱིར་
然而爲何
反詰轉折
*kintu kasmāt
s4predicate
མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་ནི་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དེ།
正非定義同一
否定結論
*lakṣaṇaikyaṃ naivāsti
漢文
此中成立名是依他，義是分別。
1此中2成立3名4是5依他6，7義8是9分別10。
藏文
ཡང་འདིར་ནི་མིང་ནི་གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ལ། དོན་ནི་ཀུན་བརྟགས་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་སྟེ།
1ཡང་2འདིར་ནི་於此、在這裏 · *atra3མིང་ནི་名稱、名言 · *nāma4གཞན་གྱི་དབང་依他、他所依制 · *paratantra5ཡིན་是、即爲 · *bhavati6ལ།7དོན་ནི་義、意義、對象義 · *artha8ཀུན་བརྟགས་པ་ཉིད་遍計所執性、分別所計 · *parikalpita9དུ་རྣམ་པར་གཞག་སྟེ།
再者，此處名稱是依他起， 而意義則被安立爲遍計所執。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此中 | འདིར་ནི་ | grammatical | 於此、在這裏 | 藏文以處所格加主題助詞表示句框位置。 | *atra | high | s2 | 漢文處所框架與藏文直解析完全對應。 |
| 名 | མིང་ནི་ | terminological | 名稱、名言 | 藏文帶主題助詞，作後續判斷主位。 | *nāma | medium | s3 | 名/མིང 爲穩定術語對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 是依他 | གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ | mixed | 是依他、屬依他起 | 術語“依他”與系詞“是/ཡིན”合成判斷結構。 | *paratantraṃ bhavati | high | s4 | 漢文判斷句與藏文謂語結構一致。 |
| 依他 | གཞན་གྱི་དབང་ | terminological | 依他、他所依制 | 藏文以屬格結構表達 paratantra 的“依他”義。 | *paratantra | high | s4 | 這是唯識三性相關核心術語，對應明確。 |
| 義 | དོན་ནི་ | terminological | 義、意義、對象義 | 藏文帶主題助詞，開啓下半句主位。 | *artha | medium | 義/དོན 是常見穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 分別 | ཀུན་བརྟགས་པ་ཉིད་ | terminological | 遍計所執性、分別所計 | 漢文“分別”較簡略，藏文明確爲“遍計所執之性”。 | *parikalpita | medium | 句對已確認對應，但漢文較省略，藏文術語更具體。 | |
| 成立 | རྣམ་པར་གཞག་སྟེ་ | mixed | 安立、建立、設定爲 | 藏文爲動詞短語，表達“被安立/被建立”爲某性；與漢文“成立”屬功能性對應。 | *vyavasthāpya | medium | 語義上相近，但漢文位置與藏文分佈不完全重合。 | |
| 是 | ཡིན་ | grammatical | 是、即爲 | 藏文系詞，現在陳述，用於名詞性判斷句。 | *bhavati | medium | s4 | 判斷系詞功能對應直接。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
連接詞+處所提示+主題+系詞謂語。
s1connector
ཡང་
再者
又
*punar
s2frame
འདིར་ནི་
在這裏
於此
*atra
s3topic
མིང་ནི་
名稱
名
*nāma
s4predicate
གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ལ།
依他而立
是他者所制
*paratantraṃ bhavati
漢文
何以故？ 此依他由名力故成所分別。
1何以故2？ 此3依他由名力故4成所分別5。
藏文
གང་གི་ཕྱིར་མིང་གཞན་གྱི་དབང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་དོན་གཅིག་ལ་ཡང་མིང་མང་པོ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་སྟེ།
1གང་གི་ཕྱིར་因爲；緣何故 · *yataḥ2མིང་གཞན་གྱི་དབང་གི་སྟོབས་名稱之力；別名所成的支配力 · *nāmāntaravaśitābala3ཀྱིས་由於；憑藉4དོན་གཅིག་ལ་ཡང་མིང་མང་པོ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་སྟེ།於一義上也遍計許多名稱；成爲所分別之境 · *ekasminn arthe 'pi bahūni nāmāni parikalpyante
因爲依於名稱作爲依他起的力量，對同一意義也會遍計出許多名稱。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何以故 | གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 因爲；緣何故 | 藏文爲因由框架表達，屬格形式構成原因句。 | *yataḥ | high | s1 | 漢文因由問答格式與藏文固定因由句完全對應。 |
| 依他由名力故 | མིང་གཞན་གྱི་དབང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ | mixed | 以別名支配之力；依於他名之力 | 藏文以工具格་ཀྱིས表“憑藉、由於”。 | *nāmāntaravaśitābalena | medium | s2 | 對應關係明確，但漢文“依他”與藏文“別名/他名”之間存在壓縮與義位差。 |
| 名力 | མིང་གཞན་གྱི་དབང་གི་སྟོབས་ | terminological | 名稱之力；別名所成的支配力 | *nāmāntaravaśitābala | medium | s2 | 漢文抓住“名”與“力”兩核，藏文展開爲“別名支配之力”。 | |
| 所分別 | ཀུན་ཏུ་རྟོག | mixed | 遍計；分別構計 | 藏文爲動詞性結構，含“普遍地、全面地”之副詞成分ཀུན་ཏུ。 | *parikalp | high | s3 | “分別”與རྟོག/ parikalp語義高度貼合，且藏文有明顯遍計色彩。 |
| 成所分別 | དོན་གཅིག་ལ་ཡང་མིང་མང་པོ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་སྟེ། | mixed | 於一義上也遍計許多名稱；成爲所分別之境 | 藏文完整展開了對象“同一意義”與結果“許多名稱”，漢文則較爲壓縮。 | *ekasminn arthe 'pi bahūni nāmāni parikalpyante | medium | s3 | 屬多對一對應：漢文簡攝，藏文明言同義多名的遍計活動。 |
| ཀྱིས་ | grammatical | 由於；憑藉 | 藏文工具格後綴表原因、手段，功能上近於漢文“由…故”。 | high | s2 | 語法功能對應清楚，均標示原因或所依憑藉。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
因由句加工具格，後接處所對象與謂語。
s1frame
གང་གི་ཕྱིར་
因爲
緣何故
*yataḥ
s2case_marked_phrase
མིང་གཞན་གྱི་དབང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་
依他名之力
以別名支配力
*nāmāntaravaśitābalena
s3predicate
དོན་གཅིག་ལ་ཡང་མིང་མང་པོ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་སྟེ།
一義亦計多名
於一事亦遍計多名
*ekasminn arthe 'pi bahūni nāmāni parikalpyante
漢文
是故兩性一體，即是第二相違。
1是故2兩性一體3，4即是5第二6相違7。
藏文
གཞན་ཡང་དེ་དག་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་པ་ཡིན་ན་འགལ་བ་གཉིས་པ་འདིར་ཡང་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ།
1གཞན་ཡང་又、再者、此外 · *punar api2དེ་དག་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་པ彼等自性為一；二者體性同一 · *ekasvabhāva3་ཡིན་ན་4འགལ་བ矛盾；相違 · *virodha5་6གཉིས་པ第二 · *dvitīya7་འདིར་ཡང་8ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ།便會導出；即成為 · *prasajyeta
另外，如果它們二者自性是一，那麼這裏還會推出第二種矛盾：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 兩性一體 | དེ་དག་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་པ | mixed | 彼等自性為一；二者體性同一 | 藏文以名詞短語加“གཅིག་པ”表『為一』，對應漢文『一體』；“དེ་དག”承接前文對象，漢文以『兩性』概括之。 | *ekasvabhāva | medium | s2 | 核心義項一致，均指二者體性同一，但漢文『兩性』較概括，藏文明示『彼等自性為一』。 |
| 一體 | ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་པ | terminological | 自性為一；同一體性 | 藏文以“自性+一”構成哲學性判斷短語。 | *ekasvabhāva | high | s2 | 漢文『一體』與藏文『自性一』在論義上高度對應。 |
| 第二相違 | འགལ་བ་གཉིས་པ | terminological | 第二種矛盾 | 藏文為『矛盾 + 第二』之後置修飾結構。 | *dvitīyo virodhaḥ | high | s3 | 術語對應明確，語序雖異但義項完全吻合。 |
| 第二 | གཉིས་པ | grammatical | 第二 | 序數詞對應，藏文以“གཉིས་པ”表第二。 | *dvitīya | high | s3 | 序數形式對應穩定清楚。 |
| 相違 | འགལ་བ | terminological | 矛盾；相違 | 藏文“འགལ་བ”為名物化形式，用作論式中的『矛盾』名詞。 | *virodha | high | s3 | 佛教因明與論辯語境中的常見對譯。 |
| 即是 | ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ། | mixed | 便會導出；即成為 | 漢文以較平直的判斷式『即是』表結果，藏文則用推論性述語『將會導出／成立』。 | *prasajyeta | medium | s4 | 兩者都承擔結論引出功能，但藏文推論色彩更強。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 是故 | གཞན་ཡང་ | grammatical | 又、再者、此外 | 此處並非嚴格等值對譯；漢文作因果承接，藏文作話題轉接與遞進連接。 | *punar api | low | s1 | 兩者都位於句首作銜接，但語義功能並不完全相同。 |
“再者”起首；前段是假設句，後段爲結果句。
s1connector
གཞན་ཡང་
再者
又、此外
*punar api
s2frame
དེ་དག་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་པ་ཡིན་ན་
若那些體性是一
彼等-自性-一-若是
*te ekasvabhāvāḥ syuś cet
s3content_phrase
འགལ་བ་གཉིས་པ་འདིར་ཡང་
這裏也有第二矛盾
第二矛盾-於此-也
*iha dvitīyo 'pi virodhaḥ
s4predicate
ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ།
會被推出
推出而成
*prasajyeta
漢文
法無而可見等，此一偈為教諸弟子幻等譬喻故。
1法無而可見等2，3此一偈4為5教6諸弟子7幻等譬喻8故。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་དག་གིས་ སློབ་མ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ།
1ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པའི་2ཚིགས་སུ་བཅད་པ་偈頌、頌文 · *gāthā3འདི་ནི་4སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་དག་གིས་以幻等諸譬喻 · *māyopamādi-dṛṣṭāntaiḥ5སློབ་མ་弟子、學人 · *śiṣya6ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པ་使信、使生信解 · *pratyāyayati7ཡིན་ཏེ།
這首以“於諸法無而有所得”等開頭的偈頌，是以幻等譬喻使弟子生起信解。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 法無而可見等 | ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ | mixed | 所謂“……等”、以前文引句等起首 | 藏文以名物化“所說”加་ལ་སོགས་པའི表示“……等、以……爲首”，對應漢文引句末尾“等”。 | *ity-ādi | medium | s1 | 藏文未逐字重出偈首內容，而以“……等”概指前文。 |
| 此一偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་ | mixed | 這首偈頌 | 藏文ནི爲主題提示詞，相當於提出“此偈”爲論題。 | *gāthā iyam tu | high | s2 | 漢藏句法位置和語義都一致，均指當前這首偈。 |
| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ | terminological | 偈頌、頌文 | 藏文爲固定佛典術語，對應“偈”。 | *gāthā | medium | s2 | 這是常見穩定術語對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 幻等譬喻 | སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་དག་གིས་ | mixed | 以幻等諸譬喻 | 藏文གིས爲工具格，明確表示“以……譬喻爲手段”。 | *māyopamādi-dṛṣṭāntaiḥ | high | s3 | “幻”“等”“譬喻”三層意義在藏文中完整保留，並顯出工具格。 |
| 譬喻故 | དཔེ་དག་གིས་ | grammatical | 以諸譬喻、藉譬喻爲方便 | 漢文“故”在此近於憑藉/爲了說明；藏文用工具格གིས更明確表達“以……爲手段”。 | medium | s3 | 兩者都表達依憑譬喻而說，但語法實現不完全同形。 | |
| 諸弟子 | སློབ་མ་ | terminological | 弟子、學人 | 漢文有複數泛指“諸”，藏文裸名詞亦可泛指類別。 | *śiṣya | high | s4 | 佛典中“弟子/學人”與སློབ་མ་對應穩定。 |
| 教諸弟子 | སློབ་མ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 使弟子信解、令弟子生信 | 藏文謂語爲使作結構“使之信”，語義上接近“教導、令其領受”。 | *śiṣyaṃ pratyāyayati | medium | s4 | 漢文偏“教導”，藏文偏“令信解”，功能相近但措辭不完全同。 |
| 教 | ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པ་ | mixed | 使信、使生信解 | 藏文爲動詞短語“使相信”，可視爲“教令領解”的具體化表達。 | *pratyāyayati | medium | s4 | 對應關係主要在功能層面，非嚴格字面對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前置修飾語+主題“此偈”+工具格“以譬喻”+謂語“令弟子信”。
s1modifier
ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་
“所謂等”
引語等起首
*ity-ādi
s2topic
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་
這首偈頌
此偈爲題
*gāthā iyam tu
s3case_marked_phrase
སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་དག་གིས་
以幻等譬喻
工具格
*māyopamādi-dṛṣṭāntaiḥ
s4predicate
སློབ་མ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ།
令弟子生信
作謂語
*śiṣyaṃ pratyāyayati
漢文
於中如幻事者，如幻象實不有而可見。 義亦如是，雖不有而亦可見。 又如虛空雲等，不能染污本性清淨，然雲等除時名為清淨。 諸法亦爾，無有染污本性清淨，然除客塵障垢時名為清淨應知。
1於中2如3幻事者，4如幻象5實不有而可見6。7義亦如是8，9雖不有而亦可見10。 又如虛空雲等，不能染污本性清淨，然雲等除時名為清淨。 諸法亦爾，無有染污本性清淨，然除客塵障垢時名為清淨11應知12。
藏文
ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མའི་ གླང་པོ་མེད་བཞིན་དུ་ཡང་དམིགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང་དམིགས་སུ་རུང་ངོ་ཞེས་བལྟ་བར་བྱ་བ་དང་།
1ཇི་ལྟར་如、譬如 · *yathā2སྒྱུ་མའི་ གླང་པོ་3མེད་བཞིན་དུ་ཡང་དམིགས་པར་འགྱུར་བ་雖無而仍可見 · *avidyamāno 'py upalabhyate4དེ་བཞིན་དུ་ཡང་亦復如是、同樣如此 · *tathā5ཡོད་པ་མ་ཡིན་非有、不存在 · *na vidyamāna6ན་ཡང་7དམིགས་སུ་རུང་可被認取、可成爲所緣 · *upalambha-yogya8ངོ་9ཞེས་བལྟ་བར་བྱ་བ་應如是觀、應當如此看待 · *iti draṣṭavyam10དང་།
應當這樣看：如同幻化的象雖無而仍可被緣取，如是雖非實有，也可以成爲所緣。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如幻象 | སྒྱུ་མའི་གླང་པོ་ | terminological | 幻化之象、幻象 | 藏文以屬格འི連接“幻化”與“象”。 | *māyā-hastī | high | s1 | 漢文“如幻象”與藏文“幻化之象”語義完全對應。 |
| 實不有而可見 | མེད་བཞིན་དུ་ཡང་དམིགས་པར་འགྱུར་བ་ | mixed | 雖無而仍可見 | 整段爲讓步結構；藏文含“雖……仍……”併名物化。 | *avidyamāno 'py upalabhyate | high | s2 | 與漢文前半譬喻句“雖無而可見”高度吻合。 |
| 義亦如是 | དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ | grammatical | 亦復如是、同樣如此 | 屬合法轉接語，承接譬喻而入法義。 | *tathā | high | s3 | 典型“如是/同樣”對應，語用功能一致。 |
| 雖不有而亦可見 | ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང་དམིགས་སུ་རུང་ངོ་ | mixed | 雖非實有，亦可成爲所緣／亦可見 | 藏文含否定存在、讓步與可能義“可被緣取”。 | *na vidyamānam apy upalambha-yogyam | high | s3 | 對應漢文合法句核心判斷，結構與語義皆明。 |
| 可見 | དམིགས་སུ་རུང་ | terminological | 可被認取、可成爲所緣 | 藏文偏重“可作所緣”義，較漢文“可見”更具體。 | *upalambha-yogya | medium | s3 | 義項相近但藏文語義略偏向“可緣取”。 |
| 不有 | ཡོད་པ་མ་ཡིན་ | grammatical | 非有、不存在 | 藏文爲存在判斷的否定式。 | *na vidyamāna | high | s3 | 否定存在義直接對應。 |
| ན་ཡང་ ... ཡང་ | grammatical | 雖……亦……、讓步關係 | 藏文以ན་ཡང/ཡང表達讓步與遞進。 | medium | s3 | 爲明顯語法對應，但非獨立實詞。 | ||
| 應知 | ཞེས་བལྟ་བར་བྱ་བ་ | mixed | 應如是觀、應當如此看待 | 藏文爲引語標記加義務式，較漢文“應知”更具體爲“應作如是觀”。 | *iti draṣṭavyam | high | s4 | 結句功能完全一致，雖漢文作“應知”而藏文明示“應觀”。 |
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如、譬如 | 譬喻起句標記。 | *yathā | medium | s1 | 標準譬喻連接詞對應。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前半作譬喻，後半作合法，末尾爲“應如是觀”。
s1frame
ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མའི་ གླང་པོ་
如幻象之象
譬喻起句
*yathā māyā-hastī
s2predicate
མེད་བཞིན་དུ་ཡང་དམིགས་པར་འགྱུར་བ་
雖無而可見
讓步+謂語
*avidyamāno 'py upalabhyate
s3predicate
དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང་དམིགས་སུ་རུང་ངོ་
同樣雖非有亦可緣
合法
*tathā na vidyamānam apy upalambha-yogyam
s4predicate
ཞེས་བལྟ་བར་བྱ་བ་དང་།
應如是觀
結句
*iti draṣṭavyam
漢文
由有染故則有淨，是故若二種俱無，即一切悉無。 此義不成，今當顯示。
1由有染故則有淨，2是故3若二種俱無4，5即6一切悉無7。 此義不成，8今當顯示9。
藏文
དེས་ན་དེ་དག་གཉི་ག་མེད་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་མེད་པར་ཇི་ལྟར་མི་འགྱུར་བས་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
1དེས་ན་因此、由此 · *tasmāt2དེ་དག་གཉི་ག་那二者、兩種 · *te dve3མེད་ན་ཡང་都無、即便無 · *nāsti cet api4ཐམས་ཅད་མེད་པར་一切皆無、成爲全無 · *sarvam abhāvam5ཇི་ལྟར་མི་འགྱུར་怎麼會不成爲、豈不成爲 · *kathaṃ na bhavet6བས་7དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།今當顯示、爲了說明這一點 · *tat pradarśayitavyārtham
因此，爲了說明：即使那二者都沒有，也不應當成爲一切皆無，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 是故 | དེས་ན་ | grammatical | 因此、由此 | 連接上文結論的承接詞；藏文由工具格加助詞構成。 | *tasmāt | high | s1 | 漢文“是故”與藏文結論連接詞完全對應。 |
| 二種 | དེ་དག་གཉི་ག་ | mixed | 那二者、兩種 | 藏文含指示成分“those”與雙數總括“二者都”。 | *te dve | high | s2 | 數量與指代均吻合，對應漢文“二種”。 |
| 若二種俱無 | དེ་དག་གཉི་ག་མེད་ན་ཡང་ | mixed | 若那二者都沒有／即便那二者都無 | 藏文爲條件讓步結構，較漢文“若”多出讓步色彩“...也/即便...”。 | *te dve nāsti cet api | high | s2 | 整段謂語結構清楚對應漢文假設句核心。 |
| 俱無 | མེད་ན་ཡང་ | grammatical | 都無、即便無 | 藏文以存在否定“མེད”加條件讓步詞“ན་ཡང”表達。 | *nāsti cet api | medium | s2 | 對應成立，但漢文未顯出讓步語氣。 |
| 一切悉無 | ཐམས་ཅད་མེད་པར་ | terminological | 一切皆無、成爲全無 | 藏文“མེད་པར”作趨成狀態成分，表示“成爲無/歸於無”。 | *sarvam abhāvam | high | s3 | “一切/悉無”與“ཐམས་ཅད/མེད་པར”語義緊密對應。 |
| 即 | ཇི་ལྟར་མི་འགྱུར་ | mixed | 怎麼會不成爲、豈不成爲 | 漢文直陳“即”，藏文改爲反詰式“怎會不成”，屬句法轉換對應。 | *kathaṃ na bhavet | medium | s3 | 語義指向相近，但表達方式由直陳轉爲反詰。 |
| 一切悉無 | ཐམས་ཅད་མེད་པར་ཇི་ལྟར་མི་འགྱུར་བས་ | mixed | 一切豈不成全無 | 藏文爲名詞化反詰因由結構，整體承接後文“爲了說明”。 | *sarvam abhāvaṃ kathaṃ na bhavet | high | s3 | 整段與漢文後半句核心論證內容相合。 |
| 今當顯示 | དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། | mixed | 今當顯示、爲了說明這一點 | 漢文爲將行陳述，藏文爲目的結構“爲了說明此義”。 | *tat pradarśayitavyārtham | high | s4 | 二者都指向下文將作說明，只是句法角度不同。 |
| 顯示 | བསྟན་པར་བྱ་བའི་ | terminological | 顯示、說明、開示 | 藏文爲“使之被說明/應說明”之複合動詞性結構。 | *pradarśayitavya | medium | s4 | 詞義相近，但藏文帶被動應爲色彩。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當 | བྱ་བའི་ཕྱིར། | grammatical | 當、應；爲了將作 | 並非字面直同；藏文通過目的式與應作結構表達將要說明的語氣。 | *-yitavyārtham | low | s4 | 只屬功能近似對應，非嚴格詞面等值。 |
“因此”起論；中段爲讓步條件加反詰；末段表目的。
s1connector
དེས་ན་
因此
承上結論
*tasmāt
s2frame
དེ་དག་གཉི་ག་མེད་ན་ཡང་
即便那兩者都無
讓步條件
*te dve nāsti cet api
s3predicate
ཐམས་ཅད་མེད་པར་ཇི་ལྟར་མི་འགྱུར་བས་
一切怎會不成全無
反詰因由
*sarvam abhāvaṃ kathaṃ na bhavet
s4frame
དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
爲說明這一點
目的
*tat pradarśayitavyārtham
漢文
謗無染淨，此是過失。
1謗無染淨2，3此是過失4。
藏文
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་སྟེ །
1ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ雜染與清淨 · *saṃkleśa-vyavadāna2་མེད་པའི་3ཉེས་པ過失、 दोष · *doṣa4ར་5འགྱུར是、成為 · *syāt6་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་སྟེ །
故宣說“將成無有雜染與清淨的過失”等。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無染淨 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ | terminological | 無有雜染與清淨 | 藏文以「A 與 B + མེད་པ」表『無A、無B』。 | *saṃkleśavyavadānābhāva | high | s1 | 漢文『無染淨』與藏文『雜染、清淨不存在』語義直接對應。 |
| 染淨 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ | terminological | 雜染與清淨 | 藏文以並列連詞 དང 連接兩項。 | *saṃkleśa-vyavadāna | high | s1 | 這是佛教常見術語對：染／淨 = 雜染／清淨。 |
| 過失 | ཉེས་པ | terminological | 過失、 दोष | *doṣa | high | s1 | 漢藏均為標準術語對應。 | |
| 此是過失 | ཉེས་པར་འགྱུར | mixed | 將成為過失／是過失 | 藏文以 འགྱུར 表『成為、將成』，將名詞『過失』述語化。 | *doṣaḥ syāt | high | s1 | 漢文判定句『是過失』與藏文『成為過失』功能相當。 |
| 謗無染淨 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར | mixed | 主張無有雜染與清淨，便成過失 | 漢文『謗』帶有評價色彩；藏文以整體引語內容表『無染淨之說構成過失』，未直出單獨的『謗』詞。 | *saṃkleśavyavadānābhāvadoṣaḥ syāt | medium | s1 | 整體語義可對應，但藏文不逐字表出『謗』。 |
| 是 | འགྱུར | grammatical | 是、成為 | 此處藏文用動詞『成為』承擔漢文判斷詞功能，語氣略帶將然。 | *syāt | medium | s1 | 屬句法功能對應，非完全同詞義。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前引語爲內容，“等”作範圍標記，“宣說”爲謂語。
s1other
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་སྟེ །
這裏是說“會有無雜染、無清淨之過失”等說法。
宣說了“將成無雜染與無清淨的過失”等。
*saṃkleśavyavadānābhāvadoṣaḥ syād ity-ādi deśitam.
漢文
四種清淨法者，一本性清淨，所謂真如、空、實際、無相、第一義、法界等。 二離垢清淨，謂即是離一切障垢。
1四種2清淨3法者4，一本性清淨，5所謂6真如、空、實際、無相、第一義、法界等。 二7離垢清淨8，9謂即是10離一切障垢。
藏文
དེ་འཐོབ་པའི་ལམ་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་འཐོབ་པའི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་བྱང་བ་སྟེ།
1དེ་འཐོབ་པའི་ལམ་2རྣམ་པར་བྱང་བ清淨、淨化 · *vyavadāna3་4ཞེས་བྱ་བ་ནི所謂、名之為 · *ity ucyate5་དེ་འཐོབ་པའི་ལམ་6གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་བྱང་བ་སྟེ7།
所謂“得彼之道清淨”，就是那得彼之道，本身也是清淨。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 清淨 | རྣམ་པར་བྱང་བ | terminological | 清淨、淨化 | 藏文作名物化形式，可作名詞性述語。 | *vyavadāna | high | s1, s3 | 漢文核心術語“清淨”與藏文反覆出現之“རྣམ་པར་བྱང་བ”義位最穩。 |
| 所謂 | ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 所謂、名之為 | 藏文為引語標記加稱名結構，再以主題詞收束。 | *ity ucyate | high | s1 | 兩者都明確是舉名、稱說的框架表達。 |
| 謂即是 | གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང ... སྟེ | grammatical | 謂即是、也就是 | 藏文以關係結構“གང...པ་དེ”提出所指，再以“སྟེ”作結論性收束。 | *yaḥ ... sa api ... | medium | s2, s3 | 雖非逐詞對譯，但句法功能都在作解說與斷定。 |
| 法者 | ནི | grammatical | 題舉主題 | 漢文“者”與藏文主題詞“ནི”在篇章功能上相近，但不屬實詞對譯。 | medium | s1 | 主要是句法題舉功能相當，非嚴格詞義對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 離垢清淨 | རྣམ་པར་བྱང་བ | mixed | 離垢而成清淨 | 藏文未明說“離垢”，僅保留“清淨/淨化”核心義。 | *vyavadāna | low | s1, s3 | 可能只對應到“清淨”義核，漢文“離垢”義項在藏文此句中未直出。 |
前段舉名，後段以關係結構說明其所指，並以系詞收束。
s1topic
དེ་འཐོབ་པའི་ལམ་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂得彼之道的清淨
題舉名目
*tatprāptimārgo vyavadānam ity ucyate
s2content_phrase
དེ་འཐོབ་པའི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་
凡得彼之道者
關係指稱
*yaḥ tatprāptimārgo bhavati, so 'pi
s3predicate
རྣམ་པར་བྱང་བ་སྟེ།
也是清淨
結論斷定
*vyavadānam
漢文
道生境界清淨者，是諸菩提分法勝得生緣，此生緣亦是清淨，故說道生境界清淨，即是修多羅等十二部言教。
1道生境界2清淨3者，4是5諸菩提分法6勝得生緣7，8此生緣亦是清淨9，10故11說道生境界清淨，12即是修多羅等十二部言教13。
藏文
དེ་སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པ་རྣམ་ པར་བྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དེ་རྣམས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྐྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་དམིགས་པ་ཡང་ཡིན་པས་སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པའོ། དེ་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པ་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཞེས་བྱའོ།
1དེ་2སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པ生起本身之所緣 · *utpāda eva ālambanam3་རྣམ་ པར་བྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་4བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དེ་རྣམས那些菩提分法 · *bodhipākṣikā dharmāḥ5་6མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྐྱེད་པ生起現觀／令現觀生起 · *abhisaṃbodham utpādayati7་8ཡང་ཡིན་ལ既是／也是9་དམིགས་པ་10ཡང་ཡིན་པས也是；又是，由於是11་སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པའོ།12དེ་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་ཡིན་པས彼者本身也就是清淨 · *tad api viśuddhiḥ13་དེ་14སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པ་རྣམ་པར་བྱང་བ生起本身之所緣清淨 · *utpāda-evālambana-viśuddhi15་16ཞེས་བྱའོ故稱／故說爲 · *ity ucyate17།
所謂“生起彼之所緣清淨”，是指那些菩提分法既是生起現觀之因，也成爲所緣，因此名爲“生起彼之所緣”。 它們本身也是清淨，所以稱爲“生起彼之所緣清淨”。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 道生境界清淨 | སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པ་རྣམ་པར་བྱང་བ | terminological | 生起本身之所緣清淨 | 漢文“道生境界”與藏文“生起之所緣”義近對應，屬術語性整組對應。 | *utpāda-evālambana-viśuddhi | medium | s1 | 整句題名在漢藏兩側功能一致，但漢文表述與藏文詞面不完全同形。 |
| 諸菩提分法 | བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དེ་རྣམས | terminological | 那些菩提分法 | 藏文以屬格鏈構成複合名詞“菩提之分之法”。 | *bodhipākṣikā dharmāḥ | high | s2 | 菩提分法爲穩定佛典術語，對應明確。 |
| 勝得生緣 | མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྐྱེད་པ | mixed | 生起現觀／令現觀生起 | 漢文“生緣”偏因緣義，藏文爲動賓式“生起現觀”，語義相當但表達方式不同。 | *abhisaṃbodham utpādayati | medium | s2 | 兩者都指向令現觀生起之因，但漢文“勝得”字面較難細配。 |
| 境界 | དམིགས་པ | terminological | 所緣；認知對象 | 此處漢文“境界”應作所緣境解，不宜泛釋爲一般境域。 | *ālambana | high | s1, s2, s3 | 藏文དམིགས་པ與漢譯“境界”在瑜伽行派語境中常可對應。 |
| 清淨 | རྣམ་པར་བྱང་བ | terminological | 清淨 | 藏文爲形容/名詞化的“遍淨、清淨”表達。 | *viśuddhi | high | s1 | 義項直接對應，且在題名與結句中反覆出現。 |
| 此生緣亦是清淨 | དེ་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་ཡིན་པས | mixed | 彼者本身也就是清淨 | 漢文整句與藏文因果判斷結構對應；“亦是”對應“ཡང་ཡིན”。 | *tad api viśuddhiḥ | high | 語義與論證功能完全一致，但該句未單列seg_id。 | |
| 故說 | ཞེས་བྱའོ | grammatical | 故稱／故說爲 | 屬於命名-引語框架，漢文“說”與藏文“稱爲”功能相當。 | *ity ucyate | high | s1 | 爲佛典常見命名句式，對應穩定。 |
| 是 | ཡང་ཡིན་ལ | grammatical | 既是／也是 | 藏文以並列判斷“X 也是……且也是……”對應漢文判斷詞“是”。 | medium | s2 | 對應的是句法功能而非單純詞彙。 | |
| 亦是 | ཡང་ཡིན་པས | grammatical | 也是；又是，由於是 | 藏文末尾帶-པས含因由色彩，對應漢文“亦是”併兼具下接結論的因果功能。 | medium | s2 | 主要體現句法判斷兼因果關係。 | |
| 故 | པས | grammatical | 因爲……故 | 藏文工具/因由詞尾-པས在此明確表理由，導出後句結論。 | *ataḥ | medium | s2 | 因果連接在漢藏兩邊都很清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
| 道生境界 | སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པ | mixed | 生起本身之所緣 | 漢文三字組可能爲壓縮術語，藏文則清楚展開爲“生起-之-所緣”。 | *utpāda eva ālambanam | medium | s1, s3 | 核心語義相合，但漢文“道”字可能另有傳寫或譯詞背景。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 即是修多羅等十二部言教 | terminological | 即十二部經教 | 本句在現有藏文對應段中未見直接對勘成分，疑屬宏觀對齊中的漢文增釋或落在別句。 | low | 當前所給藏文片段無明顯對應。 |
前設題名，後以“既……又……”說明其得名之因，末句總結。
s1topic
དེ་སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པ་རྣམ་ པར་བྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“清淨／生起本身之所緣”
設題
*tad utpāda eva ālambanaṃ viśuddhir ity ucyate
s2predicate
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དེ་རྣམས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྐྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་དམིགས་པ་ཡང་ཡིན་པས་
彼諸菩提分法既生現觀又是所緣
說明理由
*te bodhipākṣikā dharmā abhisaṃbodham utpādayanto 'py ālambanāni ca
s3predicate
སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པའོ།
故是生起本身之所緣
結論
*ata utpāda evālambanam
漢文
此言教若是分別，即成染污因；若是依他，即成虛妄。
1此言教2若是3分別4，5即成6染污因7；8若是依他9，10即成虛妄11。
藏文
གང་གི་ཕྱིར་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་ཡིན་ན་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བར་འགྱུར་རོ། འོན་ཏེ་གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ན་ནི་བདེན་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ།
1གང་གི་ཕྱིར་2བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་彼所宣說之教法 · *yad deśitaṃ tat3ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་遍計所執／分別所成 · *parikalpita4ཡིན་ན་ནི་若爲／如果是 · *yadi syāt5ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ煩惱之因／染污因 · *saṃkleśa-hetu6་ལས་བྱུང་བར་7འགྱུར་རོ།即會成爲 · *bhavet8འོན་ཏེ་9གཞན་གྱི་དབང་依他起／依他而轉 · *paratantra10ཡིན་ན་ནི་11བདེན་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན非真實義／不真實之義12་དུ་འགྱུར་རོ།
因爲如果那所說的教法是遍計所執，那麼就會成爲從遍計煩惱之因所生。 若說是依他起，那麼就會成爲非真實義。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 此言教 | བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ | mixed | 彼所宣說之教法 | 藏文爲名物化“所說”加系詞關係結構，指稱前述所說教法。 | *yad deśitaṃ tat | high | s2 | 漢文“此言教”與藏文“所說之彼”在指稱功能上對應明確。 |
| 分別 | ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་ | terminological | 遍計所執／分別所成 | 此處非普通心理活動之“分別”，而是三性體系中的術語義。 | *parikalpita | high | s3 | 藏文爲唯識術語“遍計”，與漢文“分別”應作術語性理解。 |
| 若是 | ཡིན་ན་ནི་ | grammatical | 若爲／如果是 | 藏文由系詞加條件助詞及提示助詞構成條件框架。 | *yadi syāt | high | s3 | 兩邊都明顯表達條件判斷“若是”。 |
| 即成 | འགྱུར་རོ། | grammatical | 即會成爲 | 藏文以“འགྱུར”表結果轉成，句末“རོ”具斷定語氣。 | *bhavet | high | s4 | 漢文結果判斷“即成”與藏文“將成/成爲”功能一致。 |
| 染污因 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ | terminological | 煩惱之因／染污因 | 藏文爲屬格結構“煩惱的因”，與漢文偏正式“染污因”義近。 | *saṃkleśa-hetu | medium | s4 | 漢文偏簡，藏文較展開，但核心義均指向染污/煩惱之因。 |
| 依他 | གཞན་གྱི་དབང་ | terminological | 依他起／依他而轉 | 藏文直譯爲“他者之權/所依”，爲唯識三性術語固定譯法。 | *paratantra | high | 這是漢藏佛典中極穩定的術語對應。 | |
| 若是依他 | གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ན་ནི་ | mixed | 若爲依他起 | 術語“依他”與條件框架“若是”合併對應藏文完整條件短語。 | *paratantraṃ yadi syāt | high | 第二分句的條件結構和核心術語都對應清楚。 | |
| 虛妄 | བདེན་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན | terminological | 非真實義／不真實之義 | 藏文是析釋性表達，漢文“虛妄”爲其較凝練的概括譯法。 | medium | 語義基本相合，但藏文偏“非真實”，漢文偏“虛妄”，並非字面全同。 | ||
| 即成虛妄 | བདེན་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། | mixed | 即成爲非真實義／虛妄 | 藏文“...དོན་དུ་འགྱུར”錶轉成某義，兼具結果與語義歸類功能。 | medium | 整體謂語結構對應明顯，但漢文比藏文更簡略概括。 | ||
| རྒྱུ་ལས་བྱུང་བར་ | grammatical | 從因而生 | 藏文以離格“ལས”表來源“從”，再接“生起”不定式性補足。 | *hetor utpannam | high | s4 | 來源義與生起義在藏文中表達完整，對應漢文因果生成結構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
因由框架；以“所說者”爲題，設“若爲遍計所執”之條件，結論爲“將從煩惱因生”。
s1frame
གང་གི་ཕྱིར་
因爲
因由
*yasmāt
s2topic
བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་
凡所宣說者
所說之彼
*yad deśitaṃ tat
s3predicate
ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་ཡིན་ན་ནི་
若是遍計所執
若爲遍計
*yadi parikalpitaṃ syāt
s4predicate
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བར་འགྱུར་རོ།
將從煩惱因生
由煩惱因而生
*saṃkleśa-hetor utpannaṃ bhavet
漢文
最清淨法界所流津液，故非虛妄。 由離此二性，故得為成就。
1最清淨法界2所流津液3，4故5非虛妄6。7由8離9此二性10，11故得為成就12。
藏文
ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཅན་ཡིན་པས་དེ་ དག་གཉི་ག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་མི་ བདེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།
1ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་法之界；法界 · *dharmadhātu2རྣམ་པར་དག་པ完全清淨 · *viśuddha3འི་4རྒྱུ་མཐུན་པ་ཅན་具有相順之因；具同類因 · *hetusabhāgayukta5ཡིན་པས་由於；因爲6དེ་ དག་གཉི་ག་7ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ從……解脫；離開 · *vimukta8འི་9ཕྱིར་由於；因爲10མི་ བདེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།
由於它具有與法界清淨相順的因，所以脫離那二者，因此並非不真實。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 法界 | ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ | terminological | 法之界；法界 | 藏文以屬格加核心名詞構成術語。 | *dharmadhātu | high | s1 | 佛典常見固定術語，對應明確。 |
| 清淨 | རྣམ་པར་དག་པ | terminological | 完全清淨 | 藏文爲副詞加形容詞/動詞性過去分詞式表達。 | *viśuddha | high | s1 | 語義與術語用法都穩定。 |
| 最清淨法界 | ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ | mixed | 法界之清淨 | 漢文“最清淨法界”與藏文偏向“法界清淨”的屬格結構，並非全然逐詞對應。 | *dharmadhātuviśuddhi | medium | s1 | 整體義近，但漢文措辭與藏文構形不完全同層。 |
| 由離此二性 | དེ་དག་གཉི་ག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་ | mixed | 由於脫離那二者 | 藏文爲名物化動詞加“ཕྱིར”表因由；漢文“二性”對應藏文“二者”，義近而不完全同詞。 | *tadubhayavimuktatvāt | high | s2 | 整段因由關係與核心語義對應清楚。 |
| 此二性 | དེ་དག་གཉི་ག་ | mixed | 那兩個；彼二者 | 藏文是指示代詞加“雙數總括”，漢文添“性”字，可能爲義項補足。 | *tadubhaya | medium | s2 | 數量與指代吻合，但“性”字未見於藏文表層。 |
| 離 | ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ | terminological | 從……解脫；離開 | 藏文以離格“ལས”配“解脫”動詞表示“脫離”。 | *vimukta | medium | s2 | 核心動作義相合，佛典中常見。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 非虛妄 | མི་བདེན་པ་མ་ཡིན་ | mixed | 並非不真實 | 藏文爲雙重否定判斷；與漢文“非虛妄”在語義上基本一致。 | *na mithyā | high | s3 | 雖表達方式不同，但結論義完全貼合。 |
| 故 | ཡིན་པས་ | grammatical | 由於；因爲 | 藏文系詞名物化後加因由格“པས”表示原因。 | medium | s1 | 語法功能對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 由 | ཕྱིར་ | grammatical | 由於；因爲 | 藏文以後置詞“ཕྱིར”標示原因目的關係。 | medium | s2 | 因由框架對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 所流津液 | རྒྱུ་མཐུན་པ་ཅན་ | mixed | 具有相順之因；具同類因 | 此處漢文似爲意譯或異譯，藏文明確表示“具與之相應的因”，並非字面“流出津液”。 | *hetusabhāgayukta | low | s1 | 語義聯繫可能在註釋層面成立，但字面差異很大。 |
| 故得為成就 | མི་བདེན་པ་མ་ཡིན་ | mixed | 結果上成真/非虛妄 | 漢文此處與藏文謂語並不逐詞相當，可能反映不同譯本措辭或釋義性重組。 | low | s3 | 只能在結果義層面勉強對應，不宜視爲嚴格詞彙對勘。 |
前二段爲因由框架，末段爲雙重否定判斷。
s1frame
ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཅན་ཡིན་པས་
因具法界清淨之相應因
法界-全淨-因-相應-具-因爲
*dharmadhātuviśuddhihetusabhāgayuktatvāt
s2frame
དེ་དག་གཉི་ག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་
因離彼二者
彼等-二者-離-由於
*tadubhayavimuktatvāt
s3predicate
མི་བདེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།
並非不真實
不真實-不是
*na mithyā
漢文
又此四種相於大乘中隨說一種，應知即是說成就性。
1又2此四種相3於4大乘5中6隨說一種7，8應知9即是10說成就性。
藏文
ཡང་གང་དུ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བསྟན་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ།
1ཡང་再者、又 · *punar2གང་དུ་3རྣམ་པ་བཞི་པོ四種形相、四類 · *caturṣu prakāreṣu4་5དེ་དག་ལས從……中、於……之中取出 · *teṣu ... prakāreṣu6་7གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག任何一種、任一者 · *yaḥ kaścid ekaḥ8་9བསྟན་པ宣說、開示 · *deśyate10་11ནི提示判斷、提起下文12་13ཐེག་པ་ཆེན་པོ大乘 · *mahāyāna14་15སྟེ即是、就是 · *iti16།
再者，無論在哪裏宣說這四種形相中的任何一種，那就是大乘。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又 | ཡང་ | grammatical | 再者、又 | 篇章連接成分，起續接作用。 | *punar | medium | s1 | 漢藏都作續起連接語。；單字語法項，降為中置信。 |
| 四種相 | རྣམ་པ་བཞི་པོ | terminological | 四種形相、四類 | *caturṣu prakāreṣu | high | s2 | 四與種/相對應藏文四類形相，術語性明顯。 | |
| 此四種相 | རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ་དག | mixed | 那四種形相 | 藏文加指示覆數དེ་དག，對應漢文“此/彼四種”一類指稱。 | *teṣu caturṣu prakāreṣu | high | s2 | 核心名詞與指示成分對應清楚。 |
| 一種 | གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག | mixed | 任何一種、任一者 | 藏文帶不定與任選義，較漢文單純“一種”語義更強。 | *yaḥ kaścid ekaḥ | high | s2 | 兩者都指四種中的單一任取項。 |
| 隨說一種 | གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བསྟན་པ | mixed | 宣說任一種 | 藏文བསྟན་པ爲名詞化“所宣說/宣說之事”，整體作話題。 | *yaḥ kaścid ekaḥ deśyate | high | s2 | 漢文“說一種”與藏文“任一者被宣說”意義緊密對應。 |
| 說 | བསྟན་པ | mixed | 宣說、開示 | 藏文爲過去詞幹名詞化形式，不是簡單有限動詞。 | *deśyate | medium | s2 | 語義中心動詞對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| དེ་དག་ལས | grammatical | 從……中、於……之中取出 | 藏文用離格ལས表達“從四種中取一”，與漢文處所結構功能相近但不完全等值。 | *teṣu ... prakāreṣu | medium | s2 | 都是範圍框定成分，但漢藏格義有細微差別。 | |
| 大乘 | ཐེག་པ་ཆེན་པོ | terminological | 大乘 | 藏文在句中作判斷句謂語；漢文“大乘”位置與句法功能有所不同。 | *mahāyāna | high | s3 | 核心佛教術語對應穩定明確。 |
| 即是 | སྟེ | grammatical | 即是、就是 | 藏文以名詞謂語判斷句並藉助སྟེ收束說明，功能上近於漢文判斷。 | *iti | medium | s3 | 對應的是判斷/說明功能，不是完全對等實詞。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 應知 | ནི | grammatical | 提示判斷、提起下文 | 漢文“應知”有提示讀者理解之功能，藏文以話題標記ནི轉入判斷；僅屬功能近似。 | low | s2 | 句法功能可相參，但並非直接詞彙對譯。 |
前段設範圍與對象，後段以་ནི標舉並判定爲大乘。
s1frame
ཡང་གང་དུ་
又，於何處
再者；凡在…處
*punar yatra
s2topic
རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བསྟན་པ་ནི་
彼四種中任一者之宣說
從那四類中任一可者，被宣說者
*teṣu caturṣu prakāreṣu yaḥ kaścid ekaḥ deśyate tan
s3predicate
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ།
即是大乘
是大乘
*mahāyānam iti
漢文
若實無有義，種種識云何得生？ 為除此疑故說光影譬。 若實無有義，種種流佈言說云何得生？ 為除此疑故說嚮譬。 若實無有義，取實三摩提中境界云何得成？
1若實無有義2，種種識云何得生？3為除此疑故4說5光影譬。 若實無有義，種種流佈言說云何得生？ 為除此疑故說嚮譬。 若實無有義，取實三摩提中境界云何得成？
藏文
གང་གི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་དབང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པས་དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི་དེ་ལ་ནོར་པ་ཉིད་དུ་སོམ་ཉི་ཟ་བ་ཡིན་ཏེ།
1གང་གི་ཕྱིར་因為、由於 · *yasmāt2གཞན་གྱི་དབང་གི་3ངོ་བོ་ཉིད自性、本性 · *svabhāva4་5སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ以幻等為喻；譬喻說明 · *māyādi-dṛṣṭānta6་ཉིད་ཀྱིས་7བསྟན་པས顯示、開示 · *darśita8་9དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ作此顯示、作如是開示 · *tat-pradarśanam10་ནི་11དེ་ལ་ནོར་པ་ཉིད་དུ་སོམ་ཉི་ཟ་བ對彼起“唯是錯亂”之疑 · *tasmin viparyāsa eveti saṃśayaḥ12་ཡིན་ཏེ།
因爲依他起自性是以幻等譬喻來顯示的，所以作此開示，是爲了遣除對其僅是錯誤這一點的疑惑。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ | terminological | 以幻等為喻；譬喻說明 | 藏文以「…ལ་སོགས་པའི་དཔེ」概括多種譬喻，對應漢文列舉之光影、嚮等譬。 | *māyādi-dṛṣṭānta | high | s2 | 漢文明言以譬除疑，藏文亦明言以幻等譬喻顯示。 | |
| 說 | བསྟན་པས | mixed | 顯示、開示 | 藏文為名物化動詞加因由格，兼具詞彙義與句法功能。 | *darśita | medium | s2 | 兩者都表“開示／顯示”之動作。；單字語法項，降為中置信。 |
| 為除此疑故 | སོམ་ཉི་ཟ་བ | terminological | 疑惑、起疑 | 漢文著重“除疑”，藏文著重“疑”本身；屬同一論證節點中的核心詞對應。 | *saṃśaya | high | s4 | 漢藏都以“疑”為論證焦點。 |
| 除此疑 | དེ་ལ་ནོར་པ་ཉིད་དུ་སོམ་ཉི་ཟ་བ | mixed | 對彼起“唯是錯亂”之疑 | 漢文只說“此疑”，藏文把疑之具體內容展開為“對彼視為純屬錯誤而生疑”。 | *tasmin viparyāsa eveti saṃśayaḥ | medium | s4 | 藏文是對漢文“疑”內容的細化說明。 |
| 若實無有義 | ནོར་པ་ཉིད | conceptual | 僅是錯誤、唯屬錯亂 | 非逐詞對譯；藏文以“錯亂”表述對所示內容真實性的否定性理解，與漢文“實無有義”在論義上相關。 | *viparyāsa eva | medium | s4 | 兩者都涉及對所緣或所示內容之真實義是否成立的否定性判斷。 |
| དཔེ་ཉིད་ཀྱིས | mixed | 以譬喻、藉比喻 | 藏文以工具格「ཀྱིས」表示“藉由譬喻”，屬詞義兼語法成分。 | *dṛṣṭāntamātreṇa | high | s2 | 漢文“說…譬”與藏文“以譬喻…”明確對應。 | |
| 說 | དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ | mixed | 作此顯示、作如是開示 | 藏文為目的式加施為動詞的複合表達，較漢文單純“說”更展開。 | *tat-pradarśanam | medium | s3 | 二者皆指向“作譬喻式開示”之行為。 |
| གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 因為、由於 | 兩者皆為因由連接成分；漢文散在於問答結構中，藏文明標起因句。 | *yasmāt | medium | s1 | 雖非逐字對應，但都負責標示因由關係。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 實 | ཉིད | grammatical | 性、唯、正是 | 藏文「ཉིད」有本質化、限定化作用，與漢文“實”在強調真實性或決定性時有功能相近處，但非固定對譯。 | *eva / *-tā / *svabhāva | low | s2, s4 | 屬功能性近似，非穩定詞項對應。 |
| 義 | ངོ་བོ་ཉིད | conceptual | 自性、本性 | 漢文“義”在此可能指所成立之義相或對境內容；藏文明化為“自性”。屬義位收束，不宜視為嚴格逐詞對譯。 | *svabhāva | low | s2 | 只是在論義層面可能相關，文本表述並不等值。 |
因由句加主題句；末段作判斷。
s1connector
གང་གི་ཕྱིར་
因爲
起因連詞
*yasmāt
s2frame
གཞན་གྱི་དབང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པས་
他依性唯由幻等譬喻所示
因其已借譬喻顯示
*paratantrasvabhāva eva māyādidṛṣṭāntamātreṇa darśitatvāt
s3topic
དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི་
若謂爲顯示彼義
主題提出
*tatpradarśanam iti tu
s4predicate
དེ་ལ་ནོར་པ་ཉིད་དུ་སོམ་ཉི་ཟ་བ་ཡིན་ཏེ།
即對彼疑爲錯謬
判斷句
*tasmin viparyāsa eveti saṃśayaḥ
漢文
若實無有義，得自在菩薩以不顛倒心，為作眾生利益事故生，云何得成？ 為除此疑故說變化譬。 為顯示依他性故說幻等譬。 於中虛妄疑者，於虛妄體中生疑故，於依他性中以幻等譬喻，顯示如幻像實無有義而成境界，諸法亦爾，為除彼疑故作幻譬。 若無義則無所攀緣，心及心法雲何得生？
1若實無有義，得自在菩薩以不顛倒心，為作眾生利益事故生，2云何3得成？4為除此疑故5說變化譬6。 為顯示依他性故7說幻等譬8。 於中虛妄疑者，於虛妄體中生疑故，於依他性中以幻等譬喻，顯示如幻像實無有義而成境界，諸法亦爾，為除彼疑故9作幻譬10。11若無義則無所攀緣，心及心法雲何得生12？
藏文
གཞན་ཡང་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དོན་མེད་པ་རྣམས་དམིགས་པ་མེད་པར་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སོམ་ཉི་ཟ་བར་འགྱུར་ བས་དེའི་གཉེན་པོར་སྨིག་རྒྱུ་སྟེ།
1གཞན་ཡང་2སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ心與由心所生者，即心與心所 · *citta-caitta3་4དོན་མེད་པ無義、無對象、無實義 · *arthābhāva5་རྣམས་6དམིགས་པ་མེད་པར་沒有所緣、無所攀緣而 · *anālambanena / *anālambanāḥ7ཇི་ལྟར་如何 · *katham8འབྱུང་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་9སོམ་ཉི疑、疑惑 · *saṃśaya10་ཟ་བར་འགྱུར་ བས་11དེའི་གཉེན་པོར་為作彼疑之對治 · *tasya pratipakṣārtham12སྨིག་རྒྱུ陽焰、海市蜃樓之喻 · *mṛgatṛṣṇā13་སྟེ།
又有人會懷疑：心與心所這些無義之法，如何能在沒有所緣的情況下生起？爲對治此疑，故說陽焰。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 心及心法 | སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ | terminological | 心與由心所生者，即心與心所 | *citta-caitta | high | s2 | 漢文“心及心法”與藏文“心與心所生者”對應明確。 | |
| 無義 | དོན་མེད་པ | terminological | 無義、無對象、無實義 | *arthābhāva | high | s2 | 漢藏都以“義/དོན”加否定表示無義。 | |
| 無所攀緣 | དམིགས་པ་མེད་པར་ | terminological | 沒有所緣、無所攀緣而 | 藏文末尾 -པར 為狀語化形式，表示“在無所緣的情況下” | *anālambanena / *anālambanāḥ | high | s2 | 義項高度一致，皆指無所緣。 |
| 云何得生 | ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར | mixed | 如何能生起 | 疑問副詞加動詞構成設疑句式 | *katham utpattir bhavet | high | s3 | 句法與語義都直接對應。 |
| 若無義則無所攀緣，心及心法雲何得生 | སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དོན་མེད་པ་རྣམས་དམིགས་པ་མེད་པར་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར | mixed | 若無義且無所緣，心與心所如何得生 | 整體為設疑句，藏文將“無義”“無所緣”“如何生起”連成一體 | *citta-caittānām arthābhāvānām anālambanānāṃ katham utpattir bhavet | high | s2, s3 | 此為本句核心對應，漢藏內容幾乎完整重合。 |
| 疑 | སོམ་ཉི | terminological | 疑、疑惑 | *saṃśaya | medium | s3 | 佛典常見固定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 為除此疑故 | དེའི་གཉེན་པོར་ | mixed | 為作彼疑之對治 | 藏文以 -ར 表目的/對治對象，對應漢文“為除……故” | *tasya pratipakṣārtham | high | s4 | 雖措辭不同，但功能完全一致，皆表“為對治此疑”。 |
| 說幻等譬 | སྨིག་རྒྱུ | terminological | 幻等譬中的一種：陽焰喻 | *mṛgatṛṣṇā | medium | s4 | 陽焰可屬“幻等譬”範圍，屬上位與下位的對應。 | |
| 作幻譬 | སྨིག་རྒྱུ་སྟེ། | mixed | 作譬喻，即陽焰喻 | 藏文以名詞性短語直接提出喻體，句末སྟེ具提示說明作用 | *mṛgatṛṣṇā dṛṣṭāntaḥ | medium | s4 | 漢文泛稱“幻譬”，藏文落實為具體喻例“陽焰”。 |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如何 | 疑問副詞對應 | *katham | high | s3 | 標準疑問詞對應。 |
| གཉེན་པོར་ | grammatical | 為了對治…… | 藏文目的格/對象格短語承擔漢文“為……故”的功能 | *-artham / *pratipakṣārtham | medium | s4 | 屬功能性而非逐詞對譯，但句法作用相當。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 說變化譬 | སྨིག་རྒྱུ | terminological | 陽焰、海市蜃樓之喻 | *mṛgatṛṣṇā | low | s4 | 漢文此處作泛稱“變化譬”，藏文則具體化為“陽焰”。 |
先設疑，後示對治譬喻。
s1connector
གཞན་ཡང་
此外
又
*punar api
s2topic
སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དོན་མེད་པ་རྣམས་དམིགས་པ་མེད་པར་
心與心所諸無境者
心、心所；無境；無所緣而
*citta-caittā arthābhāvā anālambanāḥ
s3predicate
ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སོམ་ཉི་ཟ་བར་འགྱུར་བས་
如何能生起，遂生疑
如何當生；作是念；起疑故
*katham utpattir bhaved iti saṃśayaḥ syāt
s4content_phrase
དེའི་གཉེན་པོར་སྨིག་རྒྱུ་སྟེ།
對此對治，即陽焰
其對治，爲陽焰喻
*tasya pratipakṣārthaṃ mṛgatṛṣṇā dṛṣṭāntaḥ
漢文
依他性如鏡像實無有義，即於自面有像智生，實無有像義可得。 此亦如是，愛非愛果義實無所有，然亦可見應知。
1依他性2如3鏡像4實無有義5，即於自面6有像智生7，8實無有像義可得9。10此亦如是11，12愛非愛13果義14實無所有15，16然亦17可見18應知。
藏文
ཇི་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་དོན་མེད་བཞིན་དུ་ཡང་གཟུགས་བརྙན་ལ་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་བློ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན་ཡང་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡོད་པ་ ནི་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་འདོད་པ་དང་མི་འདོད་པའི་འབྲས་བུའི་དོན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང་དེ་དམིགས་པ་ཉིད་
1ཇི་ལྟར་如、正如 · *yathā2གཟུགས་ཀྱི་དོན་མེད་བཞིན་དུ་ཡང་雖無其事義、對象義不存在 · *rūpārthābhāve 'pi3གཟུགས་བརྙན་影像、映像 · *rūpapratibimba4ལ་5གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་བློ་關於色相/色自身的認知 · *rūpatābuddhi6འབྱུང་བར་འགྱུར་7ན་ཡང་然而、雖然……仍…… · *api8གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡོད་པ་ ནི་མ་ཡིན་པ་並非真有色相/色性之事義 · *na tu rūpatvārtho 'sti9དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་同樣、此處也是如此 · *tathā ihāpi10འདོད་པ་དང་མི་འདོད་པའི་འབྲས་བུའི་དོན་可意與不可意之果的事義 · *iṣṭāniṣṭaphalārtha11ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང་雖非實有、並不真實存在 · *nāsti12དེ་དམིགས་པ་ཉིད་然而彼仍只是所緣境 · *tad ālambanam eva
正如雖無色的事義，而於影像上仍會生起色自身之識，但並非色自身的事義真實存在；同樣，此處雖無可意與不可意果報的事義存在，然而它仍成爲所緣。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如、正如 | 比況前項引導語 | *yathā | medium | s1 | 漢藏都用標準比況起首語。；單字語法項，降為中置信。 |
| 鏡像 | གཟུགས་བརྙན་ | semantic | 影像、映像 | *rūpapratibimba | medium | s1 | 漢文作鏡像喻，藏文明確爲色之影像。 | |
| 實無有義 | གཟུགས་ཀྱི་དོན་མེད་བཞིན་དུ་ཡང་ | mixed | 雖無其事義、對象義不存在 | 藏文帶讓步語氣“雖……亦” | *rūpārthābhāve 'pi | medium | s1 | 對應核心是否定其對象義存在，但漢文未明出“色”。 |
| 有像智生 | གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་བློ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ | semantic | 生起關於色相/色自身之識 | 藏文爲動詞性結構，表識生起 | *rūpatābuddhir utpadyate | medium | s1 | 漢文“像智生”與藏文“色自身之識生起”義近。 |
| 像智 | གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་བློ་ | terminological | 關於色相/色自身的認知 | 藏文屬格結構“X之識” | *rūpatābuddhi | medium | s1 | 兩者都指向對影像所起之表象認知。 |
| 實無有像義可得 | གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡོད་པ་ ནི་མ་ཡིན་པ་ | mixed | 並非真有色相/色性之事義 | 藏文爲名詞化否定判斷句 | *na tu rūpatvārtho 'sti | high | s2 | 漢藏都明確否定影像所顯對象義的真實存在。 |
| 此亦如是 | དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ | grammatical | 同樣、此處也是如此 | 比況後項轉接語 | *tathā ihāpi | high | s3 | 爲標準喻合連接成分，對應穩定。 |
| 愛非愛 | འདོད་པ་དང་མི་འདོད་པ་ | semantic | 可意與不可意 | 藏文以並列詞組表達正反二項 | *iṣṭāniṣṭa | high | s3 | 漢文“愛非愛”與藏文“欲/不欲”語義直接相合。 |
| 果義 | འབྲས་བུའི་དོན་ | terminological | 果之義、果報對象義 | 藏文爲屬格結構“果的義” | *phalārtha | high | s3 | 詞組結構與義項都高度一致。 |
| 愛非愛果義 | འདོད་པ་དང་མི་འདོད་པའི་འབྲས་བུའི་དོན་ | terminological | 可意與不可意之果的事義 | *iṣṭāniṣṭaphalārtha | high | s3 | 整組術語在漢藏兩邊均完整對應。 | |
| 實無所有 | ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང་ | mixed | 雖非實有、並不真實存在 | 藏文含讓步式否定判斷 | *nāsti | high | s3 | 核心語義都是否定真實存在，藏文額外顯出讓步語氣。 |
| 然亦 | ན་ཡང་ | grammatical | 然而、雖然……仍…… | 讓步轉折助詞結構 | *api | medium | s1, s3 | 漢文轉折/承接功能與藏文讓步粒子功能相近。 |
| 可見 | དམིགས་པ་ | semantic | 所緣、所見對象 | 藏文爲名物化形式，偏向“所緣境”而非單純“看見” | *ālambana | medium | s4 | 漢文“可見”與藏文“所緣/所取”並非字面同義，但在論義上可對應。 |
| 然亦可見應知 | དེ་དམིགས་པ་ཉིད་ | mixed | 然而彼仍只是所緣境 | 藏文句尾爲名詞性斷定，強調“唯是所緣” | *tad ālambanam eva | medium | s4 | 漢文帶勸知語氣，藏文作論斷“彼唯所緣”，功能相近但不完全同文。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前後以“如同…同樣…”作比況；前段立影像喻，後段套用於可愛/不可愛果。句尾省動詞，作判斷句理解。
s1frame
ཇི་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་དོན་མེད་བཞིན་དུ་ཡང་གཟུགས་བརྙན་ལ་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་བློ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན་ཡང་
如雖無色義而影像上起色知
比況前提
*yathā rūpārthābhāve 'pi rūpapratibimbe rūpatābuddhir utpadyate
s2predicate
གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡོད་པ་ ནི་མ་ཡིན་པ་
並非真有色性之義
否定判斷
*na tu rūpatvārtho 'sti
s3frame
དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་འདོད་པ་དང་མི་འདོད་པའི་འབྲས་བུའི་དོན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང་
同樣此處雖無愛非愛果義
比況後項
*tathā ihāpi iṣṭāniṣṭaphalārtho nāsti
s4predicate
དེ་དམིགས་པ་ཉིད་
彼唯所緣
結論
*tad ālambanam eva
漢文
又復有疑：若無有義，云何得有種種識生？ 為對治此故以光影譬。
1又復2有疑3：4若5無有義6，7云何得有8種種識9生10？11為對治此故12以13光影譬14。
藏文
ཡང་དོན་མེད་ན་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སོམ་ཉི་ཟ་བ་དེའི་གཉེན་པོར་གཞན་གྱི་དབང་དང་ཆོས་མཐུན་པ་ མིག་ཡོར་གྱི་དཔེས་བསྟན་ཏེ།
1ཡང་又、復又 · *punar2དོན་མེད་ན若無境/無義/無對象 · *arthābhāve3་4ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར5་སྙམ་དུ་6སོམ་ཉི་ཟ་བ་疑惑、懷疑 · *saṃśaya7དེའི་གཉེན་པོར་爲對此作對治 · *tasya pratipakṣārtham8གཞན་གྱི་དབང་དང་ཆོས་མཐུན་པ་與依他起同法/相順 · *paratantrasadharmeṇa9མིག་ཡོར་གྱི་དཔེས眼翳/眼病之譬喻 · *timira-dṛṣṭāntena10་11བསྟན་ཏེ།說明、顯示、開示 · *darśayati
又，爲了對治“若無外境，如何會生起種種識”這樣的疑惑，便以與依他起相順的眼翳譬喻來說明。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又復 | ཡང་ | grammatical | 又、復又 | 篇章承接副詞。 | *punar | high | s1 | 漢藏都作句首承接語。 |
| 無有義 | དོན་མེད་ན | terminological | 若無境/無義/無對象 | 藏文以條件助詞 ན 表“若”。 | *arthābhāve | high | s1 | 與重構梵文 arthābhāve 及直解析一致。 |
| 若 | ན | grammatical | 若、如果 | 條件標記，附着於前項“དོན་མེད”。 | medium | s1 | 明顯條件結構對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 云何得有 | ཇི་ལྟར ... འགྱུར | mixed | 如何會、怎能 | 疑問副詞加可能/未來式構成反問或設問。 | *kathaṃ ... utpadyeta | medium | s1 | 漢文“得有”與藏文可能式合譯爲“如何會生起”。 |
| 種種識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས | terminological | 種種識、多樣識 | 藏文以後置形容“སྣ་ཚོགས”修飾“識”。 | *nānākāraṃ vijñānam | high | s1 | 核心術語明確，梵文重構亦支持。 |
| 生 | འབྱུང་བར་འགྱུར | mixed | 生起、發生 | 藏文以動詞加趨成結構表達生起將成。 | *utpadyeta | medium | s1 | 語義與句法位置都吻合。；單字語法項，降為中置信。 |
| 有疑 | སོམ་ཉི་ཟ་བ་ | terminological | 疑惑、懷疑 | 藏文爲動詞名物化結構，表“起疑/懷疑者之疑”。 | *saṃśaya | high | s2 | 現代漢譯與梵文重構皆作“疑”。 |
| 為對治此故 | དེའི་གཉེན་པོར་ | mixed | 爲對此作對治 | 藏文以屬格加目的/對象格表示“作爲其對治”。 | *tasya pratipakṣārtham | high | s2 | 句法功能和義項都很清楚。 |
| 對治 | གཉེན་པོ | terminological | 對治、治罰、反制 | 佛教術語，對應煩惱或疑惑之能治法。 | *pratipakṣa | high | s2 | 常見穩定術語對應。 |
| 以 | དཔེས | grammatical | 以、用 | 藏文工具格 -ས 表憑藉譬喻而說明。 | medium | s3 | 漢文介詞功能與藏文工具格相應。 | |
| 譬 | དཔེས | terminological | 譬喻、比喻 | 藏文以工具格形式出現，作說明手段。 | *dṛṣṭāntena | medium | s3 | “譬”與“དཔེ”爲穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| གཞན་གྱི་དབང་དང་ཆོས་མཐུན་པ་ | terminological | 與依他起同法/相順 | 漢文本句未明出，藏文保存了限定成分。 | *paratantrasadharmeṇa | medium | s3 | 藏文義項清楚，但漢文現句缺顯對應。 | |
| དེའི་གཉེན་པོར་ ... དཔེས་ | mixed | 爲了對治此疑，便以譬喻說明 | 漢文連貫目的—手段結構；藏文以目的格短語接工具格短語。 | *pratipakṣārthaṃ ... dṛṣṭāntena | medium | s2, s3 | 整段結構性對應鮮明。；藏文跨度表達，降為中置信。 | |
| བསྟན་ཏེ། | mixed | 說明、顯示、開示 | 藏文爲句末謂語，承接前面的譬喻工具格。 | *darśayati | high | s4 | 謂語功能與現代漢譯一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 光影譬 | མིག་ཡོར་གྱི་དཔེས | terminological | 眼翳/眼病之譬喻 | 漢文作“光影譬”，藏文明確爲“眼翳譬”；屬異文式對應。 | *timira-dṛṣṭāntena | low | s3 | 句位對應明確，但具體譬喻名目漢藏不一致。 |
前段舉疑問內容，中段標明“作爲其對治”，後段以譬喻作謂語收束。
s1frame
ཡང་དོན་མེད་ན་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་
又：若無境，種種識如何生
引出所疑
*punar arthābhāve kathaṃ nānākāraṃ vijñānam utpadyeta iti
s2case_marked_phrase
སོམ་ཉི་ཟ་བ་དེའི་གཉེན་པོར་
爲對此疑之對治
目的短語
*saṃśayasya tasya pratipakṣārtham
s3case_marked_phrase
གཞན་གྱི་དབང་དང་ཆོས་མཐུན་པ་ མིག་ཡོར་གྱི་དཔེས་
以與依他起相順的眼病譬喻
工具格譬喻
*paratantrasadharmeṇa timira-dṛṣṭāntena
s4predicate
བསྟན་ཏེ།
作了說明
謂語
*darśayati
漢文
又復有疑：若無有義，云何無量種流佈言說得生？ 為除此疑故以嚮譬。
1又復2有疑3：4若無有義5，6云何7無量種8流佈言說9得生10？ 為11除此疑12故13以嚮譬14。
藏文
ཡང་དོན་མེད་ན་ཇི་ལྟར་ཐ་སྙད་བརྗོད་པ་རྣམ་པ་ སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སོམ་ཉི་ཟ་བ་ དེ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བྲག་ཅ་ ལྟ་བུ་ཉིད་དོ་ཞེས་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་འཇོག་པར་བྱེད་དེ།
1ཡང་又、復 · *punar2དོན་མེད་ན་若無義/境義 · *arthābhāve3ཇི་ལྟར་如何、云何 · *katham4ཐ་སྙད་བརྗོད་པ་世俗言說、約定性表達 · *vyavahāravacanāni5རྣམ་པ་ སྣ་ཚོགས་6འབྱུང་བར་འགྱུར་得以生起、將會發生 · *bhaveyur7སྙམ་དུ་8སོམ་ཉི་ཟ་བ་起疑、懷疑 · *saṃśaya9དེ་བཟློག་10པའི་ཕྱིར་爲了、爲…之故 · *-artham11བྲག་ཅ་ ལྟ་བུ་ཉིད་དོ་ཞེས་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་འཇོག་པར་བྱེད་དེ།
又，爲了遣除“若無外境，如何會有種種言說安立生起”這樣的疑惑，便安立說“如同回聲” 。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又復 | ཡང་ | grammatical | 又、復 | 篇章承接副詞，用於重新提出疑問。 | *punar | high | s1 | 漢藏都作句首承接語。 |
| 若無有義 | དོན་མེད་ན་ | mixed | 若無義/境義 | 藏文以 -ན་ 表條件，相當於“若”。 | *arthābhāve | high | s1 | 核心術語“義/artha”與條件結構都對應明確。 |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如何、云何 | 疑問副詞，標示反詰/設問。 | *katham | high | s1 | 標準疑問副詞對譯。 |
| 無量種 | རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ | terminological | 種種、多類、多樣 | *nānāvidhāni | high | s1 | 兩邊都表達“多種、多樣”之義。 | |
| 流佈言說 | ཐ་སྙད་བརྗོད་པ་ | terminological | 世俗言說、約定性表達 | 藏文組合爲“名言/約定 + 言說”。 | *vyavahāravacanāni | high | s1 | 與直解析重構梵文一致，屬重要術語組。 |
| 得生 | འབྱུང་བར་འགྱུར་ | mixed | 得以生起、將會發生 | 藏文以動詞連用表示“生起/成爲可能”。 | *bhaveyur | medium | s1 | 語義吻合，但漢文未細分藏文兩動詞層次。 |
| 有疑 | སོམ་ཉི་ཟ་བ་ | mixed | 起疑、懷疑 | 藏文爲習語性表達，直解析說明爲“懷疑、取疑”。 | *saṃśaya | medium | s2 | 漢文較簡，藏文爲習語化結構，但意義明確。 |
| 除此疑 | དེ་བཟློག་པ་ | mixed | 遣除彼疑 | དེ 指前述疑問，བཟློག་པ 爲“遮止、遣除”。 | *taṃ saṃśayaṃ nivartayitum | high | s2 | 指代與動詞義都很清楚。 |
| པའི་ཕྱིར་ | grammatical | 爲了、爲…之故 | 典型目的結構，標示遣疑之目的。 | *-artham | high | s2 | 功能對等，格式化明顯。 | |
| 嚮譬 | བྲག་ཅ་ལྟ་བུ་ | terminological | 如回聲之譬 | 藏文以 ལྟ་བུ 表“如、譬如”。 | *pratiśrutkā iva | high | s3 | “嚮”即回聲，漢藏喻體一致。 |
| 以嚮譬 | བྲག་ཅ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ་ཞེས་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་འཇོག་པར་བྱེད་དེ། | mixed | 安立說“正如回聲”作爲譬喻 | 藏文顯出漢文略去的“安立說”框架：引語標記 ཞེས + 安立謂語。 | *pratiśrutkā ivaiveti evaṃ vyavasthānaṃ kriyate | medium | s3, s4 | 漢文壓縮表達，藏文則完整展開“譬喻 + 安立”結構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
先舉疑問，再說遣疑之因，後以“如回聲”作安立結論。
s1frame
ཡང་དོན་མེད་ན་ཇི་ལྟར་ཐ་སྙད་བརྗོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་
又想：若無所緣，種種言說如何生起
疑問內容
*punar arthābhāve kathaṃ nānāvidhāni vyavahāravacanāni bhaveyur iti
s2frame
སོམ་ཉི་ཟ་བ་དེ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་
爲遣彼疑
目的狀語
*taṃ saṃśayaṃ nivartayitum
s3quoted_term
བྲག་ཅ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ་ཞེས་
“正如回聲”
所安立語
*pratiśrutkā ivaiveti
s4predicate
འདི་ལྟར་རྣམ་པར་འཇོག་པར་བྱེད་དེ།
如此安立
主句
*evaṃ vyavasthānaṃ kriyate
漢文
又復有疑：若無有義，云何得定者心及心法得見於義？ 由經說：得定心者如實知、如實見故。 為對治此故說水月喻。
1又復2有疑：3若無有義4，5云何6得定者7心8及9心法10得見於義11？ 由經說：得定心者如實知、如實見故。 為對治此故說水月喻。
藏文
ཡང་དོན་མེད་ན་ཇི་ལྟར་མཉམ་པར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་དམིགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་དང་།
1ཡང་又、復 · *punar2དོན་義、對象、境 · *artha3མེད་ན་4ཇི་ལྟར་如何、云何 · *katham5མཉམ་པར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་諸等持者、已安住於定者之 · *samāhitānām6སེམས་心 · *citta7དང་8སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་心所、由心所生諸法 · *caitta9ལ་10འཇིག་རྟེན་པའི་世間的、世俗的 · *laukika11དོན་དམིགས་པར་འགྱུར་成爲以義爲所緣、緣取於對象 · *artha ālambanaṃ bhavet12ཞེས་བྱ་བ་དང་།
又，若無外境，如何在諸等持者的心與心所上現起世間境界，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又復 | ཡང་ | grammatical | 又、復 | 句首連接/遞進副詞。 | *punar | high | s1 | 句首語氣與連接功能對應明確。 |
| 若無有義 | དོན་མེད་ན་ | mixed | 若無對象/義境 | 藏文以存在否定加條件詞 -ན་ 表“若無……”。 | *yady artho nāsti | high | s1 | 核心義項“義/對象”與條件否定結構均對應。 |
| 義 | དོན་ | terminological | 義、對象、境 | *artha | medium | s1 | 佛典中常見術語對應，且上下文都作所緣對象解。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如何、云何 | 疑問副詞，對應設問句。 | *katham | high | s2 | 疑問詞直對應。 |
| 得定者 | མཉམ་པར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ | mixed | 諸等持者、已安住於定者之 | 藏文爲名物化動詞加複數與屬格，表示“諸安住於定者的”。 | *samāhitānām | high | s2 | “得定者”與“安住/等持者”語義高度貼合。 |
| 心及心法 | སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ | terminological | 心與由心所生者，即心與心所 | 藏文“སེམས་ལས་བྱུང་བ”是“從心生起者”，相當於心所法。 | *citta-caitta | high | s3 | 是標準阿毗達磨術語組對應。 |
| 心 | སེམས་ | terminological | 心 | *citta | high | s3 | 基本術語穩定對應。 | |
| 心法 | སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ | terminological | 心所、由心所生諸法 | 藏文字面爲“從心生起者（諸）”。 | *caitta | high | s3 | 雖表達方式不同，但術語意義明確。 |
| 心及心法 | སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ | mixed | 於心與心所之上/對於心與心所 | 藏文帶 -ལ་，顯出處所/對象格；漢文無顯性格標記。 | medium | s3 | 語義匹配明確，但格關係由藏文顯化、漢文較隱含。 | |
| 得見於義 | དོན་དམིགས་པར་འགྱུར་ | mixed | 成爲以義爲所緣、緣取於對象 | 藏文更偏“成所緣/成爲所緣對象”；漢文作“得見於義”，兩者都指向對象顯現或緣取。 | *artha ālambanaṃ bhavet | medium | s4 | 大意相應，但漢文偏“見”，藏文偏“所緣成立”。 |
| 義 | འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་ | terminological | 世間之義、世俗對象 | 藏文較漢文多出“世間/世俗”限定。 | *laukiko 'rthaḥ | medium | s4 | 核心“義/對象”一致，但藏文有額外限定成分。 |
| 得見於義 | དམིགས་པར་ | terminological | 所緣、所觀、所取境 | 藏文以動詞性形式表達“作爲所緣”。 | *ālambana | medium | s4 | 漢文“見於義”與藏文“所緣”在認知對象層面可互證。 |
| ཇི་ལྟར་…ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 如何……所謂/說…… | 藏文以疑問詞起句，並以 ཞེས་བྱ་བ 引出被引述命題。 | *kathaṃ ... iti vacanam | medium | s2, s4 | 體現整句設問兼引述結構，對勘價值較高。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| འཇིག་རྟེན་པའི་ | terminological | 世間的、世俗的 | 藏文屬格修飾後面的“義/對象”；漢文本句未明出此限定，屬增釋。 | *laukika | low | s4 | 藏文有而漢文對應不顯，僅可作潛在語義補足。 |
設問句；以前提“若無對象”發難，後舉一被引述命題。
s1frame
ཡང་དོན་མེད་ན་
又若無對象
若無義境
*punar yady artho nāsti
s2case_marked_phrase
ཇི་ལྟར་མཉམ་པར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་
住等持者之
等持者的
*kathaṃ samāhitānām
s3case_marked_phrase
སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་
心與心所上
於心心所
*cittacaittānāṃ
s4quoted_term
འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་དམིགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་དང་།
“世俗對象成所緣”
被說爲所緣
*laukiko 'rtha ālambanaṃ bhaved iti vacanam ca
漢文
為對治此疑故以變化譬喻。
1為對治此疑故2以3變化譬喻4。
藏文
ཡང་ཇི་ལྟར་ དོན་མེད་ན་སེམས་ཅན་གྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་བློ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བདག་གི་ལུས་འཛིན་པར་བྱེད་ཅེས་སོམ་ཉི་ཟ་བ་དེའི་གཉེན་པོར་གཞན་གྱི་དབང་དང་ཆོས་མཐུན་པ་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུས་ བསྟན་ཏེ།
1ཡང་ཇི་ལྟར་ དོན་མེད་ན་2ས以、用3ེམས་ཅན་གྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་བློ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བདག་གི་ལུས་འཛིན་པར་བྱེད་ཅེས་4སོམ་ཉི་ཟ་བ་དེ這個疑惑、所生之疑 · *asya saṃśayaḥ5འི་6གཉེན་པོ對治、治罰對應項 · *pratipakṣa7ར་གཞན་གྱི་དབང་དང་ཆོས་མཐུན་པ་8སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ化現譬喻、如化之喻 · *nirmāṇopamā9ས་ བསྟན་ཏེ།
又，爲了對治這樣的疑惑：若無外境，那麼爲成辦有情事業，那些證得真如的菩薩，如何先發起意樂，而往赴彼彼趣中執取自身之身，以利益諸有情？便以與依他起相順的化現譬喻來說明。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 為對治此疑故 | སོམ་ཉི་ཟ་བ་དེའི་གཉེན་པོར་ | mixed | 為了作為彼疑之對治 | 藏文以屬格加目的/對象格 -ར 構成『作為……對治』的目的結構，對應漢文『為……故』。 | *asya saṃśayasya pratipakṣārtham | high | s3 | 整體句義與直解析 s3 完整對應漢文前半句。 |
| 對治 | གཉེན་པོ | terminological | 對治、治罰對應項 | *pratipakṣa | high | s3 | 佛典固定術語對應明確。 | |
| 此疑 | སོམ་ཉི་ཟ་བ་དེ | terminological | 這個疑惑、所生之疑 | 藏文以指示詞 དེ 修飾疑惑詞組。 | *asya saṃśayaḥ | high | s3 | 漢文『此疑』與藏文指示性疑惑短語相當。 |
| 以變化譬喻 | སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུས་ | mixed | 以化現之譬喻、如化譬喻 | 藏文末尾工具格 -ས 表『以……』，對應漢文介詞『以』。 | *nirmāṇopamena | high | s4 | 詞義與句法功能都與漢文後半句吻合。 |
| 變化譬喻 | སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ | terminological | 化現譬喻、如化之喻 | *nirmāṇopamā | high | s4 | 核心喻體名詞短語對應穩固。 | |
| 以 | ས | grammatical | 以、用 | 藏文工具格詞尾 -ས 表示憑藉工具或手段。 | medium | s4 | 漢文介詞『以』與藏文工具格形式功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前設問並引疑，後以譬喻示其對治。
s1frame
ཡང་ཇི་ལྟར་ དོན་མེད་ན་
又，若無義，如何
設問條件
*punar yadi niṣprayojanaṃ, katham
s2quoted_term
སེམས་ཅན་གྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་བློ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བདག་གི་ལུས་འཛིན་པར་བྱེད་ཅེས་
菩薩爲何取身
疑問內容
*sattvakṛtya-pariniṣpattaye bodhisattvās tattva-prativedhinaḥ sattvārthāya buddhiṃ puraḥsṛtya tat-tad-gatiṣu ātmabhāva-parigrahaṃ kurvanti iti
s3case_marked_phrase
སོམ་ཉི་ཟ་བ་དེའི་གཉེན་པོར་
爲對治彼疑
目的語
*asya saṃśayasya pratipakṣārtham
s4predicate
གཞན་གྱི་དབང་དང་ཆོས་མཐུན་པ་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུས་ བསྟན་ཏེ།
以如幻譬喻示
譬喻說明
*paratantradharmānukūlena nirmāṇopamena deśitam
漢文
復次為何意故世尊說幻等八喻？
1復次2為何意故3世尊4說5幻等6八喻7？
藏文
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་ཅི་ལས་ དགོངས་ནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་བརྒྱད་བསྟན་ཅེ་ན།
1བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་世尊（作施事） · *bhagavatā2དོན་ཅི་ལས་基於何義／由何理由 · *kasmād arthāt3དགོངས་ནས་4ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་བརྒྱད་如幻等八種非實有的譬喻 · *asadbhūtaṃ māyādy-aṣṭa-dṛṣṭāntān5བསྟན་宣說／開示 · *deśitā6ཅེ་ན།
若問：世尊是基於何義而宣說如幻等八種無有實體的譬喻呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 世尊 | བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ | mixed | 世尊（作施事） | 藏文帶工具格/施事格助詞་ཀྱིས。 | *bhagavatā | high | s1 | 專名對應清楚，且藏文格位功能明確。 |
| 為何意故 | དོན་ཅི་ལས་ | grammatical | 基於何義／由何理由 | 藏文以從離格་ལས表所依義、理由來源。 | *kasmād arthāt | high | s2 | 疑問理由框架對應直接，語法功能一致。 |
| 幻等 | སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་ | terminological | 如幻等 | 藏文以་ལ་སོགས་པ表“等、等等類”。 | *māyādi | high | s3 | “幻等”與“幻為首等類”對應穩定。 |
| 八喻 | དཔེ་བརྒྱད་ | terminological | 八種譬喻 | *aṣṭa-dṛṣṭāntān | high | s3 | 數詞加“喻/譬”對應明確。 | |
| 幻等八喻 | ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་བརྒྱད་ | mixed | 如幻等八種非實有的譬喻 | 藏文在對應漢文“幻等八喻”時增出“非有/無實體”之限定語。 | *asadbhūtaṃ māyādy-aṣṭa-dṛṣṭāntān | medium | s3 | 主幹對應清楚，但藏文較漢文多出“非有”義。 |
| 說 | བསྟན་ | mixed | 宣說／開示 | 藏文為完成/結果性形式，用於設問框架中。 | *deśitā | medium | s4 | “說”與“開示、宣說”義項相合，動詞中心對應明白。；單字語法項，降為中置信。 |
| 為何意故世尊說 | བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་ཅི་ལས་ བསྟན་ཅེ་ན། | grammatical | 世尊基於何義而說／若問世尊何以宣說 | 藏文構成引問句框架，含施事、理由疑問與句末設問標記་ཅེ་ན。 | *bhagavatā kasmād arthāt deśitā iti cet | medium | s1, s2, s4 | 屬整體句法框架對應，語義穩定但非單純詞彙對詞彙。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引問句；施事+問因+作意連動+賓語+謂語“若言”。
s1case_marked_phrase
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་
世尊以
施事
*bhagavatā
s2frame
དོན་ཅི་ལས་
基於何意
問其目的
*kasmād arthāt
s3content_phrase
དགོངས་ནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་བརྒྱད་
作意後之如幻等八喻
非有、幻等八譬
*asadbhūtaṃ saṃdhāya māyādy-aṣṭa-dṛṣṭāntān
s4predicate
བསྟན་ཅེ་ན།
若說宣示
設問格式
*deśitā iti cet
漢文
於中說幻喻者，為對治眼等六內入。 由眼等猶如幻像，實無所有而亦可見，應知以此顯示。
1於中2說幻喻者3，4為對治5眼等6六內入。7由8眼等9猶如幻像10，11實無所有12而亦可見13，14應知15以此顯示16。
藏文
དེ་ལ་རེ་ཞིག་སྒྱུ་མའི་དཔེ་ནི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པོ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་སྒྱུ་མའི་གླང་པོ་བཞིན་དུ་ དེ་དག་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང་ཉེ་བར་དམིགས་པ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ།
1དེ་ལ於此、在其中 · *tatra2་རེ་ཞིག་3སྒྱུ་མའི་དཔེ་ནི幻的譬喻、幻喻 · *māyopamā4་5ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པོ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས內在自性所攝之六處，如眼等 · *adhyātmikasvabhāvānāṃ ṣaḍāyatanānāṃ cakṣurādīnāṃ6་ཀྱི་7གཉེན་པོ་སྟེ作為對治、即對治 · *pratipakṣaḥ8་9གང་གི་ཕྱིར因為、由於 · *yataḥ10་11སྒྱུ་མའི་གླང་པོ་བཞིན་དུ如幻象之象一般 · *māyāhastivad12་13དེ་དག་ཡོད་པ་མ་ཡིན彼等非有、並不實存 · *te 'vidyamānāḥ14་15ན་ཡང་ཉེ་བར་དམིགས་པ་ཉིད་དུ雖然如此，然仍現為可緣/可見 · *api upalambha-mātratvena16་17བལྟ་བར་བྱའོ應當觀、應看作 · *draṣṭavyāḥ18་19ཞེས་སྟོན་ཏོ如是顯示、如此開示 · *iti darśayati20།
其中，幻的譬喻，是就內在自體所攝的六內處，如眼等的對治而說；因爲應當觀彼等如幻象之象一樣，雖非實有，然現爲可緣。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 於中 | དེ་ལ | grammatical | 於此、在其中 | 處所/範圍框架成分。 | *tatra | high | s1 | 句首框架語義完全對應。 |
| 說幻喻者 | སྒྱུ་མའི་དཔེ་ནི | terminological | 幻的譬喻、幻喻 | 藏文以主題標記 ནི 提出論題。 | *māyopamā | high | s1 | 核心譬喻術語明確對應。 |
| 為對治 | གཉེན་པོ་སྟེ | mixed | 作為對治、即對治 | 名詞性斷定結構，表『為／即是對治』。 | *pratipakṣaḥ | high | s2 | 對治義與斷定語氣皆清楚。 |
| 眼等六內入 | ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པོ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས | terminological | 內在自性所攝之六處，如眼等 | 藏文展開為『內在自體性之六處，眼等』，較漢文略繁。 | *adhyātmikasvabhāvānāṃ ṣaḍāyatanānāṃ cakṣurādīnāṃ | high | s2 | 對應六內處並明列眼等，結構一致。 |
| 眼等 | མིག་ལ་སོགས་པ | terminological | 眼等、以眼為首 | 列舉式表達，指六內處中的具體項目。 | *cakṣur-ādi | high | s2 | 常見佛典列舉公式，對應穩固。 |
| 由 | གང་གི་ཕྱིར | grammatical | 因為、由於 | 明示原因關係的連接成分。 | *yataḥ | medium | s3 | 因果連詞功能完全一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 猶如幻像 | སྒྱུ་མའི་གླང་པོ་བཞིན་དུ | mixed | 如幻象之象一般 | 漢文泛稱『幻像』，藏文明指『幻象之象』作比喻。 | *māyāhastivad | medium | s3 | 義旨相同，但藏文比喻更具體。 |
| 實無所有 | དེ་དག་ཡོད་པ་མ་ཡིན | mixed | 彼等非有、並不實存 | 藏文以存在判斷加否定表『非實有』。 | *te 'vidyamānāḥ | high | s3 | 兩邊都表非實有義。 |
| 而亦可見 | ན་ཡང་ཉེ་བར་དམིགས་པ་ཉིད་དུ | mixed | 雖然如此，然仍現為可緣/可見 | 藏文用讓步『ན་ཡང』接『僅為所緣』，對應漢文轉折『而亦可見』。 | *api upalambha-mātratvena | medium | s3, s4 | 語義相近，但藏文偏『可緣、可認取』而非單純視覺見。 |
| 可見 | ཉེ་བར་དམིགས་པ | terminological | 所緣、可被認取者 | 藏文更精確為認知對境，不限於眼見。 | *upalambha | medium | s4 | 漢文『可見』為寬泛譯法，藏文義更技術化。 |
| 應知 | བལྟ་བར་བྱའོ | grammatical | 應當觀、應看作 | 藏文是義務/應然表達，漢文『應知』屬意譯性收束。 | *draṣṭavyāḥ | medium | s4 | 都表應然判定，但知/觀措辭不完全同字面。 |
| 以此顯示 | ཞེས་སྟོན་ཏོ | grammatical | 如是顯示、如此開示 | 引語標記加陳述動詞，總結前文所示義。 | *iti darśayati | high | s4 | 佛典常見『iti + 顯示』結構，對應穩定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段立宗“幻喻爲對治”，後段以“因爲……故教示……”說明理由。
s1frame
དེ་ལ་རེ་ཞིག་སྒྱུ་མའི་དཔེ་ནི་
這裏先說幻喻
於此、暫且、幻之譬喻
*tatra tāvan māyopamā
s2predicate
ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པོ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོ་སྟེ་
是眼等六內處之對治
六內處、眼等、之、對治
*adhyātmikasvabhāvānāṃ ṣaḍāyatanānāṃ cakṣurādīnāṃ pratipakṣaḥ
s3connector
གང་གི་ཕྱིར་སྒྱུ་མའི་གླང་པོ་བཞིན་དུ་ དེ་དག་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང་
因爲彼等如幻象之象雖非實有
因爲、如幻象之象、彼等、不存在、雖然
*yataḥ māyāhastivad te 'vidyamānā api
s4predicate
ཉེ་བར་དམིགས་པ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ།
應視爲只是所緣顯現，如是而說
作爲僅所緣、應看、如是、顯示
*upalambha-mātratvena draṣṭavyā iti darśayati
漢文
焰譬喻者，喻器世間，以體寬大是故如焰。
1焰2譬喻者，喻3器世間4，5以體寬大6是故7如焰8。
藏文
སྨིག་རྒྱུའི་དཔེས་ཀྱང་གང་གི་ཕྱིར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་སྨིག་རྒྱུ་བཞིན་ཏེ།
1སྨིག་རྒྱུ陽焰；焰影 · *marīcikā2འི་དཔེས་ཀྱང་གང་གི་3ཕྱིར因爲；故4་5སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན器之世間；器世間 · *bhājanaloka6་དེ་རྣམས་ཀྱང་7དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་因與彼相似 · *tena sadṛśatvāt8སྨིག་རྒྱུ་བཞིན་ཏེ།如陽焰一般 · *marīcikāvat
又以陽焰的譬喻來說，因爲那些器世間也與彼相同，所以如陽焰一般。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 焰譬喻者 | སྨིག་རྒྱུའི་དཔེས་ཀྱང་ | mixed | 又以陽焰爲喻 | 藏文以工具格 dpe-s 表“以……爲喻”，並帶助詞 ཀྱང。 | *marīcikopamānenāpi | high | s1 | 漢文“譬喻”與藏文“陽焰之喻”完整對應，且句法功能一致。 |
| 焰 | སྨིག་རྒྱུ | terminological | 陽焰；焰影 | *marīcikā | medium | s1, s4 | 為本句核心譬喻物，漢“焰”對藏“སྨིག་རྒྱུ”明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 器世間 | སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན | terminological | 器之世間；器世間 | 藏文以屬格連接“器”與“世間”。 | *bhājanaloka | high | s2 | 佛典固定術語，對應關係穩定。 |
| 是故 | ཕྱིར | grammatical | 因爲；故 | 藏文以 ཕྱིར 構成理由/因由標記；與漢文結論性“是故”功能相近。 | medium | s2, s3 | 主要是功能對應，非完全同詞位直譯。 | |
| 如焰 | སྨིག་རྒྱུ་བཞིན་ཏེ། | mixed | 如陽焰一般 | 藏文以 བཞིན 表比況，句末 ཏེ 爲結語成分。 | *marīcikāvat | high | s4 | 比況結論在漢藏兩邊都表達清楚，形式與功能一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 以體寬大 | དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ | mixed | 因與彼相似 | 藏文爲名詞化理由短語；與漢文理由分句處於對應位置，但語義已發生轉寫差異。 | *tena sadṛśatvāt | low | s3 | 句法位置相當，但漢文“體寬大”與藏文“與彼相似”語義不合，疑屬異譯。 |
喻示框架＋因由從句＋相似理由＋結論比況。
s1frame
སྨིག་རྒྱུའི་དཔེས་ཀྱང་
又以陽焰爲喻
陽焰-屬格 喻-工具 也
*marīcikopamānenāpi
s2topic
གང་གི་ཕྱིར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་རྣམས་ཀྱང་
因爲那些器世間也
因爲 器之世間 那些 也
*yataḥ te bhājanalokā api
s3case_marked_phrase
དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་
因與彼相似
與彼 相似-名詞化 之故
*tena sadṛśatvāt
s4predicate
སྨིག་རྒྱུ་བཞིན་ཏེ།
如陽焰一般
陽焰 如是
*marīcikāvat
漢文
為對治受用色等故說夢喻，如夢中色等實無所有，然以此為因，愛憎等受用得成，以此顯示。
1為2對治3受用4色等5故6說夢喻7，如夢中色等實無所有，然以此為因，愛憎等受用得成，以此顯示。
藏文
གཟུགས་ལ་སོགས་ པའི་ ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་གཉེན་པོ་ནི་རྨི་ལམ་གྱི་དཔེས་ཏེ།
1གཟུགས་ལ་སོགས་色等 · *rūpādi2པའི་3ཉེ་བར་སྤྱོད་པ受用、行用 · *upabhoga4འི་5གཉེན་པོ對治 · *pratipakṣa6་ནི་7རྨི་ལམ་གྱི་དཔེ夢的譬喻、夢喻 · *svapnopamā8ས་ཏེ།
對於色等的受用之對治，是以夢的譬喻來說明。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 色等 | གཟུགས་ལ་སོགས་ | terminological | 色等 | *rūpādi | high | s1 | 漢文「色等」與藏文「形色等」對應明確。 | |
| 受用 | ཉེ་བར་སྤྱོད་པ | terminological | 受用、行用 | 藏文為名物化形式。 | *upabhoga | high | s1 | 義項與直解析所擬梵文相合。 |
| 受用色等 | གཟུགས་ལ་སོགས་ པའི་ ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ | mixed | 色等之受用的 | 藏文帶雙重屬格前置限定，與漢文語序不同但語義相當。 | *rūpādy-upabhogasya | high | s1 | 整體短語在直解析中已明確標為「色等之受用的」。 |
| 對治 | གཉེན་པོ | terminological | 對治 | *pratipakṣa | high | s2 | 佛典術語對應穩固。 | |
| 對治 | གཉེན་པོ་ནི་ | mixed | 對治則／其對治 | 藏文「ནི」為題示助詞，漢文未必明顯表出。 | *pratipakṣas tu | medium | s2 | 詞幹對應明確，但題示功能屬語法增益。 |
| 夢喻 | རྨི་ལམ་གྱི་དཔེ | terminological | 夢的譬喻、夢喻 | *svapnopamā | medium | s3 | 語義清楚，但藏文實際句中以工具格短語出現。 | |
| 說夢喻 | རྨི་ལམ་གྱི་དཔེས་ཏེ། | mixed | 以夢喻來說明 | 藏文以工具格「-ས」表示憑藉譬喻，並有「ཏེ」承接，省略系述。 | *svapnopamena | high | s3 | 與漢文「說夢喻」在功能上完全對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前兩層屬格限定“對治”，後以“夢喻”作說明框架。
s1modifier
གཟུགས་ལ་སོགས་ པའི་ ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་
色等之受用的
色等-受用-屬格
*rūpādy-upabhogasya
s2topic
གཉེན་པོ་ནི་
其對治
對治-題示
*pratipakṣas tu
s3frame
རྨི་ལམ་གྱི་དཔེས་ཏེ།
以夢喻
夢-譬喻-由此
*svapnopamena
漢文
為對治口業故說嚮譬，由口業為因故得口業，果猶如嚮，以此顯示。
1為對治口業故2說3嚮4譬5，由口業為因故得口業，果猶如嚮，6以此顯示7。
藏文
ངག་གི་ལས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ནི་བྲག་ཅ་ དཔེ་བསྟན་ཏེ།
1ངག་གི་ལས་語業、由語言所造之業 · *vākkarma2ཀྱི་3གཉེན་པོར་對治、對抗法 · *pratipakṣa4ནི་作題、提示下文5བྲག་ཅ་回聲、響聲回返 · *pratidhvani6དཔེ་譬喻、例證 · *dṛṣṭānta7བསྟན་ཏེ།開示、說示、顯示 · *darśita
對於語業的對治，則宣說回聲的譬喻。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 口業 | ངག་གི་ལས་ | terminological | 語業、由語言所造之業 | 藏文以屬格鏈構成名詞詞組。 | *vākkarma | high | s1 | 漢文“口業”與藏文“語之業”是穩定術語對應。 |
| 對治 | གཉེན་པོར་ | terminological | 對治、對抗法 | 藏文 -ར 帶有“作爲、就……而言”的處境/轉成用法。 | *pratipakṣa | high | s1 | “對治”與“གཉེན་པོ”是常見固定佛教術語對譯。 |
| 為對治口業故 | ངག་གི་ལས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ནི་ | mixed | 對於語業的對治、就對治語業而言 | 漢文“為……故”與藏文前置框架“...ར་ནི”功能相近，屬語義加語法混合對應。 | *vākkarmaṇaḥ pratipakṣatve tu | medium | s1 | 整體句法功能一致，但漢文“故”字與藏文作題成分並非逐字對應。 |
| 嚮 | བྲག་ཅ་ | terminological | 回聲、響聲回返 | *pratidhvani | medium | s2 | 漢文“嚮”在此即回響，與藏文“བྲག་ཅ”義合。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 譬 | དཔེ་ | terminological | 譬喻、例證 | *dṛṣṭānta | medium | s2 | “譬”與“དཔེ”是經典中極常見對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 嚮譬 | བྲག་ཅ་ དཔེ་ | terminological | 回聲的譬喻 | 詞組整體對應優於拆分。 | *pratidhvani-dṛṣṭānta | high | s2 | 漢藏都形成完整名詞詞組“回聲譬喻”。 |
| 說 | བསྟན་ཏེ། | mixed | 開示、說示、顯示 | 藏文爲結果性動詞形式，兼有“已示出”語感；與漢文“說”及末尾“顯示”合參。 | *darśita | medium | s3 | 藏文偏“示”，漢文兼有“說/顯示”兩層，屬近義覆蓋。 |
| 以此顯示 | བསྟན་ཏེ། | grammatical | 由此顯示、藉此說明 | 漢文總結性謂語與藏文結果性謂語功能相當，但漢文“以此”無獨立藏文對應。 | *darśita | medium | s3 | 句末功能一致，都是收束全句的說明/顯示。 |
| ནི་ | grammatical | 作題、提示下文 | 藏文“ནི”是題記/對舉助詞，漢譯常以“則、乃、至於”等表達。 | medium | s1 | 現代漢譯中顯現爲“則”，與藏文助詞功能相符。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置格短語立題，後段陳述“以回聲爲例而示”。
s1frame
ངག་གི་ལས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ནི་
對於語業的對治
語-屬 業-屬 對治-作題
*vākkarmaṇaḥ pratipakṣatve tu
s2content_phrase
བྲག་ཅ་ དཔེ་
以回聲爲例
回聲 譬喻
*pratidhvanir dṛṣṭāntaḥ
s3predicate
བསྟན་ཏེ།
被說示
示出、說示
*darśitaḥ
漢文
為對治靜地意業故說水月譬，由靜地意業果如水中月實無所有，然於靜心中有種種果顯現。
1為2對治3靜地4意業5故說6水月譬7，由靜地意業果如水中月實無所有，然於靜心中有種種果顯現。
藏文
ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ནི་སྤྲུལ་པའི་དཔེ་སྟེ།
1ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི隨聽聞而行的 · *śrutānugāmi2་3ཡིད་ཀྱི་ལས意之業；意業 · *manas-karma4་ཀྱི་5གཉེན་པོར་ནི作爲對治；就對治而言 · *pratipakṣatvena tu6་7སྤྲུལ་པའི་དཔེ化現之喻；幻化譬喻 · *nirmitopamā8་སྟེ།
對於隨順聞思的意業之對治，則是化現的譬喻。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意業 | ཡིད་ཀྱི་ལས | terminological | 意之業；意業 | 藏文以屬格“ཡིད་ཀྱི”修飾“ལས”。 | *manas-karma | high | s1 | 漢文“意業”與藏文“意之業”爲直接術語對應。 |
| 對治 | གཉེན་པོར་ནི | mixed | 作爲對治；就對治而言 | 藏文“གཉེན་པོ”是名詞“對治”，後接“ར”表作‘作爲、就……而言’，並有提示助詞“ནི”。 | *pratipakṣatvena tu | high | s2 | 核心術語一致，且藏文顯出明顯框架性語法功能。 |
| གཉེན་པོར་ནི | grammatical | 爲了對治；作爲對治則 | 漢文以“為……故”表示目的，藏文以“名詞+ར+ནི”立出論題/框架，功能近似但結構不同。 | medium | s2 | 兩邊都表達‘以對治爲目的/框架’，但句法實現並不完全同構。 | ||
| དཔེ་སྟེ | mixed | 譬喻；即是譬喻 | 漢文顯式有“說”，藏文以名詞謂語“དཔེ་སྟེ”斷定說明。 | *upamā | medium | s3 | 兩邊都明確指向“譬喻”，但漢文有‘說’而藏文偏判斷句。 | |
| 譬 | དཔེ | terminological | 譬喻 | 藏文作句末名詞謂語核心。 | *upamā | medium | s3 | 基本佛典術語，漢藏對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 水月譬 | སྤྲུལ་པའི་དཔེ | terminological | 化現之喻；幻化譬喻 | 藏文“སྤྲུལ་པའི”以名物化形式作“譬”的定語。 | *nirmitopamā | low | s3 | 兩邊同屬譬喻類型，但具體喻體‘水月’與‘化現’不一致，疑爲異譯或異本。 |
| 靜地意業 | ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱི་ལས | terminological | 隨聞而行的意業 | 藏文前段爲連串屬格修飾，整體限定“意業”。 | *śrutānugāmi-manas-karma | low | s1 | 兩邊都在‘意業’前加限定，但漢文‘靜地’與藏文‘隨順聞’語義差異明顯。 |
| 靜地 | ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི | terminological | 隨聽聞而行的 | 藏文爲名物化動詞短語作定語，非單純名詞。 | *śrutānugāmi | low | s1 | 位置上都作前置限定，但具體義項不合，僅可作弱對應記錄。 |
前段爲連串屬格修飾，後以“對治”立框，末尾名詞謂語判斷。
s1modifier
ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་
隨聞而起的意業之
聽聞後隨行之意業
*śrutānugāmi-manas-karma
s2frame
གཉེན་པོར་ནི་
作爲對治
對治方面
*pratipakṣatvena tu
s3predicate
སྤྲུལ་པའི་དཔེ་སྟེ།
是幻化之喻
幻化譬喻
*nirmitopamā
漢文
世尊依何義故，於《梵天問經》中說如來不見生死、不見涅槃？ 於依他性中約分別性、成就性故。
1世尊2依何義故3，4於《梵天問經》中說5如來不見生死、不見涅槃？ 於依他性中約6分別性、成就性7故。
藏文
ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་དག་ཇི་ལྟར་མདོ་ལས་འབྱུང་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ད་ནི་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཚངས་པས་ཞུས་པ་
1ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་三自性 · *trisvabhāva2གྱི་3མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་諸相法之法性 · *lakṣaṇa-dharmāṇāṃ dharmatā4དེ་དག་5ཇི་ལྟར་མདོ་ལས་འབྱུང་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེ་ན།6ད་ནི་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།7ཚངས་པས་ཞུས་པ་梵天所問 · *brahma-paripṛcchā
若問：三自性之相的諸法法性，如何與經中所說相應呢？ 今爲說明此義， 《梵天所問》
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 《梵天問經》 | ཚངས་པས་ཞུས་པ་ | terminological | 梵天所問 | 藏文直譯爲“由梵天所問”，以施事格加過去分詞樣結構表示經名。 | *brahma-paripṛcchā | high | 漢文經名與藏文“梵天所問”明顯對應。 | |
| 依何義故 | ཇི་ལྟར ... ཞེ་ན། | grammatical | 如何；若問 | 漢文爲問因由框架，藏文以“ཇི་ལྟར”設問並以“ཞེ་ན”收束成“若問”句式。 | *katham ... iti cet | medium | s2, s4 | 兩者同屬設問框架，但語義重心略有差異。 |
| 於《梵天問經》中說 | མདོ་ལས་འབྱུང་བ་ | mixed | 從經中出現；出自經 | 藏文“ལས”表來源，“འབྱུང་བ”名物化，整體表“出自經中所說”。 | *sūtrād udbhava | high | s3 | 漢文“經中說”與藏文“從經中出現”都指經教出處。 |
| ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་ | terminological | 三自性 | 漢文列舉三性中的三項，藏文概括爲“三自性”。 | *trisvabhāva | medium | s1 | 概念域一致，漢文分列、藏文總稱。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 分別性、成就性 | མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ | mixed | 諸相法之法性 | 此處不是逐詞對等，而是漢文就三性分判所說，藏文轉成對“三自性相法之法性”的抽象表述。 | *lakṣaṇa-dharmāṇāṃ dharmatā | low | s1 | 僅屬義理層面的壓縮對應，非穩定詞面對譯。 |
| 世尊 | ཞེ་ན། | grammatical | 問答引入成分 | 漢文以呼語“世尊”引出問句，藏文此處未現對應稱謂，僅保留設問引語標記。 | low | s4 | 屬於句用功能上的弱對應，非詞彙對譯。 | |
| 故 | ལས | grammatical | 由；從 | 漢文“故”表原因，藏文“ལས”本爲從離格表來源；兩者僅在論證關係上近似。 | low | s3 | 語法功能相關但並非嚴格等值。 |
前爲長名詞組作話題，後接“如何……”設問；“ཞེ་ན”示“若問”。
s1topic
ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་དག་
那些三自性相法之法性
長屬格名詞組
*trīṇāṃ svabhāvānāṃ lakṣaṇa-dharmāṇāṃ tā dharmatāḥ
s2frame
ཇི་ལྟར་
如何
疑問方式
*katham
s3content_phrase
མདོ་ལས་འབྱུང་བ་དང་
從經中出現並
出自經
*sūtrād udbhavanti ca
s4predicate
རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེ་ན།
成爲相順呢
成隨順；若問
*anukūlāś ca bhavantīti cet
漢文
生死、涅槃體無差別義，彼中即此依他性分別分成生死，成就分成涅槃。
1生死2、3涅槃4體5無差別6義7，8彼中即此9依他性10分別分成生死，成就分成涅槃。
藏文
དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ འཁོར་བ་ཡང་མ་དམིགས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མ་དམིགས་ཞེས་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་གང་། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉིད་བྱེ་བྲག་མེད་པ་ལས་དགོངས་ནས་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་གྱི་ དབང་ནི་འཁོར་བ་མ་ཡིན་ཏེ།
1དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་2འཁོར་བ輪迴；生死流轉 · *saṃsāra3་ཡང་མ་དམིགས་4མྱ་ངན་ལས་འདས་པ涅槃；出離憂苦 · *nirvāṇa5་ཡང་མ་དམིགས་ཞེས་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་གང་།6འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ輪迴與涅槃 · *saṃsāra-nirvāṇa7་ཉིད་8བྱེ་བྲག་མེད་པ沒有差別；無分別差異 · *aviśeṣa9་10ལས་དགོངས་ནས་བསྟན從某種意趣/所宗而宣說11་ཞེས་བྱ་བ་12སྟེ即是說；此中所謂13། གཞན་གྱི་ དབང་ནི་འཁོར་བ་མ་ཡིན་ཏེ།
“如來說，輪迴也不可得，涅槃也不可得”，這是指什麼呢？ 這是說：是從輪迴與涅槃本來無差別這一意趣而宣說的。 依他起性並不是輪迴，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 生死 | འཁོར་བ | terminological | 輪迴；生死流轉 | *saṃsāra | high | s2 | 漢文“生死”與藏文“འཁོར་བ”是穩定術語對譯。 | |
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ | terminological | 涅槃；出離憂苦 | *nirvāṇa | high | s2 | “涅槃”與“མྱ་ངན་ལས་འདས་པ”是常見對應。 | |
| 無差別 | བྱེ་བྲག་མེད་པ | terminological | 沒有差別；無分別差異 | *aviśeṣa | high | 語義與構詞都高度對應。 | ||
| 生死、涅槃體無差別義 | འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉིད་བྱེ་བྲག་མེད་པ་ལས་དགོངས་ནས་བསྟན | mixed | 從輪迴與涅槃本無差別這一意趣而宣說 | 藏文以“ལས་དགོངས་ནས་བསྟན”表達“依此義/意趣而說”的句法關係。 | medium | 整體義項相合，但漢文“體”“義”與藏文表達不完全逐詞對應。 | ||
| 義 | ལས་དགོངས་ནས་བསྟན | mixed | 從某種意趣/所宗而宣說 | 屬於義理解讀性表達，不是單純名詞對名詞；含“從……意趣而說”的語法結構。 | medium | 漢文“義”在此偏“意趣、所據之義”，與藏文解釋句相當。 | ||
| 依他性 | གཞན་གྱི་དབང | terminological | 依他起；依他性 | *paratantra | high | 唯識術語固定對應，雖藏文未明出“性”字，義位明確。 | ||
| 生死、涅槃 | འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ | terminological | 輪迴與涅槃 | 藏文以“དང”連接並列項。 | *saṃsāra-nirvāṇa | high | s2 | 並列術語組在漢藏兩端都很清楚。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼中即此 | སྟེ | grammatical | 即是說；此中所謂 | 藏文“སྟེ”起解釋、承接作用，只能對應漢文釋義性連接功能。 | low | 僅屬功能性對應，不是嚴格實詞對譯。 |
引語作“所說”內容，末尾以“何者”發問其所指。
s1case_marked_phrase
དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་
如來以/由如來
工具格施事
*tathāgatena
s2content_phrase
འཁོར་བ་ཡང་མ་དམིགས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མ་དམིགས་
輪迴亦不可得，涅槃亦不可得
並列否定觀取
*saṃsāro 'py anupalabdho nirvāṇam apy anupalabdham
s3predicate
ཞེས་བསྟན་
如是開示
引語+說示
*iti deśitam
s4frame
ཞེས་བྱ་བ་གང་།
所謂何者
名指+發問
*iti yad ucyate, kim
漢文
如世尊於阿毘達磨經中說三種法，染污分、清淨分、彼二分。
1如世尊2於阿毘達磨經中3說4三種5法6，染污分、清淨分、7彼二8分。
藏文
གཞན་གྱི་དབང་ནི་དེ་དག་གཉི་གའི་བདག་ཉིད་མ་ ཡིན་ པ་ཉིད་དེ། དེ་ལ་དགོངས་ ནས་ཆོས་མངོན་པའི་མདོ་ལས་ཆོས་ནི་གསུམ་སྟེ།
1གཞན་གྱི་དབང་ནི་2དེ་དག་གཉི་གའི་那兩者的／彼二3བདག་ཉིད་མ་ ཡིན་ པ་ཉིད་དེ། དེ་ལ་དགོངས་ ནས་4ཆོས法 · *dharma5་མངོན་པའི་མདོ་ལས་6ཆོས་ནི་གསུམ་སྟེ法有三種 · *dharmāḥ trayaḥ7།
依他起性則不是這二者任何一者的自體， 由此意趣，《阿毗達磨經》中說：法有三種，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 阿毘達磨經 | ཆོས་མངོན་པའི་མདོ | terminological | 阿毗達磨之經 | 藏文以前置修飾語“現觀法/阿毗達磨的”限定“經”。 | *abhidharma-sūtra | high | 爲穩定佛典術語對應。 | |
| 於阿毘達磨經中 | ཆོས་མངོན་པའི་མདོ་ལས | mixed | 於《阿毗達磨經》中／從《阿毗達磨經》中 | 漢文作處所框架；藏文以“ལས”表出引據來源，屬引文框架用法。 | high | 句法功能一致，都是引經出處標記。 | ||
| 法 | ཆོས | terminological | 法 | *dharma | high | 核心佛教術語，漢藏對應明確。 | ||
| 三種法 | ཆོས་ནི་གསུམ་སྟེ | mixed | 法有三種 | 藏文以主題詞“ཆོས་ནི”加數詞謂述“གསུམ་སྟེ”表達分類判斷。 | *dharmāḥ trayaḥ | high | 語義與句法都直接對應“法有三種”。 | |
| 三種 | གསུམ | grammatical | 三 | 數詞作分類謂語中心，漢文“種”爲類別量詞，藏文無須另出。 | *trayaḥ | high | 數詞意義穩定，對應清楚。 | |
| 彼二 | དེ་དག་གཉི་གའི་ | mixed | 那兩者的／彼二 | 藏文帶屬格“-འི”並進入後續名詞短語“自性”；與漢文“彼二分”僅部分對應。 | medium | s2 | 都指向“彼二/那兩者”，但所在句法位置不完全重合。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前項爲主題，後項作判斷：謂“依他起”正是“不屬於彼二者自性”。
s1topic
གཞན་གྱི་དབང་ནི་
依他起
他之所依；主題
*paratantraṃ nāma
s2case_marked_phrase
དེ་དག་གཉི་གའི་བདག་ཉིད་
那兩者的自性
彼等二者-屬格-自性
*tayoḥ ubhayor ātmabhāvaḥ
s3predicate
མ་ ཡིན་ པ་ཉིད་དེ།
正是不是
非是-名物化-即
*na bhavati eva
漢文
此義以何譬顯示？ 以金土藏為譬。
1此義2以3何4譬5顯示6？7以金土藏為譬8。
藏文
དེ་ཡང་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་སའི་དཔེས་བསྟན་ཏེ།
1དེ་ཡང་此、這又 · *tad api2གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་ས含有金藏之地 · *suvarṇa-garbhavatī bhūmi3འི་4དཔེས་譬喻；以譬喻 · *dṛṣṭāntena5བསྟན་ཏེ།說明、開示、顯示 · *deśitam
這又以含金之地的譬喻來說明，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 以金土藏為譬 | གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་སའི་དཔེས་ | mixed | 以含金之地的譬喻 | 藏文整段爲工具格短語，對應漢文“以…為譬/以…譬”。 | *suvarṇa-garbhavatyā bhūmer dṛṣṭāntena | high | s2 | 漢文答句與藏文工具格譬喻短語整體對應明確。 |
| 金土藏 | གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་ས | terminological | 含有金藏之地 | 藏文字面爲“具有金之藏/內核的地”。 | *suvarṇa-garbhavatī bhūmi | medium | s2 | “金土藏”應指含金藏之地，語義與藏文一致，但漢語形式較壓縮。 |
| 譬 | དཔེས་ | mixed | 譬喻；以譬喻 | 藏文“དཔེས”帶工具格-s，兼具詞彙“譬喻”與語法“以……爲憑藉”。 | *dṛṣṭāntena | medium | s2 | 核心名詞“譬”與藏文“དཔེ”對應穩定，格助詞體現漢文“以”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 顯示 | བསྟན་ཏེ། | mixed | 說明、開示、顯示 | 藏文爲謂語完成式，句末“ཏེ”作連接收束。 | *deśitam | high | s3 | 漢文“顯示”與藏文“已說明/開示”義項高度吻合。 |
| 以 | དཔེས་ | grammatical | 以、用 | 對應藏文工具格詞尾-s，表示憑藉、通過。 | medium | s2 | 漢文介詞“以”常由藏文工具格表達。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 為譬 | དཔེས་ | mixed | 作譬喻、以之爲喻 | 漢文“為譬”在藏文中不另出動詞，而由“譬喻”名詞加工具格整體表達。 | medium | s2 | 功能上對應明確，但藏文並非逐詞直譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此義 | དེ་ཡང་ | grammatical | 此、這又 | 藏文僅保留承接性指代“這又”，未明出“義”。 | *tad api | low | s1 | 僅有指代承接成分可與“此義”部分對應，語義不完全等值。 |
“དེ་ཡང”起承接；“...དཔེས”爲工具格短語；“བསྟན་ཏེ”爲謂語。
s1frame
དེ་ཡང་
這又
承接
*tad api
s2case_marked_phrase
གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་སའི་དཔེས་
以含金藏地之喻
譬喻-工具格
*suvarṇa-garbhavatyā bhūmer dṛṣṭāntena
s3predicate
བསྟན་ཏེ།
已說明
說明
*deśitam
漢文
若以火燒金則得現，是故知金本來是有。
1若2以火3燒金4則5得現，6是故知7金8本來是有9。
藏文
དེའི་གསེར་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ནི་ཕྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ གི་ཚེ་མེ་དང་འཕེལ་ བར་གྱུར་པ་ན། གསེར་ཉིད་དུ་དམིགས་པར་འགྱུར་ བ་སྟེ།
1དེའི་2གསེར་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་認知爲金；知道它是金 · *suvarṇatvena jñānam3ནི་4ཕྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་後起生起 · *paścād utpatsyate5ཏེ། གང་ གི་ཚེ་6མེ་དང་以火；與火 · *agninā7འཕེལ་ བར་གྱུར་པ་ན། གསེར་ཉིད་དུ་དམིགས་པར་འགྱུར་ བ་སྟེ།
而認識它就是金，則將在後來發生， 當它經火煉而增盛之時， 便會被認知爲金。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 金 | གསེར་ / གསེར་ཉིད་ | terminological | 金；黃金；金性 | 藏文常以གསེར་ཉིད表示“金之性/作爲金”。 | *suvarṇa / *suvarṇatva | medium | s1 | 核心名詞對應明確，且在句中反覆出現。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 知金 | གསེར་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ | mixed | 認知爲金；知道它是金 | 藏文以དུ表示“作爲、視爲”，加名物化ཤེས་པ構成“認知爲金”。 | *suvarṇatvena jñānam | high | s1, s2 | 漢文“知金”與藏文“作爲金而知”語義高度貼合。 |
| 是故知 | ཤེས་པ་ནི་ཕྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ | mixed | 認識將在後時生起 | 藏文顯出“認知後起”的論證語氣，與漢文“是故知”在推知層面相應，但不完全同構。 | *jñānaṃ paścād utpatsyate | medium | s2, s3 | 兩者都落在“得知/認知”的論證結論位置，但表達角度不同。 |
| 若 | གང་གི་ཚེ ... པ་ན་ | grammatical | 當……時；若……則 | 藏文以時間/條件框架“གང་གི་ཚེ...ན”對應漢文條件標記“若”。 | medium | 條件—時位結構對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 以火 | མེ་དང་ | mixed | 以火；與火 | 藏文表層爲連詞結構“與火”，在語義上對應漢文工具性“以火”。 | *agninā | medium | “火”義項明確，但工具關係在藏文中爲較間接表達。 | |
| 燒金 | མེ་དང་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་ | mixed | 經火而變化、增盛 | 藏文未直說“燒”，而說“與火相涉而成爲增盛/增長”，應是火煉後顯現之義。 | medium | 語境上顯然對應火鍊金之過程，但措辭不完全對等。 | ||
| 則得現 | གསེར་ཉིད་དུ་དམིགས་པར་འགྱུར་བ་ | mixed | 便會被認知爲金；於是顯現爲金 | 漢文偏結果顯現，藏文偏認識對象化“被認作金”，二者在論證中功能相同。 | high | 都表達火煉之後金相得以顯現/被認知。 | ||
| 則 | སྟེ / ཏེ | grammatical | 則；於是；承接說明 | 藏文句末連接助詞承擔承接、說明作用，對應漢文“則”之語篇功能。 | medium | s3 | 功能上接近，但不屬於一一詞彙對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 本來是有 | ཕྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ | mixed | 後起生起 | 漢文強調“金本有而後顯”，藏文則強調“認知後起”，二者是同一論證中的不同側面。 | *paścād utpatsyate | low | s3 | 並非直接詞義對應，只能作爲論證層面的弱對應。 |
以前段作主題，後段述其後起。
s1case_marked_phrase
དེའི་གསེར་ཉིད་དུ་
對它作爲黃金
其-黃金性-作
*tasya suvarṇatvena
s2topic
ཤེས་པ་ནི་
認識則
知-名詞化-題示
*jñānaṃ tu
s3predicate
ཕྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།
後將生起
後-生-將成
*paścād utpatsyate
漢文
此中有偈：
1此中2有偈：
藏文
དོན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི།
1དོན་གྱི་2ཚིགས་སུ་བཅད་པ་偈頌；分成偈句者 · *gāthā3ནི།引出下文；主題提示 · *tu
攝義頌曰：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ | terminological | 偈頌；分成偈句者 | 藏文爲名物化形式，字面作“被分成偈句者”，對應漢文術語“偈”。 | *gāthā | medium | s2 | 直解析已明確對應“偈頌”，爲穩定佛典術語。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 有偈： | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། | mixed | 至於此頌曰；有如下偈頌 | 漢文以“有偈：”提示下文，藏文以名詞短語加主題標記 ནི 引出後文，功能相近但結構不完全對譯。 | *gāthā tu | medium | s2, s3 | 兩邊都承擔引出偈頌的篇章功能，但漢有“有”而藏以主題結構表達。 |
| ： | ནི། | grammatical | 引出下文；主題提示 | 藏文主題助詞 ནི 在此用於提示後續內容，篇章功能上近似漢文冒號的引出作用。 | *tu | medium | s3 | 並非詞彙義對應，而是句法/篇章功能對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題名詞短語；以 ni 引出下文。
s1modifier
དོན་གྱི་
義的
意義屬格
*artha-
s2content_phrase
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་
偈頌
分成偈句者
*gāthā
s3topic
ནི།
則
主題標記
*tu
漢文
如法無所有而現無量種者，此上半偈如其次第即是非法非非法。 何以故？
1如法2無所有3而現4無量種者，此上半偈5如其次第即是6非法7非非法8。9何以故10？
藏文
རྒྱུ་གང་གིས་གང་གི་ཕྱིར་མེད་པ་དེས་ན་ཆོས་རྣམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་གང་གི་ཕྱིར་སྣང་བ་དེས་ན་ཆོས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ།
1རྒྱུ་གང་གིས་2གང་གི་ཕྱིར་མེད་པ由於無、無有之故 · *abhāva3་དེས་ན་4ཆོས་རྣམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་諸法非有 · *dharmā na santi5གང་གི་ཕྱིར་6སྣང་བ顯現、現起 · *pratibhāsa7་དེས་ན་8ཆོས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ།諸法亦非無 · *dharmā abhāvā api na bhavanti
由於以某種因故而無，所以諸法不是有；又由於以某種因故而顯現，所以諸法也不是無，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無所有 | གང་གི་ཕྱིར་མེད་པ | mixed | 由於無、無有之故 | 藏文作名物化的理由成分，含因由框架；漢文僅保留核心義“無所有”。 | *abhāva | medium | s1 | 核心義對應明確，但藏文帶有“因故”框架，較漢文更展開。 |
| 而現 | སྣང་བ | mixed | 顯現、現起 | 藏文爲動詞名詞化形式；漢文“而”兼有連接作用。 | *pratibhāsa | high | s3 | “現”與“སྣང་བ”語義對應穩定。 |
| 非法 | ཆོས་རྣམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ | terminological | 諸法非有 | 藏文明確表述爲“諸法不是有”；與漢文“非法”應屬義釋層面的對應。 | *dharmā na santi | medium | s2 | 依據已給句義說明，“非法”在此對應“非有”義。 |
| 非非法 | ཆོས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། | terminological | 諸法亦非無 | 藏文以“ཡང་”表示“亦”；整體是否定“無”的判斷。 | *dharmā abhāvā api na bhavanti | medium | s4 | 依句對整體結構，漢文“非非法”對應藏文“亦非無”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何以故 | གང་གི་ཕྱིར ... དེས་ན་ | grammatical | 何以故、由於何故 | 藏文用成對理由框架“因……故，因此……”來展開漢文的設問式說明。 | low | s1, s3 | 不是字面同位，而是設問與理由框架的功能對應。 | |
| 如其次第即是 | 前後兩組“因由—結論”並列 | grammatical | 依次配屬、順次成立 | 漢文說明上半偈須按次第理解；藏文則以兩組並列因果結構直接體現這一順次關係。 | low | s1, s2, s3, s4 | 屬篇章結構層面的對應，不是嚴格詞面直譯。 |
前後兩組“因由—結論”並列，成立“非有亦非無”。
s1frame
རྒྱུ་གང་གིས་གང་གི་ཕྱིར་མེད་པ་དེས་ན་
因無彼因故
以無某因
*yasmin kāraṇe 'bhāvaḥ, tasmāt
s2predicate
ཆོས་རྣམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་
諸法非有
諸法不是有
*dharmā na santi
s3frame
གང་གི་ཕྱིར་སྣང་བ་དེས་ན་
因有顯現故
由於顯現
*yasmāc ca pratibhāsaḥ, tasmāt
s4predicate
ཆོས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ།
諸法亦非無
諸法也不是無
*dharmā abhāvā api na bhavanti
漢文
是故說為有者，即以此義故說名為有。
1是故說為2有3者，4即以此義故5說名為有。
藏文
ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་དེ་དང་དེ་བཞིན་དུ་མེད་པ་སྟེ།
1ཅེས་བྱ་བ་ནི་所謂、稱作、說爲 · *ity ucyate tu2ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་དེ་དང་如所緣取到的那一相、如所取之狀 · *yathā gṛhītaṃ tena3དེ་བཞིན་དུ་如彼那樣、以那種方式 · *prakāreṇa4མེད་པ་存在/有；藏文作“不存在” · *na vidyate5སྟེ།
所謂“者”，是指凡所緣取到的那樣，並不是那樣存在。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཅེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂、稱作、說爲 | 藏文爲釋詞/引述框架，名物化動詞加主題詞ནི，對應漢文“說為”“說名為”一類命名錶達。 | *ity ucyate tu | high | s1 | 漢文兩次“說”爲命名說明，藏文s1正是固定釋詞框架。 | |
| 有 | མེད་པ་ | mixed | 存在/有；藏文作“不存在” | 兩者對應的詞彙核心都是存在判斷，但藏文帶否定，語義極性與漢文相反，應視爲帶否定的對應。 | *na vidyate | medium | s3 | 句對中共同圍繞“有/存在”展開，但藏文明確是否定存在。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 有者 | ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་དེ་དང་ | mixed | 如所緣取到的那一相、如所取之狀 | 藏文以“如……所取”結構指向被認取的對象/狀態，可能是漢文“有者”所欲說明之內容，但並非字面直對。 | *yathā gṛhītaṃ tena | low | s2 | 此對應主要基於句義層面的釋解，非穩定字面對譯。 |
| 即以此義故 | དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 如彼那樣、以那種方式 | 藏文爲方式狀語結構，表示“如是/以彼方式”；與漢文“以此義故”都承擔解釋性連接功能，但語義重心不同。 | *prakāreṇa | low | s3 | 兩者都在句中起說明轉接作用，但不是嚴格同義對應。 |
前段提示釋詞；後段以“如……那樣”結構說明“不存在”。
s1frame
ཅེས་བྱ་བ་ནི་
所謂者
釋詞提示
*ity ucyate tu
s2case_marked_phrase
ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་དེ་དང་
如所緣彼
如所取狀
*yathā gṛhītaṃ tena
s3predicate
དེ་བཞིན་དུ་མེད་པ་སྟེ།
不如是有
如彼而無
*prakāreṇa na vidyate
漢文
體不有者又是一種無自性意，若法滅已彼體不復更生，是故無自性。
1體不有2者3又是4一種5無自性6意7，若8法9滅已彼體不復更生，10是故無自性11。
藏文
ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་ཡང་འདིའི་དགོངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།
1ཆོས་རྣམས諸法 · *dharmāḥ2་ཀྱི་3བདག་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་由於無自性；以無自體故 · *niḥsvabhāvatvāt4ཞེས་བྱ་བ་所謂；如是所說者 · *iti5ནི་ཡང亦；又則 · *api6་7འདིའི་དགོངས་པ་此中的意趣；無自性的意旨 · *abhiprāya8ནི་9འདི་ཡིན་ཏེ།就是這個；此即是 · *ayam eva
所謂“由於諸法無自體”，對此其意趣也是這個，即：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無自性 | བདག་ཉིད་མེད་པ་ | terminological | 無自體；無自性 | 藏文以存在否定“མེད་པ”構成名物化性質表達。 | *niḥsvabhāva | high | s1 | 漢文“無自性”與藏文“自體不存在”語義直接對應。 |
| 體不有 | བདག་ཉིད་མེད་པ་ | mixed | 體不存在；自體無有 | 漢文偏解釋性說法，藏文爲“自體+不存在”的完整結構。 | *niḥsvabhāvatva | high | s1 | “體不有”正是“自體不存在”的異文式表達。 |
| 法 | ཆོས་རྣམས | terminological | 諸法 | 藏文用複數標記“རྣམས”明確爲複數集合。 | *dharmāḥ | medium | s1 | 漢文後句“若法滅已”之“法”與藏文“諸法”可對應，但數上不完全一致。 |
| 是故無自性 | བདག་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་ | mixed | 由於無自性；以無自體故 | 漢文爲結論句式，藏文爲原因格短語“……之故”。 | *niḥsvabhāvatvāt | medium | s1 | 二者都圍繞“無自性”建立因果，但句法方向相反。 |
| 無自性意 | འདིའི་དགོངས་པ་ | mixed | 此中的意趣；無自性的意旨 | 漢文將“無自性”前置限定“意”，藏文明言“此之意趣”。 | *abhiprāya | medium | s3 | 二者都指向對“無自性”命題的意旨說明。 |
| 意 | དགོངས་པ་ | terminological | 意趣；意旨 | 藏文爲名詞，作判斷句主位成分中心語。 | *abhiprāya | high | s3 | “意”與“དགོངས་པ”在論釋語境中常對應“意趣/意旨”。 |
| 又是 | ནི་ཡང | grammatical | 亦；又則 | “ཡང”表添加，“ནི”表提示/主題化；合起來近似漢文“又是/也是”的篇章功能。 | *api | medium | s3 | 主要對應句法與語氣層面，不是實詞對譯。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂；如是所說者 | 藏文是引語名物化框架，功能上近於漢文“……者”或“所謂……”。 | *iti | medium | s2 | 對應的是引述框架而非具體詞義。 |
| འདིའི་དགོངས་པ་ | mixed | 此之意趣 | 藏文以屬格“འདིའི”連接“意趣”，結構嚴整。 | *asyābhiprāyaḥ | high | s3 | 漢文“意”與藏文“此之意趣”在釋義位置上清楚對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 是一種 | འདི་ཡིན་ཏེ། | grammatical | 就是這個；此即是 | 二者都承擔判斷說明功能，但漢文有“種類”色彩，藏文僅作判斷句。 | *ayam eva | low | s4 | 只在判斷功能上相近，語義內容並不完全重合。 |
引述一語爲主題，後以“此是其意趣”作判斷。
s1case_marked_phrase
ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་
因諸法無自性
諸法-的 / 自體-無 / 因爲
*dharmāṇāṃ niḥsvabhāvatvāt
s2quoted_term
ཞེས་བྱ་བ་
所謂
如是說者
*iti
s3topic
ནི་ཡང་འདིའི་དགོངས་པ་ནི་
此處意趣亦
則 / 亦 / 此之意趣 / 則
*api asyābhiprāyaḥ
s4predicate
འདི་ཡིན་ཏེ།
就是這個
此 / 是 / 乃
*ayam eva
漢文
自體不住故者，諸法即於生時無力能過一剎那住，此亦是無自性，此等無自性法與聲聞共有。
1自體2不住3故者4，諸法即5於生時6無力能7過一剎那住8，此亦是無自性，此等無自性法與聲聞共有。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱུང་བ་ཙམ་ཉིད་ན་སྐད་ཅིག་ཕྱི་མར་མི་གནས་པ་སྟེ།
1ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂、即所謂者 · *ity ucyate2བྱུང་བ་ཙམ་ཉིད་ན་在剛生起時、僅生起之際 · *utpannamātra eva3སྐད་ཅིག一剎那 · *kṣaṇa4་ཕྱི་མར་5མི་གནས་པ་不住、不停駐 · *na tiṣṭhati6སྟེ།
所謂“者”，是指僅僅生起之後，在後一剎那便不住。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂、即所謂者 | 均作提示或釋義引出語；藏文爲名物化加話題提示。 | *ity ucyate | medium | s1 | 兩者都承擔釋義引導功能，但漢文具體字面不完全同形。 |
| 於生時 | བྱུང་བ་ཙམ་ཉིད་ན་ | mixed | 在剛生起時、僅生起之際 | 藏文以名物化動詞加處所/時間格ན表示“在……時”。 | *utpannamātra eva | high | s2 | 時間框架對應明確，且藏文直解析已明示“剛生起時”。 |
| 一剎那 | སྐད་ཅིག | terminological | 一剎那 | *kṣaṇa | high | s3 | 佛典常見術語，漢藏對應穩定。 | |
| 過一剎那住 | སྐད་ཅིག་ཕྱི་མར་མི་གནས་པ་ | mixed | 在後一剎那不住、不能住過一剎那 | 漢文以“過一剎那住”表持續超過一念；藏文以“於後一剎那不住”表同義。 | *paścime kṣaṇe na tiṣṭhati | high | s3 | 語義核心一致，都是說明法體不能持續到下一剎那。 |
| 不住 | མི་གནས་པ་ | terminological | 不住、不停駐 | 藏文以否定詞མི加動詞གནས構成否定謂語，併名物化爲པ。 | *na tiṣṭhati | high | s3 | 謂語語義直接對應。 |
| སྐད་ཅིག་ཕྱི་མར་ | mixed | 於後一剎那 | 藏文以ར標示時間落點“於、到”。漢文此義主要蘊含在“過一剎那”中，屬義項對應。 | *paścime kṣaṇe | medium | s3 | 漢文未直說“後”，但“過一剎那”與“後一剎那”在義理上可互釋。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段起提示，後段說明其義：才生即滅，不住後念。
s1frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂者
如是所說則
*ity ucyate
s2frame
བྱུང་བ་ཙམ་ཉིད་ན་
剛生起時
僅僅生起之際
*utpannamātra eva
s3predicate
སྐད་ཅིག་ཕྱི་མར་མི་གནས་པ་སྟེ།
不住後剎那
於後一剎那不住
*paścime kṣaṇe na tiṣṭhati
漢文
如取既不有者，此不與聲聞共，如凡夫所取分別性不如是有故，此意名為大乘中無自性法。
1如取既不有2者3，4此5不與聲聞共6，如凡夫所取分別性不如是有故，此意名為大乘中無自性法。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ།
1ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂“……”；引述提示語 · *ity ucyate2འདིས་ནི་此者；以此 · *anena3ཉན་ཐོས་དང་聲聞 · *śrāvakaiḥ4ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ།非共同；不共 · *asādhāraṇam
所謂“者”，這是不與聲聞共通的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂“……”；引述提示語 | 藏文爲引述/命名提示結構，漢文以“者”承接前述內容。 | *ity ucyate | medium | s1 | 對應主要見於句首引述框架，語用功能相近。 |
| 此 | འདིས་ནི་ | mixed | 此者；以此 | 藏文帶工具格-s，兼有指示與憑此立說之功能；漢文僅顯“此”。 | *anena | medium | s2 | 直解析明確對應“以此/此者”，與漢文“此”相當。；單字語法項，降為中置信。 |
| 聲聞 | ཉན་ཐོས་དང་ | terminological | 聲聞 | 藏文後接དང་，在句中引出相關/比較對象“與聲聞”。 | *śrāvakaiḥ | high | s3 | 佛典常見術語，漢藏對應穩定。 |
| ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། | terminological | 非共同；不共 | 藏文爲否定系詞結構名物化，表示“不是共同的”。 | *asādhāraṇam | high | s4 | 謂詞義明確，直解析與構擬梵文都支持此對應。 | |
| 不與聲聞共 | ཉན་ཐོས་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། | mixed | 不與聲聞共通 | 藏文以“X+དང་ + 不共同”構成整體謂語，完整對應漢文短語。 | *śrāvakair asādhāraṇam | high | s3, s4 | 漢藏在句義核心處完全對應，爲本句最穩固對勘單位。 |
| 與 | དང་ | grammatical | 與；和 | 藏文連結詞/格助詞，用於構成“與聲聞共/不共”的關係項。 | medium | s3 | 功能性成分對應明顯，但需依附整體結構理解。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲引述提示，後段以“此”爲標舉，斷定其與聲聞不共。
s1frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“……”
引述提示
*ity ucyate
s2case_marked_phrase
འདིས་ནི་
以此/此者
工具格主題
*anena
s3case_marked_phrase
ཉན་ཐོས་དང་
與聲聞
比較/關聯項
*śrāvakaiḥ
s4predicate
ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ།
不共
非共同
*asādhāraṇam
漢文
何以故？
1何以故2？
藏文
ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་ནི་འདི་ལྟར་གྲུབ་པ་ཡིན་པ་སྟེ།
1ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་ནི་2འདི་ལྟར་གྲུབ་པ་ཡིན་པ་སྟེ།爲何如此／是這樣成立的，以下申說其理由
一切皆無自性，是這樣成立的：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何以故 | འདི་ལྟར་གྲུབ་པ་ཡིན་པ་སྟེ། | mixed | 爲何如此／是這樣成立的，以下申說其理由 | 漢文爲設問式理由引出語；藏文爲判斷句加句末引出成分，用以承接下文說明。 | medium | s2 | 兩者在篇章功能上都用於引出理由或說明，但句法形式不同。 | |
| 故 | སྟེ | grammatical | 理由說明的引出標記 | 漢文“故”見於設問格式“何以故”；藏文“སྟེ”常用於引出說明、申述下文。 | medium | s2 | 雖不屬字面同義，但都承擔說明性銜接功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前段爲主題，後段作判斷謂語；句末“སྟེ”表引出下文。
s1topic
ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་ནི་
一切無自性
一切＋自性＋無有之性＋題標
*sarva-niḥsvabhāvatvam
s2predicate
འདི་ལྟར་གྲུབ་པ་ཡིན་པ་སྟེ།
是這樣成立的
如此＋成立＋是＋引出
*idaṃ evaṃ siddhaṃ bhavati, yathā
漢文
復有四種意、四種合義，一切佛語應隨順入。
1復有四種2意3、四種4合義5，6一切7佛8語9應隨順入10。
藏文
བསམས་ནས་དེ་གང་ཡིན་པ་ནི་བདག་ཡིན་ལ་བདག་གང་ཡིན་པ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལྟར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཚུངས་པ་ཐུགས་ལ་བཞག་ནས།
1བསམས་ནས་思量、作意之後 · *cintayitvā2དེ་3གང་ཡིན་པ་凡是……者、凡所有……4ནི་བདག་ཡིན་ལ་བདག་གང་ཡིན་པ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ་5ཞེས་སྨྲས་པ་ལྟར།如是所說、所宣說之語 · *iti yathoktam6བཅོམ་ལྡན་འདས་世尊 · *bhagavān7ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་8མཚུངས་པ་平等、相同9ཐུགས་ལ་བཞག་ནས།置於心中、安住於心而行
如所說：思量之後，凡是那者即是我，而凡是我即是那者。 世尊也是以法身平等安住於心而說的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意 | བསམས་ནས་ | mixed | 思量、作意之後 | 藏文爲先行動作的動詞性結構，和漢文名詞性“意”僅屬語義鄰近對應。 | *cintayitvā | medium | s1 | 漢文“意”與藏文“思量”在心意活動層面可對應，但詞類與句法功能不同。 |
| 合義 | དེ་གང་ཡིན་པ་ནི་བདག་ཡིན་ལ་ བདག་གང་ཡིན་པ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ་ | terminological | 彼即我、我即彼的相合同一之義 | 藏文以兩組互指判斷句構成“相合/同一”義。 | *yad etat tad ātmā, ya ātmā tad etad | medium | s2, s3 | 漢文“合義”可與藏文互指並列的同一性表述相聯繫。 |
| 佛語 | ཞེས་སྨྲས་པ་ལྟར། | mixed | 如是所說、所宣說之語 | 藏文爲引語框架，偏重“如所說”而非專指“佛語”。 | *iti yathoktam | medium | s4 | 漢文“佛語”與藏文“所說”在言說層面相應，但藏文未直接標出“佛”。 |
| 佛 | བཅོམ་ལྡན་འདས་ | terminological | 世尊 | 藏文爲佛陀尊稱，對應漢文複合詞“佛語”中的“佛”。 | *bhagavān | high | “佛/世尊”是穩定術語對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 應隨順入 | ཐུགས་ལ་བཞག་ནས། | mixed | 置於心中、安住於心而行 | 藏文爲動詞性結構，重在“置於心中”；與漢文“隨順入”僅爲功能性近似。 | low | 二者都含有內在攝持/順入意味，但並非嚴格直譯。 | ||
| 一切 | གང་ཡིན་པ་ | grammatical | 凡是……者、凡所有…… | 藏文關係名物化結構帶有總括、泛指功能，可與漢文“一切”在語用上相近。 | low | s2, s3 | 僅屬總括功能上的鬆散對應，不是穩定詞彙對譯。 | |
| 義 | མཚུངས་པ་ | terminological | 平等、相同 | 藏文表“相等、相同”之義，可能與漢文所說“合義”中的義理內涵相關。 | low | 屬於義理層面的可能對應，證據較弱。 |
先行分詞領起；中間二句互指並列；末尾爲引語框架“如所說”。
s1frame
བསམས་ནས་
思量後
思已
*cintayitvā
s2predicate
དེ་གང་ཡིན་པ་ནི་བདག་ཡིན་ལ་
彼者即我
凡彼是者，即是我
*yad etat tad ātmā ca
s3predicate
བདག་གང་ཡིན་པ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ་
我者即彼
凡我是者，即是彼
*ya ātmā tad etad
s4frame
ཞེས་སྨྲས་པ་ལྟར།
如是所說
如言說般
*iti yathoktam
漢文
二別時意，如言：誦持多寶如來名，決定得阿耨多羅三藐三菩提。
1二2別時3意4，如言：誦持多寶如來名，決定得阿耨多羅三藐三菩提。
藏文
དུས་གཞན་ལ་དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1དུས་གཞན་ལ་於別的時間／於他時 · *kālāntare2དགོངས་པ་意趣、密意 · *abhiprāya3ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者／就所謂……這一項 · *iti yac ucyate tasmin
所謂“就他時而說的密意”，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 別時意 | དུས་གཞན་ལ་དགོངས་པ་ | terminological | 就他時而說的意趣／別時之密意 | 藏文以前接處所/對象格的「於他時」加名物化的「意趣」構成術語性詞組。 | *kālāntarābhiprāya | high | s1, s2 | 漢文“別時意”與藏文兩段組合在義項和構擬梵文上完全對應。 |
| 別時 | དུས་གཞན་ལ་ | mixed | 於別的時間／於他時 | 藏文帶格助詞「ལ་」，表示處所/對象格；漢文對應爲時間性詞組。 | *kālāntare | high | s1 | 直解析已明對譯爲“於他時”，與漢文“別時”高度吻合。 |
| 意 | དགོངས་པ་ | terminological | 意趣、密意 | 藏文爲動詞詞幹名詞化形式，用作名詞“意趣/密意”。 | *abhiprāya | high | s2 | 漢文“意”在此非普通心理義，而是術語“意趣”，與藏文完全相當。 |
| 別時意 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者／就所謂……這一項 | 藏文爲引語框架與論題提示結構，漢文此處未明譯出“所謂……者”的全部形式，只由標題式表達吸收。 | *iti yac ucyate tasmin | medium | s3 | 藏文有明確題示框架，漢文僅以標題體呈現，屬功能性對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
題示語；以後接說明對象。
s1case_marked_phrase
དུས་གཞན་ལ་
於他時
別的時間-於
*kālāntare
s2content_phrase
དགོངས་པ་
意趣
意向、密意
*abhiprāya
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂…者
如是稱爲-於
*iti yac ucyate tasmin
漢文
隨人心意者，或於此人讚歎佈施，又於此人毀呰佈施，如是意者隨彼得成。
1隨人心意2者3，4或於此人5讚歎6佈施7，又於此人毀呰佈施，如是意者隨彼得成。
藏文
གང་ཟག་གི་བསམ་པ་ལ་དགོངས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁ་ཅིག་ལ་སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་གསུངས་ ལ།
1གང་ཟག་補特伽羅、人 · *pudgala2གི་3བསམ་པ་意向，意樂 · *āśaya4ལ་དགོངས་པ་5ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者／名之爲……者 · *iti yad ucyate6ཁ་ཅིག་ལ་對某些人7སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་對佈施的讚歎 · *dāna-praśaṃsā8གསུངས་說、宣說9ལ།
所謂“就補特伽羅的意樂而說的密意”， 是對某些人讚歎佈施，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 隨人心意 | གང་ཟག་གི་བསམ་པ་ལ་དགོངས་པ་ | terminological | 顧念／依於人的意向而說的意趣 | 藏文爲屬格+所緣格結構，中心爲名物化動詞“དགོངས་པ”。 | *pudgalasyāśayam adhikṛtyābhiprāyaḥ | high | s1 | 與直解析及構擬梵文一致，對應漢文“隨人心意”最穩。 |
| 人 | གང་ཟག་ | terminological | 補特伽羅、人 | 藏文帶屬格詞尾“གི”參與後續定語結構。 | *pudgala | medium | s1 | 漢文作泛稱“人”，藏文明顯是“補特伽羅”。 |
| 心意 | བསམ་པ་ | terminological | 意向，意樂 | 爲前項中心名詞，後接“ལ་དགོངས་པ”構成所緣關係。 | *āśaya | high | s1 | 漢文“心意”與藏文“བསམ་པ་”語義貼合。 |
| 者 | ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者／名之爲……者 | 藏文以話題助詞“ནི”加引述命名框架“ཞེས་བྱ་བ་ལ”提示術語。 | *iti yad ucyate | medium | s1, s2 | 直解析明確指出爲“所謂……者”的提示框架。；單字語法項，降為中置信。 |
| 或於此人 | ཁ་ཅིག་ལ་ | mixed | 對某些人 | 藏文“ལ”表對象；漢文“於此人”在義上對應受話對象。 | medium | 兩者都指向特定對象羣體，但漢文“此人”與藏文“某些人”不完全同形。 | ||
| 讚歎佈施 | སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་ | terminological | 對佈施的讚歎 | 藏文爲屬格連接的名詞短語，即“佈施之讚歎”。 | *dāna-praśaṃsā | high | 漢藏語義與結構都高度對應。 | |
| 佈施 | སྦྱིན་པ་ | terminological | 佈施 | 在藏文中作前位定語，修飾“讚歎”。 | *dāna | high | 佛典固定術語，對應穩定。 | |
| 讚歎 | བསྔགས་པ་ | terminological | 稱讚，讚歎 | 藏文爲動作名詞，構成名詞性賓語“佈施之讚歎”。 | *praśaṃsā | high | 詞義直接對應，且爲常見佛典術語。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 讚歎 | གསུངས་ | mixed | 說、宣說 | 藏文顯性謂語爲“說”，漢文以結果性表達“讚歎”呈現，屬於語義層面對齊。 | low | 藏文動詞是“宣說”，漢文未明言“說”，僅可作弱對應。 |
前段爲被稱說之術語，後段爲“所謂……者”的提示框架。
s1quoted_term
གང་ཟག་གི་བསམ་པ་ལ་དགོངས་པ་ནི་
顧念人的意向
人的-意向-上-意趣
*pudgalasyāśayam adhikṛtyābhiprāyaḥ
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
如是說-名爲-於
*iti yad ucyate
漢文
戒等亦爾應知。
1戒等2亦爾3應知。
藏文
དེ་བཞིན་དུ་
1དེ་བཞིན་དུ་也是如此；如是地 · *tathā
也是如此。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 亦爾 | དེ་བཞིན་དུ་ | mixed | 也是如此；如是地 | 藏文為方式框架語，含格助詞 དུ，表「如此地／同樣地」。 | *tathā | high | s1 | 漢文「亦爾」與藏文「དེ་བཞིན་དུ་」語義一致，且直解析明確對應 tathā。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
方式框架語。
s1frame
དེ་བཞིན་དུ་
同樣地
如是地
*tathā
漢文
意與義異相者，若世尊心有所在而說者為意，由所說決定令入佛教中者名義。
1意2與3義4異相5者，6若7世尊心8有9所在而說者為意，由所說決定令入佛教中者名義。
藏文
དགོངས་པ་དང་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ལ་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན།
1དགོངས་པ་意趣；意向 · *abhiprāya2དང་和；與3ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་密意；隱密意趣 · *saṃdhyābhiprāya4ལ་5ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་作區分；差別化 · *pṛthakkaraṇam6ཅི་ཡོད有什麼；有何 · *kiṃ asti7་8ཅེ་ན།若；若問
若問：就意趣與密意而言，有什麼差別呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 意 | དགོངས་པ་ | terminological | 意趣；意向 | *abhiprāya | high | s1 | 藏文直解析明確對爲“意趣”，並有高置信梵語重建。 | |
| 意與義 | དགོངས་པ་དང་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ | mixed | 意趣與密意 | 並列結構；藏文以དང་連接兩項。 | *abhiprāya ca saṃdhyābhiprāya ca | medium | s1, s2 | 整體結構對應清楚，但第二項與漢文“義”存在術語層面的偏移。 |
| 異相 | ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ | mixed | 作區分；差別化 | 藏文爲名物化動詞短語，表“作成差別/區分”。 | *pṛthakkaraṇam | high | s3 | 語義與句法功能都很貼合“異相/區別”。 |
| 與 | དང་ | grammatical | 和；與 | 並列連詞，連接比較對象。 | medium | s1 | 並列連接關係明確。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 若 | ཅེ་ན། | grammatical | 若；若問 | 句末設問/轉入答釋公式的一部分。 | medium | s4 | 藏文直解析明確指出爲設問公式。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 有 | ཡོད | grammatical | 有；存在 | 存在動詞，用於“有何差別”的問句框架。 | *asti | medium | s4 | 存在義動詞對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
| ཅི་ཡོད | mixed | 有什麼；有何 | 疑問詞加存在動詞構成問句。 | *kiṃ asti | high | s4 | 問句構式對應明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 義 | ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ | terminological | 密意；隱密意趣 | 此處漢文“義”與藏文“密意”不完全同面，屬異譯或解釋性對應。 | *saṃdhyābhiprāya | low | s2 | 對應關係受漢藏異譯影響，藏文明確是“密意”而非通常之“義”。 |
並列名詞作比較對象，後接“作區分”爲核心，句末以“若問”設問。
s1content_phrase
དགོངས་པ་དང་
意趣與
意趣，並
*abhiprāyaś ca
s2case_marked_phrase
ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ལ་
對隱密意趣
隱密地意趣-於
*saṃdhyābhiprāye
s3predicate
ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་
作區別
作成差別
*pṛthakkaraṇam
s4frame
ཅི་ཡོད་ཅེ་ན།
若問有何
什麼有，若說
*kiṃ asti, ced ucyate
漢文
又彼生起識性所有諸法，有相有見識體為性者，謂若識體有相及有見，即是彼體。
1又2彼3生起識4性5所有6諸法7，有相有見識體為性者，謂若識體有相及有見，即是彼體。
藏文
འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ ཆོས་དེ་དག་ནི།
1འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ轉起之識、轉識 · *pravṛtti-vijñāna2འི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་3ཆོས諸法 · *dharmāḥ4་5དེ་དག那些、彼等 · *te6་ནི།
那些作爲轉識之相的法，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼生起識性所有諸法 | འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ ཆོས་དེ་དག་ནི། | mixed | 那些屬於生起識之相/性相的諸法 | 藏文以前置屬格連鎖修飾“諸法”，並以ནི標示話題。 | *pravṛtti-vijñāna-lakṣaṇa-dharmās te tu | high | s1, s2, s3 | 整句核心名詞短語在漢藏兩邊對應清楚，且直解析已給出完整結構。 |
| 生起識 | འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ | terminological | 轉起之識、轉識 | 藏文首詞帶屬格，整體作後續名詞之定語。 | *pravṛtti-vijñāna | medium | s1, s2 | 對應基礎穩固，但漢文“生起”與藏文常見譯法“轉起/轉”之間有表述差。 |
| 識性 | རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད | terminological | 識之相、識的性相 | 藏文爲屬格結構“識之相”。 | *vijñāna-lakṣaṇa | medium | s2 | 漢文“性”與藏文/梵文“相、特徵”並不完全等值，但在此應屬對譯。 |
| 諸法 | ཆོས | terminological | 諸法 | *dharmāḥ | high | s3 | 佛典常規術語對譯，語義與句法位置都明確。 | |
| 彼 | དེ་དག | grammatical | 那些、彼等 | 藏文以指示詞複數形式指稱前述對象。 | *te | medium | s3 | 指示代詞功能一致，僅藏文顯出複數。；單字語法項，降為中置信。 |
| 所有 | འི་…ཀྱི་ | grammatical | 所屬、……的 | 藏文通過連續屬格詞尾構成“X之Y之法”的定語鏈。 | medium | s1, s2 | 漢文“所有”在此主要承載所屬關係，與藏文屬格連鎖功能相當。 | |
| 諸法 | ཆོས་དེ་དག་ནི། | mixed | 那些諸法（作爲話題） | 藏文以ནི標示話題，漢文此處無專門助詞而以語序承載話題性。 | *dharmās te tu | medium | s3 | 名詞對應明確，另包含藏文話題助詞的信息。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
屬格連鎖作定語；“諸法”作話題。
s1modifier
འཇུག་པའི་
轉起之
屬格定語
*pravṛtti-
s2modifier
རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་
識之相的
屬格連鎖
*vijñāna-lakṣaṇa-
s3topic
ཆོས་དེ་དག་ནི།
那些諸法
話題
*dharmās te tu
漢文
如是等義，以偈義顯現有相有見。
1如是等義2，3以4偈5義6顯現7有8相有見。
藏文
དེ་དག་གི་དོན་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། རྒྱུ་མཚན་ལྟ་དང་བཅས་པ་ལས།
1དེ་དག་གི་དོན་ཡང་彼等之義；亦 · *teṣām artho 'pi2ཚིགས་སུ་བཅད་པ偈頌；偈體 · *śloka3་ཕྱེད་4ཀྱིས以、憑藉5་6བསྟན་ཏེ།顯示、開示、說明瞭 · *deśitaḥ7རྒྱུ་མཚན་ལྟ་དང་བཅས་པ་具相與見；帶有某種相狀/見解8ལས།
其義又以半偈顯示： 從帶有所取與能見者，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如是等義 | དེ་དག་གི་དོན་ཡང་ | mixed | 彼等之義；亦 | 藏文含屬格གི與附加助詞ཡང；漢文“等”對應藏文複數指示“དེ་དག”。 | *teṣām artho 'pi | high | s1 | 義項核心“義/དོན”明確，對應關係由直解析段s1支持。 |
| 等 | དག | grammatical | 複數、總攝 | 漢文“等”與藏文複數標記/集合成分“དག”功能相近。 | medium | s1 | 二者都帶總攝複數色彩，但不必逐字死對。 | |
| 以偈義 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་ | mixed | 以半偈、以偈頌形式 | 藏文爲工具格，明示“以……而”；漢文“以”同爲方式/工具標記，但漢文“偈義”與藏文“半偈”不完全一致。 | *ardhaślokena | medium | s2 | 方式結構一致，但內容上漢文作“偈義”，藏文明言“半偈”。 |
| 以 | ཀྱིས | grammatical | 以、憑藉 | 藏文工具格後綴，對應漢文介詞“以”。 | medium | s2 | 句法功能一致，均表工具/方式。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ | terminological | 偈頌；偈體 | 藏文爲“切成句節者”之定型譯語，對應佛典術語“偈”。 | *śloka | medium | s2 | 佛典常見穩固對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 顯現 | བསྟན་ཏེ། | mixed | 顯示、開示、說明瞭 | 藏文爲完成/結果性謂語並帶收束助詞ཏེ；漢文“顯現”偏結果顯明義，語義近於“顯示/說明”。 | *deśitaḥ | medium | s3 | 核心謂語功能相應，但漢文語氣較偏“顯現”，藏文更直接是“說明”。 |
| 有 | བཅས་པ | grammatical | 具有、帶有 | 藏文“བཅས་པ”常表“具、連同、帶有”，與漢文“有”在述屬性功能上接近。 | medium | 語法功能接近，但具體搭配仍受後半句整體釋義影響。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 有相有見 | རྒྱུ་མཚན་ལྟ་དང་བཅས་པ་ | terminological | 具相與見；帶有某種相狀/見解 | 此處對應關係不穩；藏文後半句未列入直解析segments，且現有現代漢譯與原漢文措辭差距較大。 | low | 僅可視作鬆散對位，需依上下文校勘後再定。 |
屬格主題在前，工具格方式居中，末尾謂語收束。
s1topic
དེ་དག་གི་དོན་ཡང་
那些之義也
彼等+屬格；意義；亦
*teṣām artho 'pi
s2case_marked_phrase
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་
以半偈
頌體所成者；半；以
*ardhaślokena
s3predicate
བསྟན་ཏེ།
已說明
說明瞭
*deśitaḥ
漢文
是應知三相者，此等三相如論本解釋中顯示，不有及有、不可得可得、不見真實見真實此二同時等者以顯示之。
1是應知三相者，此等三相如論本解釋中顯示，2不有及有3、4不可得5可得、6不見真實見真實7此二8同時9等者10以顯示之。
藏文
དེ་གཉི་ག་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ མི་དམིགས་པའམ། དམིགས་པའམ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་ མཐོང་བ་ དང་མཐོང་བ་དག་དུས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1དེ་གཉི་ག་彼二、二者皆 · *tayor ubhayor2ཡོད་པ་དང་མེད་པ་有與無；存在與不存在 · *astitvaṃ nāstitvaṃ ca3མི་དམིགས་པའམ།不可得；不被緣取 · *anupalambho vā4དམིགས་པའམ།5དེ་ཁོ་ན་ཉིད真實；真如；如實性 · *tattva6་མ་ མཐོང་བ་ དང་མཐོང་བ་7དག་དུས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ二者在時間上同時8་9ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者；對於這句所謂……
二者同樣都是不可得呢， 還是可得呢？ 對於“未見真如與見真如二者是在同時”這句話，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此二 | དེ་གཉི་ག་ | mixed | 彼二、二者皆 | 指示並總攝前述二項，兼具指代與範圍提示功能。 | *tayor ubhayor | high | s1 | 漢文“此二”與藏文“彼二者”對應明確。 |
| 不有及有 | ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ | terminological | 有與無；存在與不存在 | 藏文爲名物化動詞並列結構；與漢文語序相反。 | *astitvaṃ nāstitvaṃ ca | medium | s2 | 義項一致，但漢藏排列次序倒置。 |
| 不可得 | མི་དམིགས་པའམ། | terminological | 不可得；不被緣取 | 藏文是否定式名物化，後綴“འམ”帶選擇/問難語氣。 | *anupalambho vā | high | s3 | 直解析已明確對譯爲“不可得嗎”。 |
| 可得 | དམིགས་པའམ། | terminological | 可得；可被緣取 | 藏文同爲名物化形式，帶“འམ”表選擇性問難。 | high | 與前項“不可得”成對，對應清楚。 | ||
| 真實 | དེ་ཁོ་ན་ཉིད | terminological | 真實；真如；如實性 | 藏文爲佛典固定術語。 | *tattva | high | 佛典中常見穩定術語對應。 | |
| 不見真實見真實 | དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་མཐོང་བ་ དང་མཐོང་བ་ | terminological | 未見真實與見真實 | 藏文以前置“真實”統攝後續“不見/見”兩項。 | high | 漢藏都呈現“未見/見 + 真實”之對舉結構。 | ||
| 此二同時 | དག་དུས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ | mixed | 二者在時間上同時 | 藏文以“དུས་མཉམ་པ”表“同時”，並以“ཉིད་དུ”加強判斷。 | high | 核心義項“二者同時”在漢藏中都清楚表達。 | ||
| 等者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者；對於這句所謂…… | 藏文爲引語框架兼話題提示結構，對應漢文“者”類提示語。 | high | 兩邊都起到引出所說內容的語法作用。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前段爲範圍，後以“不可得”作問難。
s1topic
དེ་གཉི་ག་
那兩者
彼二、二者皆
*tayor ubhayor
s2content_phrase
ཡོད་པ་དང་མེད་པ་
有與無
存在與不存在
*astitvaṃ nāstitvaṃ ca
s3predicate
མི་དམིགས་པའམ།
不可得嗎
不被緣取、或耶
*anupalambho vā
漢文
無功用佛事不休息佛住功德者，謂於所有佛事常行不住故。
1無功用2佛事3不休息4佛住功德者5，6謂7於所有佛事8常行不住故9。
藏文
སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པར་གནས་པའི་ ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ མཛད་པ་ལ་དམིགས་ནས་གནས་པ་སྟེ།
1སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་佛之所作；佛業；佛事業 · *buddhakṛtya2ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་任運成就；不加功用而自成 · *anābhoganiṣpanna3རྒྱུན་མི་གཅོད་པར་གནས་པའི་相續不斷而住；不間斷地持續 · *avicchinnapravāhāvasthita4ཡོན་ཏན་功德；德性；優良性質 · *guṇa5ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ མཛད་པ་ལ་6དམིགས་ནས་གནས་པ་緣彼而住；依所緣而安住7སྟེ།即；所謂；也就是
至於所謂“佛事業任運成就、相續不斷而住”的功德， 即是緣佛的事業而安住。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 佛事 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ | terminological | 佛之所作；佛業；佛事業 | 藏文爲屬格加名物化動詞，直譯作“佛之所作”。 | *buddhakṛtya | high | s1 | 漢文“佛事”與藏文“佛之所作”是穩定術語對應。 |
| 無功用 | ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ | terminological | 任運成就；不加功用而自成 | 藏文爲完成式名物化，表示任運、自然而成。 | *anābhoganiṣpanna | high | s2 | 直解析已明確給出對應梵語重建，義項與“無功用”吻合。 |
| 不休息 | རྒྱུན་མི་གཅོད་པར་གནས་པའི་ | mixed | 相續不斷而住；不間斷地持續 | 藏文含否定、狀語連接與名詞化定語，整體修飾後項“功德”。 | *avicchinnapravāhāvasthita | high | s2 | “不休息”與“相續不斷而住”在義上高度對應。 |
| 佛住功德者 | ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 所謂功德；說名爲功德者 | 藏文帶引語標記與對象格，構成“所謂……功德”之論題框架；與漢文“者”相當。 | *guṇa ity ucyamāne | medium | s3 | 漢文表述較凝縮，但核心“功德者/所謂功德”與藏文吻合。 |
| 功德 | ཡོན་ཏན་ | terminological | 功德；德性；優良性質 | *guṇa | high | s3 | 漢藏佛典中極常見且穩定的術語對應。 | |
| 謂 | སྟེ། | grammatical | 即；所謂；也就是 | 均起解釋、界說下文之作用。 | medium | 兩者都用於引出釋義，但句法層級並非完全等值。 | ||
| 於所有佛事 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལ་ | mixed | 於佛事業；對於佛的事業 | 藏文以對象格“ལ”表示所緣、所依對象；漢文“所有”義較泛，藏文未明出。 | *buddhakṛtye | medium | 核心“於佛事”對應明確，但漢文“所有”在藏文中無直接對應。 | |
| 住 | གནས་པ་ | grammatical | 住；安住；處於 | 藏文爲名詞化動詞，可作定語中心或述語性成分。 | *avasthita | medium | s2 | “住/安住”是直接詞義對應，且在句中語義關鍵。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 常行不住故 | དམིགས་ནས་གནས་པ་ | mixed | 緣彼而住；依所緣而安住 | 藏文直譯爲“緣/觀待佛事而住”；與漢文“常行不住”可能屬義譯或異文層面的對應。 | low | 兩者語義距離較大，僅可作弱對應參考。 |
前置定語連綴，末尾以“ལ”引出論題。
s1modifier
སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་
佛之所作
佛業
*buddhakṛtyasya
s2modifier
ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པར་གནས་པའི་
任運成就不斷而住的
自成且相續不斷
*anābhoganiṣpannasyāvicchinnapravāhāvasthitasya
s3case_marked_phrase
ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
於所謂功德
名爲“功德”者
*guṇa ity ucyamāne
漢文
生在世間不為世法所礙功德者，凡生在世間必行世境界，然雖生世間不為世間利等八法所染。
1生在2世間3不4為世法所5礙功德者，凡生在世間必行世境界，然6雖生世間7不為世間利等八法所染。
藏文
འཇིག་ རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1འཇིག་ རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་2འཇིག་རྟེན་世間 · *loka3གྱི་4ཆོས་ཀྱིས་被世法作為施事/工具所及5མི་不、未 · *an-6འཕྲོགས་པ་7ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂、稱作、至於所謂 · *ity ucyate
至於所謂“雖生於世間，而不爲世間法所奪”，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 雖生世間 | འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ | mixed | 雖生於世間 | 藏文以處所格 དུ 表「在世間」，以 ཀྱང 表讓步；對應漢文「雖……」。 | *loke jāto 'pi | high | s1 | 整個讓步性短語在漢藏兩面都完整對應。 |
| 世間 | འཇིག་རྟེན་ | terminological | 世間 | 藏文在不同位置分別帶處所格與屬格，但詞幹同為「世間」。 | *loka | high | s1, s2 | 佛典固定對譯，且於本句重複出現。 |
| 世法 | འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ | terminological | 世間之法 | 藏文以屬格連接「世間」與「法」，形成複合名詞。 | *lokadharma | high | s2 | 「世法／世間法」與 lokadharma 為常見術語對應。 |
| 不為世法所礙 | འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་ | mixed | 不為世間法所奪/所侵奪 | 藏文以工具/施事格 ཀྱིས 表「為……所」，並以否定詞 མི 加動詞名物化構成被動性述語；漢文「礙」與藏文「奪」義位不完全同，但句義相當接近。 | *lokadharmair anapahṛta | medium | s2 | 整體句法高度對應，但漢文「所礙」與藏文「不被奪」存在詞義落差。 |
| 不 | མི་ | grammatical | 不、未 | 藏文前置否定詞，直接修飾動詞。 | *an- | medium | s2 | 否定標記功能明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 為世法所 | ཆོས་ཀྱིས་ | grammatical | 被世法作為施事/工具所及 | 藏文以工具格/施事格表被動句中的施事，對應漢文「為……所……」格式的一部分。 | medium | s2 | 屬明顯句法對應，但需依整體被動結構理解。 | |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂、稱作、至於所謂 | 藏文為引語標記加「稱為」名詞化結構，末尾 ལ 表提示論題/範圍。 | *ity ucyate | high | s3 | 屬典型引語框架與稱謂提示格式。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段讓步，次段主述，末尾爲稱謂提示框架。
s1content_phrase
འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་
雖生於世間
世間中生，雖
*loke jāto 'pi
s2predicate
འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་
不爲世法所奪
世間之法以，不奪
*lokadharmair anapahṛtaḥ
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂者
如是稱作，於
*ity ucyate
漢文
無量身為教化眾生相應功德者，謂無量諸菩薩身，若作教化眾生事，諸佛得自他平等智故，彼智即為佛智所攝故，即是佛教化事。
1無量身2為3教化眾生4相應功德者，謂5無量諸菩薩身6，7若作教化眾生事8，9諸佛10得自他平等智11故12，彼智即為佛智所攝故，即是佛教化事。
藏文
སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་ རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེས་སངས་རྒྱས་ལས་ བདག་དང་གཞན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་འཐོབ་པ་དང་།
1སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་以/因身無量 · *aprameyakāyatvāt2སེམས་ཅན་འདུལ་བ་調伏眾生 · *sattvavinaya3སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་4ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂／被稱為……者，關於 · *iti ucyate5བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་菩薩之身無量6གང་གིས་སེམས་ཅན་ རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེས་7སངས་རྒྱས་ལས་從佛處／由佛8བདག་དང་གཞན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་了知自與他平等之性9འཐོབ་པ་དང་།
關於所謂“以無量身攝受調伏衆生之功德”： 即菩薩以無量之身調伏諸衆生。 由此從佛處獲得了知自他平等之性，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無量身 | སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ | mixed | 以/因身無量 | 藏文帶工具格尾綴，整體表原因；漢文僅見名詞性短語。 | *aprameyakāyatvāt | high | s1 | 漢文「無量身」與藏文「身不可量」直接對應，且直解析明示表原因。 |
| 教化眾生相應功德 | སེམས་ཅན་འདུལ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་ | terminological | 調伏眾生之行作/相應功德 | 藏文為兩動詞名詞化後連屬修飾「功德」。 | *sattvavinaya-prayoga-guṇa | high | s2 | 整個功德名目在漢藏兩邊都清楚成詞。 |
| 教化眾生 | སེམས་ཅན་འདུལ་བ་ | terminological | 調伏眾生 | 藏文以「眾生 + 調伏」構成名詞化內容。 | *sattvavinaya | high | s2 | 「教化」對應佛典常見譯語「調伏」。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂／被稱為……者，關於 | 藏文是引語框架兼題起格式；ལ 提示所論範圍。 | *iti ucyate | high | s3 | 直解析已標明為稱名式與題起框架。 | |
| 無量諸菩薩身 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ | terminological | 菩薩之身無量 | 藏文語序為「菩薩 + 身 + 無量」。 | high | 漢文「諸菩薩身無量」與藏文語義完全一致。 | ||
| 若作教化眾生事 | གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པ་སྟེ། | mixed | 凡以彼無量身而作調伏諸眾生之事 | 藏文以關聯成分 gང་གིས 引出施事，並以動詞「作、行」具體化前述功德。 | medium | 語義對應明顯，但漢文有「若」字條件色彩，藏文較偏敘述。 | ||
| 自他平等智 | བདག་དང་གཞན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ | terminological | 了知自與他平等之性 | 藏文明寫為「知其為平等之性」，較漢文「平等智」分析性更強。 | high | 核心義項「自他平等之智/知」完全相合。 | ||
| 得自他平等智 | ཤེས་པ་འཐོབ་པ་ | mixed | 獲得此種了知 | 藏文明用「獲得」支配前面名詞化「了知」。 | medium | 漢文與藏文都表「得/獲得某智」，但藏文結構更分析化。 | ||
| 故 | སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ | grammatical | 因為／由於 | 藏文工具格在此具因由功能，對應漢文因果語氣。 | medium | s1 | 直解析明確指出 s1 前段表原因。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 諸佛 | སངས་རྒྱས་ལས་ | mixed | 從佛處／由佛 | 藏文加離格「ལས」表示來源；漢文僅見「諸佛」置於謂語前，句法不完全平行。 | low | 詞項本身對應可靠，但句法功能存在差異。 |
前段表原因，後段爲被稱名的功德，句末 la 表題起。
s1case_marked_phrase
སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་
因身無量
身-不可量-以/因
*aprameyakāyatvāt
s2content_phrase
སེམས་ཅན་འདུལ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་
調伏衆生之功德
衆生-調伏-行作-屬格-功德
*sattvavinaya-prayoga-guṇa
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者，關於
如是說-稱爲-於
*iti ucyate
漢文
平等法身波羅蜜成就功德者，謂法身無二故名平等，以此無二法身故名得最清淨波羅蜜。
1平等法身2波羅蜜3成就功德4者5，6謂7法身無二8故9名平等10，以此無二法身故名得最清淨波羅蜜。
藏文
ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ ཀྱི་སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་སྟེ།
1ཆོས་ཀྱི་སྐུ་法身 · *dharmakāya2མཉམ་པ་3ལ་於……上、依於……4ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་諸波羅蜜多 · *pāramitāḥ5གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་成就之功德 · *siddhaguṇa6ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂、名之爲 · *ity ucyate7གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ ཀྱི་སྐུ་ནི་8ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་སྟེ།即名爲法身平等 · *saiva dharmakāya-samatā
所謂“於法身平等上成就諸波羅蜜多之功德”，是指無二的法身，即是法身平等。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 平等法身 | ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་ | terminological | 法身平等 | 藏文爲名詞短語，在s1中帶格助詞，在s4中作判釋語。 | *dharmakāya-samatā | high | s1, s4 | 漢文“平等法身”與藏文“法身平等”語序不同而義同。 |
| 波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ | terminological | 諸波羅蜜多 | 藏文帶複數標記“རྣམས”，較漢文單舉“波羅蜜”更顯複數義。 | *pāramitāḥ | high | s2 | 對應穩定，且現代漢譯與重構梵文均支持。 |
| 成就功德 | གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ | mixed | 成就之功德 | 藏文以“གྲུབ་པའི”屬格定語修飾“ཡོན་ཏན”；兼具詞彙與語法對應。 | *siddhaguṇa | high | s2 | 語義和結構都較清楚，對應“成就+功德”。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂、名之爲 | 藏文爲稱名/引述框架，“ནི”兼作主題提示；對應漢文“者/謂”類界定格式。 | *ity ucyate | medium | s2 | 漢文未逐字顯出全部成分，但句法功能對應明顯。 |
| 謂 | ནི་ | grammatical | 即、乃、所謂之提示 | 藏文“ནི་”爲主題/提示助詞，幫助引出下文判釋；與漢文“謂”在釋義結構上相近。 | medium | s2, s3 | 非嚴格詞義對應，但在釋義句式中功能接近。 | |
| 法身無二 | གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ | mixed | 無二的法身 | 藏文以“མེད་པའི”名物化定語修飾“法身”，並用“གཉིས་སུ”作狀態補足。 | *advaya-dharmakāya | high | s3 | 藏文直解析與漢文“無二”高度吻合。 |
| 無二 | གཉིས་སུ་མེད་པ་ | mixed | 不二、無二 | 藏文由數詞+狀態格+否定存在式構成，整體表達“不成二”的性質。 | *advaya | high | s3 | 是佛典常見穩定術語對應。 |
| 法身 | ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ | terminological | 法身 | 藏文爲屬格結構“法之身”，在本句多次出現。 | *dharmakāya | high | s1, s3, s4 | 核心佛教術語，對應極穩。 |
| 名平等 | ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་སྟེ། | mixed | 即名爲法身平等 | 藏文以名詞謂語加“སྟེ”作釋義收束，對應漢文“故名……”。 | *saiva dharmakāya-samatā | medium | s4 | 漢文含“名”字而藏文未直出“名”，但判釋關係一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ལ་ | grammatical | 於……上、依於…… | 藏文“ལ་”表示所依/範圍，幫助形成“於法身平等上”之框架；與漢文“以此”並非逐詞對應，而是句內依憑關係的語法映現。 | low | s1 | 僅爲句法層面的弱對應，不是嚴格詞彙對譯。 |
前段爲稱名主題，後段以“法身”作判釋。
s1frame
ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་ལ་
於法身平等
範圍框架
*dharmakāya-samatāyām
s2topic
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂諸度成就功德
稱名主題
*pāramitānāṃ siddhaguṇā ity ucyate
s3topic
གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ ཀྱི་སྐུ་ནི་
不二法身
主項
*advaya-dharmakāyaḥ
s4predicate
ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་སྟེ།
即法身平等
判釋
*saiva dharmakāya-samatā
漢文
義依止者，謂一切眾生中利樂意。 此句義有十六業，及餘句顯示此中利樂意。
1義2依止者，謂3一切眾生4中5利樂6意7。8此句義9有10十六業11，12及餘句顯示13此中利樂意14。
藏文
ཡང་དོན་གྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་གྱི་དོན་འདི་ནི་ལས་ཀྱི་ཚིག་ལྷག་མ་བཅུ་ དྲུག་གིས་བསྟན་ཏེ།
1ཡང་2དོན་義、義理、所詮之義 · *artha3གྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་4སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་一切有情、衆生 · *sarvasattva5ལ་6ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་令衆生得利益安樂之增上意樂 · *hitasukhakaraṇādhyāśaya7ཞེས་བྱ་བ་所謂、名爲 · *ity ucyamāna8གཞན་གྱི་དོན་འདི་此利他義 · *ayaṃ parārthaḥ9ནི་ལས་ཀྱི་10ཚིག་ལྷག་མ་其餘的句、剩餘之詞句 · *padāvaśiṣṭa11བཅུ་ དྲུག་གིས་12བསྟན་顯示、開示、說明 · *deśita13ཏེ།
又，就義理而言，所謂“令一切衆生得利益與安樂之增上意樂”，這一利他義，由後面十六句事業之詞來顯示。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 義 | དོན་ | terminological | 義、義理、所詮之義 | *artha | medium | s2, s3 | 漢文「義」與藏文「དོན་」為佛典常見穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 一切眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切有情、衆生 | *sarvasattva | high | s2 | 語義與構詞均高度一致。 | |
| 利樂 | ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ | terminological | 利益與安樂 | 藏文以並列連詞 དང་ 連接兩項。 | *hita-sukha | high | s2 | 漢文雙音義項與藏文並列名詞完全對應。 |
| 利樂意 | ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ | terminological | 令衆生得利益安樂之增上意樂 | 藏文明示「作利樂」並以「增上意樂」收束，語義較漢文展開。 | *hitasukhakaraṇādhyāśaya | high | s2 | 這是本句核心術語，漢文略寫，藏文全寫。 |
| 意 | ལྷག་པའི་བསམ་པ་ | terminological | 增上意樂、殊勝意向 | *adhyāśaya | medium | s2 | 漢文僅作「意」，藏文實際更具體為「增上意樂」。 | |
| 此中利樂意 | གཞན་གྱི་དོན་འདི་ | mixed | 此利他義 | 漢文偏從前文「利樂意」承接，藏文則以「此利他」總結指稱同一內容。 | *ayaṃ parārthaḥ | medium | s3 | 兩者指向同一主題內容，但表述角度不同。 |
| 義依止者，謂 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂、名爲 | 藏文為引語/稱名框架；漢文「謂」功能相當。 | *ity ucyamāna | high | s2 | 屬明確的引稱公式對應。 |
| 一切眾生中 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ | grammatical | 對一切眾生、於一切眾生 | 藏文以與格 ལ་ 標示受益對象；漢文「中」未必逐字等值，屬功能性對應。 | *sarvasattvebhyaḥ | medium | s2 | 語義相近，但漢文介詞選擇與藏文格標記不完全平行。 |
| 十六業 | ལས་ཀྱི་ཚིག་ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་ | mixed | 十六個餘下的業詞／事業句 | 漢文較省，藏文明示為「業之詞」且帶「餘、剩餘」義。 | *karmapadāvaśiṣṭaiḥ ṣoḍaśabhiḥ | medium | s4 | 核心數量與「業」義可對應，但漢文省略較多。 |
| 餘句 | ཚིག་ལྷག་མ་ | terminological | 其餘的句、剩餘之詞句 | *padāvaśiṣṭa | medium | s4 | 漢文作「餘句」，藏文作「餘詞」，都表剩餘部分。 | |
| 顯示 | བསྟན་ | grammatical | 顯示、開示、說明 | 藏文為結果性/被動義分詞用法，句中作謂語核心。 | *deśita | high | s4 | 動詞義明確，漢藏常規對應穩定。 |
| 及餘句顯示 | ལས་ཀྱི་ཚིག་ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྟན་ཏེ། | mixed | 由其餘十六業句所顯示 | 藏文以工具格 གིས 標示施事/工具「由……所示」；漢文以動詞短語表達。 | *karmapadāvaśiṣṭaiḥ ṣoḍaśabhir deśitaḥ | high | s4 | 整個述謂框架在漢藏兩側基本一致。 |
| 此句義 | འདི་ནི་ | grammatical | 此、這一則 | 藏文以 指示詞 + 主題詞 ནི་ 形成主題提示；漢文「此句義」含有相近指稱功能。 | *ayam | medium | s3 | 主要是篇章指示功能對應，不是完整詞義等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 義依止者 | དོན་གྱི་དབང་དུ་ | mixed | 就義而言、依義理而說 | 藏文固定結構表『從意義/義理方面說』；漢文「義依止者」疑為就義安立之意。 | *arthavaśena | low | s2 | 語義方向接近，但漢文底本表述略異，未必嚴格逐詞對應。 |
句首連接；中間爲被稱名的名詞短語；“此利他”爲主題；末尾作謂語說明其由十六詞所示。
s1connector
ཡང་
又
連接
*api
s2quoted_term
དོན་གྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་
所謂增上意樂
令衆生利樂之意樂
*sarvasattvebhyo 'rthavaśena hitasukhakaraṇādhyāśaya ity ucyamāna
s3topic
གཞན་གྱི་དོན་འདི་ནི་
此利他
他利這者
*ayaṃ parārthaḥ
s4predicate
ལས་ཀྱི་ཚིག་ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྟན་ཏེ།
由余十六業句所示
十六詞顯示
*karmapadāvaśiṣṭaiḥ ṣoḍaśabhir deśitaḥ
漢文
作何等業令入一切智智者，若令諸眾生入一切智智，此是展轉行。
1作何等業2令入一切智智3者4，5若令諸眾生入一切智智6，7此是8展轉行。
藏文
དེ་ལ་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཛུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
1དེ་ལ་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན།2ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་一切智之智；一切智智 · *sarvajñajñāna3ལ་4འཛུད་པ་進入；趣入 · *praveśa5ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།即所謂；這就是 · *iti ucyate
其中，令安樂之增上意樂的事業是怎樣的呢？ 即所謂“令趣入一切智智”。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何等 | ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ | grammatical | 什麼樣；何種 | 疑問描述式，作謂語性問法。 | *kiṃvidham | high | s3 | 漢文疑問詞與藏文疑問描述式直接對應。 |
| 業 | ལས་ | terminological | 業；事業；所作 | 藏文處於屬格連綴名詞短語末位，爲中心詞。 | *karma | medium | s2 | 核心術語對譯穩定，義項吻合。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 作何等業 | བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ | mixed | 令安樂之增上意樂的業是何種 | 漢文爲簡略問句，藏文將“業”展開爲多重屬格修飾短語後再加疑問式。 | *sukhakaraṇādhyāśayakarma kiṃvidham | medium | s2, s3 | 句法功能一致，但藏文較漢文明顯增飾。 |
| 令入一切智智 | ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཛུད་པ་ | terminological | 令趣入一切智智 | 藏文以“ལ་”標示趨入對象，動詞名詞化爲條目式表述。 | *sarvajñajñāne praveśana | high | 核心動作與目的語在漢藏兩邊都十分清楚。 | |
| 一切智智 | ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ | terminological | 一切智之智；一切智智 | 藏文爲屬格結構“遍知之智慧”。 | *sarvajñajñāna | high | 佛典常見術語，對應穩固。 | |
| 入 | འཛུད་པ་ | mixed | 進入；趣入 | 藏文動詞名詞化，用於定義性引述結構中。 | *praveśa | medium | 動作義直接對應，僅詞類表達不同。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 者 | ཅེ་ན། | grammatical | 若問；若說 | 藏文爲引語後設問格式，漢文“者”在此有提示下文解釋的句法作用。 | *iti cet | medium | s4 | 都承擔轉入問答說明的語篇功能，但形式不完全對等。 |
| 此是 | ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། | grammatical | 即所謂；這就是 | 藏文爲定義、指稱式結句；漢文以判斷句提示下文所指。 | *iti ucyate | medium | 都用於標示解釋性界定，但漢文原句語義並不完全同形。 | |
| 若令諸眾生入一切智智 | ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཛུད་པ་ | mixed | 令趣入一切智智 | 漢文含受事“諸衆生”，藏文現句僅保留“令入一切智智”的核心動作。 | medium | 主要語義重心相合，但藏文未明說“諸衆生”。 | ||
| 作何等業 | དེ་ལ་...ཅེ་ན། | grammatical | 對此，其業爲何種呢 | 藏文以前置框架“དེ་ལ་”起句，接主題名詞短語與設問格式；對應漢文整體問句組織方式。 | *tatra ... kiṃvidham iti cet | medium | s1, s2, s3, s4 | 適合反映整句問句框架的對應關係。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置框架起句；主項爲屬格連綴名詞短語；後接疑問謂語與引問格式。
s1frame
དེ་ལ་
對此
於彼
*tatra
s2topic
བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་ལས་
令安樂之增上意樂業
安樂作-之 增上-之 意樂-之 業
*sukhakaraṇādhyāśayakarma
s3predicate
ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་
何種
什麼樣
*kiṃvidham
s4connector
ཅེ་ན།
若問
若說
*iti cet
漢文
如是等諸句，皆與利樂意相應。
1如是等諸句2，皆與3利樂4意5相應6。
藏文
བདག་ཅི་རི་ ཞེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོད་ལ།
1བདག་ཅི་རི་ ཞེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂「……」之語句框架 · *(...) iti yad ucyate parijñānam2ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་利益與令安樂 · *hitasukhakaraṇa3ལྷག་པའི་བསམ་པ་增上意樂、意向 · *adhyāśaya4ཡོད་ལ།有、具有 · *asti ca
所謂“我當如何了知”，這是說具有關懷利益與安樂的增上意樂。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 利樂意 | ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ ལྷག་པའི་བསམ་པ་ | terminological | 利益安樂之增上意樂 | 藏文以前部名物化定語修飾後項「ལྷག་པའི་བསམ་པ」。 | *hitasukhakaraṇādhyāśaya | high | s2 | 漢文核心術語「利樂意」與藏文完整內容詞組義項對應明確。 |
| 利樂 | ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ | mixed | 利益與令安樂 | 藏文「བྱ་བའི」為名物化加屬格，構成定語性表達。 | *hitasukhakaraṇa | high | s2 | 「利」對應「ཕན་པ」、「樂」對應「བདེ་བ」，整體為固定義項羣。 |
| 意 | ལྷག་པའི་བསམ་པ་ | terminological | 增上意樂、意向 | 藏文以屬格「ལྷག་པའི」修飾「བསམ་པ」。 | *adhyāśaya | medium | s2 | 漢文僅作「意」，藏文展開為「增上意樂」，義近而藏文較具體。 |
| 相應 | ཡོད་ལ། | grammatical | 有、具有 | 藏文以存在動詞作述語，對應漢文「與……相應」之述成關係，但不作直譯。 | *asti ca | medium | s3 | 兩者都承擔句末謂述功能，表明主體具有前述意向。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如是等諸句 | བདག་ཅི་རི་ ཞེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 所謂「……」之語句框架 | 藏文為引語加稱名框架，「ཞེས…ཞེས་བྱ་བ་ནི」明示所說之句。 | *(...) iti yad ucyate parijñānam | low | s1 | 漢文總稱「諸句」，藏文則具體呈現一個稱名引語框架，僅可作鬆對應。 |
前段爲稱名框架，後段述其具有增上意樂。
s1frame
བདག་ཅི་རི་ ཞེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“བདག་ཅི་རི”遍知
稱名框架
*“bdag ci ri” iti yad ucyate parijñānam
s2content_phrase
ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ ལྷག་པའི་བསམ་པ་
利益安樂之增上意樂
內容
*hitasukhakaraṇādhyāśayaḥ
s3predicate
ཡོད་ལ།
有
謂語
*asti ca
漢文
非有所為作憐愍意者，以不為利養作利益眾生故。 此利樂愍意云何可知？
1非有所為作憐愍意2者3，以4不為利養作利益眾生5故。 此6利樂7愍意云何可知？
藏文
བཅོས་མ་ མ་ཡིན་པར་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་རྙེད་པའི་རྒྱུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་ མི་བྱེད་པ་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་།
1བཅོས་མ་ མ་ཡིན་པར་བྱམས་པ非造作的慈／無矯飾的慈愛 · *akṛtrimā maitrī2་3ཞེས་བྱ་བ་ནི所謂……者／名爲……者 · *nāma4་5གང་རྙེད་པ利得、所得 · *lābha6འི་7རྒྱུས由於……、以……爲因 · *hetunā8་9སེམས་ཅན་རྣམས་ལ諸有情、衆生 · *sattveṣu10་11ཕན་པ利益、饒益 · *hita12་དང་བདེ་བར་ མི་བྱེད་པ་དང་13ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ具增上意樂 · *adhyāśaya-viśeṣeṇa samanvāgatā14་དང་།
所謂“無矯飾的慈愛”，是指不是因爲有所求的緣故，纔對諸有情不作利益安樂，而是具足增上意樂，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 非有所為作憐愍意 | བཅོས་མ་ མ་ཡིན་པར་བྱམས་པ | mixed | 非造作的慈／無矯飾的慈愛 | 漢文與藏文在義類上相近，但漢文“憐愍意”與藏文“བྱམས་པ”並非完全等值。 | *akṛtrimā maitrī | medium | s1 | 對應整體義場清楚，但漢文用詞與藏文“慈”不完全一致。 |
| 利養 | གང་རྙེད་པ | terminological | 利得、所得 | *lābha | medium | s2 | 藏文直解明示爲“所得”，與漢文“利養”義近。 | |
| རྒྱུས | grammatical | 由於……、以……爲因 | 藏文以工具格形式表達原因；與漢文“以…故”功能相當。 | *hetunā | high | s2 | 兩者都承擔因由標記功能。 | |
| 眾生 | སེམས་ཅན་རྣམས་ལ | terminological | 諸有情、衆生 | 藏文帶對象/所向標記“ལ”。 | *sattveṣu | high | s3 | 佛典常規對應，句內語義也完全吻合。 |
| 利益 | ཕན་པ | terminological | 利益、饒益 | *hita | high | s3 | 義項穩定，屬於漢藏佛典高頻固定對應。 | |
| 利樂 | ཕན་པ་དང་བདེ་བ | terminological | 利益與安樂 | 藏文以並列結構表達“利樂”複合義。 | *hitasukha | high | s3 | 漢文合成詞與藏文並列式語義完全對應。 |
| 不為利養作利益眾生 | གང་རྙེད་པའི་རྒྱུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་ མི་བྱེད་པ | mixed | 不因利得之故而對衆生作利益安樂 | 漢文表述次序與藏文略有錯綜，但核心結構皆爲“因利得/利養”與“對衆生作利樂”的否定關聯。 | *lābhahetunā sattveṣu hitasukhaṃ na karoti | medium | s2, s3 | 整體義脈一致，但漢文句法與否定範圍不如藏文直截。 |
| 意 | བསམ་པ | terminological | 意樂、心意、意向 | *adhyāśaya | medium | s4 | 漢文僅見“意”，藏文明確爲“意樂/心意”，語義範圍可相攝。 | |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 所謂……者／名爲……者 | 藏文爲典型引語框架加主題提示結構。 | *nāma | medium | s1 | 兩者都起到題舉、定義對象的語法作用。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 愍意 | ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ | mixed | 具增上意樂 | 藏文重在“具足增上意樂”，與漢文“愍意”並非字面相同，可能屬義近或漢文譯寫有異。 | *adhyāśaya-viśeṣeṇa samanvāgatā | low | s4 | 句位相應，但具體術語並不完全吻合。 |
以前段立題，後以“因利得不作利樂衆生、具勝意樂”作說明。
s1topic
བཅོས་མ་ མ་ཡིན་པར་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂不造作的慈
非造作-慈-名爲-者
*akṛtrimā maitrī nāma
s2case_marked_phrase
གང་རྙེད་པའི་རྒྱུས་
因利得故
所得-之因/由於
*lābhahetunā
s3predicate
སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་ མི་བྱེད་པ་དང་
不作利樂衆生
於衆生-利益與安樂-不作
*sattveṣu hitasukhaṃ na karoti
s4predicate
ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་།
具殊勝意樂
增上之意樂-具足
*adhyāśaya-viśeṣeṇa samanvāgatā
漢文
聞義無厭者，若不多聞則無教化眾生方便智。 一切威儀中者，此句義如淨行修多羅中說。
1聞義無厭2者3，若不多聞則無教化眾生方便智。4一切威儀中5者，此句義如6淨行7修多羅8中9說10。
藏文
ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་威儀行持之中（此處藏文具體化爲“行去之業/趨行事業”） · *viśeṣeṇa gamanakarma2ཞེས引述/稱說標記 · *iti3་བྱ་བ་ལ།
關於所謂“趨向殊勝的事業”：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 說 | ཞེས | mixed | 引述/稱說標記 | ཞེས 爲引語標記（quote_marker），常可與漢譯“說、雲、言”等相應。 | *iti | medium | s2 | 藏文ཞེས明確爲引語標記，漢文句末“說”可作引述/所說之義。 |
| 者 | བ | grammatical | 名物化/“……者” | བ 爲名詞化標記，使“稱爲/所稱”的動詞結構名物化，可對應漢語“……者/所謂……者”等。 | medium | s2 | 漢文“者”與藏文名物化結構（...ཞེས་བྱ་བ）在語法功能上接近。 | |
| 中 | ལ | grammatical | 於/關於（處所或論題標記） | ལ 可表處所、所緣或論題（就……而言）；與漢語“中/於/關於”常可互譯。 | medium | s2 | 漢文“中”與藏文ལ的處所/關涉用法相近，均可引出所論範圍/對象。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切威儀中 | ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་ | mixed | 威儀行持之中（此處藏文具體化爲“行去之業/趨行事業”） | 藏文爲名詞短語：ཁྱད་པར་དུ（方式）+ འགྲོ་བའི（屬格，動詞名物化）+ ལས（業/事業）。 | *viśeṣeṇa gamanakarma | low | s1 | 漢文談“威儀中”較泛，藏文爲“特別地行去之業”較具體，疑爲同一語境下的對應但不完全對等。 |
| 淨行 | འགྲོ་བ | lexical | 行持/行（此處藏文偏“去行/趨行”） | འགྲོ་བ 爲動詞“去/行”之名物化形式，在 s1 中作修飾成分（屬格）。 | *gamana | low | s1 | 漢文“淨行”偏清淨行持，藏文“去/行”偏趨行動作，僅在“行”義上可能相關。 |
| 修多羅 | ཞེས་བྱ་བ | lexical | 經名/所稱之名（引稱結構） | ཞེས་བྱ་བ 爲“所謂/名爲”結構，本身不等同於“修多羅”，但可用於標舉名相，語境中或與經名引述相關。 | *yad ucyate | low | s2 | 漢文出現經體術語“修多羅”，藏文段落僅見“所謂/稱爲”框架，可能同屬引稱語境但未直接對應。 |
名詞短語後接“謂爲”結構，句末 la 標示論題。
s1content_phrase
ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་
特別行去之業
特別地去行之業
*viśeṣeṇa gamanakarma
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
稱爲；就……而言
*iti yad ucyate tatra
漢文
隨智慧行者，謂隨智不隨識，自智慧生故，由此智慧正證相應。
1隨2智慧3行者，4謂5隨智不隨識6，自智慧生故，由此智慧正證相應。
藏文
ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1ཡེ་ཤེས་智慧；智 · *jñāna2ལ་對於；依於之對象標記3རྟོན་པ་4ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂；名之為 · *ity ucyate5ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་གྱི་依於智慧 · *jñānāśraya6རྣམ་པར་ཤེས་པ་識；分別識 · *vijñāna7ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
所謂“依於智慧”，是依於智慧，而不是依於識。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 智慧 | ཡེ་ཤེས་ | terminological | 智慧；智 | *jñāna | high | s1, s2 | 漢文「智慧／智」與藏文ཡེ་ཤེས為穩定術語對應。 | |
| 識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ | terminological | 識；分別識 | *vijñāna | medium | s3 | 「識」對應རྣམ་པར་ཤེས་པ為佛典常見定譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 隨智慧行者 | ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་པ་ | terminological | 依於智慧者；依智慧 | 藏文直譯為「依於智慧」之名物化表述，漢文加出「行者」色彩。 | *jñānāśrayatva | medium | s1 | 語義核心一致，但漢文較擴展，含「行者」成分。 |
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂；名之為 | 引語加稱謂框架，標示前項術語之命名。 | *ity ucyate | medium | s1 | 漢文「謂」與藏文稱名結構直接對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 隨智 | ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་གྱི་ | mixed | 依於智慧 | 含實詞「智慧」與動詞性結構「依／隨」；藏文以ལ表依止對象。 | *jñānāśraya | high | s2 | 語義與句法功能都與「隨智」吻合。 |
| 不隨識 | རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 不是依於識 | 兼含術語「識」與否定判斷式「非／不是」。 | *na vijñānāśrayaḥ | high | s3 | 藏文整段明確作否定辨別，正對漢文「不隨識」。 |
| 隨智不隨識 | ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 依於智慧，而非依於識 | 整體為肯定／否定對舉結構，對應藏文前肯後否之辨別格式。 | *jñānāśraya eva, na vijñānāśrayaḥ | high | s2, s3 | 句義核心即在智慧與識的對舉辨別，漢藏完全平行。 |
| 隨 | ལ་རྟོན་ | mixed | 依；依止；隨 | 漢文「隨」在此近於「依」義，藏文為動詞རྟོན搭配對象格。 | *āśraya | medium | s1, s2 | 語義相當，但漢文「隨」較活，非最直接字面對譯。 |
| ལ་ | grammatical | 對於；依於之對象標記 | 藏文格助詞ལ標示依止對象，漢文多由「隨／於」吸收表現。 | medium | s1, s2, s3 | 屬功能對應，非一一詞面翻譯，但句法角色清楚。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前舉術語，後作辨別：肯定依智慧，否定依識。
s1topic
ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂依智慧
被稱爲“依於智慧”
*jñānāśrayatvam ity ucyate
s2content_phrase
ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་གྱི་
依智慧
依於智慧
*jñānāśraya eva
s3predicate
རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
非依識
不是依於識
*na vijñānāśrayaḥ
漢文
於中攝眾者，於破戒者不捨安立亦不驅儐，令離不善令與善合。
1於中2攝眾3者4，於5破戒者6不捨7安立8亦不9驅儐，令離不善令與善合。
藏文
དེ་ལ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་གང་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཡང་ཡོངས་སུ་ གཏོང་ བར་མི་བྱེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་དུ་སྤོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།
1དེ་ལ་於彼；其中 · *tatra2ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་所謂總攝大衆的功德 · *gaṇa-saṃgraha-guṇo nāma3གང་གིས་4ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་戒壞者；戒行敗壞者 · *śīla-vipanna5ཡང亦；即使……也 · *api6་ཡོངས་སུ་ གཏོང་ བར་མི་བྱེད་ཅིང་7ཐམས་ཅད་དུ་སྤོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།也不是一概摒棄；並非處處舍離 · *na ca sarvathā prajahāti
其中所謂“總攝大衆的功德”，是指即使戒行敗壞者，也不令其全然捨棄，也不是在一切處都加以摒棄。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於中 | དེ་ལ་ | grammatical | 於彼；其中 | 藏文以 locative/allative 格標示論題框架。 | *tatra | high | s1 | 漢藏都作句首框架成分。 |
| 攝眾 | ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པ་ | terminological | 總攝大衆；普遍攝集衆類 | 藏文以“ཡོངས་སུ”強化“遍、全然”之義，後接名物化動詞。 | *gaṇa-saṃgraha | high | s2 | 核心術語“攝眾/總攝大眾”在漢藏對應明確。 |
| 攝眾者 | ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ | mixed | 所謂總攝大衆的功德 | 藏文顯出“……功德”“名爲”兩層稱名結構，漢文較爲省約。 | *gaṇa-saṃgraha-guṇo nāma | medium | s2 | 語義一致，但藏文比漢文多出“功德”“名爲”成分。 |
| 破戒者 | ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ | terminological | 戒壞者；戒行敗壞者 | 藏文直陳“戒律+敗壞”結構，對應漢文“破戒者”。 | *śīla-vipanna | high | s3 | 術語義項穩定，且有直解析梵文支持。 |
| 者 | ཡང | grammatical | 亦；即使……也 | 藏文“ཡང”表讓步/添加，漢文在“破戒者”後以語境體現“即使……者”之寬容對象。 | *api | medium | s3 | 讓步添加義在兩邊都可見，但漢文未顯性單出對應詞。 |
| 不捨 | ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་ | mixed | 不令全然捨棄；不全棄 | 藏文作“放棄+不作”的使動/述作結構，較漢文單純“不捨”更展開。 | *na samyak parityājayati | medium | s3 | 基本義相合，但藏文帶“全然”與使作色彩。 |
| 亦不驅儐 | ཐམས་ཅད་དུ་སྤོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 也不是一概摒棄；並非處處舍離 | 藏文以名物化“捨棄”後接否定系詞，構成判斷否定；“ཐམས་ཅད་དུ”補出“一切處/一概”之範圍。 | *na ca sarvathā prajahāti | high | s4 | 漢文“驅儐”與藏文“捨棄、摒斥”語義對應明顯。 |
| 亦不 | མ་ཡིན་ཏེ། | grammatical | 也不是；並非 | 藏文以否定系詞表達轉折性否定判斷，對應漢文“亦不”。 | medium | s4 | 都屬否定續說成分，但句法表現不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“於彼”作框架；“名爲……功德”作主題；後以關係-工具結構說明其作用：不全棄戒壞者，亦非一概舍離。
s1frame
དེ་ལ་
其中
於彼
*tatra
s2topic
ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་
所謂總攝大衆的功德
衆-全攝-之功德-名爲
*gaṇa-saṃgraha-guṇo nāma
s3predicate
གང་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་ཅིང་
由其連戒壞者也不全棄
以彼-戒壞者-亦-全放棄-不作-且
*yena śīla-vipannam api na samyak parityājayati
s4predicate
ཐམས་ཅད་དུ་སྤོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།
並非一概舍離
一切處-捨棄-非是
*na ca sarvathā prajahāti
漢文
決定教授者，由一向與立教誡，不自說已後復言我前所說不善故，聞者授教。
1決定2教授者3，4由一向與立教誡5，6不自說已後復言7我前所說8不善9故，10聞者授教11。
藏文
ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ཆ་གཅིག་གིས་གདམས་ངག་བྱས་པ་དེ་ལ་ཡང་བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པ་དེ་ལ་བདག་གིས་ལེགས་པར་བསྟན་པ་མ་ ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་མི་བྱེད་པ་སྟེ།
1ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་無疑地、決定地 · *niḥsaṃśayam2འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ教誡並隨後開示者/其行爲 · *upadiśya paścād deśayati3་4ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂、名之爲 · *ity ucyate5གང་ལ་ཆ་གཅིག་གིས་གདམས་ངག་བྱས་པ་དེ་ལ་ཡང་對於僅略作教授之人，乃至對彼亦 · *yad ekadeśena upadeśaṃ kṛtavatas tasminn api6བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པ་དེ་我對你所說的那些 · *mayā tubhyaṃ yad deśitam7ལ་བདག་གིས་ལེགས་པར་བསྟན་པ་མ་ ཡིན་ནོ་8ཞེས་བརྗོད་པར་མི་བྱེད་པ་སྟེ།不作如是說、不再如此發言 · *iti vaktuṃ na karoti
所謂“無疑地教誡並隨順開示”，是指對於曾經略作教授的人，也不說“我對你所說的法，並沒有善爲開示”這樣的話。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 決定 | ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ | mixed | 無疑地、決定地 | 藏文以副詞化形式表狀態，無疑而行教示。 | *niḥsaṃśayam | high | s1 | 漢文「決定」與藏文「無疑地」語義對應明確。 |
| 教授者 | འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ | terminological | 教誡並隨後開示者/其行爲 | 藏文爲連動結構後名物化，作爲被定義項核心。 | *upadiśya paścād deśayati | high | s1 | 對應定義項核心，漢「教授」與藏「教誡、開示」合成表達一致。 |
| 決定教授者 | ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 所謂“無疑地教誡並隨後開示” | 整段爲術語定義框架，含引語標記與主題提示。 | *niḥsaṃśayam upadiśya paścād deśayati ity ucyate | high | s1 | 整句開頭均爲定義項，結構與語義匹配度高。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂、名之爲 | 藏文是典型定義/稱謂框架，引出術語主題。 | *ity ucyate | medium | s1 | 漢文名目化之「者」在此對應藏文定義公式。；單字語法項，降為中置信。 |
| 一向 | ཆ་གཅིག་གིས་ | mixed | 一分地、部分地、略略地 | 藏文工具格表方式/範圍，指非完全而僅一部分地施教。 | *ekadeśena | medium | s2 | 漢文「一向」疑有異文或譯法差異，但與藏文「一分」大體相應。 |
| 立教誡 | གདམས་ངག་བྱས་པ | terminological | 作教授、施教誡 | 藏文爲名詞「教誡言教」加輕動詞，構成“作教授”義。 | *upadeśaṃ kṛta | high | s2 | 漢藏都指向實施教誡/教授之行爲。 |
| 由一向與立教誡 | གང་ལ་ཆ་གཅིག་གིས་གདམས་ངག་བྱས་པ་དེ་ལ་ཡང་ | mixed | 對於僅略作教授之人，乃至對彼亦 | 藏文爲關係從句加對象格短語，限定受教對象。 | *yad ekadeśena upadeśaṃ kṛtavatas tasminn api | medium | s2 | 整段語義與漢文對象條件相合，但漢文本身略有難讀。 |
| 我前所說 | བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པ་དེ་ | mixed | 我對你所說的那些 | 藏文顯出施事與受話對象，較漢文更明白。 | *mayā tubhyaṃ yad deśitam | high | s3 | 引語前半句對應清楚，藏文只是補足受詞對象。 |
| 不善 | ལེགས་པར་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ | mixed | 並非善說、未善加開示 | 藏文以副詞「善地」加動詞名物化，再以否定系詞表達否定判斷。 | *na samyag deśitam | high | s3 | 漢文「不善」在語境中即“未善說”，與藏文結構吻合。 |
| 我前所說不善故 | བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པ་དེ་ལ་བདག་གིས་ལེགས་པར་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ | mixed | “我對你先前所說的，並沒有善加開示” | 整段爲引語內容，末尾以引語標記收束。 | *mayā tubhyaṃ yad deśitaṃ tat mayā na samyag deśitam iti | high | s3 | 漢藏都保存完整引語內容，結構可直接對照。 |
| 復言 | བརྗོད་པར་ | grammatical | 再說、發言 | 藏文爲目的式/不定式，用於後接“作、不作”。 | *vaktum | high | s4 | 核心動詞“說”對應穩定。 |
| 不自說已後復言 | ཞེས་བརྗོད་པར་མི་བྱེད་པ་སྟེ། | mixed | 不作如是說、不再如此發言 | 藏文以引語標記後接不定式加否定輕動詞，表達“不說這種話”。 | *iti vaktuṃ na karoti | high | s3, s4 | 末段否定謂語與漢文“不復言/不自說”之意高度一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 聞者授教 | གང་ལ་...དེ་ལ་ཡང་ | grammatical | 對於受教者、對於那個人 | 藏文對象格反覆標示受教對象，漢文此處似指聞受教誡者。 | *tasminn api | low | s2 | 漢文末語較難確讀，僅可寬泛對應受教對象。 |
前段爲被定義項，後段以關係從句限定對象，末段是否定性行爲謂語。
s1topic
ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂無疑而教、隨後開示
被定義項
*niḥsaṃśayam upadiśya paścād deśayati ity ucyate
s2case_marked_phrase
གང་ལ་ཆ་གཅིག་གིས་གདམས་ངག་བྱས་པ་དེ་ལ་ཡང་
對僅略作教誡者
對象條件
*yad ekadeśena upadeśaṃ kṛtavatas tasminn api
s3quoted_term
བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པ་དེ་ལ་བདག་གིས་ལེགས་པར་བསྟན་པ་མ་ ཡིན་ནོ་ཞེས་
“我對你所說的，並未善說”
引語內容
*"mayā tubhyaṃ yad deśitaṃ tat mayā na samyag deśitam" iti
s4predicate
བརྗོད་པར་མི་བྱེད་པ་སྟེ།
不這樣說
否定謂語
*vaktuṃ na karoti
漢文
起愛味意者，於諸波羅蜜中見其功德愛味故。
1起2愛味3意4者5，於諸波羅蜜中見其功德愛味故。
藏文
རོ་མྱང་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟེ།
1རོ་མྱང་བ་嘗味；領受其味 · *rasa-āsvādanaṃ2ཡིད་ལ་於意中；在心裏 · *manasi3བྱེད་པ་作；起4སྟེ།即；乃是
即作意領受其味。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 起愛味意者 | རོ་མྱང་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟེ། | mixed | 即於心中作嘗味之意；起愛味意 | 藏文以前項名物化動詞作內容，後以‘ཡིད་ལ་བྱེད་པ’釋成‘作意’，句末‘སྟེ’帶解釋判斷色彩。 | *rasa-āsvādanaṃ manasikāraḥ | high | s1, s2, s3 | 整句爲明確釋義結構，對應漢文‘起愛味意者’。 |
| 愛味 | རོ་མྱང་བ་ | terminological | 嘗味；領受其味 | 藏文爲動詞名物化形式，表‘嘗味/受味’這一內容。 | *rasa-āsvādanaṃ | high | s1 | 漢文‘愛味’與藏文‘嘗味’在義項上緊密對應。 |
| 意 | ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ | terminological | 作意；向心中作起 | 藏文由‘ཡིད་ལ་’與‘བྱེད་པ’構成‘作意’表達。 | *manasikāraḥ | high | s2, s3 | 漢文‘意’在此非泛指心意，實當‘作意’，與藏文結構吻合。 |
| 起 | བྱེད་པ་ | grammatical | 作；起 | 漢文‘起’表動作發動，藏文以‘做/作’的名物化形式承擔謂語說明功能。 | medium | s3 | 兩者都承擔使該心理活動成立的動詞功能。 | |
| 者 | སྟེ། | grammatical | 即；乃是 | 非逐字等值；藏文‘སྟེ’用於解釋、判斷，功能上近於漢文句中‘者’所引出的釋義語氣。 | medium | s3 | 二者都參與定義/釋義句式，但並非嚴格詞彙對當。 | |
| 意 | ཡིད་ལ་ | mixed | 於意中；在心裏 | 藏文含處所/對象格‘ལ་’，明確標出心識作爲作意所緣或所在處。 | *manasi | medium | s2 | 藏文顯出‘意/心’成分，雖較漢文更具語法化。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前項爲內容，後項作釋義判斷。
s1content_phrase
རོ་མྱང་བ་
滋味品嚐
嘗味
*rasa-āsvādanaṃ
s2case_marked_phrase
ཡིད་ལ་
於意中
在心裏
*manasi
s3predicate
བྱེད་པ་སྟེ།
即作意
就是作
*manasikāraḥ iti
漢文
此攝諸波羅蜜清淨深心有何相？
1此攝諸波羅蜜2清淨3深心4有何5相6？
藏文
རེ་ཞིག་ ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པ་དེ་དག་ ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན། གང་གིས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན།
1རེ་ཞིག་2ལྷག་པའི་བསམ་པ་增上意樂、深層意向 · *adhyāśaya3དག་པ་清淨 · *śuddha4དེ་དག་5ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་自相、本身之相 · *svalakṣaṇa6གང་ཡིན།是什麼、為何 · *kim7གང་གིས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན།若問：以何者總攝彼等
那麼，這些增上意樂清淨本身的相，是什麼呢？ 若問：以什麼來總攝它們呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 清淨深心 | ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པ་དེ་དག་ | terminological | 那些清淨的增上意樂／深心 | 藏文為名詞短語，末尾以 dē dag 表複數指稱。 | *śuddhādhyāśayāḥ | high | s2 | 漢文“清淨深心”與藏文“清淨的增上意樂”義位高度對應。 |
| 深心 | ལྷག་པའི་བསམ་པ་ | terminological | 增上意樂、深層意向 | 藏文以屬格“ལྷག་པའི”修飾“བསམ་པ”。 | *adhyāśaya | high | s2 | 佛典中“深心”常可對應 adhyāśaya，與藏譯用語一致。 |
| 清淨 | དག་པ་ | terminological | 清淨 | 藏文作形容成分，修飾前面的“意樂／深心”。 | *śuddha | high | s2 | 漢藏皆為常見固定對譯。 |
| 相 | ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ | terminological | 自相、本身之相 | 藏文含屬格“ཀྱི”，直譯為“自身之相”。 | *svalakṣaṇa | medium | s3 | 漢文“相”在此問定義特徵，與“自相”義最貼近。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 有何相 | ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན། | mixed | 其自身的特相是什麼 | 藏文以名詞短語“自相”加疑問詞“གང”與系詞“ཡིན”構成設問。 | *svalakṣaṇaṃ kim | high | s3, s4 | 整體句式與漢文“有何相”在功能上完全對應。 |
| 有何 | གང་ཡིན། | grammatical | 是什麼、為何 | 藏文由疑問詞“གང”加系詞“ཡིན”構成判斷問句。 | *kim | high | s4 | 二者都是詢問定義或特徵的疑問格式。 |
| 攝 | ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ | terminological | 總攝、遍攝、總括而持 | 藏文為動詞“持、攝受”之完成／名物化形式，前加“ཡོངས་སུ”表全面性。 | *parigṛhīta | medium | 與漢文“攝”義近，但漢文賓語為“諸波羅蜜”，藏文賓語為“彼等”，非完全逐詞對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此攝諸波羅蜜 | གང་གིས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། | mixed | 若問：以何者總攝彼等 | 藏文為設問補充句，含工具格疑問“གང་གིས”與引語框架“ཞེ་ན”。 | low | 可見“攝”義呼應，但漢文將“諸波羅蜜”直接併入前句，與藏文分句結構不完全一致。 |
設問句；以“暫且”起頭，提出“那些清淨勝意樂”的自相爲何。
s1frame
རེ་ཞིག་
暫且
姑且說
*tāvat
s2topic
ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པ་དེ་དག་
那些清淨勝意樂
勝意樂-清淨-彼等
*te śuddhādhyāśayāḥ
s3content_phrase
ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་
自身體相
自體之相
*svalakṣaṇam
s4predicate
གང་ཡིན།
是什麼
爲何
*kim
漢文
所謂大乘由說甚深寬大故，即是菩薩自乘。
1所謂2大乘3由說甚深寬大故，即是菩薩自乘。
藏文
ཐེག་ཆེན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་དུ་ཞེ་ན།
1ཐེག་ཆེན་ལ་大乘（帶引述標記） · *mahāyānam iti2ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།如是稱爲；所謂 · *ucyate3གང་དུ་ཞེ་ན།
所謂“於大乘”。 若問：於何處？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 所謂大乘 | ཐེག་ཆེན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། | mixed | 所謂“大乘”；如是稱爲大乘 | 藏文由引述項加稱名式謂語構成，整體相當於漢文“所謂大乘”。 | *mahāyānam ity ucyate | high | s1, s2 | 直解析已明確重構爲 mahāyānam ity ucyate，與“所謂大乘”高度對應。 |
| 大乘 | ཐེག་ཆེན་ལ་ | mixed | 大乘（帶引述標記） | 藏文含格助詞 ལ་，在此作引述框架的一部分，不宜僅機械對作實義處所格。 | *mahāyānam iti | high | s1 | 術語“大乘”對應明確，且 seg s1 已給出對齊與梵文重構。 |
| 所謂 | ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། | grammatical | 如是稱爲；所謂 | 藏文爲稱名式謂語，核心是“被稱爲”，屬語法性框架表達。 | *ucyate | high | s2 | seg s2 直接對齊“所謂”，並說明爲稱名式謂語。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引述詞+稱名式謂語。
s1quoted_term
ཐེག་ཆེན་ལ་
大乘
大乘（引述）
*mahāyānam iti
s2predicate
ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
所謂
如是稱爲
*ucyate
漢文
如所思惟淨，今當顯示，由知一切法唯是分別故。
1如所思惟2淨3，4今當顯示5，6由知一切法唯是分別故7。
藏文
ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བུས་རྣམ་པར་དག་པ་ དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་རྟོག་པ་ཙམ་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བུས་以何種作意／如是思惟 · *yādṛśena manaskāreṇa2རྣམ་པར་དག་པ་清淨 · *viśuddhiḥ3དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་爲顯示彼故 · *tatpradarśanārtham4གལ་ཏེ句法連接成分 · *yadi5་6རྟོག་པ་ཙམ་དུ་僅僅是分別、唯分別而已 · *vikalpamātratvena7ཆོས་ཐམས་ཅད་一切諸法 · *sarvadharmāḥ8རྟོགས་པ་了知、證知 · *pratipattiḥ9དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།其自性即應顯示 · *tasyaiva svabhāvas tat pradarśayitavyaḥ
爲顯示以何種作意而得清淨，若說由唯分別而了知一切法，則應顯示其自性。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如所思惟 | ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བུས་ | terminological | 以何種作意／如是思惟 | 藏文爲“作意”名物化結構，並帶方式/工具色彩。 | *yādṛśena manaskāreṇa | high | s1 | 漢文“思惟”與藏文“作意”在此對應明確，且“如所”對“何種”屬近義壓縮。 |
| 淨 | རྣམ་པར་དག་པ་ | terminological | 清淨 | 藏文爲形容/結果性描述之名物化形式。 | *viśuddhiḥ | medium | s1 | 義項核心完全對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 今當顯示 | དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ | mixed | 爲顯示彼故 | 藏文是目的框架“爲顯示……之故”，漢文譯作將行之“當顯”。 | *tatpradarśanārtham | medium | s2 | 兩者都指向“顯示/宣示”，但漢文將目的義轉寫爲敘述式。 |
| 知 | རྟོགས་པ་ | terminological | 了知、證知 | 藏文爲名物化動詞，處於條件句中。 | *pratipattiḥ | medium | s3 | 漢“知”與藏“了知/通達”語義直接對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 一切法 | ཆོས་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切諸法 | *sarvadharmāḥ | high | s3 | 標準術語對譯，毫無疑義。 | |
| 唯是分別 | རྟོག་པ་ཙམ་དུ་ | mixed | 僅僅是分別、唯分別而已 | 藏文“ཙམ་དུ”含“僅、唯”的限定功能。 | *vikalpamātratvena | high | s3 | “唯是”與“僅……而已”相當，“分別”對“རྟོག་པ”穩固。 |
| 由知一切法唯是分別故 | གལ་ཏེ་རྟོག་པ་ཙམ་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པ་ | mixed | 若了知一切法唯是分別 | 漢文“由……故”與藏文“གལ་ཏེ”條件框架不盡相同，屬譯法轉換。 | *yadi vikalpamātratvena sarvadharmāḥ pratipattāḥ | medium | s3 | 核心命題一致，但句法關係由因果式轉爲假設式。 |
| 顯示 | བསྟན་པ་ / བསྟན་པར་བྱ་ | terminological | 顯示、宣示 | 同一動詞詞根在藏文中分別作名物化與應作結構出現。 | *pradarśana / *pradarśayitavya | high | s2, s4 | 漢文“顯示”與藏文“示、宣說”詞根反覆對應。 |
| 今當顯示 | དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 其自性即應顯示 | 藏文較漢文多出“其自性”對象，並以“應當宣說”表達；漢文有明顯省略或壓縮。 | *tasyaiva svabhāvas tat pradarśayitavyaḥ | medium | s4 | 句子功能一致，但藏文語義比漢文展開得更完整。 |
| 當 | བསྟན་པར་བྱ་ | grammatical | 應當、當作 | 藏文“動詞不定式 + བྱ”構成應作義。 | *pradarśayitavya | medium | s4 | 兩邊都明確表達義務/應然。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | གལ་ཏེ | grammatical | 句法連接成分 | 漢文表因由/承接，藏文爲條件連詞“若、假使”；僅屬功能近似，不是嚴格直譯。 | *yadi | low | s3 | 只可視爲句法位置上的對應，語氣並不完全相同。 |
前段立說明目的，後段以假設句提出“僅分別知一切法”，結於“應宣說其自性”。
s1content_phrase
ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བུས་རྣམ་པར་དག་པ་
何種作意清淨
以何作意而淨
*yādṛśena manaskāreṇa viśuddhiḥ
s2frame
དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་
爲說明彼
爲示此故
*tatpradarśanārtham
s3frame
གལ་ཏེ་རྟོག་པ་ཙམ་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པ་
若一切法唯分別所知
若於僅分別中知一切法
*yadi vikalpamātratvena sarvadharmāḥ pratipattāḥ
s4predicate
དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
應說其自性
其體性即當說
*tasyaiva svabhāvas tat pradarśayitavyaḥ
漢文
淨心體相，今當顯示，欲及解此二淨，故名淨心。 於中欲者，已得勝悕望故。
1淨心體相，今當顯示，2欲3及4解5此二淨，故名淨心。 於中欲者，已得勝悕望故。
藏文
འདོད་པ་དང་ནི་མོས་པ་དག །
1འདོད་པ་欲、希求 · *chanda2དང་ནི與、及、並且3་4མོས་པ་解、勝解 · *adhimokṣa5དག །
欲與勝解，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 欲 | འདོད་པ་ | terminological | 欲、希求 | *chanda | medium | s1 | 漢文明言「欲」，藏文「འདོད་པ་」通常對應欲、希求。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 解 | མོས་པ་ | terminological | 解、勝解 | *adhimokṣa | medium | s1 | 現代漢譯作「勝解」，直解析重構含 adhimokṣa；漢文僅作「解」，但對應關係明顯。 | |
| 欲及解 | འདོད་པ་དང་ནི་མོས་པ་དག | mixed | 欲與解（勝解）諸項 | 藏文以「དང་ནི」連接並列成分，「དག」有總攝、複數色彩。 | *chandaś cādhimokṣādayaḥ | medium | s1 | 整個藏文段是並列名詞短語，整體對應漢文「欲及解」最為穩妥。 |
| 及 | དང་ནི | grammatical | 與、及、並且 | 並列連詞結構；「ནི」帶提示或承接語氣。 | medium | s1 | 漢文連詞「及」與藏文並列連接詞「དང་ནི」功能相當。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
並列名詞短語；以“དང་ནི”連接，“དག”示覆數/總攝。
s1other
འདོད་པ་དང་ནི་མོས་པ་དག །
欲與勝解等。
欲，以及勝解諸項。
*chandaś cādhimokṣādayaḥ
漢文
解者，信故。
1解2者3，4信5故6。
藏文
མོས་པ་ནི་དད་པའོ།
1མོས་པ་勝解／信解 · *adhimokṣa2ནི་主題提示3དད་པ4འོ判斷句句末語氣5།
勝解即是信。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 解者，信故 | མོས་པ་ནི་དད་པའོ། | mixed | 勝解即是信 | 整句爲主題—判斷結構，藏文以 ནི 標示主題，以句末 འོ 完成判斷語氣。 | *adhimokṣaḥ śraddhā | high | s1, s2 | 漢藏整句語義與句法結構對應明確。 |
| 解 | མོས་པ་ | terminological | 勝解／信解 | 藏文爲動詞詞根名物化形式，作主題核心。 | *adhimokṣa | medium | s1 | 直解析與構擬梵文均支持此術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 信 | དད་པ་ | terminological | 信 | 藏文爲名物化形式，充當判斷句謂語名詞。 | *śraddhā | medium | s2 | 漢文“信”與藏文 དད་པ 對應穩定明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 者 | ནི་ | grammatical | 主題提示 | 漢文“者”與藏文主題助詞 ནི 均有提示主題、提出話題之功能。 | medium | s1 | 兩者都起主題標記作用，但語法分佈不完全同型。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | འོ | grammatical | 判斷句句末語氣 | 漢文句末“故”在此近似收束、斷定語氣；藏文 འོ 爲句末判斷語氣成分。 | low | s2 | 此項主要是句法語氣層面的弱對應，不屬穩定詞彙對譯。 |
主題“mospa”以“ni”提示，謂語爲“dad pa’o”的判斷句。
s1topic
མོས་པ་ནི་
勝解
欲樂/信解+主題
*adhimokṣaḥ tu
s2predicate
དད་པའོ།
就是信
信也
*śraddhā
漢文
淨心相今當顯示。
1淨心相2今3當4顯示5。
藏文
དེའི་རྟགས་ གང་ཡིན་པ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1དེའི་རྟགས་其相；彼之標相 · *tasya liṅgam2གང་ཡིན་པ་དེ་凡是何者，彼；關係承接結構 · *yad bhavati tat3བསྟན་པར་顯示；宣示4བྱ་སྟེ།應當；當作 · *vaktavyam
爲顯示其相，應當說：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 相 | རྟགས་ | terminological | 標相；徵相 | *liṅga | medium | s1 | 漢文“相”與藏文“རྟགས་”義項直接對應，且直解析已對準“其相”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 顯示 | བསྟན་པར་ | mixed | 顯示；宣示 | 藏文作動詞補語結構的一部分，與後續應然結構連用。 | high | s3 | “顯示”與“བསྟན་”語義相近，均表顯示、宣說。 | |
| 當 | བྱ་སྟེ། | grammatical | 應當；當作 | 藏文“བྱ་”構成應然、應作義，句末“སྟེ”作連接收束。 | *vaktavyam | medium | s3 | 漢文“當”與藏文應然結構對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 當顯示 | བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 應當顯示；應予宣示 | 藏文爲“動詞+補語連接+應作結構”，整體表達應然謂語。 | *vaktavyam | high | s3 | 這是本句核心謂語，對應關係最穩固。 |
| 淨心相 | དེའི་རྟགས་ | terminological | 其相；彼之標相 | 藏文以前置屬格“དེའི”限定“རྟགས”，漢文則作偏正式名詞短語。 | *tasya liṅgam | medium | s1 | 漢文“淨心”在藏文中未明出，可能由前文承接爲“其”，故整體僅作寬對應。 |
| གང་ཡིན་པ་དེ་ | grammatical | 凡是何者，彼；關係承接結構 | 藏文用關係結構承接前項，漢文此處未逐詞顯現，多被壓縮入整體表述。 | *yad bhavati tat | medium | s2 | 該結構在藏文中清楚可析，但漢文未見對應顯性形式。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 今 | grammatical | 今；現在 | 漢文有時間提示，藏文本句未見明確時間副詞對應。 | low | 藏文句面無顯著對應成分，可能爲漢文增飾。 |
以前置屬格短語提出“其相”，後以關係結構“何者…彼”承接，末尾作應然謂語。
s1case_marked_phrase
དེའི་རྟགས་
其相
彼之標相
*tasya liṅgam
s2content_phrase
གང་ཡིན་པ་དེ་
何者彼
凡是何者，彼
*yad bhavati tat
s3predicate
བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
應說明
應當宣示
*vaktavyam
漢文
於住定時見菩提在近，以得此能得方便，故得之不足為難。
1於2住定時3見4菩提5在近6，以得此能得方便，故得之不足為難。
藏文
དེ་ལ་གནས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཉེ་བར་རྟོགས་གྱུར་ནས་ཏེ།
1དེ་ལ་於彼；處所框架 · *tatra2གནས་པ་ནི་安住、住於定中時 · *sthitiḥ3བྱང་ཆུབ菩提；覺悟 · *bodhi4་5ཉེ་བར་近、接近地6རྟོགས་གྱུར་ནས་見、證知、已悟達 · *abhisaṃbuddhya7ཏེ།
住於彼者，即已近證菩提，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於 | དེ་ལ་ | grammatical | 於彼；處所框架 | 藏文以前置處格/趨向格標示語境位置，對應漢文介詞“於”。 | *tatra | medium | s1 | 直解析明確對作處所框架。；單字語法項，降為中置信。 |
| 住定時 | གནས་པ་ནི་ | mixed | 安住、住於定中時 | 藏文爲動詞“住”名物化後加主題詞“ནི་”，漢文則作時間/狀態性短語。 | *sthitiḥ | medium | s2 | 兩邊都以“住”爲核心，但漢文帶“定時”之擴展義。 |
| 見 | རྟོགས་གྱུར་ནས་ | mixed | 見、證知、已悟達 | 藏文“རྟོགས”是證知/了達，“གྱུར་ནས”表示既成後接；較漢文“見”語義更偏證悟。 | *abhisaṃbuddhya | medium | s3 | 語義核心相近，但藏文有完成體色彩。 |
| 菩提 | བྱང་ཆུབ | terminological | 菩提；覺悟 | *bodhi | high | s3 | 佛典固定術語對應，十分明確。 | |
| 在近 | ཉེ་བར་ | mixed | 近、接近地 | 藏文作副詞性修飾，漢文作狀態判斷“在近”。 | high | s3 | “近”義直接對應，句法功能略有差異。 | |
| 見菩提在近 | བྱང་ཆུབ་ཉེ་བར་རྟོགས་གྱུར་ནས་ཏེ། | mixed | 近證菩提；見菩提已近 | 藏文整體謂語表達“近證菩提”，較漢文“見菩提在近”更明確爲證悟義；句末“ཏེ”帶後接說明語氣。 | *bodhim abhisaṃbuddhya | high | s3 | 整段語義高度對應，是本句核心對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置處格加主題“安住”爲題，後以完成後接結構說明其義。
s1frame
དེ་ལ་
於彼
處所框架
*tatra
s2topic
གནས་པ་ནི་
安住者
主題
*sthitiḥ
s3predicate
བྱང་ཆུབ་ཉེ་བར་རྟོགས་གྱུར་ནས་ཏེ།
已現證菩提
說明其義
*bodhim abhisaṃbuddhya
漢文
此等諸偈總顯示淨心有七種相：一資糧、二忍、三所緣、四思惟、五自體、六勝相、七利益。 如偈中次第句句說應知。
1此等諸偈2總顯示3淨心4有七種5相6：一7資糧8、二9忍10、三11所緣12、四13思惟14、五自體、六勝相、七利益。 如偈中次第15句句說16應知。
藏文
བསམ་པ་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྒྱུ་ཅི་འདྲ་བ་དང་། ཇི་ལྟ་བུའི་བཟོད་པ་དང་། དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཇི་ལྟ་བུའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། རྟགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གིས་བསྟན་ཏེ།
1བསམ་པ་དག་པ་清淨之意樂／心意 · *śuddhā cetanā2གང་ཡིན་པ་是何者、為何者 · *yā3དང་།以及、並、連接 · *ca4རྒྱུ因、因由 · *hetu5་ཅི་འདྲ་བ་དང་། ཇི་ལྟ་བུའི་6བཟོད་པ忍、安忍 · *kṣānti7་དང་།8དམིགས་པ所緣、所觀境 · *ālambana9་གང་ཡིན་པ་དང་། ཇི་ལྟ་བུའི་10ཡིད་ལ་བྱེད་པ作意、心作意 · *manaskāra11་དང་།12རྟགས相、相狀、標誌13་གང་ཡིན་པ་དེ་14ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག那些偈頌 · *gāthāḥ15་གིས་16བསྟན་ཏེ開示、顯示17།
意樂清淨爲何， 因是怎樣， 忍是怎樣， 所緣爲何， 作意是怎樣， 以及相爲何，這些都由那些偈頌開示了。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 淨心 | བསམ་པ་དག་པ་ | terminological | 清淨之意樂／心意 | *śuddhā cetanā | high | s1 | 漢藏都明確指向清淨心意，且有直解析支持。 | |
| 此等諸偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག | terminological | 那些偈頌 | *gāthāḥ | high | 兩者都指涉作為能說載體的偈頌。 | ||
| 總顯示 | བསྟན་ཏེ | mixed | 開示、顯示 | 藏文為動詞性述謂，承前面列舉諸項而總結為『由彼等偈頌所開示』。 | high | 語義功能一致，皆表示偈頌對前述內容之開示。 | ||
| 忍 | བཟོད་པ | terminological | 忍、安忍 | *kṣānti | medium | 佛典常見穩定術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 所緣 | དམིགས་པ | terminological | 所緣、所觀境 | *ālambana | high | 漢藏佛典中為常規對譯。 | ||
| 思惟 | ཡིད་ལ་བྱེད་པ | mixed | 作意、心作意 | 藏文更接近『作意』，與漢文『思惟』義近但不必全同。 | *manaskāra | medium | 語義相關度高，但漢文用詞與藏文術語存在細微差別。 | |
| 相 | རྟགས | terminological | 相、相狀、標誌 | medium | 語義上可對應，但漢文『相』較寬，藏文『རྟགས』偏標誌、徵相。 | |||
| 句句說 | གང་ཡིན་པ་ | grammatical | 是何者、為何者 | 藏文以『系詞+名物化』反覆形成定義／列舉框架，對應漢文逐句說明之表述方式。 | *yā | medium | s2 | 屬篇章層面的句法對應，不是嚴格詞義等值。 |
| དང་། | grammatical | 以及、並、連接 | 藏文反覆用連詞『དང་』串聯條目，對應漢文條列式並舉結構。 | *ca | medium | s3 | 功能上對應列舉連接，但漢文本身主要以序數與頓號表現。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 資糧 | རྒྱུ | mixed | 因、因由 | *hetu | low | 漢文作『資糧』而藏文作『因』，可能屬異本或義近轉換，非穩定對應。 |
關係結構提出“清淨意樂”，句末“དང་”作連接。
s1content_phrase
བསམ་པ་དག་པ་
清淨意樂
意樂-清淨
*śuddhā cetanā
s2frame
གང་ཡིན་པ་
凡是者
凡-是-者
*yā
s3connector
དང་།
以及
並且
*ca
漢文
波羅蜜唯六不增，由依止不散亂故，得如理正覺。
1波羅蜜2唯3六4不5增6，由依止不散亂故，得如理正覺。
藏文
དེའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལས་ལྷག་པ་ ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་ཆད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་སྟེ།
1དེའི་ཕྱིར་因此、由彼故 · *tasmāt2ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་波羅蜜、多羅到彼岸 · *pāramitā3དྲུག་六 · *ṣaṭ4ལས་5ལྷག་པ་增加、超過、更多 · *adhika6ཡང་7མ་ཡིན་不、非8ཞིང་ཆད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་སྟེ།
因此，超出六波羅蜜多的 也不是如此，並且也不是斷滅。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | terminological | 波羅蜜、多羅到彼岸 | 藏文爲名物化結構“到彼岸者/法”。 | *pāramitā | high | s2 | 漢文音譯與藏文定型譯語明確對應。 |
| 六 | དྲུག་ | lexical | 六 | *ṣaṭ | high | s2 | 數詞對應直接明確。 | |
| 波羅蜜唯六 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལས་ | mixed | 從六波羅蜜多而言／以六波羅蜜多為基準 | 藏文帶比較基準格助詞 ལས，明示“以六波羅蜜為比較基準”；漢文“唯六”表限定數量，語義相近但句法不完全同構。 | *ṣaṭpāramitābhyaḥ | medium | s2 | 都圍繞“六波羅蜜”這一限定範圍，但藏文兼具比較基準語法。 |
| 不增 | ལྷག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ | mixed | 不是更多／不超出 | 藏文以述語“超過、更多”加否定式表達，相當於漢文“不增”。 | *adhiko na | high | s3 | 語義核心皆是否定“超過、增加”。 |
| 增 | ལྷག་པ་ | lexical | 增加、超過、更多 | 藏文此處為述語化形式。 | *adhika | medium | s3 | 漢文“增”與藏文“更勝、超出”語義接近。 |
| 不 | མ་ཡིན་ | grammatical | 不、非 | 藏文以否定繫詞結構表否定判斷。 | medium | s3 | 兩者皆為明確否定成分。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| དེའི་ཕྱིར་ | grammatical | 因此、由彼故 | 兩者都標示因由／推論框架，但漢文此處的具體原因成分另有展開，與藏文不完全對譯。 | *tasmāt | low | s1 | 僅在篇章連接功能上可比，非嚴格逐詞對應。 |
因由框架＋比較基準＋述語；主語省略。
s1frame
དེའི་ཕྱིར་
因此
由彼故
*tasmāt
s2case_marked_phrase
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལས་
較六度
從六波羅蜜多
*ṣaṭpāramitābhyaḥ
s3predicate
ལྷག་པ་
更勝
超過
*adhikaḥ
漢文
由施波羅蜜故攝受眾生，由戒波羅蜜故不損害眾生，由忍波羅蜜故能安受他損害，由精進波羅蜜故能作彼所應作事。 由此等攝受因緣故，令所成熟眾生得受調伏，彼等未得寂靜心者令得三摩提故，已得寂靜心者令得解脫故。 於教化時即得成熟，如是成熟眾生住處故成立六數，應如是知。
1由施波羅蜜故攝受2眾生3，由戒波羅蜜故不損害眾生，由忍波羅蜜故能安受他損害，由精進波羅蜜故能作彼所應作事。4由此等攝受因緣故5，令所6成熟眾生7得受調伏，彼等未得寂靜心者令得三摩提故，已得寂靜心者令得解脫故。 於教化時即得成熟，如是成熟眾生住處故8成立9六數，應如是知。
藏文
གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གཞག་པའི་རྒྱུ་གསུམ་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
1གང་གི་ཕྱིར་因為；由於 · *yasmāt2རྣམ་པར་གཞག་པ安立；建立 · *vyavasthāpana3འི་4རྒྱུ因；原因 · *kāraṇa5་གསུམ་པ་ནི་6སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད一切眾生；一切有情 · *sarvasattva7་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
因爲第三種安立之因，就是說“與令一切有情成熟相順應”。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 因緣 | རྒྱུ | terminological | 因；原因 | *kāraṇa | medium | s2 | 漢文“因緣故”與藏文“第三因”在覈心義項上可對應為“因”。 | |
| 成立 | རྣམ་པར་གཞག་པ | mixed | 安立；建立 | 藏文為動詞名物化定語結構，漢文以動詞“成立”表達近似義。 | *vyavasthāpana | medium | s2 | 兩者都表“安立、成立”義，但漢文位置與句法功能不完全一致。 |
| 眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད | terminological | 一切眾生；一切有情 | *sarvasattva | high | s3 | “眾生”與“sattva”對應穩固，藏文更明示“全部”。 | |
| 成熟眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ | terminological | 使一切眾生成熟 | 藏文含使動“令……成熟”之義，漢文以“成熟眾生／所成熟眾生”概括呈現。 | *sarvasattva-paripācana | medium | s3 | 核心術語“成熟眾生”相合，但漢文偏結果性，藏文偏使令性。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 由此等攝受因緣故 | གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 因為；由於 | 兩者都承擔因由框架功能；漢文具體內容較多，藏文僅標出因由引入語。 | *yasmāt | low | s1 | 可對應於整句因由框架，但漢藏展開程度差異較大。 |
因由框架；主題爲“第三因”；後接被稱名內容與判斷。
s1frame
གང་གི་ཕྱིར་
因爲
何以故
*yasmāt
s2topic
རྣམ་པར་གཞག་པའི་རྒྱུ་གསུམ་པ་ནི་
安立的第三因
安立-屬格 因 第三 題記
*vyavasthāpanāyās tṛtīyaṃ kāraṇam
s3quoted_term
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་
順於令一切衆生成熟
一切衆生 令遍熟 與之隨順
*sarvasattva-paripācanānukūlam
s4predicate
ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
稱爲
如是說 名爲 即
*ity ucyate
漢文
第三成立六數因緣中，一切眾生教化隨順者，一切眾生中作教化成熟事，隨順相應由此得成故唯有六。
1第三2成立六數3因緣中，4一切眾生5教化隨順者，6一切眾生中作教化成熟事7，8隨順相應9由此10得成11故12唯有六13。
藏文
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ན་འདི་ལྟར་ དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ།
1སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད一切有情、衆生 · *sarvasattva2་3ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ使其完全成熟之作業／所作 · *paripācanakaraṇa4་ཉིད་ལ་5རྗེས་སུ་མཐུན་པ隨順、相應、和合相符 · *anukūla6འི་7ཕྱིར་ན་由於……之故、因此 · *-tvāt8འདི་ལྟར་如此、由此、如是 · *idaṃ evaṃ9དྲུག་ཏུ་འགྱུར་成為六類／成立為六 · *ṣaḍvidhaṃ bhavati10ཏེ།
由於與令一切有情成熟本身相順應，所以如是成爲六種。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད | terminological | 一切有情、衆生 | *sarvasattva | high | s1 | 漢文「一切眾生」與藏文標準對譯「སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད」完全對應。 | |
| 教化成熟事 | ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ | mixed | 使其完全成熟之作業／所作 | 藏文為動詞名物化結構，含「使成熟」之義。 | *paripācanakaraṇa | high | s1 | 漢文「教化成熟事」與藏文「成熟-作」語義高度一致，且都帶作業性。 |
| 一切眾生中作教化成熟事 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ལ་ | mixed | 於令一切衆生成熟這件事本身 | 藏文以名物化加「ཉིད」強調其本身，並以「ལ་」標示對象/依準。 | *sarvasattvaparipācanakaraṇatattve | high | s1 | 整段在義項和句法功能上對應漢文所說「作教化成熟事」。 |
| 隨順相應 | རྗེས་སུ་མཐུན་པ | mixed | 隨順、相應、和合相符 | 藏文爲形動化/名物化表達，可兼表性質狀態。 | *anukūla | high | s2 | 漢文「隨順相應」與藏文「རྗེས་སུ་མཐུན་པ」語義直接相當。 |
| 故 | ཕྱིར་ན་ | grammatical | 由於……之故、因此 | 藏文「པའི་ཕྱིར་ན་」為原因框架，對應漢文因果標記。 | *-tvāt | medium | s2 | 是明顯的因果語法成分對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 由此 | འདི་ལྟར་ | grammatical | 如此、由此、如是 | 藏文作連接/承接成分，引出後續結果。 | *idaṃ evaṃ | medium | s3 | 漢文「由此」與藏文「如此」不完全逐字，但在篇章銜接功能上相近。 |
| 唯有六 | དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། | mixed | 成爲六種、成六 | 藏文以「數詞+ཏུ+འགྱུར་」表結果狀態「成爲六種」。 | *ṣaḍvidhaṃ bhavati | high | s4 | 與漢文結論「唯有六」在數量結果上明確對應。 |
| 成立六數 | དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ | mixed | 成為六類／成立為六 | 藏文謂語「འགྱུར་」表成立、轉成之結果。 | *ṣaḍvidhaṃ bhavati | high | s4 | 與漢文前段總題「成立六數」相當，對應整句結論性謂語。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前段目的作因由，後段述結果：因此分成六種。
s1case_marked_phrase
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ལ་
於使一切衆生成熟之事
一切衆生-完全-成熟-所作-本身-於
*sarvasattvaparipācanakaraṇatattve
s2frame
རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ན་
因爲相順
隨順-之故-則
*anukūlatvāt
s3connector
འདི་ལྟར་
如此
這樣
*idaṃ evaṃ
s4predicate
དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ།
成爲六種
六-爲-變成
*ṣaḍvidhaṃ bhavati
漢文
為成立令出離故，於心未寂靜者以禪波羅蜜令得寂靜心，已寂靜者以般若波羅蜜令得解脫故得成熟。
1為成立令出離故，於心未寂靜者以禪2波羅蜜3令得寂靜心，4已寂靜者5以6般若7波羅蜜8令得解脫故9得成熟。
藏文
སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པ་རྣམས་རྣམ་པར་ཐར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ།
1སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པ་རྣམས་諸心已安住、已平等安置者 · *samāhita-cittān2རྣམ་པར་ཐར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་爲了使其完全解脫 · *vimokṣayitum3ཤེས་རབ་智慧 · *prajñā4ཀྱི་5ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་到彼岸者、度到彼岸 · *pāramitā6སྟེ།即、就是說
爲了令諸安住等持之心者得以解脫，所以說是般若波羅蜜多。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 已寂靜者 | སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པ་རྣམས་ | mixed | 諸心已安住、已平等安置者 | 藏文爲名物化動詞短語，作前置對象；對應漢文“已寂靜者”這一狀態性名詞短語。 | *samāhita-cittān | medium | s1 | 語義核心都指向已得心住寂靜之人，但漢文“寂靜”與藏文“等持安住”並非逐字對應。 |
| 令得解脫故 | རྣམ་པར་ཐར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ | mixed | 爲了使其完全解脫 | 藏文爲目的式結構，含目的格標記ཕྱིར；與漢文“令得……故”相當。 | *vimokṣayitum | high | s2 | 目的義與“使得解脫”義高度一致。 |
| བྱ་བའི་ཕྱིར་ | grammatical | 爲了、以……爲目的 | 藏文ཕྱིར爲典型目的標記；漢文“為……故”對應其語法功能。 | high | s2 | 兩邊都顯著表達目的原因框架。 | ||
| 般若波羅蜜 | ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | terminological | 智慧到彼岸，即般若波羅蜜多 | 藏文爲術語性名物化結構，ཤེས་རབ་ཀྱི對應“般若”，ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ對應“波羅蜜”。 | *prajñāpāramitā | high | s3 | 爲標準佛典術語對譯。 |
| 般若 | ཤེས་རབ་ | terminological | 智慧 | 作爲複合術語“般若波羅蜜”前項出現。 | *prajñā | high | s3 | 常見穩定對譯。 |
| 波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | mixed | 到彼岸者、度到彼岸 | 藏文爲動詞名物化形式，字面爲“已到彼岸”；漢文以音譯術語表達。 | *pāramitā | high | s3 | 雖一邊音譯一邊義譯結構化表達，但術語對應明確。 |
| 已寂靜者以般若波羅蜜令得解脫 | སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པ་རྣམས་རྣམ་པར་ཐར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | mixed | 爲使諸已安住其心者得解脫，即般若波羅蜜 | 整句層面上，藏文以前置對象加目的短語，最後以術語性名詞謂語收束；對應漢文後半句的核心意思。 | *samāhita-cittān vimokṣayitum prajñāpāramitā | medium | s1, s2, s3 | 對應的是漢文後半句核心結構，但漢文另含“以”字工具義及前半句禪波羅蜜內容，藏文未現。 |
| སྟེ། | grammatical | 即、就是說 | 藏文སྟེ在此起解釋、提示收結作用，對應漢譯中“即/所謂”。 | medium | s3 | 功能對應明確，但漢文原句未顯出單獨字面成分，屬解釋性補足。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置對象加目的短語，末尾名詞性謂語收結。
s1content_phrase
སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པ་རྣམས་
安住等心者
心-平等地安置者們
*samāhita-cittān
s2case_marked_phrase
རྣམ་པར་ཐར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་
爲令解脫
爲作成完全解脫之故
*vimokṣayitum
s3predicate
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ།
即般若波羅蜜多
智慧之到彼岸者
*prajñāpāramitety ucyate
漢文
有六種最勝故。 一依止最勝，菩提心為依止故。
1有2六種最勝3故4。 一依止最勝，菩提心為依止故。
藏文
གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ཡང་སྦྱིན་པ་ ལ་སོགས་པ་ཡོད་པས་དེས་ ན་འདི་དག་གི་མཚན་ཉིད་ངེས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ།
1གང་གི་ཕྱིར་因爲、緣於 · *yasmāt2འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ཡང་སྦྱིན་པ་ ལ་སོགས་པ་3ཡོད་པས་有、存在；並構成原因 · *vidyate4དེས་ ན་འདི་དག་གི་མཚན་ཉིད་ངེས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ།
因爲世間者以及聲聞等也有佈施等，所以必須決定地說明這些的相。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 因爲、緣於 | 兩者都標示因由關係；漢文爲句末因由標記，藏文爲句首起因框架。 | *yasmāt | medium | s1 | 對應的是因由功能而非具體詞義位置。 |
| 有 | ཡོད་པས་ | mixed | 有、存在；並構成原因 | 藏文以存在動詞ཡོད名物化後加-ས表示“因爲有”。 | *vidyate | medium | s3 | 漢文“有”與藏文存在謂語可對應，但藏文同時帶原因語法。 |
| 故 | ས་(-པས) | grammatical | 因爲、由於 | 藏文-པས爲名物化後工具格，用作原因標記。 | medium | s3 | 兩者都承擔“由於……”的語法功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པས་ | mixed | 因爲有…… | 對應主要在“有+因由”這一句法框架，具體名詞內容並不相合。 | low | s3 | 僅能確認句法層面的“因爲有……”對應，詞彙內容差異大。 |
前段述因，後段出結論；以“有”作因，由“因此”引出“應說明其相”。
s1frame
གང་གི་ཕྱིར་
因爲
起因框架
*yasmāt
s2case_marked_phrase
འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ཡང་
於世間人及聲聞等中也
對象範圍
*laukika-śrāvakādīṣv api
s3predicate
སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པས་
有佈施等
存在爲因
*dānādikaṃ vidyate
s4predicate
དེས་ན་འདི་དག་གི་མཚན་ཉིད་ངེས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ།
故應明確說這些的定義
結論義務
*tasmād eṣāṃ lakṣaṇaṃ niścayena vaktavyam
漢文
四方便善巧最勝，無分別智所攝故。
1四2方便3善巧4最勝5，6無分別智所攝7故8。
藏文
ཐབས་ལ་མཁས་པ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་ པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ བ་སྟེ།
1ཐབས་方便、方法 · *upāya2ལ་3མཁས་པ་善巧、善於 · *kuśala4དམ་པ་殊勝、上妙 · *uttama5ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་ པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ བ་6སྟེ།說明、結句語氣
所謂“殊勝善巧方便”，是指在這裏由善巧於三輪清淨的方便所攝持。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 方便善巧最勝 | ཐབས་ལ་མཁས་པ་དམ་པ་ | terminological | 殊勝的方便善巧 | *upāyakuśalottama | high | s1 | 漢文總合詞與藏文整組名目完全對應，且直解析已給出梵文構擬。 | |
| 方便 | ཐབས་ | terminological | 方便、方法 | *upāya | high | s1, s2 | 核心佛典術語，對應穩定，且在兩處藏文中重複出現。 | |
| 善巧 | མཁས་པ་ | terminological | 善巧、善於 | 藏文作“於……善巧”之構式中心。 | *kuśala | high | s1, s2 | 漢文“善巧”與藏文“མཁས་པ”是常見穩固對應。 |
| 最勝 | དམ་པ་ | terminological | 殊勝、上妙 | *uttama | high | s1 | 直解析構擬爲 upāyakuśalottama，藏文此處即對應其“最勝/殊勝”義。 | |
| 所攝 | ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ | mixed | 所攝持、所攝取 | 藏文爲名物化動詞，表被攝持之結果狀態。 | *parigṛhīta | high | s3 | 漢文“所攝”與藏文“完全攝取/攝持”語義直接相合。 |
| 故 | སྟེ། | grammatical | 說明、結句語氣 | 二者都帶有說明前義、收束句意的語法功能，但並非嚴格等值。 | medium | s3 | 功能上相近，均起說明收束作用，但句法層級不完全一致。 | |
| 所攝 | མཁས་པས་...བཟུང་བ་ | grammatical | 由……所攝 | 藏文以工具格“པས་”配合名物化謂語“བཟུང་བ་”構成被動/受事意義。 | medium | s2, s3 | 這是句內最清楚的語法對應之一：漢文“所攝”與藏文工具格施事加過去分詞性結構相當。；藏文跨度表達，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無分別智所攝 | འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ | mixed | 由善於三輪清淨方便者所攝持 | 漢文似以“所攝”前接施攝主體，藏文則明確用工具格施事“པས་”表‘由……所攝’。 | low | s2, s3 | 兩者在“所攝”結構上可相互對照，但漢文“無分別智”與藏文“三輪清淨方便善巧者”語義並不一致。 |
前段舉所釋名目，後段以工具格說明其定義：由善於三輪清淨方便者所攝。
s1topic
ཐབས་ལ་མཁས་པ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“殊勝善巧方便者”
被稱爲…者
*upāyakuśalottama ity ucyate
s2case_marked_phrase
འདིར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པས་
此處由善於三輪清淨方便者
工具格施事
*iha trimaṇḍala-pariśuddhy-upāya-kuśalena
s3predicate
ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་སྟེ།
所攝持
完全攝取
*parigṛhītam iti
漢文
方便善巧最勝者，謂三輪清淨名善巧方便，由無施物及施者、受者等分別故。
1方便善巧最勝者，謂三輪清淨名善巧方便，由無施物及2施者3、受者等分別故。
藏文
སྦྱིན་པ་པོར་ཡང་མ་ཡིན་ལ།
1སྦྱིན་པ་པོར་施者；作為施者 · *dātṛ2ཡང་也、亦 · *api3མ་ཡིན་不是、不爲 · *na bhavati4ལ།
也不執爲施者，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 施者 | སྦྱིན་པ་པོར་ | terminological | 施者；作為施者 | 藏文以表語格標示“作爲施者”的判定項。 | *dātṛ | high | s1 | 漢文“施者”與藏文སྦྱིན་པ་པོ་語義直接對應，僅藏文另帶表語格。 |
| སྦྱིན་པ་པོར་ཡང་མ་ཡིན་ | mixed | 也不是（執為）施者 | 藏文以“X-表語格 + 不是真是”表達不作施者之執取，對應漢文“無施者分別”的局部義。 | *dātāpi na bhavati | medium | s1, s2 | 並非字面全對全，但與漢文“無施者分別”在義位上相當接近。 | |
| ཡང་ | grammatical | 也、亦 | 藏文助詞，表示添加或遞進。 | *api | high | s1 | 直解析與構擬梵文 dātāpi 均支持ཡང對應“也／亦”。 | |
| མ་ཡིན་ | grammatical | 不是、不爲 | 藏文否定系詞，用於否定表語判斷。 | *na bhavati | high | s2 | 句法功能明確，爲否定系詞，對應漢語判斷否定。 | |
| ལ་ | grammatical | 句末續接 | 藏文句末以་ལ་連接下文，漢文通常不單獨顯譯。 | medium | s2 | 直解析明確說明其續接功能，但漢文無固定對應字面。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“施者”作表語項，“不是真是”作謂語，句末以་ལ་續接下文。
s1case_marked_phrase
སྦྱིན་པ་པོར་ཡང་
作爲施者也
施者-表語格-也
*dātāpi
s2predicate
མ་ཡིན་ལ།
不是，且
不-是-續接
*na bhavati
漢文
迴向最勝者，由此佈施等迴向無上菩提故。
1迴向2最勝者，由此佈施等迴向無上菩提故。
藏文
ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་
1ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་迴向、迴轉而導向 · *pariṇāmanā
迴向
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 迴向 | ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ | terminological | 迴向、迴轉而導向 | 藏文由副詞性修飾語加名物化動詞構成名詞性短語，對應漢文術語“迴向”。 | *pariṇāmanā | high | s1, s2 | 整個藏文短語與漢文“迴向”直接對應，且直解析與構擬梵文一致。 |
| 迴向 | བསྔོ་བ་ | mixed | 迴向 | བསྔོ་བ་爲動詞名物化形式，核心承載“迴向”義；漢文未顯式標出名物化形態。 | *pariṇāmanā | medium | s2 | 該段是藏文短語的語義核心，但未單獨體現前置修飾“ཡོངས་སུ་”的周遍義。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
副詞性修飾加動詞名物化，成名詞性短語。
s1modifier
ཡོངས་སུ་
完全地
遍、全然
*pari-
s2content_phrase
བསྔོ་བ་
迴向
迴轉施與
*ṇāmanā / pariṇāmanā
漢文
是施即波羅蜜，波羅蜜即是施耶？
1是施2即3波羅蜜4，5波羅蜜即是施6耶7？
藏文
སྦྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ནམ།
1སྦྱིན་པ་佈施 · *dāna2གང་ཡིན་པ་3དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་那也就是波羅蜜；那就是彼岸到者 · *tat pāramitāpi tad eva4ནམ།嗎；耶 · *kiṃ
凡是佈施，是否就是波羅蜜多呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 施 | སྦྱིན་པ་ | terminological | 佈施 | *dāna | medium | s1 | 核心佛教術語，漢“施”與藏“སྦྱིན་པ་”義項穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | terminological | 到彼岸者；波羅蜜多 | 藏文爲動詞名物化結構，作爲術語使用。 | *pāramitā | high | s2 | 漢音譯與藏意譯是標準對應。 |
| 是施 | སྦྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་ | mixed | 凡是佈施者；凡是屬於佈施的 | 藏文含關係式題項“X-གང་ཡིན་པ”，兼有詞彙義與名物化語法功能。 | *yad dānaṃ | medium | s1 | 漢文“是施”較凝縮，藏文明顯爲“凡是佈施者”的關係結構。 |
| 即是 | དེ་ཡིན་ | grammatical | 就是；即是 | 藏文以指示代詞“དེ”加系詞“ཡིན”構成判斷。 | *tad eva | high | s3 | 兩邊都表達同一判斷同一化關係。 |
| 耶 | ནམ། | grammatical | 嗎；耶 | 均爲句末疑問標記。 | *kiṃ | medium | s3 | 句末疑問功能明確一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 波羅蜜即是施 | དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ | mixed | 那也就是波羅蜜；那就是彼岸到者 | 藏文含回指代詞“དེ”與副助詞“ཡང”，整體構成判斷句；與漢文倒裝式判斷相應。 | *tat pāramitāpi tad eva | medium | s2, s3 | 對應的是整段判斷關係，非單純單詞對單詞。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 即 | ཡང | grammatical | 也；即 | 藏文“ཡང”本義偏“也/亦”，在此參與“也就是”的語氣，和漢文“即”只屬近似功能對應。 | low | s2 | 語氣功能有接近處，但並非嚴格等值。 |
以“凡是……者”爲題，後以“也就是……嗎”發問。
s1topic
སྦྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་
凡是佈施
佈施+凡是…者
*yad dānaṃ
s2content_phrase
དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་
那也爲波羅蜜多
那+到彼岸者+也
*tat pāramitāpi
s3predicate
དེ་ཡིན་ནམ།
是那嗎
那+是+問
*tad eva kiṃ
漢文
自有施非波羅蜜，應作四句。 如施，餘波羅蜜作四句亦爾，如所應知。 云何是施即是波羅蜜，波羅蜜即是施耶者，此是問分也。
1自有2施3非4波羅蜜5，6應作7四句。 如施，餘波羅蜜作四句亦爾，如所應知。8云何是施即是波羅蜜，波羅蜜即是施耶者，此是問分也9。
藏文
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲིས་པའི་ཕྱོགས་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་波羅蜜、多到彼岸 · *pāramitā2གང་ཡིན་པ་དེ་3སྦྱིན་པ་佈施 · *dāna4ཡང་5དེ་ཡིན་就是、即是6ནམ་ཞེས་疑問兼引語標記7དྲིས་པའི་ཕྱོགས་དེ་這是所問的一面、問方 · *pṛṣṭaḥ pakṣaḥ sa8བསྟན་པར་བྱ་應當說明、應予施作 · *darśayitavya9སྟེ།
凡是波羅蜜多，是否也就是佈施呢？對於這樣所問的一方，應當加以說明。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | terminological | 波羅蜜、多到彼岸 | *pāramitā | high | s1 | 核心佛教術語，對應明確。 | |
| 施 | སྦྱིན་པ་ | terminological | 佈施 | *dāna | medium | s2 | 漢文“施”與藏文“佈施”義項完全相合。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 波羅蜜即是施耶 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ནམ་ཞེས་ | phrasal | 凡是波羅蜜者，是否也就是佈施 | 藏文以關係式題元“所是者”加疑問句表達，次序較漢文更接近“凡是波羅蜜，是否即佈施”。 | *yā pāramitā sā dānam api tad eva kiṃ iti | high | s1, s2 | 整段引述問句與漢文後半問意高度一致。 |
| 即是 | དེ་ཡིན་ | grammatical | 就是、即是 | 藏文以指示代詞加系詞構成同一判斷。 | high | s1, s2 | 同一性判斷在兩語中都很清楚。 | |
| 耶 | ནམ་ཞེས་ | grammatical | 疑問兼引語標記 | ནམ 表疑問，ཞེས 標示所引之問辭；合當漢文句末“耶”所在的問句語氣與引述框架。 | medium | s2 | 功能對應明確，但漢文單字對應藏文複合語法標記。 | |
| 此是問分也 | དྲིས་པའི་ཕྱོགས་དེ་ | mixed | 這是所問的一面、問方 | 藏文以“所問+方面”表達漢文“問分”；其中屬格連接定語與中心詞。 | *pṛṣṭaḥ pakṣaḥ sa | high | s3 | “問分”與“所問的一面”語義高度貼合。 |
| 問分 | ཕྱོགས་ | terminological | 方面、一邊、分際 | *pakṣa | high | s3 | 論義語境中“分”常對應 pakṣa / phyogs。 | |
| 應作 | བསྟན་པར་བྱ་ | grammatical | 應當說明、應予施作 | 藏文“V-pa-r bya”是典型應當/應予結構，對應漢文“應作”。 | *darśayitavya | high | s4 | 義位與句法功能都吻合。 |
| 云何是施即是波羅蜜，波羅蜜即是施耶者，此是問分也 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲིས་པའི་ཕྱོགས་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | phrasal | 關於“波羅蜜是否即佈施”的所問一方，應當說明 | 漢文並舉雙向命題，藏文只顯出“波羅蜜是否即佈施”這一向，並說明其爲所問之一方。 | *yā pāramitā sā dānam api tad eva kiṃ iti pṛṣṭaḥ pakṣaḥ sa darśayitavyaḥ | medium | s1, s2, s3, s4 | 整句功能對應明確，但漢文雙向問句在藏文中有省並。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前半爲引述問句，後半爲主句：其所問的一面，應當說明。
s1topic
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་
凡是波羅蜜多者
到彼岸者、彼者
*yā pāramitā sā
s2quoted_term
སྦྱིན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ནམ་ཞེས་
佈施也是那個嗎
佈施-亦-彼-是-疑問
*dānam api tad eva kiṃ, iti
s3content_phrase
དྲིས་པའི་ཕྱོགས་དེ་
所問的這一面
問之方面
*pṛṣṭaḥ pakṣaḥ sa
s4predicate
བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
應當說明
作顯示
*darśayitavyaḥ
漢文
各各名者，因時破慳。 何以故？ 由破慳故則能無礙佈施，果時除貧窮故名陀，於果時得大果報及福德資糧故名那，是為陀那。
1各各2名者，3因時4破慳5。 何以故？ 由破慳故則能6無礙佈施7，8果時9除貧窮10故名陀，於果時11得大果報及福德資糧12故名那，是為陀那。
藏文
སོ་སོའི་ནི་རྒྱུའི་དུས་ན་སེར་སྣ་མ་བཅོམ་པར་སྦྱིན་པ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་། འབྲས་བུའི་དུས་ན་ནི་དབུལ་བ་ལུས་ འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་།
1སོ་སོའི་ནི各各、各別而言 · *pratyekam2་3རྒྱུའི་དུས་ན་因位之時、在因時 · *hetukāle4སེར་སྣ慳吝、吝惜 · *mātsarya5་མ་བཅོམ་པར་6སྦྱིན་པ佈施 · *dāna7་གཏོང་བར་མི་བྱེད་8པའི་ཕྱིར་དང་།由於……之故 · *iti kāraṇāt9འབྲས་བུའི་དུས་ན་ནི果位之時、在果時 · *phalakāle10་11དབུལ་བ貧窮 · *daridra12་ལུས་ འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་།13ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ廣大受用、大資財受用 · *mahābhoga14་དང་།
就各別而言，在因位時，由於未能破除慳吝便不能行佈施； 在果位時，則由於能使貧窮之身得以受持； 並且成就廣大受用，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 各各 | སོ་སོའི་ནི | mixed | 各各、各別而言 | 藏文含強調/提示助詞 ནི。 | *pratyekam | high | s1 | 語義對應直接，且直解析已明示。 |
| 因時 | རྒྱུའི་དུས་ན་ | mixed | 因位之時、在因時 | 藏文以屬格加時間處所構成時間框架。 | *hetukāle | high | s1 | 時間框架成分一一對應。 |
| 破慳 | སེར་སྣ་མ་བཅོམ་པར་ | mixed | 破除慳吝 / 未破慳吝而 | 漢文爲正向表述，藏文作否定連接式“未…而”。 | *mātsaryam anabhibhūya | medium | s2 | 核心詞義相同，但句法極性相反。 |
| 慳 | སེར་སྣ | terminological | 慳吝、吝惜 | *mātsarya | medium | s2 | 佛典常見術語對譯穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 無礙佈施 | སྦྱིན་པ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་པ | mixed | 行佈施 / 不作佈施之行 | 漢文作正面結果“能佈施”，藏文保留否定式“不能行佈施”。 | *dānaṃ dātuṃ na kurvanti | medium | s3 | 都圍繞“佈施行爲”，但正反表達不同。 |
| 佈施 | སྦྱིན་པ | terminological | 佈施 | *dāna | high | s3 | 標準術語對應明確。 | |
| པའི་ཕྱིར་དང་། | grammatical | 由於……之故 | 藏文以後置原因格式表達因由。 | *iti kāraṇāt | high | s3 | 因果連接功能一致。 | |
| 果時 | འབྲས་བུའི་དུས་ན་ནི | mixed | 果位之時、在果時 | 藏文同樣以屬格加時間處所，並帶提示助詞 ནི。 | *phalakāle | high | 時間術語對應清楚。 | |
| 除貧窮 | དབུལ་བ | terminological | 貧窮 | 漢文含“除”之動態，藏文此處僅顯出“貧窮”核心名詞。 | *daridra | medium | 核心義項吻合，但句法信息不全。 | |
| 貧窮 | དབུལ་བ | terminological | 貧乏、貧窮 | *daridratā | high | 名詞義項對應穩定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 得大果報及福德資糧 | ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ | terminological | 廣大受用、大資財受用 | 藏文僅保留結果面向中的“廣大受用”，未完整顯出“福德資糧”。 | *mahābhoga | low | 語義有交集，但漢文內容更豐富。 | |
| 大果報 | ཆེན་པོ | terminological | 廣大、巨大 | 僅對應“大”這一修飾義，非完整術語對等。 | *mahā | low | 只是一部分修飾義的對應。 |
時間框架＋未然狀語＋因由短語。
s1frame
སོ་སོའི་ནི་རྒྱུའི་དུས་ན་
各自在因時
時間框架
*pratyekaṃ hi hetukāle
s2modifier
སེར་སྣ་མ་བཅོམ་པར་
未伏慳吝而
否定連接
*mātsaryam anabhibhūya
s3case_marked_phrase
སྦྱིན་པ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་།
因不行佈施
原因短語
*dānaṃ dātuṃ na kurvanti iti kāraṇāc ca
漢文
如是諸波羅蜜釋名，如其相應。
1如是2諸波羅蜜3釋名4，5如其相應6。
藏文
དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ།
1དེ་བཞིན་དུ་如是地／同樣地 · *tathā2ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་一切波羅蜜多 · *sarvapāramitāḥ3ཀྱི་4ངེས་པའི་ཚིག་決定語詞／定名之詞 · *niścitapada5ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞིན་དུ་按其所宜／如其所應 · *yathā-yuktam6སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ།應當配合／應予結合 · *yojanīya
如是，一切波羅蜜多的決定語，也都應當隨其所應而配合。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如是 | དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 如是地／同樣地 | 藏文以副詞化結構作全句框架。 | *tathā | high | s1 | 漢藏均爲句首框架性副詞。 |
| 諸波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切波羅蜜多 | 藏文以“彼岸到者”對應波羅蜜，並加“全體”表複數總攝。 | *sarvapāramitāḥ | high | s2 | 術語對應穩定，且“諸”與“thams cad”相合。 |
| 釋名 | ངེས་པའི་ཚིག་ | mixed | 決定語詞／定名之詞 | 藏文爲屬格短語核心名詞“語詞”，與漢文“釋名”在功能上相近，但表達角度不同。 | *niścitapada | medium | s2 | 都指向對名相的確定或說明，但並非字面直譯。 |
| 如其相應 | ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞིན་དུ་ | mixed | 按其所宜／如其所應 | 藏文爲方式修飾語，表示依準、適宜而行。 | *yathā-yuktam | high | s3 | 語義與句法功能都高度一致。 |
| 如其相應 | སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། | grammatical | 應當配合／應予結合 | 藏文把漢文中較爲壓縮的施行動作明說爲“應配合”。 | *yojanīya | medium | s4 | 藏文顯出謂語義，漢文多屬省約，屬意譯補足。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“如是”爲框架；“一切波羅蜜多的確定語詞”爲賓語；“按其所宜”爲方式；“應配合”爲謂語。
s1frame
དེ་བཞིན་དུ་
同樣地
如是地
*tathā
s2case_marked_phrase
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་
一切波羅蜜多的確定語詞
彼岸到者全體之確定詞
*sarvapāramitānāṃ niścitapadāni
s3modifier
ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞིན་དུ་
按其所宜
如適當那樣
*yathā-yuktam
s4predicate
སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ།
應配合
應當連接
*yojanīyāni
漢文
修諸波羅蜜云何應見？ 略說有五種修應知，一方便起行修、二信解修、三思惟修、四巧便修、五作所應作修。
1修2諸波羅蜜云何3應見4？5略說6有五種修應知7，一8方便9起行10修、二信解修、三思惟修、四巧便修、五作所應作修。
藏文
བསྒོམ་པ་རྣམ་པ་ལྔར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ དེ་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་
1བསྒོམ་པ་修、修習、修行 · *bhāvanā2རྣམ་པ་ལྔར་五種、作五類/五相 · *pañcākāratas3བལྟ་བར་བྱ་應當見、應當觀為 · *draṣṭavya4སྟེ་5ཞེས་བྱ་བ་所謂、如是說 · *iti yad uktam6དེ་ལ་7ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་行、普遍行、普行 · *samantacaryā8ལ་9སྦྱོར་བ་加行、配合、方便施作 · *yojanā10ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་
所謂“應當將修習作五種觀察”，其中，加行於普遍行者，即是普遍行。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 修 | བསྒོམ་པ་ | terminological | 修、修習、修行 | 藏文爲名物化形式。 | *bhāvanā | medium | s1 | 漢文“修”與藏文 བསྒོམ་པ 明確對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 五種 | རྣམ་པ་ལྔར་ | grammatical | 五種、作五類/五相 | 藏文以 -ར 表方式/結果狀語，表示“作五種而觀”。 | *pañcākāratas | high | s1 | 數量與類別標記完全相合。 |
| 應見 | བལྟ་བར་བྱ་ | grammatical | 應當見、應當觀為 | 藏文為“動詞不定式/名物化 + བྱ”構成義務/當為表達。 | *draṣṭavya | high | s1 | 義務性判定“應見”與藏文固定表達直接對應。 |
| 有五種修應知 | བསྒོམ་པ་རྣམ་པ་ལྔར་བལྟ་བར་བྱ་ | mixed | 修應作五種而觀／修有五種應知 | 漢文偏敘述式，藏文偏規定式“應視為五種”。 | *bhāvanā pañcākārato draṣṭavyā | medium | s1 | 整體語義相當，但漢文“應知”與藏文“應見”表述角度略異。 |
| 方便起行修 | ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ | mixed | 於普遍行作加行、配屬於普行 | 藏文核心為名物化“加行/配屬”結構；與漢文第一種脩名目可能相當。 | *samantacaryāyāṃ yojanā | medium | s3 | 就位置與義項看，應對應漢文第一種“方便起行修”，但非逐字直譯。 |
| 起行 | ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ | terminological | 行、普遍行、普行 | 藏文為名物化形式，可作行法名目。 | *samantacaryā | medium | s3, s4 | 漢文“起行”與藏文“行”義場相關，但藏文帶有“普遍行”之特定色彩。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 方便 | སྦྱོར་བ་ | mixed | 加行、配合、方便施作 | 藏文本義偏“加行、結合、配屬”，與漢文“方便”未必完全等值。 | *yojanā | low | s3 | 可能是義近對應，但“方便”與“加行/配屬”並非穩定等譯。 |
| 略說 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂、如是說 | 藏文為引語框架，嚴格說更近“所謂/名為”，與漢文“略說”僅功能上近似。 | *iti yad uktam | low | s1 | 二者都引入後續說明，但詞面義不完全一致。 |
先引文，後以“於彼”轉入解釋，末爲名詞性判斷。
s1quoted_term
བསྒོམ་པ་རྣམ་པ་ལྔར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་
“修習應視爲五種”
引文
*bhāvanā pañcākārato draṣṭavyeti yad uktam
s2frame
དེ་ལ་
於彼
轉入釋義
*tatra
s3topic
ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་
配於普行者
主題
*samantacaryāyāṃ yojanā tu
s4predicate
ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་
即普行
判斷語
*samantacaryā
漢文
為對治此故，須不動精進及牢固超越，是故說此牢固超越，由牢固超越故於苦不退。
1為對治此故2，須3不動4精進5及牢固超越，6是故說7此牢固超越，由牢固超越故於苦8不退9。
藏文
སེམས་ཞུམ་པ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར་བས་དེས་ན་དེའི་གཉེན་པོར་མི་འཁྲུགས་ པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟན་ཏེ།
1སེམས་ཞུམ་པ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་2ལྡོག་པར་འགྱུར退轉、退失 · *vyāvarteta3་བས་4དེས་ན因此、是故 · *tasmāt5་6དེའི其、此之 · *tasya7་8གཉེན་པོར對治、作為對治 · *pratipakṣatvena9་མི་འཁྲུགས་ པའི་10བརྩོན་འགྲུས精進 · *vīrya11་བསྟན་ཏེ།
即使沒有心怯弱，若變得動搖，也會從佛果退失，因此爲其對治而宣說了不動搖的精進，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 為對治此故 | དེས་ན་དེའི་གཉེན་པོར | mixed | 因此，作為其對治 | 藏文含因果連接語 དེས་ན 與目的/對象格 གཉེན་པོར；漢文整體亦為因果加目的結構。 | *tasmāt tasya pratipakṣatvena | high | s4 | 整個對治框架在漢藏兩邊明確對應。 |
| 對治 | གཉེན་པོར | mixed | 對治、作為對治 | 藏文以 -ར 表目的/對象，語義核心為「對治」。 | *pratipakṣatvena | high | s4 | 佛典固定術語，對應穩定。 |
| 此 | དེའི | grammatical | 其、此之 | 兩者皆為前指成分；藏文帶屬格標記。 | *tasya | medium | s4 | 指代關係清楚，但漢文「此」與藏文屬格形式不完全同位。 |
| 不動精進 | མི་འཁྲུགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས | terminological | 不動搖之精進 | 藏文以前置修飾語「不擾動的」限定「精進」。 | *avikṣiptavīrya | high | s4 | 核心術語對應非常明確。 |
| 不動 | མི་འཁྲུགས་པ | mixed | 不動搖、不擾亂 | 藏文為否定加名物化形式，用作定語。 | *avikṣipta | high | s4 | 語義近合，且直接修飾「精進」。 |
| 精進 | བརྩོན་འགྲུས | terminological | 精進 | *vīrya | high | s4 | 佛典常見固定對譯。 | |
| 是故說 | དེས་ན ... བསྟན་ཏེ། | mixed | 因此宣說 | 藏文由因果連接語加述謂動詞構成；漢文亦為因果承接後的宣說句式。 | *tasmād upadiṣṭam | medium | s4 | 句法功能與語義都一致。；藏文跨度表達，降為中置信。 |
| 故 | དེས་ན | grammatical | 因此、是故 | 純因果連接成分。 | *tasmāt | medium | s4 | 典型因果連詞對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 退 | ལྡོག་པར་འགྱུར | mixed | 退轉、退失 | 藏文為動詞短語「將退轉」；漢文原句作「不退」的一部分，僅可抽取詞根義對應。 | *vyāvarteta | medium | s3 | 詞義相近，但漢文是否定式，與藏文現句極性不完全一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不退 | ལྡོག་པར་འགྱུར | mixed | 退轉／不退之反面 | 此條為反向語義參照：漢文說「不退」，藏文此處明說「會退轉」，顯示兩譯在敘述角度上有差異。 | *vyāvarteta | low | s3 | 存在明顯極性差異，只能作參照性對勘。 |
前半爲讓步兼條件，後半先示結果，再以因故引出所說對治。
s1frame
སེམས་ཞུམ་པ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་
雖已無心怯
心怯弱-無-而住-雖
*cittasaṃkocaṃ vinā dhṛto 'pi
s2frame
འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་
若生擾動
擾動-而成-若
*yadi vikṣipto bhavet
s3predicate
སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར་བས་
將從佛果退轉
從佛性-退轉-會因
*buddhatvād vyāvarteta
s4predicate
དེས་ན་དེའི་གཉེན་པོར་མི་འཁྲུགས་ པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟན་ཏེ།
故說不擾動精進
因此-其對治-不擾動之精進-說
*tasmāt tasya pratipakṣatvenāvikṣiptavīryam upadiṣṭam
漢文
有人雖於苦不退，然於少生足，不能得無上菩提，是故說無厭足精進，於少不生足故，及即顯示不捨重軛精進。
1有人2雖3於苦不退4，然5於少生足6，7不能得無上菩提8，9是故10說11無厭足精進12，13於少不生足故14，及即顯示不捨重軛精進。
藏文
སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་གང་ཉུང་ཟད་ཀྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་ན་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བས། དེའི་ཕྱིར་ཆོག་པར་མི་འཛིན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་བསྟན་ཏེ།
1སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར不因苦而退轉 · *duḥkhena anivartanīya2་3དུ་ཟིན་ཀྱང་雖、儘管4གང་5ཉུང་ཟད少許、少分 · *alpa6་ཀྱིས་7ཆོག་པར་འཛིན認作足夠、執取為滿足 · *paryāptam iti manyate8་ན་9བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ無上之菩提 · *anuttarā bodhi10་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བས།11དེའི་ཕྱིར因此、是故 · *tasmāt12་13ཆོག་པར་མི་འཛིན་པ對少分不以為足14འི་བརྩོན་འགྲུས་15ཞེས་བྱ་བར་ཡང་བསྟན་ཏེ又宣說、亦顯示名為16།
雖然不會因苦而退轉，但若執取少分便以爲滿足，就不能證得無上菩提。 因此，又宣說了名爲不以爲足的精進。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於苦不退 | སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར | mixed | 不因苦而退轉 | 藏文以工具/原因格 གྱིས 表“因苦”，整體為動詞性結構。 | *duḥkhena anivartanīya | high | s1 | 與直解析“雖不爲苦退”一致，語義對應明確。 |
| 雖 | དུ་ཟིན་ཀྱང་ | grammatical | 雖、儘管 | 藏文為讓步框架，ཀྱང 表讓步，ཟིན 強化既成讓步語氣。 | medium | s1 | 讓步功能清楚，與漢文“雖”相當。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 於少生足 | ཉུང་ཟད་ཀྱིས་ཆོག་པར་འཛིན | mixed | 以少許為足、執少為足 | 藏文以具格 ཀྱིས 表“以少許為限/憑少許”，與“生足”合譯為“執為足夠”。 | *alpena paryāptam iti manyate | high | s2 | 核心義項完全相合，且為句中關鍵修行判準。 |
| 少 | ཉུང་ཟད | lexical | 少許、少分 | *alpa | high | s2 | 數量義直接對應。 | |
| 生足 | ཆོག་པར་འཛིན | mixed | 認作足夠、執取為滿足 | 藏文為述補性動詞短語，“足夠”加“執持/認定”。 | *paryāptam iti manyate | high | s2 | 比單純“足”更接近漢文“生足”的心理判定義。 |
| ན་ | grammatical | 若、如果 | 藏文條件助詞，標示條件句。 | medium | s2 | 條件關係明確。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 不能得無上菩提 | བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར | mixed | 不能證得無上菩提 | 藏文以 ཐོབ་པར་མི་འགྱུར 表“不能得/不致得”。 | *anuttarāṃ bodhiṃ na prāpnoti | high | s3 | 整個結果句在漢藏兩邊都非常清楚。 |
| 無上菩提 | བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ | terminological | 無上之菩提 | 藏文以前置修飾語表“無上”。 | *anuttarā bodhi | high | s3 | 佛典固定術語對應穩定。 |
| 是故 | དེའི་ཕྱིར | grammatical | 因此、是故 | 藏文因果連詞，承接前文結果而引出宣說。 | *tasmāt | high | 典型因果銜接語。 | |
| 無厭足精進 | ཆོག་པར་མི་འཛིན་པའི་བརྩོན་འགྲུས | terminological | 不以為足的精進 | 藏文以否定“執取為足”修飾“精進”，與漢文“無厭足”義近。 | *aparyāpta-vīrya | high | 後半句核心教義詞，對應緊密。 | |
| 說 | ཞེས་བྱ་བར་ཡང་བསྟན་ཏེ | mixed | 又宣說、亦顯示名為 | 藏文含引名框架“名為……”，並以 ཡང 表“又”。 | medium | 漢文僅作“說”，藏文則展開為“名為…又宣示”，語義基本相合。 | ||
| 於少不生足故 | ཆོག་པར་མི་འཛིན་པ | mixed | 對少分不以為足 | 漢文帶“故”之因由色彩，藏文現存表述主要保留“不以為足”之內容義。 | medium | 與前文“於少生足”構成反義對應，藏文後句濃縮表達此義。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
讓步句＋條件句＋否定結果。
s1frame
སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་
雖不爲苦退
因苦-具格；退轉；不變；雖已
*duḥkhena anivartanīyo 'pi san
s2frame
གང་ཉུང་ཟད་ཀྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་ན་
若執少爲足
少許-具格；足；執；若
*yad alpena paryāptam iti manyate cet
s3predicate
བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བས།
不證無上菩提
無上之菩提；得；不成；故
*anuttarāṃ bodhiṃ na prāpnoti
漢文
作所應作者，由依止禪那故，作眾生利益事故，名作所應作。
1作所應作2者，3由依止禪那故4，5作眾生利益事6故，7名8作所應作。
藏文
བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་སྟེ།
1བྱ་བ་སྒྲུབ་པ成辦所應作之事、成辦事業 · *kriyāniṣpādana2འི་3བསམ་གཏན靜慮、禪那 · *dhyāna4་5ཞེས་བྱ་བ་ནི名為、所謂 · *saṃjñitam6་གང་7བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་ནས依止靜慮而、由依於禪那故 · *dhyāne āśritya8་9སེམས་ཅན有情、眾生 · *sattva10་གྱི་11དོན義利、利益 · *artha12་བྱེད་པ་སྟེ།
所謂成辦事業的靜慮，是指依止靜慮而作有情利益。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 作所應作 | བྱ་བ་སྒྲུབ་པ | terminological | 成辦所應作之事、成辦事業 | 藏文為動賓性名物化結構的一部分。 | *kriyāniṣpādana | medium | s1 | 漢文『作所應作』與藏文『成辦事業』義近，但漢文表述較漢譯化。 |
| 禪那 | བསམ་གཏན | terminological | 靜慮、禪那 | *dhyāna | high | s1, s2 | 漢藏佛典中固定對應。 | |
| 作所應作者 | བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་བསམ་གཏན | terminological | 成辦所作之禪那、成辦事業的靜慮 | 藏文以屬格『པའི』連接『成辦事業』與『靜慮』。 | *kriyāniṣpādana-saṃjñitaṃ dhyānam | medium | s1 | 整體上對應句首所舉名相，但漢文形式與藏文術語化程度不完全一致。 |
| 由依止禪那故 | བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་ནས | mixed | 依止靜慮而、由依於禪那故 | 藏文『ལ』表所依/處所，『བརྟེན་ནས』為連動式，表依憑後進行後項動作。 | *dhyāne āśritya | high | s2, s3 | 語義與句法結構均高度一致。 |
| 依止 | བརྟེན་ནས | grammatical | 依、依止而 | 藏文為動詞連接形式，帶有『依……而……』的語法功能。 | *āśritya | high | s3 | 直解析已明示此段功能為『依之而』。 |
| 作眾生利益事 | སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ | terminological | 作有情義利、行眾生利益 | 藏文為『有情之利益 + 作』的名物化謂語結構。 | *sattvārthakaraṇam | high | s4 | 核心義項完全對應，僅『利益事』與『義利』屬譯詞差異。 |
| 眾生 | སེམས་ཅན | terminological | 有情、眾生 | *sattva | high | s4 | 為常見穩定術語對譯。 | |
| 利益事 | དོན | terminological | 義利、利益 | 藏文『དོན』常兼具目的、利益、義利等義。 | *artha | medium | s4 | 可對應『利益』義，但漢文多一『事』字，語面不全等。 |
| 名 | ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 名為、所謂 | 藏文為命名/引稱框架，『ཞེས་བྱ་བ』表『稱為』，『ནི』提示主題。 | *saṃjñitam | medium | s1 | 漢文『名』與藏文命名框架功能相合。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段提示術語，後段以“依……而作……”下定義。
s1topic
བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂成辦事業的禪定
術語提示
*kriyāniṣpādana-saṃjñitaṃ dhyānam
s2case_marked_phrase
གང་བསམ་གཏན་ལ་
於何種禪定
哪一禪定-於
*yasmin dhyāne
s3connector
བརྟེན་ནས་
依之而
依靠後
*āśritya
s4predicate
སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་སྟེ།
作衆生利益
做有情義利
*sattvārthakaraṇaṃ bhavati
漢文
由此等義，故定立三種。
1由2此等3義4，故定立5三種6。
藏文
བསམ་གཏན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དོན་ནི་དེ་དག་ཉིད་དོ།
1བསམ་གཏན་རྣམ་པ་གསུམ三種靜慮2་གྱི་3དོན義、意義、內容 · *artha4་ནི་5དེ་དག這些、彼等6་ཉིད་དོ།
三種靜慮的意義，就是這些。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 三種 | རྣམ་པ་གསུམ | terminological | 三種、三類 | 藏文爲數量詞加類別詞結構。 | high | s1 | 數量與分類義完全對應。 | |
| 義 | དོན | terminological | 義、意義、內容 | 藏文作名詞中心語。 | *artha | medium | s1 | 漢文「義」與藏文「དོན」是常見穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 此等 | དེ་དག | terminological | 這些、彼等 | 均為指示複數性成分。 | medium | s3 | 兩者都指向複數指示對象，但近指遠指色彩未必完全一致。 | |
| 此等義 | དེ་དག་ཉིད་དོ། | mixed | 正是這些本身 | 藏文以判斷句謂語表同一認定，對應漢文前半句所說「此等義」的內容指認。 | *te eva | medium | s3 | 屬句內語義重組對應，不是字面直譯，但核心指稱一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 三種 | བསམ་གཏན་རྣམ་པ་གསུམ | mixed | 三種靜慮 | 藏文明示「靜慮」爲所分之法，漢文本句僅保留「三種」。 | low | s1 | 藏文比漢文多出明確法名，可能是譯文顯化。 |
屬格短語作主題，後接判斷謂語。
s1topic
བསམ་གཏན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དོན་
三種靜慮之義
靜慮-三種-之-義
*dhyānatrayasyārthaḥ
s2frame
ནི་
則
主題標記
s3predicate
དེ་དག་ཉིད་དོ།
就是彼等自身
彼等-自身-也
*te eva
漢文
彼體相故者，是般若體相。
1彼2體相3故者4，5是6般若7體相。
藏文
དེའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་བོ།
1དེའི彼之；其 · *tasya2་3མཚན་ཉིད相；特徵；體相 · *lakṣaṇa4་5ནི題示；提示前項爲話題6་7ཤེས་རབ般若；智慧 · *prajñā8་9བོ斷定；判斷句語氣10།
其相就是般若。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼體相 | དེའི་མཚན་ཉིད | mixed | 其特徵／彼之體相 | 藏文以前接屬格འི表“彼之”，中心詞爲“相/特徵”。 | *tasya lakṣaṇam | high | s1 | 對應直解析s1，語義與結構都很清楚。 |
| 體相 | མཚན་ཉིད | terminological | 相；特徵；體相 | *lakṣaṇa | high | s1 | 佛典中常見術語對譯，且本句爲核心名詞。 | |
| 彼 | དེའི | grammatical | 彼之；其 | 藏文以屬格詞尾འི表示所屬關係。 | *tasya | medium | s1 | s1明確分析爲屬格“彼之/其”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 般若 | ཤེས་རབ | terminological | 般若；智慧 | 在本句中作名詞謂語。 | *prajñā | high | s2 | 經典穩定對應，且直解析s2重建爲prajñā。 |
| 故者 | ནི | grammatical | 題示；提示前項爲話題 | 藏文ནི爲題示助詞，漢文“者”常起相近的話題提示作用；“故”在此不單獨落實爲實詞。 | medium | s1 | 主要是句法功能對應，不是嚴格實詞對譯。 | |
| 是般若 | ཤེས་རབ་བོ | mixed | 是智慧／就是般若 | 藏文名詞謂語後加句末斷定詞བོ，整體表達判斷句。 | *prajñā | high | s2 | s2明確爲判斷謂語“智慧”，並帶斷定語氣。 |
| 是 | བོ | grammatical | 斷定；判斷句語氣 | 藏文以句末斷定詞輔助名詞謂語成句，並非獨立系詞的完全對等形式。 | medium | s2 | 功能上對應漢文判斷語氣，但不是詞彙性實義對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
屬格主語題示句；前項爲“其特徵”，後項爲判斷謂語“智慧”。
s1topic
དེའི་མཚན་ཉིད་ནི་
其特徵
彼之-相-題示
*tasya lakṣaṇam
s2predicate
ཤེས་རབ་བོ།
是智慧
智慧-句末斷定
*prajñā
漢文
彼津液故者，彼六神通十力等諸餘功德皆是此津液。 彼隨順故者，謂信猗等與此相隨順故。
1彼2津液故3者4，彼六神通十力等諸餘功德皆是此津液。5彼隨順6故者，謂信猗等與此相隨順故。
藏文
དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་།
1དེའི་彼之／其 · *tasya2རྒྱུ་3མཐུན་པ་相順、相應、和合4ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂……者／就稱爲……而言 · *ity ucyate5དེ་ནི་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་།
關於“與其因相順”者： 這是說，如現證智等，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼隨順故者 | དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 所謂“與彼因相順”者 | 藏文爲屬格+術語+“謂爲”題舉式，漢文以“者”提示題舉。 | *tasya sabhāgahetur ity ucyate | medium | s1, s2, s3 | 整體句法功能與現代漢譯相合，但漢文現存“彼隨順故者”與藏文術語表達不完全直譯。 |
| 彼 | དེའི་ | grammatical | 彼之／其 | 藏文帶屬格詞尾འི，明確表示所屬或限定關係。 | *tasya | medium | s1 | 直解析明確標作屬格，對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
| 隨順 | མཐུན་པ་ | mixed | 相順、相應、和合 | 藏文爲形容性成分名詞化，用作術語內部核心義項。 | medium | s2 | 語義上“隨順”與“མཐུན་པ”相近，但藏文實際嵌入完整術語中。 | |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂……者／就稱爲……而言 | 藏文含引語標記ཞེས與“稱爲”結構，兼具題舉功能。 | *ity ucyate | medium | s3 | 句法功能對應清楚，均爲定義或題舉框架。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼隨順 | དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ | terminological | 與彼因相順／彼之同類因 | 藏文術語由屬格限定語加核心名詞性術語構成。 | *tasya sabhāgahetuḥ | low | s1, s2 | 該對應較依賴現代漢譯與術語回推，漢文現存字面與藏文術語存在差距。 |
屬格定語+術語+“謂爲”題舉式。
s1modifier
དེའི་
彼之
屬格
*tasya
s2quoted_term
རྒྱུ་མཐུན་པ་
同類因
術語
*sabhāgahetuḥ
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂…者
稱爲、就…而言
*ity ucyate
漢文
彼因緣故者，謂慳等因緣，如不信邪見等故生慳。
1彼因緣2故3者，謂4慳5等6因緣，7如8不信9邪見10等故生慳。
藏文
དེའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་སྟེ། ཇི་ལྟར་སེར་སྣའི་གཞི་དང་། མ་དད་པ་ཉིད་དང་། ལྟ་བ་ལོག་པ་ ལ་སོགས་
1དེའི་གཞི་彼之所依 · *tasyāśraya2ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂、名爲 · *ity ucyate3གཞི་སྟེ།4ཇི་ལྟར་例如、如5སེར་སྣའི་གཞི་慳的所依 · *mātsaryāśraya6དང་།7མ་དད་པ་ཉིད་དང་།不信 · *aśraddhā8ལྟ་བ་ལོག་པ་邪見、顛倒之見 · *mithyādṛṣṭi9ལ་སོགས་等等、以及其餘
所謂“其所依”，就是所依。 例如慳吝的所依， 就是不信， 以及邪見等。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼因緣 | དེའི་གཞི་ | mixed | 彼之所依 | 藏文以屬格“འི”表示“彼之-所依”；漢文“因緣”此處與“所依”義位相近而不完全同詞。 | *tasyāśraya | medium | s1 | 依直解析 s1 可對應“彼之所依”，與漢文“彼因緣”屬近義對應。 |
| 者，謂 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂、名爲 | 引語標記加名物化動詞，構成釋名框架。 | *ity ucyate | high | s2 | 漢藏都明顯是釋名句框架。 |
| 因緣 | གཞི | terminological | 所依、依據 | 藏文作名詞謂語，用於定義前項。 | *āśraya | high | s3 | s3 明確將“གཞི”釋爲核心名詞“所依”。 |
| 慳 | སེར་སྣ་ | terminological | 慳、慳吝 | *mātsarya | medium | 佛典常見穩定對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 慳等因緣 | སེར་སྣའི་གཞི་ | mixed | 慳的所依 | 藏文以屬格表示“慳之所依”；與漢文“慳等因緣”在句法上不完全平行，但語義相當接近。 | *mātsaryāśraya | medium | 兩邊都在說明“慳”相關的依因條件。 | |
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 例如、如 | 引出例示。 | medium | 例示標記功能明確。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 不信 | མ་དད་པ་ཉིད་དང་། | terminological | 不信 | 藏文後綴“དང་”連接後項，“ཉིད”有強調或實體化色彩。 | *aśraddhā | high | 義項清楚，現代漢譯亦直接對應。 | |
| 邪見 | ལྟ་བ་ལོག་པ་ | terminological | 邪見、顛倒之見 | *mithyādṛṣṭi | high | 標準佛教術語對應明確。 | ||
| 等 | ལ་སོགས་ | grammatical | 等等、以及其餘 | 列舉未盡標記。 | medium | 漢藏都表示例舉未盡。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引稱語作主題，後以判斷句釋名。
s1quoted_term
དེའི་གཞི་
彼之所依
彼-屬格+所依
*tasyāśraya
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂者
引稱+稱爲+主題
*ity ucyate
s3predicate
གཞི་སྟེ།
就是所依
所依+即
*āśrayaḥ
漢文
波羅蜜果報則非無常。
1波羅蜜2果報3則4非5無常6。
藏文
ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི་མི་རྟག་པ་མ་ཡིན་ཏེ།
1ཡང་2ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ到彼岸；波羅蜜多 · *pāramitā3འི་4འབྲས་བུ果；結果 · *phalam5་6ནི་主題提示、判斷轉接7མི་རྟག་པ無常 · *anitya8་9མ་ཡིན不是；非10་ཏེ།
而且，波羅蜜多的果報並非無常，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 波羅蜜果報 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ | terminological | 到彼岸者之果；波羅蜜之果報 | 藏文以屬格འི連接“波羅蜜”與“果”，並以ནི標示主題。 | *pāramitāyāḥ phalam | high | s2 | 整段主題與漢文“波羅蜜果報”對應明確。 |
| 波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ | terminological | 到彼岸；波羅蜜多 | 藏文爲動詞性定語結構，字面義爲“到彼岸”。 | *pāramitā | high | s2 | 爲穩定佛典術語對譯。 |
| 果報 | འབྲས་བུ | terminological | 果；結果 | 漢文作“果報”，藏文對應核心名詞爲“果”。 | *phalam | medium | s2 | 語義相合，但藏文未明示“報”義成分。 |
| 則 | ནི་ | grammatical | 主題提示、判斷轉接 | 漢文“則”與藏文主題標記ནི在句法功能上相近。 | medium | s2 | 兩者都起主題/判斷承接作用。 | |
| 非無常 | མི་རྟག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 不是無常 | 藏文以“無常+否定系詞”構成謂語判斷。 | *nānityam | high | s3 | 整段謂語與漢文否定判斷完全對應。 |
| 無常 | མི་རྟག་པ | terminological | 無常 | 爲佛典常見術語對譯。 | *anitya | high | s3 | 爲固定術語，漢藏對應穩定。 |
| 非 | མ་ཡིན | grammatical | 不是；非 | 藏文爲系詞ཡིན之否定式，用以表達判斷否定。 | medium | s3 | 否定判斷功能對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“又”作連接；“波羅蜜之果”作主題；“不是無常”作謂語。
s1connector
ཡང་
又
再者
*punar
s2topic
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི་
波羅蜜之果
到彼岸-之-果
*pāramitāyāḥ phalam
s3predicate
མི་རྟག་པ་མ་ཡིན་ཏེ།
並非無常
無常-不是
*nānityam iti
漢文
又彼唯是自為不為於他故，說發起利益一切眾生事波羅蜜果，即是一切波羅蜜果功德，並無譏嫌。
1又2彼3唯4是5自為6不為於他7故，說發起利益一切眾生事波羅蜜果，即是一切波羅蜜果功德，並無譏嫌。
藏文
ཡང་དེ་ནི་བདག་འབའ་ཞིག་ གི་དོན་ཡིན་གྱི། གཞན་གྱི་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1ཡང་又；再者 · *punar2དེ་ནི་彼；此則 · *etat tu3བདག་འབའ་ཞིག་ གི་དོན་爲了自己之利益；唯自利 · *kevalātmārthaḥ4ཡིན་གྱི།是；即是 · *bhavati5གཞན་他；他人 · *para6གྱི་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
又，這並非只是爲了自己的利益， 而不是爲了他人的利益；這並不是那樣，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又 | ཡང་ | grammatical | 又；再者 | 承接前文的連接成分。 | *punar | medium | s1 | 漢藏均爲明顯的續接語。；單字語法項，降為中置信。 |
| 彼 | དེ་ནི་ | grammatical | 彼；此則 | 藏文含話題提示詞ནི，較漢文單純指示詞多一層話題功能。 | *etat tu | medium | s2 | 對應指示對象明確，且藏文兼具話題標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 唯 | འབའ་ཞིག་ | grammatical | 唯；僅僅 | 均表限定、排他。 | *kevala | medium | s3 | 限定義強，漢藏功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 自為 | བདག་འབའ་ཞིག་ གི་དོན་ | mixed | 爲了自己之利益；唯自利 | 藏文以屬格短語“X之利益/目的”表達“爲自己”。 | *kevalātmārthaḥ | high | s3 | 核心義爲“自利/爲自身利益”，對應清楚。 |
| 是 | ཡིན་གྱི། | grammatical | 是；即是 | 藏文爲系詞判斷，句末帶轉接語氣。 | *bhavati | medium | s4 | 判斷系詞對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
| 唯是自為 | བདག་འབའ་ཞིག་ གི་དོན་ཡིན་གྱི། | mixed | 只是爲了自己的利益 | 藏文完整呈現“唯自利 + 系詞判斷”的述謂結構。 | *kevalātmārthaḥ bhavati | high | s3, s4 | 整句核心判斷在漢藏間對應最爲完整。 |
| 不為於他 | གཞན་གྱི་མ་ཡིན་པ་ | mixed | 不是爲了他人；非他利 | 藏文以“他者之……不是”表達否定，句法上較漢文更顯曲折。 | *parārtho na bhavati | medium | 大意可對上，但具體否定範圍受後續句法影響。 | |
| 他 | གཞན་ | mixed | 他；他人 | 藏文以“他者”表達相對於“自”的對象。 | *para | medium | “自/他”對舉關係明確。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“ཡང”承接，“དེ་ནི”提示話題，“བདག་འབའ་ཞིག་གི་དོན”作表語內容，“ཡིན་གྱི”作判斷。
s1connector
ཡང་
再者
又
*punar
s2topic
དེ་ནི་
那
此則
*etat tu
s3case_marked_phrase
བདག་འབའ་ཞིག་ གི་དོན་
唯自我之義
唯我-屬格-義
*kevalātmanaḥ arthaḥ
s4predicate
ཡིན་གྱི།
是
即是
*bhavati
漢文
何者為十？
1何者2為3十4？
藏文
དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམ་པ་བཅུ་གང་ཞེ་ན།
1དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་2རྣམ་པ་བཅུ་十種；十類 · *daśa prakārāḥ3གང་何者；哪些；什麼 · *katame4ཞེ་ན།問句判斷格式
若問：那十種違逆分是什麼呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 十 | རྣམ་པ་བཅུ་ | mixed | 十種；十類 | 漢文僅顯數詞“十”，藏文以“種類+十”構成分類性數量短語。 | *daśa prakārāḥ | medium | s2 | 對應關係明確，藏文較漢文多出分類詞“種類”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 何者 | གང་ | grammatical | 何者；哪些；什麼 | 二者都作疑問代詞，用於提出分類之問。 | *katame | high | s3 | 疑問核心詞直接對應。 |
| 為 | ཞེ་ན། | grammatical | 問句判斷格式 | 漢文“為”在此構成“何者爲十”的判斷問句；藏文以“གང་ཞེ་ན།”形成發問框架，其中“ཞེ་ན”屬問句引出格式，並非實義動詞直譯。 | medium | s3 | 功能上相近，但不是詞彙對詞彙的嚴格直對。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置屬格短語爲主題，末尾以問句格式提出分類之問。
s1topic
དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་
其相違方
彼之-不相合-之方
*tasya vipakṣasya
s2content_phrase
རྣམ་པ་བཅུ་
十種
種類-十
*daśa prakārāḥ
s3predicate
གང་ཞེ་ན།
是什麼
何-雲呢
*katame
漢文
今當釋遍行偈義。 法界一切處遍行。
1今當釋2遍行3偈4義5。6法界7一切處8遍行。
藏文
དེ་ལ་སྔོན་ དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལས་བརྩམས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་སྟེ།
1དེ་ལ་སྔོན་ དུ་འགྲོ་བའི་2དོན義；意義 · *artha3་ལས་4བརྩམས་པ་ནི་開始發起其說者；所開始者 · *ārabdha5ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས法之界；法界 · *dharmadhātu6་7ཀུན་ཏུ於一切處；處處 · *sarvatra8་འགྲོ་བ་སྟེ།
其中，從先行之義開始說的，是遍行法界。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 法界一切處遍行 | ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ | terminological | 法界，處處遍行 | 藏文以名詞短語加名物化動詞構成術語性表述。 | *dharmadhātu-sarvatraga | high | s4 | 整句核心術語在漢藏兩邊對應清楚。 |
| 法界 | ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས | terminological | 法之界；法界 | 藏文以屬格 ཀྱི 連接“法”與“界”。 | *dharmadhātu | high | s4 | 這是標準佛教術語對譯。 |
| 遍行 | ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ | terminological | 遍至一切處；普行 | 藏文由副詞性方向短語 ཀུན་ཏུ 與名物化動詞 འགྲོ་བ 組成。 | *sarvatraga | high | s4 | 與漢文“遍行”語義和構擬梵文都相合。 |
| 一切處 | ཀུན་ཏུ | grammatical | 於一切處；處處 | 藏文 ཏུ 爲趨向/遍及格助詞，整體作副詞性範圍成分。 | *sarvatra | high | s4 | 兩邊都表達空間範圍“處處”。 |
| 義 | དོན | terminological | 義；意義 | 藏文在 s2 中作名詞中心語，後接來源格 ལས。 | *artha | medium | s2 | “義/དོན”是穩定常見對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 今當釋 | བརྩམས་པ་ནི་ | mixed | 開始發起其說者；所開始者 | 藏文爲完成性分詞名物化加主題助詞 ནི，和漢文“當釋”屬功能近對應而非字面直譯。 | *ārabdha | low | s3 | 兩邊都指向展開解釋，但表達方式差異較大。 |
前置框架加來源短語；“所發起者”爲主題，“法界普行”爲表述內容。
s1frame
དེ་ལ་
其中
於彼
*tatra
s2case_marked_phrase
སྔོན་ དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལས་
由先行之義
先行-之義-從
*pūrvaṃgamārthāt
s3topic
བརྩམས་པ་ནི་
所發起者
已發起-者
*ārabdhaṃ nāma
s4predicate
ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་སྟེ།
法界普行
法之界-處處行
*dharmadhātu-sarvatragam iti
漢文
此即是體無差別，非如眼色等隨諸眾生體異各各差別，由此智得入五地。
1此2即是3體無差別4，非如眼色等隨諸眾生體異各各差別，由此智得入五地。
藏文
དེ་ཉིད་རྒྱུ་ ཐ་དད་པ་མེད་པ་སྟེ།
1དེ་ཉིད་彼自身；即此本身 · *tad eva2རྒྱུ་ ཐ་དད་པ་མེད་པ་體／因方面無差別 · *hetor abhedaḥ3སྟེ།即；乃是；說明收束
即是它沒有不同的因。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此 | དེ་ཉིད་ | mixed | 彼自身；即此本身 | 藏文為指示詞加強調成分，作主題提出。 | *tad eva | medium | s1 | 漢文「此」與藏文「དེ་ཉིད」都指向當前所論對象，但藏文帶有強調義。 |
| 無差別 | ཐ་དད་པ་མེད་པ་ | terminological | 沒有差別；不異 | 藏文以「མེད་པ」名物化，形成「無差別」之述語性名詞短語。 | *abheda | high | s2 | 漢文義項「無差別」與藏文「不異、無別」直接對應。 |
| 即是 | སྟེ། | grammatical | 即；乃是；說明收束 | 藏文句末連接成分，帶說明、收束語氣，與漢文「即是」的判斷／提示功能相近。 | medium | s3 | 屬功能性對應，非實詞完全等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 體無差別 | རྒྱུ་ ཐ་དད་པ་མེད་པ་ | mixed | 體／因方面無差別 | 核心對應在「無差別」，但漢文用「體」，藏文作「རྒྱུ」；可能反映譯詞選擇或底本差異。 | *hetor abhedaḥ | low | s2 | 兩者共享「無差別」義，但中心名詞「體／因」不一致，僅可作寬鬆對勘。 |
“དེ་ཉིད”作主題，“རྒྱུ་ཐ་དད་པ་མེད་པ”作述語，“སྟེ”收束說明。
s1topic
དེ་ཉིད་
其本身
彼自身
*tad eva
s2predicate
རྒྱུ་ ཐ་དད་པ་མེད་པ་
無別異因
原因不異
*hetor abhedaḥ
s3connector
སྟེ།
即
說明收束
*iti vā
漢文
於剎自在，如欲令剎變為金即得成，故名自在。 於中智自在者，依止辯才智自在故得入九地。 身等業自在依止故，陀羅尼、三摩提門自在依止義故得入十地。 復次此無明於聲聞非染污，由不入是諸地故。
1於剎自在，如欲令剎變為金即得成，2故3名自在。 於中智自在者，4依止5辯才智自在故得入九地。 身等業自在依止故，陀羅尼、三摩提門自在依止義故得入十地。6復次7此無明於聲聞非染污，由不入8是諸地9故。
藏文
ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ སོ་སོའི་རིམ་པ་གཞག་པར་བྱེད་ཅེས་རྒོལ་བ་ལ་དེས་ ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར་གང་ལ་གནས་པའི་ གནས་པ་དེའི་དབང་གིས་ས་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ།
1ཡང་又、複次 · *punar2ཅི3འི་ཕྱིར་因爲、爲了、故 · *artham / *kasmāt4སོ་སོའི་རིམ་པ་各各次第、分別次序 · *pṛthak pṛthag-anukrama5གཞག་པར་བྱེད་ཅེ6ས་諸地、地位 · *bhūmi7རྒོལ་བ་ལ་དེས་ ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར་8གང་ལ་གནས་པའི་ གནས་པ་དེའི་དབང་གིས་依其所住位、依所依而定 · *yasminn āśraye sthitasya tad-avasthā-vaśāt9ས་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་這些地／諸地應分別安立 · *bhūmir vibhāgena sthāpayitavyā10སྟེ།
又若有人詰難說：爲何還要安立各各次第？爲了回答這一問難，應當依其所住的住位來分別安立諸地。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 又、複次 | 轉接性語篇標記，藏文以助詞性副詞起首。 | *punar | medium | s1 | 兩邊都可作轉接語，但漢句整體內容與藏句不完全同段。 |
| 諸地 | ས་ | terminological | 諸地、地位 | 藏文單數形式可總稱地位體系。 | *bhūmi | high | s4 | 漢文多次言九地、十地、諸地，藏文明言ས་，術語對應明確。 |
| 是諸地 | ས་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་ | mixed | 這些地／諸地應分別安立 | 漢文偏名詞性指稱，藏文則連用謂語表達“諸地應被分別安立”。 | *bhūmir vibhāgena sthāpayitavyā | medium | s4 | 核心術語“地”一致，但句法功能並不完全相同。 |
| ས་ | terminological | 地位階次 | 漢文具體列舉九地、十地，藏文僅總舉“地”。 | *bhūmi | medium | s4 | 同屬地道術語，但藏文未顯式區分九地、十地。 | |
| སོ་སོའི་རིམ་པ་ | terminological | 各各次第、分別次序 | 藏文以前置“各各”修飾“次第”。 | *pṛthak pṛthag-anukrama | medium | s2 | 漢文含“九地、十地”等階次背景，與藏文“各各次第”可對應於地次第。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 依止 | གང་ལ་གནས་པའི་ གནས་པ་དེའི་དབང་གིས་ | mixed | 依其所住位、依所依而定 | 漢文“依止”偏抽象依憑；藏文以“所住之位”及“由其支配/依其力”具體展開。 | *yasminn āśraye sthitasya tad-avasthā-vaśāt | low | s4 | 語義場接近，但並非字面齊整對應。 |
| གཞག་པར་བྱ་ | grammatical | 使進入／應安立 | 二者都涉及使成某種地位狀態，但漢文偏“進入”，藏文偏“安立”，僅屬功能近似。 | low | s4 | 語法功能有相近處，但詞義差距較大。 | ||
| 故 | འི་ཕྱིར་ | grammatical | 因爲、爲了、故 | 漢文“故”表因果；藏文“འི་ཕྱིར”可表原因或目的，功能部分重合。 | *artham / *kasmāt | low | s1, s3 | 僅能建立語法功能層面的寬對應。 |
前段示詰難與答覆目的，後段爲主句：依所住位而安立諸地。
s1frame
ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་
又，爲何
轉接＋原因問
*punar kasmāt
s2topic
སོ་སོའི་རིམ་པ་གཞག་པར་བྱེད་ཅེས་རྒོལ་བ་ལ་དེས་
對“分別立次第”的詰難者
引語＋詰難對象
*pṛthak pṛthag-anukramaṃ sthāpayati iti vigrahavataḥ tasya
s3frame
ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར་
爲答覆
目的短語
*prativacanārtham
s4predicate
གང་ལ་གནས་པའི་ གནས་པ་དེའི་དབང་གིས་ས་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ།
依所住位分別安立諸地
依住位而立地
*yasminn āśraye sthitasya tad-avasthā-vaśād bhūmir vibhāgena sthāpayitavyā
漢文
若入初地時即通達一切地者，何故復次第安立諸地？
1若2入初地時3即4通達5一切6地者，7何故8復次第安立諸地9？
藏文
ཇི་ལྟར་དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོགས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དང་པོ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན།
1ཇི་ལྟར་2དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་於第一時／以第一本身 · *prathamenaiva3ཐམས་ཅད་一切／全部 · *sarvaṃ4ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོགས་如實地各別了知 · *samyak pṛthak pratīyate5ན་6ཅིའི་ཕྱིར་爲何／什麼緣故 · *kutaḥ kāraṇāt7དང་པོ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་第一地“極歡喜” · *prathame 'bhiratiḥ8ཞེས་བྱ་名爲／被稱作 · *iti ucyate9ཞེ་ན།若作是問／若問 · *iti cet
如果一開始就已如實各別了知一切，那麼爲何初地名爲極歡喜呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| རྟོགས་ན་ | grammatical | 如果／若 | 藏文以動詞後接 ན་ 構成條件式，對應漢文假設句式“若……者”。 | *yadi | high | s2 | 條件關係在漢藏兩邊都很明確。 | |
| 即 | ཉིད | grammatical | 即／就／正是 | 藏文 ཉིད 在此有強調、限定作用，可對應漢文“即”的即時與強調語氣。 | *eva | medium | s1 | 兩者都帶強調色彩，但語法功能不完全等值。 |
| 入初地時 | དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ | mixed | 於第一時／以第一本身 | 藏文直譯偏“以第一自身、在第一時即”，與漢文“入初地時”語義相近但並非完全逐詞對應；藏文並見工具格標記 ཀྱིས。 | *prathamenaiva | medium | s1 | 都指向“第一位次/初始階段”，但表達方式不同。 |
| 通達 | ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོགས་ | mixed | 如實地各別了知 | 藏文謂語較漢文“通達”更展開，含“如實”“各別”兩層語義。 | *samyak pṛthak pratīyate | high | s2 | 核心認識義一致，藏文只是更細化說明通達的方式。 |
| 一切 | ཐམས་ཅད་ | lexical | 一切／全部 | *sarvaṃ | high | s2 | 量詞性總攝語義完全對應。 | |
| 何故 | ཅིའི་ཕྱིར་ | grammatical | 爲何／什麼緣故 | 兩邊都是發問原因的固定詰問格式。 | *kutaḥ kāraṇāt | high | s3 | 疑問因由表達完全一致。 |
| 初地 | དང་པོ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ | terminological | 第一地“極歡喜” | 藏文未僅說“第一地”，而是具體點出第一地的名號“極歡喜”。 | *prathame 'bhiratiḥ | medium | s3 | 屬同一地位術語範圍，但藏文比漢文更具體。 |
| 安立 | ཞེས་བྱ་ | mixed | 名爲／被稱作 | 漢文“安立”偏建立名目、設施位次；藏文“ཞེས་བྱ”偏稱名，語義相鄰但不完全相同。 | *iti ucyate | medium | s3 | 都涉及名稱設定，但細部義項有差別。 |
| ？ | ཞེ་ན། | grammatical | 若作是問／若問 | 藏文以引問式收束，漢文僅以問號呈現詰問語氣，功能上相關但形式不同。 | *iti cet | medium | s4 | 都是問難框架的一部分，但漢文未顯性譯出。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切地 | ཐམས་ཅད་ | mixed | 一切（諸地） | 漢文明說“地”，藏文此處僅見“全部”，是否省略“地”需結合上下文判斷。 | low | s2 | 藏文未直接出現“地”，僅能視爲部分對應。 | |
| 復次第安立諸地 | དང་པོ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་ | mixed | 爲何還要對第一地作名相安立 | 此爲句義層面的近似對應：漢文問諸地次第安立，藏文則聚焦初地何以名“極歡喜”，皆涉及地位名相的設立問題。 | low | s3 | 兩本句義方向相關，但表述焦點明顯不同。 |
前段是假設條件，後段是詰問命名，末尾以引問式收束。
s1frame
ཇི་ལྟར་དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་
如何以第一自身
如何／第一／自身／以
*kathaṃ prathamenaiva
s2predicate
ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོགས་ན་
一切如實分別了知若
一切／如實地／各別地／了知／若
*sarvaṃ samyak pṛthak pratīyate yadi
s3predicate
ཅིའི་ཕྱིར་དང་པོ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་
爲何稱爲於第一極歡喜
爲何／於第一／極／歡喜／稱爲
*kutaḥ kāraṇāt prathame 'bhiratiḥ iti ucyate
s4connector
ཞེ་ན།
若作是問
若說／若問
*iti cet
漢文
由最初得自他利成就功能故。 何故第二地名離垢？
1由最初得自他利2成3就功能4故5。6何故7第二地8名離垢9？
藏文
ཅིའི་ ཕྱིར་ དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་དེ་རང་བཞིན་གྱི་ ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི།
1ཅིའི་ ཕྱིར་爲何；何以故 · *kasmāt2དྲི་མ་མེད་པ་無垢；離諸垢染 · *vimalā3ཞེས་བྱ་བ་ནི་4གང་གིས་由於；因爲 · *yataḥ5དེ་6རང་བཞིན་གྱི་自性；本性 · *svabhāvena7ཚུལ་ཁྲིམས་戒；戒律；屍羅 · *śīla8ཅན་9དུ་གྱུར་པ་成爲；轉成 · *bhūta10ཉིད་ཡིན་གྱི།
爲何稱爲無垢呢？因爲那時是成爲自性戒者，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何故 | ཅིའི་ ཕྱིར་ | grammatical | 爲何；何以故 | 藏文爲疑問緣由格式，屬格結構表原因追問。 | *kasmāt | high | s1 | 漢藏均爲固定的原因疑問表達。 |
| 離垢 | དྲི་མ་མེད་པ་ | terminological | 無垢；離諸垢染 | *vimalā | high | s2 | 藏文直譯即“無垢”，與漢文“離垢”義同。 | |
| 名離垢 | དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 名爲“無垢”；稱作無垢 | 含引語標記ཞེས、動詞བྱ名物化及題標ནི。 | *vimalā ity ucyate | high | s2 | 對應“名X”與“稱爲X”的命名結構。 |
| རང་བཞིན་གྱི་ | terminological | 自性；本性 | 藏文以屬格連接後項。 | *svabhāvena | high | s3 | 術語義項明確，對應穩定。 | |
| ཚུལ་ཁྲིམས་ | terminological | 戒；戒律；屍羅 | *śīla | high | s3 | 佛典常見穩定對應。 | ||
| ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་ | terminological | 具戒者；具有戒德 | 藏文以ཅན表示“具有……者”。 | *śīlavat | high | s3 | 後綴ཅན清楚表“具有”，與“具戒”相合。 | |
| 成 | དུ་གྱུར་པ་ | grammatical | 成爲；轉成 | 結果狀態標記དུ配合གྱུར་པ表示“成爲……”。 | *bhūta | medium | s3 | 動作結果結構與漢文“成”高度對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| རང་བཞིན་གྱི་ ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་ | mixed | 自性具戒；本性上具有戒德 | 由“自性”與“具戒”組成的定中結構。 | *svabhāvena śīlavat | medium | s3 | 整體義項清楚，但漢文原句未完整顯出該短語。 | |
| 故 | གང་གིས་ | grammatical | 由於；因爲 | 此處從寬按原因性工具格理解。 | *yataḥ | medium | s3 | 直解析明確指出此段作原因性理解。 |
| གང་གིས་དེ་རང་བཞིན་གྱི་ ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི། | mixed | 因爲其已成爲自性具戒者 | 整段爲原因性判斷句，含完成性“已成爲”與強調詞ཉིད。 | *yataḥ tat svabhāvena śīlavad bhūtam eva | medium | s3 | 整句義核明確，但與漢文現存前句並非逐詞全對。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前問“何故”，後以“名爲無垢”爲題，末段作原因性判斷。
s1frame
ཅིའི་ ཕྱིར་
爲何
何故
*kasmāt
s2topic
དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
稱爲“無垢”
“無垢”之名
*vimalā ity ucyate
s3predicate
གང་གིས་དེ་རང་བཞིན་གྱི་ ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི།
因其本性成具戒
由此成自性具戒
*yataḥ tat svabhāvena śīlavad bhūtam eva
漢文
何故第四地名為焰？
1何故2第四地3名為4焰5？
藏文
གང་གི་ཕྱིར་བཞི་པ་ལ་འོད་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན།
1གང་གི་ཕྱིར་爲何；因何 · *kasmāt2བཞི་པ་ལ་於第四者；第四 · *caturtham3འོད་འཕྲོ་བ་放光；光焰發射 · *prabhāprasaraṇam4ཞེས་བྱ་稱爲；名之爲 · *ity ucyate5ཞེ་ན།若問；設問引出 · *ced
爲何第四地稱爲焰慧呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何故 | གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 爲何；因何 | 藏文以原因框架表設問，對應漢文疑問原因副詞。 | *kasmāt | high | s1 | 直對應的設問原因表達，語義與句法功能一致。 |
| 第四地 | བཞི་པ་ལ་ | mixed | 於第四者；第四 | 藏文顯出“第四者”並帶對象格，漢文“地”在藏文中省略或由語境補足。 | *caturtham | medium | s2 | 核心序數“第四”明確對應，但“地”未明出，且藏文含施名對象格。 |
| 焰 | འོད་འཕྲོ་བ་ | terminological | 放光；光焰發射 | 藏文作被命名的內容，較漢文單稱“焰”語義更展開。 | *prabhāprasaraṇam | medium | s3 | 藏文明確作“放光”，與漢文“焰”屬意譯近對應，但並非字面全同。 |
| 名為 | ཞེས་བྱ་ | grammatical | 稱爲；名之爲 | 藏文以引語標記“ཞེས”加動詞“བྱ”構成施名/稱名結構。 | *ity ucyate | high | s3 | 施名結構清楚，漢文“名為”與藏文固定表達高度對應。 |
| 名為焰 | འོད་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་ | mixed | 稱爲“放光” | 兼含術語內容與施名句法；藏文完整保留引語式命名結構。 | *prabhāprasaraṇam ity ucyate | high | s3 | 整體謂語與漢文“名為焰”在句法功能上完全平行。 |
| ？ | ཞེ་ན། | grammatical | 若問；設問引出 | 藏文以設問連接式收束句子，漢文以問號呈現同類語氣功能。 | *ced | medium | s4 | 二者都標示設問語氣，但表達層級不同：藏文爲詞式，漢文爲標點兼語氣。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
設問句。先示原因框架，後說“第四者”被名爲“放光”。
s1frame
གང་གི་ཕྱིར་
爲何
因何
*kasmāt
s2case_marked_phrase
བཞི་པ་ལ་
於第四者
第四-對/於
*caturtham
s3predicate
འོད་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་
稱“放光”
“光放射”名爲
*prabhāprasaraṇam ity ucyate
s4connector
ཞེ་ན།
若問
若說
*ced
漢文
真俗二智更互相違，極難而相應故。
1真俗2二智3更4互相違5，6極難7而8相應9故10。
藏文
གང་གིས་དེ་བདེན་པར་ ཤེས་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་བཟོ་དང་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ བཅས་པ་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ན་དེ་དག་འགལ་བས་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་དང་།
1གང་གིས་དེ་བདེན་པར་ ཤེས་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་།2འཇིག་རྟེན་པའི་བཟོ་དང་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་對世間工巧、論典等的分別思惟3དང་ བཅས་པ་4ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་普遍成辦、使之成立5ན་6དེ་དག་འགལ་བས་那些彼此相違、相沖突 · *virodhāt7ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་極其困難 · *suduṣkara8དང་།
因爲他具有於真實了知的無分別， 並且還要普遍成辦帶有分別的世間工巧、論典等事；由於這些彼此相違，所以極其困難。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| དེ་བདེན་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ | terminological | 如實知彼的無分別 | 藏文以前置定語“如實知彼的”修飾“無分別”。 | *tat satyataḥ jñātaṃ nirvikalpam | high | s2, s3 | 漢文“真智”與藏文“如實知彼的無分別”在義項上對應明確。 | |
| འཇིག་རྟེན་པའི་བཟོ་དང་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 對世間工巧、論典等的分別思惟 | 藏文以具體列舉“世間工巧、論典等”來展開漢文概括的“俗智”。 | medium | 爲義項層面的展開對應，非逐詞直譯。 | |||
| 二智 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་། ... རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པ་ | mixed | 無分別與有分別的一對認知形態 | 藏文用並列結構“X དང་ Y དང་བཅས་པ”表現漢文“二智”的成對關係。 | medium | s3 | 漢文總攝爲“二智”，藏文則以兩項認知活動並舉展開。 | |
| 互相違 | དེ་དག་འགལ་བས་ | terminological | 那些彼此相違、相沖突 | 藏文以“བས་”標示原因，相當於“由於相違”。 | *virodhāt | high | “相違”與“འགལ་བ”語義完全對應。 | |
| 極難 | ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་ | terminological | 極其困難 | “ཤིན་ཏུ”作程度副詞，加強“困難”。 | *suduṣkara | high | 漢藏均直接表達“極其困難”。 | |
| 故 | བས་ | grammatical | 由於、故 | 藏文以後附格助詞“བས་”構成因由義，對應漢文句末“故”。 | medium | 兩者都承擔因果說明功能。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 相應 | ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ | mixed | 普遍成辦、使之成立 | 此處非嚴格同詞對應，更接近漢文“使兩者並行/相應”的解釋性展開。 | low | 漢文“相應”與藏文“普遍成辦”只在語境層面相近，非穩固直對。 |
關係詞起首；“如實知彼”修飾“無分別”；句末“དང་”示並列未盡。
s1frame
གང་གིས་
由何者
關係詞-具格
*yena
s2modifier
དེ་བདེན་པར་ཤེས་པའི་
如實知彼的
彼-真實地-知
*tat satyataḥ jñāta-
s3content_phrase
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་།
無分別，並且
不分別-並列
*nirvikalpam ca
漢文
緣生智為依止，令般若波羅蜜行現前故。
1緣生智2為依止3，4令般若波羅蜜5行6現前7故8。
藏文
བདུན་ པ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། བརྒྱད་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ པ་མེད་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པས་སོ།
1བདུན་ པ་2མངོན་པར་明顯地、現前地 · *abhisam- / *abhi3འདུ་བྱེད་པ造作、行作、現行功用 · *abhisaṃskāra4་5དང་ལྡན་པ་與……俱有、具足 · *samanvāgata6དང་།連接、續接 · *ca7བརྒྱད་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ པ་མེད་པ་8ལ་向、對於、依於9མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པ轉向現前、趨於顯現10ས་སོ།
第七是具足現行功用， 第八是由於轉向無現行功用。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 現前 | མངོན་པར་ | terminological | 明顯地、現前地 | 藏文作副詞性前綴成分，表“現前、明顯”義。 | *abhisam- / *abhi | medium | s2 | 漢文“現前”與藏文མངོན་པར在語義上可對應，但句法位置不完全一致。 |
| 故 | པས་སོ། | grammatical | 由於……故 | 藏文以པས表理由、根據，句末སོ作完句語氣。 | medium | 漢文“故”與藏文理由格＋句末完句形式功能高度一致。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 行 | འདུ་བྱེད་པ | terminological | 造作、行作、現行功用 | 藏文爲名物化動詞，表示“造作/行作”之法。 | *abhisaṃskāra | medium | s2 | “行”與“造作/行作”存在義近關係，且直解析已擬爲abhisaṃskāra。 |
| 現前故 | མངོན་དུ་...གྱུར་པས་སོ། | mixed | 由於成爲現前、由於轉成面向現前 | 藏文組合含“現前”義與理由標記，整體上最接近漢文句末結果理由結構。 | medium | 雖然內容有增飾，但在句尾“現前＋故”的結構功能上較爲接近。 | ||
| ， | དང་། | grammatical | 連接、續接 | 藏文連詞དང་在此起續接作用，對應漢文分句間的連接停頓。 | *ca | medium | s3 | 兩者都承擔分句連接功能，但漢文僅以標點體現。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པ | mixed | 轉向現前、趨於顯現 | 藏文爲趨向＋結果式表達，近於漢文使成結構“令……現前”。 | low | 兩者都涉及“趨向/成就現前”義，但具體內容與句式並不整齊。 | |||
| 為依止 | ལ་ | grammatical | 向、對於、依於 | 藏文格助詞ལ可標示趨向或所緣處，部分場合可接近漢文“依/依止”功能。 | low | 僅見功能層面相近，非穩定術語對譯。 | ||
| དང་ལྡན་པ་ | grammatical | 與……俱有、具足 | 藏文固定結構“Xདང་ལྡན་པ”表示具有某性質；漢句無顯詞，但可作爲潛在語法義項記錄。 | *samanvāgata | low | s2 | 屬藏文顯性結構，漢句中無直接對應詞，僅可作義項層面對照。 |
序數題項＋“與X俱有”述語，句末連詞續下。
s1topic
བདུན་པ་
第七
序數項
*saptamaḥ
s2predicate
མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་
具現行造作
與現行造作俱有
*abhisaṃskāra-samanvāgataḥ
s3connector
དང་།
並且
續接
*ca
漢文
何故七地名為遠行？
1何故2七地3名為4遠行5？
藏文
ཅིའི་ཕྱིར་ས་བདུན་པ་ལ་རིང་དུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན།
1ཅིའི་ཕྱིར་爲什麼；因何 · *kutaḥ2ས་བདུན་པ་第七地 · *saptamī bhūmiḥ3ལ་4རིང་དུ་སོང་བ་遠行；遠而去者 · *dūraṃgatā5ཞེས་བྱ་稱爲；名之爲 · *iti ucyate6ཞེ་ན།若問；設問連接 · *ced
爲什麼第七地稱爲遠行地呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何故 | ཅིའི་ཕྱིར་ | grammatical | 爲什麼；因何 | 疑問原因框架，藏文爲固定因由問句表達。 | *kutaḥ | high | s1 | 漢文“何故”與藏文疑問原因短語完全對應。 |
| 七地 | ས་བདུན་པ་ | terminological | 第七地 | 藏文以“地+第七”構成地次名稱。 | *saptamī bhūmiḥ | high | s2 | 佛教地位術語，漢藏形式和義項都很穩定。 |
| 七地 | ས་བདུན་པ་ལ་ | mixed | 於第七地 | 藏文帶格助詞 ལ，表處所/對象；漢文“七地”在此爲被命名對象。 | *saptamyāṃ bhūmau | medium | s2 | 漢文未顯出處所格，但句法功能與藏文帶格形式相合。 |
| 遠行 | རིང་དུ་སོང་བ་ | terminological | 遠行；遠而去者 | 藏文由副詞性方向成分“རིང་དུ”加動詞名物化“སོང་བ”構成名稱核心。 | *dūraṃgatā | high | s3 | “遠行”與“遠地去者”語義高度貼合，且有可靠梵文重構支持。 |
| 名為 | ཞེས་བྱ་ | grammatical | 稱爲；名之爲 | 藏文爲引語標記加“作/稱”動詞的命名錶達。 | *iti ucyate | high | s3 | 命名謂語在漢藏兩側都很明確。 |
| 遠行 | རིང་དུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་ | mixed | 稱作遠行 | 兼含術語名稱“遠行”與命名謂語“稱爲”。 | *dūraṃgatā iti ucyate | high | s3 | 對應整個述謂核心，漢文“名為遠行”與藏文整段高度一致。 |
| ？ | ཞེ་ན། | grammatical | 若問；設問連接 | 藏文顯式保留問答體連接語，漢文僅以問號和設問句式體現。 | *ced | medium | s4 | 藏文有明示設問連接詞，漢文多省略爲普通問句形式。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問框架＋處所短語＋引號名稱謂語。
s1frame
ཅིའི་ཕྱིར་
爲什麼
因何
*kutaḥ
s2case_marked_phrase
ས་བདུན་པ་ལ་
於第七地
第七地-於
*saptamyāṃ bhūmau
s3predicate
རིང་དུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་
稱爲遠行
遠地去者，稱作
*dūraṃgatā iti ucyate
s4connector
ཞེ་ན།
若問
若說
*ced
漢文
至功用行後邊故。
1至2功用3行4後邊5故。
藏文
འདི་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་དེའི་མཐར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ ཡིན་པ་དང་།
1འདི་ནི་2སྦྱོར་བ་加行；功用 · *prayoga3ལས་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་4དེའི་མཐར་其終際；邊際 · *anta5འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་將趨往；將到達 · *gamī bhavati6ཡིན་པ་དང་།
這是因爲，它將達到由加行所生之行的邊際，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 功用 | སྦྱོར་བ་ | terminological | 加行；功用 | *prayoga | high | s2 | 「功用」與藏文「སྦྱོར་བ་」義近，且直解析已明指 prayoga。 | |
| 功用行 | སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་ | mixed | 由加行所生之行 | 藏文含「ལས…བྱུང་བའི」來源兼定語結構，漢文為濃縮表達。 | *prayogajā caryā | medium | s2 | 漢文省略「所生」義，與藏文完整定語短語相對應。 |
| 後邊 | དེའི་མཐར་ | terminological | 其終際；邊際 | 藏文以前接屬格「དེའི」標示「其」，並以趨向語尾表終點。 | *anta | high | s3 | 「後邊」與「མཐར」都指終際、邊際，對應明確。 |
| 至功用行後邊 | སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་དེའི་མཐར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ | mixed | 將到達由加行所生之行的終際 | 藏文以「འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་」表將然趨至，漢文以「至」總攝。 | *prayogajāyāḥ caryāyāḥ antagamī bhavati | high | s2, s3, s4 | 整體語義與句法骨架吻合，漢文為緊縮譯法。 |
| 至 | འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ | grammatical | 將趨往；將到達 | 藏文為動詞性將然結構，含不定式/目的式「བར」與未然義「འགྱུར」；漢文「至」概括其趨向結果。 | *gamī bhavati | medium | s4 | 兩者都表到達義，但藏文另含將然色彩，故信度中等。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“此”爲題；“由加行所生之行”爲中心短語；“其終”表趨向；“將趨往、是”作謂。
s1topic
འདི་ནི་
此則
此/題示
*idaṃ tu
s2content_phrase
སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་
由加行所生之行
加行生起的行
*prayogajā caryā
s3case_marked_phrase
དེའི་མཐར་
至其終際
其終處
*tasyā antaṃ
s4predicate
འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་པ་དང་།
將趨而是，且
將到達/繫辭/連接
*antagamī bhavati ca
漢文
何故九地名為善慧？
1何故2九地3名為4善慧5？
藏文
ཅིའི་ཕྱིར་ས་དགུ་པ་ལ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན།
1ཅིའི་ཕྱིར་爲何；因何 · *kasmāt2ས་དགུ་པ་ལ་於第九地 · *navamyāṃ bhūmau3ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་善之智慧；善慧 · *sādhumatī4ཞེས་བྱ་稱爲；名之爲 · *iti ucyate5ཞེ་ན།若言；問曰
爲什麼第九地稱爲善慧地呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何故 | ཅིའི་ཕྱིར་ | grammatical | 爲何；因何 | 疑問原因框架，藏文爲固定原因疑問短語。 | *kasmāt | high | s1 | 漢文“何故”與藏文疑問原因短語完全對應。 |
| 九地 | ས་དགུ་པ་ལ་ | mixed | 於第九地 | 核心術語爲“第九地”，藏文另帶處格助詞 ལ 表對象/處所範圍。 | *navamyāṃ bhūmau | high | s2 | “九地”與“第九地”對應明確，但藏文保留處格成分。 |
| 善慧 | ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ | terminological | 善之智慧；善慧 | 藏文內部爲屬格修飾結構“善的-智慧”，合成對應地名術語。 | *sādhumatī | high | s3 | 這是九地名稱的標準術語對譯。 |
| 名為 | ཞེས་བྱ་ | grammatical | 稱爲；名之爲 | 藏文爲引語標記加動詞“作、稱”，構成命名謂語。 | *iti ucyate | high | s4 | 二者都承擔“稱名”功能。 |
| 九地名為善慧 | ས་དགུ་པ་ལ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་ | mixed | 第九地稱爲善慧 | 藏文以處格對象＋引稱術語＋稱名謂語構成整句核心判斷。 | *navamyāṃ bhūmau sādhumatīti ucyate | high | s2, s3, s4 | 漢文核心命題與藏文句法骨架完整對應。 |
| ？ | ཞེ་ན། | grammatical | 若言；問曰 | 藏文句末帶問答引出式，功能上對應漢文問句收束。 | medium | s4 | 功能對應成立，但漢文未顯性寫出問答引導詞。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問框架＋處格對象＋引稱術語＋稱名謂語。
s1frame
ཅིའི་ཕྱིར་
爲何
因何
*kasmāt
s2case_marked_phrase
ས་དགུ་པ་ལ་
於第九地
第九地-處
*navamyāṃ bhūmau
s3quoted_term
ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་
善慧
善之智慧
*sādhumatī
s4predicate
ཞེས་བྱ་ཞེ་ན།
說名、若問
如是稱，若言
*iti ucyate
漢文
辯才智最勝故。
1辯才2智3最勝4故。
藏文
ལེགས་པའི་བློ་ནི་ལེགས་པའི་བློ་ གྲོས་ཏེ། འདིར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ནི་འདིར་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྒྲས་བསྟན་ཏེ།
1ལེགས་པའི善、妙、優勝 · *su-2་བློ་3ནི་ལེགས་པའི་བློ་ གྲོས་ཏེ4། འདིར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ནི་འདིར་5བློ་གྲོས慧；智慧 · *prajñā6་ཀྱི་སྒྲས་བསྟན་ཏེ།
善慧，就是善巧的智慧。 此處，個別如實了知，是以“慧”這一名稱來顯示的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 辯才智 | ལེགས་པའི་བློ་གྲོས | terminological | 善慧；善的智慧 | 藏文爲名詞性複合結構，“ལེགས་པའི”修飾“བློ་གྲོས”。 | *suprajñā | medium | s2 | 漢文核心術語“智”與藏文“བློ་གྲོས”相應，前加“善/勝”色彩可與“辯才”合觀。 |
| 智 | བློ་གྲོས | terminological | 慧；智慧 | 後文“བློ་གྲོས་ཀྱི་སྒྲས”明示以“慧”之名指稱該義。 | *prajñā | medium | s2 | 藏文直譯與現代漢譯都明確把“བློ་གྲོས”解釋爲“慧/智慧”。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| ནི ... ཏེ | grammatical | 題示並作判斷/釋義句尾 | “ནི”標舉主題，“ཏེ”收束爲判斷、釋義語氣；漢文此處多爲零形式表達。 | medium | s1, s2 | 該組分是藏文句法骨架，雖漢文無顯性對應，仍具對勘價值。；藏文跨度表達，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 最勝 | ལེགས་པའི | mixed | 善、妙、優勝 | 藏文爲屬格形容性修飾語，並非嚴格比較級；與漢文“最勝”僅部分語義重合。 | *su- | low | s1, s2 | 二者都含褒勝義，但藏文偏“善/妙”，漢文偏“最勝”，對應不完全。 |
| 辯才 | ལེགས་པའི་བློ | terminological | 善心；善的意解、聰慧 | 藏文題目位結構，後接“ནི”作提示。 | *subuddhi | low | s1 | 此處更像對術語前半的義釋性展開，而非字面等值。 |
以 ni 標題，te 結句，主謂判斷句。
s1topic
ལེགས་པའི་བློ་ནི་
善心
善的心/意；題目
*subuddhir nāma
s2predicate
ལེགས་པའི་བློ་ གྲོས་ཏེ།
是善慧
善的智慧也
*suprajñeti
漢文
何故十地名為法雲？
1何故2十地3名為4法雲5？
藏文
ཅིའི་ཕྱིར་ས་བཅུ་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན།
1ཅིའི་ཕྱིར་爲什麼；因何 · *kasmāt2ས་བཅུ་པ་第十地 · *daśamī bhūmiḥ3ལ་4ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་法之雲；法雲 · *dharmamegha5ཞེས་བྱ་稱爲；名之爲 · *ity ucyate6ཞེ་ན།
爲什麼第十地稱爲法雲地呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何故 | ཅིའི་ཕྱིར་ | grammatical | 爲什麼；因何 | 疑問原因框架，藏文爲固定原因問句表達。 | *kasmāt | high | s1 | 漢文疑問原因詞與藏文對應明確。 |
| 十地 | ས་བཅུ་པ་ | terminological | 第十地 | 藏文原句帶對象/處所格助詞 ལ，詞項核心為 ས་བཅུ་པ་。 | *daśamī bhūmiḥ | medium | s2 | 對應佛典地位術語明確，但漢文“十地”在此實指第十地，表面略有省稱。 |
| 法雲 | ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ | terminological | 法之雲；法雲 | 藏文以屬格 ཀྱི 連接“法”與“雲”，構成複合名詞。 | *dharmamegha | high | s3 | 漢藏皆爲標準術語，且與構擬梵文高度一致。 |
| 名為 | ཞེས་བྱ་ | grammatical | 稱爲；名之爲 | 藏文爲引語標記加動詞詞根“བྱ”，構成稱名謂語。 | *ity ucyate | high | s4 | 句法功能與語義都直接對應“名爲”。 |
| 名為法雲 | ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་ | mixed | 稱爲“法雲” | 包含術語“法雲”與稱名結構“ཞེས་བྱ”。 | *dharmamegha ity ucyate | high | s3, s4 | 漢文完整謂語“名為法雲”與藏文引語稱名結構完全對應。 |
| 十地名為法雲 | ས་བཅུ་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་ | mixed | 第十地被稱爲法雲 | 藏文以“ས་བཅུ་པ་ལ་”標示對象/處所，再接稱名謂語。 | *daśamī bhūmir dharmamegha ity ucyate | medium | s2, s3, s4 | 整句核心命題對應清楚，但漢文主語省略次第義，藏文顯出第十地對象結構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問框架＋處所/對象短語＋稱名謂語。
s1frame
ཅིའི་ཕྱིར་
爲什麼
因何
*kasmāt
s2case_marked_phrase
ས་བཅུ་པ་ལ་
於第十地
第十地-於
*daśamī bhūmiḥ
s3quoted_term
ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་
法雲
法之雲
*dharmamegha
s4predicate
ཞེས་བྱ་ཞེ་ན།
稱爲、若問
如是說爲；若言
*ity ucyate
漢文
修此等諸地云何可見？ 此諸菩薩於諸地中修奢摩他毘鉢舍那時，有五種修，所謂總集修、無相修、無功用修、熾然修、無厭足修。 出生菩薩五種果，所謂一念念中消滅一切染濁依止故、二得出離種種想遊於法樂故、三了知一切處無量無分限相法光明故、四所有清淨分因緣不分別相而現行故法身圓滿成就、五由展轉上上因所攝故。 隨於一地中即有五種修，今當顯示。 修奢摩他毘鉢舍那，由五種修故並得成就。
1修此等諸地云何可見？ 此諸菩薩於諸地中2修奢摩他毘鉢舍那時3，有五種修，所謂總集修、無相修、無功用修、熾然修、無厭足修。 出生菩薩五種果，所謂一念念中消滅一切染濁依止故、二得出離種種想遊於法樂故、三了知一切處無量無分限相法光明故、四所有清淨分因緣不分別相而現行故法身圓滿成就、五由展轉上上因所攝故。 隨於一地中即有五種修，今當顯示。 修奢摩他毘鉢舍那，由五種修故並得成就。
藏文
ཡང་དེ་ནི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་དག་བསྒོམ་པ་ན་དེ་དག་གཉི་ག་ཡང་རྣམ་པ་ལྔས་བསྒོམས་ཏེ།
1ཡང亦／也 · *api2་3དེ་ནི此—乃（主題提示） · *etat tu4་5ཞི་གནས止（寂止） · *śamatha6་དང་7ལྷག་མཐོང觀（勝觀） · *vipaśyanā8་དག་9བསྒོམ་པ修習／觀修 · *bhāvanā10་ན་11དེ་དག་གཉི་ག這二者（指止與觀） · *ubhau12་ཡང་13རྣམ་པ་ལྔས་以五種行相（方式） · *pañcabhir ākāraiḥ14བསྒོམས་修已／被修（結果式） · *bhāvitau15ཏེ而／遂／則（連接分詞）16།
又，修習止與觀時，這二者也都是以五種相來修習的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 奢摩他 | ཞི་གནས | terminological | 止（寂止） | *śamatha | high | s2 | 佛典定型術語對應：奢摩他=ཞི་གནས。 | |
| 毘鉢舍那 | ལྷག་མཐོང | terminological | 觀（勝觀） | *vipaśyanā | high | s2 | 佛典定型術語對應：毘鉢舍那=ལྷག་མཐོང。 | |
| 奢摩他毘鉢舍那 | ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང | terminological | 止與觀（止觀並舉） | 藏文以དང連結並列兩法。 | *śamatha-vipaśyanā | high | s2 | 漢文並舉兩術語；藏文以“止+與+觀”表並列。 |
| 修奢摩他毘鉢舍那時 | ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་དག་བསྒོམ་པ་ན་ | mixed | 在修止觀之時（時間框架） | བསྒོམ་པ名物化“修習”；ན作處所/時間格標記“於…時”。 | *śamatha-vipaśyanayoḥ bhāvanākāle | high | s2 | 兩語皆明示“修止觀”並帶時間語義；藏文以名物化+ན表‘…時’。 |
| བསྒོམ་པ | terminological | 修習／觀修 | 此處為動詞名物化（bhāvanā意）。 | *bhāvanā | high | s2 | བསྒོམ་པ常對應漢譯“修/修習”，亦可對應梵bhāvanā。 | |
| དེ་དག་གཉི་ག | mixed | 這二者（指止與觀） | གཉི་ག表示“二者/兩者”，與前文止觀對應。 | *ubhau | high | s3 | 藏文明指“二者”；語境唯一對應即止與觀。 | |
| ཡང | grammatical | 亦／也 | 副詞性助語，表添加/同樣。 | *api | medium | s3 | ཡང在此處語義為“也/亦”，與漢“亦”相當。；單字語法項，降為中置信。 | |
| རྣམ་པ་ལྔས་ | mixed | 以五種行相（方式） | ལྔས為工具格（-s）表“以…（方式/手段）”。 | *pañcabhir ākāraiḥ | high | s3 | 藏文“行相+五+工具格”明確對應漢文“五種（相/修）”的方式義。 | |
| བསྒོམས་ | mixed | 修已／被修（結果式） | བསྒོམས為完成式/結果性用法；與前面工具格短語構成“以五相而修”。 | *bhāvitau | medium | s4 | 藏文為結果性“修成/已修”；漢文常以“修”統攝，語態細節未必明示。 | |
| ཏེ | grammatical | 而／遂／則（連接分詞） | ཏེ為連接分詞/續接助詞，承接前項方式短語，收束成述語。 | medium | s4 | 語法功能明確為續接；漢文多以“而/則”或語序隱含表示。 | ||
| དེ་ནི | grammatical | 此—乃（主題提示） | ནི為主題標記（topic marker）。 | *etat tu | medium | s1 | དེ=“此/彼”，ནི主題提示；漢文常以“此則/此”等話題結構呈現。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཡང | grammatical | 復次（轉起話題） | 句首話題轉接標記。 | *punar | low | s1 | 藏文句首明有轉接詞；漢文對應處可能隱含或在更大語境中出現，未必逐字對應。 |
句首提示；中段作時間框架；後段爲主述，述二者以五相被修。
s1topic
ཡང་དེ་ནི་
又，此則
轉起話題
*punar etat tu
s2frame
ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་དག་བསྒོམ་པ་ན་
於修止觀時
時間框架
*śamatha-vipaśyanayoḥ bhāvanākāle
s3case_marked_phrase
དེ་དག་གཉི་ག་ཡང་རྣམ་པ་ལྔས་
此二者亦以五相
主項兼工具格
*te ubhāv api pañcabhir ākāraiḥ
s4predicate
བསྒོམས་ཏེ།
而修
謂語
*bhāvitau
漢文
念念中消滅一切染濁依止者，何者名染濁？
1念念中2消滅3一切4染濁5依止者，何者名染濁？
藏文
སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་གནས་ངན་ལེན་གྱི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་
1སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་每一剎那中（時間處所格） · *kṣaṇe kṣaṇe2གནས་ངན་ལེན་粗重（染污性之粗重） · *dauṣṭhulya3གྱི་屬格連接：X之Y4གནས་སྐབས་分位、階段、狀態 · *avasthā5ཐམས་ཅད་全部、悉皆 · *sarva6འཇིག་པར་བྱེད་使壞滅/令毀壞（使動表達） · *vināśayati
於每一剎那，都能毀壞一切粗重所依的諸分位。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 念念中 | སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ | mixed | 每一剎那中（時間處所格） | 藏文以་ལ་標記時間處所；རེ་རེ爲分配/逐一義。 | *kṣaṇe kṣaṇe | high | s1 | 兩者同爲“每一剎那/念念”的時間框架，對應明確。 |
| 消滅 | འཇིག་པར་བྱེད་ | mixed | 使壞滅/令毀壞（使動表達） | འཇིག་པར་བྱེད 爲“V+པར+བྱེད”的使動結構。 | *vināśayati | high | s3 | 語義爲“毀壞/消滅”，且藏文結構明確表使動。 |
| 一切 | ཐམས་ཅད་ | grammatical | 全部、悉皆 | 總括量詞/全稱成分。 | *sarva | high | s2 | 漢“一切”與藏“ཐམས་ཅད”常規對譯，且同處賓語名詞短語中。 |
| 染濁 | གནས་ངན་ལེན་ | terminological | 粗重（染污性之粗重） | 此處藏文術語常譯 *dauṣṭhulya（粗重），與漢“染濁”在此句對中呈概念性對應。 | *dauṣṭhulya | medium | s2 | 藏文明確爲術語“གནས་ངན་ལེན”(粗重)；漢文用“染濁”指稱對象，義域接近但非最常見固定對譯。 |
| གནས་སྐབས་ | terminological | 分位、階段、狀態 | *avasthā | high | s2 | གནས་སྐབས 常對譯“分位/階段/狀態”，語義吻合。 | ||
| 染濁依止者 | གནས་ངན་ལེན་གྱི་གནས་སྐབས་ | mixed | 粗重之分位/粗重所依的諸分位 | 藏文以屬格གྱི་連接“粗重(dauṣṭhulya)”與“分位(avasthā)”。 | *dauṣṭhulyāvasthā | medium | s2 | 整體名詞結構對應明確；但漢“依止者”在藏文中未見直接名詞對應，主要體現在“粗重—分位”的屬格構造。 |
| གྱི་ | grammatical | 屬格連接：X之Y | 明確屬格標記，用於名詞修飾關係。 | high | s2 | 藏文屬格助詞功能清楚，對應漢語“的/之/所依”。 | ||
| ལ་ | grammatical | 處所/時間格標記 | 標記“在…之中/於…時”的時間處所關係。 | high | s1 | ་ལ་在此處承擔時間處所功能，對應漢語“中/於”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
時間框架＋屬格短語＋使動謂語。
s1frame
སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་
於每一剎那
每一瞬間中
*kṣaṇe kṣaṇe
s2content_phrase
གནས་ངན་ལེན་གྱི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་
住惡取的一切階段
其諸狀態全體
*dauṣṭhulyāvasthāḥ sarvā
s3predicate
འཇིག་པར་བྱེད་
令其壞滅
使毀壞
*vināśayati
漢文
謂煩惱障、智障，無始燻習種子彼障礙聚。
1謂2煩惱障3、4智障5，6無始7燻習8種子9彼障礙聚10。
藏文
པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་གནས་ངན་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་གྱི་བག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
1པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂；稱爲 · *ity ucyate2འདི་ལྟར་3གནས་ངན་ལེན粗重；不善住依止 · *dauṣṭhulya4་ཞེས་བྱ་བ་5ཉོན་མོངས་པ་དང་煩惱障 · *kleśāvaraṇa6ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ所知障 · *jñeyāvaraṇa7འི་8ས་བོན種子 · *bīja9་10ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་གྱི་具有無始時分的；自無始以來 · *anādikālikī11བག་ཆགས習氣；燻習 · *vāsanā12་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
所謂“依止不善住”者，是指煩惱障與所知障種子自無始時以來的習氣。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 謂 | པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂；稱爲 | 藏文爲引語加名物化“稱爲”並以ནི提示主題。 | *ity ucyate | medium | s1 | 兩邊都作題舉與定義引入，但漢文更簡略。 |
| 煩惱障 | ཉོན་མོངས་པ་དང་ | terminological | 煩惱障 | 與後項由並列助詞དང連接。 | *kleśāvaraṇa | medium | s3 | 句中並列結構明確，但藏文此處省略“障”成分，依整體複合詞義判定。 |
| 智障 | ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ | terminological | 所知障 | 藏文作屬格複合“所知之障”。 | *jñeyāvaraṇa | high | s3 | 漢文“智障”常對應所知障，藏文形式完整清楚。 |
| 煩惱障、智障 | ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ | terminological | 煩惱障與所知障 | 藏文以དང連接二項並列。 | *kleśāvaraṇa-jñeyāvaraṇa | high | s3 | 並列障類術語對應穩定。 |
| 種子 | ས་བོན | terminological | 種子 | 爲後續“無始時之習氣”的所依名詞中心。 | *bīja | high | s3 | 佛典術語對應固定。 |
| 無始 | ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་གྱི་ | mixed | 具有無始時分的；自無始以來 | 藏文以定語鏈表達時間性質，不是單一詞項直對。 | *anādikālikī | high | s3 | 直解析與構擬梵文都支持該對應。 |
| 燻習 | བག་ཆགས | terminological | 習氣；燻習 | 漢文偏動態，藏文偏名詞性結果義。 | *vāsanā | high | s3 | 佛典常見對應，義近且上下文吻合。 |
| 無始燻習 | ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་གྱི་བག་ཆགས | terminological | 無始以來的習氣 | 藏文將“無始”作定語前置修飾“習氣”。 | *anādikālikī vāsanā | high | s3 | 整組短語與直解析摘要完全相合。 |
| 無始燻習種子 | ས་བོན་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་གྱི་བག་ཆགས | mixed | 種子的無始習氣 | 漢文語序較緊縮，藏文清楚顯示“種子”與“無始習氣”的連屬關係。 | *bījānām anādikālikī vāsanā | medium | s3 | 整體結構可對應，但漢文壓縮致句法邊界略不穩。 |
| 彼障礙聚 | གནས་ངན་ལེན | terminological | 粗重；不善住依止 | 此處爲被定義術語本體，後接說明性同位定義。 | *dauṣṭhulya | medium | s3 | 藏文與構擬梵文明確，但漢文譯語與常見“粗重”不同，屬義譯或異譯。 |
| 煩惱障、智障，無始燻習種子彼障礙聚 | གནས་ངན་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་གྱི་བག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། | mixed | 所謂彼障礙聚，即煩惱障與所知障種子自無始以來的習氣 | 藏文爲術語加定義的同位說明結構，末尾སྟེ作說明斷句。 | *dauṣṭhulyaṃ nāma kleśāvaraṇa-jñeyāvaraṇa-bījānām anādikālikī vāsanā | medium | s3 | 整句語義對應明確，但漢文內部壓縮與術語異譯使細部對位不盡整齊。 |
| 、 | དང | grammatical | 和；與 | 漢文頓號對應藏文並列連詞。 | medium | s3 | 並列關係非常清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前舉術語，後以“即如下”引出其定義性名詞短語。
s1topic
པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“པ”
題舉術語
*pa ity ucyate
s2frame
འདི་ལྟར་
如下
引定義
*tadyathā
s3predicate
གནས་ངན་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་གྱི་བག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
即無始習氣
定義主體
*dauṣṭhulyaṃ nāma kleśāvaraṇa-jñeyāvaraṇa-bījānām anādikālikī vāsanā
漢文
由總相緣奢摩他毘鉢舍那智故，得念念損減此聚破散故名消滅，又復損減即是消滅。
1由2總相緣3奢摩他毘鉢舍那智4故5，得6念念7損減8此聚9破散故名消滅，又復損減即是消滅。
藏文
སྒྲིབ་པ་དེའི་ཚོགས་དེ་ནི་འདྲེས་པའི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ སྟོབས་ཆུང་བར་བྱེད་པའམ།
1སྒྲིབ་པ་དེའི་ཚོགས་དེ彼障之聚（障的聚集） · *āvaraṇa-saṃghāta2་ནི་3འདྲེས་པའི་ཆོས་ལ་དམིགས་པ緣（取為所緣）雜染/雜合之法 · *saṃmiśra-dharmālambana4འི་5ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་ཡེ་ཤེས止(奢摩他)與觀(毘鉢舍那)之智慧 · *śamatha-vipaśyanā-jñāna6་7ཀྱི之／因…之（屬格關聯，部分承擔漢文連接功能）8་9སྐད་ཅིག་རེ་རེ一剎那一剎那／每一念 · *kṣaṇe kṣaṇe10་ལ་11སྟོབས་ཆུང་བར་བྱེད་པ使其勢力減弱／令成力小 · *bala-hīnaṃ karoti12འམ或／或者（選擇/不定） · *vā13།
彼障的聚集，對於緣雜染法的止觀智慧每一剎那，都會使其勢力減弱，或者
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 奢摩他毘鉢舍那智 | ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་ཡེ་ཤེས | terminological | 止(奢摩他)與觀(毘鉢舍那)之智慧 | 藏文以「X དང Y」並列，後以「གི」連接「ཡེ་ཤེས」成複合名詞鏈。 | *śamatha-vipaśyanā-jñāna | high | s2 | 奢摩他/毘鉢舍那與藏文「ཞི་གནས / ལྷག་མཐོང」對應固定且明確。 |
| 總相緣 | འདྲེས་པའི་ཆོས་ལ་དམིགས་པ | mixed | 緣（取為所緣）雜染/雜合之法 | 「ལ་དམིགས་པ」為『以…為所緣/觀察』；「པའི」名物化作定語。 | *saṃmiśra-dharmālambana | medium | s2 | 漢「緣」與藏「དམིགས་པ」語義吻合；「總相」與「འདྲེས་པ」不完全等同，故降一級。 |
| 緣 | དམིགས་པ | terminological | 取為所緣／觀照 | 在「…ལ་དམིགས་པ」結構中，ལ 標示所緣對境。 | *ālambana / *ālambate | medium | s2 | 佛典語境中「緣」常對應「དམིགས་པ」(所緣/觀境)。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 念念 | སྐད་ཅིག་རེ་རེ | terminological | 一剎那一剎那／每一念 | 「རེ་རེ」對應『每一…』的分配用法。 | *kṣaṇe kṣaṇe | high | s2 | 漢「念念」與藏「每一剎那」在阿毘達磨/瑜伽行常互釋。 |
| 損減 | སྟོབས་ཆུང་བར་བྱེད་པ | mixed | 使其勢力減弱／令成力小 | 「X བར བྱེད」為使動/致使結構：使成X之狀態；此處X=「སྟོབས་ཆུང」(力弱)。 | *bala-hīnaṃ karoti | high | s3 | 「損減」可直對「使弱」之使動表達，語義一致。 |
| 此聚 | སྒྲིབ་པ་དེའི་ཚོགས་དེ | terminological | 彼障之聚（障的聚集） | 藏文「དེའི」屬格連接『障』與『聚』；「དེ」作指示詞回指。 | *āvaraṇa-saṃghāta | medium | s1 | 漢僅雲「此聚」，藏明示為「障之聚」；核心『聚/聚集』對應清楚，但語義範圍藏較具體。 |
| ལ | grammatical | 於／對（所緣對境或範圍） | 藏文格助詞「ལ」可標示對境/處所/範圍；此處用於「…ཆོས་ལ་དམིགས་པ」及「…སྐད་ཅིག…ལ」。 | medium | s2 | 漢文以介詞性用法表對境，藏文以「ལ」對應常見，但漢句未明寫「對」，屬抽象對勘。 | ||
| རེ་རེ | grammatical | 每一（分配） | 「རེ་རེ」為分配副詞/數量短語，等同『每一』。 | medium | s2 | 語法功能直接對應。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| འམ | grammatical | 或／或者（選擇/不定） | 句末「འམ」標示選擇、不定或未竟列舉。 | *vā | medium | s3 | 漢「或」與藏「འམ」在並列/選擇語氣上對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | ཀྱི | grammatical | 之／因…之（屬格關聯，部分承擔漢文連接功能） | 漢「…故」偏因果；此句藏文多以屬格鏈「…གི/ཀྱི」連接名詞羣，未必顯式標『因為』，但在結構上承接前置條件。 | low | s2 | 藏文未見明確因果標記（如 ཕྱིར/སྟེ）；僅能弱對應為結構連接。 |
主題在前；中段爲所緣與範圍；末尾使動謂語。
s1topic
སྒྲིབ་པ་དེའི་ཚོགས་དེ་ནི་
那一障聚
彼障之聚
*sa tasyāvaraṇasaṃghātaḥ
s2case_marked_phrase
འདྲེས་པའི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་
對緣雜合法之止觀智每剎那
緣雜合法的止觀智，於每一剎那
*saṃmiśra-dharmālambanasya śamatha-vipaśyanā-jñānasya kṣaṇe kṣaṇe
s3predicate
སྟོབས་ཆུང་བར་བྱེད་པའམ།
使其力弱，或
作成力弱，或
*bala-hīnaṃ karoti vā
漢文
離種種相得法樂之樂者，於種種體相成立修多羅等，謂法中離種種想，於法樂中得樂非謂餘樂。
1離種種相得2法樂3之樂者，於種種體相成立修多羅等，謂法中離種種想，4於法樂中得樂5非謂餘樂。
藏文
ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བ་ཐོབ་ པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ རབ་ཏུ་ཤེས་པ་སྟེ།
1ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་法喜／法之喜樂 · *dharmānanda2ལ處所/關涉格：於…中/在…上/就…而言3་དགའ་བ་ཐོབ་ པ་དང་4ཞེས་བྱ་བ་ལ་所謂……／名目提示（引名框架） · *ity ucyate5ཕྱོགས་བཅུར十方（十方向） · *daśasu dikṣu6་7རྣམ་པ相／行相／方面（ākāra） · *ākāra8་9ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པའི完全不斷絕的／無間斷的 · *avicchinna10་11ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་法之光明／法光（dharmāvabhāsa） · *dharmāvabhāsa12རབ་ཏུ་ཤེས་པ་善知、遍知、透徹了知 · *suparijñāna13སྟེ即／也就是（釋義連接助詞）14།
所謂“獲得樂於法喜”者，是指對於十方無間斷的法光明，能夠善加了知。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 法樂 | ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ | terminological | 法喜／法之喜樂 | 藏文以屬格ཆོས་ཀྱི「法之」修飾「喜樂」 | *dharmānanda | high | s1 | 藏文直陳「法之喜樂」，與漢文「法樂」語義對應緊密。 |
| 得樂 | དགའ་བ་ཐོབ་པ་ | mixed | 獲得喜/樂（rati-prāpti） | ཐོབ་པ爲動詞名詞化，作“獲得/得”之義項承載 | *rati-prāpti | high | s1 | 藏文“得(獲得)+樂(喜)”結構清楚，對應漢文“得樂”。 |
| 於法樂中得樂 | ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བ་ཐོབ་པ་ | mixed | 於法喜上獲得喜/樂 | ལ 表關涉/處所（“於…中/於…上”），整體爲名物化結構作被釋名 | *dharmānande rati-prāptiḥ | high | s1 | 藏文明確給出“於法喜(ལ)+得樂”，與漢文短語核心對應。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ་ | grammatical | 所謂……／名目提示（引名框架） | ཞེས་བྱ་བ 構成“稱爲……”的引語/釋名框架；後接ལ引出所釋義 | *ity ucyate | high | s1 | 藏文是典型“稱爲……”結構，對應漢文“……者/所謂”。 | |
| ཕྱོགས་བཅུར | terminological | 十方（十方向） | ར 爲處所格/方所標記（於十方） | *daśasu dikṣu | high | s2 | 固定對譯：十方 = ཕྱོགས་བཅུ། | |
| ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པའི | mixed | 完全不斷絕的／無間斷的 | མ་…་པ 否定+名詞化作定語；འི屬格作“……的” | *avicchinna | high | s2 | 藏文“不被斷絕”直對應漢文“無間斷/無斷”。 | |
| རྣམ་པ | terminological | 相／行相／方面（ākāra） | *ākāra | medium | s2 | རྣམ་པ常對“相/行相”；漢文此句含“種種相/體相”，可對應其“相”義核，但漢文另有“離”未見於藏文。 | ||
| ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ | terminological | 法之光明／法光（dharmāvabhāsa） | 屬格ཆོས་ཀྱི修飾སྣང་བ“光明/顯現” | *dharmāvabhāsa | high | s2 | ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ直譯即“法光明”。 | |
| རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ | mixed | 善知、遍知、透徹了知 | རབ་ཏུ爲程度/方式副詞；ཤེས་པ爲動詞名詞化，作定義性謂語中心 | *suparijñāna | high | s3 | 藏文明確表達“善加/徹底地了知”，對應漢譯“善加了知/透徹了知”。 | |
| སྟེ | grammatical | 即／也就是（釋義連接助詞） | སྟེ 常用於承接說明、釋義、下定義，標記釋定義斷 | high | s3 | 句末སྟེ用於引出/收束定義，對應漢文“即/謂”。 | ||
| ལ | grammatical | 處所/關涉格：於…中/在…上/就…而言 | 此處爲“法喜(ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ) + ལ”表示“於法喜中/就法喜而言” | high | s1 | ལ在本句明確標記“於…”，支撐“於法樂中”的對勘。 | ||
| ཀྱི | grammatical | 屬格：……之/……的 | ཆོས་ཀྱི=法之；在“法樂/法光明”等術語中起關鍵構詞作用 | high | s1, s2 | 藏文屬格助詞在對應漢文“之/的”結構中反覆出現且功能明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段舉名，後段下定義；末尾“སྟེ”作釋定義斷。
s1frame
ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བ་ཐོབ་ པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་
所謂“得法樂之喜”
名目提示
*dharmānande rati-prāptiḥ ity ucyate
s2content_phrase
ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་
十方無斷相的法光明
所知境
*daśasu dikṣu samantād avicchinnākārasya dharmāvabhāsasya
s3predicate
རབ་ཏུ་ཤེས་པ་སྟེ།
即透徹了知
定義斷語
*suparijñānam
漢文
於十地中修十波羅蜜各有增上。
1於十地中2修3十波羅蜜4各有增上5。
藏文
གཙོར་ནི་ས་བཅུ་དག་ཏུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་སྒོམ་ པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1གཙོར་ནི་以“主要/爲主”表達“增上(爲勝、爲主)”之義 · *mukhyataḥ2ས་བཅུ་菩薩十地 · *daśa-bhūmi3དག་ཏུ་4ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་到彼岸／波羅蜜多 · *pāramitā5བཅུ་6སྒོམ་ པར་འགྱུར་修習/修行（將成、當修） · *bhāvyante7ཏེ་8ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂“……”(就此說法而言) 的論題框架 · *iti vacane
所謂“主要是在十地中修習十波羅蜜多”者，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 各有增上 | གཙོར་ནི་ | mixed | 以“主要/爲主”表達“增上(爲勝、爲主)”之義 | གཙོར 爲副詞化(格助詞 ར)；ནི 爲提示/立題助詞。 | *mukhyataḥ | medium | s1 | 藏文明確爲“主要/爲主”，與漢文“增上(爲勝/爲主)”義近但不完全等同。 |
| 於十地中 | ས་བཅུ་དག་ཏུ་ | grammatical | 在十地之中（處所格） | ཏུ 表處所；整體爲處所短語。 | *daśasu bhūmiṣu | high | s2 | 漢文“於…中”與藏文處所格短語完全對應。 |
| 十地 | ས་བཅུ་ | terminological | 菩薩十地 | *daśa-bhūmi | high | s2 | 固定佛教術語“十地”對“ས་བཅུ”。 | |
| 十波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ | terminological | 十種波羅蜜多 | བཅུ 修飾“波羅蜜多”。 | *daśa pāramitāḥ | high | s3 | 術語與數目結構一致：pāramitā + 十。 |
| 波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | terminological | 到彼岸／波羅蜜多 | *pāramitā | high | s3 | 常見標準對譯：波羅蜜(多)＝ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ。 | |
| 修 | སྒོམ་ པར་འགྱུར་ | mixed | 修習/修行（將成、當修） | སྒོམ་པར 爲不定式/趨向式；འགྱུར 表“將成/當作”。 | *bhāvyante | medium | s3 | 藏文“修(當修/將修)”與漢文“修”語義核心一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 於十地中修十波羅蜜 | ས་བཅུ་དག་ཏུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་སྒོམ་ པར་འགྱུར་ | mixed | 在十地中修習十波羅蜜多（整體述義） | 處所短語 + 受事(十波羅蜜) + 不定式/將成述謂。 | *daśasu bhūmiṣu daśa pāramitā bhāvyante | high | s2, s3 | 句乾結構與所表達命題高度一致，可作爲整體對勘單位。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂“……”(就此說法而言) 的論題框架 | ཞེས་བྱ་བ 名物化引述“所謂”；ལ 爲所緣/論題對象格。 | *iti vacane | high | s3 | 明顯的引述名物化結構，對應漢文註釋性“……者/這句話”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前置提示語＋處所短語＋引述內容，末尾以“……而言”作論題框架。
s1frame
གཙོར་ནི་
主要是
總說提示
*mukhyataḥ
s2case_marked_phrase
ས་བཅུ་དག་ཏུ་
於十地中
處所
*daśasu bhūmiṣu
s3topic
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་སྒོམ་ པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
“修十度”這句話
所引說法
*daśa pāramitā bhāvyante iti vacane
漢文
六地中六波羅蜜如前說。
1六2地3中4六波羅蜜5如6前7說8。
藏文
འདི་ལྟར་ ས་བཅུ་པ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་སྟེ། དང་པོ་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷག་པར་འཇུག་པ་ ནས་ཇི་སྲིད་བཅུ་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་གཙོ་བོར་ འཇུག་པས་ན་བཅུ་པོ་དག་ཏུ་བཅུ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ།
1འདི་ལྟར་提示語：如此/如下 · *evaṃ2ས地/菩薩地（階段） · *bhūmi3་བཅུ་པ་ལས་འབྱུང་བ་4བཞིན་དུ如……般/依……方式 · *-vat5་6སྟེ語氣/承接：即、乃、者 · *iti7། དང་པོ་ལ་སྦྱིན་པའི་8ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ到彼岸/波羅蜜多 · *pāramitā9་ལྷག་པར་འཇུག་པ་ ནས་ཇི་སྲིད་བཅུ་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་གཙོ་བོར་ འཇུག་པས་ན་བཅུ་པོ་དག་ཏུ་བཅུ་10བསྟན་པ宣說/顯示/開示 · *deśita11་ཡིན་ལ།
即如從第十地所出的那樣。 這是說，從初地主要進入佈施波羅蜜多，乃至第十地主要進入智波羅蜜多，因此在十地中宣說了十種。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如前說 | འདི་ལྟར་ | grammatical | 提示語：如此/如下 | 藏文爲篇章提示語，開啓說明。 | *evaṃ | medium | s1 | 語用功能相近（提示“如下/如是”），但漢文含“前說”之回指，藏文不顯。 |
| 如 | བཞིན་དུ | grammatical | 如……般/依……方式 | བཞིན་དུ 構成比況結構“如……般”。 | *-vat | medium | s3 | 漢“如”與藏“……བཞིན་དུ”都標示比況。；單字語法項，降為中置信。 |
| 說 | སྟེ | grammatical | 語氣/承接：即、乃、者 | སྟེ 常作承接/解釋性小品詞，近“即/也”。 | *iti | medium | s3 | 藏文以解釋性承接詞配合句尾結構，功能上可對應漢文敘述“說/曰”。 |
| 波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ | terminological | 到彼岸/波羅蜜多 | *pāramitā | high | 固定佛教術語對應明確。 | ||
| 地 | ས | terminological | 地/菩薩地（階段） | *bhūmi | medium | “地”與“ས (地/階段)”爲常規術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 地中 | … དག་ཏུ | grammatical | 在……中/於……內 | དག་ཏུ 用作處所範圍（在……中）。 | medium | 處所語義相合，但藏文具體搭配爲“在十者中”。 | ||
| 說 | བསྟན་པ | mixed | 宣說/顯示/開示 | བསྟན་པ 爲“宣說/開示”之名物化（所說/所示）。 | *deśita | medium | 漢“說”與藏“示/宣說”對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 六波羅蜜 | སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ … ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ | mixed | 諸波羅蜜多（從佈施波羅蜜多乃至智波羅蜜多） | 藏文呈現爲隨諸地次第“主要進入”各波羅蜜多；數量爲十（含後續擴展），與漢“六”不合。 | low | 兩邊都談“諸波羅蜜”，但數目與展開範圍不一致（漢六、藏十）。 |
“如此”作提示；“從第十地”表來源；後段以“如……般”作說明。
s1frame
འདི་ལྟར་
如此
如下
*evam
s2case_marked_phrase
ས་བཅུ་པ་ལས་
從第十地
十地-從
*daśamabhūmitaḥ
s3predicate
འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་སྟེ།
如所生起
生起之如
*utpattivad iti
漢文
後四地中有四波羅蜜：方便善巧波羅蜜，六波羅蜜所聚集善根與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提故。 願波羅蜜者，發起未來世種種願，諸波羅蜜因緣此能引攝故。
1後四地中有四2波羅蜜3：4方便善巧5波羅蜜，六波羅蜜所聚集善根6與7一切眾生8共之9，迴向阿耨多羅三藐三菩提故。 願波羅蜜者，發起未來世種種願，諸波羅蜜因緣此能引攝故。
藏文
ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ན་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།
1ཐབས་ལ་མཁས་པའི་於方便善巧 · *upāyakauśalya2ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་到彼岸、波羅蜜 · *pāramitā3ནི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ན་4སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་一切有情、眾生 · *sarvasattvāḥ5དང་與、和6ཐུན་མོང་དུ་共同、共通 · *sādhāraṇam7ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།
爲顯示所謂善巧方便波羅蜜多時，就說“與一切衆生共通”等。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 方便善巧波羅蜜 | ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | terminological | 善巧方便之波羅蜜 | *upāyakauśalya-pāramitā | high | s1 | 漢藏整體對應明確，且直解析已給出對應梵語構擬。 | |
| 方便善巧 | ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ | terminological | 於方便善巧 | 藏文作「於方便而善巧」的屬格修飾形式。 | *upāyakauśalya | high | s1 | 是複合術語前分，與漢文「方便善巧」高度吻合。 |
| 波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | terminological | 到彼岸、波羅蜜 | *pāramitā | high | s1 | 佛典固定對譯。 | |
| 與一切眾生共之 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་ | mixed | 與一切眾生共同、共通 | 藏文以 དང་ 表共伴，ཐུན་མོང་དུ་ 表共同狀態。 | *sarvasattvaiḥ sādhāraṇam | high | s3 | 與現代漢譯和直解析完全一致，對應關係清楚。 |
| 一切眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切有情、眾生 | *sarvasattvāḥ | high | s3 | 佛典常見固定對應。 | |
| 與 | དང་ | grammatical | 與、和 | 共伴連接成分，連接「一切眾生」與後續「共同」。 | medium | s3 | 語法功能直接對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 共之 | ཐུན་མོང་དུ་ | mixed | 共同、共通 | 藏文以副詞性形式表「共同地」。 | *sādhāraṇam | high | s3 | 核心義項對應明確，但漢文含代詞性「之」，故標 mixed。 |
| 方便善巧波羅蜜 | ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ | mixed | 所謂「方便善巧波羅蜜」這一語 | 藏文含主題標記 ནི 與引語框架「所謂……這個」。 | *upāyakauśalya-pāramitety etat | medium | s1 | 術語本身確定，但藏文多出引稱框架，較接近釋文語境。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前項爲所釋語，後項舉其解釋語句。
s1topic
ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་
“方便善巧波羅蜜”這一語
所釋詞項
*upāyakauśalya-pāramitety etat
s2frame
སྟོན་པར་བྱེད་པ་ན་
在解釋時
顯示之時
*darśayati yadā
s3content_phrase
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།
“與一切衆生共同”等
所舉解釋語
*sarvasattvaiḥ sādhāraṇam ity-ādi
漢文
論說善巧方便波羅蜜中與一切眾生共者，於中所有善得與眾生共，今當顯示。
1論說善巧方便波羅蜜中2與一切眾生共者3，4於中5所有善得6與眾生共7，8今當顯示9。
藏文
དེ་ལ་ཐུན་མོང་ཉིད་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ དུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པའོ། དེ་ཡང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1དེ་ལ་於彼／對此／就此而言 · *tatra2ཐུན་མོང་ཉིད་ནི་共同性／共通性 · *sādhāraṇatā3དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་རྣམས་所積集的善根 · *upacita-puṇya-mūlāni4སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་諸有情／衆生 · *sattveṣu5ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ དུ་如其所應地／如是 · *yathāvat6འབྱུང་བར་བྱེད་པའོ།7དེ་ཡང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།這一點也應當說明／顯示
其中，“共通”是指令所積集的善根，如其所應地在諸衆生上現起。 這一點也應當說明。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於中 | དེ་ལ་ | grammatical | 於彼／對此／就此而言 | 藏文以格助詞 ལ་ 表範圍、對象；與漢文“於中”功能相近。 | *tatra | high | s1 | 範圍框架對應明確。 |
| 與一切眾生共者 | ཐུན་མོང་ཉིད་ནི་ | mixed | 共同性／共通性 | 藏文以名物化形式“共同之性”立題，與漢文“與…共者”在語義上相當，但句法表現不同。 | *sādhāraṇatā | high | s2 | 核心義項皆為“共通、共同”。 |
| 眾生 | སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ | terminological | 諸有情／衆生 | 藏文帶複數及受體格，句中作善根現起之受體。 | *sattveṣu | high | s3 | 佛典常見術語對當穩定。 |
| 所有善得 | དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་རྣམས་ | terminological | 所積集的善根 | 藏文明確爲“積集之善根”，漢文“所有善得”應爲相關義位的概括或異譯，不完全逐詞對應。 | *upacita-puṇya-mūlāni | medium | s3 | 語義場接近，但漢文未明說“根”。 |
| 與眾生共 | སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ དུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པའོ། | mixed | 令其如其所應地在諸衆生處現起 | 漢文“共”偏結果義；藏文以“向諸衆生如應使生起”展開其實現方式。 | *sattveṣu yathāvad utpādayati | medium | s3, s4 | 屬於意譯層面的對應，非字面直當。 |
| 今當顯示 | དེ་ཡང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 這一點也應當說明／顯示 | 二者皆爲下文開示提示語；藏文直作“也應當宣說”。 | high | 句末功能與語義高度一致。 | ||
| 顯示 | བསྟན་པར་བྱ་ | grammatical | 應當開示／應予說明 | 藏文爲“動詞不定式/名詞化 + 作”爲應然表達，對應漢文未來施爲“當顯示”。 | medium | 功能對應清楚，但缺少分段編號支持。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 與眾生共 | ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ དུ་ | grammatical | 如其所應地／如是 | 藏文爲方式狀語，漢文無獨立對應詞，意義融入“共”的實現描述中。 | *yathāvat | low | s3 | 漢文未直譯此方式成分。 |
“於彼”爲範圍；“共同性”爲主題；後段爲使動謂語，賓語是“所積善根”，受體是“諸有情”。
s1frame
དེ་ལ་
對此
於彼
*tatra
s2topic
ཐུན་མོང་ཉིད་ནི་
共同性
共同之性
*sādhāraṇatā nāma
s3case_marked_phrase
དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་
所積善根於諸有情如其所應
積集善根-向有情-如是
*sattveṣu yathāvad upacita-puṇya-mūlāni
s4predicate
འབྱུང་བར་བྱེད་པའོ།
令其生起
使生起
*utpādayati
漢文
諸願求無上菩提者，皆欲作一切眾生利益事，要正覺菩提方得此欲。
1諸願求無上菩提者2，3皆4欲作一切眾生利益事5，要6正覺菩提7方得此欲8。
藏文
གང་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་ པའོ།
1གང་ཡང凡、任何、凡是2་3བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ無上正等圓滿菩提 · *anuttarā samyaksaṃbodhi4་5ཐོབ་པར་འདོད་པས་欲求證得；因欲得 · *prāptukāmena6བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ現證圓滿菩提；現正覺菩提 · *bodhim abhisaṃbudhya7་8ནས་須先……然後……9སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་一切有情、衆生 · *sarvasattvānām10དོན་བྱའོ作義利；行利益之事 · *arthaṃ kariṣyāmi11་ཞེས་བྱ་བ་12དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ那樣的意樂、發心 · *tādṛśa āśaya13་དང་མཐུན་ པའོ།
凡欲證得無上正等菩提者，應當在現證圓滿菩提之後，作一切衆生之義利；這就是與那樣的意樂相應。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無上菩提 | བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ | terminological | 無上正等圓滿菩提 | *anuttarā samyaksaṃbodhi | high | s1 | 漢文略稱「無上菩提」，藏文明顯展開爲標準術語「無上正等圓滿菩提」。 | |
| 願求 | ཐོབ་པར་འདོད་པས་ | mixed | 欲求證得；因欲得 | 藏文爲動詞名物化後加工具格/原因格，兼具詞彙義與語法功能。 | *prāptukāmena | high | s1 | 漢文「願求」與藏文「欲得」語義直接對應，且藏文帶原因性格標記。 |
| 諸願求無上菩提者 | གང་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ | mixed | 凡欲證得無上正等菩提者 | 藏文整段以名物化加格助詞構成前置條件/原因成分，對應漢文的「者」字結構。 | *anuttarāṃ samyaksaṃbodhiṃ prāptukāmena | high | s1 | 整段語義與句法角色都吻合，是完整的條件性主位成分。 |
| 正覺菩提 | བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ | terminological | 現證圓滿菩提；現正覺菩提 | 藏文含先行動作「現證、圓滿覺」之複合表達。 | *bodhim abhisaṃbudhya | medium | s2 | 漢文「正覺菩提」較簡略，藏文明確表達爲「現證圓滿菩提」。 |
| 方得此欲 | བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་ | grammatical | 在現證菩提之後；覺已然後 | 藏文以後附詞「ནས」表示先後次第，與漢文「方」的條件/順序義相應。 | medium | s2 | 二者都表達須先成就菩提然後方可成辦後事，但漢文較意譯。 | |
| 一切眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ | terminological | 一切有情、衆生 | 藏文帶屬格「ཀྱི」以修飾後面的「義利/利益」。 | *sarvasattvānām | high | s2 | 「眾生／སེམས་ཅན」是穩定對應，且「一切／ཐམས་ཅད」完整匹配。 |
| 利益事 | དོན་བྱའོ | mixed | 作義利；行利益之事 | 藏文爲名詞「義利」加動詞「作」，與漢文偏名詞化的「利益事」相當。 | *arthaṃ kariṣyāmi | high | s2 | 語義核心完全一致，都是對衆生作義利之事。 |
| 欲作一切眾生利益事 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ | mixed | “我要作一切衆生義利”這一發願內容 | 藏文以引語標記「ཞེས」及名物化「བྱ་བ」把願詞整體對象化。 | *sarvasattvānām arthaṃ kariṣyāmīti | high | s2 | 漢文的願欲內容與藏文引語中的誓願句高度吻合。 |
| 此欲 | དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ | terminological | 那樣的意樂、發心 | *tādṛśa āśaya | high | s3 | 漢文「欲」在此指發願意向，藏文明確作「意樂／心願」。 | |
| 得 | མཐུན་པའོ། | grammatical | 相應、符合 | 漢文「得」在「方得此欲」中非單純獲得義，更近於「方合乎此意願」；藏文以「相應、符合」明說。 | medium | s3 | 屬句義層面對讀，非字面直譯，但能解釋漢文「得此欲」的實際語義。 | |
| ནས་ | grammatical | 須先……然後…… | 藏文後附詞「ནས」標記先行動作完成後的續起關係，對應漢文「要……方……」的次第條件義。 | medium | s2 | 是明顯的順序/條件語法對應，但並非完全詞面等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 皆 | གང་ཡང | grammatical | 凡、任何、凡是 | 藏文以不定關係結構總攝對象，功能上近於漢文總括性的「皆／凡」。 | low | s1 | 屬於句法功能近似對應，非嚴格詞彙對等。 |
前段爲引述的發願內容，末段以“與彼等意樂相符”作判斷。
s1content_phrase
གང་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་
欲得無上正等圓滿菩提
因欲證無上菩提
*anuttarāṃ samyaksaṃbodhiṃ prāptukāmena
s2quoted_term
བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་
現正覺已，當作衆生利
“覺已作利”之語
*bodhim abhisaṃbudhya sarvasattvānām arthaṃ kariṣyām iti vacanam
s3predicate
དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པའོ།
與如是意樂相符
符合彼種發心
*tādṛśena āśayena samānārthatā bhavati
漢文
又善巧方便者，即顯悲智。 六波羅蜜所聚集善根，由悲故與一切眾生共，由智故不迴向釋梵等果報，是故由此智故不起煩惱及不捨生死，於中不染，得成方便善巧，故名方便善巧波羅蜜。
1又2善巧3方便4者，5即6顯悲智。 六波羅蜜所聚集善根，由悲故與一切眾生共，由智故不迴向釋梵等果報，是故由此智故7不起煩惱8及不捨生死，於中不染，9得成方便善巧10，故名方便善巧波羅蜜。
藏文
དེར་ཡང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ནི་ཐབས་ལ་ མཁས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ།
1དེར་ཡང་而且、又、於彼亦 · *tatrāpi2ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ནི་煩惱不會生起 · *saṃkleśasyotpattir na bhavati yad3ཐབས་方便、善巧方法 · *upāya4ལ་5མཁས་པར་善巧、熟練 · *kauśalya6འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ།
而且於彼亦不會普遍生起煩惱，這就叫作善巧方便。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又 | དེར་ཡང་ | grammatical | 而且、又、於彼亦 | 藏文含處所格“དེར”與添補助詞“ཡང”，漢文僅顯出遞進連接義“又”。 | *tatrāpi | medium | s1 | 兩者都起承接遞進作用，但漢文未明出處所成分。 |
| 不起煩惱 | ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ནི་ | mixed | 煩惱不會生起 | 藏文爲名詞化主位結構，直譯作“煩惱生起之事不會發生者”；漢文爲簡潔述謂“不起煩惱”。 | *saṃkleśasyotpattir na bhavati yad | high | s2 | 語義核心“煩惱不生起”高度一致。 |
| 煩惱 | ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 煩惱、染污 | *saṃkleśa | high | s2 | 佛典常見穩定術語對應。 | |
| 得成方便善巧 | ཐབས་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 即成爲於方便善巧 | 藏文以“ལ་”標示所依範圍“於方便”，並用“成、變得”構成判斷；漢文“得成”與之相應。 | *upāye kauśalyaṃ bhavati | high | s3 | 漢文“得成方便善巧”與藏文謂語整體對應最緊密。 |
| 方便 | ཐབས་ | terminological | 方便、善巧方法 | 藏文後接“ལ་”表範圍對象。 | *upāya | high | s3 | 核心術語對應明確。 |
| 善巧 | མཁས་པར་ | terminological | 善巧、熟練 | 藏文作副詞性/述補形態，配合“成、變得”表示“成爲善巧”。 | *kauśalya | high | s3 | 與“方便”組合成固定佛典術語。 |
| 即 | ནི་…ཡིན་ཏེ། | grammatical | 即、就是、乃是 | 藏文以主位標記“ནི”加判斷結構“ཡིན་ཏེ”構成釋定義；漢文“即”承擔相近判斷功能。 | medium | s2, s3 | 功能對應明顯，但不是逐詞直譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“དེར་ཡང”起提示；前段爲名詞化主位“煩惱不生起”；後段爲判斷謂語“是於方便成善巧”。
s1frame
དེར་ཡང་
此外彼處
處所+又
*tatrāpi
s2topic
ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ནི་
煩惱不生起
煩惱-生起-不成-者
*saṃkleśasyotpattir na bhavati yad
s3predicate
ཐབས་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ།
即於方便善巧
方便-於-善巧而成-是
*tad upāye kauśalyaṃ bhavati
漢文
由起種種願力故得種種波羅蜜因緣，是名願波羅蜜。
1由起2種種願3力故4得種種波羅蜜因緣5，6是名7願波羅蜜8。
藏文
གང་སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུའི་དབང་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྐྱེན་སྡུད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ།
1གང་2སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས種種誓願、種種願 · *nānā-praṇidhāna3་ཀྱི་4རྒྱུའི་དབང་གིས由於……之力、依……力 · *hetv-adhipatyena5་6ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྣ་ཚོགས種種波羅蜜多 · *nānā-pāramitā7་ཀྱི་8རྐྱེན緣、助緣、條件 · *pratyaya9་སྡུད་པ་10དེ་ལྟ་བུ如此、這樣者 · *tat tathāvidham11་12ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ13།
凡由種種願的因力，攝取種種波羅蜜多之助緣者，如是即是願波羅蜜多的作用。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 種種願 | སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས | terminological | 種種誓願、種種願 | *nānā-praṇidhāna | high | s1 | 漢文“種種願”與藏文“སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས”對應明確，且與重構梵文一致。 | |
| 願力 | སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུའི་དབང་གིས | mixed | 由種種願之因力、依願因之力 | 藏文以工具格“གིས”表達“由……故/以……力”。 | *nānā-praṇidhāna-hetv-adhipatyena | high | s1 | 漢文“願力故”與藏文“因之力”結構相當，屬義譯對應。 |
| རྒྱུའི་དབང་གིས | grammatical | 由於……之力、依……力 | 藏文屬格加工具格構成原因/憑藉框架，對應漢文“由……故”。 | *hetv-adhipatyena | high | s1 | 這是句中主要因由結構，對應關係穩定。 | |
| 種種波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྣ་ཚོགས | terminological | 種種波羅蜜多 | *nānā-pāramitā | high | s2 | “波羅蜜”與“ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ”是標準術語對譯。 | |
| 因緣 | རྐྱེན | terminological | 緣、助緣、條件 | *pratyaya | high | s2 | 漢文“因緣”此處偏“緣助條件”，與藏文“རྐྱེན”相合。 | |
| 得種種波羅蜜因緣 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྐྱེན་སྡུད་པ | mixed | 攝取種種波羅蜜多之助緣 | 漢文“得”與藏文“སྡུད་པ”並非字面對譯，但都指向獲得/攝集諸波羅蜜因緣的動作結果。 | *nānā-pāramitā-pratyayān saṃgṛhṇāti | medium | s2 | 整體義項一致，但漢文“得”與藏文“攝集”表達角度有差異。 |
| དེ་ལྟ་བུ | grammatical | 如此、這樣者 | 爲承前總結、引出判定義的指示結構。 | *tat tathāvidham | high | s3 | 承前指代關係明確，句法功能一致。 | |
| 是名 | ནི ... ཡིན་ཏེ | grammatical | 即是、是爲 | 藏文以主題詞“ནི”加系詞“ཡིན”構成判定義，對應漢文命名/判定句式“是名”。 | medium | s3, s4 | 句法功能完全對應，雖非逐詞直譯。；藏文跨度表達，降為中置信。 | |
| 願波羅蜜 | སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ | terminological | 願波羅蜜多 | 藏文以屬格連接“願”與“波羅蜜多”。 | *praṇidhāna-pāramitā | high | s4 | 標準佛教術語對應，可靠度高。 |
| 願波羅蜜 | སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལས | mixed | 願波羅蜜多之業、願波羅蜜多的作用 | 藏文明言“之業/作用”，漢文則以“是名願波羅蜜”概括命名，可能有簡省或譯法差異。 | *praṇidhāna-pāramitāyāḥ karma | medium | s4 | 藏文謂語較展開，漢文較簡約，屬概括性對應。 |
| 因緣 | རྐྱེན་སྡུད་པ | mixed | 攝集助緣、緣的攝取 | 藏文含名物化動詞“སྡུད་པ”，不只是名詞“緣”，還包含“攝集”動作。 | *pratyayān saṃgṛhṇāti | medium | s2 | 能反映漢文“得……因緣”背後的動態義，但並非單純詞面對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段作條件與內容，後段以“deta lta bu ni ... yin te”判定義。
s1frame
གང་སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུའི་དབང་གིས་
依種種誓願因力
以…之力
*yad nānā-praṇidhāna-hetv-adhipatyena
s2content_phrase
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྐྱེན་སྡུད་པ་
攝集諸波羅蜜多助緣
攝集諸緣
*nānā-pāramitā-pratyayān saṃgṛhṇāti
s3topic
དེ་ལྟ་བུ་ནི་
如是者
這樣者
*tat tathāvidham
s4predicate
སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ།
是願波羅蜜多之業
是其業
*praṇidhāna-pāramitāyāḥ karma
漢文
住此因中，為彼未來故作種種願。
1住此因中2，3為彼未來故4作種種願5。
藏文
དེའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ་ པས་དེས་ནི་ཕྱི་མ་ལ་འདི་དག་རྣམས་སྒོམ་ པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ།
1དེའི་ཚེ་彼時、那時 · *tasmin kāle2སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས種種誓願、種種願望 · *nānāvidhāni praṇidhānāni3་བསྒོམ་4པས་以、由於、故5དེས་ནི彼、彼則 · *sa hi6་7ཕྱི་མ་ལ་於後時、在後來、向後位 · *paścime kāle8འདི་དག་རྣམས་སྒོམ་ པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ།
那時，由修習種種願，因此於後後位便會修習這些。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 種種願 | སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས | terminological | 種種誓願、種種願望 | *nānāvidhāni praṇidhānāni | high | s2 | 漢文“種種願”與藏文“種種+願”對應清楚。 | |
| 作種種願 | སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ་པས་ | mixed | 由修習/觀修種種願 | 藏文以名物化動詞加工具格པས表“由於、藉由”；與漢文“作”在語義上近於發願、修願。 | *nānāvidhāni praṇidhānāni bhāvanayā | medium | s2 | 核心義爲“種種願的施作/修習”，但藏文更顯“由修習而”。 |
| 故 | པས་ | grammatical | 以、由於、故 | 工具格兼表原因，正可對應漢文句中的“故”。 | medium | s2 | 藏文格助詞明確承擔因由功能。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 未來 | ཕྱི་མ་ལ་ | mixed | 於後時、在後來、向後位 | 藏文以後續時位詞組加་ལ表時間/趨向目標。 | *paścime kāle | high | s3 | 漢文“未來”與藏文“後、後時”時間義相當。 |
| 彼 | དེས་ནི | grammatical | 彼、彼則 | 藏文以དེས作主事/話題提示，ནི有強調或轉題作用。 | *sa hi | medium | s3 | 兩邊都保留指示成分，但句法功能不完全同一。 |
| 為彼未來故 | དེས་ནི་ཕྱི་མ་ལ་ | mixed | 彼則於後時、爲了後來 | 漢文呈目的/着眼未來語氣；藏文表話題提示加未來時位框架。 | *sa hi paścime kāle | medium | s3 | 整體語義都指向“着眼於後來的階段”，但結構不完全平行。 |
| 未來 | སྒོམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན | grammatical | 將會修習、未來趨成 | 藏文“V-པར འགྱུར་བ་ཡིན”是明顯未來/將成結構，可補強漢文“未來”之時間指向。 | medium | s4 | 不是字面詞項對應，而是未來語法意義的對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 住此因中 | དེའི་ཚེ་ | mixed | 彼時、那時 | 藏文是明確時間框架；漢文“住此因中”與之未必字面相當，可能屬義位上的時/境框架對應。 | *tasmin kāle | low | s1 | 句對已對齊，但漢藏在此處表達方式差異較大。 |
時間框架 + 工具/原因短語 + 主體提示 + 未來趨成謂語。
s1frame
དེའི་ཚེ་
那時
彼之時
*tasmin kāle
s2case_marked_phrase
སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ་པས་
由修種種願
種種願-修-以/因
*nānāvidhāni praṇidhānāni bhāvanayā
s3topic
དེས་ནི་ཕྱི་མ་ལ་
彼則於後時
彼-以/彼則-後者-於
*sa hi paścime kāle
s4predicate
འདི་དག་རྣམས་སྒོམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ།
將修這些
這些-修而-將成-是
*etāni bhāvayiṣyati iti
漢文
雖無修習力，以思量力故與諸波羅蜜相應，故得諸波羅蜜相續現行，此是力波羅蜜業事。
1雖2無修習力3，4以思量力故5與諸波羅蜜相應6，故得諸波羅蜜相續現行，此是力波羅蜜業事。
藏文
ཡང་གལ་ཏེ་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་མེད་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་ པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ།
1ཡང་承接、復起的篇章連接詞 · *punar2གལ་ཏེ་條件引入 · *yadi3བསྒོམ་པའི་སྟོབས་མེད་པ་修習（禪修/觀修）之力的缺乏 · *bhāvanābala-abhāva4ནི་題示、對舉標記5སོ་སོར་རྟོག་ པའི་སྟོབས་ཀྱིས་6འཇུག་པར་འགྱུར་趨入、進入（某法行門） · *pravarteta7ཏེ།承接、因而的連接成分8ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་波羅蜜多（到彼岸） · *pāramitā9གང་གིས་由…者、憑藉哪一個（工具格/施事引出） · *yena10ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་11མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་不相順/相違之分、對治所對之反面 · *pratikūla-pakṣa12ཟིལ་གྱིས་མནན་以勢力壓下、制伏 · *abhibhūya13ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་14རྒྱུན་མི་འཆད་པར་相續不斷、不中斷地 · *anavacchinna15འབྱུང་བར་འགྱུར་將發生、將生起 · *utpadyeta16ཏེ།
又如果沒有修習之力，就會由分別觀察之力而趨入。 由哪一種波羅蜜多，能壓伏與該波羅蜜多相違的一方，而使該波羅蜜多相續不斷地生起，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཡང་ | grammatical | 承接、復起的篇章連接詞 | 藏文“ཡང”作連接、復起；漢文以“再者/又”承接前文。 | *punar | high | s1 | 兩者皆爲承接前文的復起標記。 | |
| གལ་ཏེ་ | grammatical | 條件引入 | 條件句框架標記。 | *yadi | high | s1 | 條件引導成分對應明確。 | |
| 無修習力 | བསྒོམ་པའི་སྟོབས་མེད་པ་ | terminological | 修習（禪修/觀修）之力的缺乏 | 藏文以“མེད་པ”名詞化表“無/缺乏”。 | *bhāvanābala-abhāva | high | s2 | “修習/觀修(bhāvanā) + 力(bala) + 無(abhāva)”語義結構吻合。 |
| ནི་ | grammatical | 題示、對舉標記 | 藏文“ནི”提示話題；漢文常以“者/則”或句法停頓體現。 | high | s2 | “ནི”話題標記功能確定，對應漢文“者”類結構。 | ||
| 以思量力故 | སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ | mixed | 憑藉分別思擇/觀察之力 | 藏文工具格“ཀྱིས”對應漢文“以…故/以…”。 | *pṛthagvicāra-balena | high | s3 | “思量/分別觀察”與“སོ་སོར་རྟོག་པ”相當，且均爲“以…力”工具用法。 |
| སོ་སོར་རྟོག་པ་ | lexical | 分別地思擇、觀察、簡別 | *pṛthagvicāra | medium | s3 | 核心義爲“分別思擇/觀察”，與漢“思量”相近但細節有寬窄差。 | ||
| 與諸波羅蜜相應 | འཇུག་པར་འགྱུར་ | lexical | 趨入、進入（某法行門） | 藏文“འཇུག་པར་འགྱུར”表“將趨入/會進入”，可承接漢文“相應/契入”之義。 | *pravarteta | medium | s4 | 漢“相應”偏“yukta/samprayukta”，藏文此處偏“趨入/起行”，屬意義接近但不完全等值。 |
| ཏེ། | grammatical | 承接、因而的連接成分 | 藏文“ཏེ”常作連詞/續接（亦可作引出解釋），可對應漢文“故”的承接因果語氣。 | medium | s4 | 兩者皆爲句間連接，但功能範圍不完全同一。 | ||
| 諸波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | terminological | 波羅蜜多（到彼岸） | *pāramitā | high | 固定術語對譯：波羅蜜 ↔ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ。 | ||
| གང་གིས་ | mixed | 由…者、憑藉哪一個（工具格/施事引出） | “གང”作疑指/關係代詞，“གིས”工具格，整體爲“由何者/憑何者”。 | *yena | high | 疑指“何/哪”+工具格“以/由”結構清楚。 | ||
| མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ | terminological | 不相順/相違之分、對治所對之反面 | *pratikūla-pakṣa | high | “མི་མཐུན་པ”(不相順) + “ཕྱོགས”(分/方面)與漢“相違一方”高度對應。 | |||
| ཟིལ་གྱིས་མནན་ | lexical | 以勢力壓下、制伏 | 含方式副詞“ཟིལ་གྱིས”（以威勢/壓倒性地）。 | *abhibhūya | high | 語義爲“壓制/制伏”，與漢“壓伏”吻合。 | ||
| རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ | lexical | 相續不斷、不中斷地 | “མི་འཆད་པར”是否定+名詞化作狀語，“不間斷地”。 | *anavacchinna | high | “相續”與“不斷/不間斷”完全對合。 | ||
| འབྱུང་བར་འགྱུར་ | lexical | 將發生、將生起 | “འབྱུང་བར་འགྱུར”表未來傾向“會生起/會出現”。 | *utpadyeta | medium | 漢“現行”偏“現起運轉”，藏“生起”偏“發生”，核心爲“出現/起”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
條件框架下，前段舉“無修習力”爲主題，後段以工具格“由分別思擇之力”說明結果“將趨入/起行”。
s1frame
ཡང་གལ་ཏེ་
再者，若
條件引入
*punar yadi
s2topic
བསྒོམ་པའི་སྟོབས་མེད་པ་ནི་
無修習力者
修習-屬格 力 無-名詞化 題示
*bhāvanābalābhāvas tu
s3case_marked_phrase
སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་
由分別觀察之力
各別思擇-力-以
*pṛthagvicārabalena
s4predicate
འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ།
將起行
趨入-而 成爲
*pravarteta
漢文
如所顯示，諸波羅蜜皆是智所建立，此是智波羅蜜即是無分別般若波羅蜜自性。
1如2所3顯示，諸波羅蜜皆是4智5所6建立7，此是8智波羅蜜9即是10無分別11般若波羅蜜12自性13。
藏文
ཡེ་ཤེས་དེས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམ་པར་འཇོག་པ་སྟེ།
1ཡེ་ཤེས་智慧，智 · *jñāna2དེས由彼，以彼 · *-ena3་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་4ངོ་བོ་體性，自性 · *svarūpa5རྣམ་པར་མི་རྟོག་ པའི་6ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་智波羅蜜多 · *jñānapāramitā7གང་ཡིན་པ་何者是／即是者 · *yad ...8རྣམ་པར་འཇོག་པ་安立，建立，確立 · *vyavasthāpana / *vyavasthāpyate9སྟེ།
即是說，由此智慧，安立作爲般若波羅蜜多體性的無分別智波羅蜜多。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 智 | ཡེ་ཤེས་ | terminological | 智慧，智 | *jñāna | medium | s1, s2 | 漢文「智」與藏文「ཡེ་ཤེས」對應穩固。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 智所建立 | ཡེ་ཤེས་དེས་ནི་...རྣམ་པར་འཇོག་པ་ | mixed | 由彼智慧而安立 | 藏文以前項工具格「ཡེ་ཤེས་དེས」配合謂語「རྣམ་པར་འཇོག་པ」表達“由智所建立/安立”。 | *tena jñānena vyavasthāpyate | medium | s1, s3 | 對應依憑智慧而安立的整體句法關係。；藏文跨度表達，降為中置信。 |
| 般若波羅蜜 | ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | terminological | 般若波羅蜜多 | *prajñāpāramitā | high | s2 | 佛典固定術語，對應明確。 | |
| 自性 | ངོ་བོ་ | terminological | 體性，自性 | *svarūpa | high | s2 | 漢文「自性」與藏文「ངོ་བོ」爲常見對應。 | |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ | terminological | 無分別，不分別 | 藏文作定語，後接「智波羅蜜」。 | *nirvikalpa | high | s2 | 語義與術語層面都很穩定。 |
| 智波羅蜜 | ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | terminological | 智波羅蜜多 | *jñānapāramitā | high | s2 | 漢文「智波羅蜜」正對應藏文「智慧之到彼岸」。 | |
| 無分別般若波羅蜜自性 | ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | mixed | 作爲般若波羅蜜體性的無分別智波羅蜜 | 藏文以屬格鏈連接「般若波羅蜜之體性」與「無分別智波羅蜜」。 | *prajñāpāramitāyāḥ svarūpaṃ nirvikalpajñānapāramitā | medium | s2 | 與漢文後半句整體義項相合，但漢文表述略有壓縮。 |
| 即是 | གང་ཡིན་པ་ | grammatical | 何者是／即是者 | 藏文以關係結構「གང་ཡིན་པ」引出被界定項，近於漢文判斷句中的「即是」。 | *yad ... | medium | s3 | 屬句法判斷結構對應，不是完全實詞對譯。 |
| 建立 | རྣམ་པར་འཇོག་པ་ | mixed | 安立，建立，確立 | 藏文爲名物化動詞形式，作述謂核心。 | *vyavasthāpana / *vyavasthāpyate | high | s3 | 語義核心與漢文「建立」高度相符。 |
| 所 | དེས | grammatical | 由彼，以彼 | 漢文「智所建立」中的「所」體現被動/施事關係；藏文以工具格「-ས」表示憑藉、施動依憑。 | *-ena | medium | s1 | 並非詞面直譯，而是語法功能上的對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段工具格；中段爲所界定內容；末段爲“何者是……之安立”。
s1frame
ཡེ་ཤེས་དེས་ནི་
以彼智慧
彼智-具格-主題
*tena hi jñānena
s2content_phrase
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་
般若度之體：無分別智度
般若度-屬格-體；無分別智-屬格-度
*prajñāpāramitāyāḥ svarūpaṃ nirvikalpajñānapāramitā
s3predicate
གང་ཡིན་པ་རྣམ་པར་འཇོག་པ་སྟེ།
安立何者是
何者-是-名物化；安立
*yad bhavati tad vyavasthāpanam
漢文
此法門為諸波羅蜜藏所攝者，此中波羅蜜藏者，謂一切大乘法。
1此法門2為諸3波羅蜜4藏5所攝6者，7此中8波羅蜜藏者，謂一切大乘法。
藏文
ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་此/彼之法門；法的類別、法門 · *sa dharmaparyāyaḥ2ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ到彼岸、波羅蜜多 · *pāramitā3འི་སྡེ་སྣོད་ཀྱིས་4བསྡུས་པ攝、收攝；被攝 · *saṃgṛhīta5འི་6ཕྱིར因爲、由於、故 · *-tvāt7་རོ་8ཞེས་བྱ་བ所謂……；稱作…… · *iti9་ལ།
對於“因爲這一法類爲波羅蜜多藏所攝”這句話，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此法門 | ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་ | terminological | 此/彼之法門；法的類別、法門 | 藏文以屬格ཆོས་ཀྱི修飾རྣམ་གྲངས，且以指示詞དེ對應“此/彼”。 | *sa dharmaparyāyaḥ | high | s1 | seg s1 已對齊“彼法門”，語義與“此法門”一致。 |
| 波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ | terminological | 到彼岸、波羅蜜多 | 藏文爲動詞ཕྱིན“去/至”之名物化結構，作定語。 | *pāramitā | high | s2 | 佛典固定對譯：pāramitā ↔ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ。 |
| 波羅蜜藏 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྡེ་སྣོད | terminological | 波羅蜜多之藏/藏筐（piṭaka） | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི爲屬格定語修飾སྡེ་སྣོད。 | *pāramitāpiṭaka | high | s2 | seg s2 直接給出 reconstructed_sanskrit_iast: pāramitāpiṭakena（其詞幹爲pāramitāpiṭaka）。 |
| …ཀྱིས་བསྡུས་པ | mixed | 被（以X）攝持/收攝 | 藏文以工具格ཀྱིས標示“爲/被…所”，謂詞爲過去分詞樣名物化བསྡུས་པ“被攝”。 | *pāramitāpiṭakena saṃgṛhīta | high | s2, s3 | “X所攝”與藏文“Xཀྱིས + བསྡུས་པ”結構嚴格對應。 | |
| 所攝 | བསྡུས་པ | terminological | 攝、收攝；被攝 | 過去分詞樣名物化，整體可作“被攝/所攝”理解。 | *saṃgṛhīta | high | s3 | seg s3 的 reconstructed_sanskrit 指向 saṃgṛhītatvāt（根義爲saṃgrah- ‘攝’）。 |
| ཕྱིར | grammatical | 因爲、由於、故 | ཕྱིར構成因由標記（表原因/緣由）。 | *-tvāt | medium | s3 | 漢“故/以…故”與藏文ཕྱིར表原因用法穩定對應，且seg s3 已標註 saṃgṛhītatvāt。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ | mixed | 此法門由波羅蜜藏所攝之故 | 藏文以“X ཀྱིས + བསྡུས་པའི་ཕྱིར”表達“爲X所攝故”。句末རོ爲語氣/句末粒子。 | *sa dharmaparyāyaḥ pāramitāpiṭakena saṃgṛhītatvāt | high | s1, s2, s3 | 四個語義核心（法門/波羅蜜藏/所攝/故）在 s1–s3 連續對應，且與重構梵文一致。 | |
| ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂……；稱作…… | ཞེས爲引語標記，“བྱ་བ”名物化“說/稱”，構成提舉/命名框架。 | *iti | high | s4 | 藏文固定框架ཞེས་བྱ་བ與漢“所謂”高度對應，且seg s4 標註 iti。 | |
| …ལ | grammatical | 就……而言；在……方面（論題範圍） | ལ爲處所/對象格，用於標示所論對象（topic domain）。 | medium | s4 | seg s4 明示“……說法上/關於……”，但漢句中對應位置爲“此中/此中…者”較鬆散。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此中 | ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 就此語句/此處所說而言（提舉範圍） | 漢“此中”常引出就前句所說作解釋；藏文以“ཞེས་བྱ་བ་ལ”建立討論框架，功能近似但不完全等同。 | low | s4 | 藏文僅見提舉框架而未見明確“此中”對應詞（如འདིར/འདི་ན），對應爲功能性推定。 |
以“X所攝故”爲引語內容，句末“……說法上”作提舉框架。
s1topic
ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་
彼法門
法之類別、彼
*sa dharmaparyāyaḥ
s2case_marked_phrase
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱིས་
由波羅蜜多藏
到彼岸者之藏-以
*pāramitāpiṭakena
s3predicate
བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ་
所攝故
被攝之因故
*saṃgṛhītatvāt
s4frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
關於所謂
如是說者上
*iti
漢文
又此法門勝故，於最初時及於最勝處說、最牢固住處說。 以其勝故，故言勝。
1又2此法門3勝4故，於最初時及於最勝處說、5最牢固住處6說。 以其勝故，故言勝。
藏文
ཡང་ཡུལ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་གནས་ པར་གྱུར་པ་ ཡིན་པ་དང་།
1ཡང་又、復、再者 · *punaḥ2ཡུལ་དེ་ནི་此一對象、此境；藏文作主題提示 · *sa viṣayaḥ3ཤིན་ཏུ་殊勝、極其 · *atyantaṃ4གནས་ པར་གྱུར་པ་5ཡིན་པ་དང་།爲……、是……，並續下文 · *bhavati ca
又，這個所緣是極爲安住的，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又 | ཡང་ | grammatical | 又、復、再者 | 句首連接成分，起承接上文作用。 | *punaḥ | medium | s1 | 漢藏都爲明顯的句首連接詞。；單字語法項，降為中置信。 |
| 最牢固住處 | ཤིན་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་པ་ | mixed | 極爲安住、成爲極穩固之狀態 | 藏文爲動詞性述語結構，含“安住”與“成爲”之義；與漢文“最牢固住處”在語義上相近，但句法形式不同。 | *atyantaṃ sthitibhūta | medium | s3 | 兩者都指向極穩固安住之義，雖漢文偏名詞性、藏文偏述語性。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此法門 | ཡུལ་དེ་ནི་ | mixed | 此一對象、此境；藏文作主題提示 | 藏文以 ནི་ 標示主題；與漢文“此法門”應屬同一所指層面的對應，但措辭不完全一致。 | *sa viṣayaḥ | low | s2 | 對應關係主要依賴整句語境與已給直解析，詞面並不完全相合。 |
| 勝 | ཤིན་ཏུ་ | mixed | 殊勝、極其 | 藏文爲程度副詞，未直接對應漢文“勝”之名/形詞形式，但可反映其強化義。 | *atyantaṃ | low | s3 | 僅能把握“殊勝/極度”之強化義對應，非嚴格詞類對等。 |
| 住處說 | ཡིན་པ་དང་། | grammatical | 爲……、是……，並續下文 | 藏文以名詞化系詞結構收束並由 དང་། 連接後句；漢文無完全等形對應，僅可視作說明性判斷句功能。 | *bhavati ca | low | s3 | 主要依據藏文直解析可見其句法功能，漢文中僅有弱對應。 |
「又」起連接；以「那境」爲題，後述其極安住而成；句末「དང་」續下。
s1connector
ཡང་
又
連接
*punaḥ
s2topic
ཡུལ་དེ་ནི་
那境
主題
*sa viṣayaḥ
s3predicate
ཤིན་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པ་དང་།
極安住而成
述語
*atyantaṃ sthitibhūto bhavati ca
漢文
有五種人於三阿僧祇劫中，謂信行地人初阿僧祇劫淨心行有相行、無相行六種地，及七地第二阿僧祇劫，即此無相中無功用行已上，乃至十地第三阿僧祇劫修行圓滿。 此中有偈：
1有五種人於三阿僧祇劫中，謂信2行3地人初阿僧祇劫淨心行有相行、4無相5行六種地，及6七地7第二阿僧祇劫，8即9此無相中10無功用行已上11，乃至十地第三阿僧祇劫修行圓滿。 此中有偈：
藏文
བདུན་པ་ལ་ནི་མཚན་མ་མེད་པར་སྤྱོད་ཅིང་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ།
1བདུན་པ་ལ་ནི་於第七地/至於第七 · *saptame tu2མཚན་མ་མེད་པར་無相 · *animitta3སྤྱོད་ཅིང་行、修行 · *carati4མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པ་與現行造作/加行相應 · *abhisaṃskāra-sahita5ཡིན་ཏེ།即是、乃是 · *bhavati
至於第七地，則是無相而行，且與現行加行相應。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 七地 | བདུན་པ་ལ་ནི་ | mixed | 於第七地/至於第七 | 藏文以題項結構表達，含處所格助詞 ལ་ 與題示助詞 ནི。 | *saptame tu | high | s1 | 漢文“七地”與藏文“第七”直接對應，藏文並帶題項語法標記。 |
| 無相行 | མཚན་མ་མེད་པར་སྤྱོད་ཅིང་ | terminological | 無相而行 | 藏文以“無相”副詞化後修飾“行”。 | *animittena carati ca | high | s2 | 現代漢譯與直解析都明確支持“無相行”對應。 |
| 無相 | མཚན་མ་མེད་པར་ | terminological | 無相 | 藏文以名詞“相”加否定“無”構成，並以 པར 副詞化。 | *animitta | high | s2 | 術語層面對應穩定，是漢藏佛典常見對譯。 |
| 行 | སྤྱོད་ཅིང་ | mixed | 行、修行 | 藏文爲述謂動詞，並以 ཅིང 連接後續並列謂語。 | *carati | medium | s2 | 動詞義項清楚，對應漢文“行”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 即 | ཡིན་ཏེ། | grammatical | 即是、乃是 | 藏文以系詞 ཡིན 收束全句，ཏེ 爲句末連接語氣成分。 | *bhavati | medium | s3 | 雖非逐字對應，但都承擔斷定、收束說明的語法功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無功用行已上 | མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པ་ | terminological | 與現行造作/加行相應 | 藏文字面爲“與現行造作俱/相應”，與漢文現存文本存在明顯異讀或譯義差。 | *abhisaṃskāra-sahita | low | s3 | 句對已確認對應，但漢文此處與藏文語義不完全一致，疑有版本差異。 |
以前置題項起首，後接並列述謂，末以系詞收束。
s1topic
བདུན་པ་ལ་ནི་
至於第七
第七-於-則
*saptame tu
s2predicate
མཚན་མ་མེད་པར་སྤྱོད་ཅིང་
無相而行
無相地行並
*animittena carati ca
s3predicate
མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ།
伴隨現行造作
與現行造作俱是
*abhisaṃskāra-sahitaḥ bhavati
漢文
即得第二阿僧祇滿，若入八地得無功用行，然未成就彼無功用行。
1即得第二阿僧祇滿，若2入八地3得無功用行4，然未成就彼無功用行。
藏文
བརྒྱད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ།
1བརྒྱད་པ་ལ་第八（地）2ཞུགས་པ་ནི་3མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་無現行造作、無加行造作 · *nirabhisaṃskāra4ཡིན་ཏེ།即是、則爲 · *bhavati
入於第八地，則是無現行加行的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 入八地 | བརྒྱད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ | mixed | 進入第八（地） | 藏文爲“第八+趨向格+進入”之名物化結構，對應漢文動賓短語。 | *aṣṭame praviṣṭaḥ | high | s1 | 直解析已明確對應“入第八者”，與漢文“入八地”義項一致。 |
| 八地 | བརྒྱད་པ་ལ་ | terminological | 第八（地） | 藏文僅明言“第八”並帶格助詞，地/地位義由語境補足。 | medium | s1 | 漢文明作“八地”，藏文省略“地”而以“第八”表之。 | |
| 無功用行 | མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་ | terminological | 無現行造作、無加行造作 | 藏文直譯爲“明顯/現行的造作不存在”，對應漢文術語性表達“無功用行”。 | *nirabhisaṃskāra | high | s2 | 直解析給出 nirabhisaṃskāraḥ，與漢文佛學術語“無功用行”相合。 |
| 得無功用行 | མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་ཡིན་ | mixed | 成爲/處於無功用行 | 漢文“得”表獲得該狀態；藏文以名物化述語加系詞“是”作判斷。 | *nirabhisaṃskāraḥ bhavati | medium | s2 | 兩者都表達入第八地後成無功用之狀態，但句法實現不同。 |
| 無 | མེད་པ་ | grammatical | 無、不存在 | 藏文以否定存在結構表“無”。 | medium | s2 | 否定義清楚，且在整句術語中起核心語法作用。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ཡིན་ཏེ། | grammatical | 即是、則爲 | 藏文系詞判斷結構，承接前段主題後作斷定。 | *bhavati | medium | s2 | 漢文未直出“是”字，但語義上相當於判斷句“則是無功用行”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前段作主題，後段作判斷謂語。
s1topic
བརྒྱད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་
入第八者
第八-入者
*aṣṭame praviṣṭaḥ
s2predicate
མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ།
是無現行造作
明顯地-造作-無-是
*nirabhisaṃskāraḥ bhavati
漢文
九地十地得滿此無功用行，此人是第三阿僧祇劫。
1九地十地2得滿3此無功用行4，此人5是6第三阿僧祇劫。
藏文
མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ནི་དགུ་པ་དང་བཅུ་པ་ལ་ཡིན་ཏེ །
1མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་於無現行造作中的修行；無功用之行 · *abhisaṃskārābhāve caryā2ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་完全圓滿；得以圓滿 · *paripūrṇatva3ཉིད་ནི་4དགུ་པ་དང་བཅུ་པ་ལ་第九與第十（地） · *navame daśame ca5ཡིན་ཏེ是；即是 · *bhavati6།
無現行加行中的修行真正圓滿，是在第九地和第十地。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無功用行 | མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ | terminological | 於無現行造作中的修行；無功用之行 | 藏文以前置處所短語+行構成複合表達。 | *abhisaṃskārābhāve caryā | medium | s1, s2 | 漢文“無功用行”與藏文“無造作中之行”語義高度相近。 |
| 得滿 | ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ | terminological | 完全圓滿；得以圓滿 | 藏文爲完成義名物化形式。 | *paripūrṇatva | high | s2 | “得滿”與“यོངས་སུ་རྫོགས་པ”義項直接對應。 |
| 此無功用行 | སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ནི་ | mixed | 此行之圓滿本身 | 藏文以“ཉིད”“ནི་”突出主題，本身帶有話題化色彩。 | *caryāparipūrṇatvaṃ eva | medium | s2 | 漢文“此”與藏文“ཉིད/ནི”都帶有指稱並突出該行之圓滿。 |
| 九地十地 | དགུ་པ་དང་བཅུ་པ་ལ་ | terminological | 第九與第十（地） | 藏文末尾“ལ་”示所屬處所範圍，漢文省略“地”後之介詞關係。 | *navame daśame ca | high | s3 | 數次第完全一致，對應明確。 |
| 是 | ཡིན་ཏེ | grammatical | 是；即是 | 藏文爲判定系詞結構，承擔句末斷定功能。 | *bhavati | medium | s4 | 漢文系詞“是”與藏文判定詞“ཡིན”直接對應。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲所依範圍，中段爲主題，後段判定其所屬地位。
s1case_marked_phrase
མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་ལ་
於現行造作無
範圍處所
*abhisaṃskārābhāve
s2topic
སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ནི་
行之圓滿本身
主題
*caryāparipūrṇatvaṃ eva
s3case_marked_phrase
དགུ་པ་དང་བཅུ་པ་ལ་
在第九第十
所屬位置
*navame daśame ca
s4predicate
ཡིན་ཏེ །
是
判定
*bhavati
漢文
即此一人成立五種，如須陀洹、斯陀含、阿那含等，隨位處差別故。
1即此2一人3成立五種，如4須陀洹5、6斯陀含7、阿那含等，隨位處差別故。
藏文
དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་གང་ཟག་གཅིག་ལ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་།
1དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་如是等類則 · *tādṛśāni tu2གང་ཟག་གཅིག་ལ་於一補特伽羅／同一人 · *ekasmin pudgale3རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་入流／預流 · *srotāpanna4དང་།並／以及5ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་一來 · *sakṛdāgāmin6དང་།
如是等類，對於同一補特伽羅，有入流， 一來，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一人 | གང་ཟག་གཅིག་ལ་ | mixed | 於一補特伽羅／同一人 | 藏文帶處所/對象格助詞「ལ་」，較漢文裸名詞多出語法標記。 | *ekasmin pudgale | high | s2 | 漢文“一人”與藏文“一個補特伽羅”語義對應明確，且此處正作列舉對象。 |
| 須陀洹 | རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ | terminological | 入流／預流 | 藏文爲名詞化動詞短語“進入流者”。 | *srotāpanna | high | s3 | 這是佛教果位術語的常見穩定對應。 |
| 斯陀含 | ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ | terminological | 一來 | 藏文直譯爲“回來一次者”，爲名詞化動詞短語。 | *sakṛdāgāmin | high | 漢文音譯與藏文義譯對應關係明確。 | |
| དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་ | grammatical | 如是等類則 | 藏文「ནི」爲主題提示詞，整體起提舉下列類別的作用。 | *tādṛśāni tu | medium | s1 | 漢文以“如……等”提舉類別，功能上與藏文主題短語相近。 | |
| 、 | དང་། | grammatical | 並／以及 | 藏文以連接詞「དང་」續接下文列舉，漢文多以頓號表現。 | medium | s3 | 兩者都承擔列舉連接功能，但漢文對應較爲隱性。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題先舉，隨後處所/對象短語，末尾爲名詞化動詞並以“དང་”續接下文。
s1topic
དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་
這類事物則
如是-類-複數-主題
*tādṛśāni tu
s2case_marked_phrase
གང་ཟག་གཅིག་ལ་
於一補特伽羅
人-一-與格
*ekasmin pudgale
s3predicate
རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་།
持續進入而
相續中-進入-名詞化-並
*santataṃ praviṣṭāni ca
漢文
如所說三阿僧祇滿得菩提，於無始生死中修行施等及逢值諸佛齊何已來，說為三阿僧祇劫，此義偈中顯示。
1如2所說3三阿僧祇4滿得菩提5，6於無始生死中7修行施等8及9逢值諸佛10齊何已來11，12說為三阿僧祇劫13，14此義偈中顯示15。
藏文
གང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བསྟན་པ་དེ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་འཁོར་བ་ན་གནས་པའི་ཚེ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པས་ཀྱང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་ཕྲད་པར་ གྱུར་པས་གང་དེ་ལྟ་བུའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་པོ་དེ་དང་པོ་གང་ནས་བརྩམས་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1གང་2བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ三無數劫 · *trīṇy asaṃkhyeyakalpāni3་གྱིས་4བྱང་ཆུབ覺、菩提 · *bodhi5་སེམས་དཔའ་6བསྒོམ་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར修習得以圓滿而成就 · *bhāvanā paripūryate7་8ཞེས་བསྟན་པ如是所說、如是宣示 · *iti uktaṃ / *upadiṣṭam9་དེ་10ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་འཁོར་བ་ན་གནས་པའི་ཚེ從無始時以來住於輪迴之時 · *anāditvāt kālāt saṃsāre sthitasya11་12སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ佈施等 · *dānādi13་བྱིན་པས་ཀྱང་འདི་ལྟར་14སངས་རྒྱས佛、諸佛 · *buddha15་འབྱུང་བ་དང་ཕྲད་པར་ གྱུར་པས་16གང་དེ་ལྟ་བུའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་པོ་དེ་དང་པོ་གང་ནས་བརྩམས་ནས་བསྟན་པ་ཡིན17་ཞེ་ན།18དེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།此義當以偈頌顯示說明 · *etat ślokena darśyate / *gāthayā deśyate
若問：所說菩薩以三無數劫圓滿修習，這一教示，是從無始時以來住於輪迴之時，雖曾行佈施等，又如此值遇佛出世，那麼這三無數劫究竟是從何時開始而說的呢？ 此當以偈頌來說明：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 所說 | ཞེས་བསྟན་པ | mixed | 如是所說、如是宣示 | 藏文以引語標記ཞེས加名物化動詞བསྟན་པ構成“所說/所示”框架。 | *iti uktaṃ / *upadiṣṭam | high | s1 | 漢文“所說”與藏文引語框架對應明確。 |
| 三阿僧祇 | བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ | terminological | 三無數劫 | *trīṇy asaṃkhyeyakalpāni | high | s1 | 阿僧祇=grangs med pa，無疑；並含“劫”義。 | |
| 菩提 | བྱང་ཆུབ | terminological | 覺、菩提 | *bodhi | high | s1 | 佛典定型術語對應穩定。 | |
| 滿得菩提 | བསྒོམ་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར | mixed | 修習得以圓滿而成就 | 漢文偏結果義，藏文偏“修習圓滿”義，屬意譯層面的對勘。 | *bhāvanā paripūryate | medium | s1 | 兩邊都指向修滿而得覺的過程，但表達重心不完全一致。 |
| 於無始生死中 | ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་འཁོར་བ་ན་གནས་པའི་ཚེ | mixed | 從無始時以來住於輪迴之時 | 藏文將“無始”與“住輪迴時”展開爲時間起點加處所狀態結構。 | *anāditvāt kālāt saṃsāre sthitasya | high | s2 | 無始、生死/輪迴兩核心義項均對應清楚。 |
| 生死 | འཁོར་བ | terminological | 輪迴、生死 | *saṃsāra | high | s2 | 常見漢藏定譯對。 | |
| 施等 | སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ | terminological | 佈施等 | *dānādi | high | s2 | “施等”與“佈施等”義位直接相應。 | |
| 修行施等 | སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པས་ཀྱང་ | mixed | 雖曾行佈施等 | 藏文以完成式“已施與”表達，較漢文“修行”更具體；並帶ཀྱང“亦/雖”。 | *dānādi dattam api | medium | s2 | 核心善行內容相同，但漢藏措辭層級不同。 |
| 逢值諸佛 | སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་པས་ | mixed | 得遇佛出世 | 藏文明說“與佛出現相遇”，並以པས表理由。 | *buddhotpādasaṃprāptatvāt | high | s3 | “值佛”與“遇佛出世”高度對應。 |
| 諸佛 | སངས་རྒྱས | terminological | 佛、諸佛 | *buddha | high | s3 | 基礎術語對應穩定。 | |
| 齊何已來 | དང་པོ་གང་ནས་བརྩམས་ནས་ | grammatical | 從何處開始、起自何時 | 藏文以疑問起點གང་ནས配連動བརྩམས་ནས表達“從何開始”。 | *kuta ārabhya | high | s4 | 二者都是詢問起算起點的語法結構。 |
| 說為三阿僧祇劫 | གང་དེ་ལྟ་བུའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་པོ་དེ ... བསྟན་པ་ཡིན | mixed | 被安立/宣說爲那樣的三無數劫 | 藏文保留“那樣的三無數劫”並以名物化+系詞構成判斷句。 | *teṣāṃ tādṛśānāṃ trīṇām asaṃkhyeyakalpānām upadiṣṭam | medium | s4 | 內容對應明確，但漢文更凝練，藏文展開較多。 |
| 此義偈中顯示 | དེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 此義當以偈頌顯示說明 | 藏文以工具格“以偈頌”加目的式“當說明”表達。 | *etat ślokena darśyate / *gāthayā deśyate | high | 末句功能完全一致，都是引出偈頌說明。 | |
| 偈中 | ཚིགས་སུ་བཅད་པས | terminological | 偈頌、伽陀 | 藏文以工具格表示“以偈頌”。 | *ślokena / *gāthayā | high | 固定佛典術語對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前說爲話題，繼舉無始以來行善遇佛爲理由，末尾發問三無數劫之始點。
s1topic
གང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བསྟན་པ་དེ་
所說三無數劫之教說
“三無數劫令菩薩修滿”之說
*yad uktaṃ tribhir asaṃkhyeyakalpair bodhisattvasya bhāvanā paripūryata iti
s2frame
ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་འཁོར་བ་ན་གནས་པའི་ཚེ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པས་ཀྱང་
無始以來住輪迴時亦曾施捨
從無始時起，在輪迴中也施佈施等
*anāditvāt kālāt saṃsāre sthitasya dānādi dattam api
s3case_marked_phrase
འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་ཕྲད་པར་ གྱུར་པས་
如是得遇佛出世
如此與佛出現相遇故
*evaṃ buddhotpādasaṃprāptatvāt
s4predicate
གང་དེ་ལྟ་བུའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་པོ་དེ་དང་པོ་གང་ནས་བརྩམས་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ཞེ་ན།
則三無數劫第一從何開始說
那三無數劫的第一，從哪裏起而安立
*teṣāṃ tādṛśānāṃ trīṇām asaṃkhyeyakalpānāṃ prathamaḥ kuta ārabhyopadiṣṭa iti cet
漢文
淨妙勝上力者，謂得善根力及願力。
1淨妙勝上2力者3，4謂5得6善根力7及8願力。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་དང་།
1ཞེས་བྱ་བ་ནི།所謂、即所謂 · *ity ucyate tu2དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས善根之力 · *kuśalamūla-bala3་ཅན་4དུ་འགྱུར་བ成爲、得成 · *bhavati5་6དང་།及、與 · *ca
這句話是說： 成爲具足善根力者，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ནི། | grammatical | 所謂、即所謂 | 藏文爲引稱框架，由引語標記、名物化動詞及題示助詞組成。 | *ity ucyate tu | medium | s1, s2, s3 | 直解析已明確將該段解釋爲引稱框架，對應漢文“謂”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 善根力 | དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས | terminological | 善根之力 | 藏文以屬格連綴構成“善的根本之力”。 | *kuśalamūla-bala | high | 漢文“善根力”與藏文“དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས”語義完全對應。 | |
| 力者 | སྟོབས་ཅན | mixed | 具力者、具有力量者 | 藏文“སྟོབས་ཅན”是名詞性/形容詞性“具……者”，對應漢文“力者”的“者”字結構。 | *balavat | medium | 對應關係清楚，但漢文前項含“淨妙勝上”整體詞義未在現存藏句中完整出現。 | |
| 得 | དུ་འགྱུར་བ | mixed | 成爲、得成 | 藏文爲趨成義結構，直譯偏“成爲”；與漢文“得”在此處可作近似對應。 | *bhavati | medium | 語義上都表示獲得/成就某種狀態，但並非最嚴格的字面對應。 | |
| 及 | དང་། | grammatical | 及、與 | 並列連詞，對應漢文連接“善根力”與後續“願力”。 | *ca | medium | 並列連接功能明確，且與漢文“及”語法作用一致。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引稱框架，提示所釋詞項。
s1frame
ཞེས་
“……”雲
引語標記
*iti
s2predicate
བྱ་བ་
所謂
被說/被稱
*ucyate
s3topic
ནི།
則
題示
*tu
漢文
牢固心轉勝者，謂發起牢固心及修行轉勝。
1牢固心2轉勝3者4，謂發起牢固心及修行轉勝。
藏文
སེམས་བརྟན་ཁྱད་པར་འགྲོ་བ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི།
1སེམས་བརྟན堅固之心 · *sthira-citta2་3ཁྱད་པར་འགྲོ་བ་趨向殊勝；轉而增上 · *viśeṣagamanaṃ4ཞེས་བྱ་བ་ནི།所謂……者；話題提示 · *nāma
“心堅固、趨入殊勝”，這句話是說：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 牢固心轉勝 | སེམས་བརྟན་ཁྱད་པར་འགྲོ་བ་ | terminological | 心穩固而趨入殊勝 | 藏文後段爲名物化動詞結構，整體作被稱說之術語。 | *sthiracittasya viśeṣagamanaṃ | high | s1 | 整段術語與漢文標題性詞組語義高度對應。 |
| 牢固心 | སེམས་བརྟན | terminological | 堅固之心 | 藏文爲中心詞སེམས加形容成分བརྟན。 | *sthira-citta | high | s1 | 漢文“牢固心”與藏文“心堅固”構詞關係明確。 |
| 轉勝 | ཁྱད་པར་འགྲོ་བ་ | mixed | 趨向殊勝；轉而增上 | 藏文爲“殊勝+去/趨入”的名物化結構，兼具詞彙義與動詞名詞化色彩。 | *viśeṣagamanaṃ | medium | s1 | 語義上對應“轉勝/趨勝”，但漢文“轉”與藏文“去、趨入”並非完全同形。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི། | grammatical | 所謂……者；話題提示 | 藏文爲引語框架兼話題標記結構，功能上與漢文“者”相近。 | *nāma | medium | s2 | 兩者都承擔術語提出與話題化功能，但形式不完全對等。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲被稱說之術語，後段以“名爲……者、則”提示爲論題。
s1quoted_term
སེམས་བརྟན་ཁྱད་པར་འགྲོ་བ་
心安定趨勝
心穩固；趨於殊勝
*sthiracittasya viśeṣagamanaṃ
s2topic
ཞེས་བྱ་བ་ནི།
所謂……者
稱作；話題標記
*nāma
漢文
云何得知菩薩學處與聲聞差別？
1云何得知2菩薩3學處4與聲聞差別5？
藏文
ཇི་ལྟར་བྱས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན།
1ཇི་ལྟར་བྱས་ན་如何/怎樣才（設問方式框架） · *kathaṃ2བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་菩薩 · *bodhisattva3རྣམས་ཀྱི་4བསླབ་པ་學處/學（所應學之法） · *śikṣā5ཉན་ཐོས་聲聞 · *śrāvaka6ལ་སོགས་པ་དག་ལས་7ཁྱད་པར་差別/差異/特勝處 · *viśeṣa8དུ་འཕགས་པ་9ཡིན系詞“是/爲” · *bhavati10་11ཞེ་ན།若問/設問引語標記 · *cet
若問：菩薩們的學處爲何較聲聞等更爲殊勝？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何得知 | ཇི་ལྟར་བྱས་ན་ | mixed | 如何/怎樣才（設問方式框架） | 藏文以條件式“X བྱས་ན”構成“如何才…”的方式設問；漢“得知”在藏文中多爲省略於設問框架內。 | *kathaṃ | medium | s1 | 兩者都提供方式設問框架；但漢語顯式“得知”，藏文未直接出現“知”。 |
| 菩薩學處 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ | terminological | 菩薩之學處/學法/學 | ཀྱི 爲屬格標記，整體爲“菩薩們的學處”。 | *bodhisattvānāṃ śikṣā | high | s2 | 術語組合（菩薩+學處）與藏文屬格短語一一對應，且與構擬梵文一致。 |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ | terminological | 菩薩 | *bodhisattva | high | s2 | 固定佛教術語標準對譯。 | |
| 學處 | བསླབ་པ་ | terminological | 學處/學（所應學之法） | 此處爲名詞用法“訓練/學處”。 | *śikṣā | high | s2 | 藏བསླབ་པ常對應梵śikṣā，語義與“學處”吻合。 |
| བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ | grammatical | 複數標記“諸/們” | རྣམས 表複數；漢語原句未明示覆數，意義上可涵蓋“諸菩薩”。 | medium | s2 | 藏文明確複數，漢文可隱含泛指。 | ||
| 聲聞 | ཉན་ཐོས་ | terminological | 聲聞 | *śrāvaka | high | s3 | 固定術語對譯：聲聞=ཉན་ཐོས。 | |
| ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དག་ | mixed | 聲聞等（諸聲聞之類） | ལ་སོགས་པ 爲“……等/之類”；དག 可表複數/類集強調。 | *śrāvakādi | high | s3 | “X 等”與ལ་སོགས་པ結構高度對應，且含ādi構詞。 | |
| 與聲聞差別 | ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དག་ལས | mixed | 與聲聞等相較/從聲聞等中區別出來 | ལས 在此爲比較/差別基準標記，相當於“比……/從……中”。 | *śrāvakādibhyaḥ | high | s3 | 漢語“與…差別”在語義上對應藏文以ལས引出的比較基準。 |
| 差別 | ཁྱད་པར་ | terminological | 差別/差異/特勝處 | *viśeṣa | high | s4 | ཁྱད་པར爲“差別/特別”，常對viśeṣa。 | |
| ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ | mixed | 以差別而勝出/更爲殊勝 | ཁྱད་པར་དུ 爲“以差別/特別地”；འཕགས་པ表“勝出/超勝”。 | *viśeṣeṇotkṛṣṭa | medium | s4 | 漢僅言“差別”，藏文將差別具體化爲“殊勝/超勝”的判定。 | |
| ཡིན | grammatical | 系詞“是/爲” | ཡིན 爲系詞（判斷句/表語結構）。 | *bhavati | medium | s4 | 藏文顯式系詞；梵文對應常以bhavati等表達，漢句末疑問可省“是”。 | |
| ཞེ་ན། | grammatical | 若問/設問引語標記 | ཞེ་ན 爲“若言/若問”的設問標記，對應梵文cet結構。 | *cet | high | s4 | 藏文句末明確設問框架，與漢問句功能對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
設問句；前爲方式框架，中爲領屬主項，後以比較格與謂語成句。
s1frame
ཇི་ལྟར་བྱས་ན་
如何
方式設問
*kathaṃ
s2topic
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་
菩薩之學處
領屬名詞組
*bodhisattvānāṃ śikṣā
s3case_marked_phrase
ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དག་ལས་
較聲聞等
比較基準
*śrāvakādibhyaḥ
s4predicate
ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན།
更爲殊勝，若問
謂語設問
*viśeṣeṇotkṛṣṭā bhavatīti cet
漢文
言品類差別者，由聲聞等唯有一守護戒，無攝善法戒及利益眾生戒。 共不共學處戒者，於中性罪，謂殺生等是為共。
1言品類差別者，2由聲聞等3唯有一4守護戒5，無攝善法戒及利益眾生戒。 共不共學處戒者，於中性罪，謂殺生等是為共。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ལྟར་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ནི་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གཅིག་པུ་ཡོད་ཀྱི་དགེ་
1ཞེས་བྱ་བ་ལ།至於所謂／說到…… · *iti ucyamāne2འདི་ལྟར་3ཉན་ཐོས་རྣམས་聲聞衆 · *śrāvakāḥ4ལ་ནི་5སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས律儀戒／防護戒 · *saṃvara-śīla6་7གཅིག་པུ་ཡོད་只有一個／唯獨有一8ཀྱི་དགེ་
這句話是說： 例如，聲聞們只有一種律儀戒，而善……
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 至於所謂／說到…… | 藏文爲引語框架，含引語標記、名物化動詞與格助詞。 | *iti ucyamāne | high | s1 | 直解析已明確標註爲引述性框架，對應漢文“言……者”。 | |
| 聲聞等 | ཉན་ཐོས་རྣམས་ | terminological | 聲聞衆 | 藏文以複數詞་རྣམས་表示羣體；漢文“等”在現存藏文殘句中未明出。 | *śrāvakāḥ | high | ཉན་ཐོས是聲聞固定對譯，語義明確。 | |
| 守護戒 | སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས | terminological | 律儀戒／防護戒 | 藏文屬格結構“སྡོམ་པའི + ཚུལ་ཁྲིམས”對應一類戒名。 | *saṃvara-śīla | high | 這是佛教戒學常見術語對應，漢“守護戒”與藏“律儀戒”義近。 | |
| 唯有一 | གཅིག་པུ་ཡོད་ | mixed | 只有一個／唯獨有一 | 數量限定“གཅིག་པུ”加存在動詞“ཡོད་”構成“僅有一”。 | high | 數量與存在義都對應漢文“唯有一”。 | ||
| 聲聞等唯有一守護戒 | ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ནི་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གཅིག་པུ་ཡོད་ | mixed | 對聲聞們來說，只有一種律儀戒 | 藏文以་ལ་ནི標記施事範圍/論題，再用存在句表達“唯有一戒”。 | *śrāvakāṇām eka eva saṃvara-śīlaṃ asti | high | 整句核心語義在漢藏兩邊完整對應。 | |
| 由聲聞等 | ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ནི | grammatical | 對於聲聞們／就聲聞而言 | 藏文以་་ལ་標記對象/範圍，較接近“對……而言”，未必嚴格等同漢文“由”。 | medium | 所對應主要是句法角色而非實詞完全對等。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引述性框架，後接解釋對象。
s1frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
至於所謂
“如此”+稱爲+於
*iti ucyamāne
漢文
掘地斷草等制罪，是不共。
1掘地2斷草3等4制罪，5是6不共7。
藏文
ས་བརྐོ་བ་ དང་རྩྭ་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ།
1ས་བརྐོ་བ་挖掘土地 · *bhūmikhananaṃ2དང་3རྩྭ་གཅོད་པ་割草、斷草 · *tṛṇacchedanaṃ4ལ་སོགས་པ་等等、以……為首 · *ityādayaḥ5ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ།
掘地、割草等，則是不共的，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 掘地斷草 | ས་བརྐོ་བ་ དང་རྩྭ་གཅོད་པ་ | mixed | 掘地與割草 | 藏文兩項皆用名物化動詞，並以 དང་ 連接。 | *bhūmikhananaṃ ca tṛṇacchedanaṃ | high | s1 | 漢文並列動作與藏文 s1 完整對應。 |
| 掘地 | ས་བརྐོ་བ་ | lexical | 挖掘土地 | 藏文為動詞名物化形式。 | *bhūmikhananaṃ | high | s1 | 詞義單純明確，直對 s1 前半。 |
| 斷草 | རྩྭ་གཅོད་པ་ | lexical | 割草、斷草 | 藏文為動詞名物化形式。 | *tṛṇacchedanaṃ | high | s1 | 漢文「斷草」與藏文「草+切割」語義吻合。 |
| 等 | ལ་སོགས་པ་ | grammatical | 等等、以……為首 | 藏文為舉例概稱構式，表「等類」。 | *ityādayaḥ | medium | s2 | 漢文列舉後的「等」與 s2 的等類標記相當。；單字語法項，降為中置信。 |
| 是 | ནི་...སྟེ། | grammatical | 則、是、作判斷提示 | 藏文以 ནི་ 提題，並以 སྟེ། 收束判斷語氣。 | medium | s2, s3 | 非詞彙對譯，而是句法判斷功能的大致對應。 | |
| 不共 | ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ | terminological | 不是共通的、不共 | 藏文以「共同 + 不 + 是」構成否定判斷，語義即「不共」。 | *asādhāraṇa | high | s3 | 佛典常見術語對應，語義與構式都很清楚。 |
| 是不共 | ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། | mixed | 是為不共、並非共通 | 包含判斷與否定述語，構成整體結論。 | *asādhāraṇa | high | s3 | 漢文結論性判語與 s3 整段述語功能一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段列舉行爲，後段以 ni 提題，末段作否定判斷。
s1content_phrase
ས་བརྐོ་བ་ དང་རྩྭ་གཅོད་པ་
掘地與割草
地-挖掘；草-切割
*bhūmikhananaṃ ca tṛṇacchedanaṃ
s2topic
ལ་སོགས་པ་ནི་
等等者
以…爲首；題示
*ityādayaḥ
s3predicate
ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ།
並非共通
共同-不-是
*'sādhāraṇāḥ
漢文
此後學處，於聲聞有罪、菩薩無罪，如聲聞於夏中行是犯，菩薩見有眾生利益事不去是犯。
1此後學處，於聲聞有罪、2菩薩3無罪，如聲聞於夏中行4是5犯，6菩薩見有眾生利益事不去是犯7。
藏文
སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཐོང་ལ་ མ་སོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྟུང་བ་ཡིན་ལ།
1སེམས་ཅན་གྱི་དོན་有情之利益 · *sattvārtha2མཐོང་ལ་見到、見有 · *darśanāya3མ་སོང་ན་若不去 · *na gacchet cet4བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་諸菩薩之 · *bodhisattvānām5ལྟུང་བ་ཡིན་是墮罪、是犯 · *āpattir bhavati6ལ།
若見到有情的利益而不去做，則是菩薩們的墮罪；
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 見有眾生利益事 | སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཐོང་ལ་ | mixed | 見有情之利益 | 藏文爲“有情-屬格 + 利益 + 見 + 趨向/對象格”結構，對應漢文“見有衆生利益事”；“事”未明出於藏文。 | *sattvārtha-darśanāya | high | s1 | 對應段落完整，語義與句法都吻合。 |
| 眾生利益事 | སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ | terminological | 有情之利益 | 藏文以屬格གྱི連接“有情”與“利益”；漢文“事”較像義項補足。 | *sattvārtha | high | s1 | 核心義項“衆生/有情利益”對應明確。 |
| 見有 | མཐོང་ལ་ | mixed | 見到、見有 | 藏文མཐོང爲動詞“見”，後接ལ་形成與後續條件句相銜接的結構。 | *darśanāya | medium | s1 | 語義可對上，但漢文“見有”與藏文整體結構並非逐詞嚴格對譯。 |
| 不去 | མ་སོང་ན་ | grammatical | 若不去 | 藏文以否定前綴མ་加動詞“去”及條件詞ན་表示條件；比漢文多出明顯“若”義。 | *na gacchet cet | high | s2 | 直解析明確給出“若不去”，與漢文主幹相合。 |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ | terminological | 諸菩薩之 | 藏文含複數རྣམས與屬格ཀྱི，較漢文單說“菩薩”語法信息更完整。 | *bodhisattvānām | high | s3 | 術語對應穩定，且屬格功能清楚。 |
| 是犯 | ལྟུང་བ་ཡིན་ | mixed | 是墮罪、是犯 | 藏文以名詞“墮罪/罪犯”加系詞ཡིན構成判斷句，對應漢文“是犯”。 | *āpattir bhavati | high | s3 | 句末判斷結構與罪犯義項都清楚對應。 |
| 菩薩見有眾生利益事不去是犯 | སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཐོང་ལ་ མ་སོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྟུང་བ་ཡིན་ལ། | mixed | 若見有情利益而不去，則是菩薩之犯 | 整句對應關係最穩定：前段爲條件，後段爲判斷謂語；漢文與藏文均表達菩薩戒中“不赴有情利益”爲犯。 | *sattvārtha-darśanāya na gacchet cet, bodhisattvānām āpattir bhavati | high | s1, s2, s3 | 整句在直解析中已完整重建，對應明確。 |
| 是 | ཡིན་ | grammatical | 是 | 藏文系詞，承擔判斷功能。 | *bhavati | medium | s3 | 系詞判斷功能非常明確。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段作條件，後段作判斷謂語。
s1case_marked_phrase
སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཐོང་ལ་
於見有情利益
有情-屬格；利益；見；向於
*sattvārtha-darśanāya
s2frame
མ་སོང་ན་
若不去
不-去-若
*na gacchet cet
s3predicate
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྟུང་བ་ཡིན་ལ།
是諸菩薩墮罪
菩薩們-屬格；墮罪；是
*bodhisattvānām āpattir bhavati
漢文
攝受一切眾生無罪過者，攝一切眾生而無罪過，非如以女色等與之，雖是攝受然非無罪過業。
1攝受一切眾生2無罪過3者，4攝一切眾生而無罪過5，6非如7以女色等與之8，雖是攝受然9非無罪過業10。
藏文
ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་ཀྱི། ཇི་ལྟར་བུད་མེད་ཁྱེར་ལ་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ ཕྱིར་ཡང་དེ་ནི་གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་ བ་ཡིན་པས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་ཡང་ཇི་ལྟར་འགྱུར།
1ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་2སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད一切有情 · *sarvasattva3་ལ་ཕན་འདོགས་པ་4ཞེས་བྱ་བ་ནི所謂……者；稱爲 · *ity ucyate5་6སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་ཀྱི對一切有情以無過失方式作利益 · *anavadyena sarvasattvebhyo hitaṃ karoti7། ཇི་ལྟར་8བུད་མེད女人；女性對象 · *strī9་ཁྱེར་ལ་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་10ལྟ་བུས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ並不像；並非如同11། གང་གི་ ཕྱིར་ཡང་དེ་ནི་གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་ བ་ཡིན་པས་12ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་ཡང་ཇི་ལྟར་འགྱུར並非無過失；怎麼會成爲無過失13།
所謂“以無過失而利益一切有情”，是說對一切有情，以無過失的方式作利益； 並不是像“把女人帶來”這類情形。 因爲那是他人所攝受的，又怎麼會成爲無過失呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無罪過 | ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ | terminological | 無過失；無可責難 | 藏文基礎形在句中分別作方式語與工具/方式語。 | *anavadya | high | s1, s3 | 漢藏語義核心一致，且有直解析梵文支持。 |
| 一切眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད | terminological | 一切有情 | 藏文常連用與格 ལ 表受益對象。 | *sarvasattva | high | s1, s2 | 標準佛典術語對應明確。 |
| 攝受一切眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པ | mixed | 利益一切有情 | 漢文“攝受”此處與藏文“作利益”不完全字面對應，屬義譯層面的功能對勘。 | *sarvasattvebhyo hitakaraṇam | medium | s1 | 句義相合，但漢文“攝受”與藏文“利益”並非嚴格逐詞對譯。 |
| 攝一切眾生而無罪過 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་ཀྱི | mixed | 對一切有情以無過失方式作利益 | 藏文以與格表對象、以工具格表方式，並用不定式補足“作利益”。 | *anavadyena sarvasattvebhyo hitaṃ karoti | high | s2, s3 | 整句釋義與直解析高度吻合。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 所謂……者；稱爲 | 藏文爲引語標記加題元提示結構。 | *ity ucyate | high | s1 | 典型引稱框架，對應穩定。 | |
| 而無罪過 | ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར / ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས | grammatical | 以無過失地；無過失而 | 藏文分別用 བར 作副詞化方式語、用 པས 作工具/方式語。 | *anavadyena | high | s1, s3 | 直解析明確指出“無過失”在兩處都作方式語。 |
| 非如 | ལྟ་བུས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ | grammatical | 並不像；並非如同 | 藏文以比況結構加否定判斷，語氣較強。 | high | 否定比況關係清楚。 | ||
| 女色等 | བུད་མེད | terminological | 女人；女性對象 | 漢文有“等”字，範圍略寬於藏文單舉“女人”。 | *strī | medium | 核心名詞相當，但漢文外延更寬。 | |
| 非無罪過業 | ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་ཡང་ཇི་ལྟར་འགྱུར | mixed | 並非無過失；怎麼會成爲無過失 | 漢文以名詞性“業”收束，藏文改作反詰句表達否定結論。 | medium | 結論義一致，但句法形式不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 以女色等與之 | བུད་མེད་ཁྱེར་ལ་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ | mixed | 如“把女人帶來”這類做法 | 漢文像是在說“以女色等與之”，藏文則保留祈使引語“把女人帶來”，屬於場景對應而非嚴格字面對譯。 | low | 兩邊都指涉不當引誘之例，但措辭差異較大。 |
前段引出名目，後段作釋義；“一切有情”兩見均爲受益對象，“無過失”分別作方式語。
s1topic
ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂無過利益一切有情
引稱爲題
*"anavadyena sarvasattvebhyo hitakaraṇam" ity ucyate
s2case_marked_phrase
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་
對一切有情
受益對象
*sarvasattvebhyaḥ
s3predicate
ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་ཀྱི།
以無過失作利益
方式+述語
*'navadyena hitaṃ karoti hi
漢文
此增上戒等三學，即是波羅蜜體性，何故復更建立三學？ 此與波羅蜜差別義，今當顯示。
1此2增上戒3等三學4，5即是6波羅蜜7體性8，9何故10復更11建立12三學？ 此13與波羅蜜差別14義，今當顯示。
藏文
ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཐ་དད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་ཞེ་ན།
1ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་增上之戒學 · *adhiśīlaśikṣā2ལ་སོགས་པ་གསུམ་等三者；以……爲首的三種 · *-ādīni trīṇi3ནི་4ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་波羅蜜的體性 · *pāramitāyāḥ svabhāva eva5ཡིན་是 · *syuḥ6ན།若、如果 · *yadi7ཅིའི་ཕྱིར་爲何；因何 · *kutaḥ8དེ་此；彼此所指前述三學9ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་波羅蜜、多到彼岸 · *pāramitā10ལས་ཐ་དད་དུ་11རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་分別安立；應予建立 · *vyavasthāpayet12ཞེ་ན།
若增上戒學等三者即是波羅蜜多的體性， 那麼，爲什麼還要把它與波羅蜜多分別安立呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ | terminological | 增上之戒學 | *adhiśīlaśikṣā | high | s1 | 與直解析及構擬梵文一致。 | ||
| 等三學 | ལ་སོགས་པ་གསུམ་ | mixed | 等三者；以……爲首的三種 | 含列舉標記“等”與數詞成分。 | *-ādīni trīṇi | high | s1 | 漢文“等三學”與藏文“爲首之三種”結構對應明顯。 |
| 此增上戒等三學 | ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་ | mixed | 以增上戒學爲首的三學 | 藏文末尾ནི爲主題標記。 | *adhiśīlaśikṣādīni trīṇi | high | s1 | 整段主題名詞組完整對齊。 |
| 波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | terminological | 波羅蜜、多到彼岸 | *pāramitā | high | s2 | 佛典固定術語對應穩定。 | |
| 體性 | ངོ་བོ་ཉིད་ | terminological | 自性；本性本身 | *svabhāva | high | s2 | 漢“體性”與藏“自性”義項貼合。 | |
| 波羅蜜體性 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ | mixed | 波羅蜜的體性 | 藏文以屬格འི連接“波羅蜜”與“自性”。 | *pāramitāyāḥ svabhāva eva | high | s2 | 整組名詞短語與直解析完全對應。 |
| 即是 | ཡིན་ | grammatical | 是 | 系詞，表判斷。 | *syuḥ | high | s3 | 句中判斷關係明確。 |
| ན། | grammatical | 若、如果 | 藏文後接系詞構成假設條件。 | *yadi | medium | s3 | 直解析明確說明ན爲假設。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 何故 | ཅིའི་ཕྱིར་ | grammatical | 爲何；因何 | 疑問原因結構。 | *kutaḥ | high | 疑問因由表達完全對應。 | |
| 此 | དེ་ | grammatical | 此；彼此所指前述三學 | 指代前文主題。 | medium | 二者都回指前述三學，但漢藏指示詞方向未必完全一致。 | ||
| 與波羅蜜差別 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཐ་དད་དུ་ | mixed | 與波羅蜜不同、區別開來 | 藏文以離格ལས表比較/分離，“ཐ་དད་དུ”表差別地。 | *pāramitābhyo bhinnaṃ | high | “差別”與“離波羅蜜而不同”語義一致。 | |
| 建立 | རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་ | mixed | 分別安立；應予建立 | 藏文含使動/應作結構，較漢文“建立”語氣更明確。 | *vyavasthāpayet | high | 對應現代漢譯“分別安立”，與漢“建立”相當。 | |
| 何故復更建立三學 | ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཐ་དད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་ | mixed | 爲什麼還要把它與波羅蜜分別安立 | 漢文“建立三學”在藏文中轉爲“將其與波羅蜜區別而安立”的更明示表達。 | medium | 句義整體對應明確，但漢文省略的“與波羅蜜差別”在藏文中前置顯說。 | ||
| 三學 | གསུམ་ | terminological | 三者；三學 | 藏文僅顯“第三數”，具體“三學”依前文補足。 | *trīṇi | medium | s1 | 數詞明確，但“學”義依上下文承接。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復更 | བྱ་ | grammatical | 還要；復又 | 漢文副詞義在藏文中主要由整句反問語氣及應作式體現，非逐詞對應。 | low | 語氣上可通，但缺乏明確逐詞對等物。 |
以前段三者爲主題，後段作判斷；ན爲假設。
s1topic
ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་
增上戒學等三者
以增上戒學爲首的三種
*adhiśīlaśikṣādīni trīṇi
s2content_phrase
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་
波羅蜜多的自性
彼岸到者之本性本身
*pāramitāyāḥ svabhāva eva
s3predicate
ཡིན་ན།
若是
是-若
*yadi syuḥ
漢文
由展轉相因故，別立諸學處，依戒故生定，依定故生慧。
1由展轉相因故，別立諸學處2，3依4戒5故生定，依定故生慧。
藏文
གང་གི་ཕྱིར་ཐ་དད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་ དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་བསླབ་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་རྒྱུའི་ངོ་བོ་ རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི།
1གང་གི་ཕྱིར་因爲、由於何故 · *yataḥ2ཐ་དད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་應分別安立 · *pṛthag vyavasthāpayitavyam3དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།4འདི་ལྟར་བསླབ་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་རྒྱུའི་ངོ་བོ་ རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ།如是，諸學處應安立爲彼此互爲因5ཚུལ་ཁྲིམས་戒、戒律 · *śīla6ལ་བརྟེན་ནས་依、依於、依止 · *āśritya7ནི།
因爲應當說明爲何要分別安立，所以當加以顯示： 即如是，這些學處應安立爲彼此互爲因的體性： 依於戒，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 因爲、由於何故 | 藏文以因由框架引出後文說明。 | *yataḥ | high | s1 | 直解析明確對應該因由框架。 | |
| 別立 | ཐ་དད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་ | mixed | 應分別安立 | 含義務式「བྱ་བ」與安立義動詞「གཞག」。 | *pṛthag vyavasthāpayitavyam | high | s2 | 漢文「別立」與藏文「分別地安立、應作」高度對應。 |
| 諸學處 | བསླབ་པ་རྣམས་ | terminological | 諸學處、諸學 | *śikṣāḥ | high | 佛典中「學處／學」與藏文 བསླབ་པ 常規穩定對應。 | ||
| 展轉相因 | ཕན་ཚུན་རྒྱུའི་ངོ་བོ་ | terminological | 彼此互爲因的體性 | 藏文以「互相＋因＋體性」明示相因關係。 | *paraspara-hetuka-svabhāva | medium | 藏文較漢文更展開，但核心義爲展轉相因。 | |
| 由展轉相因故，別立諸學處 | འདི་ལྟར་བསླབ་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་རྒྱུའི་ངོ་བོ་ རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 如是，諸學處應安立爲彼此互爲因 | 爲句級對應；藏文將因果關係顯性化，並重述安立義。 | medium | 對應整段核心命題，雖有擴寫但語義骨幹一致。 | ||
| 戒 | ཚུལ་ཁྲིམས་ | terminological | 戒、戒律 | *śīla | high | 這是極穩定的佛教術語對應。 | ||
| 依戒故 | ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། | mixed | 依於戒、由於依戒 | 藏文以「ལ་བརྟེན་ནས」表示依憑、依止關係，帶明顯語法功能。 | *śīlam āśritya | high | 與漢文「依戒故」語義直接對應。 | |
| 依 | ལ་བརྟེན་ནས་ | grammatical | 依、依於、依止 | 藏文以後置格助詞「ལ」加動詞「བརྟེན」構成依憑結構。 | *āśritya | medium | 是漢文介詞性結構與藏文動詞結構的常見對勘。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
因由框架＋所應安立的內容＋應說明之謂語。
s1frame
གང་གི་ཕྱིར་
因爲
因何故
*yataḥ
s2content_phrase
ཐ་དད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་
應分別安立者
分別地-安立-所應作
*pṛthag vyavasthāpayitavyam
s3predicate
དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
彼應說明
那-應開示
*tat pradarśayitavyam
漢文
種種無量學處曠大者，諸菩薩學處亦種種亦無量，以於眾生行教化及作攝事故。
1種種無量2學處曠大3者4，5諸菩薩學處6亦種種亦無量7，以8於眾生9行教化及作攝事10故。
藏文
སྣ་ཚོགས་དང་ཚད་མེད་པའི་བསླབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ཚད་མེད་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དེས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་།
1སྣ་ཚོགས་དང་ཚད་མེད་པའི་種種、無量 · *nānāpramāṇā2བསླབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་廣大的學處／修學 · *vipulā śikṣā3ཞེས་བྱ་བ་ནི།所謂……者；稱為……者即 · *iti yad ucyate4བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་5སྣ་ཚོགས་པ་དང་ཚད་མེད་པ་也是種種、也是無量 · *nānā ca apramāṇā ca6སྟེ།7གང་གི་ཕྱིར་因為、由於 · *yasmāt8དེས་9སེམས་ཅན་眾生／有情 · *sattvān10ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་令有情成熟 · *paripācana11དང་།
所謂“廣大、種種、無量的學處”，是指： 菩薩們的學處是種種的、無量的， 因爲由此能令有情成熟，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 種種無量 | སྣ་ཚོགས་དང་ཚད་མེད་པའི་ | descriptive | 種種、無量 | 藏文以屬格 -འི 修飾後項「學處」 | *nānāpramāṇā | high | s1 | 直對漢文「種種無量」，且直解析已明示。 |
| 學處曠大 | བསླབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ | terminological | 廣大的學處／修學 | 藏文末尾 -བ 為名詞化形式，用以構成被稱名目 | *vipulā śikṣā | high | s2 | 「學處」對應 བསླབ་པ，「曠大」對應 རྒྱ་ཆེ་བ 明確。 |
| 種種無量學處曠大者 | སྣ་ཚོགས་དང་ཚད་མེད་པའི་བསླབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། | mixed | 所謂種種無量而廣大的學處者 | 整體含引稱結構「…者／ཞེས་བྱ་བ་ནི」 | *nānāpramāṇā vipulā śikṣeti yad ucyate | high | s1, s2, s3 | 整句題名式結構在漢藏兩邊完整對應。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི། | grammatical | 所謂……者；稱為……者即 | 藏文為引稱兼話題標記結構，含名詞化與話題詞 ནི | *iti yad ucyate | medium | s3 | 屬典型漢藏句法對應，功能清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
| 諸菩薩學處 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ | terminological | 諸菩薩的學處 | 藏文以複數詞 རྣམས 與屬格 ཀྱི 表「諸菩薩之學處」 | *bodhisattvānāṃ śikṣā | high | 主體名詞與所屬結構均直接對應。 | |
| 亦種種亦無量 | སྣ་ཚོགས་པ་དང་ཚད་མེད་པ་ | descriptive | 也是種種、也是無量 | 漢文連用兩個「亦」；藏文以 並列詞 དང 連接兩形容性成分 | *nānā ca apramāṇā ca | high | 義項與並列結構都很清楚。 | |
| 於眾生 | སེམས་ཅན་ | terminological | 眾生／有情 | 漢文有介詞「於」，藏文此處以裸名詞作受事範圍 | *sattvān | high | 「眾生」與 སེམས་ཅན 為常見穩定對應。 | |
| གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 因為、由於 | 藏文為明顯因由連詞；對應漢文「以……故」句法 | *yasmāt | high | 因果連接功能一致。 | ||
| 行教化及作攝事 | ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ | mixed | 令有情成熟 | 藏文直譯偏向「使成熟」；與漢文「教化、攝受」屬義譯或意涵收攝關係 | *paripācana | medium | 兩者都指向菩薩對眾生的化導攝受，但詞面不完全等值。 | |
| 教化 | ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ | descriptive | 令成熟、教化成就 | 藏文動賓式「使……成熟」可作教化成就的具體表達 | *paripācayati | medium | 語義相關度高，但漢文未直出「成熟」字樣。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引稱名目作話題；前段修飾“修學”，末尾以“所謂……者”收束。
s1modifier
སྣ་ཚོགས་དང་ཚད་མེད་པའི་
種種無量的
種種、無量+屬格
*nānāpramāṇā
s2quoted_term
བསླབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་
廣大修學
修學、廣大
*vipulā śikṣā
s3topic
ཞེས་བྱ་བ་ནི།
所謂……者
稱爲、話題
*iti yad ucyate
漢文
阿耨多羅三藐三菩提住處曠大者，阿耨多羅三藐三菩提住此戒而得，聲聞戒不爾。
1阿耨多羅三藐三菩提2住處3曠大4者5，阿耨多羅三藐三菩提6住此戒而得7，8聲聞9戒10不爾11。
藏文
བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བརྟེན་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་གྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ།།
1བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ無上正等圓滿菩提 · *anuttarā samyaksaṃbodhi2་3ལ་བརྟེན་པ་རྒྱ་ཆེ་བ依於……而廣大；所依廣大 · *pratiṣṭhitaṃ vaipulyam4་5ཞེས་བྱ་བ་ནི所謂……者 · *nāma6་གང་གི་ཕྱིར་7ཚུལ་ཁྲིམས་འདི此戒；此屍羅 · *idaṃ śīlam8་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་གྱི་9ཉན་ཐོས་རྣམས聲聞衆 · *śrāvakāḥ10་ཀྱི་ནི་11མ་ཡིན་ནོ不是這樣；並非如此 · *na ...12།།
所謂“依於無上正等圓滿菩提而廣大”，是說因爲此戒成爲無上正等圓滿菩提之所依，而不是聲聞衆之所依。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 阿耨多羅三藐三菩提 | བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ | terminological | 無上正等圓滿菩提 | 漢文音譯佛教術語，對應藏文意譯定型譯名。 | *anuttarā samyaksaṃbodhi | high | s1, s3 | 這是漢藏佛典中極穩定的標準術語對應。 |
| 住處曠大 | ལ་བརྟེན་པ་རྒྱ་ཆེ་བ | mixed | 依於……而廣大；所依廣大 | 藏文以動詞名物化“བརྟེན་པ”表達“依/住處”義，再加“རྒྱ་ཆེ་བ”表廣大。 | *pratiṣṭhitaṃ vaipulyam | medium | s1 | 漢文“住處”與藏文“依於”並非逐詞對譯，但整體義項相合。 |
| 住處 | རྟེན | terminological | 所依；依處；住處 | 藏文“རྟེན”在此作名詞“依處、所依”，與漢文“住處”義近。 | *ādhāra | high | s3 | 句中解釋部分明確將“住處”落實爲“所依/依處”。 |
| 此戒 | ཚུལ་ཁྲིམས་འདི | terminological | 此戒；此屍羅 | 藏文“འདི”對應漢文指示語“此”。 | *idaṃ śīlam | high | s3 | 詞義與句法位置都完全對應。 |
| 住此戒而得 | ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི ... ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་ | mixed | 依此戒而得；此戒成爲其所依 | 漢文偏結果義“而得”，藏文偏結構義“成爲……之依”，二者在修道語境中語義相承。 | *idaṃ śīlam ... ādhāro bhavati | medium | s3 | 不是逐詞對譯，而是依修行邏輯建立的句級對應。 |
| 聲聞 | ཉན་ཐོས་རྣམས | terminological | 聲聞衆 | 藏文帶複數“རྣམས”，漢文單寫“聲聞”可泛指聲聞類。 | *śrāvakāḥ | high | s4 | 佛教部派與大乘文獻中的固定術語對應。 |
| 不爾 | མ་ཡིན་ནོ | grammatical | 不是這樣；並非如此 | 藏文爲否定判斷句末形式，漢文“不爾”爲總結性否定義。 | *na ... | high | s4 | 二者都承擔句末否定判斷功能。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 所謂……者 | 藏文是典型命名/引稱框架“稱爲……者”，對應漢文提舉解釋格式。 | *nāma | medium | s1 | 兩者都用於標出待解釋的名稱或題目。；單字語法項，降為中置信。 |
| 聲聞戒 | ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི | mixed | 聲聞方面；屬於聲聞者 | 漢文“聲聞戒”較凝縮，藏文僅明說“聲聞衆之”，省略了前文已出現的“所依/戒”的語義成分。 | *śrāvakāṇām | medium | s4 | 漢文有壓縮表達，藏文以屬格短語承接前義。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前舉名稱，後以“爲何”引出解釋：此戒爲佛菩提之依，非聲聞所依。
s1quoted_term
བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བརྟེན་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“依無上菩提而廣大”
被這樣稱說者
*anuttarāyāṃ samyaksaṃbodhau pratiṣṭhitaṃ vaipulyaṃ nāma
s2frame
གང་གི་ཕྱིར་
爲什麼
何以故
*kimartham
s3predicate
ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་
此戒成無上菩提之依
此戒成爲其基礎
*idaṃ śīlam anuttarāyāḥ samyaksaṃbodheḥ ādhāro bhavati
s4predicate
གྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ།།
非聲聞衆之依
卻不是聲聞們的
*na śrāvakāṇām
漢文
甚深差別者，若菩薩以如是等方便善巧行殺生等十種惡業，然不得罪，生無量福，疾證阿耨多羅三藐三菩提。 又變化身口業，應知是菩薩甚深戒。 或為國王顯示種種逼惱眾生事，以此成立眾生於律行中。
1甚深差別者2，3若菩薩以如是等方便善巧4行殺生等十種惡業，然不得罪，生無量福，疾證阿耨多羅三藐三菩提。 又變化身口業，應知是菩薩甚深戒。 或為國王顯示種種逼惱眾生事，以此成立眾生於律行中。
藏文
ཟབ་པ་ཉིད་ནི་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ།
1ཟབ་པ་ཉིད་ནི་甚深性；以話題形式提出 · *gambhīratvaṃ nāma2གང་3བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་菩薩 · *bodhisattva4ཐབས་ལ་མཁས་པའི་於方便上善巧的 · *upāyakauśalya5རྣམ་པ་行相、相狀、樣態 · *ākāra6དེ་ལྟ་བུས་如是、那樣地、以那樣的方式 · *tādṛśena7ཞེས་བྱ་བ་所謂、名爲 · *ity ucyate8དེ་ལ།
所謂“甚深”，就是關於菩薩善巧方便之相的那一類。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 甚深差別者 | ཟབ་པ་ཉིད་ནི་ | mixed | 甚深性；以話題形式提出 | 藏文含名詞化標記ཉིད與話題助詞ནི；與漢文“者”共同構成提示性題目框架。 | *gambhīratvaṃ nāma | medium | s1 | 漢文有“差別”二字而藏文僅見“甚深性”，對應應以前半概念爲主。 |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ | terminological | 菩薩 | *bodhisattva | high | s2 | 漢藏佛典固定術語，對應明確。 | |
| 方便善巧 | ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ | terminological | 於方便上善巧的 | 藏文以ལ表對象範圍，མཁས་པ表善巧、熟練。 | *upāyakauśalya | high | s2 | 與漢文“方便善巧”語義及構詞都高度吻合。 |
| 若菩薩以如是等方便善巧 | གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་ | mixed | 菩薩以那樣的方便善巧之行相/方式 | 藏文末尾ས爲工具/方式格，整體偏向“以某種行相、方式”之表達。 | *yad bodhisattvasyopāyakauśalye kuśalasya tādṛśenākāreṇa | medium | s2 | 漢文較長並接下文“行殺生等”，藏文僅保留前段方式性描寫。 |
| 如是等 | དེ་ལྟ་བུས་ | mixed | 如是、那樣地、以那樣的方式 | 藏文帶工具格後綴ས，兼有“以如是方式”之語法色彩。 | *tādṛśena | medium | s2 | 語義貼近，但漢文“等”字所示列舉義在藏文中不完全顯現。 |
| རྣམ་པ་ | terminological | 行相、相狀、樣態 | *ākāra | high | s2 | 藏文རྣམ་པ常對應“相、行相、樣態”，與此處語境一致。 | ||
| ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂、名爲 | 典型引語/命名框架；ཞེས爲引語標記，བྱ་བ爲名物化的“稱說、名之”。 | *ity ucyate | high | s3 | 漢藏均爲常見釋名格式。 | |
| 者 | ནི་ | grammatical | 話題提示 | 藏文ནི爲話題助詞；與漢文標題式“者”在篇章功能上近似。 | medium | s1 | 非嚴格詞彙對等，而是篇章/句法功能對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“深奧性”爲話題；後接一被稱爲某名目的描述，並以“彼者”收束成指稱對象。
s1topic
ཟབ་པ་ཉིད་ནི་
深奧性
深奧-性-者
*gambhīratvaṃ nāma
s2content_phrase
གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་
菩薩善巧方便那樣的行相
菩薩-方便上善巧-之-那樣-行相-以
*yad bodhisattvasyopāyakauśalye kuśalasya tādṛśenākāreṇa
s3quoted_term
ཞེས་བྱ་བ་
所謂
如是說-所名
*ity ucyate
s4frame
དེ་ལ།
對此
彼-於
*tasmin
漢文
若如是知，此人以此不善，與無間地獄相應；菩薩以知他心智知，更無餘別方便能轉其惡業，令不決定墮惡道，知決定作此業已必墮地獄。
1若2如是3知4，5此人6以此不善，與無間地獄相應7；菩薩以8知他心智知9，10更無餘別方便11能轉其惡業12，13令不決定墮惡道14，知15決定作此業16已17必墮地獄18。
藏文
གང་ཟག་འདི་ནི་འདིར་མི་དགེ་བ་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ་ ཞེས་གལ་ཏེ་ ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་གྱུར་ན། གལ་ཏེ་དེ་ལས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཐབས་གཞན་མེད་ན། འདི་ངེས་པར་འདི་ལྟར་བསད་ན་ནི་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ལ། ངེས་པར་ལས་འདི་བྱས་ན་ནི་ངེས་པ་ཁོ་ནར་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བར་ཤེས་ཤིང་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་གྱུར་ན།
1གང་ཟག་འདི་ནི་此人；此補特伽羅 · *ayaṃ pudgalaḥ2འདིར་མི་དགེ་བ་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ་於此應判作具足不善、無間等 · *iha akuśalānantaryādi-samanvāgataḥ kāryaḥ3ཞེས་如是說；如此 · *iti4གལ་ཏེ་如果；若 · *yadi5ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་གྱུར་ན།若知他心；了知他者之心 · *para-cittaṃ jñātaṃ syāt6གལ་ཏེ་7དེ་ལས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་使其從彼業迴轉 · *tasmād vinivartanopāya-8ཐབས་གཞན་མེད་ན།若無其他方便 · *upāyo 'nyo nāsti cet9འདི་ངེས་པར་10འདི་ལྟར་བསད་ན་ནི་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་若如此殺之，則將往生善趣11ལ།12ངེས་པར་ལས་འདི་བྱས་ན་若決定造作此業 · *niyataṃ imam karma kṛtvā13ནི་14ངེས་པ་ཁོ་ནར་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་必定唯獨趨往惡趣 · *niyatam eva durgatiṃ gamiṣyati15བར་16ཤེས་ཤིང་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་གྱུར་ན།
“此人將在這裏造作不善業，如無間罪等。”若能了知他心如此， 若除此之外沒有別的方便能使其迴轉， 並且確定知道，若以這種方式殺死他，他將往生善趣； 又知道，若他決定造作此業，就必定唯獨墮往惡趣，如是了知之後，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此人 | གང་ཟག་འདི་ནི་ | terminological | 此人；此補特伽羅 | 藏文帶主題助詞 ནི。 | *ayaṃ pudgalaḥ | high | s1 | 漢“此人”與藏“此補特伽羅”對應明確。 |
| 以此不善，與無間地獄相應 | འདིར་མི་དགེ་བ་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ་ | mixed | 於此應判作具足不善、無間等 | 藏文爲引語中的判斷句，含“應作/應判作”義；與漢文“相應”在句法上不完全一致。 | *iha akuśalānantaryādi-samanvāgataḥ kāryaḥ | medium | s2 | 核心義項都圍繞“不善/無間”展開，但漢藏表述方式有差異。 |
| 若 | གལ་ཏེ་ | grammatical | 如果；若 | 條件連詞，對應漢文假設句起點。 | *yadi | medium | s3 | 條件標記對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
| 如是 | ཞེས་ | grammatical | 如是說；如此 | 藏文爲引語標記，承接前引內容，功能上近於漢文“如是”。 | *iti | medium | s3 | 語法功能相近，但不屬完全對詞。 |
| 知他心智知 | ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་གྱུར་ན། | terminological | 若知他心；了知他者之心 | 藏文作條件式“若已知他心”；漢文多出“智”字，顯出佛教術語色彩。 | *para-cittaṃ jñātaṃ syāt | high | s4 | 核心術語“知他心”對應非常明確。 |
| 更無餘別方便 | ཐབས་གཞན་མེད་ན། | terminological | 若無其他方便 | 藏文以“若無”構成條件句。 | *upāyo 'nyo nāsti cet | high | “別方便/其他方便”與“無”完全對應。 | |
| 能轉其惡業 | དེ་ལས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ | mixed | 使其從彼業迴轉 | 藏文直作“從彼轉回/迴避”；與漢“轉其惡業”在動賓配置上不同。 | *tasmād vinivartanopāya- | high | 都表示使其脫離、轉回即將造作之惡業。 | |
| 決定作此業 | ངེས་པར་ལས་འདི་བྱས་ན་ | mixed | 若決定造作此業 | 藏文“ངེས་པར ... བྱས་ན”表確定條件。 | *niyataṃ imam karma kṛtvā | high | “決定”與“此業”兩項對應清楚。 | |
| 必墮地獄 | ངེས་པ་ཁོ་ནར་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ | mixed | 必定唯獨趨往惡趣 | 漢文具體到“地獄”，藏文較寬泛爲“惡趣”。 | *niyatam eva durgatiṃ gamiṣyati | medium | 果報方向一致，但範圍寬狹不同。 | |
| 知 | ཤེས་ཤིང་ ... རིག་པར་གྱུར་ན། | grammatical | 知道，並且如是了知 | 藏文連用“ཤེས”與“རིག་པར་གྱུར”加強認知完成義。 | medium | 都表達認知、確定知曉的語義功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 令不決定墮惡道 | འདི་ལྟར་བསད་ན་ནི་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ | mixed | 若如此殺之，則將往生善趣 | 藏文明言“往善趣”，漢文作“令不決定墮惡道”，屬於結果義上的近似對應。 | low | 兩者都指避免更壞果報，但正面/反面表述不同。 |
前爲引語，後爲條件句；“知他心”以所引內容爲對象。
s1topic
གང་ཟག་འདི་ནི་
此人
此補特伽羅
*ayaṃ pudgalaḥ
s2predicate
འདིར་མི་དགེ་བ་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ་
於此應具無間等不善
這裏-不善-無間等-具足-應作
*iha akuśalānantaryādi-samanvāgataḥ kāryaḥ
s3connector
ཞེས་གལ་ཏེ་
如是說，若
引語標記+假設
*iti yadi
s4frame
ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་གྱུར་ན།
若知他心
他者之心-若被知
*para-cittaṃ jñātaṃ syāt
漢文
如是知已，即起此心：設令我作業已墮於地獄去亦何苦！
1如是2知已，3即4起5此心6：設令我作業已墮於地獄去亦何苦！
藏文
གང་འདི་ལྟར་སེམས་ བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ།
1གང་引導詞、連接起下文 · *yat2འདི་ལྟར་如此、如是 · *evam3སེམས་此心、心念 · *cittam4བསྐྱེད་生起、發起 · *utpāday-5པར་བྱ་སྟེ།
則應生起這樣的心：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如是 | འདི་ལྟར་ | grammatical | 如此、如是 | 方式框架成分，作下文發心內容的引導。 | *evam | high | s2 | 漢文『如是』與藏文方式副詞『འདི་ལྟར་』對應明確。 |
| 此心 | སེམས་ | lexical | 此心、心念 | 藏文爲名詞賓語，與後續『生起』構成動賓結構。 | *cittam | high | s3 | 核心名詞『心』在漢藏中都很清楚。 |
| 起此心 | སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ | mixed | 生起此心、應當發心 | 藏文以名物化動詞加『པར་བྱ་』表示應當作；漢文偏敘述『即起』，藏文偏規範『應起』。 | *cittaṃ utpādayitavyam | medium | s3 | 語義核心一致，均指發起此心，但藏文多出應當義。 |
| 起 | བསྐྱེད་ | lexical | 生起、發起 | 藏文動詞詞根爲『སྐྱེད』，此處作使生起義。 | *utpāday- | high | s3 | 漢文『起』與藏文『使生起』在此語境中對應自然。 |
| 即起此心 | སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 便生起此心／應當這樣發心 | 藏文末尾『སྟེ』帶承接說明語氣，整體形成引出下文心念內容的句式。 | *cittaṃ utpādayitavyam | medium | s3 | 整句功能一致，都是引出後續內心誓念。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 即 | གང་ | grammatical | 引導詞、連接起下文 | 藏文句首連接成分，功能近於引出後續應作內容；與漢文『即』僅爲弱對應。 | *yat | low | s1 | 兩者都具連接功能，但語義並非嚴格等值。 |
引導詞+方式框架+應當發心。
s1connector
གང་
即/凡
引導詞
*yat
s2frame
འདི་ལྟར་
如此
方式
*evam
s3predicate
སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ།
應發心
令心生起
*cittaṃ utpādayitavyam
漢文
殺之雖現世少受苦惱，未來當受安樂。
1殺之2雖3現世4少5受6苦惱7，8未來9當10受11安樂12。
藏文
འདི་ད་ལྟར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཅུང་ཟད་ལ་སྦྱར་བས་མ་འོངས་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་དེས་འདི་ལྟར་སྨན་པ་དང་འདྲ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བསད་པར་གྱུར་ཀྱང་བསོད་ ནམས་མ་ཡིན་པ་མེད་ཀྱི།
1འདི其、此人、此者 · *ayam2་3ད་ལྟར現在、現今世 · *etarhi4་གྱི་5སྡུག་བསྔལ苦、苦惱、痛苦 · *duḥkha6་7ཅུང་ཟད少許、些微 · *kiṃcit8་ལ་སྦྱར་བས་9མ་འོངས་པའི未來、來世後時 · *anāgata10་11བདེ་བ安樂、快樂 · *sukha12་ཐོབ་པར་13འགྱུར་བར་བྱའོ當、應、將14་ཞེས་དེས་འདི་ལྟར་སྨན་པ་དང་འདྲ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་15བསད་པར་གྱུར་將其殺死 · *ghātita16ཀྱང雖、即使 · *api17་བསོད་ ནམས་མ་ཡིན་པ་མེད་ཀྱི།
應當使他以如今少許苦受爲代價，而獲得未來安樂。”若他生起如醫生一般的這種心而將其殺死，也並無非福德，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 殺之 | བསད་པར་གྱུར་ | mixed | 將其殺死 | 藏文以名物化動詞加補足形式表達“被/使之殺死、將其殺死”之動作結果。 | *ghātita | high | s4 | 漢文“殺之”與藏文核心動詞“བསད་”直接對應。 |
| 雖 | ཀྱང | grammatical | 雖、即使 | 讓步助詞，構成“雖……亦……”語氣。 | *api | medium | s4 | 讓步關係明確，漢藏語法功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 現世 | ད་ལྟར | terminological | 現在、現今世 | 藏文為時間副詞性成分，用以限定當下受苦。 | *etarhi | high | s1 | 時間義完全相合。 |
| 少受苦惱 | སྡུག་བསྔལ་ཅུང་ཟད་ལ་སྦྱར་བས་ | mixed | 使其承受少許痛苦 | 藏文以“苦惱 + 少許 + 加於/使之繫屬於”表“少受苦惱”，帶原因手段色彩。 | *kiṃcidduḥkhe yojita | high | s1 | 語義核心為“少量痛苦之施加/承受”，對應穩定。 |
| 苦惱 | སྡུག་བསྔལ | terminological | 苦、苦惱、痛苦 | *duḥkha | high | s1 | 佛典常見術語對應，十分穩固。 | |
| 少 | ཅུང་ཟད | terminological | 少許、些微 | 程度副詞性成分，修飾所受之苦。 | *kiṃcit | medium | s1 | 量小義對應直接。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 未來 | མ་འོངས་པའི | terminological | 未來、來世後時 | 藏文以屬格形式連接後面的“安樂”。 | *anāgata | high | s1 | 時間指向清楚，漢藏一致。 |
| 安樂 | བདེ་བ | terminological | 安樂、快樂 | *sukha | high | s1 | 佛典固定詞義對應。 | |
| 當受安樂 | བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ | mixed | 當得安樂、應令其獲得安樂 | 藏文含“得、將成、應作”多重動詞層次，較漢文“當受”更展開。 | *sukhaṃ prāpsyati | medium | s1 | 整體義吻合，但藏文兼有“應使之得”之使動判斷色彩。 |
| 當 | འགྱུར་བར་བྱའོ | grammatical | 當、應、將 | 藏文以結果趨向加應作判斷表未來/應然語氣。 | medium | s1 | 漢文單字兼具未來與應然義，藏文表達較複合。 | |
| 之 | འདི | grammatical | 其、此人、此者 | 漢文賓語代詞“之”與藏文指示代詞“འདི”可對應同一受事。 | *ayam | medium | s1 | 受事指稱相通，但藏文在引語中明說，漢文則附著於“殺之”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前爲引語內容；後以“如醫生之心”作方式條件，主句判定“無非福”。
s1quoted_term
འདི་ད་ལྟར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཅུང་ཟད་ལ་སྦྱར་བས་མ་འོངས་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ་
令其現受少苦後得樂
引語內容
*ayam etarhi kiṃcidduḥkhe yojito 'nāgatasukhaṃ prāpsyati
s2frame
ཞེས་དེས་འདི་ལྟར་
如此說，彼者
引語框架
*iti tenaivam
s3modifier
སྨན་པ་དང་འདྲ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་
生起如醫生之心後
方式條件
*bhiṣagupamaṃ cittam utpādya
s4predicate
བསད་པར་གྱུར་ཀྱང་བསོད་ ནམས་མ་ཡིན་པ་མེད་ཀྱི།
雖殺之亦無非福
主句判定
*ghātito bhaved api nāpuṇyam asti
漢文
是故猶如醫師，菩薩以利益心殺之無罪，得大勝福，由此福德故疾得阿耨多羅三藐三菩提。
1是故猶如醫師，菩薩以利益心殺之無罪，2得3大勝4福，5由此福德故6疾得7阿耨多羅三藐三菩提8。
藏文
བསོད་ནམས་ཉིད་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་བསོད་ནམས་ཉིད་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དེས་ན་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ།
1བསོད་ནམས་ཉིད་福德自身 · *puṇyam eva2མང་དུ་大大地、多量地 · *bahulaṃ3འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ།4གང་བསོད་ནམས་ཉིད་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དེས་ན་正因福德將大大增長，所以5མྱུར་དུ་6བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ無上正等圓滿菩提 · *anuttarā samyaksaṃbodhi7་རྗེས་སུ་8ཐོབ་པར་འགྱུར་將得、將獲得9བ་སྟེ།
反而福德會大大增長。 正因爲福德會大大增長，所以將迅速隨證無上正等圓滿菩提。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 福德 | བསོད་ནམས་ཉིད་ | mixed | 福德自身 | 藏文帶 emphatic/限定色彩的 ཉིད，較漢文單稱「福德」語氣更強。 | *puṇyam eva | high | s1 | 直解析已明示對應為「福德自身」，與漢文「福德」核心義一致。 |
| 得大勝福 | བསོད་ནམས་ཉིད་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། | mixed | 福德自身將大大增長 | 漢文偏結果性名詞短語，藏文改以謂語式表述「福德將增長」。 | *puṇyam eva bahulaṃ vardhiṣyate | high | s1, s2, s3 | 兩者都表「獲得/增長大量福德」，只是句法表現不同。 |
| 大勝 | མང་དུ་ | mixed | 大大地、多量地 | 藏文以副詞化程度成分表增益幅度，對應漢文「大勝」的強化語氣。 | *bahulaṃ | medium | s2 | 語義都指向福德增盛之程度，但詞性與細部義位不完全同構。 |
| 由此福德故 | གང་བསོད་ནམས་ཉིད་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དེས་ན་ | grammatical | 正因福德將大大增長，所以 | 藏文用關聯式「གང...དེས་ན་」承接前項作因由，相當於漢文「由此…故」。 | high | 因果銜接功能明確，雖構式不同但對應穩定。 | ||
| 疾得 | མྱུར་དུ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ | mixed | 將迅速獲得／隨證 | 藏文含副詞「迅速地」與未來結果式「將獲得」，較漢文「疾得」展開更充分。 | high | 核心義為快速證得，兩邊一致。 | ||
| 阿耨多羅三藐三菩提 | བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ | terminological | 無上正等圓滿菩提 | 標準佛教術語對譯。 | *anuttarā samyaksaṃbodhi | high | 漢文音譯與藏文意譯對應關係固定。 | |
| 得 | ཐོབ་པར་འགྱུར་ | mixed | 將得、將獲得 | 藏文以動詞「得」加結果未來式表將然，漢文僅作簡潔謂語。 | medium | 語義吻合，但藏文明顯帶未來語氣。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主語“福德自身”+程度“多多地”+將來謂語“將增長”。
s1topic
བསོད་ནམས་ཉིད་
福德自身
福德; 即其自身
*puṇyam eva
s2modifier
མང་དུ་
大大地
多地; 大量地
*bahulaṃ
s3predicate
འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ།
將增長
增長而將成
*vardhiṣyate
漢文
又復菩薩有變化身口業，應知是甚深戒。
1又復2菩薩3有4變化5身口業6，7應知8是9甚深戒10。
藏文
གང་ཡང་སྤྲུལ་པའི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཟབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སུ་ རིག་པར་བྱ་སྟེ།
1གང་ཡང་又、凡是任何、總提 · *yat kiṃcid2སྤྲུལ་པའི་化現的、變化所成的 · *nirmita3ལུས་དང་ངག་གི་ལས་身業與語業 · *kāya-vāk-karma4ཀྱང་5བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་菩薩的 · *bodhisattvānām6ཟབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སུ་作爲甚深戒律 · *gambhīra-śīlatvena7རིག་པར་བྱ་སྟེ།應當了知 · *veditavyam
又應當了知，化現的身業和語業，也屬於菩薩甚深戒律。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 變化身口業 | སྤྲུལ་པའི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ཀྱང་ | terminological | 化現的身業與語業 | 藏文以名物化定語“སྤྲུལ་པའི”修飾“身、語之業”，並以“ཀྱང”示‘亦/也’。 | *nirmita-kāya-vāk-karma api | high | s2 | 漢文“變化身口業”與藏文“化現的身語之業”語義結構一致。 |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ | terminological | 菩薩的 | 藏文作屬格，連接後項“甚深戒”。 | *bodhisattvānām | high | s3 | “菩薩”與“བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི”是標準對應。 |
| 甚深戒 | ཟབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སུ་ | terminological | 作爲甚深戒律 | 藏文“སུ”表認定對象，可理解爲“作爲/屬於……戒”。 | *gambhīra-śīlatvena | high | s3 | 漢文“是甚深戒”與藏文“作爲菩薩甚深戒”直接對應。 |
| 應知 | རིག་པར་བྱ་སྟེ། | grammatical | 應當了知 | 藏文爲應作/應知式動詞結構，對應漢文判斷性祈使“應知”。 | *veditavyam | high | s4 | 謂語功能與義項完全吻合。 |
| 是 | སུ་ | grammatical | 作爲、認作、屬於 | 藏文處格/對象格“སུ”在此承擔漢文系詞判斷“是”的功能。 | medium | s3 | 漢文顯性系詞在藏文中由格標記結構表達。 | |
| 身口業 | ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ | terminological | 身業與語業 | 藏文以“དང”連接“身”與“語”，並以“གི”構成“語之業”連屬結構。 | *kāya-vāk-karma | high | s2 | 佛典常見術語，漢藏結構與義項一致。 |
| 變化 | སྤྲུལ་པའི་ | terminological | 化現的、變化所成的 | 藏文由動詞“སྤྲུལ”名物化後作定語，對應漢文“變化”。 | *nirmita | high | s2 | 兩者都表示化現、變化所成的性質。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又復 | གང་ཡང་ | mixed | 又、凡是任何、總提 | 漢文“又復”偏承接遞進；藏文“གང་ཡང་”兼有總提與泛指色彩，並不完全等值。 | *yat kiṃcid | low | s1 | 二者都帶起句與擴展語氣，但細緻語法功能並不完全重合。 |
主題爲“任何化現的身語之業”；後接處格“作爲菩薩深妙戒行”；句末爲“應知”。
s1topic
གང་ཡང་
凡是任何
總提
*yat kiṃcid
s2content_phrase
སྤྲུལ་པའི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ཀྱང་
化現身語之業
所論對象
*nirmita-kāya-vāk-karma api
s3case_marked_phrase
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཟབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སུ་
爲菩薩深戒
結果判斷
*bodhisattvānāṃ gambhīra-śīlatvena
s4predicate
རིག་པར་བྱ་སྟེ།
應當了知
應知
*veditavyam
漢文
於中所化體相為變化，如阿那羅王為善財童子示所現事。
1於中2所化3體相為變化，4如5阿那羅王為善財童子6示7所現事8。
藏文
སྐྱེས་པའི་རབས་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་སྐྱེས་པའི་རབས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་སྟེ།
1སྐྱེས་པའི་རབས་སྣ་ཚོགས་2བསྟན་པས་顯示、宣示 · *deśanā3ཞེས་བྱ་བ་ནི་就此所謂、至於所稱 · *iti yad ucyate4ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་སྐྱེས་པའི་རབས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ5་སྟེ།
所謂“宣說種種本生”，即如《一切度脫本生》那樣的本生故事出現。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | ཇི་ལྟར ... ལྟ་བུ | grammatical | 如……那樣 | 漢文爲譬喻/舉例標記，藏文以相關格式“ཇི་ལྟར ... ལྟ་བུ”對應。 | *yathā ... tadvat | medium | s3 | 兩者都是明確的舉例比較框架。；單字語法項，降為中置信。 |
| 所現事 | འབྱུང་བ | mixed | 出現、生起之事 | 藏文爲動詞名物化形式，表示“出現/生起”；漢文“所現事”亦帶名物化色彩。 | *utpadyate | medium | s3 | 雖具體內容不同，但都落在“現起/出現之事”語義場。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如阿那羅王為善財童子示所現事 | ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་སྐྱེས་པའི་རབས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། | mixed | 如下舉一實例說明 | 兩邊都在主述之後以“如……”引入例證，但所舉實例內容已發生譯異。 | low | s3 | 結構對應明顯，詞彙內容不一致，屬平行功能對勘。 | |
| 於中 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 就此所謂、至於所稱 | 均有篇章承接/提出說明對象的功能；藏文更明確爲引述題目標記。 | *iti yad ucyate | low | s2 | 只在篇章功能上大致對應，非嚴格詞義等值。 |
| 示 | བསྟན་པས་ | mixed | 顯示、宣示 | 藏文爲“宣說/開示”的結果性分詞並帶工具格；漢文“示”是使動展示義，語義相近但對象不同。 | *deśanā | low | s1 | 僅保留“示/宣示”這一核心動作語義，具體賓語不合。 |
| 所化 | ཐམས་ཅད་སྒྲོལ | terminological | 被救度者／一切度脫 | 漢文偏“所教化對象”，藏文專名含“救度一切”義，可能落在接近的度脫語域，但並非嚴格等值。 | *Sarvatrāṇa | low | s3 | 僅有“化度/救度”語義場關聯，屬於可疑對應。 |
前舉術語，後以“如……那樣”舉例說明。
s1quoted_term
སྐྱེས་པའི་རབས་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པས་
宣說種種本生
本生-多種-宣說
*nānā-jātaka-deśanā
s2topic
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂
如是稱者
*iti yad ucyate
s3predicate
ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་སྐྱེས་པའི་རབས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་སྟེ།
如一切救度者本生出現那樣
如-彼名之本生-出現-類
*yathā Sarvatrāṇasya jātakam utpadyate tadvat
漢文
此兒是變化。
1此2兒3是4變化5。
藏文
དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྲམ་ཟེ་ལ་བུ་སྦྱིན་པར་གཏོང་ བ་དེ་ནི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ།
1དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྲམ་ཟེ་ལ་2བུ་兒子、孩子 · *putra3སྦྱིན་པར་གཏོང་ བ་4དེ་此、那、該 · *tat5ནི་6སྤྲུལ་པ་化現、變現 · *nirmāṇa7ཡིན་是、爲 · *asti8ཏེ།
其中，菩薩把兒子施與婆羅門這件事，是化現。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 兒 | བུ་ | lexical | 兒子、孩子 | *putra | high | s3 | 漢文“兒”與藏文“བུ་”義項直接對應。 | |
| 變化 | སྤྲུལ་པ་ | terminological | 化現、變現 | *nirmāṇa | high | s4 | 是佛典常見術語對譯，語義吻合。 | |
| 是 | ཡིན་ | grammatical | 是、爲 | 系詞斷定。 | *asti | medium | s4 | 漢文判斷詞與藏文系詞功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此 | དེ་ | grammatical | 此、那、該 | 藏文以指示詞回指前述名物化事件；漢文作近指“此”。 | *tat | medium | s3 | 兩者皆爲指示成分，但漢近指與藏回指用法不完全同構。 |
| 是變化 | སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 是化現 | 名詞性謂語“化現”加系詞構成判斷句。 | *nirmāṇam āsīt | high | s4 | 整段謂語結構與漢文“是變化”完整對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此兒 | བུ་སྦྱིན་པར་གཏོང་བ་དེ་ནི་ | mixed | 這兒子／關於此子的這件事 | 漢文較簡，可能以“兒”概括藏文中“施送兒子之事”的名物化結構。 | *putra-pradānaṃ tat | low | s3 | 句對已確認對應，但漢文明顯省略事件成分，屬於壓縮表達。 |
地點框架；施事“菩薩”領起“向婆羅門施送兒子”之事；後以“那”提示，並斷定爲“化現”。
s1frame
དེར་
在那裏
彼處
*tatra
s2case_marked_phrase
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་
菩薩
菩薩-施事
*bodhisattvena
s3topic
བྲམ་ཟེ་ལ་བུ་སྦྱིན་པར་གཏོང་བ་དེ་ནི་
向婆羅門施子這事
婆羅門-與格；施子；其事
*brāhmaṇāya putra-pradānaṃ tan
s4predicate
སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ།
是化現
化現-是
*nirmāṇam āsīt
漢文
功能差別者，由有此功能故遊禪定樂，然有利益一切眾生處，於彼受生亦不失禪定；聲聞不爾。
1功能差別者2，3由有此功能故4遊禪定樂5，6然有利益一切眾生處7，8於彼受生9亦不失禪定10；11聲聞不爾12。
藏文
ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་ལས་སུ་ རུང་བ་བསམ་གཏན་གང་ ལ་བདེ་བར་གནས་ན་ གང་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཐོང་བ་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ།
1ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད堪能性、堪任性（能作業、能勝任） · *kārmaṇyatva2་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་ལས་སུ་ རུང་བ་3བསམ་གཏན靜慮、禪定 · *dhyāna4་གང་ ལ་5བདེ་བར安樂地、以樂 · *sukhaṃ6་གནས་ན་7གང་དུ何處、於何處（處所疑問/關係詞） · *yatra8་9སེམས་ཅན有情、眾生 · *sattva10་གྱི་11དོན義、利、目的/利益 · *artha12་མཐོང་བ་13དེར於彼處（指示副詞） · *tatra14་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ།
所謂“由堪能性而廣分別”，是指若安住於某一堪能的靜慮中，並見何處對衆生有益，便將生於彼處。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 功能差別者 | ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ | terminological | 由「堪能/堪任性」而作廣分別/差別 | 藏文以工具格(ཀྱིས)標示「以…而」；整體為術語性名物化結構。 | *kārmaṇyatvena prabheda | high | s1 | 漢「差別」對藏「རབ་ཏུ་དབྱེ་བ」明確；功能/堪能性對「ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད」相當。 |
| 由有此功能故 | ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད་ཀྱིས | mixed | 以堪能性/功能為因據 | ཀྱིས 為工具格/依據格，對應漢語「由…故」。 | *-tvena | high | s1 | 工具格結構直接對應「由…故」的因據表達。 |
| ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད | terminological | 堪能性、堪任性（能作業、能勝任） | *kārmaṇyatva | high | s1, s2 | 直解析已給 kārmaṇyatva；漢文以「功能」概括其義。 | ||
| 遊禪定樂 | བསམ་གཏན་གང་ལ་བདེ་བར་གནས | lexical | 於某靜慮中安樂而住（樂住/遊） | གནས 與「བདེ་བར」合為「安樂住」語義；ལ 表處所/所依。 | *dhyāne sukhaṃ viharati | high | s2 | 「禪定樂(樂住/遊)」與「靜慮中安樂住」語義吻合，且有對應梵文重構。 |
| 禪定 | བསམ་གཏན | terminological | 靜慮、禪定 | *dhyāna | high | s2 | 固定佛典術語對譯：禪定＝བསམ་གཏན。 | |
| བདེ་བར | lexical | 安樂地、以樂 | 副詞化「-ར」構成方式狀語。 | *sukhaṃ | high | s2 | བདེ་བ 對應 sukha/樂，與漢「樂」對應清楚。 | |
| 然有利益一切眾生處 | སེམས་ཅན་གྱི་དོན | mixed | 眾生之義利（利益眾生之事/處） | 藏文僅明示「眾生之義利」，「一切」與「處」為漢文擴展理解，未在藏文逐詞標出。 | *sattvārtha | medium | s3 | 「利益眾生」對「སེམས་ཅན་གྱི་དོན」準確，但漢文含「一切、處」成分在藏文不顯。 |
| 眾生 | སེམས་ཅན | terminological | 有情、眾生 | *sattva | high | s3 | 常見術語對譯：眾生/有情＝སེམས་ཅན。 | |
| དོན | lexical | 義、利、目的/利益 | *artha | high | s3 | དོན 為 artha/義利常用對譯，語義貼合。 | ||
| གང་དུ | grammatical | 何處、於何處（處所疑問/關係詞） | གང་དུ 為關係/疑問處所標記，常引出「於…處」。 | *yatra | high | s3 | 處所關係詞對應漢語「處/何處」功能明確。 | |
| 於彼受生 | དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར | lexical | 將於彼處而生（往生/受生） | དེར「於彼處」＋སྐྱེ་བར（趨向不定式「生而…」）＋འགྱུར（將會/成）。 | *tatropapatsyate | high | s4 | 核心謂語一致：彼處受生/將生於彼。 |
| དེར | grammatical | 於彼處（指示副詞） | དེ་ + ར 為處所/趨向形式，語用上對應漢「於彼/彼處」。 | *tatra | high | s4 | 指示處所成分在兩語中功能相同。 | |
| …ན་ | grammatical | 若/若是（條件連接） | སྐབས་བསྡུས：གནས་ན་ 以「-ན་」結句表示條件從句。 | high | s2 | 藏文條件助詞 -ན་ 常規對應漢語「若」。 | ||
| …ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 所謂「…」者/名為「…」的，是…（引語+主題標記） | ཞེས 引語標記；བྱ་བ 名物化「所謂」；ནི 主題提示。 | *iti yad ucyate | high | s1 | 典型定義句框架：『名為…者』＝ཞེས་བྱ་བ་ནི。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 亦不失禪定 | terminological | 不失禪定（在彼受生時仍不失） | 此義在所引藏文句中未明示，可能為漢文增益或他處文脈所補。 | low | 藏文對應段落僅說「生彼處」，未直接表「不失禪定」。 | |||
| 聲聞不爾 | terminological | 聲聞並非如此（否定對照） | 所給藏文未含對聲聞之對比句，疑為漢文續句而藏文闕略/另段。 | low | 本藏文句未見「聲聞」及否定結構。 |
前爲術語提示；後以條件句說明其義，結尾爲“彼處受生”。
s1topic
ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂堪任分判
以堪任性而分判
*kārmaṇyatvena prabheda iti yad ucyate
s2frame
ལས་སུ་རུང་བ་བསམ་གཏན་གང་ལ་བདེ་བར་གནས་ན་
若於所宜禪定安住
於某堪任禪定樂住
*yasmin karmaṇye dhyāne sukhaṃ viharati
s3frame
གང་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཐོང་བ་
於見有情義利處
何處見有情之義
*yatra sattvārthaṃ paśyati
s4predicate
དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ།
則生彼處
將生於彼
*tatropapatsyate
漢文
作業差別者，於中振動者，振動一切世界故。 燒然者，即是燒然一切世界。
1作業2差別3者4，於中振動者，振動一切世界故。 燒然者，即是燒然一切世界。
藏文
ལས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ལས業；作業（所作之業/業力） · *karma2་ཀྱིས་3རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་分別/差別；廣分別 · *prabheda4ཞེས་བྱ་བ་所謂/名爲（引語+稱名框架） · *ity ucyate5ལ།（題目/話題提示）就……而言/關於……
所謂“由業而廣分別”，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 作業差別者 | ལས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | （此處）名爲/所謂“由業而廣分別”（作爲題目/話題引入） | 藏文以「ཞེས་བྱ་བ་ལ」構成“所謂……/名爲……（關於……）”的框架；並以工具格「ཀྱིས」表“由/以”。 | *karmaṇā prabheda ity ucyate | high | s1, s2, s3 | 直解析給出 karmaṇā prabheda ity ucyate；漢文對應“作業差別者”之定義式標題框架。 |
| 作業 | ལས | terminological | 業；作業（所作之業/業力） | *karma | high | s1 | 「ལས」常規對應漢譯“業/作業”。 | |
| 差別 | རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ | terminological | 分別/差別；廣分別 | 「རབ་ཏུ」有“徹底/廣”之強化義，修飾「དབྱེ་བ」。 | *prabheda | high | s2 | 直解析對應 prabheda；語義與“差別/分別”一致。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂/名爲（引語+稱名框架） | 「ཞེས」爲引語標記；「བྱ་བ」爲“稱作/叫做”之名物化結構。 | *ity ucyate | high | s3 | 「ཞེས་བྱ་བ」固定對應“所謂/名爲”，且直解析給出 ity ucyate。 | |
| 者 | ལ། | grammatical | （題目/話題提示）就……而言/關於…… | 末尾「ལ」爲處所/對象格，用作話題標記“關於……”。漢文“……者”常承擔同類題目引出功能。 | medium | s3 | 兩者都可用作定義/題目引入；但漢文“者”不總等同於藏文話題格，屬功能性對照。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
整體爲題目/引入框架；末尾“ལ”示“關於……”。
s1case_marked_phrase
ལས་ཀྱིས་
由業
業-具格
*karmaṇā
s2content_phrase
རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་
細分
徹底分別
*prabheda
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
名爲/關於
*ity ucyate
漢文
普遍者，應知光明遍滿故。
1普遍者2，3應知4光明5遍滿6故。
藏文
ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ནི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་བལྟ་
1ཁྱབ་པར་བྱེད་པ周遍／遍滿之性（能令遍滿者） · *vyāpakatvaṃ2་3ནི題目/主題標記 · *tu4་5འོད་光／光輝 · *prabhā6ཀྱིས་7ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་作/令遍滿（作爲“視爲……”的補語） · *vyāpanam8བལྟ་當作/視爲（認知指令） · *paśyati
“令遍滿”是應知以光明令其遍滿。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 普遍者 | ཁྱབ་པར་བྱེད་པ | terminological | 周遍／遍滿之性（能令遍滿者） | 藏文爲動詞名物化結構“作/令遍滿者”，漢文以“者”名物化。 | *vyāpakatvaṃ | high | s1 | 漢“普遍者”與藏“作周遍者”語義對應，且與重構梵 vyāpakatvaṃ 一致。 |
| 者 | ནི | grammatical | 題目/主題標記 | 藏文 ནི 標示前置題目；漢文“者”在此亦有題目化/名物化功能。 | *tu | medium | s1 | 兩者都在句首建立題目，但漢“者”不恆等於藏 ནི/梵 tu。 |
| 光明 | འོད་ | lexical | 光／光輝 | *prabhā | high | s2 | 詞義直接對應，且直解析給出 prabhā 系重構。 | |
| འོད་ཀྱིས་ | mixed | 以光（工具格：憑藉/以……） | 藏文 ཀྱིས 爲工具格標記，對應漢語介詞“以”。 | *prabhayā | high | s2 | 工具格短語與漢“以+名詞”結構穩定對等。 | |
| 遍滿 | ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་ | mixed | 作/令遍滿（作爲“視爲……”的補語） | 藏文以名物化+པར 作補語，表示“視爲/看作……爲周遍”。 | *vyāpanam | medium | s3 | 語義核心“遍滿/周遍”對應清楚，但漢文爲結果說明，藏文處於補語結構中。 |
| 應知 | བལྟ་ | mixed | 當作/視爲（認知指令） | 藏文謂語“看作/視爲”可承擔“應當認識爲……”的功能，但並非字面等同。 | *paśyati | medium | s3 | 直解析給出 paśyati；漢“應知”與“視爲/應當如此認定”功能相近。 |
| 光明遍滿故 | འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་ | mixed | 以光而遍滿（作爲判釋/理由） | 漢文“故”標示因由；藏文以工具格“以光”+補語結構給出判釋性依據，但未見獨立因果助詞。 | *prabhayā vyāpanam | medium | s2, s3 | 整體解釋結構一致（以光令遍滿/由光而遍滿），但因果標記方式不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題句；前置題目，後以工具格“以光”說明，並以“視爲”作謂語。
s1topic
ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ནི་
所謂周遍作用
作周遍者
*vyāpakatvaṃ tu
s2case_marked_phrase
འོད་ཀྱིས་
以光
由光
*prabhayā
s3predicate
ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་བལྟ་
看作周遍
視爲使遍
*vyāpanam iti paśyati
漢文
顯現者，若眾生隨所應見，以菩薩神通力故得見無量世界，及見彼世界中諸佛菩薩等故。
1顯現者2，若眾生隨所應3見4，以5菩薩神通力6故7得見8無量9世界10，及見11彼世界中12諸佛13菩薩14等15故。
藏文
སྟོན་པ་ནི་གང་གཞན་གྱིས་མི་ནུས་པ་དེའི་འོད་ཀྱིས་ གཞན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དུ་མའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བར་བྱེད་པའོ།
1སྟོན་པ顯現/開示之人；導師、說法者 · *śāstā2་3ནི題記/提示主題4་གང་གཞན་གྱིས་མི་ནུས་པ་5དེའི་འོད令見之能力/手段：漢作菩薩神通力，藏作彼之光明6་ཀྱིས་7གཞན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས他方/彼之世界界域 · *pareṣu lokadhātuṣu8་9དུ་མ許多、無量 · *bahu10འི་11སངས་རྒྱས佛陀 · *buddha12་13ལ་སོགས་པ等等（列舉標記）14་15མཐོང見、看見 · *dṛś16་བར་བྱེད་17པའོ句末說明/斷定收束18།
所謂開示者，就是以其光明，能令見到其他許多世界中的諸佛等，這是他人所不能做到的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 顯現者 | སྟོན་པ | lexical | 顯現/開示之人；導師、說法者 | *śāstā | medium | s1 | 漢文以「顯現者」指能令他人見者；藏文以「སྟོན་པ」作主題名詞（導師/開示者）。 | |
| 者 | ནི | grammatical | 題記/提示主題 | 藏文「ནི」爲主題提示；漢文「者」在此亦有題舉、名物化與提示主語之用。 | medium | s1 | 兩者都在句首起題記/主題提示作用。；單字語法項，降為中置信。 | |
| …ཀྱིས | grammatical | 以/憑藉（工具、因由標記） | 漢文「以…故」常表依憑因由；藏文以工具格助詞「ཀྱིས」標記手段/依憑。 | high | s2 | 對應關係主要是“依憑/手段”語法功能對齊。 | ||
| 得見 | མཐོང་བར་བྱེད | lexical | 令（人）見；得以見到 | 藏文爲使動態「見-作/令」結構；漢文「得見」爲可能/得以實現之見。 | *darśayati | high | s4 | 都表達“使見/得見”的核心謂語義。 |
| 無量世界 | འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དུ་མ | terminological | 許多/無量的世界界域（世界體系） | *bahuṣu lokadhātuṣu | high | s3 | 漢「世界」與藏「འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས」均指 lokadhātu；數量詞「無量/དུ་མ」相當。 | |
| 世界 | འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས | terminological | 世界界/世界體系 | *lokadhātu | high | s3 | 典型術語對譯：世界＝lokadhātu。 | |
| 彼世界中 | གཞན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས | lexical | 他方/彼之世界界域 | 藏文以「གཞན」明確“他方/其他”。 | *pareṣu lokadhātuṣu | medium | s3 | 都指“彼/他方世界”，但漢文偏指示“彼”，藏文明確“他方”。 |
| 諸佛 | སངས་རྒྱས | terminological | 佛陀 | *buddha | high | s3 | 固定佛典術語對應：諸佛 ↔ སངས་རྒྱས。 | |
| 諸佛菩薩等 | སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ | mixed | 諸佛等（含列舉，可能涵蓋菩薩等） | 藏文「ལ་སོགས་པ」爲列舉“等等”；漢文顯式列出“佛菩薩”。 | *buddhādīn | medium | s3 | 兩者皆爲“佛等”列舉結構，但漢文更具體列出菩薩。 |
| 等 | ལ་སོགས་པ | grammatical | 等等（列舉標記） | 藏文「ལ་སོགས་པ」爲固定列舉表達。 | medium | s3 | 均爲列舉省略標記。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 見 | མཐོང | lexical | 見、看見 | 藏文以不定式/名物化「མཐོང་བར」嵌入使動結構。 | *dṛś | high | s4 | 核心動詞義直接對應：見 ↔ མཐོང。 |
| 無量 | དུ་མ | lexical | 許多、無量 | *bahu | medium | s3 | 數量程度相當（無量≈許多），但嚴格“無量”更強。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 菩薩神通力 | དེའི་འོད | mixed | 令見之能力/手段：漢作菩薩神通力，藏作彼之光明 | 兩端皆處於工具/憑藉位置，但具體手段不同（神通力 vs 光明）。 | low | s2 | 同爲“使見之憑藉”，但詞面意義不一致，可能屬不同譯本用語差異。 | |
| 故 | པའོ | grammatical | 句末說明/斷定收束 | 藏文句末「…པའོ」常作斷定/說明式收束；漢文句末「故」在此亦爲說明性收束（與前文因由關係相關）。 | low | s4 | 功能上都起結句作用，但語義機制不同（斷定 vs 因由）。 |
主題“導師”+ 工具語“以彼光” + 賓語“他方多世界諸佛等” + 使動謂語“令見”。
s1topic
སྟོན་པ་ནི་
導師
說法者+題記
*śāstā hi
s2case_marked_phrase
གང་གཞན་གྱིས་མི་ནུས་པ་དེའི་འོད་ཀྱིས་
以他人不能及之彼光
他人不能+彼之光+以
*yasyāḥ prabhāyā anyair aśakyaṃ, tayā
s3content_phrase
གཞན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དུ་མའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་
許多他方世界的諸佛等
他方世界多種+佛等
*bahuṣu pareṣu lokadhātuṣu buddhādīn
s4predicate
མཐོང་བར་བྱེད་པའོ།
令見
看見+作
*darśayati
漢文
轉變者，如轉地等為水等應知。
1轉變者2，如轉3地等4為5水等6應知7。
藏文
གཞན་གྱི་དངོས་པོར་བསྒྱུར་བ་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཆུ་ཉིད་ལ་སོགས་པར་བསྒྱུར་བར་བལྟ་བར་བྱའོ།
1གཞན་གྱི་དངོས་པོ他者之實體/他物 · *anyadravya2ར轉成/作爲之結果標記3་4བསྒྱུར་བ轉變、變作 · *pariṇāma5་6ནི主題標記/提起（至於…） · *tu7་8ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་地等諸法/諸物 · *pṛthivy-ādīni9ཆུ་ཉིད་ལ་སོགས་པར水等（以水爲代表的一類） · *jala-evādi10་བསྒྱུར་བར་11བལྟ་བར་བྱའོ應當觀爲/應當理解爲 · *draṣṭavyaḥ12།
所謂轉成他物，應當理解爲把地等轉變爲水等。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 轉變者 | གཞན་གྱི་དངོས་པོར་བསྒྱུར་བ | terminological | 轉成他物/轉爲他體之變化 | 藏文以屬格“གཞན་གྱི”限定“他物/他體”，並以“...ར”錶轉成之結果處所。 | *anyadravyatā-pariṇāmaḥ | high | s1 | 漢“轉變者”與藏“轉成他物”同指一類‘轉成他體’的變化。 |
| གཞན་གྱི་དངོས་པོ | terminological | 他者之實體/他物 | “གཞན་གྱི”屬格修飾“དངོས་པོ”。 | *anyadravya | high | s1 | 漢“他物”與藏“他(者)之實體”語義對應直接。 | |
| བསྒྱུར་བ | mixed | 轉變、變作 | 藏文爲動詞“སྒྱུར”之名物化“བསྒྱུར་བ”，可與漢語動詞/名物化“轉變”兩用相當。 | *pariṇāma | high | s1, s3 | 兩處皆表“轉變/變作”，且藏文顯式出現“བསྒྱུར་བ”。 | |
| 地等 | ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ | terminological | 地等諸法/諸物 | “སོགས་པ”表“等”，“རྣམས”表複數/總攝“諸”。 | *pṛthivy-ādīni | high | s2 | 藏文“地+等+諸”與漢“地等”完全同構。 |
| 等 | སོགས་པ | grammatical | 等等、等類（列舉標記） | 藏“སོགས་པ”用作列舉/概括，功能相當於漢“等”。 | *ādi | medium | s2, s3 | 兩句均以“等/ādi”作列舉擴展標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 水等 | ཆུ་ཉིད་ལ་སོགས་པར | terminological | 水等（以水爲代表的一類） | “ཉིད”有強調/同一性義（水本身），整體仍對應漢“水等”。 | *jala-evādi | high | s3 | 藏文以“水+（強調）+等”表達，與漢“水等”對應明晰。 |
| ར | grammatical | 轉成/作爲之結果標記 | 藏文“...ར”常表趨入/結果狀態（‘變成…’），相當於漢語“爲/成”。 | medium | s1, s3 | 漢“爲”對應藏文結果格助詞功能，但非一一詞面對應。 | ||
| 應知 | བལྟ་བར་བྱའོ | grammatical | 應當觀爲/應當理解爲 | “བལྟ་བར་བྱ-”爲義務/應然表達（draṣṭavya），對應漢“應知/應當理解”。 | *draṣṭavyaḥ | high | s3 | 兩者皆爲訓誡性應然語氣：‘應當知道/應當視爲’。 |
| ནི | grammatical | 主題標記/提起（至於…） | 藏“ནི”爲題標助詞，功能上常與漢語“者/則（提起）”相當。 | *tu | medium | s1 | 漢“轉變者”中“者”兼題標，藏文以“ནི”顯式提起。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段立題，後段以“應視爲”作結，說明地等轉成水等即名“轉成他物”。
s1topic
གཞན་གྱི་དངོས་པོར་བསྒྱུར་བ་ནི་
轉成他物
他物-爲-所轉者
*anyadravyatā-pariṇāmas tu
s2content_phrase
ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་
地等
地-等-諸
*pṛthivy-ādīnāṃ
s3predicate
ཆུ་ཉིད་ལ་སོགས་པར་བསྒྱུར་བར་བལྟ་བར་བྱའོ།
應視爲轉成水等
水自身等-爲-轉化-應看
*jala-evādibhāvena pariṇāma iti draṣṭavyaḥ
漢文
往來者，一剎那間往無量世界，於此剎那間即還來故。
1往2來者，3一剎那間4往無量世界5，於此剎那間即6還來7故。
藏文
འགྲོ་བ་ནི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་དུ་མར་འགྲོ་བའོ། འོང་བ་ཉིད་ནི་དེ་དག་ཉིད་ནས་སོ།
1འགྲོ་བ去、前往（名物化“去”） · *gamanaṃ2་3ནི題示/對舉標記 · *nāma4་5སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་在一剎那中 · *ekakṣaṇe6འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་དུ་མར་འགྲོ་བའོ།7འོང་བ་ཉིད來、返回而來（來之本身） · *āgamanam8་ནི་9དེ་དག་ཉིད་ནས་從那些（地方）而來 · *tataḥ10སོ།
所謂前往，就是於一剎那間前往許多世界。 所謂來，就是從那些地方而來。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 往 | འགྲོ་བ | terminological | 去、前往（名物化“去”） | 藏文以動詞名物化འགྲོ་བ作題目/定義項。 | *gamanaṃ | medium | s1, s4 | s1/s4明確以“去/前往”作定義框架與斷定。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 一剎那間 | སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ | mixed | 在一剎那中 | ལ爲時間處所/指向格標記。 | *ekakṣaṇe | high | s2 | 時間框架在漢“間”與藏“ལ(處所格)”對應清楚。 |
| 往無量世界 | འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དུ་མར་ | terminological | 到許多世界界/世界之界（多處） | འཇིག་རྟེན་གྱི爲屬格修飾；དུ་མར表“多處/許多”趨向-處所補語。 | *bahuṣu lokadhātuṣu | medium | s3 | 整體義項吻合“許多世界(界)”，但藏語結構含屬格+趨向成分，漢文“無量”更強調量詞性質。 |
| 往來者 | འགྲོ་བ་ནི … འོང་བ་ཉིད་ནི | mixed | “往/來”的條目式定義（去與來） | 漢“者”具條目提示/名物化效果；藏以ནི作題示，並以“動詞名物化(བ)+/或ཉིད”作概念化。 | medium | s1 | 漢總舉“往來者”，藏分舉“去/來”兩條定義，語用功能相當。 | |
| 還來 | འོང་བ་ཉིད | terminological | 來、返回而來（來之本身） | ཉིད用於強調/本身化（使“來”成爲定義項）。 | *āgamanam | medium | 語義對應“來/還來”，但漢“還”之“返”義在藏文未必顯式。 | |
| དེ་དག་ཉིད་ནས་ | mixed | 從那些（地方）而來 | ནས爲離格/從格；དེ་དག་ཉིད=“那些本身/就那些”。 | *tataḥ | high | 漢“從…來”與藏“…ནས(從)”結構直接對應。 | ||
| …ལ་ | grammatical | 於/在（時間處所標記） | 藏語ལ標記時間處所，相當於漢“於…間”。 | high | s2 | 格助詞功能與漢介詞框架一致。 | ||
| ནི | grammatical | 題示/對舉標記 | ནི常用於設題、對舉；此處引出對“去/來”的定義。 | *nāma | medium | s1 | s1給出重構*gamanaṃ nāma，語用上與漢“者/所謂”相當，但一一對應非嚴格。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| འོ / སོ | grammatical | 句末斷定/說明語氣 | འོ、སོ爲句末斷定語氣詞；漢“故”在此亦具說明收束之用，但語義不完全等同。 | low | s4 | 漢“故”偏因由收束，藏爲斷定語氣；僅在篇章功能上可比。 |
以“去”爲題，後述時間框架與去向，末尾名詞化收束定義。
s1topic
འགྲོ་བ་ནི་
所謂去
去+題示
*gamanaṃ nāma
s2frame
སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་
於一剎那
一瞬間中
*ekakṣaṇe
s3case_marked_phrase
འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་དུ་མར་
至許多世界界
世界之界，多處
*bahuṣu lokadhātuṣu
s4predicate
འགྲོ་བའོ།
就是去
去也
*gamanam
漢文
云何得成佈施樂欲者，謂不樂欲有所得施，但樂欲菩薩淨施。 雜相及著相，是名有所得。
1云何2得成3佈施樂欲者4，5謂6不樂欲7有所得施8，9但樂欲10菩薩11淨施12。 雜相及13著相14，是名有所得。
藏文
ཇི་ལྟར་ན་སྦྱིན་པ་འདོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་ སོགས་པ་ལ་འདི་ལྟར་འདོད་པ་མེད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པ་ཉིད་ལ་འདོད་པར་བྱེད་པས་རོ་མྱང་ བ་མེད་པའི་དོན་ཏེ།
1ཇི་ལྟར་ན་如何／爲何 · *kathaṃ nu2སྦྱིན་པ་འདོད་པ་ཡིན་以佈施爲所欲／希求佈施者 · *dānam iṣṭaṃ bhavati3ཞེ་ན།若言／若問 · *iti cet4ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་པ་伴隨過失的佈施5ལ་ སོགས་པ་ལ་6འདི་ལྟར་འདོད་པ་མེད་པ་沒有這樣的希求／不欲求7སྟེ།8བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་菩薩的 · *bodhisattvasya9སྦྱིན་པ་ཉིད་佈施本身／純粹的佈施10ལ་འདོད་པར་བྱེད་པས་རོ་མྱང་ བ་མེད་པའི་དོན་ཏེ།
若問：爲何希求佈施？ 對於有過失的佈施等，並沒有這樣的希求。 而是對菩薩的佈施本身生起希求，因此其義是無所耽著。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 如何／爲何 | 疑問框架，發起設問。 | *kathaṃ nu | high | s1 | 漢藏都爲句首設問格式。 |
| 佈施樂欲者 | སྦྱིན་པ་འདོད་པ་ཡིན་ | mixed | 以佈施爲所欲／希求佈施者 | 藏文以名物化動詞འདོད་པ配合判斷系詞ཡིན構成表語。 | *dānam iṣṭaṃ bhavati | high | s2 | 與直解析段完全對應，核心詞爲“佈施+欲求”。 |
| 謂 | ཞེ་ན། | grammatical | 若言／若問 | 引語後接條件式，用於設問轉入解釋。 | *iti cet | medium | s3 | 漢文釋詞引入與藏文引語條件式功能相當。；單字語法項，降為中置信。 |
| 不樂欲 | འདི་ལྟར་འདོད་པ་མེད་པ་ | mixed | 沒有這樣的希求／不欲求 | 藏文以否定存在式表“不生此欲求”。 | high | 否定“欲求”之義在漢藏兩邊都明確。 | ||
| 但樂欲 | ཉིད་ལ་འདོད་པར་བྱེད་པས་ | mixed | 唯於……生起欲求 | 藏文以འདོད་པར་བྱེད་པ表“使欲求生起／希求”。 | high | 轉折後只對特定對象起欲求，語義吻合。 | ||
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ | terminological | 菩薩的 | 藏文爲屬格，修飾後面的“佈施”。 | *bodhisattvasya | high | 標準術語對應穩定。 | |
| 淨施 | སྦྱིན་པ་ཉིད་ | terminological | 佈施本身／純粹的佈施 | 藏文ཉིད強調“唯其本身”，可與漢文“淨”之純淨義相通。 | medium | 藏文未直出“淨”，但有強調本體純一之意味。 | ||
| 著相 | རོ་མྱང་བ་ | terminological | 耽著／受味 | 藏文字面爲“嘗味、受味”，常可引申爲耽著取著。 | medium | 雖非字面對譯，但都涉及執取、耽著之義域。 | ||
| 淨施 | རོ་མྱང་བ་མེད་པའི་དོན་ | mixed | 其義爲無所耽著 | 藏文以“無受味之義”說明前述佈施的性質，接近漢文“淨施”的解釋性展開。 | medium | 屬於義釋層面的對應，而非嚴格字面對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 有所得施 | ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་པ་ | terminological | 伴隨過失的佈施 | 藏文直義偏向“有過失、可責難之佈施”，與漢文“有所得施”可能屬異譯或釋義替代。 | low | 都指被否定的一類佈施，但具體義項不完全一致。 |
設問句；前置疑問框架，後接判斷句，末尾以“若言/若問”收束。
s1frame
ཇི་ལྟར་ན་
如何/爲何
疑問框架
*kathaṃ nu
s2predicate
སྦྱིན་པ་འདོད་པ་ཡིན་
佈施是所欲
判斷謂語
*dānam iṣṭaṃ bhavati
s3connector
ཞེ་ན།
若言/若問
引語條件式
*iti cet
漢文
是故經說：有雜相著相佈施。 云何得成施信者，由自得施心故，不藉他為緣。
1是故經說：有雜相著相2佈施3。4云何5得成施信者6，7由自得施心故8，不藉他為緣。
藏文
ཇི་ལྟར་ན་སྦྱིན་པ་ལ་མོས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་ བྱེད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་གྱི།
1ཇི་ལྟར་ན་疑問方式：如何/云何 · *katham2སྦྱིན་པ་佈施、施與 · *dāna3ལ་4མོས་པ་信樂/愛樂（對佈施的信受傾向） · *abhiruciḥ5ཡིན་6ཞེ་ན།引述後設問：若說/若問 · *iti cet7གང་གི་ཕྱིར因由標記：因爲/由於 · *yasmāt8་9བདག་ཉིད自身、自己 · *svayam10་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་ བྱེད་པ་11ཐོབ་པ獲得、得 · *labdha12་ཡིན་གྱི།
若問：爲何對佈施有信樂？ 因爲是由自己獲得行佈施，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 疑問方式：如何/云何 | 藏文固定疑問框架；ན་作句法連接/語氣承接。 | *katham | high | s1 | 直譯對應，且直解析已給出 katham。 |
| 佈施 | སྦྱིན་པ་ | terminological | 佈施、施與 | *dāna | high | s2 | 佛典常見術語對譯穩定。 | |
| སྦྱིན་པ་ལ་ | mixed | 以佈施爲所緣/對象 | ལ་爲對象/所緣格，等同“於/對”。 | *dāne | high | s2 | 語義與格標記共同對應“對/於佈施”。 | |
| 施信 | མོས་པ་ | terminological | 信樂/愛樂（對佈施的信受傾向） | *abhiruciḥ | medium | s3 | མོས་པ可涵蓋“信解/愛樂”；本段直解析給出 abhiruciḥ。 | |
| 得成施信者 | སྦྱིན་པ་ལ་མོས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། | mixed | （設問）何以名爲/成立爲“對佈施有信樂” | 以“X是Y”結構表判定（མོས་པ་ཡིན），並以ཞེ་ན引出設問。 | *dāne 'bhirucir iti cet | medium | s2, s3, s4 | 漢文“得成…者”與藏文“X…ཡིན…ཞེ་ན”同爲設問判定結構，但表達方式不一。 |
| ཞེ་ན། | grammatical | 引述後設問：若說/若問 | 常對應梵 *iti cet 結構，用於提出反問或設問。 | *iti cet | high | s4 | 固定句式對應明確，直解析亦標出 iti cet。 | |
| གང་གི་ཕྱིར | grammatical | 因由標記：因爲/由於 | གང་གི་ཕྱིར爲因果連接語，常譯“因爲”。 | *yasmāt | high | 語義功能清楚，爲常見因由連接格式。 | ||
| བདག་ཉིད | terminological | 自身、自己 | *svayam | medium | 義項相符；但對應可在 *svayam / *ātman 等間搖擺。 | |||
| བདག་ཉིད་ཀྱིས | mixed | 以自己（工具格：由自身而作） | ཀྱིས爲工具格/施事標記，表“由/以”。 | *ātmanā | medium | 漢“由自己”與藏文工具格結構功能接近，但梵語構擬不唯一。 | ||
| སྦྱིན་པ་བྱེད་པ | mixed | 作佈施、行佈施（行動/意向面） | བྱེད་པ爲“做/作”的名物化動詞短語，可涵蓋“行佈施”。 | *dānaṃ kartum | medium | 語義對應較好；漢“施心”偏心理面，藏文偏“作佈施”行動面。 | ||
| ཐོབ་པ | terminological | 獲得、得 | *labdha | high | 常用動詞對譯穩定；與漢“得/獲得”直合。 | |||
| 由自得施心故 | བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན | mixed | 因爲自己獲得（能夠）行佈施 | 結構爲“以自己…獲得…是”，以系詞收束理由陳述。 | *svayaṃ dānaṃ kartum labdhaṃ | medium | 整體因果理由在兩邊一致，但漢文含“施心”成分、藏文顯“作佈施”與“得”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
設問句。前作疑問框架，中間示對象與判斷，末尾以“若言”引問。
s1frame
ཇི་ལྟར་ན་
如何呢
疑問框架
*katham
s2case_marked_phrase
སྦྱིན་པ་ལ་
於佈施
對象處所
*dāne
s3predicate
མོས་པ་ཡིན་
是愛樂
愛樂、信樂
*abhiruciḥ
s4connector
ཞེ་ན།
若說
引述設問
*iti cet
漢文
云何得成施策發者，此亦顯自性能施。
1云何2得成3施4策發5者6，此亦顯自性能施。
藏文
ཇི་ལྟར་ན་སྦྱིན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཇི་ལྟར་ན་如何/爲何（疑問提示） · *kathaṃ nāma2སྦྱིན་པ་佈施（dāna） · *dāna3ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་4ཡིན་是/成爲（判斷系詞） · *bhavati5ཞེས་བྱ་བ་所謂……者（名物化提示） · *iti yad ucyate6ལ།於/關於（所涉對象格標記） · *tasmin
若問：爲何能趣入佈施？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 如何/爲何（疑問提示） | 藏文爲疑問框架“ཇི་ལྟར་ན་”，對應漢文發問“云何”。 | *kathaṃ nāma | high | s1 | seg s1 已明示對齊“如何呢/云何”。 |
| 施 | སྦྱིན་པ་ | terminological | 佈施（dāna） | 藏文名詞“སྦྱིན་པ”作“佈施”。 | *dāna | medium | s2 | 常規術語對應，且 seg s2 明確爲 dāne（在佈施中/於佈施）。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 施策發 | སྦྱིན་པ་ལ་འཇུག་པར | mixed | 趣入/進入於佈施（作爲所向目標） | “སྦྱིན་པ་ལ”以格助詞“ལ་”表所向/對象；“འཇུག་པར”名物化作趨入之動作補語。 | *dāne pravṛttiṃ | medium | s2 | 漢文“策發”可表發動/趣入之義，與“入於佈施”相近，但詞義層面仍需語境確認。 |
| 施策發者 | སྦྱིན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ | mixed | 使（他/自）趣入佈施者/能令入佈施之作法 | “འཇུག་པར”作補語 + “བྱེད་པ”表使役/作；整體名物化，可對應漢文以“者”收束的名詞化結構。 | *dāne pravartayati | high | s2 | seg s2 直釋爲“令趨入佈施/使入佈施”，與“施策發”之功能義吻合。 |
| 得成 | ཡིན་ | grammatical | 是/成爲（判斷系詞） | 藏文“ཡིན”作判斷；漢文“得成”可在問句中表達“如何成爲/何以成就”爲同類結構功能。 | *bhavati | medium | s2 | 藏文明確有判斷“是”，漢文用“得成”表達成就/成爲，功能相近但並非一一詞面對應。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂……者（名物化提示） | “བྱ་བ”名物化，“ཞེས”引語標記；整體用於提示“所謂……”。 | *iti yad ucyate | medium | s3 | seg s3 明示對齊“所謂此者/引語名物化”。；單字語法項，降為中置信。 |
| ལ། | grammatical | 於/關於（所涉對象格標記） | “ལ་”在此作關於/就……而言（topic/所涉處所-對象格）。 | *tasmin | high | s3 | seg s3 註明“ལ་”爲關於/就……而言，對應梵語 tasmin。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問式引語，後接“所謂……者”作提示框架。
s1frame
ཇི་ལྟར་ན་
如何呢
疑問提示
*kathaṃ nāma
s2content_phrase
སྦྱིན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་
使入佈施
令趨入佈施
*dāne pravartayati
s3topic
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂此者
引語名物化
*iti yad ucyate tasmin
漢文
若自身無所策發，由慳除故，雖不策發自能行施。
1若2自身3無所策發，由慳除故，雖不策發自能行施。
藏文
འདི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་འཇུག་པར་ དགོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ །
1འདི་ལྟར如此/因此（承接前文的方式副詞/框架） · *evaṃ2་3བདག་ཉིད自己/自身 · *ātman4་ཀྱིས་5ཀྱང亦/也 · *api6་7འཇུག་པར進入/趣入/介入（作……之入） · *anupraveśa8་9དགོས་པ་མ་ཡིན沒有必要/並非需要 · *nāvaśyakam10་ཏེ །
也就是說，連自己也並不需要勉強趣入，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| འདི་ལྟར | grammatical | 如此/因此（承接前文的方式副詞/框架） | 藏文以框架副詞引出後述判斷（evaṃ）。 | *evaṃ | high | s1 | འདི་ལྟར 常規對應“如此/如是/因此”。 | |
| 自身 | བདག་ཉིད | lexical | 自己/自身 | *ātman | high | s1 | 漢“自身”與藏“བདག་ཉིད”語義直接對應。 | |
| བདག་ཉིད་ཀྱིས | mixed | 由我自己/我自身（施事標記） | ཀྱིས 爲作格/工具格標記，表示施事“由……來做”。 | *mayā | medium | s1 | 語義爲“我自己”，但藏文含格標記，屬於詞義+語法混合對應。 | |
| ཀྱང | grammatical | 亦/也 | 並列/遞進附加語氣。 | *api | medium | s1 | ཀྱང 常規對應“也/亦”。；單字語法項，降為中置信。 | |
| འཇུག་པར | lexical | 進入/趣入/介入（作……之入） | འཇུག་པ་ 名物化後接 -ར 表目的/趨向（“去進入”）。 | *anupraveśa | medium | s1 | 直譯爲“進入/趣入”，與譯文“介入/趣入”貼合；與漢原句語境略有差距。 | |
| དགོས་པ་མ་ཡིན | lexical | 沒有必要/並非需要 | 否定判斷結構：dgos pa（需要/必要）+ ma yin（不是）。 | *nāvaśyakam | high | s1 | 語義與結構都對應“無須/不需要”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| …ཏེ | grammatical | 句末連接/解釋性語氣（引出結論） | ཏེ 常作連接/釋因/引出後續說明；與漢“若/雖”不一一對應，僅可視作篇章連接功能近似。 | low | s1 | 漢句的讓步條件與藏句的連接語氣並非同構，僅能弱對應爲連接功能。 |
“如此”作框架；“我自己也”作施事；後段爲否定義務謂語。
s1other
འདི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་འཇུག་པར་ དགོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ །
因此，也並不需要我自己再作介入。
如此，我自己也無須進入。
*evaṃ mayāpy anupraveṣṭavyaṃ nāvaśyakam.
漢文
云何得成佈施遊戲者，非一時施，常施故；不施一物，一切施故。
1云何2得成3佈施4遊戲者，非一時施，常施故；不施一物，一切施故。
藏文
ཇི་ལྟར་ན་སྦྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཇི་ལྟར་ན་如何/爲何（疑問框架） · *kathaṃ nu2སྦྱིན་པ施與、佈施（dāna） · *dāna3་ལ་4མངོན་པར་དགའ་བ現前歡喜、深樂 · *abhirata5་ཡིན་6ཞེས་བྱ་བ名物化引述：所謂/稱作 · *iti ucyate7་ལ།
若問：爲何於佈施現前歡喜？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 如何/爲何（疑問框架） | 藏文固定疑問框架“ཇི་ལྟར་ན་”≈“如何/爲何”。 | *kathaṃ nu | high | s1 | 與 segment s1 直對齊，皆爲疑問起句。 |
| 佈施 | སྦྱིན་པ | terminological | 施與、佈施（dāna） | 藏文在原句中帶“ལ་”構成所緣/對象（於佈施）。 | *dāna | high | s2 | 核心術語穩定對應：佈施=སྦྱིན་པ。 |
| སྦྱིན་པ་ལ་ | mixed | 以佈施爲對象/所緣 | “ལ་”爲處所/對象格（所緣），表達“於/對/在……上”。 | *dāne | high | s2 | segment s2 明示對象格結構，對應漢語介詞結構“於佈施”。 | |
| 佈施遊戲 | སྦྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ | mixed | 於佈施現前歡喜/深樂（以佈施爲樂） | 漢“遊戲”在佛典中常表“以……爲戲樂/樂行”，與藏“現前歡喜/深樂(abhirata)”語義近似，但非逐詞對應。 | *dāne 'bhirata | medium | s2, s3 | 漢語爲“遊戲”表達樂行義，藏語明確爲“於佈施歡喜”，語義相當但形式不等。 |
| མངོན་པར་དགའ་བ | terminological | 現前歡喜、深樂 | “མངོན་པར”作副詞“現前/明顯地”，修飾“དགའ་བ(歡喜/樂)”。 | *abhirata | high | s3 | segment s3 語義明確爲“歡喜/深樂”，與譯文一致。 | |
| …ཡིན་ | grammatical | 系詞判斷“是” | 藏“ཡིན”爲系詞，構成判斷句“……是……”。 | *bhavati | medium | s3 | 漢語判斷關係在“是/爲”類結構中常省略或顯現，藏文系詞明確。 | |
| ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 名物化引述：所謂/稱作 | “ཞེས”引語標記 + “བྱ་བ”名物化“所說/所謂”。 | *iti ucyate | high | s4 | segment s4 直釋爲“所謂/被稱爲”，與漢“……者”框架相當。 | |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 就“所謂……”這一點/這一項而言 | “ལ་”在此提示後文論題（對……而言/關於……）。 | medium | s4 | 漢“……者”具題目化功能，藏文以“……ཞེས་བྱ་བ་ལ”實現同類話題框架。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引述語整體名詞化，作後文討論框架。
s1frame
ཇི་ལྟར་ན་
如何呢
疑問框架
*kathaṃ nu
s2case_marked_phrase
སྦྱིན་པ་ལ་
於佈施
佈施-向格
*dāne
s3predicate
མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན་
是深喜
歡喜爲謂
*abhirataḥ bhavati
s4frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
引述名詞化
*iti ucyate
漢文
云何得成佈施寬大者，於中不牢者，若取祕密義名為不亂，此為顯定心施及破貪欲施。
1云何2得成3佈施4寬大者，5於中6不牢者7，若取祕密義名為8不亂9，此為顯定心施及破貪欲施。
藏文
ཇི་ལྟར་ན་སྦྱིན་པ་ལ་ཆེ་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྙིང་པོ་མེད་པ་ ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་མེད་པ་སྟེ།
1ཇི་ལྟར་ན་疑問設問：如何、爲何 · *kathaṃ nu2སྦྱིན་པ佈施、施與 · *dāna3་ལ་ཆེ་བ་ཡིན་4ཞེས་བྱ་བ་ལ།“所謂……/稱爲……”的引語與論題框架 · *ity ucyate5སྙིང་པོ་མེད་པ་無實質/無核心/不堅實 · *asāra6ནི主題標記/提示解釋：則、乃、即7་8རྣམ་པར་གཡེང་བ་མེད་པ不散亂/無掉舉/無散動 · *avikṣepa9་10སྟེ།解釋/斷定收束：即、是、乃
若問：爲何佈施廣大？ “無實質”是指沒有散亂，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 疑問設問：如何、爲何 | 藏文爲設問框架，含語氣成分 nu 之類的功能。 | *kathaṃ nu | high | s1 | seg s1 已對齊爲“云何/如何呢”。 |
| 佈施 | སྦྱིན་པ | terminological | 佈施、施與 | *dāna | high | s2 | seg s2 明示ལ་ཆེ་བ語境中的核心名詞爲“佈施”。 | |
| སྦྱིན་པ་ལ་ཆེ་བ་ཡིན་ | mixed | （就）佈施而言爲大/廣大 | 藏文་la標示“就……而言/在……方面”，ཡིན爲判斷系詞。 | *dāne mahat | high | s2 | seg s2 與漢文“佈施寬大/於佈施爲大”語義結構對應清楚。 | |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | “所謂……/稱爲……”的引語與論題框架 | ཞེས爲引語標記；བྱ་བ爲名物化“所稱”；la 表論題“就……而言”。 | *ity ucyate | high | s3 | seg s3 已解析爲 ity ucyate 框架，對應漢文“……者/所謂”。 | |
| 於中 | …ལ། | grammatical | 就……而言/於其中（論題化） | 此處 la 主要標示論題/討論對象，不必譯作處所。 | medium | s3 | 漢文“於中”與藏文 la 的“就……而言/在……方面”功能相近，但非一一字面。 | |
| 不牢者 | སྙིང་པོ་མེད་པ་ | terminological | 無實質/無核心/不堅實 | 直譯爲“無精髓、無實體”。 | *asāra | medium | 漢文“不牢”可釋爲“不堅實/無實質”，與སྙིང་པོ་མེད་པ語義相合。 | |
| 不亂 | རྣམ་པར་གཡེང་བ་མེད་པ | terminological | 不散亂/無掉舉/無散動 | 藏文爲“沒有（rnam par）散亂/馳散”。 | *avikṣepa | high | 現代漢譯與藏文均明確釋爲“沒有散亂/不亂”。 | |
| ནི | grammatical | 主題標記/提示解釋：則、乃、即 | ནི常作主題標記，引出定義或對舉說明。 | medium | 語用功能上對應漢文“者/則”類提示解釋結構。 | |||
| སྟེ། | grammatical | 解釋/斷定收束：即、是、乃 | སྟེ爲解釋性連詞/斷定語氣，常可譯“即/是”。 | medium | 藏文以སྟེ總結前述定義，功能與漢文“此爲/即”接近。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前爲設問框架，後舉所說語詞並以 la 標示論題。
s1frame
ཇི་ལྟར་ན་
云何
如何呢
*kathaṃ nu
s2quoted_term
སྦྱིན་པ་ལ་ཆེ་བ་ཡིན་
於佈施爲大
佈施-於，大，是
*dāne mahat
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
如是說、所稱、於
*ity ucyate
漢文
云何得成佈施清淨者，於中生起者，若取祕密義名為拔根，謂拔出慳根，由迴慳首在下、拔根在上，故名生起。
1云何2得成3佈施清淨4者，於中5生起6者，若取祕密義名為拔根，謂7拔出8慳根，由迴慳首在下、拔根在上，故名生起。
藏文
ཇི་ལྟར་ན་སྦྱིན་པ་དག་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འབྱུང་བ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། སེར་སྣ་རྩ་བ་ནས་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ།
1ཇི་ལྟར་ན་疑問方式：如何/怎樣 · *kathaṃ2སྦྱིན་པ་དག་པ་清淨之佈施/佈施爲清淨 · *dānaṃ śuddham3ཡིན་4ཞེས་བྱ་བ་ལ།以“……”稱之、題目標記 · *ity ucyate5འབྱུང་བ་生起、發生、出現 · *utpattiḥ6ནི་7རབ་ཏུ་གནས་པ་殊勝地安住/善住 · *supratiṣṭhā8སྟེ།釋義連接：即、亦即9སེར་སྣ་慳吝 · *mātsarya10རྩ་བ་ནས從根處/從根本起11་12འབྱིན་པ拔取、拔出、除去 · *uddharaṇa13ར་བྱེད་པ་སྟེ།
若問：爲何佈施清淨？ “生起”是指安住殊勝。 即能從根本上拔除慳吝。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 疑問方式：如何/怎樣 | 藏文疑問框架“ཇི་ལྟར་ན་”對應漢文“云何”。 | *kathaṃ | high | s1 | 直解析 s1 已對齊“如何/云何”。 |
| 佈施清淨 | སྦྱིན་པ་དག་པ་ | terminological | 清淨之佈施/佈施爲清淨 | *dānaṃ śuddham | high | s2 | 術語與直解析 s2（dānaṃ śuddham）一致。 | |
| དག་པ་ཡིན་ | mixed | 謂其爲清淨（斷定） | ཡིན爲系詞斷定；與漢語判斷結構相當。 | medium | s2 | 藏文含系詞“ཡིན”，漢文雖省略系詞但爲判斷句。 | ||
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 以“……”稱之、題目標記 | “ཞེས”引語標記＋“བྱ་བ”名物化＋“ལ”作涉及對象/題目標記。 | *ity ucyate | high | s3 | 直解析 s3 明確給出“所謂……者/ity ucyate”。 | |
| 生起 | འབྱུང་བ་ | terminological | 生起、發生、出現 | *utpattiḥ | high | 藏文“འབྱུང་བ”常規對應“生起/出現”。 | ||
| འབྱུང་བ་ནི | grammatical | 題目提示：至於“生起”則…… | ནི爲題目標記（topic marker），引出解釋定義。 | high | “X ནི …”是典型釋義/定義句框架。 | |||
| རབ་ཏུ་གནས་པ་ | terminological | 殊勝地安住/善住 | *supratiṣṭhā | medium | 現代漢譯與藏文直義一致；梵語僅作常見對譯之構擬。 | |||
| སྟེ། | grammatical | 釋義連接：即、亦即 | སྟེ常作釋義/分句連接，類似漢文“謂/即”。 | high | 語法功能明確：承接前項解釋後項。 | |||
| སེར་སྣ་ | terminological | 慳吝 | *mātsarya | high | 佛典常規對譯：སེར་སྣ = 慳吝（mātsarya）。 | |||
| སེར་སྣ་རྩ་བ་ | terminological | 慳吝之根本（根） | *mātsarya-mūla | high | རྩ་བ爲“根本/根”，與漢“根”結構對應緊密。 | |||
| རྩ་བ་ནས | mixed | 從根處/從根本起 | ནས爲離格/起點標記“從…”。 | high | “རྩ་བ”對“根本”，“ནས”對“從”。 | |||
| 拔出 | འབྱིན་པ | terminological | 拔取、拔出、除去 | *uddharaṇa | medium | 語義對應明確；梵語僅給出常見“拔出/拔除”名詞化構擬。 | ||
| འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ | mixed | 作令拔出（令其得以拔除） | “V པར་བྱེད་པ”是使動/作令結構，表達“使/能…”。 | high | 藏文結構明確表達使動功能，對應漢文“拔出…根/能拔除…”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問框架＋引語＋“所謂…者”題目標記。
s1frame
ཇི་ལྟར་ན་
如何
疑問提示
*katham
s2quoted_term
སྦྱིན་པ་དག་པ་ཡིན་
佈施是清淨的
引語內容
*dānaṃ śuddham
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
引語名物化並作話題
*ity ucyate
漢文
云何得成佈施究竟者，究竟者名涅槃，於中不住故，非如聲聞住究竟涅槃。
1云何2得成3佈施4究竟者5，究竟者名6涅槃7，於中不住故，非如聲聞住究竟涅槃。
藏文
ཇི་ལྟར་ན་སྦྱིན་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ།
1ཇི་ལྟར་ན་設問：如何/怎樣 · *katham2སྦྱིན་པ施、佈施 · *dāna3་4མཐར་ཕྱིན་པ到彼岸、波羅蜜多（究竟圓滿之義） · *pāramitā5་ཡིན་6ཞེ་ན་引出問難：『若言……』/『若問……』 · *cet7ཞེས་བྱ་བ名爲、所謂（引語+名物化） · *iti8་ལ།9གལ་ཏེ་條件引導：若/假使 · *yadi10མཐའ་ཞེས་བྱ་བ所謂“邊際/究竟”這一名相11་12མྱ་ངན་ལས་འདས་པ涅槃（出離憂苦） · *nirvāṇa13་ལ།
若問：爲何佈施已到彼岸？ 若所謂“邊際”，是指涅槃，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 設問：如何/怎樣 | 藏文以疑問框架引出設問。 | *katham | high | s1 | seg s1 已對齊爲“如何”，並給出梵語 katham。 |
| 佈施究竟 | སྦྱིན་པ་མཐར་ཕྱིན་པ | terminological | 佈施之到彼岸/波羅蜜多 | 與系詞“ཡིན”構成判斷句，後接問難框架。 | *dāna-pāramitā | high | s2 | seg s2 明示爲“佈施爲到彼岸耶”，對應 pāramitā 義。 |
| 佈施 | སྦྱིན་པ | terminological | 施、佈施 | *dāna | high | s2 | 佛典常規術語對應：སྦྱིན་པ = dāna = 佈施。 | |
| མཐར་ཕྱིན་པ | terminological | 到彼岸、波羅蜜多（究竟圓滿之義） | *pāramitā | high | s2 | seg s2 給出 pāramitā 結構；མཐར་ཕྱིན་པ爲固定譯語。 | ||
| ཞེ་ན་ | grammatical | 引出問難：『若言……』/『若問……』 | 藏文以引語問難格式標記（…ཞེ་ན་）。 | *cet | high | s2 | seg s2 直析爲問難框架，並對應梵語 cet。 | |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 就此所說/於所謂……這一點 | ཞེས 爲引語標記；བྱ་བ 名物化；ལ 表對象/所緣。 | *ity asmin | high | s3 | seg s3 已標註爲“對於此說”，並給出 reconstructed Sanskrit。 | |
| གལ་ཏེ་ | grammatical | 條件引導：若/假使 | 常作條件句引導詞。 | *yadi | medium | གལ་ཏེ 爲“若/假使”的常見譯法；本句未在現有 segments 中標註。 | ||
| 究竟者 | མཐའ་ཞེས་བྱ་བ | mixed | 所謂“邊際/究竟”這一名相 | ཞེས་བྱ་བ 爲“所謂/名爲”的引語名相格式。 | medium | 藏文以“所謂 mtha' ”解釋名相，對應漢文“究竟者”；但 mtha' 直義偏“邊際/終端”，需保留不確定。 | ||
| ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 名爲、所謂（引語+名物化） | 用於定義術語或標出名相（…ཞེས་བྱ་བ）。 | *iti | medium | 漢文“名…”與藏文“X zhes bya ba”在釋名結構中功能一致；此處未在 segments 中單列。 | ||
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ | terminological | 涅槃（出離憂苦） | 後接 ལ 表處所/所緣（‘於涅槃’/‘指涅槃’）。 | *nirvāṇa | high | 固定術語對譯：མྱ་ངན་ལས་འདས་པ = 涅槃。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引述設問，作爲下文論題。
s1frame
ཇི་ལྟར་ན་
如何
設問框架
*katham
s2quoted_term
སྦྱིན་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཞེ་ན་
佈施爲到彼岸耶
引語設問
*dānaṃ pāramitā bhavatīti cet
s3topic
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
對於此說
舉題
*ity asmin
漢文
云何得成施自在者，若於施障中令不得自在，故名於施得自在，以但於施障不得自在故。
1云何得成2施3自在4者，若5於施障中6令不得自在7，故名於施得自在，以但於施障不得自在故。
藏文
འདི་ལྟར་ སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དེ་དག་གི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ མ་ཡིན་ཏེ ། དེས་ སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ།
1འདི་ལྟར་如是、如此（框架提示語） · *evaṃ2སྦྱིན་པ佈施、施與 · *dāna3་ལ་སོགས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དེ་དག་གི་4དབང自主、自在；支配/主宰之權能 · *vaśa5་དུ་གྱུར་པ་ མ་ཡིན་6ཏེ語氣/連接（解釋、承接）7། དེས་ སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ།
也就是說，他並不受佈施等的違品所支配， 而是受佈施等所支配，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 施 | སྦྱིན་པ | terminological | 佈施、施與 | *dāna | medium | s2 | 藏文核心名詞爲“སྦྱིན་པ”，常規對應漢“施/佈施”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 施障 | སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས | terminological | 佈施等之違品/障礙面 | 藏文以“違品(不相應/不順)”表障礙義，並以屬格統攝“佈施等”。 | *dānādi-vipakṣa | medium | s2 | 漢“障”與藏“違品/不相應之方面”同指阻礙因素；直解析亦構擬爲 vipakṣa。 |
| སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ | lexical | 佈施等（及其同類諸行/諸度） | “ལ་སོགས་པ”是列舉省略結構，表示“等”。 | *dānādi | high | s2 | “X ལ་སོགས་པ”固定對應漢“X等”。 | |
| 於施障中 | …མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དེ་དག་གི་དབང་དུ | mixed | 在（佈施等）違品的支配之下 | 漢“於…中”偏處所/範圍；藏文用“X གི དབང་དུ”表“在X權勢/掌控之下”。 | *vipakṣāṇāṃ vaśe | medium | s2 | 兩者都表達“落在障礙勢力範圍內/受其控制”的語義，只是句法實現不同。 |
| 自在 | དབང | terminological | 自主、自在；支配/主宰之權能 | 藏“དབང”本義爲“權/主宰”，在“དབང་དུ…”結構中體現“受支配/得自主”。 | *vaśa | medium | s2 | 漢“自在”在此與“受支配/不受支配”的對舉義相合，對應藏“དབང”。 |
| 令不得自在 | དབང་དུ་གྱུར་པ་ མ་ཡིན | mixed | 不至於落入（其）支配 / 並不受其制 | 藏文以“དབང་དུ་གྱུར་པ”(落入支配) + 否定“མ་ཡིན”表達“不得/不成”。 | *vaśaṃ gataḥ na bhavati | medium | s2, s3 | 漢表達爲“使不得自在”；藏表達爲“並非落入其支配”，同指不被障礙所制。 |
| མ་… (མ་ཡིན) | grammatical | 否定標記 | 藏文否定前綴“མ་”用於否定系詞/動詞結構，此處構成“不是”。 | *na | high | s3 | 否定功能明確：漢“不得/不”對應藏“མ་”。 | |
| འདི་ལྟར་ | grammatical | 如是、如此（框架提示語） | 句首框架成分，引出解釋性說明。 | *evaṃ | high | s1 | 直解析已給出“evaṃ”；漢義爲“如此/如是”框架提示。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 得自在 | དབང་དུ་གྱུར་པ | mixed | 成爲主宰/處於支配地位（對…自在） | 藏文“X དབང་དུ་གྱུར་པ”字面爲“落入X之掌控”；結合上下文對舉，可表達“以X爲主導/受X所攝”。 | *vaśaṃ gata | low | 漢“得自在”語義上更偏“主宰/不受障礙”；藏句後半爲“受佈施等所支配”，與漢措辭方向不完全一致，故低信度。 | |
| ཏེ | grammatical | 語氣/連接（解釋、承接） | “ཏེ”多作承接、釋義或引出說明，不必嚴格等同因果“故”，但在論述體中常用於解釋推進。 | low | s3 | 漢文多重因果“故”；藏文此處主要是連接助詞，功能近似但不一一對應。 |
“如此”爲提示框架；中段爲屬格+結果狀態短語；末尾是否定判斷。
s1frame
འདི་ལྟར་
如此
提示語
*evaṃ
s2content_phrase
སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དེ་དག་གི་དབང་དུ་གྱུར་པ་
受佈施等相違諸方面支配
屬格短語+結果態
*dānādi-vipakṣāṇāṃ teṣāṃ vaśaṃ gataḥ
s3predicate
མ་ཡིན་ཏེ །
並非如此
否定判斷
*na bhavati
漢文
云何得成施無盡者，無盡即是涅槃，為顯不同聲聞住涅槃故。
1云何2得成3施4無盡5者，無盡即是涅槃，為顯不同聲聞住涅槃故。
藏文
ཇི་ལྟར་ན་སྦྱིན་པ་མི་ཟད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཇི་ལྟར་ན་疑問方式：如何／怎樣 · *kathaṃ nu2སྦྱིན་པ佈施 · *dāna3་4མི་ཟད་པ不窮盡／不盡 · *akṣaya5་6ཡིན་系詞斷定“是”7ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂“佈施是不窮盡的”，是怎樣說的呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 疑問方式：如何／怎樣 | 疑問框架；ན་參與語氣/框架成分。 | *kathaṃ nu | high | s1 | 直解析對齊爲“如何”，且具對應梵語重構。 |
| 施無盡 | སྦྱིན་པ་མི་ཟད་པ | terminological | 不盡之佈施／無盡佈施 | 名詞短語：dāna + akṣaya（不壞/不盡）。 | *dānam akṣayam | high | s2 | 藏文短語與漢文“施無盡”語義結構一致。 |
| 施 | སྦྱིན་པ | terminological | 佈施 | 佛典術語對譯穩定。 | *dāna | medium | s2 | 常見固定對應：施/佈施 = སྦྱིན་པ (dāna)。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 無盡 | མི་ཟད་པ | terminological | 不窮盡／不盡 | 否定+動詞“盡”構成形容語；與 akṣaya 義合。 | *akṣaya | high | s2 | 語義直接對應且在 s2 中構成核心修飾語。 |
| ཡིན་ | grammatical | 系詞斷定“是” | 藏文系詞用於判斷句；此處與“……是……”斷定結構相當。 | medium | s2 | 藏文明確爲系詞“ཡིན”，漢文對應斷定成分但原句結構略擴展。 | ||
| 施無盡者 | སྦྱིན་པ་མི་ཟད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 所謂“佈施是不盡的”這一說法／這一項 | ཞེས 爲引語標記；བྱ་བ 名物化“稱爲”；ལ 表論題/所針對對象，相當於“……者/關於……”。 | *dānam akṣayam ity ucyate | high | s2, s3 | s2+s3 構成完整引語+“稱爲”結構，對應漢文“……者”的論題化表達。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問框架；引語內容；以“所謂……”作論題。
s1frame
ཇི་ལྟར་ན་
如何
怎樣呢
*kathaṃ nu
s2quoted_term
སྦྱིན་པ་མི་ཟད་པ་ཡིན་
佈施是不盡的
佈施-不盡-是
*dānam akṣayam
s3topic
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
稱爲…上
*ity ucyate
漢文
我為殺生者。 今當顯示此說意。
1我2為3殺生者4。5今當顯示6此7說8意。
藏文
གང་མདོ་སྡེ་ལས་དགེ་སློང་དག་ང་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་དེ་དག་གི་དགོངས་པ་གང་གིས་གསུངས་པ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ།
1ག2ང་第一人稱代詞 · *aham3མདོ་སྡེ་ལས་དགེ་སློང་དག་4ང་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ我就是殺生者（引語） · *ahaṃ prāṇātipātī5་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་6གསུངས་པ所說/已說（佛說/經說） · *ukta7་8དེ指示代詞：此/彼 · *tat9་དག་གི་10དགོངས་པ意趣、密意、意向 · *abhiprāya11་12གང་གིས་གསུངས་པ以何（意/因）而說、說之所由 · *yena uktaṃ13་དེ་14སྟོན་པར་བྱེད་པ顯示、揭示、說明 · *pradarśayati15་སྟེ།
這是爲了顯示：諸如經中說“諸比丘，我是殺生者”等那些話，是依何種密意而說。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 我 | ང་ | grammatical | 第一人稱代詞 | 藏文爲第一人稱主語/話題成分的一部分。 | *aham | medium | s2 | 漢“我”與藏“ང་”直接對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 殺生者 | སྲོག་གཅོད་པ | terminological | 斷生命/殺生者 | *prāṇātipātī | high | s2 | 語義與直解析梵語構擬一致，爲固定戒律術語“殺生”。 | |
| 我為殺生者 | ང་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ | mixed | 我就是殺生者（引語） | 含主題標記ནི與系詞結構ཡིན…ནོ（斷定/句末語氣）。 | *ahaṃ prāṇātipātī | high | s2 | 藏文引語核心與漢句語義完整對等。 |
| ཡིན་ནོ | grammatical | 系詞斷定：‘是…’ | ཡིན爲系詞“是”，ནོ爲句末斷定語氣。 | *asmi | medium | s2 | 漢“為…者”表達判斷句功能，與藏系詞結構相當。 | |
| 顯示 | སྟོན་པར་བྱེད་པ | terminological | 顯示、揭示、說明 | སྟོན་པར（作趨向/目的式）+ བྱེད་པ（作“作/令”）。 | *pradarśayati | high | s4 | 動詞語義直接對應，且與直解析梵語構擬一致。 |
| 今當顯示 | སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ | mixed | 將要/正在作‘顯示’（說明性結語） | 漢“今當”含將述/即將之意；藏文以“……སྟེ”作解釋性收束，未必明示時態。 | *tat pradarśayati | medium | s4 | 兩者都承擔“轉入說明/將顯示”的篇章功能，但時態顯隱不完全一致。 |
| 此說意 | དགོངས་པ | terminological | 意趣、密意、意向 | *abhiprāya | high | s3 | 漢“說意”與藏“དགོངས་པ”常用作“密意/意趣”對應。 | |
| 說 | གསུངས་པ | mixed | 所說/已說（佛說/經說） | གསུངས་པ爲“說”的過去分詞/名物化，用作“所說之……”。 | *ukta | medium | s3 | 漢“說”與藏“གསུངས་པ”(已說/所說)在此處語義與功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此 | དེ | grammatical | 指示代詞：此/彼 | 藏文常以དེ回指前述引語與其意趣。 | *tat | medium | s4 | 均爲回指前文內容的指示成分，但漢“此”與藏“དེ”在遠近指示上不嚴格對等。 |
| 說意 | གང་གིས་གསུངས་པ | mixed | 以何（意/因）而說、說之所由 | གང་གིས爲疑問工具格“以何/由何”，與“爲何而說”的詮釋結構相應。 | *yena uktaṃ | medium | s4 | 漢“說意”可涵蓋“爲何而說/所依密意”；藏文明確提出“以何而說”的疑問工具格結構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前置經教出處與引語，後舉“彼等之意趣”，末以“顯示其爲何而說”作謂語。
s1frame
གང་མདོ་སྡེ་ལས་
凡經中
經中出處
*yat sūtreṣu
s2quoted_term
དགེ་སློང་དག་ང་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་
“諸比丘……殺生者”等
引語等
*"bhikṣavaḥ, ahaṃ prāṇātipātī" ity-ādikam
s3topic
གསུངས་པ་དེ་དག་གི་དགོངས་པ་
彼等所說之意趣
所說密意
*teṣām uktānām abhiprāyaḥ
s4predicate
གང་གིས་གསུངས་པ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ།
顯示爲何而說
說明說意
*yena uktaṃ tat pradarśayati
漢文
云何欲邪行者，若念知此欲是邪，如是行故住應知。
1云何2欲3邪行4者，若念知此欲是邪，如是行故住應知。
藏文
ཇི་ལྟར་ན་འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཇི་ལྟར་ན་設問：如何/怎麼 · *kathaṃ nāma2འདོད་པ欲/貪慾（作爲構詞前項） · *kāma3ས་4ལོག་པར་སྤྱོད་པ行於邪/錯誤地行（名物化爲“邪行”） · *mithyācāra5་ཡིན་6ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂/名爲…（作爲論題對象） · *iti yad ucyate
如說“是欲邪行”者。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 設問：如何/怎麼 | 設問框架；藏文以固定問法“ཇི་ལྟར་ན་”引出定義/說明。 | *kathaṃ nāma | high | s1 | 漢“云何”與藏“ཇི་ལྟར་ན་”均爲設問起句，對應明確。 |
| 欲邪行 | འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ | terminological | 欲之邪行/以欲而行之邪行 | 藏文“འདོད་པས་”爲工具格/依憑用法，整體名物化爲行爲名目，對應漢語術語式偏正結構“欲邪行”。 | *kāmamithyācāra | high | s2 | 對應段落的核心術語，語義與直解析重構梵語一致。 |
| 欲 | འདོད་པ | terminological | 欲/貪慾（作爲構詞前項） | 藏文此處帶工具格助詞“ས་”，但詞幹“འདོད་པ”對應“欲”。 | *kāma | medium | s2 | 詞義直接對應，但在藏文中與格助詞結合並作爲複合術語前項出現。 |
| 邪行 | ལོག་པར་སྤྱོད་པ | mixed | 行於邪/錯誤地行（名物化爲“邪行”） | “ལོག་པར”副詞化修飾“སྤྱོད་པ”(名物化“行”)；語義上合成對應漢語名詞“邪行”。 | *mithyācāra | medium | s2 | 語義對應清楚，但藏文爲副詞+動詞名物化結構，形式上不完全等同名詞。 |
| 欲邪行者 | འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂“欲邪行”的條目/論題 | 漢“者”作題目化/定義對象；藏文以引語結構“ཞེས་བྱ་བ་ལ”標出“所謂/稱爲”的論題對象，並含“ཡིན”作“是…”。 | *kāmamithyācāra iti yad ucyate | high | s2, s3 | 兩邊都在建立“何謂X”的定義框架：漢以“X者”，藏以“X…ཞེས་བྱ་བ་ལ”。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂/名爲…（作爲論題對象） | “ཞེས”引語標記 + “བྱ་བ”(名物化“稱作”) + “ལ”(對象/論題格)。 | *iti yad ucyate | high | s3 | 藏文固定引語-命名結構與漢語“所謂…者”功能一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
設問框架；後接被稱爲某名目的對象。
s1frame
ཇི་ལྟར་ན་
如何
設問
*kathaṃ nāma
s2quoted_term
འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་
欲邪行
欲之邪行
*kāmamithyācāra
s3case_marked_phrase
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂…者
稱爲
*iti yad ucyate
漢文
云何邪見者，於色等遍行邪體如其相見故，即是見依他性中分別性是邪相。
1云何2邪見者3，4於色等5遍行6邪體7如其相見8故9，10即是11見12依他性13中14分別性15是邪相。
藏文
ཇི་ལྟར་ན་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དག་ལོག་པ་ཉིད་ ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་ཉིད་དང་། གཞན་གྱི་དབང་ཉིད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་བ་སྟེ།
1ཇི་ལྟར་ན་設問：如何/怎樣 · *katham2ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་ཡིན་具邪見者/邪見具足者 · *mithyādṛṣṭikaḥ3ཞེས་བྱ་བ་ལ།引語/稱名框架：所謂…、名爲… · *ity ucyate4གང་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་一切處所攝/普遍所攝5གཟུགས་ལ་སོགས་པ色等（色與其餘） · *rūpādi6་དག་7ལོག་པ་ཉིད་虛妄性/顛倒性（邪性）8ཡིན་པའི་ཕྱིར因爲/由於……之故9་10ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་ཉིད遍計所執性/分別所執性 · *parikalpita-svabhāva11་དང་།12གཞན་གྱི་དབང་ཉིད依他起性/他力所依性 · *paratantra-svabhāva13་14ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་བ如實而見/如其所是而見15་16སྟེ།即/則是（總結提示）
如說“是具邪見者”者。 因爲一切所攝的色等諸法都是虛妄，所以只是遍計所執。 並且，如實見到依他起性。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 設問：如何/怎樣 | 疑問框架用語；ན་作句框架連接。 | *katham | high | s1 | seg s1 已對齊“如何呢/設問”，與漢“云何”同義。 |
| 邪見者 | ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་ཡིན་ | terminological | 具邪見者/邪見具足者 | ལྟ་བ+ཅན 表“具…者”；ཡིན 爲系詞。 | *mithyādṛṣṭikaḥ | high | s2 | seg s2 明確給出 mithyādṛṣṭika，且漢“邪見者”直對。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 引語/稱名框架：所謂…、名爲… | ཞེས 爲引語標記；བྱ་བ 名物化；ལ 提示論題“就…而言”。 | *ity ucyate | high | s3 | seg s3 直釋爲 ity ucyate，對應漢“所謂…者”。 | |
| 色等 | གཟུགས་ལ་སོགས་པ | terminological | 色等（色與其餘） | ལ་སོགས་པ 爲“等等/之類”。 | *rūpādi | high | 固定對應：色等 ↔ གཟུགས་ལ་སོགས་པ（rūpādi）。 | |
| 遍行 | གང་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་ | lexical | 一切處所攝/普遍所攝 | ཐམས་ཅད་དུ + གཏོགས་པ 表“在一切之中所包括/所攝”。 | medium | 藏文表達爲“在一切中所攝”，與漢“遍行”意義相近但不必然同一術語。 | ||
| 於色等 | གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ | grammatical | 於/對 色等諸法 | ལ 爲所緣/對象格（對…、於…）。 | high | 漢“於…”與藏文對象格 ལ 對應清楚。 | ||
| 邪體 | ལོག་པ་ཉིད་ | lexical | 虛妄性/顛倒性（邪性） | …་ཉིད 爲“性/體性”之強調名詞化。 | medium | 漢“邪體”與藏“lo ba nyid（虛妄性）”義合；但術語分配需結合上下文。 | ||
| 故 | ཡིན་པའི་ཕྱིར | grammatical | 因爲/由於……之故 | …ཡིན་པའི 爲從句名物化；ཕྱིར 表因由“因爲”。 | medium | 標準因果結構：…ཕྱིར ↔ “故/因爲”。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 分別性 | ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་ཉིད | terminological | 遍計所執性/分別所執性 | ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ 爲“遍計/遍分別”；ཉིད 表“性”。 | *parikalpita-svabhāva | high | 唯識三性術語固定對譯：遍計所執(分別)性 ↔ kun tu brtags pa nyid。 | |
| 依他性 | གཞན་གྱི་དབང་ཉིད | terminological | 依他起性/他力所依性 | གཞན་གྱི དབང 爲“由他所主/依他”；ཉིད 表“性”。 | *paratantra-svabhāva | high | 三性術語標準對應：依他性 ↔ gzhan gyi dbang nyid。 | |
| 如其相見 | ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་བ | mixed | 如實而見/如其所是而見 | ཡང་དག་པ 爲“真實/正”；ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ 爲“如…一般/依照…樣”；མཐོང་བ 爲“見”。 | high | 藏文整體表達“如實見”，與漢“如其相見”對應緊密。 | ||
| 見 | མཐོང་བ | lexical | 見/現見/觀察到 | མཐོང་བ 爲動詞名物化，可作“見(到)”。 | *darśana | medium | 語義直接對應；但梵語可能爲 darśana/paśyati 等，取 darśana 爲概括。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 即是 | སྟེ། | grammatical | 即/則是（總結提示） | སྟེ 常作解釋/總結連接詞，引出結語或釋義。 | low | 漢“即是”與藏“སྟེ”在句法功能上相近，但對應不夠一一確定。 |
設問框架；以後段引出被稱名之項。
s1frame
ཇི་ལྟར་ན་
如何呢
設問
*katham
s2quoted_term
ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་ཡིན་
具邪見者
邪見-具-是
*mithyādṛṣṭikaḥ
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……者
稱爲-於
*ity ucyate
漢文
餘十不善業道義，如論可解。
1餘2十3不善4業道5義6，7如論8可解9。
藏文
ལྷག་མ་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ།
1ལྷག་མ་其餘、剩餘 · *avaśiṣṭa2མི་དགེ་བ་不善、非善 · *akuśala3བཅུའི十（以屬格作定語） · *daśa4་5ལས་ཀྱི་ལམ་業之道、業道 · *karmapatha6རྣམས་複數/總稱標記7ནི་主題標記、提舉/對舉助詞8གོ་སླའོ།容易理解、易知 · *sujñeyāḥ
其餘十不善業道都容易理解。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 餘 | ལྷག་མ་ | lexical | 其餘、剩餘 | *avaśiṣṭa | high | s1 | 漢「餘」與藏「ལྷག་མ」同為「其餘」義。 | |
| 十不善業道 | མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ | terminological | 十種不善之業道（十不善業道） | 藏文以屬格連接「十」與「業道」，並以複數標記總稱。 | *daśākuśala-karmapathāḥ | high | s1 | 核心術語「十不善業道」在藏文完整對應為「不善+十之+業之道+諸」。 |
| 不善 | མི་དགེ་བ་ | terminological | 不善、非善 | *akuśala | high | s1 | 「不善」常規對譯為「མི་དགེ་བ」。 | |
| 十 | བཅུའི | mixed | 十（以屬格作定語） | 藏文「བཅུའི」為「十」+屬格，表「十之……」。 | *daśa | medium | s1 | 語義對應「十」，同時藏文帶屬格語法信息。；單字語法項，降為中置信。 |
| 業道 | ལས་ཀྱི་ལམ་ | terminological | 業之道、業道 | 「ལས་ཀྱི」為屬格「業的」，修飾「ལམ」(道/路)。 | *karmapatha | high | s1 | 佛典術語「業道」標準對譯即「ལས་ཀྱི་ལམ」。 |
| རྣམས་ | grammatical | 複數/總稱標記 | 「རྣམས」為複數詞尾，常譯「諸、等、一切之類」。 | medium | s1 | 漢文未明示複數助語，但語義上指一組「十業道」，可對應藏文複數標記。 | ||
| ནི་ | grammatical | 主題標記、提舉/對舉助詞 | 藏文「ནི」標示題目成分；漢文多不譯或以語序/停頓表現。 | high | s1 | 「其餘十不善業道」在藏文以「ནི」作題標，與句法功能吻合。 | ||
| 可解 | གོ་སླའོ། | lexical | 容易理解、易知 | 「གོ་སླ」為形容性謂語「易懂」；句末「འོ」作斷定語氣。 | *sujñeyāḥ | high | s2 | 漢「可解」與藏「གོ་སླ」同表「易理解」。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如論 | mixed | 如（依）論典所說 | 此語在藏句中未見明顯對應成分，可能為漢文本增補或藏文本省略。 | low | 藏文僅說「易懂」，未出現「如論」等引據/承接語。 | |||
| 義 | lexical | 義理/義項（可能為漢文用語） | 藏文對應處為「業道/道」本身，未見「義」之名詞對應；或漢文以「義」泛指所詮內容。 | low | 藏句無「義」類名詞，可能是漢文表述習慣造成的差異。 |
主題在前，謂語後置；“其餘十不善業道”爲題，“易懂”爲斷定。
s1topic
ལྷག་མ་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ནི་
其餘十不善業道
其餘-不善-十之-業道-諸-題
*avaśiṣṭā daśākuśala-karmapathāḥ
s2predicate
གོ་སླའོ།
容易理解
易知
*sujñeyāḥ
漢文
甚深佛法者，何者為甚深佛法？
1甚深佛法者2，3何者4為5甚深佛法？
藏文
མི་གོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཏེ་ཞེས་གསུངས་པའི་བར་ལ་དེ་དག་ལ་དགོངས་པ་གང་ ཡིན་ཞེ་ན།
1མི་གོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་（作爲話題提出的）無染諸法／所指之法類 · *asaṃkliṣṭā dharmāḥ2སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས佛之法／佛陀之教法 · *buddhadharmāḥ3་ཏེ་ཞེས་གསུངས་པའི་བར་ལ་དེ་དག་ལ་དགོངས་པ་4གང་哪一個／何 · *kaḥ5ཡིན是（系詞） · *asti6་ཞེ་ན།
以及說“無染污法者，即是佛法”之間，這些話是以何種密意而說呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 佛法 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས | terminological | 佛之法／佛陀之教法 | 藏文以屬格ཀྱི連接“佛”與“法”，並以རྣམས表複數。 | *buddhadharmāḥ | high | s2 | 對應“佛(陀)+法”結構明確，且直解析給出buddhadharmā。 |
| 甚深佛法者 | མི་གོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་ | mixed | （作爲話題提出的）無染諸法／所指之法類 | 漢“者”與藏“ནི”皆起話題提示；但“甚深”與“無染”在語義上並非嚴格等同，可能體現釋義/引導關係。 | *asaṃkliṣṭā dharmāḥ | medium | s1 | 兩者都在句首設立所討論對象；但核心限定詞（甚深 vs 無染）存在偏移。 |
| 何者 | གང་ | grammatical | 哪一個／何 | 疑問代詞對應（漢“何者”=藏“གང”）。 | *kaḥ | high | s4 | 疑問代詞語義與句法位置均相符。 |
| 為 | ཡིན | grammatical | 是（系詞） | 漢文判斷/系詞“爲”對藏文系詞“ཡིན”。 | *asti | medium | s4 | 兩者均承擔判斷句系詞功能。；單字語法項，降為中置信。 |
| 者 | ནི | grammatical | 話題提示／提舉標記 | “者”常將前項名物化並提舉爲話題；藏“ནི”同爲主題標記。 | medium | s1 | 功能相近但漢“者”兼具名物化色彩，未必處處等同於藏“ནི”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何者為甚深佛法 | དགོངས་པ་གང་ཡིན | mixed | （就該說法）其意趣/密意是什麼 | 漢文問“何者爲X”(求界定)；藏文問“意趣爲何”(求所指意圖)，同屬疑問判斷結構但問域不同。 | *ko 'bhiprāyaḥ | low | s4 | 句式同爲“何/何者+是”型疑問，但漢文目標爲“甚深佛法”界定，藏文目標爲“意趣”說明。 |
以前段引語爲範圍，後設問其所指意趣。
s1topic
མི་གོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་
無染諸法
無染之法們
*asaṃkliṣṭā dharmāḥ
s2frame
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཏེ་ཞེས་གསུངས་པའི་བར་ལ་
說爲佛法處
“是佛法”如是所說之段中
*buddhadharmā iti ukte
s3case_marked_phrase
དེ་དག་ལ་
對於那些
於彼等
*teṣu
s4predicate
དགོངས་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན།
是何意趣
意趣爲何，若雲
*ko 'bhiprāya iti cet
漢文
今當解說。
1今2當3解說4。
藏文
དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1དེ་2བསྟན་པར闡明、顯示、開示3་4བྱ應當、應作5་སྟེ།
今當顯示此義。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當解說 | བསྟན་པར་བྱ | mixed | 應當予以闡明/開示 | 藏文“བསྟན་པར་བྱ”=“示/說(名物化)+補足形式+作(應當)”構成義務/應當表達；對應漢語“當+V”。 | *pradarśayitavyam | high | s2 | 謂語核心均表達“應當解說/闡明”的義務語氣，且直解析給出 pradarśayitavyam。 |
| 解說 | བསྟན་པར | terminological | 闡明、顯示、開示 | “བསྟན་པར”爲“བསྟན(示/說)”名物化後加補足式標記，作爲“應當作……”結構中的動作內容。 | medium | s2 | 對應關係清楚，但藏文形態爲補足式短語，嚴格詞形不等同於單純動詞“解說”。 | |
| 當 | བྱ | grammatical | 應當、應作 | “བྱ”在“V-པར བྱ”中表達應然/義務（=應當做……），與漢語情態助動“當”功能相當。 | medium | s2 | 兩者均爲義務/應然情態成分，句法功能對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“དེ”爲對象；“བསྟན་པར་བྱ”作謂語，表應予說明。
s1content_phrase
དེ་
那/此
指示對象
*tat
s2predicate
བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
應當闡明
應予說明
*pradarśayitavyam
漢文
證見法是佛法，眾生八萬四千行並對治皆證見故。
1證見法2是3佛法4，5眾生6八萬四千7行並8對治9皆證見故。
藏文
དམིགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་གཉེན་པོ་དང་བཅས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཉེ་བར་ དམིགས་པ་སྟེ།
1དམིགས་པའི་ཆོས་རྣམས所緣諸法／被觀所緣之法 · *ālambanadharmāḥ2་3ནི題標/對舉提示4་5སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས佛之諸法／佛的法類 · *buddhasya dharmāḥ6་7ཏེ判斷/解釋連接8་9ཞེས་བྱ་བ་ལ“如是說/所謂……”這一說法上 · *iti ucyamāne10།11སེམས་ཅན有情／衆生 · *sattva12་གྱི་སྤྱོད་པ་13གཉེན་པོ對治/能治 · *pratipakṣa14་དང་བཅས་པ་15སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི八萬四千（數目） · *caturāśīti-sahasra16་17ཉེ་བར་ དམིགས་པ近緣取/近取爲所緣（被觀取）18་19སྟེ釋成/因而總結連接20།
如說“所緣法者，即是佛法”這句話。 是說能近取八萬四千種有情行相及其對治。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 證見法 | དམིགས་པའི་ཆོས་རྣམས | terminological | 所緣諸法／被觀所緣之法 | 藏文爲“所緣(དམིགས་པ) + 的(འི) + 法(ཆོས) + 複數(རྣམས)”結構 | *ālambanadharmāḥ | high | s1 | 直解析與現代漢譯均指“所緣法”；與漢句“證見法”在此處義同。 |
| ནི | grammatical | 題標/對舉提示 | ནི 標記話題/對舉，相當於漢譯中“則/者”一類 | medium | s1 | 句法位置對應：題項後置的題標助詞。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 佛法 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས | terminological | 佛之諸法／佛的法類 | 藏文以屬格“佛的(སངས་རྒྱས་ཀྱི)”修飾“法(ཆོས)”，並以 རྣམས 表複數 | *buddhasya dharmāḥ | high | s2 | s2 對應“是佛之諸法”，與漢“佛法”義合。 |
| 是 | ཏེ | grammatical | 判斷/解釋連接 | ཏེ 常用於“X 即/就是 Y”的解釋性連接 | medium | s2 | s1-s2 構成判斷句，“…ཏེ”承接前項作釋義。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ | mixed | “如是說/所謂……”這一說法上 | ཞེས 爲引語標記；བྱ་བ 名物化“稱爲/說爲”；ལ 爲處所/論題框架 | *iti ucyamāne | high | s3 | 明確的引語/話題框架結構，對應漢語“所謂/如說……”。 | |
| 眾生 | སེམས་ཅན | terminological | 有情／衆生 | *sattva | high | 佛典常規術語對譯，語義穩定。 | ||
| སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ | terminological | 有情之行相/行爲方式 | གྱི 爲屬格“衆生的”；སྤྱོད་པ 爲“行/行相/所行” | *sattvānāṃ caryā | high | 結構與意義都直接對應“衆生的行(相)”。 | ||
| 對治 | གཉེན་པོ | terminological | 對治/能治 | *pratipakṣa | high | 藏文術語“gnyen po”常譯“對治/能治”。 | ||
| གཉེན་པོ་དང་བཅས་པ | mixed | 與對治相伴隨/連同對治 | དང 爲並列“與”；བཅས་པ 爲“具/伴/連同”過去分詞性結構 | high | 整句明確表達“連同對治”的附帶關係。 | |||
| 八萬四千 | སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི | terminological | 八萬四千（數目） | 直譯爲“八十(བརྒྱད་ཅུ)+四(རྩ་བཞི) 千數(སྟོང་ཕྲག)” | *caturāśīti-sahasra | high | 固定數詞表達，語義唯一。 | |
| ཉེ་བར་ དམིགས་པ | mixed | 近緣取/近取爲所緣（被觀取） | ཉེ་བར 爲“近/就近”副詞性；དམིགས་པ 爲“所緣/觀取(爲所緣)” | medium | 漢“證見”在此可解釋爲“觀取/所緣”；與藏“近所緣取”語義相近但漢詞不夠直譯。 | |||
| སྟེ | grammatical | 釋成/因而總結連接 | 句末 སྟེ 常作解釋性收束或承接，相當於“即/故/是則”一類語氣 | medium | 與漢末“故”同爲句末收束成分，但功能不必然等同，故取中等把握。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段立題，次段作判斷，末段作引語框架。
s1topic
དམིགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་
所緣諸法
所緣-的-諸法-則
*ālambanadharmāḥ
s2predicate
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཏེ་
是佛之諸法
佛-的-諸法-也即
*buddhasya dharmāḥ
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂……這一說法上
如是說-稱爲-者-於
*iti ucyamāne
漢文
菩薩三摩提業，此中菩薩依止三摩提故得修諸波羅蜜，亦以依止三摩提故成熟眾生，由神通故攝引令入，亦依止三摩提力清淨佛剎亦爾。
1菩薩三摩提業，此中菩薩依止三摩提故得修諸波羅蜜，亦以依止三摩提故成熟眾生，由神通故攝引令入，亦2依止三摩提力3清淨4佛剎5亦爾6。
藏文
དེ་བཞིན་དུ་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་དེ།
1དེ་བཞིན་དུ་同樣地／亦復如是（承接前文） · *tathā2དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་依其力量（以……之力作爲因緣/憑藉） · *tasya balena3སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་佛土／佛之國土 · *buddhakṣetram4ཡོངས་སུ་完全地／普遍地（程度/範圍副詞） · *parī-5སྦྱོང་བར་བྱེད་དེ།
同樣，依其力量而普遍清淨佛土。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 亦爾 | དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 同樣地／亦復如是（承接前文） | 藏文以方式框架「如是地」承接前句，相當於漢文「亦爾」的篇章連貫標記。 | *tathā | high | s1 | s1明確爲tathā式承接框架，對應漢文「亦爾/同樣」。 |
| 依止三摩提力 | དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ | mixed | 依其力量（以……之力作爲因緣/憑藉） | ཀྱིས爲工具格，表達“憑藉/依靠”；དེའི“其”在語境中可回指前文之三摩提。 | *tasya balena | medium | s2 | 藏文僅顯“其力”，漢文顯明“三摩提力”；語境回指可通，但顯隱有差。 |
| 佛剎 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ | terminological | 佛土／佛之國土 | ཀྱི爲領屬格，構成“佛的國土”。 | *buddhakṣetram | high | s3 | buddhakṣetra/佛土爲穩定術語，對應關係明確。 |
| 清淨佛剎 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད | terminological | 淨治佛土／清淨佛土（作使動：令其清淨） | སྦྱོང་བར་བྱེད爲“作淨治/令淨治”的使作結構，整體對應漢文動賓“清淨佛剎”。 | *buddhakṣetraṃ pariśodhayati | high | s3, s4 | 賓語“佛土”+謂語“淨治”在藏文結構完整呈現，與漢文對應緊密。 |
| 清淨 | ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད | mixed | 普遍淨治／令完全清淨 | ཡོངས་སུ爲“普遍/完全”副詞；སྦྱོང་བར་བྱེད爲名詞化後接བྱེད的施爲/使動表達。 | *pariśodhayati | high | s4 | pariśodhayati對應“清淨/淨治”；藏文加副詞加強爲“普遍/完全”。 |
| 清淨 | ཡོངས་སུ་ | grammatical | 完全地／普遍地（程度/範圍副詞） | ཡོངས་སུ標示動作範圍/程度“完全、普遍”，漢文在“清淨”中可兼攝“清淨圓滿”之意。 | *parī- | medium | s4 | 藏文顯式副詞“普遍/完全”，漢文未必逐詞對應但語義常相容。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
方式框架＋工具格因緣＋領屬賓語＋使作謂語。
s1frame
དེ་བཞིན་དུ་
同樣地
如是
*tathā
s2case_marked_phrase
དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་
以其力
依其力量
*tasya balena
s3content_phrase
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་
佛土
佛的國土
*buddhakṣetram
s4predicate
ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་དེ།
令完全清淨
作全面淨治
*pariśodhayati
漢文
此智復有三種：一方便無分別，即是尋思；二無分別；三後得。
1此智2復3有4三種5：一方便無分別，6即是7尋思；二無分別；三後得。
藏文
དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ།
1དེ་此（智慧）／彼（承前所說之智） · *tad2ཡང་又、復；承接前說 · *api3རྣམ་པ་གསུམ་三種／三類形相 · *trividham4སྟེ།（判斷/說明收束）即、是、者
此又有三種。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此智 | དེ་ | mixed | 此（智慧）／彼（承前所說之智） | 藏文以指示代詞དེ承接前文對象（此智），未明說“智”。 | *tad | medium | s1 | 藏文僅以“དེ”指代前述內容，對應漢文“此智”之指稱，但“智”成分省略。 |
| 復 | ཡང་ | grammatical | 又、復；承接前說 | ཡང作連接/承接語氣（亦、又）。 | *api | medium | s1 | 漢“復/又”與藏“ཡང”常規對應，且segments給出*tad api。；單字語法項，降為中置信。 |
| 三種 | རྣམ་པ་གསུམ་ | terminological | 三種／三類形相 | རྣམ་པ་གསུམ作名詞性述語，表達“有三種/三類”。 | *trividham | high | s2 | 數量分類表達完全對應，且segments給出*trividham。 |
| 即是 | སྟེ། | grammatical | （判斷/說明收束）即、是、者 | སྟེ在此作句末判斷/說明性連接，收束前述“有三種”。 | medium | s3 | 功能上相當於漢文的判斷收束（如“即/是”），但不一一對應具體詞形。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“དེ”爲話題，“ཡང”表承接，“རྣམ་པ་གསུམ”作述語內容，“སྟེ”收束判斷。
s1topic
དེ་ཡང་
那也
彼-亦
*tad api
s2predicate
རྣམ་པ་གསུམ་
三類
三種形相
*trividham
s3connector
སྟེ།
即
判斷收束
漢文
自性即是體相，諸菩薩無分別智自性，應須離五種相，今當說。
1自性2即是3體相4，諸菩薩無分別智自性，應須離五種相，今當說。
藏文
འདིར་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་ནི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བརྗོད་དེ།
1འདིར་在此處（處所框架） · *iha2ངོ་བོ་ཉིད་自性；體性 · *svabhāva3དེ་ནི་4མཚན་ཉིད་相；標相；定義相（lakṣaṇa） · *lakṣaṇa5ཅེས་བརྗོད་དེ།
此處，體性本身即稱爲相。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 自性 | ངོ་བོ་ཉིད་ | terminological | 自性；體性 | *svabhāva | high | s2 | 「ངོ་བོ་ཉིད」常規對譯“自性/體性”，且直解析給出 svabhāva。 | |
| ངོ་བོ་ཉིད་དེ་ནི་ | mixed | 那（個）自性/該自性（作爲主題） | དེ་ནི 爲指示+主題標記，用於提出論述主題；對應漢語“……本身/則”。 | *svabhāva eva | high | s2 | 整段對應“自性本身”，並含主題標記功能；直解析爲 svabhāva eva。 | |
| 體相 | མཚན་ཉིད་ | terminological | 相；標相；定義相（lakṣaṇa） | *lakṣaṇa | high | s3 | 「མཚན་ཉིད」標準對譯 lakṣaṇa（相/定義），與漢文“體相/相”義合。 | |
| མཚན་ཉིད་ཅེས་བརྗོད་དེ། | mixed | 說爲“相”/稱作“相” | ཅེས 引號/引語標記；བརྗོད་（說、稱）構成“稱爲/說爲”的謂語表達（對應 *ity ucyate）。 | *lakṣaṇam ity ucyate | high | s3 | 謂語結構明確爲“稱爲……”，直解析直接給出 lakṣaṇam ity ucyate。 | |
| འདིར་ | grammatical | 在此處（處所框架） | འདིར 爲處所格/範圍框架（locative/allative）。 | *iha | high | s1 | 直解析標爲 frame，並給出 iha；漢譯自然對應“此處”。 | |
| 自性即是體相 | འདིར་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་ནི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བརྗོད་དེ། | mixed | 此處：自性本身稱爲“相” | 整句爲“處所框架 + 主題NP + 引稱謂語”。 | *iha svabhāva eva lakṣaṇam ity ucyate | high | s1, s2, s3 | 漢文首句與藏文全句在語義結構上完整對應，且有整體梵語重構支持。 |
| མཚན་ཉིད་ཅེས | grammatical | 引號標記下之術語“相/定義相” | ཅེས 爲引語/標引助詞，相當於“曰/雲/所謂”。 | *iti | medium | s3 | 語法功能清楚爲標引；對應梵語 iti 常見但未在直解析單獨切出，故爲 medium。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
處所框架 + 主題名詞短語 + 引稱謂語。
s1frame
འདིར་
此處
這裏
*iha
s2topic
ངོ་བོ་ཉིད་དེ་ནི་
自性本身
那一自性
*svabhāva eva
s3predicate
མཚན་ཉིད་ཅེས་བརྗོད་དེ།
說爲“相”
稱作相
*lakṣaṇam ity ucyate
漢文
此初偈中即顯此義，即此所說自性由依止故得生。 今當說。
1此初偈中2即3顯此義，即此所說4自性5由依止故得生。6今當說7。
藏文
དེ་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་ནས་གནས་གང་ལ་ འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1དེ་ལྟར་承接上文、如是/如此 · *evam2ངོ་བོ་ཉིད་事物之自性/本性 · *svabhāva3བསྟན་開示、說明、顯示 · *deśayati4ནས་5གནས་所依、住處、處所（可引申爲依止處） · *sthāna6གང་ལ་疑問/關係代詞 + 處所格：於何處/於所…處 · *yasmin7འབྱུང་བར་出生、發生、生起 · *utpadyate8འགྱུར་བ་將會、將成（未來/趨向） · *utpatsyate9བསྟན་པར་བྱ་應當說明/將要說明 · *deśayitavyam10སྟེ句末承接、提示下文（即/則/乃至於）11།
如是已說明其自性之後，當說明它將於何處生起。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 即 | དེ་ལྟར་ | grammatical | 承接上文、如是/如此 | 框架性連接語，提示“如是/於是”的語篇推進。 | *evam | medium | s1 | 藏文明確爲框架連詞“如此”，可對應漢文承接語氣（即/便）。 |
| 自性 | ངོ་བོ་ཉིད་ | terminological | 事物之自性/本性 | *svabhāva | high | s2 | “自性”與“ངོ་བོ་ཉིད”是常見固定術語對應。 | |
| བསྟན་ | mixed | 開示、說明、顯示 | 同一動詞詞幹“བསྟན”在本句前後兩處出現：先行分詞與義務式中皆表“說明/開示”。 | *deśayati | high | s2, s4 | 漢文“顯/說”與藏文“བསྟན”(開示)語義高度吻合。 | |
| བསྟན་ནས་ | grammatical | 先行動作完成後再進行後續動作 | “བསྟན+ནས”表示先行動作（已說明）作爲後文“當說明”的前提。 | *deśayitvā | high | s2 | “V+nas”結構穩定對應漢文“已…之後/說完…後”。 | |
| གནས་ | terminological | 所依、住處、處所（可引申爲依止處） | 此處“གནས”與後接處所格“ལ་”組合，整體呈“於某處”的所依/處所語義。 | *sthāna | medium | s3 | 漢文提“依止”而藏文顯“處所/所依處(གནས)”；語義可會通但不完全等值。 | |
| གང་ལ་ | grammatical | 疑問/關係代詞 + 處所格：於何處/於所…處 | “གང…ལ”形成“於何處/於某處(關係從句)”結構核心。 | *yasmin | high | s3 | “གང་ལ་”明確對應“於何處”。 | |
| འབྱུང་བར་ | terminological | 出生、發生、生起 | “འབྱུང”在佛典語境常對應“生/起/發生”。 | *utpadyate | high | s3 | “得生/生起”與“འབྱུང”詞義直接對應。 | |
| འགྱུར་བ་ | grammatical | 將會、將成（未來/趨向） | “འགྱུར་བ”作爲“將會…”的未來/趨向成分，並整體名詞化進入從句。 | *utpatsyate | high | s3 | 漢文“得生/將生”與藏文“將會(འགྱུར)”的未來語氣匹配。 | |
| 今當說 | བསྟན་པར་བྱ་ | grammatical | 應當說明/將要說明 | “V་པར་བྱ”表義務/當作（應當、應予）。 | *deśayitavyam | high | s4 | 漢文“今當說”與藏文義務式“應說明”功能一致。 |
| སྟེ | grammatical | 句末承接、提示下文（即/則/乃至於） | “སྟེ”常作語氣/連接助詞，引出解釋或承接前文。 | medium | s4 | “སྟེ”語法功能明確，但對應漢文具體虛詞不唯一。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
先行分詞作前提，後接“應說明”的義務式；中間爲處所相關從句。
s1frame
དེ་ལྟར་
如是
如此
*evam
s2predicate
ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་ནས་
說完自性後
自性-說已
*svabhāvaṃ deśayitvā
s3case_marked_phrase
གནས་གང་ལ་ འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་
將生於何處者
何處-將生起
*yasmin sthāne utpatsyate tat
s4predicate
བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
應說明
應被說明
*deśayitavyam
漢文
由說此智為無分別故，此智必應依止心生。 若依止心生，由能思念故名為心。 若依止思念生，則無分別義不成。 又若依止非心生，則不成智。
1由說此智為無分別故，此智必應依止心生。 若依止心生，由能思念故名為心。 若依止思念生，則無分別義不成。2又3若4依止非心5生，則6不成智7。
藏文
ཡང་སེམས་མེད་ པ་ཡིན་ན་ནི་དེ་ནི་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ རོ་ཞེ་ན།
1ཡང་轉折/續說：又、再者 · *punaḥ2སེམས་མེད་無心/非心（不具心識） · *acitta3པ་ཡིན་ན་ནི་條件結構：若是……則…… · *yadi ... syāt4དེ་指示代詞：彼、其、此事 · *tad5ནི་6ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་不是識/不是覺知 · *asaṃjñi7ཐོབ་པར་獲得、得成（趨向結果） · *prāpti8འགྱུར་ རོ་將會成爲/成立（判斷語氣） · *bhavet9ཞེ་ན།如是言/若問（引出反詰或設問） · *iti cet
又如果是無心，那麼就會成就爲非覺知了。若作是說：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又 | ཡང་ | grammatical | 轉折/續說：又、再者 | 話題推進/補充用連接副詞。 | *punaḥ | medium | s1 | 藏文ཡང常對應漢文“又/複次”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 依止非心 | སེམས་མེད་ | mixed | 無心/非心（不具心識） | 漢文爲“依止非心(而生)”的語義，藏文以“無心”直接表條件。 | *acitta | medium | s1 | 語義對應爲“非心/無心”，但漢文表述更偏“依止…生”。 |
| པ་ཡིན་ན་ནི་ | grammatical | 條件結構：若是……則…… | ཡིན་＋ན་構成“若是”，並以ནི提示轉入判斷。 | *yadi ... syāt | high | s1 | 直解析明確爲條件框架，對應漢文“若…則…”。 | |
| དེ་ | grammatical | 指示代詞：彼、其、此事 | 承接前述條件的指代（tad）。 | *tad | high | s2 | དེ爲標準指示代詞，用以承接前段條件。 | |
| ནི་ | grammatical | 主題/對舉標記 | 在條件與判斷句中標示主題或轉折焦點，漢文多不顯譯或以“則”體現。 | medium | s1, s2 | ནི爲常見話題標記，對應漢文語氣或結構而非固定詞。 | ||
| 不成智 | ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་ | terminological | 不是識/不是覺知 | མ་ཡིན་པ爲否定判斷的名物化形式，用來斷定“非識”。 | *asaṃjñi | medium | s2 | 與漢文“非智/非識”同向；梵文語形據直解析僅暫定。 |
| ཐོབ་པར་ | mixed | 獲得、得成（趨向結果） | ཐོབ་“得”＋པར爲結果/趨向式（不定式/目的式用法）。 | *prāpti | medium | s2 | 語義爲“得/獲得”，並帶結果取向；與漢文“成(就)”相近。 | |
| འགྱུར་ རོ་ | grammatical | 將會成爲/成立（判斷語氣） | འགྱུར爲“將成/會成爲”，རོ爲句末語氣。 | *bhavet | high | s2 | 條件句結果判斷中固定用法，對應漢文“則…成/不成…”。 | |
| 非 | མ་ | grammatical | 否定前綴：不、非 | 與ཡིན構成否定判斷“不是”。 | medium | s2 | མ་爲典型否定成分，對應漢文“非/不”。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ཞེ་ན། | grammatical | 如是言/若問（引出反詰或設問） | 作爲引語後的設問/反詰標記。 | *iti cet | high | s3 | 直解析給出明確對應 iti cet，功能爲“若作是說”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲條件框架；後段爲結果判斷；末尾爲引語標記。
s1frame
ཡང་སེམས་མེད་ པ་ཡིན་ན་ནི་
又若無心
又；心無；若是；則
*yadi punaś acittaṃ syāt
s2predicate
དེ་ནི་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ རོ་
彼成得非識
彼；則；非識；得；將成
*tad asaṃjñi-prāptir bhavet
s3connector
ཞེ་ན།
若說
如言/若問
*iti cet
漢文
為離此二過故，偈說諸菩薩依止等。
1為離此二過故2，3偈4說5諸菩薩依止等。
藏文
སྐྱོན་གཉི་ག་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ།
1སྐྱོན་གཉི་ག་兩種過失（過失二者） · *doṣadvaya2སྤང舍離／遣除 · *prahā3་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་4ཚིགས་སུ་བཅད་པ།偈頌（結爲偈句者） · *gāthā
爲遣除這二種過失，故說偈曰：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 二過 | སྐྱོན་གཉི་ག་ | terminological | 兩種過失（過失二者） | 藏文末尾助詞「ག་」爲語氣/連結成分，不改變“二過失”之核心名詞義。 | *doṣadvaya | high | s1 | 漢“二過”與藏“སྐྱོན་གཉི་ག་”語義結構一致，且直解析給出 doṣadvaya。 |
| 離 | སྤང | mixed | 舍離／遣除 | 藏文以動詞詞幹「སྤང」構成“舍離/斷除”，並嵌入目的式結構；漢文以“離”表達結果性去除。 | *prahā | medium | s2 | 核心動詞義相當，但藏文形態是“應舍離/舍離之目的”的構式，漢文未明示“應當”。 |
| 為離此二過故 | སྐྱོན་གཉི་ག་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ | grammatical | 爲了舍離這二過失的緣故／目的 | 藏文「…ཕྱིར」爲目的標記；整體爲“（應當）舍離……之故”的目的框架（名物化+屬格+ཕྱིར）。 | *doṣadvaya-prahāṇārthaṃ | high | s1, s2 | 漢“為…故”與藏“...ཕྱིར”均爲目的/緣故結構，且直解析重構爲 doṣadvaya-prahāṇārthaṃ。 |
| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ། | terminological | 偈頌（結爲偈句者） | 藏文爲動詞名物化結構“被結成偈句/作成偈頌”，可對應梵 gāthā。 | *gāthā | medium | s3 | 漢“偈”與藏固定表達“ཚིགས་སུ་བཅད་པ”常規對應，直解析亦給出 gāthā。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 說 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ། | mixed | （以偈）說／宣說 | 漢文“偈說”顯式含“說/宣說”；藏文此處以名詞性“偈頌”呈現，宣說義多爲語境省略或由上文承接。 | low | s3 | 藏文對應處無明確“說”動詞，僅以“偈頌”名詞化表達承當句子結果，屬推定對應。 |
目的框架 + 名詞性結果語。
s1content_phrase
སྐྱོན་གཉི་ག་
二過失
過失二者
*doṣadvaya
s2frame
སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་
爲應舍離故
舍-作所應-之故
*prahāṇārtham
s3predicate
ཚིགས་སུ་བཅད་པ།
偈頌
結爲偈句者
*gāthā
漢文
於中此智所依止非思。 何以故？
1於中2此智3所依止4非5思6。7何以故8？
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེའི་གནས་ནི་སེམས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་2ཏེ承接並引出解釋/理由（discourse connector） · *kasmāt3།4དེ該（指前述“智/所說內容”） · *tat5འི་6གནས依處、所依（basis/support） · *āśraya7་ནི་8སེམས心、思心（mind） · *citta9་ནི་10མ་ཡིན不是（否定系詞判斷） · *na bhavati11་ཏེ།
說了“……”等語。 它的所依並不是心，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 所依止 | གནས | terminological | 依處、所依（basis/support） | 藏文 gnas 常作“依處/所依/處所”，此處與“所依止”語義對應。 | *āśraya | medium | 漢文“所依止”與藏文“gnas（依處/所依）”語義高度相近，但梵語原詞可能在 āśraya/ sthāna 等間不確定。 | |
| 所依止 | དེའི་གནས | mixed | 它的所依（the basis of that） | 藏文屬格 དེའི + 名詞 གནས 構成“它的所依/處”。 | *tasya āśrayaḥ | high | 漢文“所依止”與藏文“de'i gnas（它的所依）”在句法功能與語義上吻合。 | |
| 思 | སེམས | terminological | 心、思心（mind） | 此處漢文“思”在義上可涵蓋“心/意”，與藏文 sems 常譯 *citta 相應。 | *citta | medium | 藏文直爲“心”，漢文作“思”可能是同義用字或譯寫差異，仍可對應。 | |
| 非 | མ་ཡིན | grammatical | 不是（否定系詞判斷） | 藏文 ma yin 爲系詞 yin 的否定形式，對應漢文判斷否定“非”。 | *na bhavati | medium | 兩者都是判斷句的否定形式，功能直接對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 此智所依止非思 | དེའི་གནས་ནི་སེམས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 它的所依不是心 | 藏文以 ནི 作提示/主題標記（topic），句末 ཏེ 有承接引出後文之用。 | *tasya āśrayo na cittam | high | 整句語義與句法對應明確：所依（gnas/āśraya）+ 非心（ma yin/na）。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此智 | དེ | mixed | 該（指前述“智/所說內容”） | 藏文代詞 དེ ‘那/該’可回指前文所述之“智/句義”；漢文以“此智”明指。 | *tat | low | 藏文未顯出“智”字面，僅以指示代詞回指，需依上下文理解。 | |
| 何以故 | ཏེ | grammatical | 承接並引出解釋/理由（discourse connector） | 藏文 ཏེ 常用於連動承接、引出後續說明；漢文“何以故”常引出理由說明，功能上可相近但表達方式不同。 | *kasmāt | low | s3 | 漢文爲明示疑問“爲何”，藏文此處僅見承接助詞，是否對應需依後文結構判斷。 |
引述語＋等類標記＋說（連動）。
s1quoted_term
ཞེས་བྱ་བ་
所謂“……”
如是說
*iti
s2case_marked_phrase
ལ་སོགས་པ་
等、等等
乃至同類
*ādi
s3predicate
གསུངས་ཏེ།
說了
已說而
*uktvā
漢文
以不思量義故。
1以2不3思量4義5故。
藏文
དོན་ལ་མི་སེམས་པའི་ཕྱིར་རོ།
1དོན་義、意義、所緣之義 · *artha2ལ་3མི་否定詞：不/非4སེམས思、思惟、作意 · *cint5་པའི་6ཕྱིར་རོ།因爲…之故/以…故 · *-āt
因爲不思量境義之故。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不思量義故 | དོན་ལ་མི་སེམས་པའི་ཕྱིར་རོ། | mixed | 由於對義不作思惟之緣故 | 藏文用「於義」+「不思(名物化)」+「之故(因緣格)」成因果框架。 | *arthe 'cintanāt | high | s1, s2, s3 | 整句結構與藏文三段(s1-s3)對應清晰：於義+不思+之故。 |
| 義 | དོན་ | terminological | 義、意義、所緣之義 | *artha | medium | s1 | དོན 對應義/意義，爲常見術語對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| དོན་ལ་ | grammatical | 於義/在義上（對象或範圍） | ལ་ 表對象/範圍格（處所/對象格）。 | *arthe | high | s1 | seg s1 明示「義+ལ་」爲對象/範圍，相當於漢譯中的“於義”。 | |
| 不思量 | མི་སེམས་པ་ | mixed | 不作思惟（動詞名物化） | མི 爲否定；སེམས 爲“思/念”；པ 爲名物化，便於與「之故」構成原因結構。 | *acintana | high | s2 | seg s2 直解析給出“不-思-名物化”，與漢“不思量”語義吻合。 |
| 不 | མི་ | grammatical | 否定詞：不/非 | མི 爲動詞否定前綴/副詞。 | medium | s2 | 藏文否定標記 མི- 與漢“不”對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 思量 | སེམས | lexical | 思、思惟、作意 | *cint | medium | s2 | སེམས 常譯“思/念/心念”，與“思量”大體相當；更精確梵根可能爲 *cint。 | |
| ཕྱིར་རོ། | grammatical | 因爲…之故/以…故 | ཕྱིར 表原因目的框架；རོ 爲句末語氣/終結助詞。 | *-āt | high | s3 | seg s3 明確對應“之故”，並給出原因格後綴 *-āt。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
「於義」表範圍；「不思」名詞化，與「之故」成因果式。
s1case_marked_phrase
དོན་ལ་
於義
義+於
*arthe
s2content_phrase
མི་སེམས་པའི་
不思
不-思-名物化
*acintana-
s3frame
ཕྱིར་རོ།
之故
由於
*-āt
漢文
何以故？ 以思所引生故。 此所依止生時是思種類，故得說名思。
1何以故？ 以2思3所引4生故。 此5所依止6生時7是思種類，故得說名思。
藏文
གང་དེའི་གནས་སེམས་ཀྱི་འཕེན་པའི་གནས་སྐབས་ལས་དེ་འབྱུང་ བར་གྱུར་པས་ན་དེ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ།
1གང་དེའི་2གནས處、依處、所依 · *sthāna3་4སེམས心 · *citta5་ཀྱི་6འཕེན་པ牽引、推動、投擲（引發） · *ākṣepaṇa7འི་8གནས་སྐབས階段、時分 · *avasthā9་ལས་དེ་འབྱུང་ བར་གྱུར་པས་ན་དེ་10སེམས་ཀྱི་རྒྱུ心之因 · *citta-hetu11་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ།
因爲它從以心所引發的階段中生起，所以是從心之因而生。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 思所引生 | སེམས་ཀྱི་འཕེན་པའི་གནས་སྐབས་ལས་དེ་འབྱུང་བར་གྱུར་པ | mixed | 從“心之牽引/推動”的階段而生起 | 藏文以“ལས”表來源（從離/因由），並以名物化結構串聯“階段→生起”。 | *cittākṣepaṇāvasthāta utpadyate | medium | s1, s2 | 漢文“所引生”與藏文“心之牽引階段…生起”語義對位，但漢“思”與藏“sems（心）”是否同一術語不完全確定。 |
| 所引 | འཕེན་པ | terminological | 牽引、推動、投擲（引發） | 藏文爲動詞名詞化作定語（འཕེན་པའི）。 | *ākṣepaṇa | high | s1 | “འཕེན་པ”常規對應“牽引/推動/引發”，與漢“引”高度吻合。 |
| 思 | སེམས | terminological | 心 | 藏文爲屬格結構“སེམས་ཀྱི…”。 | *citta | medium | s1, s3 | 本句藏文明確爲“心（citta）”，漢文用“思”可能爲譯語差異或以“思”代指心，需保留不確定度。 |
| 生時 | གནས་སྐབས | terminological | 階段、時分 | “…གནས་སྐབས”作“處/住之時相（階段）”。 | *avasthā | medium | s1 | 漢“時”與藏“階段（gnas skabs）”是常見跨譯對應，但漢句更像“生起之時”，語域略有差。 |
| 所依止 | གནས | terminological | 處、依處、所依 | 藏文“གནས”可表“處/依處”，與漢“所依止”義近。 | *sthāna | medium | s1 | s1含“གནས”，且直解析給出sthāna；漢“所依止”可對應“依處/所依”。 |
| …ལས | grammatical | 從、由（來源/因由標記） | “ལས”在本句兩處均標記來源/因由（從離格/因由用法）。 | *-tas/-to | high | s1, s3 | 漢文“從/以…所…”的來源-因由結構與藏文“ལས”功能一致。 | |
| འབྱུང་བར་གྱུར་པ | terminological | 變成生起、得以生起 | “འབྱུང་བར་གྱུར་པ”是趨成式（成爲/轉爲發生）。 | *utpadyate/*utpanna | high | s2 | 藏文明確表示“生起/發生”，與漢“引生/生”對應穩定。 | |
| …པས་ན / …ཕྱིར་ཏེ | grammatical | 因爲…所以…（因果連接） | “པས་ན”表因果承接；“ཕྱིར་ཏེ”表理由/因此（釋因）。 | *tasmāt … iti | high | s2, s3 | 漢文反覆用“故”作因果標記，藏文對應因果連詞/後綴明確。 | |
| སེམས་ཀྱི་རྒྱུ | terminological | 心之因 | 屬格“སེམས་ཀྱི”限定“因（རྒྱུ）”。 | *citta-hetu | high | s3 | “རྒྱུ”與漢“因”標準對應，且語義完整。 | |
| སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ | mixed | 從心之因而出生/生起 | “X་ལས་བྱུང་བ”固定式：從X而生（來源/因由）。 | *cittahetor utpannam | high | s3 | 漢譯與藏文在“因由（心因）→出生”結構上高度一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段示來源階段，中段示生起，後段總結其因是心。
s1frame
གང་དེའི་གནས་སེམས་ཀྱི་འཕེན་པའི་གནས་སྐབས་ལས་
從彼處心牽引階段
來源框架
*yad asya sthānaṃ cittākṣepaṇāvasthātaḥ
s2predicate
དེ་འབྱུང་ བར་གྱུར་པས་ན་
它得以生起故
生起成就
*tad utpadyamānaṃ jātam, tasmāt
s3predicate
དེ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ།
故從心因而生
結歸其因
*tat cittahetor utpannam iti
漢文
諸菩薩因緣有意言聞燻者，由於他音聲正聞燻習，以此燻習為因生思惟意言，名正思惟。
1諸菩薩2因3緣有4意言5聞燻者，由於他音聲正聞6燻習7，以此8燻習為因9生思惟意言，名正思惟。
藏文
གང་བག་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་ནི་ཡིད་ཀྱི་བརྗོད་པ་ཡིད་ལ་ བྱེད་པ་སྟེ།
1གང་2བག་ཆགས་燻習/習氣（薰習所成之痕跡） · *vāsanā3ཀྱི་4རྒྱུ因、因緣之因 · *hetu5་ལས་6ནི主題提示/轉折提示助詞（則、乃、至於）7་8ཡིད意、心（manas） · *manas9་ཀྱི་10བརྗོད་པ་言說（名物化：所說/言說這一動作） · *jalpa11ཡིད་ལ་於心中（處所/對象標記） · *manasi12བྱེད་པ་作、作起（名物化：作這一行為） · *karaṇa13སྟེ།乃至於、即是（承接釋義/定義的語氣詞）
由燻習之因，便於心中作意語言表述，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 燻習為因 | བག་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་ནི་ | terminological | 以燻習/習氣為因（由其因而起） | བག་ཆགས་(習氣/燻習) + ཀྱི（屬格）+ རྒྱུ（因）+ ལས（從/由）構成「由…之因」；ནི為提示助詞。 | *vāsanā-hetor | high | s1 | 藏文直譯即「由燻習(習氣)之因」；與漢文「以此燻習為因」語義對應明顯。 |
| 燻習 | བག་ཆགས་ | terminological | 燻習/習氣（薰習所成之痕跡） | *vāsanā | high | s1 | 佛典中བག་ཆགས常對應vāsanā/習氣、燻習，且與本句「為因」搭配自然。 | |
| 因 | རྒྱུ | terminological | 因、因緣之因 | *hetu | medium | s1 | རྒྱུ為常見「因(hetu)」對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| …ལས | grammatical | 從、由（因由/所從格功能） | སྡུད་སྒྲ་ ལས 表「由/從」；此處承接「燻習之因」作因由標記。 | high | s1 | 漢文「由於/以…為因」常以藏文ལས表因由/所從。 | ||
| 意言 | ཡིད་ཀྱི་བརྗོད་པ་ | terminological | 意之言說／心中言說（內語） | ཡིད་ཀྱི（屬格：意之）限定བརྗོད་པ（言說，名物化）。 | *manojalpa | high | s2 | 藏文逐詞即「意的言說」，與漢文「意言」對應直接。 |
| 言 | བརྗོད་པ་ | mixed | 言說（名物化：所說/言說這一動作） | བརྗོད（說）+ པ（名物化）形成「言說」。 | *jalpa | medium | s2 | 漢文「意言」中的「言」與藏文「言說」對應，但漢文可能合成詞，故定為mixed。 |
| ཡིད | terminological | 意、心（manas） | 在s2作屬格限定，在s3作處所/對象（ཡིད་ལ）。 | *manas | high | s2, s3 | ཡིད常規對譯「意/心(man as)」，且兩處用法清楚。 | |
| ཡིད་ལ་ | grammatical | 於心中（處所/對象標記） | ལ 表處所或所緣對象；此處為「在意上/於心中」。 | *manasi | high | s3 | 漢文「於意中」與藏文「ཡིད་ལ」為常見處所對應。 | |
| བྱེད་པ་ | mixed | 作、作起（名物化：作這一行為） | བྱེད（作）+ པ（名物化）=「作(之事)」。在「ཡིད་ལ བྱེད་པ」可釋為「於心作意」。 | *karaṇa | medium | s3 | 語義上可涵蓋漢文「作意」，但藏文未明示「意」作為術語（如ཡིད་ལ་བྱེད་པ），故為mixed且中等信度。 | |
| ནི | grammatical | 主題提示/轉折提示助詞（則、乃、至於） | ནི為提示助詞，標舉主題或分段；不直譯時常以「則/乃/者」等處理。 | medium | s1 | 漢文無固定對應詞，但在句法上常以「者/則」等處理，可作語法性對勘。 | ||
| སྟེ། | grammatical | 乃至於、即是（承接釋義/定義的語氣詞） | སྟེ常用於解釋、釋義、同位語結構，近似「即/是」。 | medium | s3 | 直解析標為定義說明，功能上對應漢文的釋義性「即/名為」。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段立範圍，後段下定義；“意的言說”爲核心，“於意中作”爲說明。
s1frame
གང་བག་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་ནི་
由習氣因者
範圍前提
*yad vāsanā-hetoḥ
s2content_phrase
ཡིད་ཀྱི་བརྗོད་པ་
意言說
心中言說
*manojalpam
s3predicate
ཡིད་ལ་ བྱེད་པ་སྟེ།
於意中作
定義說明
*manasi karaṇam
漢文
此智以何為所緣？ 復以偈顯示。
1此智2以3何4為5所緣6？7復8以偈顯示9。
藏文
ཡང་ཡེ་ཤེས་དེའི་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པ་ལ།
1ཡང་複次／又 · *punar2ཡེ་ཤེས་དེའི彼智慧／此智（屬格：彼智之） · *tajjñānasya3་4དམིགས་པ所緣／所緣境 · *ālambanaṃ5་6གང疑問代詞：何／何者 · *kim7་ཡིན་པ་དེ་8དེ་ལས་གཞན་པའི異於彼的／另一 · *anyā9་10ཚིགས་སུ་བཅད་པ偈頌（分句成偈） · *gāthā11ས་12བསྟན་པ開示／顯示／宣說 · *deśitam13་ལ།
又，關於彼智的所緣是什麼，是由另一頌文開示的：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復 | ཡང་ | grammatical | 複次／又 | 承接上文的話題轉換連接詞。 | *punar | medium | s1 | 漢“復”與藏“ཡང་”同爲承接連接詞。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此智 | ཡེ་ཤེས་དེའི | terminological | 彼智慧／此智（屬格：彼智之） | 藏文以屬格འི標記“彼智慧之…”。 | *tajjñānasya | high | s2 | 核心術語“智/ཡེ་ཤེས”對應明確，且藏文爲屬格結構。 |
| 所緣 | དམིགས་པ | terminological | 所緣／所緣境 | *ālambanaṃ | high | s2 | 佛典常用術語對譯：dmigs pa = ālambana（所緣）。 | |
| 以何為所緣 | དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ | mixed | 所緣是什麼 | 藏文以“གང + ཡིན་པ(名詞化)”構成“是什麼/爲何者”的提問結構。 | *yat tajjñānasyālambanaṃ | medium | s2 | 漢文爲疑問句，藏文表述爲“所緣爲何者”的名詞化結構，語用對應一致。 |
| 何 | གང | grammatical | 疑問代詞：何／何者 | 疑問代詞引出“是什麼”。 | *kim | medium | s2 | 疑問代詞對譯穩定：གང ≈ 何/kim。；單字語法項，降為中置信。 |
| དེ་ལས་གཞན་པའི | lexical | 異於彼的／另一 | 藏文以“從彼(དེ་ལས) + 其他(གཞན་པ) + 屬格(འི)”修飾後項“偈頌”。 | *anyā | medium | s3 | 語義爲“另一/別的”，藏文爲比較基準+‘其他’的複合修飾語。 | |
| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ | terminological | 偈頌（分句成偈） | 字面義“切分成句”之名物化，用作“偈/頌”。 | *gāthā | medium | s3 | 佛典常見對譯：ཚིགས་སུ་བཅད་པ 對應 gāthā/śloka 類“偈”。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 以偈顯示 | ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པ | mixed | 以偈頌開示／顯示 | བཅད་པས爲工具格（以…），བསྟན་པ爲“所示/開示”的名詞化；合成“由偈頌所開示”。 | *gāthayā deśitam | high | s3, s4 | 漢“以偈顯示”與藏“(偈) + 工具格 + 開示”結構匹配緊密。 |
| 以 | བཅད་པས | grammatical | 以（工具/方式） | ས爲工具格標記，對應漢語介詞“以”。 | *-ena | medium | s3 | 漢“以”對應藏工具格用法（-ས），此處附着在“偈頌”名物化詞後。 |
| 顯示 | བསྟན་པ | lexical | 開示／顯示／宣說 | 名詞化形式“所示/所說”。 | *deśitam | medium | s4 | 語義對應“顯示/開示”，但漢文爲動詞用法，藏文爲名詞化結構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
先提出“彼智慧所緣爲何”，後說“由另一偈頌說明”，句末“la”作提示框架。
s1connector
ཡང་
又
複次
*punar
s2topic
ཡེ་ཤེས་དེའི་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་
彼智慧所緣者
所緣爲何者
*yat tajjñānasyālambanaṃ
s3case_marked_phrase
དེ་ལས་གཞན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་
由另一偈頌
異於彼之偈
*tasmād anyayā gāthayā
s4frame
བསྟན་པ་ལ།
說到已說明者
在所說處
*deśitam
漢文
復次何法不可說？
1復次2何3法4不可說5？
藏文
ཡང་དེའི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཉིད་གང་ཡིན་ཞེ་ན།
1ཡང་承接上文的“又/複次” · *punar2དེའི་3བརྗོད་དུ་མེད་པ不可言說/不可說 · *anavācya4་ཉིད་5གང疑問代詞：何/什麼 · *kā6་7ཡིན系詞：是 · *asti8་9ཞེ་ན།設問/“若問……則”框架 · *iti cet
又，若問它的不可言說性是什麼，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 承接上文的“又/複次” | 連接詞，用於引出下一問。 | *punar | high | s1 | 漢“復次”與藏“ཡང་”同爲承接連接成分。 |
| 不可說 | བརྗོད་དུ་མེད་པ | terminological | 不可言說/不可說 | 藏文爲“可說(བརྗོད) + དུ + 無(མེད) + 名詞化(པ)”結構。 | *anavācya | high | s2 | 語義核心“不可言說”在漢藏中對應清楚。 |
| 不可說 | བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཉིད | mixed | 不可言說性（抽象性質） | ཉིད 使“不可說”抽象化爲“不可說性”。 | *anavācyatā | high | s2 | 藏文明示“不可言說性”，與漢文“不可說”在問句中爲同一焦點概念（抽象層級略有提升）。 |
| 何法 | གང་ཡིན | mixed | 是什麼/何者（設問） | 藏文以疑問代詞 + 系詞構成“是什麼”。漢文含“法”類名詞，藏文此句未明出“法”。 | *kā | medium | s3 | 兩者都表達“何者/是什麼”的疑問，但漢文“法”在藏句中缺位，屬句式層面的對齊。 |
| 何 | གང | grammatical | 疑問代詞：何/什麼 | 用於構成設問焦點。 | *kā | medium | s3 | 疑問代詞功能對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| ཡིན | grammatical | 系詞：是 | 藏文系詞現在式。 | *asti | medium | s3 | 功能同爲系詞判斷；梵語構擬僅屬常規對應。 | |
| ？ | ཞེ་ན། | grammatical | 設問/“若問……則”框架 | ཞེ་ན 引出提問語氣，常對應梵語 iti cet。 | *iti cet | medium | s3 | 藏文明確爲設問標記，對應漢文問號所表疑問語氣。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
承接上文，對“彼之不可言說性”作設問。
s1connector
ཡང་
又
承接
*punar
s2topic
དེའི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཉིད་
彼不可言說性
彼之不可說
*asyānavācyatā
s3predicate
གང་ཡིན་ཞེ་ན།
是什麼
若問爲何
*kā iti cet
漢文
謂無我真如、人法體分別性無我，此無體之體名為真如，莫作斷取。
1謂2無我3真如、4人5法6體分別性無我，此無體之體名為真如，莫作斷取。
藏文
ད་ནི་གང་ཟག་དང་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་པ་སྟེ།
1ད་ནི་提示/承接：現在則（引出所說內容） · *idānīṃ2གང་ཟག補特伽羅/人（有情的“人我”所指） · *pudgala3་4དང並列連詞：與/和5་6ཆོས法/諸法 · *dharma7་8ཀྱི屬格：的（限定後項）9་10བདག་མེད་པ無我/無我性 · *nairātmyam11་12སྟེ།釋詞/舉稱：即、所謂（語尾提示） · *iti
現在說的，就是補特伽羅與法的無我，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 謂 | ད་ནི་ | mixed | 提示/承接：現在則（引出所說內容） | ད་ནི 作話題/提示框架；漢“謂”在此也起引出所說內容的作用，但未必完全等值。 | *idānīṃ | medium | s1 | 藏文直譯爲“現在則”；漢文以“謂”引出定義式內容，功能相近。 |
| 人法 | གང་ཟག་དང་ཆོས | terminological | 補特伽羅（人）與法 | *pudgala-dharma | high | s2 | 漢“人法”與藏“གང་ཟག་དང་ཆོས”固定對應。 | |
| 人 | གང་ཟག | terminological | 補特伽羅/人（有情的“人我”所指） | *pudgala | medium | s2 | གང་ཟག 常譯補特伽羅，對應漢“人”（人我所依）。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 法 | ཆོས | terminological | 法/諸法 | *dharma | high | s2 | 漢“法”與藏“ཆོས”常規術語對應明確。 | |
| དང | grammatical | 並列連詞：與/和 | དང 連接並列名詞短語（補特伽羅與法）。 | medium | s2 | 並列結構“人和法”對“གང་ཟག་དང་ཆོས”。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| ཀྱི | grammatical | 屬格：的（限定後項） | 藏文屬格ཀྱི 將“人、法”限定於後續“無我”。 | medium | s2 | “人和法的無我”結構由ཀྱི 標屬明確。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 無我 | བདག་མེད་པ | terminological | 無我/無我性 | བདག་མེད་པ 爲“我不存在/無我”之名物化表達（-པ）。 | *nairātmyam | high | s3 | 無我術語對勘穩定：བདག་མེད་པ ≈ nairātmyam。 |
| 謂 | སྟེ། | grammatical | 釋詞/舉稱：即、所謂（語尾提示） | སྟེ 在此近似“即/所謂/雲”，可對應梵 *iti 的釋詞標記；漢“謂”亦常承當 *iti 功能。 | *iti | medium | s3 | 藏末“སྟེ”多作釋詞標記；漢句首“謂”亦有 *iti 功能，但位置不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“ད་ནི”作提示框架；“人、法”以屬格限定“無我”。
s1frame
ད་ནི་
現在則
今/則
*idānīṃ
s2modifier
གང་ཟག་དང་ཆོས་ཀྱི་
人和法的
人/與/法-屬
*pudgala-dharma-
s3predicate
བདག་མེད་པ་སྟེ།
無我
我-無-性；即
*nairātmyam iti
漢文
又此所緣有何相貌？
1又2此3所緣4有何相貌？
藏文
ཡང་དེ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན།
1ཡང་複次／再說 · *punaḥ2དེ་此／彼（指代前述對象） · *tasmin3ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པའི་4རྣམ་པ་行相／形相 · *ākāraḥ5གང་何／哪個／何者 · *kaḥ6ཡིན་ཞེ་ན།
又，若問對此作所緣時的行相是什麼，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又 | ཡང་ | grammatical | 複次／再說 | 句首連接詞，用於承接前文。 | *punaḥ | medium | s1 | 藏文seg s1明確對齊“又”，並有對應梵語punaḥ。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此 | དེ་ | mixed | 此／彼（指代前述對象） | 指示代詞；漢作“此”，藏作“彼(དེ)”爲篇章指代差異，功能一致。 | *tasmin | medium | s2 | 對應同一篇章所指對象，但漢藏指示遠近取向可能不同。 |
| 此所緣 | དེ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པའི་ | terminological | 對彼作所緣／以彼爲所緣之（修飾後項“相/行相”） | ལ་標對象/所緣；དམིགས་པར་བྱེད་པ + པའི爲動詞短語名物化並作屬格修飾語。 | *tasminn ālambanīkaraṇa- | high | s2 | 藏文明確表達“對彼作所緣”的構式，與漢語“此所緣”義對應緊密。 |
| 相貌 | རྣམ་པ་ | terminological | 行相／形相 | 作爲被問詢的中心名詞（相/行相）。 | *ākāraḥ | high | s3 | rnam pa常規對譯“相/行相/形相”，且seg s3給出梵語ākāraḥ。 |
| 有何相貌？ | རྣམ་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། | mixed | （其）行相是什麼呢？／若問：何者是（其）行相？ | གང་ཡིན爲“何者是”疑問；ཞེ་ན爲設問/引述式問句標記（相當於“若問/謂言”）。 | *ākāraḥ kaḥ iti cet | high | s3, s4 | seg s3+s4整體構成“行相爲何”的設問句式，與漢語“有何相貌？”匹配。 |
| 何 | གང་ | grammatical | 何／哪個／何者 | 疑問代詞，用於提問“何者是”。 | *kaḥ | medium | s4 | 藏文གང爲常見“何/哪個”疑問詞，對應梵語kaḥ。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
連接詞起句；修飾語限定“相”；末尾系詞成問句。
s1connector
ཡང་
又
再說
*punaḥ
s2modifier
དེ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པའི་
令緣於彼的
對彼作所緣
*tasminn ālambanīkaraṇa-
s3topic
རྣམ་པ་
相
形相
*ākāraḥ
s4predicate
གང་ཡིན་ཞེ་ན།
是什麼呢
何者是
*kaḥ iti cet
漢文
若所有一切法皆不可說，何者為所分別？
1若2所有一切法3皆4不可說5，6何者7為8所分別9？
藏文
ཡང་གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡིན་ན་དེ་ལྟ་ན་གང་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱེད་ཅེ་ན།
1ཡང་再、又（承接/再起） · *punar2གལ་ཏེ་3ཆོས་ཐམས་ཅད་一切諸法 · *sarvadharmāḥ4བརྗོད་དུ་མེད་པ་不可言說、不可表說 · *avaktavya5ཡིན་ན་6དེ་ལྟ་ན་那麼、既如此 · *tarhi7གང་ལ་於何、對什麼（疑問所緣） · *kasmin8རྣམ་པར་རྟོག་པར་9བྱེད作、行、施作（使成） · *kriyate10་ཅེ་ན།
又如果一切法都是不可言說的，那麼，應當對於什麼作分別呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཡང་ | grammatical | 再、又（承接/再起） | 句首承接語氣，提示再舉一設問。 | *punar | medium | s1 | 藏文ཡང與漢文“又”同爲句首承接副詞。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 若 | གལ་ཏེ་…་ཡིན་ན་ | mixed | 假使……若是……（條件句框架） | གལ་ཏེ引出條件，…ཡིན་ན收束爲“若是/如果…則…”。 | *yadi … syuḥ | medium | s1, s2 | 漢文“若”與藏文條件框架對應清楚，且直解析給出yadi結構。；單字語法項，降為中置信。 |
| 所有一切法 | ཆོས་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切諸法 | *sarvadharmāḥ | high | s2 | ཆོས=法，ཐམས་ཅད=一切/全部；合爲“諸法一切”。 | |
| 皆 | ཐམས་ཅད་ | mixed | 全體、皆（遍及性量詞） | 漢文“皆”在句中表遍及；藏文同由ཐམས་ཅད表達“全體”。 | *sarva- | medium | s2 | 漢文“所有一切/皆”與藏文ཐམས་ཅད存在覆蓋重疊，語義仍可對勘。 |
| 不可說 | བརྗོད་དུ་མེད་པ་ | terminological | 不可言說、不可表說 | བརྗོད་དུ“可說/說得出”的構式，མེད་པ否定併名詞化。 | *avaktavya | high | s2 | 語義與構擬梵avaktavya一致，且與漢文術語“不可說”穩定對應。 |
| 皆不可說 | བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡིན་ | mixed | 是不可說的（判斷句謂語） | 藏文以“不可說(名詞化)+系詞ཡིན”構成判斷。 | *avaktavyāḥ syuḥ | medium | s2 | 漢文“皆不可說”與藏文判斷結構整體對應，但漢文未顯系詞，屬表達差異。 |
| དེ་ལྟ་ན་ | grammatical | 那麼、既如此 | 承接前條件，轉入下文結論/發問。 | *tarhi | high | s3 | དེ་ལྟ་ན爲典型承接連詞，對應漢文“若如此/那麼”。 | |
| 何者 | གང་ལ་ | mixed | 於何、對什麼（疑問所緣） | གང“何/什麼”+ལ對象格，顯式標出“對/於”。 | *kasmin | high | s4 | 疑問對象在藏文用གང་ལ明示，語義對應“何者/對何”。 |
| 所分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 分別、分別念/分別思 | རྣམ་པར爲“分別地/分析地”，རྟོག་པ爲“分別(動名詞)”。 | *vikalpa | high | s4 | 佛典中“分別”常對譯vikalpa；藏文對應固定爲རྣམ་པར་རྟོག་པ。 |
| 為 | བྱེད | grammatical | 作、行、施作（使成） | 與前面的動名詞結構合成“作分別”。 | *kriyate | medium | s4 | 漢文“爲(所分別)”在句法上相當於“作分別”；藏文明確用བྱེད‘作’表達。 |
| 何者為所分別？ | གང་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱེད་ཅེ་ན། | mixed | 那麼對什麼作分別呢？（設問句） | 句末ཅེ་ན爲設問/引述問句格式標記。 | *kasmin vikalpaḥ kriyate iti cet | high | s4 | 整句結構與直解析構擬梵文一致，且漢藏均爲承接條件後的反詰設問。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲假設句，後段爲承接發問句。
s1frame
ཡང་གལ་ཏེ་
又若
再、假使
*punar yadi
s2predicate
ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡིན་ན་
一切法不可說
諸法-全體-可說爲無-若是
*sarvadharmā avaktavyāḥ syuḥ
s3connector
དེ་ལྟ་ན་
若如此
那樣的話
*tarhi
s4predicate
གང་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱེད་ཅེ་ན།
對何分別
於何-分別-作-若問
*kasmin vikalpaḥ kriyate iti cet
漢文
相應自性義所分別非餘故，與彼不別故名非餘。
1相應2自性3義4所分別非餘故，與彼不別故名非餘。
藏文
སྦྱོར་བ་ ལས་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། དོན་དུ།
1སྦྱོར་བ་相應、和合、結合（作爲術語亦可指“瑜伽/行用/作業”） · *prayoga2ལས་從、由（來源/所從） · *-āt3བྱུང་བའི་4རང་བཞིན自性、本性 · *svabhāva5་6ཏེ།斷定/收束語氣（相當於“也/即是”）7དོན義、義理、意趣 · *artha8་དུ།
即是由和合而生的自性。 其義是：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 相應 | སྦྱོར་བ་ | terminological | 相應、和合、結合（作爲術語亦可指“瑜伽/行用/作業”） | *prayoga | medium | s1 | 藏文སྦྱོར་བ常對應“相應/和合/結合”等義；與漢“相應”語義相近，但術語取向可能有差異。 | |
| ལས་ | grammatical | 從、由（來源/所從） | ལས爲從離格標記，表示來源、所從。 | *-āt | high | s1 | 直解析標明從離格(ablative)用法，對應漢語“從/由”。 | |
| ལས་བྱུང་བའི་ | mixed | 從……生起的／由……而生的（作前置定語） | བྱུང་བའི爲動詞名物化+連屬格，整體作定語修飾後續名詞。 | *prayogād bhūta | high | s1, s2 | s1從離格+ s2“生起的”定語結構明確，對應“由/從…所生”。 | |
| 自性 | རང་བཞིན | terminological | 自性、本性 | *svabhāva | high | s3 | 佛典固定對譯：རང་བཞིན = 自性(svabhāva)。 | |
| ཏེ། | grammatical | 斷定/收束語氣（相當於“也/即是”） | 句末ཏེ作斷定收束，用於界定說明前項。 | medium | s3 | 直解析指出ཏེ爲句末斷定收束；漢文常以“也/即是”表達此功能。 | ||
| 義 | དོན | terminological | 義、義理、意趣 | *artha | medium | དོན在佛典中常對譯“義/義理”(artha)，且現代漢譯亦作“其義是”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| དོན་དུ། | mixed | 在義上／就意義而言 | དུ爲趨向/處所/目的格助詞，此處與དོན組成“在意義上”的用法。 | medium | དོན“義”+དུ格助詞形成固定句法搭配，可表達“就義而言”。 | |||
| 相應自性 | སྦྱོར་བ་ ལས་བྱུང་བའི་རང་བཞིན | mixed | 由相應/和合而生的自性 | 整體爲“從…生起的”作定語修飾“自性”的名詞短語結構。 | *prayogād bhūtaḥ svabhāvaḥ | medium | s1, s2, s3 | 藏文將“相應/和合”具體化爲“從相應而生的自性”，與漢“相應自性”語義相關但表達展開程度不同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“從……生起的”作定語，修飾“自性”；句末“ཏེ”作斷定收束。
s1case_marked_phrase
སྦྱོར་བ་ ལས་
從結合
結合+從
*prayogāt
s2modifier
བྱུང་བའི་
所生的
生起-屬格
*bhūtaḥ
s3predicate
རང་བཞིན་ཏེ།
自性也
自性+斷定
*svabhāvaḥ
漢文
復次此云何成？
1復次2此3云何4成5？
藏文
ཡང་ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་ཤེ་ན། དེ་བསྒྲུབ་ པར་བྱ་སྟེ།
1ཡང་又／復次（承接） · *punaḥ2ཇི་ལྟར་如何／怎樣 · *kathaṃ3བྱས་ནས་4ཤེ་ན།若問/若作是言…則（設問引出式） · *iti cet5དེ此／彼（指示代詞，指所論之點） · *tad6་7བསྒྲུབ་成立／證成／建立 · *sādh-8པར་བྱ་སྟེ།
又問：這是怎樣成立的呢？ 應當成立這一點。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 又／復次（承接） | 承接前文的連接成分。 | *punaḥ | high | s1 | 漢「復次」與藏「ཡང་」皆為承接用語，直對應。 |
| 此 | དེ | grammatical | 此／彼（指示代詞，指所論之點） | 漢作近指「此」，藏常以「དེ」回指前述內容（語篇上可等值）。 | *tad | medium | 兩者皆爲指示/回指同一論題，但近遠指在兩語中可互換。 | |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如何／怎樣 | 疑問方式副詞。 | *kathaṃ | high | s2 | 疑問方式成分明確對應。 |
| 此云何成 | ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་ | mixed | 怎樣（做了什麼之後/通過怎樣的作法）而成 | 藏文以「བྱས་ནས」(完成後/通過…而) 表示方式/手段；漢文以「云何成」概括表達。 | *kathaṃ kṛtvā | medium | s2 | 兩者都在問“如何/通過何種作法而成立”，但藏文顯出「kṛtvā/nas」結構，漢文較概括。 |
| ？ | ཤེ་ན། | grammatical | 若問/若作是言…則（設問引出式） | 設問框架；「ཤེ」疑爲引語詞「ཞེ」異寫，配「ན」成設問式。 | *iti cet | medium | s3 | 藏文爲典型“若言…則”設問格式，對應漢文問號/設問語氣。 |
| 成 | བསྒྲུབ་ | terminological | 成立／證成／建立 | 論證語境中「bsgrub」常對應“成立/證明”。 | *sādh- | medium | 漢「成(立)」與藏「བསྒྲུབ་」在論式中穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 此云何成？ | དེ་བསྒྲུབ་ པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 這一點應當成立/應當加以證成 | 「...པར་བྱ」爲義務/當作結構（kartavya-意），對“成立”加上“應當”。 | *tad sādhayitavyam | medium | 藏文後句對“成立”作規範性表述（應當證成），與漢句核心問題同一論題但信息更充分。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“又”作承接；“如何作”作引述內容；末尾爲設問引出式。
s1connector
ཡང་
又
承接
*punaḥ
s2content_phrase
ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་
如何作
怎樣做後
*kathaṃ kṛtvā
s3frame
ཤེ་ན།
若問
若說
*iti cet
漢文
為成就此故，偈言字字自相應是為義相應者。
1為成就此故，偈言2字字3自相應是為4義5相應者。
藏文
ཡི་གེ་ཕན་ཚུན་སྦྱོར་བས་ན། དོན་དེ་སྦྱོར་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ།
1ཡི་གེ字、字母、文字單位 · *akṣara2་3ཕན་ཚུན彼此、互相 · *parasparam4་5སྦྱོར་བ相接、結合、聯結（名物化） · *saṃyoga6ས་ན།7དོན義、意義、所指之義 · *artha8་དེ་9སྦྱོར་ལས從結合而…（結合+來源格） · *saṃyogāt10་བྱུང་བ་11ཡིན་ཏེ是…（系詞）並帶解釋/承接語氣 · *bhavati12།
因爲字母互相結合， 彼義是由結合而生的，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 字字 | ཡི་གེ | terminological | 字、字母、文字單位 | *akṣara | high | s1 | 藏文ཡི་གེ常對譯“字/字母”，與漢文“字字”語義直接吻合。 | |
| ཕན་ཚུན | terminological | 彼此、互相 | *parasparam | high | s1 | ཕན་ཚུན明確爲“互相”，對漢文“自相(互相)”貼切。 | ||
| སྦྱོར་བ | mixed | 相接、結合、聯結（名物化） | སྦྱོར་བ爲動詞“སྦྱོར”名物化，整體表達“結合/相應”。 | *saṃyoga | high | s2 | 漢文“相應”與藏文“結合/聯結”在此解釋語境中對應穩定。 | |
| སྦྱོར་བས་ན | grammatical | 由於…；以…爲因（原因格+ན） | 名物化སྦྱོར་བ加原因/工具格助詞ས並以ན引出原因從句。 | *saṃyogāt | high | s2 | 直解析已給saṃyogāt；功能對應漢語因果“爲…故/因爲”。 | |
| 義 | དོན | terminological | 義、意義、所指之義 | *artha | medium | དོན爲佛典常用對譯“義/意義”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| དོན་དེ | mixed | 該義、彼義（指示詞+義） | དེ爲指示詞修飾དོན，形成名詞短語“彼義/該義”。 | *tad-artha | medium | 漢文未明示“彼/此”但語義上指前所說之義；藏文用དེ明確指代。 | ||
| ལས་བྱུང་བ | terminological | 從…而出/生起（來源格+“生出”名物化） | ལས表來源/從；བྱུང་བ爲“生出/出現”名物化。 | *utpanna | high | “由…而生”與“從…生出”是穩定對應，語義與結構清楚。 | ||
| སྦྱོར་ལས | mixed | 從結合而…（結合+來源格） | སྦྱོར與ལས構成“從結合(而來)”的來源結構。 | *saṃyogāt | medium | 與上文“結合”爲同一詞根重複出現，語義一致；此處以來源格表達“由…”。 | ||
| ཡིན་ཏེ | grammatical | 是…（系詞）並帶解釋/承接語氣 | ཡིན爲系詞“是”；ཏེ常作解釋、承接語氣。 | *bhavati | medium | 漢文判斷句式與藏文系詞結構功能相近，但漢文“是為…者”更偏定義式，故中等。 | ||
| 義相應 | དོན་དེ་སྦྱོར་ལས་བྱུང་བ | mixed | 彼義由結合而生（對“義相應”作因果性釋義） | 藏文以“由結合而生”解釋“義相應”之成立方式，屬釋義對應而非逐詞對譯。 | *saṃyogād utpanno 'rthaḥ | medium | 漢文術語“義相應”在此被藏譯改寫爲解釋句，語義相通但形式不一。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞短語加動詞名物化，並以ས་...ན表原因。
s1content_phrase
ཡི་གེ་ཕན་ཚུན་
字母彼此
字母；互相
*akṣarāṇāṃ parasparam
s2case_marked_phrase
སྦྱོར་བས་ན།
由於結合
結合-因
*saṃyogāt
漢文
以何道理成就一切法不可說？
1以2何3道理4成就5一切法6不可說7？
藏文
ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་དེ་གང་གིས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཞེ་ན།
1ཆོས་ཐམས་ཅད་諸法；一切法 · *sarvadharmāḥ2བརྗོད་པར་བྱ་བ་མེད་པ無可說；不可言說 · *avaktavyā3་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་དེ་4གང疑問代詞「何/什麼」5་6གིས工具格/依憑格標記（以…；由…）7་8གྲུབ་པ་ཡིན成立；得成；成就為是 · *siddhā9་10ཞེ་ན།若雲/若問（設問框架） · *iti cet
若問：所開示的“一切法皆無所說”這一點，是由什麼成立的呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切法 | ཆོས་ཐམས་ཅད་ | terminological | 諸法；一切法 | *sarvadharmāḥ | high | s1 | 藏文直對應「諸法/一切法」，且有現成梵語重構 sarvadharmāḥ。 | |
| 不可說 | བརྗོད་པར་བྱ་བ་མེད་པ | terminological | 無可說；不可言說 | 藏文以「བརྗོད་པར་བྱ་བ」(可/應說) +「མེད་པ」否定，表「不可說/無所說」。 | *avaktavyā | high | s2 | 語義對應明確：不可言說 ↔ 無可說(應說者不存在)。 |
| 以何道理 | གང་གིས་ | mixed | 以何；由何(依何因/何依據) | 「གང་」為疑問代詞；「གིས」為工具格/依憑，合起來表「以何/由何而」。漢文「道理」為詮釋性補足。 | *kena | medium | s4 | 核心疑問「以何/由何」對應清楚；「道理」屬漢語義譯增補。 |
| 以 | གིས | grammatical | 工具格/依憑格標記（以…；由…） | 表憑藉、依據、手段（instrumental）。 | medium | s4 | 漢文介詞「以」與藏文工具格助詞「གིས」功能對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 何 | གང | grammatical | 疑問代詞「何/什麼」 | medium | s4 | 疑問指代一致：何 ↔ གང。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 成就 | གྲུབ་པ་ཡིན | terminological | 成立；得成；成就為是 | 藏文以「གྲུབ་པ」名物化 + 系詞「ཡིན」表判定「是成立的」。 | *siddhā | high | s4 | 「成就/成立」對應「གྲུབ་པ」及梵 siddhā（成立）十分吻合。 |
| ཞེ་ན། | grammatical | 若雲/若問（設問框架） | 句末「ཞེ་ན」引出設問，常譯「若問/若言」。 | *iti cet | high | s4 | 固定設問結構對應：ཞེ་ན ↔ 若問；並有常見梵語對應 iti cet。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前半爲引述內容，後半以“彼教示”爲題，問其成立根據。
s1topic
ཆོས་ཐམས་ཅད་
一切法
諸法; 全部
*sarvadharmāḥ
s2quoted_term
བརྗོད་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་
不可言說
無可說; 如是雲
*avaktavyā iti
s3topic
བསྟན་པ་དེ་
那一教示
所說之教
*deśanā sā
s4predicate
གང་གིས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཞེ་ན།
由何成立，若問
以何; 成立; 若雲
*kena siddhā iti cet
漢文
若離於言說於義智不生故。
1若離於言說於義智不生故。
藏文
འདི་ལྟར།
1འདི་ལྟར།如此；即如；如是（方式/引出說明的框架語） · *evaṃ
即如：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| འདི་ལྟར། | grammatical | 如此；即如；如是（方式/引出說明的框架語） | 藏文爲方式副詞性框架語（frame），用於引出下文說明；此句漢文中未見對應顯式詞形，可能爲譯文省略或另處承接。 | *evaṃ | high | s1 | 藏文直解析明確爲“evaṃ/如此”框架語（s1）；漢文當前句未出現同義顯式成分，故記作漢文缺位對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
方式框架語。
s1frame
འདི་ལྟར།
如下
如此地
*evaṃ
漢文
如偈言言說不同故，以能說名與所說義不同，名與義各別體故。
1如偈言2言說3不同故4，以能說名與所說義不同，名與義各別體故。
藏文
འགལ་བའི་ཕྱིར་ན་བརྗོད་ལ་མིན་ཏེ། རྗོད་པར་བྱེད་པ་དང་།
1འགལ་བ相違、互相矛盾 · *viruddha2འི་3ཕྱིར་ན་因…故、由於… · *-tvāt4བརྗོད說、言說、表達 · *vac5་ལ་6མིན否定判斷（不是/不成立） · *na7་8ཏེ連詞/語氣：承接、釋明9།10རྗོད་པར་བྱེད་པ能詮者（表詮/能表達之者或能表之法） · *vācaka11་12དང་།並列連接“與/及” · *ca
則因相違故，不能成立。 能詮，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不同故 | འགལ་བའི་ཕྱིར་ན་ | mixed | 由於相違/不相容之故 | 藏文以“X འི་ཕྱིར་ན”構成理由框架（‘因爲X’）。 | *viruddhatvāt | medium | s1 | 漢文“不同故”與藏文“相違之故”同爲理由成分，但語義強度（不同/相違）略有差別。 |
| འགལ་བ | terminological | 相違、互相矛盾 | *viruddha | high | s1 | “འགལ་བ”常規對應“相違/矛盾”。 | ||
| ཕྱིར་ན་ | grammatical | 因…故、由於… | “ཕྱིར་ན”引出理由/原因（because）。 | *-tvāt | high | s1 | 功能對等：漢文“故”與藏文“ཕྱིར་ན”均標示因由。 | |
| བརྗོད་ལ་མིན་ཏེ། | mixed | （在“說/可說”的範圍內）不是；即不應說/不可說 | 藏文以“動名詞+ལ+མིན”作否定判斷；“ཏེ”作承接/釋明。 | *na vaktavyam | high | s2 | 直解析已給出對應：བརྗོད་ལ་མིན་ཏེ ≈ na vaktavyam（不應說）。 | |
| 言說 | བརྗོད | terminological | 說、言說、表達 | 此處爲動詞詞幹作動名詞用法。 | *vac | medium | s2 | “བརྗོད”在論典語境中常對應“言說/說”。 |
| མིན | grammatical | 否定判斷（不是/不成立） | “མིན”是否定系詞/判斷式否定。 | *na | high | s2 | 否定功能清楚，對應漢文否定（不應/不成立）。 | |
| ལ | grammatical | 處所/對象格標記，引出判斷範圍 | “動名詞+ལ”標示‘在…上/就…而言’。 | medium | s2 | 漢文無顯式格助詞，但語義上可對應“就言說而言/於言說”。 | ||
| ཏེ | grammatical | 連詞/語氣：承接、釋明 | “ཏེ”常用於連接分句或引出解釋。 | medium | s2 | 與漢文承接語氣相近，但漢文未必有一一對應的虛詞。 | ||
| རྗོད་པར་བྱེད་པ | terminological | 能詮者（表詮/能表達之者或能表之法） | “རྗོད་པར་བྱེད་པ”字面爲‘使之被說/能說者’，論理語境常指能詮（vācaka）。 | *vācaka | medium | 藏文現代漢譯明確作“能詮”；與漢文“能說名”在語義場一致。 | ||
| དང་། | grammatical | 並列連接“與/及” | “དང”連接名詞/短語，表示並列或伴隨。 | *ca | medium | 並列連詞用法明確，對應漢文“與”。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置理由引出結論；後段爲否定判斷。
s1frame
འགལ་བའི་ཕྱིར་ན་
因相違
相違之故
*viruddhatvāt
s2predicate
བརྗོད་ལ་མིན་ཏེ།
不應說
說-於-非
*na vaktavyam
漢文
復次此無分別智何所住持？
1復次2此3無分別4智5何所住持6？
藏文
ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་གང་གི་རྟེན་ཡིན་ཞེ་ན།
1ཡང་承接前文的“又、再者” · *punaḥ2རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ不分別、無分別(不作分別之狀態/作用) · *nirvikalpa3འི་4ཡེ་ཤེས智慧、智（多指出世間/本智語境） · *jñāna5་6དེ་指示代詞：此/彼（指前述之無分別智） · *tad7གང་གི疑問：何者的/依於誰(何) · *kasya8་9རྟེན所依、依處、依止（支持/依託之處） · *āśraya10་ཡིན་11ཞེ་ན།若問/若言（引出設問） · *iti cet
又若問：彼無分別智是依於什麼呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 承接前文的“又、再者” | 篇章連接/轉入下一問答的起句標記。 | *punaḥ | high | s1 | 漢“復次”與藏“ཡང”同爲承接語，直對應。 |
| 此無分別智 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ | terminological | 彼/此無分別之智慧 | 藏文以“無分別(名物化) + 屬格འི + 智慧”構成定中結構，並以“དེ”指示前述對象。 | *tad nirvikalpajñānam | high | s2 | 核心術語“無分別智”在漢藏均完整出現，語義穩定。 |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ | terminological | 不分別、無分別(不作分別之狀態/作用) | 藏文爲否定+動詞名物化結構，用作“智”的定語。 | *nirvikalpa | high | s2 | 佛典固定對應：無分別 ↔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ。 |
| 智 | ཡེ་ཤེས | terminological | 智慧、智（多指出世間/本智語境） | *jñāna | medium | s2 | 漢“智”與藏“ཡེ་ཤེས”在術語層面常規對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 此 | དེ་ | grammatical | 指示代詞：此/彼（指前述之無分別智） | 藏“དེ”作指示/回指，漢文“此”同功能。 | *tad | medium | s2 | 兩者皆爲回指成分；漢爲“此”，藏多譯作“彼/此”皆可。 |
| 何所住持 | གང་གི་རྟེན་ཡིན་ | mixed | 依於何者/以何爲所依（住持=所依、依處） | 藏文以“何者之(屬格) + 依處 + 是(系詞)”表達“何所依/所住持”。 | *kasyāśrayaḥ | high | s3 | 語義核心“所依/住持”與疑問“何”在藏文明確展開爲“kasyāśraya”。 |
| 住持 | རྟེན | terminological | 所依、依處、依止（支持/依託之處） | *āśraya | high | s3 | “住持”在此問句義爲“所依”，與藏“རྟེན”高度一致。 | |
| གང་གི | grammatical | 疑問：何者的/依於誰(何) | 藏文“གང”+屬格“གི”形成“何者之”。 | *kasya | high | s3 | 疑問屬格結構清楚，對應漢問“何所”。 | |
| ཞེ་ན། | grammatical | 若問/若言（引出設問） | 藏文“ཞེ་ན”常作“若問/若言”，標示問答體中的提問框架。 | *iti cet | high | s4 | 固定問答連接格式：ཞེ་ན། ↔ ‘若問…’（*iti cet）。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“又”起句；提出“彼無分別智”爲主題，後問其所依對象。
s1frame
ཡང་
再者
又
*punaḥ
s2topic
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་
彼無分別智
不分別之智
*tad nirvikalpajñānam
s3predicate
གང་གི་རྟེན་ཡིན་
以何爲依
是誰之依
*kasyāśrayaḥ
s4connector
ཞེ་ན།
若說
若問
*iti cet
漢文
偈言諸菩薩住持，即無分別智後得智中行者，由無分別後所得智故。
1偈言諸菩薩住持，即2無分別3智4後得智中行者，由無分別後所得智故。
藏文
རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དེ།
1རྣམ་པར་མི་རྟོག不分別；不作分別/不尋思 · *nirvikalpa2་3ཡེ་ཤེས智慧；智（jñāna） · *jñāna4་5དེ།指示代詞：彼、那 · *tad
彼無分別智，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無分別智 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ | terminological | 無分別之智；不分別的智慧 | 藏文爲“無分別(修飾)+智(名詞)”的名詞性短語。 | *nirvikalpajñānam | high | s1 | seg s1 直對“無分別智”，且直解析構擬梵語 nirvikalpajñānam。 |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག | terminological | 不分別；不作分別/不尋思 | 藏文“མི་རྟོག”作非謂語性修飾成分，限定後面的“智”。 | *nirvikalpa | medium | s1 | “རྣམ་པར་མི་རྟོག”是常見術語對應“無分別/不分別”，但本句中整體更穩爲“無分別智”。 |
| 智 | ཡེ་ཤེས | terminological | 智慧；智（jñāna） | 爲“無分別智”中的核心名詞成分。 | *jñāna | medium | s1 | “ཡེ་ཤེས”常對應“智/智慧(jñāna)”，但本處最自然仍作爲複合術語的一部分。 |
| དེ། | grammatical | 指示代詞：彼、那 | 藏文指示詞，用於指代前述/特定對象（此處指“無分別智”）。 | *tad | high | s2 | seg s2 明確爲指示詞“དེ”，直解析與構擬梵語 tad 對應清楚。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞短語；“無分別”修飾“智”，“彼”作指示。
s1content_phrase
རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་
無分別智
無分別之智
*nirvikalpajñānam
s2modifier
དེ།
那
彼
*tad
漢文
復次此智以何為伴？
1復次2此智3以何4為5伴6？
藏文
ཡང་དེའི་གྲོགས་གང་ཡིན་ཞེ་ན།
1ཡང་再者／又 · *punar2དེའི་彼之／其（指前述之「智」） · *tasya3གྲོགས་同伴／助伴 · *sahāyaḥ4གང་何／哪一個（疑問代詞） · *kaḥ5ཡིན་是（系詞） · *asti6ཞེ་ན།若問／言曰（設問框架） · *iti cet
又若問：它的助伴是什麼呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 再者／又 | 承接前文的連接成分。 | *punar | high | s1 | 漢「復次」與藏「ཡང་」同為轉折續說標記。 |
| 此智 | དེའི་ | mixed | 彼之／其（指前述之「智」） | 藏文以屬格「དེའི」回指前述對象；漢文明說「此智」。 | *tasya | medium | s2 | 藏文未直言「智」，而以回指屬格表「此智之…」。 |
| 為伴 | གྲོགས་ | lexical | 同伴／助伴 | *sahāyaḥ | high | s2 | 漢「伴」與藏「གྲོགས」語義對應明確。 | |
| 以何 | གང་ | grammatical | 何／哪一個（疑問代詞） | 疑問代詞引出所問對象。 | *kaḥ | high | s3 | 漢「何」與藏「གང」同為疑問成分。 |
| 為 | ཡིན་ | grammatical | 是（系詞） | 藏文系詞「ཡིན」構成「X是何」之問句。 | *asti | medium | s3 | 漢文判斷/繫屬用法與藏文系詞一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 以何為伴 | དེའི་གྲོགས་གང་ཡིན་ | mixed | 其同伴是什麼／以何作伴 | 漢文以「以X為Y」結構發問；藏文以「(其)同伴+何+是」發問，句法不同而問義相同。 | *tasya sahāyaḥ kaḥ | high | s2, s3 | 兩語皆問「此智(之)伴/助伴為何」。 |
| ？ | ཞེ་ན། | grammatical | 若問／言曰（設問框架） | 藏文「ཞེ་ན」為引出所問之設問/引語框架。 | *iti cet | medium | s4 | 藏文以固定框架標示「若問…」之問句引出。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
設問句；“ཞེ་ན”引出所問內容。
s1connector
ཡང་
再者
又
*punar
s2topic
དེའི་གྲོགས་
它的助伴
彼之同伴
*tasya sahāyaḥ
s3predicate
གང་ཡིན་
是什麼
何是
*kaḥ asti / kaḥ
s4frame
ཞེ་ན།
若問
若說
*iti cet
漢文
復次乃至未得佛果已來，所有無分別智能成熟果報，偈言諸菩薩果報諸佛二輪中是無分別智者。
1復次乃至2未得佛果3已來，所有4無分別智5能6成熟果報7，8偈言9諸菩薩果報諸佛二輪中是無分別智者。
藏文
སངས་རྒྱས་ཉིད་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན།
1སངས་རྒྱས་ཉིད་མ་ཐོབ未證得佛果/佛性位 · *buddhatvaṃ na prāptam2་3ཀྱི་བར་དུ直到……爲止（時間界限） · *yāvad4་5རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས無分別智慧/無分別智 · *nirvikalpa-jñāna6་དེས་7རྣམ་པར་སྨིན་པ異熟/成熟之果報 · *vipāka8་གང་9སྒྲུབ་པར་འགྱུར將成辦/將成就 · *niṣpatsyate10་11ཞེ་ན།若言/若問（引出語） · *iti cet
若問：在未證得佛果之間，那無分別智將成辦何種異熟呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཀྱི་བར་དུ | grammatical | 直到……爲止（時間界限） | 藏文以ཀྱི་བར་དུ構成時間框架，對應漢語“乃至…已來/之前”。 | *yāvad | high | s1 | 時間界限表達在兩文中明確對應。 | |
| 未得佛果 | སངས་རྒྱས་ཉིད་མ་ཐོབ | terminological | 未證得佛果/佛性位 | *buddhatvaṃ na prāptam | high | s1 | “未得”對應ma thob，“佛果”對應sangs rgyas nyid（buddhatva）。 | |
| 無分別智 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས | terminological | 無分別智慧/無分別智 | *nirvikalpa-jñāna | high | s2 | 術語對譯穩定：無分別＝rnam par mi rtog pa，智＝ye shes/jñāna。 | |
| …ཡེ་ཤེས་དེས | grammatical | 以彼智（工具/憑藉） | 藏文dēs（…དེས）爲工具格/憑藉標記，對應漢語介詞“以”。 | *tena … jñānena | high | s2 | 工具格標記ས與漢語“以”功能一致。 | |
| 成熟果報 | རྣམ་པར་སྨིན་པ | terminological | 異熟/成熟之果報 | 藏文爲動詞“成熟”名物化爲名詞義“異熟”。 | *vipāka | high | s3 | “成熟果報”與rnam par smin pa（vipāka）語義高度吻合。 |
| …སྨིན་པ་གང | mixed | 何種（異熟/果報） | 漢文此處表達“所有…果報”（泛指/總攝），藏文以疑問詞གང對應“何/哪一種”。語氣由陳述轉設問。 | *kaḥ | medium | s3 | 兩文在“果報/異熟”一致，但漢“所有”與藏文疑問“གང”不完全同構，僅可作功能性對應。 | |
| སྒྲུབ་པར་འགྱུར | terminological | 將成辦/將成就 | 藏文爲不定式སྒྲུབ་པར + 趨成/未來義འགྱུར，合成“將成辦”。 | *niṣpatsyate | high | s4 | 核心謂語“成就/成辦”對應明確。 | |
| 偈言 | ཞེ་ན། | grammatical | 若言/若問（引出語） | 藏文ཞེ་ན常作引語/設問標記（≈iti cet），漢文此處用“偈言”引出後文，功能上同爲引出語，但體裁標記（偈）在藏文不顯。 | *iti cet | medium | s4 | 均爲引出後文的話語框架，但漢“偈言”含體裁信息，藏文偏設問。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
時間框架＋工具格主項＋疑問賓語＋將成就之問。
s1frame
སངས་རྒྱས་ཉིད་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་
未得佛果之前
直到未證佛
*yāvad buddhatvaṃ na prāptam
s2case_marked_phrase
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེས་
以那無分別智
彼無分別之智
*tena nirvikalpena jñānena
s3content_phrase
རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་
何種異熟
何異熟
*kaḥ vipākaḥ
s4predicate
སྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན།
將成就呢
將被成就，若問
*niṣpatsyate iti cet
漢文
為顯示此義故，偈言方便及正得。
1為2顯示3此4義5故，偈言方便及正得。
藏文
དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ནི།
1དེ་དག་ཉིད་彼等自身/即彼等（強調） · *teṣām eva2ཀྱི屬格標記（表所屬/限定）3་4དོན義、意義、旨趣 · *artha5་6བསྟན་པ開示、闡明（名物化：開示/闡明之事） · *pradarśana7་8ནི主題提示/轉折提示（則、乃、者） · *tu9།
開示其義者，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 顯示此義 | དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ | mixed | 彼等自身之義的開示/闡明 | 藏文以屬格短語(དེ་དག་ཉིད་ཀྱི)限定“義”，並以動詞名物化(བསྟན་པ)表示“開示/闡明”。 | *teṣām evārtha-pradarśanaṃ | high | s1, s2 | 漢“顯示此義”與藏“其義之開示”語義結構高度一致，且與直解析梵語重構吻合。 |
| 義 | དོན | terminological | 義、意義、旨趣 | *artha | medium | s2 | 佛典常規對譯：義 ↔ དོན (artha)。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 顯示 | བསྟན་པ | mixed | 開示、闡明（名物化：開示/闡明之事） | 藏文爲動詞“བསྟན(示、說)”加名物化“པ”，對應漢語動詞性“顯示”。 | *pradarśana | high | s2 | 語義對應清楚，且直解析給出 artha-pradarśanaṃ（義之闡明）。 |
| དེ་དག་ཉིད་ | mixed | 彼等自身/即彼等（強調） | དེ་དག(彼等)+ཉིད(自身/強調)，語義上承接前文所指對象；與漢“此(所指)”爲指示回指功能對應，但細節（單復、強調）不完全一致。 | *teṣām eva | medium | s1 | 兩者皆爲回指成分，但藏文明確爲“彼等+強調”，漢文僅作“此”指示，信息量不等。 | |
| ཀྱི | grammatical | 屬格標記（表所屬/限定） | ཀྱི爲屬格助詞，連接“彼等自身”與“義”，漢語常以“之/的”或直接並置表達。 | high | s1 | 功能明確：屬格限定關係。 | ||
| ནི | grammatical | 主題提示/轉折提示（則、乃、者） | ནི常作主題標記或提示語氣；漢文可用“則/者/乃”或以停頓引出下文。 | *tu | high | s2 | 直解析重構爲 artha-pradarśanaṃ tu，ནི與 tu 的提示功能對應穩定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
屬格短語修飾“義”，全句以“ནི”作提示，屬下文引出。
s1case_marked_phrase
དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་
那些本身的
彼等自身之
*teṣām eva
s2topic
དོན་བསྟན་པ་ནི།
義的闡明則
意義說明則
*artha-pradarśanaṃ tu
漢文
諸菩薩津液於後生生中者，即於彼二輪中，於後後生處，此無分別智體轉得勝進。
1諸菩薩津液於2後生生3中者，即4於5彼二輪6中，7於後後生處8，此9無分別10智體轉得勝進。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པོ་དག་ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་ཚེ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པས།
1ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།引述/指稱的句式標記（所謂……即/這就是說） · *ity ucyate2བཤད་མ་ཐག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པོ先前所說的兩輪/兩種壇場（兩曼荼羅） · *pūrvoktau maṇḍalau3་དག་4ཕྱི་མ་ཕྱི་མ後後／次第後後 · *uttarottara5འི་6ཚེ後生/後世之生 ↔ 時分/壽命（life/time）7་ལ་8རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ無分別／無分別念（無概念分別） · *nirvikalpa9འི་10རྒྱུ因／原因 · *hetu11་12མཐུན་པ相順／相應／一致 · *anukūla13ས།
這就是說， 先前所說的那兩種壇場，在後後時分中，以無分別的相順因爲緣，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 中者，即 | ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། | grammatical | 引述/指稱的句式標記（所謂……即/這就是說） | 藏文用“ཞེས་བྱ་བ”作名物化引語框架，“སྟེ”承接說明；漢文以“者/即”作提示承接。 | *ity ucyate | medium | s1, s2 | 兩邊都在句首/句中起到“所謂/這就是說/即”的框架與承接功能，對應關係主要是語法功能。 |
| 彼二輪 | བཤད་མ་ཐག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པོ | mixed | 先前所說的兩輪/兩種壇場（兩曼荼羅） | 藏文“བཤད་མ་ཐག་པའི”明確爲“剛剛所說的/前述的”，相當於漢文“彼(所指前文)”。 | *pūrvoktau maṇḍalau | high | “二/兩”與“輪/壇場(དཀྱིལ་འཁོར)”高度匹配，且藏文補出“前述”義。 | |
| 二輪 | དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པོ | terminological | 兩輪／兩壇場（兩曼荼羅） | *dve maṇḍale | high | “二”對“གཉིས་པོ”明確；“輪”常譯爲壇場/曼荼羅，與“དཀྱིལ་འཁོར”相當。 | ||
| 於後後生處 | ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་ཚེ་ལ | mixed | 在後後時分/後後生中（於後後之時） | 藏文以“ཚེ་ལ”表達“於……時/處”的處所格義（-ལ）。 | *uttarottara-kāle | high | “後後”對“ཕྱི་མ་ཕྱི་མ”一致，“於…處/中”對“ཚེ་ལ(於時)”對應自然。 | |
| 後後 | ཕྱི་མ་ཕྱི་མ | terminological | 後後／次第後後 | *uttarottara | high | 疊詞結構與語義“後後/次第後後”完全一致。 | ||
| 後生生 | ཚེ | mixed | 後生/後世之生 ↔ 時分/壽命（life/time） | 藏文未直譯“生生(再生)”而用“ཚེ(時/壽命)”概括時間維度，屬於義譯層面的對應。 | medium | 兩者都指向後續階段（後生/後時），但藏文表述較抽象。 | ||
| 無分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ | terminological | 無分別／無分別念（無概念分別） | 藏文直述“無分別念/無分別思(無概念分別)”爲“無分別”。 | *nirvikalpa | high | “無分別”與“rnam par rtog pa med pa(無分別念)”是常見固定對譯。 | |
| 無分別智 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ | mixed | 無分別智（漢明言“智”，藏側突出“無分別”義） | 漢文加入“智”成術語“無分別智”，此處藏文未出現“ye shes”等明示“智”的成分，可能在鄰句或爲省略。 | *nirvikalpajñāna | medium | 語義核心“無分別”一致，但“智”在藏文此句不顯，屬不完全對齊。 | |
| རྒྱུ་མཐུན་པ | terminological | 相順之因／相應因（相順因） | 藏文複合名詞“རྒྱུ(因)+མཐུན་པ(相應/相順)”與漢譯“相順因”結構對等。 | *anukūla-hetu | high | 詞素對應清楚：因=རྒྱུ，相順/相應=མཐུན་པ。 | ||
| རྒྱུ | terminological | 因／原因 | *hetu | medium | 標準術語對譯：因 ↔ རྒྱུ。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |||
| མཐུན་པ | terminological | 相順／相應／一致 | *anukūla | high | “相順/相應”常對應藏文“མཐུན་པ(相合/相應)”。 | |||
| …པས | grammatical | 以／由（工具格/因由標記） | 藏文句末“པས”多作因由/工具格用法（=以……、由於……）；漢文常以“以/由/因”表達，但本句漢面未必明寫。 | *-ena | medium | 藏文“པས”明確標示“以/由”的語法關係；漢文對應可能爲省略或隱含。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引述標記加名詞化，末尾說明語氣。
s1quoted_term
ཞེས་བྱ་བ་
所謂
如是說者
*iti ucyamānaṃ
s2connector
སྟེ།
即
說明語氣
*iti
漢文
即此無分別智轉勝進時，此是津液果應知。
1即此2無分別智轉勝進時，3此是4津液果應知。
藏文
ཅེས་བྱ་བ་སྟེ།
1ཅེས如此/這（指示、引出所說內容）2་བྱ་བ་སྟེ།
這就是說，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 即此 | ཅེས | grammatical | 如此/這（指示、引出所說內容） | ཅེས 常作引述/指示成分，表示“如此/說…”。 | medium | s1 | “即此”與藏文ཅེས都帶指示/引出語段功能，但漢文句義整體與藏文框架仍有錯位。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此是 | ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། | mixed | （結語式）“這就叫作/這就是說” | 藏文爲說明/結語框架表達（相當於“所謂/這就是說”），與漢文“此是”在語用上可對應，但漢文未顯“稱爲/說”之動詞。 | *ity ucyate | low | s1 | 藏文固定表達爲“如是說/稱爲”，漢文僅見“此是”類似指示判斷，語義對應不完全。 |
引語式說明語。
s1frame
ཅེས་བྱ་བ་སྟེ།
所謂
如是說
*ity ucyate
漢文
諸菩薩出離者究竟出離，即是涅槃得成就相應。
1諸菩薩2出離3者4究竟5出離，即是涅槃得成就相應。
藏文
མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་སྟེ།
1མཐར་ཐུག་པར到達終極/究竟之處（作趨向狀語） · *niṣṭhā2་3འགྲོ་བ去、趨向（名物化：去之行） · *gamanam4་5ནི提示主題/立題標記6་7ངེས་པར決定地、確定地 · *niścita8་9འབྱུང་བ出離、出走（名物化：出離） · *niḥsaraṇam10་11སྟེ即/也就是（解釋、界定收束） · *iti12།
趣向究竟，就是決定出離，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 究竟 | མཐར་ཐུག་པར | lexical | 到達終極/究竟之處（作趨向狀語） | 藏文以「པར」構成趨向/方式狀語；對應漢語“究竟/至究竟”。 | *niṣṭhā | high | s1 | 義項均爲“究竟/終極”，且在句中作趨向限定。 |
| 出離者究竟出離 | མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ | mixed | （就）趨向究竟（之行/之去） | 漢文以“者”標舉論題；藏文以名物化動詞“འགྲོ་བ”作題項，語義與“究竟出離”不完全同詞，但同屬對究竟解脫趨向之表述。 | *niṣṭhā-gamanam | medium | s1 | 對應的是“究竟之趨向/歸趣”這一層義，非逐詞等同“出離”。 |
| འགྲོ་བ | lexical | 去、趨向（名物化：去之行） | 動詞“འགྲོ”以“བ”名物化爲“འགྲོ་བ”。 | *gamanam | high | s1 | 語義直接爲“去/趨向”，與譯文“趣向/趨向”吻合。 | |
| ངེས་པར | lexical | 決定地、確定地 | 藏文作副詞性限定，修飾後項“出離”。 | *niścita | high | s2 | “決定/確定”與“ངེས་པར”是穩定對應。 | |
| 出離 | འབྱུང་བ | terminological | 出離、出走（名物化：出離） | 動詞“འབྱུང”以“བ”名物化爲“འབྱུང་བ”。 | *niḥsaraṇam | high | s2 | 佛典術語“出離”常對應藏“ངེས་པར་འབྱུང་བ/འབྱུང་བ”，語義明確。 |
| ངེས་པར་འབྱུང་བ | terminological | 確定/決定的出離（決定出離） | 整體爲名詞性述語項，用於對前項作判斷/界定。 | *niścita-niḥsaraṇam | high | s2 | 直解析已給出對應梵語構擬，且漢譯“決定出離”與藏文複合語一致。 | |
| ནི | grammatical | 提示主題/立題標記 | 藏“ནི”爲主題助詞；漢文以“者”在此起立題作用（如“X者……”）。 | high | s1 | 兩者均承擔“題項提示”的語法功能。 | ||
| སྟེ | grammatical | 即/也就是（解釋、界定收束） | 藏“སྟེ”常作釋義/承接（‘即’、‘乃’）的語氣連接；此處配合前後結構實現判斷式界定。 | *iti | medium | s2 | 功能上與漢“即是/就是”相近，但並非嚴格等同於系詞。 | |
| བ | grammatical | 名物化標記（把動詞轉成名詞性成分） | 藏文“བ”將“འགྲོ/འབྱུང”名物化成“འགྲོ་བ/འབྱུང་བ”；漢文常以“者/之”或名詞短語實現同類功能。 | medium | s1, s2 | 語法功能對應明確，但漢文未必有單一形態標記可一一對齊。 | ||
| པར | grammatical | 趨向、到……（格助詞構成的趨向狀語） | 此處“མཐར་ཐུག་པར”以“པར”表達趨向（allative-like）意義，對應漢語“向/至究竟”。 | medium | s1 | 語法功能相符，但漢文對應成分多爲隱含介詞語義。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段立題，後段作判斷。
s1topic
མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ་ནི་
趨向究竟
到究竟而去
*niṣṭhā-gamanam
s2predicate
ངེས་པར་འབྱུང་བ་སྟེ།
決定出離
確定地出
*niścita-niḥsaraṇam iti
漢文
應知十地中者，從初地乃至第十地如是次第，初地中唯有得相應，爾後無量時得成就相應。
1應知十地中者，從初地乃至第十地如是次第，初地中唯有得相應，2爾後3無量時得4成就5相應。
藏文
དུས་ཕྱིས་ ནི་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ།
1དུས་ཕྱིས་後時／後來 · *paścāt2ནི་提示/轉折助詞 · *tu3ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་大性/廣大之狀態（轉成目標） · *mahattve4འགྲུབ་པར་成立/成就（名物化形式） · *niṣpatti5འགྱུར་將/會（未來趨成） · *bhaviṣyati6ཏེ།
到後時，則將成就爲廣大。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 爾後 | དུས་ཕྱིས་ | mixed | 後時／後來 | 藏文爲時間框架成分（frame）。 | *paścāt | high | s1 | 漢文「爾後」與藏文「後時」語義與句法功能（時間框架）一致。 |
| དུས་ཕྱིས་ … འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། | mixed | 後來將會成就 | 對應爲時間框架＋將來趨成式謂語（成就+將/會）。 | *paścāt ... niṣpatsyate | medium | s1, s4 | 漢句後半表達「後來（經久）得成就」，藏文整句核心爲「後時…將成就」，大意吻合但漢文含「無量時」未見直對應。 | |
| ནི་ | grammatical | 提示/轉折助詞 | 藏文話題/提示詞，用於承接轉折或提示下文。 | *tu | medium | s2 | 藏文「ནི」常對應漢譯的「則/即/乃」等提示詞；直解析亦給出 tu。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་ | terminological | 大性/廣大之狀態（轉成目標） | སྣང་ཚུལ爲「…དུ」結果/趨向格：轉成某種狀態（成於大性）。 | *mahattve | medium | s3 | 藏文直譯爲「於大性/成爲大性」，與現代漢譯「爲廣大」一致；與原漢句未直現「廣大」但語義可對應「成就相應」之結果。 | |
| 成就 | འགྲུབ་པར་ | mixed | 成立/成就（名物化形式） | 「འགྲུབ་པར」爲動詞名物化後作補語（成就爲…）。 | *niṣpatti | medium | s4 | 藏文「འགྲུབ」爲成就/成立義，語義對位清楚；但藏文以名物化結構入句。 |
| འགྱུར་ | grammatical | 將/會（未來趨成） | 「འགྱུར」表達將來/趨成義，常與「…པར」結構連用。 | *bhaviṣyati | medium | s4 | 漢語將來標記「將」與藏文「འགྱུར」功能近似；但藏文謂語整體對應梵語將來式，細分爲單一對應略有不確定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
時間框架＋提示詞＋結果補語＋將來謂語。
s1frame
དུས་ཕྱིས་
後來
後時
*paścāt
s2topic
ནི་
則
提示
*tu
s3case_marked_phrase
ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་
爲大性
成於大性
*mahattve
s4predicate
འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ།
將成就
將會成立
*niṣpatsyate
漢文
是故諸菩薩於三阿僧祇劫得涅槃，由經爾所時乃得究竟故。
1是故2諸菩薩3於三阿僧祇劫4得5涅槃6，由經爾所時乃得究竟故。
藏文
དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ འགྱུར་ཏེ།
1དེའི་ཕྱིར་由彼故／因此 · *tasmāt2འདི་ལྟར་如此／如是 · *evam3བསྐལ་པ劫／劫波（時間單位） · *kalpa4་5གྲངས་མེད་པ無數／不可計數 · *asaṃkhyeya6་གསུམ་གྱིས་7མྱ་ངན་ལས་འདས་པ涅槃＝離憂苦（生死苦惱）而寂滅 · *nirvāṇa8ར་9འགྱུར將成／將得 · *bhaviṣyati10་ཏེ།
因此，如是經過三個無數劫，將證入涅槃。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 是故 | དེའི་ཕྱིར་ | grammatical | 由彼故／因此 | 因由/結論框架表達；藏文以屬格+名詞“緣由/緣起”結構成固定轉折因果標記。 | *tasmāt | high | s1 | 漢“是故”與藏“དེའི་ཕྱིར”同爲因果結論標記，且直解析給出 *tasmāt。 |
| འདི་ལྟར་ | grammatical | 如此／如是 | 方式/情狀副詞框架。 | *evam | high | s2 | 漢藏均爲方式副詞“如是/如此”，與直解析一致。 | |
| 三阿僧祇劫 | བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་ | terminological | 三個無數劫 | *trayaḥ asaṃkhyeya-kalpāḥ | high | s3 | 數詞+術語結構對應清楚：三 + 阿僧祇(無數) + 劫(kalpa)。 | |
| 於三阿僧祇劫 | བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་ | mixed | 以/經由三個無數劫（表歷時） | 藏文工具格助詞 གྱིས 可表“以…(爲手段)”亦常引申爲“經由/歷經…(時量)”。 | *trībhir asaṃkhyeya-kalpaiḥ | medium | s3 | 漢“於(…劫)”可表時間範圍；藏文以工具格短語表達歷時，語法功能相當但格表達方式不同。 |
| 阿僧祇 | གྲངས་མེད་པ | terminological | 無數／不可計數 | *asaṃkhyeya | high | s3 | “阿僧祇(asaṃkhyeya)”與藏“གྲངས་མེད་པ(無數)”爲固定對譯。 | |
| 劫 | བསྐལ་པ | terminological | 劫／劫波（時間單位） | *kalpa | medium | s3 | 佛典常用術語對譯：劫 = བསྐལ་པ = *kalpa。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 得涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་ཏེ། | mixed | 將成/將證入涅槃（離憂苦而至寂滅） | 藏文以“離…(ལས) + 過/越(འདས་པ) + འགྱུར(將成)”表達結果將成；對應漢語“得(涅槃)”的成就義。 | *nirvāṇaṃ bhaviṣyati | high | s4 | 整體謂語對應“得涅槃/將證入涅槃”，且直解析提供 *nirvāṇaṃ bhaviṣyati。 |
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ | terminological | 涅槃＝離憂苦（生死苦惱）而寂滅 | 藏文爲解釋性譯語“越離憂苦”。 | *nirvāṇa | high | s4 | 涅槃常見藏譯即“མྱ་ངན་ལས་འདས་པ”。 |
| 得 | འགྱུར | grammatical | 將成／將得 | འགྱུར 爲將來/結果性“將成爲”；與漢語“得”在此語境中同指成就結果，但藏文更顯將來態。 | *bhaviṣyati | medium | s4 | 語義對應成就/將成，但漢“得”未必顯式標未來，故置信度略降。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
因由框架+方式框架+工具/歷時短語+結果謂語。
s1frame
དེའི་ཕྱིར་
因此
由彼故
*tasmāt
s2frame
འདི་ལྟར་
如是
這樣
*evam
s3case_marked_phrase
བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་
以三無數劫
三個無數劫
*trībhir asaṃkhyeyakalpaiḥ
s4predicate
མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་ཏེ།
將得涅槃
成離憂苦
*nirvāṇaṃ bhaviṣyati
漢文
何者無分別究竟？
1何者2無分別究竟3？
藏文
མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན།
1མཐར་ཐུག་པར་至究竟/至終極 · *paryantam2འགྲོ་བ་3གང什麼/哪一個 · *kaḥ4་5ཡིན系詞“是” · *asti6་7ཞེ་ན།若問/若言（設問引語框架） · *iti cet
若問：什麼是趨向究竟呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何者 | གང | lexical | 什麼/哪一個 | *kaḥ | high | s2 | 藏文གང與漢文「何者」同為疑問代詞“何/誰”。 | |
| 究竟 | མཐར་ཐུག་པར་ | terminological | 至究竟/至終極 | མཐར་ཐུག་པ + ར 具趨向/副詞化用法，對應“至究竟”。 | *paryantam | high | s1 | 漢「究竟」與藏「མཐར་ཐུག་པ(ར)」常規對應爲“終極/究竟”。 |
| ཡིན | grammatical | 系詞“是” | ཡིན爲系詞，用於“X是何者”。 | *asti | medium | s2 | 藏文明示系詞ཡིན；漢文常省略“是”。梵語系詞未必顯現，故置信度中。 | |
| ཞེ་ན། | grammatical | 若問/若言（設問引語框架） | ཞེ་ན།爲設問引語標記，對應漢文問句語氣。 | *iti cet | high | s3 | 藏文固定設問框架ཞེ་ན།與漢文問句功能一致，且直解析給出*iti cet。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無分別究竟 | མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ་ | mixed | 趨向究竟（之去者/所行） | 藏文以「མཐར་ཐུག་པར」作趨向狀語，འགྲོ་བ爲動詞名物化“去者/所行”；漢文含「無分別」要素在藏句中未顯出。 | *paryantagāmī | low | s1, s2 | 對齊顯示漢語複合術語與藏語“趨向究竟”結構對應，但“無分別”在藏文無直接對應成分。 |
前段作趨向/狀態框架，中段爲所問內容，末尾爲設問引語標記。
s1case_marked_phrase
མཐར་ཐུག་པར་
趨於究竟
至終極地
*paryantam
s2predicate
འགྲོ་བ་གང་ཡིན་
何者爲行者
去者是何
*gāmī kaḥ
s3frame
ཞེ་ན།
若問
若說
*iti cet
漢文
即次前所說得者是。
1即2次3前所說4得5者6是7。
藏文
འདི་ལྟར་ བཤད་མ་ཐག་པའི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ནི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ།
1འདི་ལྟར་如是／如此（承接語氣） · *evaṃ2བཤད་མ་ཐག་པ剛纔／緊接着（方纔所說）3འི་4རིམ་པ་次第／次序 · *krama5འདི་ཉིད་此即／正是這一（強調） · *anenaiva6ཀྱིས以／依（工具格）7་8ཐོབ་得／獲得 · *prāpta9པར་གྱུར་པ་10ནི主題標記（提示所述對象） · *tu11་12མཐར་ཐུག་པ究竟／最終 · *niṣṭhā13་14སྟེ即是／判斷收束15།
如是，依剛纔所說的這一等次第而獲得的，就是究竟。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 即 | འདི་ལྟར་ | grammatical | 如是／如此（承接語氣） | 句首框架語，承接前文；相當於“如是/於是”。 | *evaṃ | medium | s1 | 藏文s1明確爲“如是”，漢“即”在此可作承接起首。 |
| 次前 | བཤད་མ་ཐག་པ | lexical | 剛纔／緊接着（方纔所說） | medium | s2 | མ་ཐག་པ爲“剛剛/緊接”，對應漢“次前(剛纔/前面)”。 | ||
| 前所說 | བཤད་མ་ཐག་པའི་ | mixed | 先前所說的（名詞化作定語） | བཤད…པའི爲“所說的”之名詞化定語結構。 | *yathokta | high | s2 | “所說”與བཤད(說)+པའི(…的)結構對應緊密。 |
| 次 | རིམ་པ་ | terminological | 次第／次序 | *krama | medium | s2 | རིམ་པ爲固定術語“次第/階次”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 即 | འདི་ཉིད་ | grammatical | 此即／正是這一（強調） | འདི་ཉིད爲指示+強調“這一(本身)”。 | *anenaiva | medium | s2 | 漢“即”常帶強調義，藏文以“此+唯/即(ཉིད)”表達。 |
| ཀྱིས | grammatical | 以／依（工具格） | ཀྱིས爲工具格標記，表憑藉方式條件“以…而…”。 | medium | s2 | 藏文工具格直接對應漢語介詞“以/依”。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 得 | ཐོབ་ | lexical | 得／獲得 | *prāpta | high | s3 | ཐོབ爲常見“獲得/得”。 | |
| 得者 | ཐོབ་པར་གྱུར་པ | mixed | 所獲得者／已得成者（名詞化） | 動詞短語名詞化（…པ）並帶成就義（གྱུར་པ）。 | *prāptaṃ bhūtam | high | s3 | 漢“得者(所…者)”與藏文名詞化“獲得而成者”結構對當。 |
| 者 | པ | grammatical | 名詞化成分（…者） | 藏文པ將動詞短語名詞化，對應漢語“所…者/…者”。 | medium | s3 | 漢語“者”與藏文པ的名詞化功能高度可比。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 者 | ནི | grammatical | 主題標記（提示所述對象） | ནི爲主題/對舉提示，與漢文“者”常見的提示功能相近但不完全等同。 | *tu | medium | s3 | 藏文以ནི提示主題，漢“者”亦常有提舉所述對象的語用功能。 |
| 是 | སྟེ | grammatical | 即是／判斷收束 | སྟེ作解釋/判定收束，用於“是…也/即…”。 | medium | s4 | 句末判斷關係由སྟེ標出，可對譯漢語系詞“是”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 是 | མཐར་ཐུག་པ | terminological | 究竟／最終 | 此處藏文明說“究竟(最終)”，漢句表面僅見“是”，或爲省略或依上下文指“究竟”。 | *niṣṭhā | low | s4 | 漢文無顯式“究竟”，但藏文謂詞爲“究竟”，可能漢文省略所指。 |
“如此”起首；工具格短語作方式條件；“所達到者”作主題；末尾判斷爲“究竟”。
s1frame
འདི་ལྟར་
如此
如是
*evaṃ
s2case_marked_phrase
བཤད་མ་ཐག་པའི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་
以這剛說的次第
剛說之次第-以
*anenaiva yathoktena krameṇa
s3topic
ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ནི་
所達到者
成爲所得者
*prāptaṃ bhūtaṃ tu
s4predicate
མཐར་ཐུག་པ་སྟེ།
就是究竟
爲最終
*niṣṭhā
漢文
此中三身清淨者，由此三身初地中唯有得，於十地中得善清淨故。
1此中2三身3清淨4者，由此三身5初地中6唯有得，於十地中得善清淨故。
藏文
ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དག་པ་སྨོས་པ་ནི་འདིར་འདི་ལྟར་སྐུ་གསུམ་པོ་ས་ དང་པོ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ལ།
1ཞེས་བྱ་བའི་引語/所稱之（屬格定語） · *ity ucyamānasya2དོན་ཏེ།其義/意義也（斷定引出釋義） · *arthaḥ3དག་པ་清淨 · *śuddha4སྨོས་པ་ནི་5འདིར此處/在這裏 · *iha6་7འདི་ལྟར如是/如此 · *evaṃ8་9སྐུ་གསུམ་པོ三身（佛之三身） · *trikāya10་ས་ དང་པོ་ཉིད་དུ་11ཐོབ་པ獲得/得 · *prāpti12་ཡིན་ལ།
這是這句話的意思。 這裏說“清淨”，是指如此這三身就在初地之中已經獲得。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཞེས་བྱ་བའི་ | grammatical | 引語/所稱之（屬格定語） | ཞེས…爲引語標記；བྱ་བ名物化“所說者”；འི爲屬格作定語。 | *ity ucyamānasya | high | s1 | 直解析段s1已給出對應“所謂/所說之”及屬格結構。 | |
| དོན་ཏེ། | grammatical | 其義/意義也（斷定引出釋義） | དོན=“義/意義”；ཏེ作斷定/連接語氣，引出解釋。 | *arthaḥ | high | s2 | 段s2明確爲“義是/意義也”。 | |
| 清淨 | དག་པ་ | terminological | 清淨 | *śuddha | high | 漢“清淨”與藏དག་པ爲常見固定對應。 | ||
| དག་པ་སྨོས་པ་ནི | mixed | 所謂（所說/所提及的）“清淨”是指…… | སྨོས་པ“所說/所標舉”；ནི爲主題標記，對應漢文“者/則”。 | *śuddham ity uktaṃ | medium | 語義爲“這裏所說清淨”；但漢文以“清淨者”表達，結構略有差異。 | ||
| 此中 | འདིར | grammatical | 此處/在這裏 | འདིར爲處格/方所副詞用法，對應“此中/於此”。 | *iha | high | 語境均爲“在此處（本句/此處所說）”。 | |
| འདི་ལྟར | grammatical | 如是/如此 | འདི་ལྟར爲方式副詞“如此/如是”。 | *evaṃ | high | 常見對應“如此/如是”。 | ||
| 三身 | སྐུ་གསུམ་པོ | terminological | 三身（佛之三身） | སྐུ“身”；གསུམ“三”；-པོ爲名詞化/指稱。 | *trikāya | high | 標準術語“三身”對“སྐུ་གསུམ”。 | |
| 初地中 | ས་དང་པོ་ཉིད་དུ | terminological | 在第一地/初地之中 | ས་དང་པོ=“初地”；ཉིད強調“正是/即”；དུ爲處格/趨向格用法。 | *prathamāyāṃ bhūmau | high | 語義明確爲“初地中/於第一地”。 | |
| ཐོབ་པ | terminological | 獲得/得 | 動詞“得/獲得”的名詞化形式。 | *prāpti | high | ཐོབ་པ常譯“得/獲得”。 | ||
| ཐོབ་པ་ཡིན | mixed | 是已獲得/即爲獲得 | ཡིན爲系詞“是”；與ཐོབ་པ構成判斷句，表達“（在初地）已得”。 | *prāptam eva | medium | 藏文明示“是獲得”；漢文“唯有得”含限定語氣，藏文未必對應“唯有”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引述性定語加中心詞，末尾斷定。
s1modifier
ཞེས་བྱ་བའི་
所謂的
如是所說之
*ity ucyamānasya
s2predicate
དོན་ཏེ།
其義是
意義也
*arthaḥ
漢文
得最上自在者，此無分別智非唯清淨三身得究竟。 復有十種自在，如後說，彼亦是得應知。
1得最上自在者，此2無分別3智4非5唯6清淨三身7得究竟8。 復有十種自在，如後說，彼亦是得應知。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ནི་དག་པའི་སྐུ་གསུམ་འབའ་ཞིག་ཐོབ་པས་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་གྱི། གང་ཡང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་།
1ཞེས་བྱ་བ་ནི་題頭/承接：所謂/所謂者 · *ity uktam2དག་པའི་སྐུ་གསུམ་清淨之三身 · *śuddha-trikāya3འབའ་ཞིག་僅僅/唯獨 · *eva4ཐོབ་པས་因獲得/由於獲得 · *prāptyā5མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ་趨於究竟/到達究竟 · *niṣṭhāṃ gacchati6མ་ཡིན་不是/非 · *na bhavati7གྱི།句末轉折/未盡：而… · *tu8གང་ཡང་9ཡེ་ཤེས་智/覺知（jñāna） · *jñāna10རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་不分別/無分別（無分別分別念） · *nirvikalpa11དང་།
所謂此義，並不是僅僅由於獲得清淨的三身就趨於究竟， 而且也是由於無分別智，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 題頭/承接：所謂/所謂者 | 固定題頭框架，用於引出所說內容；ནི 爲提示/主題標記。 | *ity uktam | high | s1 | seg s1 已對齊爲題頭“所謂”，功能一致。 | |
| 清淨三身 | དག་པའི་སྐུ་གསུམ་ | terminological | 清淨之三身 | དག་པའི 爲屬格作定語，修飾“身三”。 | *śuddha-trikāya | high | s2 | 佛教術語“三身/清淨三身”對應明確，且 seg s2 已給出 trikāya 復原。 |
| 唯 | འབའ་ཞིག་ | grammatical | 僅僅/唯獨 | འབའ་ཞིག 表排他性強調（= 僅此而已），與漢“唯”相當。 | *eva | medium | s2 | 排他強調語氣在漢藏兩側均明確出現。；單字語法項，降為中置信。 |
| ཐོབ་པས་ | grammatical | 因獲得/由於獲得 | 名詞化“獲得”+ 工具/原因格 པས，表“憑藉/由於”。 | *prāptyā | high | s3 | seg s3 明示原因/憑藉格，與“由…”結構匹配。 | |
| 得究竟 | མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ་ | mixed | 趨於究竟/到達究竟 | མཐར་ཐུག་པར（副動/趨向）+ འགྲོ་བ（去/趨向，名詞化）整體表“趨入究竟”。 | *niṣṭhāṃ gacchati | medium | s4 | 語義對應清楚，但漢文“得究竟”與藏文“趨於究竟”在動詞選擇上略有差異。 |
| 非 | མ་ཡིན་ | grammatical | 不是/非 | མ་ 爲否定，ཡིན 爲系詞“是”；合爲否定判斷。 | *na bhavati | medium | s4 | 否定判斷在兩側句法位置一致，形式也典型。；單字語法項，降為中置信。 |
| གྱི། | grammatical | 句末轉折/未盡：而… | 句末 གྱི 常見作轉折或承接下文標記，連接後續“並且/而且”。 | *tu | medium | s4 | seg s4 註記爲“示轉折未盡”，與漢文後續轉折遞進語氣相合，但漢側未顯獨立虛詞。 | |
| 無分別智 | ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ | terminological | （本覺/智）無分別 | ཡེ་ཤེས（智/覺知）+ རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ（不分別/不分別思惟）構成術語性短語。 | *nirvikalpa-jñāna | high | 佛教術語“無分別智”與藏文直譯結構高度一致（jñāna + nirvikalpa）。 | |
| 智 | ཡེ་ཤེས་ | terminological | 智/覺知（jñāna） | 作爲複合術語中心語，常與修飾語組合爲各類“智”。 | *jñāna | medium | ye shes 在佛典中穩定對應 jñāna，且與漢“智”對舉常見。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ | terminological | 不分別/無分別（無分別分別念） | རྣམ་པར（分別地/諸相地）+ མི་རྟོག་པ（不分別/不作分別）爲常見譯法。 | *nirvikalpa | high | 藏語“rnam par mi rtog pa”是“nirvikalpa/avikalpa”類術語的標準譯法，對應清晰。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
題頭後接因緣短語，末以否定判斷收束，並帶轉折續意。
s1frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂
如是所說者
*ity uktam
s2content_phrase
དག་པའི་སྐུ་གསུམ་འབའ་ཞིག་
唯三清淨身
清淨之三身，僅此
*śuddha-trikāyam eva
s3case_marked_phrase
ཐོབ་པས་
由獲得
因獲得
*prāptyā
s4predicate
མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་གྱི།
並非到究竟
趨於究竟並不是
*niṣṭhāṃ gacchatīti na
漢文
復次無分別智有何功德？
1復次2無分別3智4有何功德5？
藏文
རྣམ་ པར་མི་རྟོག་པ་དེའི་ཕན་ཡོན་གང་ཡིན་ཞེ་ན།
1རྣམ་ པར་མི་རྟོག་པ་2དེའི彼之、其之（屬格） · *tasya3་4ཕན་ཡོན利益、功德、功用（benefit/merit） · *anuśaṃsa5་6གང་ཡིན何為/是什麼（疑問代詞+系詞） · *ko bhavati7་8ཞེ་ན།若作是問/若言（引問框架） · *iti cet
若問：這種無分別的功德是什麼？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無分別智 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ | mixed | 無分別（藏文此處未明出“智/jñāna”，以“無分別”作主項） | 藏文以名物化形式作名詞性主項；漢文為“無分別智”術語，較藏文多出“智”成分。 | *nirvikalpa-jñāna | medium | s1 | 藏文主項明確為nirvikalpa（無分別），與漢“無分別智”語義高度相近但“智”未顯。 |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ | terminological | 無分別、無分別分別（nirvikalpa） | *nirvikalpa | high | s1 | 對應常見且直譯一致：mi rtog pa＝不分別/不思惟，rnam par＝分別/分類之義。 | |
| དེའི | grammatical | 彼之、其之（屬格） | དེའི 為屬格（genitive），標示“那個/其”的所屬關係。 | *tasya | high | s1 | 直解析給出tasya nirvikalpasya；漢文可用“其/之/這種”對應屬格限定。 | |
| 功德 | ཕན་ཡོན | terminological | 利益、功德、功用（benefit/merit） | *anuśaṃsa | high | s2 | ཕན་ཡོན 常對應功德/利益；直解析亦對應anuśaṃsa。 | |
| 有何功德 | ཕན་ཡོན་གང་ཡིན | mixed | 功德是什麼/有什麼利益 | 藏文以“X + གང + ཡིན”構成疑問判斷句；漢文以“有何”表疑問。 | *ko 'nuśaṃsaḥ | high | s2 | 疑問焦點一致：詢問功德/利益之內容；句式在兩語中均為“是什麼/有何”。 |
| གང་ཡིན | grammatical | 何為/是什麼（疑問代詞+系詞） | གང 為疑問代詞“何/什麼”；ཡིན 為系詞“是”。 | *ko bhavati | medium | s2 | 功能對應明確，但梵文構擬可有多式（如ko 'nuśaṃsaḥ）。 | |
| ཞེ་ན། | grammatical | 若作是問/若言（引問框架） | ཞེ་ན 常用作問難/設問引語格式，相當於“若問：……”。 | *iti cet | high | s3 | 直解析明確標為iti cet；漢譯“若問”即其常規對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前半作所屬主項，次出問句謂語，末尾以引問格式收束。
s1case_marked_phrase
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དེའི་
那種無分別的
無分別+彼之
*tasya nirvikalpasya
s2predicate
ཕན་ཡོན་གང་ཡིན་
有什麼利益
利益-何-是
*ko 'nuśaṃsaḥ
s3frame
ཞེ་ན།
若問
如是說若
*iti cet
漢文
於中有三種無分別：一方便無分別、二根本無分別、三後得無分別。
1於中2有三種3無分別4：一5方便無分別6、二7根本無分別8、三後得無分別。
藏文
དེ་ལ་རེ་ཞིག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ དང་རྩ་བ་སྟེ། གང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་དང་།
1དེ་ལ་於此/於彼之範圍中（以་la 表關涉/處所） · *tatra2རེ་ཞིག་暫時/姑且說 · *tāvat3རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ不作分別/無分別（非分別智之所依） · *avikalpa4་ནི་5རྣམ་པ་གསུམ་三種相/三類 · *trividha6སྟེ།承接斷定/列舉引出7སྦྱོར་བ་加行/預備修習之加行位 · *prayoga8ལས་བྱུང་བའི由…而生/從…出生的（關係語） · *-ja9་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ དང་10རྩ་བ་སྟེ། གང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད根本者：即無分別自身（無分別性） · *mūla-avikalpatā11་དང་།
其中，姑且說無分別有三種， 即由加行所生的無分別和根本， 即無分別本身，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於中 | དེ་ལ་ | grammatical | 於此/於彼之範圍中（以་la 表關涉/處所） | 藏文以格助詞 ལ 表「於/關於」之範圍。 | *tatra | high | s1 | s1 明確對應「於此/於中」框架。 |
| རེ་ཞིག་ | grammatical | 暫時/姑且說 | 副詞性語氣，限制陳述範圍或暫設。 | *tāvat | high | s1 | s1 直解析給出 tatra tāvat。 | |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ | terminological | 不作分別/無分別（非分別智之所依） | 藏文為否定動詞名物化（mi rtog pa）。 | *avikalpa | high | s2 | 漢「無分別」與藏 avikalpa 標準對譯。 |
| རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་ | grammatical | 主題提示「至於無分別」 | ནི 為主題/對比標記，近於漢語「者/則」。 | *avikalpaḥ tu | high | s2 | s2 明示主題標記 ནི，直解析對應 tu。 | |
| 有三種 | རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། | mixed | 三類/三種也 | སྟེ 於此近於列舉/斷定引出，下接分項。 | *trividhaḥ | high | s3 | s3 明確「三種」= trividha。 |
| 三種 | རྣམ་པ་གསུམ་ | terminological | 三種相/三類 | *trividha | high | s3 | 固定數量結構「rnam pa gsum」。 | |
| 方便無分別 | སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ | terminological | 由加行/方便所生之無分別 | ལས་བྱུང་བའི 為來源/所生的關係從句（「由…而生」）。 | *prayogaja-avikalpa | medium | 藏文明言「由加行所生的無分別」，對應漢「方便無分別」（用語有差，但三分無分別體系一致）。 | |
| སྦྱོར་བ་ | terminological | 加行/預備修習之加行位 | *prayoga | medium | 佛典義項上 sbyor ba 常對 prayoga/加行；漢句用「方便」或指加行無分別。 | |||
| ལས་བྱུང་བའི | mixed | 由…而生/從…出生的（關係語） | ལས 表來源/從；བྱུང་བ 名物化作定語，以 འི 連接所修飾名詞。 | *-ja | high | 語義與構詞（-ja「所生」）對應明顯。 | ||
| 根本無分別 | རྩ་བ་སྟེ། གང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད | terminological | 根本者：即無分別自身（無分別性） | ཉིད 表「自身/性」；གང… 為指代/關係結構引出定義。 | *mūla-avikalpatā | medium | 藏文以「根本＝無分別本身」作釋義，對應漢「根本無分別」。 | |
| རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད | terminological | 無分別之自身/本性 | ཉིད 為強調「本身/自性」之語法-語義標記。 | *avikalpatā | high | nyid 常對 -tā/-tva（性），且語義直合「本身」。 | ||
| སྟེ། | grammatical | 承接斷定/列舉引出 | སྟེ 在此用作「…是/即」並引出後續分項。 | medium | s3 | s3 出現於「三類也」並開啟列舉，功能相當於漢語提示/斷定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置範圍起句，主題爲“無分別”，謂語說其有三種。
s1frame
དེ་ལ་རེ་ཞིག་
於此，暫且
對此；姑且
*tatra tāvat
s2topic
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་
無分別者
不分別者
*avikalpaḥ tu
s3predicate
རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ།
有三種
三類也
*trividhaḥ
漢文
此方便無分別無染功德，譬如何等？
1此2方便3無分別無染4功德5，6譬如何等？
藏文
སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་དེའི་ཕན་ཡོན་གང་ཞེ་ན།
1སྦྱོར་བ་加行、修習之用功/施作 · *prayoga2ལས་བྱུང་བ་從…而生、由…所出 · *prayogād bhūtam3དེའི་指示/領屬：此(者)之、其 · *tasya4ཕན་ཡོན་利益、功德（功用與德相） · *anuśaṃsaḥ5གང་何、什麼（疑問代詞） · *kaḥ6ཞེ་ན།若問/若言…則…（設問框架） · *iti cet
若問：由加行所生的那種無分別有什麼功德？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 功德 | ཕན་ཡོན་ | terminological | 利益、功德（功用與德相） | *anuśaṃsaḥ | high | s2 | 藏文「ཕན་ཡོན」常對譯功德/利益；本句即問其功德爲何。 | |
| 此 | དེའི་ | mixed | 指示/領屬：此(者)之、其 | 藏文爲屬格「དེའི」= tasyā-，表達“彼/其之(功德)”。 | *tasya | medium | s2 | 漢「此」與藏「彼/其」在指示上有近似但不完全一致，語義功能均爲指代前項。 |
| ལས་བྱུང་བ་ | mixed | 從…而生、由…所出 | 「ལས」爲從離格來源標記；「བྱུང་བ」爲動詞名物化“生起/產生”。 | *prayogād bhūtam | medium | s1 | 藏文明確表達“由…生/出”，漢文雖未顯出“由/從”，但有“所生”結構可對應。 | |
| 如何等 | གང་ | grammatical | 何、什麼（疑問代詞） | 疑問代詞作述語，構成設問“其功德爲何”。 | *kaḥ | high | s3 | 漢藏皆爲疑問成分，直接對應“何/什麼”。 |
| 譬如何等？ | ཞེ་ན། | grammatical | 若問/若言…則…（設問框架） | 藏文「ཞེ་ན」爲問難/設問引語格式，對應梵語 *iti cet。 | *iti cet | medium | s4 | 漢文以問號與“如何等”形成設問；藏文用固定框架「ཞེ་ན」引出“問曰”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 方便 | སྦྱོར་བ་ | terminological | 加行、修習之用功/施作 | 此處「སྦྱོར་བ」在「སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ」中作來源項。 | *prayoga | low | s1 | 漢文顯爲“方便”(upāya)用語，藏文對應更像“加行/施作”(prayoga)；可能是不同譯本措辭差異。 |
以前置來源短語修飾“利益”，以“何”設問，末尾“ཞེ་ན”作問難框架。
s1case_marked_phrase
སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་
由加行所生
加行-出於-生起
*prayogād bhūtam
s2content_phrase
དེའི་ཕན་ཡོན་
其利益
彼之-利益
*tasyānuśaṃsaḥ
s3predicate
གང་
什麼
何
*kaḥ
s4frame
ཞེ་ན།
若問
如言則
*iti cet
漢文
為顯示何法無染，故說種種極惡業？
1為2顯示3何法4無染5，故說種種極惡業？
藏文
རྒྱུ་གང་གིས་མ་གོས་པ་དེ་བསྟན་པ།
1རྒྱུ་གང་何者（疑問）+ 因/緣由 · *yena kāraṇena2གིས工具格標記，表憑藉/由於 · *-ena3་4མ་གོས་པ་不被染污、未染著 · *āliptam5དེ་指示代詞：彼/此/彼者 · *tad6བསྟན་པ開示、指示、宣說 · *deśyate7།
這是說明：由於什麼因而不被染污。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 何法 | རྒྱུ་གང་ | mixed | 何者（疑問）+ 因/緣由 | 漢文作「何法」較泛；藏文明確為「何因/何緣由」（རྒྱུ + གང）。 | *yena kāraṇena | medium | s1 | 藏文直指「何因」（རྒྱུ་གང）；漢文「何法」可涵蓋「何因」義域但不夠精確。 |
| གིས | grammatical | 工具格標記，表憑藉/由於 | གིས為工具格/施事工具格，與漢語「由於、以、因」等介詞性用法對應。 | *-ena | high | s1 | segment標明工具格（instrumental），功能對應漢語原因/憑藉介詞。 | |
| 無染 | མ་གོས་པ་ | terminological | 不被染污、未染著 | 藏文為否定+「染著」動詞之名物化（མ་ + གོས + པ）。 | *āliptam | high | s2 | 藏文gloss與重構梵文皆為「不染/未染」（āliptam），對應漢文「無染」。 |
| 顯示 | བསྟན་པ | terminological | 開示、指示、宣說 | བསྟན་པ為「示/說」之名物化，語義上涵蓋「顯示、說示」。 | *deśyate | high | s3 | 藏文predicate「被示/所示」與漢文「顯示」在教說語境中穩定對應。 |
| དེ་ | grammatical | 指示代詞：彼/此/彼者 | དེ在相對句結句中回指前述內容（『何因不染』之事）。 | *tad | high | s3 | segment重構為「tad deśyate」，དེ對應tad/彼者回指明確。 | |
| （相對句+結句結構：…དེ་བསྟན་པ） | grammatical | 以「何因不染」作所開示之內容框架 | 藏文以相對從句（何因）+性狀（不染）+結句（彼被開示）呈現「顯示/說明…」的語用功能，對應漢文「為顯示…」。 | *yena kāraṇenāliptaṃ tad deśyate | medium | s1, s2, s3 | 語法功能可對應「為顯示…」，但漢文的目的標記在藏文中是結構性呈現，非單一詞對詞。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
相對句加結句；以前置工具格因緣，後出“不染”與“彼被示”。
s1case_marked_phrase
རྒྱུ་གང་གིས་
由何因
原因+工具格
*yena kāraṇena
s2content_phrase
མ་གོས་པ་
不染
未被染污
*āliptam
s3predicate
དེ་བསྟན་པ།
彼被說示
彼+開示
*tad deśyate
漢文
偈言如虛空無染，此無分別智故。
1偈言2如3虛空4無染5，此無分別智故。
藏文
གོས་པ་མེད་དེ་ནམ་མཁའ་བཞིན། གང་ཞེ་ན།
1གོས་པ་མེད་དེ་不爲染污／不被沾染 · *anupaliptam2ནམ་མཁའ天空／虛空 · *ākāśa3་4བཞིན比況標記“如同/猶如” · *yathā5། གང་ཞེ་ན།
無所染污，如虛空一般。 是什麼呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無染 | གོས་པ་མེད་དེ་ | terminological | 不爲染污／不被沾染 | 藏文爲動詞性表達“未被染污”，末尾དེ作語氣/連接助詞。 | *anupaliptam | high | s1 | 漢“無染”與藏“གོས་པ་མེད”義同爲“不染污”。 |
| 如虛空 | ནམ་མཁའ་བཞིན། | mixed | 如同虛空一般（比況） | བཞིན表示“如、猶如”的比況關係。 | *yathākāśam | high | s2 | 漢“如虛空”與藏“ནམ་མཁའ་བཞིན”均爲比況結構。 |
| 虛空 | ནམ་མཁའ | terminological | 天空／虛空 | *ākāśa | high | s2 | 核心名詞對應：漢“虛空”=藏“ནམ་མཁའ”。 | |
| 如 | བཞིན | grammatical | 比況標記“如同/猶如” | 藏བཞིན作比較/比況助成分，對應漢語介詞/連詞“如”。 | *yathā | medium | s2 | 兩者都承擔“如/猶如”的比況語法功能，但漢語中與名詞結合成固定短語。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前述性質作謂語，後接比況。
s1predicate
གོས་པ་མེད་དེ་
無染着
染污不存在
*anupaliptam
s2modifier
ནམ་མཁའ་བཞིན།
如虛空
像天空
*yathākāśam
漢文
謂一切障礙。 何故不染？
1謂2一切障礙3。4何故5不染6？
藏文
སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་སོ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན།
1སྒྲིབ་པ་ཀུན一切的障礙、諸障 · *sarvāvaraṇa2་ལས་3སོ句末陳述/收束語氣（相當於“雲/謂/即”類的定語式收束）4།5ཇི་ལྟར如何/何以（疑問副詞）6་7ཞེ་ན「若言/若問曰」引語提起式疑問框架8།
由一切障而說。 如何呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切障礙 | སྒྲིབ་པ་ཀུན | terminological | 一切的障礙、諸障 | *sarvāvaraṇa | high | s1 | 藏文名詞“སྒྲིབ་པ”對應“障礙”，“ཀུན”對應“一切”。 | |
| 一切障礙 | སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས | mixed | 從/離一切障礙（離格） | ལས為離格助詞，表“從、離、由於”等來源/離脫義；漢句未明示介詞但義上可通。 | *sarvāvaraṇebhyaḥ | high | s1 | 直解析明示為離格短語（sarvāvaraṇebhyaḥ），對應核心名詞短語並附格助詞。 |
| 謂 | སོ | grammatical | 句末陳述/收束語氣（相當於“雲/謂/即”類的定語式收束） | སོ為句末終止/陳述語氣詞；此處謂語省略，靠句末語氣完成斷句。 | medium | s1 | 兩者都在句法上起到“作結、作定義/指稱式陳述”的功能，但非一一對譯。 | |
| 何故 | ཇི་ལྟར | grammatical | 如何/何以（疑問副詞） | ཇི་ལྟར常作“如何、以何方式”之問；對漢“何故”在疑問功能上相近但語義重心略異（因由 vs 方式）。 | medium | 漢藏均為疑問引出下文解釋，但“何故”與“如何”存在角度差。 | ||
| ？ | ཞེ་ན | grammatical | 「若言/若問曰」引語提起式疑問框架 | ཞེ་ན常作“若雲/若問”承接前文而發問，引出釋義或回答。 | medium | 藏文以固定問答框架“ཇི་ལྟར་ཞེ་ན”發問；漢文以問號與疑問詞表達同類語用功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞短語加離格，句末以“སོ”收束；謂語省略。
s1case_marked_phrase
སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་སོ།
離一切障礙
障礙-一切-從
*sarvāvaraṇebhyaḥ
漢文
得成就相應故。
1得2成就3相應4故5。
藏文
ཐོབ་དང་གྲུབ་དང་ལྡན་པས་ན། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
1ཐོབ獲得、得 · *prāpti2་དང་3གྲུབ成就、成辦 · *siddhi4་དང་5ལྡན་པ具足、具備（與……相應/相應具） · *samanvāgama6ས་ན། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
因爲具足獲得與成就。 這是說：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 得成就 | ཐོབ་དང་གྲུབ་དང་ | terminological | 獲得與成就（並列） | 藏文以“དང”作並列連接。 | *prāpti ca siddhi ca | high | s1 | 漢文“得、成就”與藏文“ཐོབ、གྲུབ”一一對應，並列結構清楚。 |
| 得 | ཐོབ | terminological | 獲得、得 | *prāpti | medium | s1 | “ཐོབ”常譯“得/獲得”，與漢文“得”直接吻合。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 成就 | གྲུབ | terminological | 成就、成辦 | *siddhi | high | s1 | “གྲུབ”在佛典中常對“成就(siddhi)”。 | |
| 相應 | ལྡན་པ | mixed | 具足、具備（與……相應/相應具） | “ལྡན་པ”本義爲“具足/具備”，在此承載“相應具”的術語用法（≈samanvāgama）。 | *samanvāgama | medium | s2 | 漢文“相應”與藏文“具足(ལྡན་པ)”在此處都表達“與得與成就相應/具備”，但譯法不作字面對應。 |
| 故 | པས་ན | grammatical | 因爲……故（因由） | “པས”工具/因由格（表原因）+“ན”構成因由結構，相當於漢文“故/以……故”。 | *-tvāt | medium | s2 | 藏文“ལྡན་པས་ན”明確爲因由表達，對應漢文句末“故”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 得成就相應故 | ཐོབ་དང་གྲུབ་དང་ལྡན་པས་ན། | terminological | 因爲具足獲得與成就（故） | 整體對應爲“X-samanvāgamatvāt”式因由結構。 | *prāpti-siddhi-samanvāgamatvāt | high | s1, s2 | 漢文全句與藏文兩段合成結構及義項完全貼合，且與已構擬梵文一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
並列內容語＋“ལྡན་པས་ན”因由結構。
s1content_phrase
ཐོབ་དང་གྲུབ་དང་
證得與成就
獲得、成就
*prāpti ca siddhi ca
s2predicate
ལྡན་པས་ན།
因爲具足
具足故
*samanvāgamatvāt
漢文
顯示於諸地中由得相應及成就相應為因故，此即顯示對治一切障無分別後得智功德。
1顯示於諸地中由得相應及成就相應為因故，此即顯示對治一切障2無分別3後得4智5功德6。
藏文
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རྗེས་ལས་ཐོབ་ པའི་ཕན་ཡོན་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན།
1རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ無分別、無分別智之“無分別” · *nirvikalpa2འི屬格/定語連接標記（“……的”）3་རྗེས་ལས་ཐོབ་ པའི་4ཕན་ཡོན功德、利益、功用 · *anuśaṃsa5་6ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན如何/何等/是怎樣（疑問謂語） · *kīdṛśa7་8ཞེ་ན設問/引出問句（“若問/若言”） · *iti cet9།
若問：由無分別之後所得而獲得的功德是怎樣的？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ | terminological | 無分別、無分別智之“無分別” | 藏文以屬格 འི 作前置定語連接下文 | *nirvikalpa | high | s1 | 漢“無分別”與藏“རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ”是固定術語對應。 |
| 後得 | རྗེས་ལས་ཐོབ་པ | terminological | 隨後所得、後得（後得分位/後得智相關） | ཐོབ་པ 爲動詞名物化“所得”，整體作前置限定 | *anantaralabdha | medium | s2 | 藏“隨後所獲”語義對應漢“後得”，但漢句含“後得智”更專門。 |
| 後得智功德 | རྗེས་ལས་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན | mixed | 後得（之後所得）之功德/利益 | 藏文以“後得-屬格 + 利益”表達“後得…功德”，未顯出“智”字面成分 | *anantaralabdho 'nuśaṃsaḥ | medium | s2 | 兩者都在談“無分別之後所得的功德/利益”，但漢顯“後得智”，藏顯“利益”。 |
| 功德 | ཕན་ཡོན | terminological | 功德、利益、功用 | *anuśaṃsa | high | s2 | 藏“ཕན་ཡོན”常譯功德/利益，對應明確。 | |
| ཐོབ་པ | mixed | 獲得／所得（名物化） | ཐོབ“得”+ པ 名詞化形成“所得” | *labdha | high | s2 | 漢“所得”與藏名物化“ཐོབ་པ”結構與語義吻合。 | |
| འི | grammatical | 屬格/定語連接標記（“……的”） | 分別將“無分別”與“後得所得”連接到中心名詞“利益/功德” | medium | s1, s2 | 藏文屬格助詞 འི 在兩處均對應漢語定中“的”。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན | mixed | 如何/何等/是怎樣（疑問謂語） | ཇི་ལྟ་བུ“何樣”+ ཡིན 系詞構成疑問判斷句 | *kīdṛśa | high | s3 | 疑問謂語結構對漢“是怎樣/如何”對應清楚。 | |
| ཞེ་ན | grammatical | 設問/引出問句（“若問/若言”） | 問答框架，引出所問內容 | *iti cet | high | s4 | 藏“ཞེ་ན”常規對應漢譯“若問”，且與所給梵語框架一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以前置定語限定“利益”，末尾以問句框架收束。
s1modifier
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་
無分別的
非分別-屬格
*nirvikalpasya
s2topic
རྗེས་ལས་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་
後得利益
隨後所獲之利益
*anantaralabdho 'nuśaṃsaḥ
s3predicate
ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་
是怎樣
何種-是
*kīdṛśaḥ
s4frame
ཞེ་ན།
若問
如言則
*iti cet
漢文
由此智力故，見有利益眾生處，隨念往生雖生世間，然不為世法所染。
1由此智力故，見有利益眾生處，隨念往生雖生2世間3，然4不5為世法所染。
藏文
དེ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་ནི་མི་གོས་ཏེ།
1དེ་彼／他 · *saḥ2འཇིག་རྟེན་世間／俗世 · *loka3དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་4ན་ཡང་即使…也… · *api5དེ་ལ་對彼／於彼 · *tasmin6འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་世間之法 · *lokadharma7ཀྱིས་8ནི則／至於…（語氣強調、對舉）9་10མི་否定 · *na11གོས་ཏེ།
他雖生於世間，卻不爲世間法所染。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| དེ་ | lexical | 彼／他 | 作全句主題/指稱主語。 | *saḥ | high | s1 | 藏文指示代詞「དེ་」與漢文語境中主語「他」對應明確。 | |
| 世間 | འཇིག་རྟེན་ | terminological | 世間／俗世 | *loka | high | s2, s4 | 「འཇིག་རྟེན་」常規對譯「世間」。 | |
| འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ | mixed | 於世間而生／成為已生 | དུ 表處所；སྐྱེས་པར་གྱུར 為「已生/出生」之述語構式。 | *loke jātaḥ | high | s2 | 漢文「生於世間」與藏文「世間+處所格+已生」語義對齊。 | |
| ན་ཡང་ | grammatical | 即使…也… | 讓步框架標記，與前段條件/完成式述語合用形成「縱然…」語氣。 | *api | high | s2 | ན་ཡང 為典型讓步連詞結構，對應漢文「雖」。 | |
| དེ་ལ་ | mixed | 對彼／於彼 | ལ 表對象/所依（與後文「不染」的所關涉主體銜接）。 | *tasmin | medium | s3 | 藏文以「དེ་ལ」明示受事/所依；漢文常省略或以「於他」意會。 | |
| འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ | terminological | 世間之法 | གྱི 為屬格，構成「世間的法」。 | *lokadharma | high | s4 | 「世間+法」構詞與漢譯「世間法/世法」對應穩定。 | |
| ཆོས་ཀྱིས | grammatical | 以…（工具格/施事） | 工具格可表「被…所…」的施事來源；對應漢文「為…所…」。 | *-aiḥ | high | s4 | ཀྱིས 工具格與漢文被動格式「為…所…」在此語義功能相合。 | |
| 不 | མི་ | grammatical | 否定 | 否定前綴置於動詞前。 | *na | medium | s4 | 漢「不」與藏「མི་」皆為直接否定。；單字語法項，降為中置信。 |
| མི་གོས | terminological | 不染／不著 | གོས 常表「染著、沾染」義；與否定詞合成「不為所染」。 | *na lipyate | high | s4 | 「不為…所染」與「…མི་གོས」語義完全對應，亦合所給梵語重構。 | |
| ནི | grammatical | 則／至於…（語氣強調、對舉） | ནི 常作提示/對舉/強調，與前段讓步框架形成語氣轉折。 | medium | s4 | 漢文以「然/卻」表轉折，藏文常以 ནི 作語氣提示來承接主句。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段讓步框架，後段主句述不染。
s1topic
དེ་
他
彼
*saḥ
s2frame
འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་
雖生於世間
於世間成爲已生，雖
*loke jāto 'pi
s3case_marked_phrase
དེ་ལ་
於他
對彼
*tasmin
s4predicate
འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་ནི་མི་གོས་ཏེ།
不爲世間法染
以世間之法則不染
*lokadharmair na lipyate
漢文
如瘂求受塵，無有言說，方便無分別亦爾。 如瘂正受塵，無有言說，根本無分別亦爾。
1如2瘂3求受4塵，無有言說，方便無分別亦爾。 如瘂正受塵，無有言說，根本無分別亦爾。
藏文
ཇི་ལྟར་ལྐུགས་པས་དོན་ནི་མྱོང་འདོད་ལྟར་ཏེ།
1ཇི་ལྟར་比況標記「如同/猶如」 · *yathā2ལྐུག3ས工具格/施事格助詞4་པས་5དོན義/意義/所指之義 · *artha6་7ནི主題/對舉提示助詞8་9མྱོང་འདོད་欲領受/欲體驗 · *anubhavitum icchati10ལྟར་ཏེ།比況收束（如是/如…）
如同啞者想要領受其義那樣，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 比況標記「如同/猶如」 | 比況框架起始。 | *yathā | medium | s1 | 對齊段明確爲比況起始。；單字語法項，降為中置信。 |
| 瘂 | ལྐུགས་པ་ | lexical | 啞者/不能言者 | 藏文原文帶施事/工具格標記（-ས）。 | *mūka | high | s2 | 詞義直接對應。 |
| ས | grammatical | 工具格/施事格助詞 | 此處將「啞者」標爲施事（以…/由…）。漢文通常不顯式標記。 | medium | s2 | 藏文形態明確，但漢文無對應形態。 | ||
| དོན | lexical | 義/意義/所指之義 | 作爲受事（語義對象）。 | *artha | high | s3 | 藏文直譯即「義」，與現代漢譯一致。 | |
| ནི | grammatical | 主題/對舉提示助詞 | 將「義」提出爲主題；漢文多不顯式對應。 | high | s3 | 藏文助詞功能明確。 | ||
| 求受 | མྱོང་འདོད་ | lexical | 欲領受/欲體驗 | 動詞連用：མྱོང（體驗/領受）+ འདོད（欲）。 | *anubhavitum icchati | medium | s4 | 語義相近（欲領受/欲體驗），但漢文「求受」表達方式不同。 |
| ལྟར་ཏེ། | grammatical | 比況收束（如是/如…） | ལྟར 表「如/一般」，ཏེ 爲句末連接/收束助詞，共同完成比況結構。 | high | s4 | 段落功能清楚，爲比況結句成分。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 受塵 | དོན་ནི་ | mixed | 所領受之對象：義/境/事 | 藏文以主題提示「ནི」引出受事「義」。漢文「塵」與「義/境」對讀，可能爲異譯或訛字。 | *artha | low | s3 | 藏文明確爲「義」，漢文作「塵」語義不完全一致。 |
比況框架；啞者爲施事，義爲對象，末尾作“如……”式結句。
s1frame
ཇི་ལྟར་
如同
比況
*yathā
s2case_marked_phrase
ལྐུགས་པས་
啞者
啞者-施事
*mūkaḥ
s3topic
དོན་ནི་
其義
義-提示
*artham
s4predicate
མྱོང་འདོད་ལྟར་ཏེ།
欲體驗一般
欲領受
*anubhavitum icchati
漢文
如非瘂受塵，如所受塵即有言說，無分別後得亦爾。
1如2非瘂3受4塵5，如所受塵即有言說，無分別後得亦爾。
藏文
མ་ལྐུགས་པས་ནི་དོན་མྱོང་ལྟར་ཏེ།
1མ་ལྐུགས་པ不喑啞／不啞者 · *ajāḍa2ས་3ནི題示/轉折提示(則/乃/就…而言) · *tu4་5དོན境/對境/所緣（此處藏文作「義、對象」） · *artha6་7མྱོང領受、經驗 · *anubhava8་9ལྟར如、猶如、按照…那樣 · *iva10་11ཏེ承接/引出後續的連詞性語助12།
如同不啞者領受其義那樣，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 非瘂 | མ་ལྐུགས་པ | terminological | 不喑啞／不啞者 | 藏文為否定+形容詞名物化「不啞者」。 | *ajāḍa | high | s1 | 漢「非瘂」與藏「མ་ལྐུགས་པ」語義直接對應。 |
| 受塵 | དོན་མྱོང | mixed | 領受/經驗其所緣(境/義) | 藏文以「名詞+動詞」構成「領受某對象」的動詞性片語。 | *arthānubhava | high | s2 | 漢「受…」與藏「…མྱོང(經驗/領受)」一致；「塵」在此相當於所緣境/義，藏以「དོན」表之。 |
| 塵 | དོན | terminological | 境/對境/所緣（此處藏文作「義、對象」） | *artha | medium | s2 | 藏文明示「དོན(義/對象)」；漢文用「塵」多指境塵/對境，屬語義對應但用詞不同。 | |
| 受 | མྱོང | terminological | 領受、經驗 | *anubhava | medium | s2 | 動詞核心義一致：領受/經驗。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 如 | ལྟར | grammatical | 如、猶如、按照…那樣 | 藏「ལྟར」為比況/方式標記，對應漢「如」。 | *iva | medium | s2 | 兩者皆為明顯比況標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 非瘂 | མ་ལྐུགས་པས | grammatical | 以/憑不啞者（工具格/依憑義） | 藏「-ས」工具格在此可表依憑/就…而言；漢句無顯式介詞，多以名詞短語承當施事/依憑。 | *ajāḍyena | medium | s1 | 藏文格助詞提供「以/由」等語法信息，漢文未明示但語義上仍以「非瘂者」作比況基準。 |
| ནི | grammatical | 題示/轉折提示(則/乃/就…而言) | 藏「ནི」常作題標或語勢助詞；漢文此處多不譯出。 | *tu | medium | s1 | 直解析給出對應 *tu；漢文常省略此類語勢助詞，僅能以功能層面對勘。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཏེ | grammatical | 承接/引出後續的連詞性語助 | 藏「ཏེ」常見於分句承接，漢文多以逗號/停頓或不譯呈現。 | low | s2 | 屬語篇連接助詞，漢文對應多不固定且常以標點體現。 |
前段表理由，後段表比況。
s1frame
མ་ལྐུགས་པས་ནི་
由於不愚鈍
不愚鈍-以/故-則
*ajāḍyena tu
s2predicate
དོན་མྱོང་ལྟར་ཏེ།
如領受對象
對象-領受-如
*arthānubhava iva
漢文
如意識受塵者，如意識於塵能分別亦受用，後得亦爾，於塵亦分別亦受用。
1如意識受塵者2，如意識3於塵4能5分別6亦7受用8，9後得10亦爾，於塵亦分別亦受用。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་ཡིད་ཀྱིས་དོན་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་ཅིང་ ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལྟར་དེའི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།
1ཞེས་བྱ་བ་ལ།至於所謂/所謂者（引語話題框架） · *ity ucyamāne2ཇི་ལྟར་ཡིད་ཀྱིས་དོན་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་ཅིང་ ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལྟར3་4དེའི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པ後得（後得位/後得智、隨後的所得） · *pṛṣṭhalabdha5ས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་6ཡང也/亦（添加、並列）7་8དེ་བཞིན་ཏེ།也是如此/同樣 · *tathā
即所謂， 如同意對於義作分別並加以領受那樣，後得對於它的領受也是如此。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如意識受塵者 | ཇི་ལྟར་ཡིད་ཀྱིས་དོན་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་ཅིང་ ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལྟར་ | mixed | 如同“意(心)對境作分別並領受/體驗”的方式 | ཇི་ལྟར...ལྟར 爲“如…那樣”；ཡིད་ཀྱིས 爲工具格施事；དོན་ལ 爲對象格“於/對”。 | medium | 漢文總括式“意識受塵”在藏文展開爲“意對義分別並體驗”，語義對應但表達層級不同。 | ||
| 意識 | ཡིད | terminological | 意/心（作爲認識活動主體） | 藏文此處作施事：ཡིད་ཀྱིས | *manas | medium | ཡིད常對 manas/心；漢“意識”可能偏 manovijñāna，但此句用法更近“意(心)對境分別”。 | |
| 塵 | དོན | lexical | 所緣境/對象（義） | དོན་ལ 表“於/對境”。 | *artha | medium | 漢“塵”(六塵境)與藏“དོན”(義/境)在此同指所緣對象。 | |
| 於塵 | དོན་ལ | grammatical | 對…/於…（對象標記） | ལ 作對象/處所格，標示認知所緣。 | high | 漢介詞結構“於”與藏格助詞 ལ 在句法功能上對應明確。 | ||
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག | terminological | 分別/分別計度（作分別想） | 與後接並列結構 ཅིང（並且）相連。 | *vikalpa | high | རྣམ་པར་རྟོག 標準對譯分別/分別計度。 | |
| 受用 | ཉམས་སུ་མྱོང་བ | terminological | 領受/體驗（受用） | 名物化形式“…བ”作名詞性“體驗/領受”。 | *anubhava | high | 藏文固定表達“ཉམས་སུ་མྱོང་བ”常譯“領受/體驗/受用”，與漢“受用”契合。 | |
| 亦 | ཡང | grammatical | 也/亦（添加、並列） | ཡང 爲添加副詞，對應漢“亦”。 | medium | 兩者皆爲添加並列標記，功能一致。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 後得 | དེའི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པ | terminological | 後得（後得位/後得智、隨後的所得） | རྗེས་ལས་ཐོབ་པ 直譯“從其後而得”。 | *pṛṣṭhalabdha | medium | 漢“後得”與藏“後所得”語義對應；是否特指“後得智”需上下文，故中等把握。 | |
| དེ་བཞིན་ཏེ། | lexical | 也是如此/同樣 | དེ་བཞིན 爲“如是、同樣”，句末 ཏེ 爲連接/解釋性終止。 | *tathā | high | 漢“亦爾/如是”與藏“དེ་བཞིན”常規對應。 | ||
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 至於所謂/所謂者（引語話題框架） | 引語標記+“稱爲”名物化，並以 ལ 作話題/對象格，引出解釋。 | *ity ucyamāne | high | s1 | 該段爲固定引框結構，直解析已給出對應漢譯與梵文重建。 | |
| ཇི་ལྟར ... ལྟར | grammatical | 如…那樣（比較/方式從句框架） | 成對結構標示“依某方式…同樣…”。 | medium | 句式功能明確，對應漢“如…者/如…”。；藏文跨度表達，降為中置信。 | |||
| …རྣམ་པར་རྟོག་ཅིང་ ཉམས་སུ་མྱོང་བ | mixed | 分別並領受（兩個並列行爲） | ཅིང 連接並列動作爲“並且/而”。 | medium | 漢文以“亦…亦…”並列，藏文以 ཅིང 連接“分別”與“體驗”，並列關係對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞化引述語作話題框架。
s1frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
至於所謂
引語名詞化+話題格
*ity ucyamāne
漢文
如人正閉目者，此偈顯示無分別及後得二種差別相。
1如人正閉目者2，3此偈4顯示5無分別6及7後得二種差別相。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་ བཅད་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་།
1ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་“……”等（引稱起首） · *ity-ādi-2ཚིགས་སུ་處所框架：於……中/在……中 · *gāthāyām3བཅད་པ་ནི་4རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ無分別/無分別智（不作分別） · *nirvikalpa5་6དང་།並列連詞：與/及
在“如同有人閉着眼睛”等頌句中。 所說的頌文，是關於無分別與
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如人正閉目者 | ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ | mixed | “……”等（引稱起首） | 藏文用“ཞེས་བྱ་བ…ལ་སོགས་པ”表示“所謂……等/從……起的”等引稱結構，並以屬格修飾後項。 | *ity-ādi- | medium | s1 | 漢文爲偈頌起首示例“如人正閉目者”，藏文以“ity-ādi-”概括爲“所謂……等”。 |
| 此偈 | ཚིགས་སུ་ བཅད་པ | terminological | 偈頌/頌句（gāthā） | “ཚིགས་སུ”爲處所/對象格框架，整體術語“ཚིགས་སུ་བཅད་པ”常對應梵 gāthā（頌）。 | *gāthā | high | s2 | “偈”與“ཚིགས་སུ་བཅད་པ”在佛典中爲固定對應。 |
| ཚིགས་སུ་ | grammatical | 處所框架：於……中/在……中 | 助詞“སུ”標示處所（locative/allative）功能。 | *gāthāyām | high | s2 | “སུ”明確表達“於……中”，與漢語介詞結構“在…中”對勘穩定。 | |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ | terminological | 無分別/無分別智（不作分別） | *nirvikalpa | high | “無分別”與“རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ”（不分別）爲常見術語對應。 | ||
| 及 | དང་། | grammatical | 並列連詞：與/及 | “དང”作並列連接，後續尚未完句（此處僅見前項+དང）。 | medium | 漢“及”與藏“དང”同爲並列連接成分，但此處藏文後項未在引文中出現。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段作定語，後段爲處所框架。
s1modifier
ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་
“所謂”等的
所說等；屬格定語
*ity-ādi-
s2frame
ཚིགས་སུ་
在偈中
處所框架
*gāthāyām
漢文
如虛空者，如虛空無染無有分別，亦不為他所分別。 無分別智亦爾，遍在一切法一味空中，一切法不能污，故名無染。
1如2虛空3者，如虛空無染無有分別，亦不為他所分別。 無分別智亦爾，遍在一切法一味空中，一切法不能污，故名無染。
藏文
ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་དང་།
1ནམ་མཁའ་虛空／空際 · *ākāśa2བཞིན་དུ如同／猶如（比況） · *-vat3་4ཞེས་བྱ་བ་ནི།所謂「……」者（引語話題標記） · *iti vacanaṃ tu5ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་དང་།
所謂“如虛空”者， 如同虛空周遍，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如虛空 | ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ | mixed | 像虛空一樣（比況） | བཞིན་དུ 含比況/方式義（含格助詞 དུ）。 | *ākāśavat | high | s1 | segment 直對齊「如虛空」，且藏語以「虛空+如+格助詞」構成比況短語。 |
| 虛空 | ནམ་མཁའ་ | terminological | 虛空／空際 | *ākāśa | high | s1 | 「ནམ་མཁའ」為佛典常規對譯「虛空」。 | |
| 如 | བཞིན་དུ | grammatical | 如同／猶如（比況） | བཞིན 表「如、似」；དུ 表方式/比況用法。 | *-vat | medium | s1 | 漢語「如」對應藏語比況構式「བཞིན་དུ」，功能相當但未逐字一一對齊。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ནི། | grammatical | 所謂「……」者（引語話題標記） | ཞེས 為引語標記；བྱ་བ 為名物化「所說」；ནི 為主題提示。 | *iti vacanaṃ tu | high | s2 | segment 明示引語框架與話題提示，對應漢文「…者／所謂…者」格式。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引語作話題框架，待下文解釋。
s1quoted_term
ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་
如虛空
像虛空一樣
*ākāśavat
s2topic
ཞེས་བྱ་བ་ནི།
這一說法則
所謂…者
*iti vacanaṃ tu
漢文
自體無分別，故名無分別，亦不為他分別成相貌故非所分別，此智如是應知。
1自體無2分別3，4故5名無分別，亦6不為他分別成相貌7故8非9所分別，此智如是應知。
藏文
གཞན་གྱིས་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སྟེ།
1གཞན他者、他方（非自） · *para2་གྱིས་3བརྟག་པར་བྱ་བ所/可被：應被考察者（被動應作式） · *-ya4་5མ་ཡིན་པ否定判斷：不是/非 · *na6་7ཉིད་ཀྱིས正因爲…之故/由於…這一點 · *-tvāt8་9རྣམ་པར་བརྟག་པ分別、分析考察（毗婆舍那式的觀察/分別） · *vicāra10ར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་11སྟེ解釋/承接語氣：即、乃、則 · *iti12།
由於本來不是他者所能觀察分別的，所以說不是可被分別觀察的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 他 | གཞན | lexical | 他者、他方（非自） | *para | high | s1 | གཞན常對譯“他/他者”，且與後續施事格連用。 | |
| 為他分別 | གཞན་གྱིས་བརྟག་པར་བྱ་བ | mixed | 由他者所應考察/分別 | གཞན་གྱིས爲施事（工具格/作格）；བརྟག་པར་བྱ་བ爲“應被考察”之名物化結構。 | *parair parīkṣyam | medium | s1 | 漢“爲他分別”與藏“他者+應考察”在施事與可分別義上對應，但漢文“分別”未顯出“應當”語氣。 |
| 非所分別 | བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ | mixed | 非可被考察/非所應分別 | བརྟག་པར་བྱ་བ爲“可/應被分別”之被動應作式；མ་ཡིན་པ爲否定判斷的名詞化。 | *avicārya | high | s2 | 藏文明確表達“不可分別/不可考察”，與漢“非所分別”高度同義。 |
| 分別 | རྣམ་པར་བརྟག་པ | terminological | 分別、分析考察（毗婆舍那式的觀察/分別） | *vicāra | medium | s2 | རྣམ་པར་བརྟག་པ常用於“分別/觀察/分析”，與漢“分別”吻合；但漢句亦可能泛指“分別相”。 | |
| 故 | ཉིད་ཀྱིས | grammatical | 正因爲…之故/由於…這一點 | ཉིད་ཀྱིས以工具格/根據格引出理由（“…因爲…的性質/事實”）。 | *-tvāt | medium | s1 | 直解析已指出該處用作理由標記，對應漢文“故”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 非 | མ་ཡིན་པ | grammatical | 否定判斷：不是/非 | མ་ཡིན་པ爲“不是”之否定系詞結構的名詞化，常用於“非X”。 | *na | medium | s1, s2 | 漢“非”與藏否定判斷結構反覆對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| བརྟག་པར་བྱ་བ | grammatical | 所/可被：應被考察者（被動應作式） | བྱ་བ（應作/可作）使“所/可被”語義顯著，對應漢語“所+V”。 | *-ya | medium | s2 | 藏文以應作式表達“可被/所應”，與漢語“所”功能相近，但不總一一對應。 | |
| …ཉིད | grammatical | 性/本身/就這一點（強調“即其本性/事實”） | ཉིད用於抽象化、強調“正是…本身/…之性”。 | *-tva | medium | s1 | 與漢譯“本來/就其本身”式的理由表達相合，但漢原句未必顯式翻出“性”。 | |
| སྟེ | grammatical | 解釋/承接語氣：即、乃、則 | སྟེ常作承接或釋義提示，相當於“即/是說”。 | *iti | medium | s2 | 直解析給出 avicāryam iti；藏文句末སྟེ在此與引述/解釋功能接近。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不為他分別成相貌 | གཞན་གྱིས་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ | lexical | 並非由他者分別/考察而成（他者不可考察） | 藏文未明示“成相貌”，而以“他者不可考察”概括對應漢文該因由部分。 | *parair aparīkṣyatva | low | s1 | 語義大體同向（他者不可分別/考察），但漢文“成相貌”信息在藏句中不顯。 |
前段爲理由句，後段爲結論；以“...ཉིད་ཀྱིས”表“正因爲...”。
s1frame
གཞན་གྱིས་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་
正因爲非他者所察
由“非他所應考察”這一點
*parair aparīkṣyatvād
s2predicate
རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སྟེ།
不是可分別考察的
非應加分析考察
*avicāryam iti
漢文
如空中色像，後得智亦爾者，如色顯現亦是能分別，亦是所分別。
1如2空中3色像，4後5得6智7亦爾者，如色顯現亦是能分別，亦是所分別。
藏文
ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་རྣམ་པར་བརྟགས་པ་ལྟར། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ།
1ཇི་ལྟར་比較框架：如同/正如 · *yathā2ནམ་མཁའ་ལ་在虛空中（處所） · *ākāśe3གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་色之顯現、色相顯現 · *rūpābhāsaḥ4རྣམ་པར་བརྟགས་པ་被分別構想、假立（所執爲分別之所緣） · *parikalpita5ལྟར།如是、如同（方式/比況標記）6དེ་བཞིན་དུ་同樣、如是 · *tathā7དེའི་彼之/其（屬格指代） · *tasya8རྗེས་之後、後時9ལས་ཐོབ་པའི་10ཡེ་ཤེས智慧、智（jñāna） · *jñāna11་12བལྟ་བར་བྱ་སྟེ།應當觀/應當如是看待 · *draṣṭavyam
如同對於虛空中的色相顯現作分別一樣， 同樣，其後得智也應當這樣看待，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 比較框架：如同/正如 | 引出比況結構（yathā-框架）。 | *yathā | medium | s1 | 直解析 s1 已明確對應“如同”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 空中 | ནམ་མཁའ་ལ་ | mixed | 在虛空中（處所） | ལ་ 爲處所/對象格標記。 | *ākāśe | high | s2 | 直解析 s2 給出處所義與梵語 locative。 |
| གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་ | terminological | 色之顯現、色相顯現 | ཀྱི་ 屬格連接“色(གཟུགས)”與“顯現(སྣང་བ)”。 | *rūpābhāsaḥ | high | s3 | 直解析 s3 明確爲“色相顯現/色之顯現”。 | |
| རྣམ་པར་བརྟགས་པ་ | terminological | 被分別構想、假立（所執爲分別之所緣） | 名物化形式（པ）表“已被分別/構想”爲一狀態或屬性。 | *parikalpita | medium | s4 | s4 爲“parikalpitaḥ(被構想/假立)”，與漢“分別/所分別”語義高度相關，但漢句含“能分別/所分別”展開，藏文只顯式表達“被分別構想”。 | |
| ལྟར། | grammatical | 如是、如同（方式/比況標記） | ལྟར 作“如同/按照…方式”之副詞性標記，結束前句比況。 | high | s4 | 與 yathā-結構中的“如…一般”功能對等。 | ||
| དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 同樣、如是 | 承接前句比況，表示“同樣如此”。 | *tathā | high | 固定對應：དེ་བཞིན་དུ ≈ tathā/evam。 | ||
| དེའི་ | grammatical | 彼之/其（屬格指代） | 屬格指代前文所說之事（“其後…”）。 | *tasya | medium | 漢文“其/後得智”隱含指代關係，藏文以屬格明示。 | ||
| 後 | རྗེས་ | grammatical | 之後、後時 | 與 ལས 合用構成“從其後/隨後”。 | medium | “後(後得)”對應語義核心在“後/隨後”。 | ||
| ཐོབ་པ་ | mixed | 獲得、得（名物化） | 動詞“獲得”名物化爲“所獲得/獲得之…”。 | *labdha | medium | ཐོབ་པ 爲“得/獲得”，構成“後得智”術語內部要素。 | ||
| 後得智 | དེའི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས | terminological | 後得（所得）之智；後得智 | 整體爲“其後從…所獲得之智慧”的定語結構（…ཐོབ་པའི + ཡེ་ཤེས）。 | *pṛṣṭhalabdha-jñāna | high | 佛教論書常用術語“後得智”與藏語固定譯法一致。 | |
| 智 | ཡེ་ཤེས | terminological | 智慧、智（jñāna） | *jñāna | medium | ཡེ་ཤེས 爲常見對譯“智/智慧”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། | mixed | 應當觀/應當如是看待 | བལྟ་བར་བྱ 爲義務/當作…之結構（“應當看/當觀”）；སྟེ 爲承接/說明用。 | *draṣṭavyam | high | 句末明確給出規範性判斷“應當看待/當觀”，與漢文“亦爾者”語勢相合。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
比較框架；處所短語 + 名詞短語 + 分別所執。
s1frame
ཇི་ལྟར་
如同
比較框架
*yathā
s2case_marked_phrase
ནམ་མཁའ་ལ་
在虛空中
處所
*ākāśe
s3content_phrase
གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་
色相顯現
色之顯現
*rūpābhāsaḥ
s4predicate
རྣམ་པར་བརྟགས་པ་ལྟར།
被分別假立
如所構想
*parikalpitaḥ
漢文
復次若以無分別智名為佛者，既離分別眾生，云何得成利益眾生事？
1復次2若3以4無分別智5名為佛6者，既7離分別8眾生9，10云何11得成12利益眾生事13？
藏文
ཡང་གལ་ ཏེ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྒོས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དེས་སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན།
1ཡང་再次／又（承接轉折） · *punaḥ2གལ་ ཏེ་དེ་ལྟ་བུའི་3རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་無分別的智慧 · *nirvikalpajñāna4ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྒོས་པའི་5སངས་རྒྱས་ཉིད་稱爲佛／佛性(佛之體性) · *buddhatva6དེས་7སེམས་ཅན་有情／衆生 · *sattva8གྱི་9རྣམ་པར་རྟོག་པ་分別／分別念／妄分別 · *vikalpa10མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེའི་11སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་作衆生義利之事業／利益衆生的行爲 · *sattvārthakriyā12ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་13ཇི་ལྟར་如何／云何 · *katham14འགྱུར་會成爲／得成 · *bhavet15ཞེ་ན།
又，若以那樣的無分別智燻修而成的佛果，也如是沒有衆生分別， 那麼，它利益衆生的事業又如何會是無分別而成就呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 再次／又（承接轉折） | 篇章連接副詞。 | *punaḥ | high | s1 | 藏文ཡང་與漢譯“復次”常規對應。 |
| 若 | གལ་ཏེ་ | grammatical | 如果／假使 | 條件引導詞。 | *yadi | medium | s1 | གལ་ཏེ爲標準條件連詞，對應“若”。；單字語法項，降為中置信。 |
| ཡང་གལ་ཏེ་ … (條件框架) | grammatical | 條件句框架（若…則…） | 藏文以གལ་ཏེ開啓條件，後續以問句收束。 | *yadi ... | high | s1 | 兩文均爲條件-發問結構的起始標記。 | |
| 無分別智 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ | terminological | 無分別的智慧 | 藏文爲“無分別(形容) + 智(名詞)”複合結構。 | *nirvikalpajñāna | high | s2 | rnam par mi rtog pa'i ye shes爲nirvikalpajñāna的固定譯法，對應“無分別智”。 |
| …ཀྱིས་ | grammatical | 以…（憑藉／依靠） | ཀྱིས爲工具格標記，對應漢語介詞“以”。 | *-ena | high | s2 | 漢“以”與藏工具格ཀྱིས在“以智…”結構中功能對等。 | |
| 名為佛 | སངས་རྒྱས་ཉིད་ | mixed | 稱爲佛／佛性(佛之體性) | 漢文偏“命名爲佛”，藏文爲“佛性/佛體(buddhatva)”名詞化表達，語義核心同指“佛之成就/佛體”。 | *buddhatva | medium | s2 | 藏སངས་རྒྱས་ཉིད常譯buddhatva；漢文以“名為佛”表達同一指稱，但語氣側重不同。 |
| རབ་ཏུ་བསྒོས་པ་ | terminological | 燻習／串習／培育 | 過去分詞性名詞化“所燻(成)”。 | *paribhāvita | medium | s2 | rab tu bsgos pa常用於“燻習/遍修”義，契合現代漢譯“燻修”；但漢原句未明言“燻”，故置信度中。 | |
| 眾生 | སེམས་ཅན་ | terminological | 有情／衆生 | *sattva | high | s3 | sems can爲sattva的固定譯語，對應“眾生”。 | |
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | terminological | 分別／分別念／妄分別 | *vikalpa | high | s3 | rnam par rtog pa爲vikalpa常用譯，對應漢“分別”。 | |
| 離分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ | mixed | 無分別／離分別（分別不存在） | 藏文以“X + med pa(無/不存在)”表達否定存在。 | *vikalpābhāva | high | s3 | 漢“離分別”與藏“分別不存在”在語義上等同。 |
| 分別眾生 | སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ | mixed | 對衆生之分別（衆生相關的分別） | གྱི爲屬格：可解作“關於衆生的分別/對衆生的分別”。 | *sattva-vikalpa | medium | s3 | 藏屬格連接“衆生+分別”，可對應漢語“分別衆生(把衆生作分別對象)”。 |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如何／云何 | 疑問副詞。 | *katham | high | ji ltar爲“如何”義的常規對應。 | |
| 利益眾生事 | སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ | terminological | 作衆生義利之事業／利益衆生的行爲 | dön mdzad pa爲“作義/作利”之動名詞結構。 | *sattvārthakriyā | high | sems can gyi don mdzad pa直譯“爲衆生作義”，對應“利益眾生事”。 | |
| འགྱུར་ | grammatical | 會成爲／得成 | 動詞“變成/成爲”用於推詰語境。 | *bhavet | medium | 藏'gyur常對應“成爲/得成”；此處爲疑問推論句。 | ||
| …ཞེ་ན། | grammatical | 若問曰／作是問 | ཞེ་ན爲“若言/若問”之引問格式。 | high | ཞེ་ན是藏譯中標誌性設問句式，對應漢文問號/反詰語氣。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
條件框架；先述“由無分別智所燻之佛性”，後述“於衆生無分別”。
s1frame
ཡང་གལ་ ཏེ་
又若
轉折假設
*punaḥ yadi
s2case_marked_phrase
དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྒོས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དེས་
由彼無分別智所燻之佛性
工具格主項
*tathāvidhena nirvikalpajñānena suparibhāvitaṃ buddhatvaṃ tena
s3predicate
སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ།
於衆生亦無分別
無分別如是
*sattvavikalpābhāvas tathā
漢文
如摩尼天樂者，如如意珠離分別業，隨眾生所欲作利益事。 又如天樂無有作者，隨彼天所欲出種種聲。
1如2摩尼天樂者，如3如意珠4離分別業5，6隨眾生所欲作利益事7。8又9如天樂無有作者，隨彼天所欲出種種聲。
藏文
ཇི་ལྟར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་བཞིན་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་དོན་གྱི་ལས་བྱེད་པ་དང་།
1ཇི་ལྟར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་བཞིན་དུ2་3ཡང亦、又（遞進/補充） · *api4་5སེམས་ཅན有情、衆生 · *sattva6་རྣམས་ཀྱི་7འདོད་པ欲求、希求 · *iṣṭa8འི་9དོན་གྱི་ལས10་11བྱེད་པ作、成辦、施行 · *karoti12་དང་།
如同如意寶珠雖無分別，卻能成辦衆生所欲之事，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | ཇི་ལྟར ... བཞིན་དུ | grammatical | 比況標記：如同/正如 | ཇི་ལྟར ... བཞིན་དུ 形成“如……一般”的比況框架。 | *yathā ... iva | medium | s1 | 漢文“如”與藏文比況框架功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 如意珠 | ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ | terminological | 如意寶珠 | ཡིད་བཞིན་གྱི 爲屬格修飾“寶珠”。 | *cintāmaṇi | high | s1 | 固定佛典術語對譯：如意寶/如意珠 = yid bzhin nor bu。 |
| 離分別業 | རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ | mixed | 無分別/離分別（分別活動不現起） | 藏文以“分別(རྣམ་པར་རྟོག་པ)+無(མེད་པ)”表“離分別”；漢文“業”成分在藏文中未顯譯。 | *nirvikalpa | medium | s1 | 核心義“無分別”吻合，但漢文多出“業”一詞。 |
| 眾生 | སེམས་ཅན | terminological | 有情、衆生 | *sattva | high | s2 | 常見對應：眾生 = sems can。 | |
| 眾生 | སེམས་ཅན་རྣམས | mixed | 一切衆生（複數/總稱） | རྣམས 爲複數/總括標記。 | *sattvāḥ | medium | s2 | 藏文顯出複數，總體對應漢文類稱“衆生”。 |
| 眾生所欲 | སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ | mixed | 衆生之慾求/所欲 | 藏文用屬格“衆生的”+“欲求”構成修飾鏈；對應漢文“衆生所欲”。 | *sattvānām iṣṭa | high | s2, s3 | 結構與語義均匹配：屬格+所欲。 |
| 所欲 | འདོད་པ | lexical | 欲求、希求 | འདོད་པ 爲動詞名物化“所欲/欲求”。 | *iṣṭa | high | s3 | 基本詞義直接對應：欲/所欲 = 'dod pa。 |
| 利益事 | དོན ... ལས | terminological | 利益之事/義利之業用 | 藏文以“དོན（義/利益）”限定“ལས（業/作業）”。 | *artha-kriyā | medium | s3 | 漢文“利益”與藏文“དོན”常互釋，但並非唯一對法。 |
| 作 | བྱེད་པ | lexical | 作、成辦、施行 | བྱེད་པ 爲動詞名物化形式，可作述謂。 | *karoti | high | s4 | 動詞義直接對應：作/做 = byed pa。 |
| 隨眾生所欲作利益事 | སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་དོན་གྱི་ལས་བྱེད་པ | mixed | 成辦（衆生）所欲之利益事業 | 藏文以屬格鏈“衆生的—所欲的—目的/利益—事業”組織賓語，再以“བྱེད་པ”施事；漢文“隨”在藏文中以結構性從屬/修飾關係體現。 | *sattvānām iṣṭārthakriyāṃ karoti | high | s2, s3, s4 | 整體語義與句法角色對應清晰：所欲之事 + 成辦/作。 |
| 作利益事 | བྱེད་པ་དང་། | grammatical | 並且……（承接後文） | 句末དང་爲連詞/承接標記（並列/續接），與梵文 ca 相當；漢文常不顯譯或以頓號承接。 | *ca | medium | s4 | 藏文連詞承下明確，但漢文未必顯出同一連詞。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又 | ཡང | grammatical | 亦、又（遞進/補充） | ཡང 常作“也/又”；此處更像“亦/也”，未必對應漢文下句起首“又”。 | *api | low | s1 | 藏文“ཡང”位置在比況框架內，漢文“又”多引出下一比喻，未必一一對應。 |
比況框架；主語爲如意寶，後接屬格目的短語與作業謂語，句末“དང་”承下。
s1frame
ཇི་ལྟར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་བཞིན་དུ་ཡང་
正如無分別的如意寶
比況框架
*yathā cintāmaṇir nirvikalpo 'pi
s2case_marked_phrase
སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་
衆生的
屬格
*sattvānām
s3content_phrase
འདོད་པའི་དོན་གྱི་ལས་
所欲義之事業
欲求目標的作用
*iṣṭārthakriyām
s4predicate
བྱེད་པ་དང་།
作、施行
謂語並承下
*karoti ca
漢文
諸佛亦爾，離於分別而種種事成應知，此無分別甚深說中。
1諸佛亦爾，離於分別而種種事成應知，此2無分別3甚深4說中。
藏文
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ།
1རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ非概念分別；無分別（nirvikalpa） · *nirvikalpa2འི屬格連接/修飾標記（的/之） · *-sya3་4ཟབ་པ深奧、甚深 · *gambhīra5་ཉིད་6བརྗོད་པ說出、宣說、表詮 · *vac7ར་8བྱ應當、應作（義務/當爲） · *-tavya9་སྟེ།
接着應當宣說無分別的甚深義。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ | terminological | 非概念分別；無分別（nirvikalpa） | 藏文爲否定式名詞化結構（m i + rtog + pa）。 | *nirvikalpa | high | s1 | 漢「無分別」與藏「རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ」為固定佛典術語對譯。 |
| འི | grammatical | 屬格連接/修飾標記（的/之） | 藏文屬格助詞འི，對應漢語「之/的」的修飾關係。 | *-sya | high | s1 | s1 爲屬格短語，結構功能與漢語「…之…」一致。 | |
| 甚深 | ཟབ་པ | terminological | 深奧、甚深 | *gambhīra | high | s2 | 藏ཟབ་པ常規對譯漢「深/甚深」，語義明確。 | |
| ཟབ་པ་ཉིད | mixed | 甚深之體/深義本身（以「ཉིད」表體性/強調） | ཉིད兼具語義（自身/體性）與語用強調功能，近似梵 eva / 抽象體名化。 | *gambhīratā eva | medium | s2 | 漢句中「甚深說」可理解爲「甚深（之義）」，對應藏語以「ཟབ་པ་ཉིད」表深義/深性。 | |
| བརྗོད་པ | terminological | 說出、宣說、表詮 | 爲動詞「བརྗོད」的名詞化（བརྗོད་པ）。 | *vac | high | s3 | བརྗོད་པ爲“說/宣說”核心語義，與漢「說」直接對應。 | |
| བྱ | grammatical | 應當、應作（義務/當爲） | 「བརྗོད་པར་བྱ」構成“應當說/應宣說”的當爲式。 | *-tavya | high | s3 | 「བྱ」在此與前項組合表達義務/當爲，功能對應漢「應當」。 | |
| བརྗོད་པར་བྱ | mixed | 應被說出／應當宣說 | 整體爲當爲式謂語（gerundive/應當式），語義上兼動詞與情態。 | *vaktavyā | high | s3 | s3 直譯即“應當說”，與漢「應當宣說」完全同構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
屬格修飾語 + 名詞短語 + 應當式謂語。
s1modifier
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་
無分別之
非概念分別的
*nirvikalpasya
s2content_phrase
ཟབ་པ་ཉིད་
深義本身
深奧自身
*gambhīratā eva
s3predicate
བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ།
應當宣說
應被說出
*vaktavyā
漢文
云何為智緣依他性所分別物、為有別緣？
1云何2為智緣3依他性4所分別5物6、為有別緣？
藏文
ཅི་ཡེ་ཤེས་དེ་གཞན་གྱི་དབང་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྣམ་པར་བརྟག་ པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ལ་འཇུག་གམ།
1ཅི疑問詞：如何／是否 · *kiṃ2་3ཡེ་ཤེས智慧／智 · *jñāna4་དེ་5གཞན་གྱི་དབང依他(起)／依他性 · *paratantra6་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྣམ་པར་བརྟག་ པར་བྱ་བའི་7དངོས་པོ事物／實體／法 · *vastu8་ལ་9འཇུག趣入／取境／投入於(對象) · *pravartate10་གམ།
這智慧，是趣入那被說爲依他起的可分別事物嗎？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཅི | grammatical | 疑問詞：如何／是否 | 藏文句首以ཅི標疑問。 | *kiṃ | high | s1 | 漢“云何”與藏“ཅི”同爲疑問引導。 |
| …གམ། | grammatical | 句末疑問助詞：嗎／耶 | གམ作是非疑問標記。 | high | s3 | 兩者都標示疑問句式。 | ||
| 智 | ཡེ་ཤེས | terminological | 智慧／智 | *jñāna | medium | s1 | 佛典術語對應穩定：智=ཡེ་ཤེས。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 為智緣 | ཡེ་ཤེས་དེ་ … འཇུག | mixed | 作爲“智”的所緣／智所趣入的對象 | 藏文以“(對象)ལ་ + འཇུག”表達“趣入/取境”，對應漢語“緣(所緣)”。 | *pravartate | medium | s1, s3 | 漢“緣”在此偏“所緣境”，藏文用“入/趨入”結構表達。 |
| 依他性 | གཞན་གྱི་དབང | terminological | 依他(起)／依他性 | *paratantra | high | s2 | 瑜伽行派術語固定對應：依他=paratantra=གཞན་གྱི་དབང。 | |
| …ཞེས་བརྗོད་པའི | mixed | 被稱爲／所謂 | ཞེས構成引語框架，“X་ཞེས་བརྗོད་པ”=“所謂X/被說爲X”。 | *iti ukta | high | s2 | 漢“稱/謂”與藏“ཞེས…བརྗོད”一致。 | |
| 所分別 | རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བའི | mixed | 可分別／應分別(審察)的 | “V་པར་བྱ་བ”是義務/當作式名詞化定語，可對應漢“所V/可V”。 | *vibhāvayitavya | medium | s2 | 核心義項“分別/審察”對應明確，但藏文帶“應當”語氣，語義略擴。 |
| 物 | དངོས་པོ | terminological | 事物／實體／法 | *vastu | medium | s2 | “物”與“དངོས་པོ”在論典中常作vastu對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| …ལ་ | grammatical | 對象/趨向標記：對…、於… | 格助詞ལ標示趨向/所緣對象。 | high | s2 | ལ明確標對象處所功能，對應漢語“緣/於/對”。 | ||
| འཇུག | mixed | 趣入／取境／投入於(對象) | 以動詞“入/趣入”表達“心識緣境”的動態關係。 | *pravartate | medium | s3 | 漢“緣”可譯作“趣入/作用於”，與འཇུག語義相當但非一一固定術語。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“那智”爲題，接帶“ལ”之對象短語，末以“འཇུག་གམ”作疑問。
s1topic
ཅི་ཡེ་ཤེས་དེ་
那一智
智；是否
*kiṃ taj jñānam
s2case_marked_phrase
གཞན་གྱི་དབང་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྣམ་པར་བརྟག་ པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ལ་
於稱“依他”之所審察事
被說爲依他、應審察之事，於
*paratantram ity uktasya vibhāvayitavyasya vastuni
s3predicate
འཇུག་གམ།
是否進入/作用
進入嗎
*pravartate
漢文
若爾何過？
1若2爾3何4過？
藏文
འོན་ཏེ་གཞན་ ཞིག་ལ་དམིགས་དེས་ ཅིར་འགྱུར།
1འོན་ཏེ་假設/轉折性的“若、但若”連接語 · *yadi punar2གཞན་ ཞིག་ལ་དམིགས་དེས་3ཅིར་疑問代詞：什麼/如何 · *kim4འགྱུར།
還是緣於別的什麼對象？若是那樣，又成爲什麼呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若 | འོན་ཏེ་ | grammatical | 假設/轉折性的“若、但若”連接語 | 藏文“འོན་ཏེ”常作轉折-假設連接（相當於 yadi punar）。 | *yadi punar | medium | s1 | 漢“若”與藏“འོན་ཏེ”同爲引出假設條件的連接成分。；單字語法項，降為中置信。 |
| 若爾 | འོན་ཏེ་…དེས་ | mixed | 若是那樣/若爾（以“那/由此”爲據引出下文提問） | 漢“爾”=“如是/那樣”；藏文以條件連接語+指示代詞工具格“དེས”(tena, ‘由此/以此’)承接前設。 | *yadi punar … tena | medium | s1, s3 | 漢“若爾”在功能上覆蓋藏文的條件引入與“由此/以此”承接兩部分，但表達分佈不完全對等。 |
| 何 | ཅིར་ | grammatical | 疑問代詞：什麼/如何 | 藏“ཅིར”作疑問（‘成爲什麼/如何’），與漢“何”同類。 | *kim | medium | s3 | 兩者都是疑問詞，對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| 何過 | ཅིར་འགྱུར། | mixed | 將成爲什麼/會怎樣（反詰式提問） | 藏“འགྱུར”=‘變成/成爲/會怎樣’，與疑問“ཅིར”構成‘成何’句式；漢“何過”此處更接近“何如/何以/成何”。 | *kiṃ bhavet | medium | s3 | 語義上可對應爲“成何/會怎樣”，但漢“過”字面易被解爲“過失”，與藏“成爲”存在潛在歧義差。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
讓步假設句；先設“緣於他物”，後問“由此成何”。
s1connector
འོན་ཏེ་
但若
轉折假設
*yadi punar
s2case_marked_phrase
གཞན་ ཞིག་ལ་དམིགས་
緣於別一物
向他物作意
*anyasmin kiṃcid ālambya
s3predicate
དེས་ ཅིར་འགྱུར།
由此成何
因此會怎樣
*tena kiṃ bhavet
漢文
若言有別攀緣，此別攀緣亦非有，非此亦非餘者。 於中非此者，以非分別所能緣。
1若言有2別攀緣3，4此5別攀緣6亦非有7，非此亦非8餘者9。 於中非此者，10以11非分別所能緣。
藏文
དེའི་དམིགས་པ་གཞན་ནི་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།
1དེའི此/彼之；它的 · *tasya2་3དམིགས་པ所緣；認知所緣境 · *ālambana4་5གཞན他者；其餘者 · *antara6་ནི་7མེད་པ་ཉིད不存在；無有性 · *abhāva8་9ཀྱི་ཕྱིར以…故；因為 · *-āt10།
因爲它本來就沒有別的所緣。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 攀緣 | དམིགས་པ | terminological | 所緣；認知所緣境 | *ālambana | high | s1 | 藏文དམིགས་པ常對譯所緣/攀緣，且直解析給出ālambana。 | |
| 別攀緣 | དམིགས་པ་གཞན | terminological | 他所緣／別的所緣 | *ālambanāntara | high | s1 | 漢文“別攀緣”與藏文“所緣+他者(གཞན)”結構一致。 | |
| 餘者 | གཞན | lexical | 他者；其餘者 | *antara | medium | s1 | 漢文“餘者”對應藏文“གཞན(他者)”語義吻合，但漢文句內否定結構較複。 | |
| 亦非有 | མེད་པ་ཉིད | lexical | 不存在；無有性 | 藏文以“མེད་པ(無/不存在)”名物化後加“ཉིད(性/正是)”構成抽象判定。 | *abhāva | high | s2 | “非有/不存在”與“མེད་པ་ཉིད”直接同義對應。 |
| 以 | ཀྱི་ཕྱིར | grammatical | 以…故；因為 | “ཀྱི་ཕྱིར”為表原因/緣由的格助結構（直解析標作表原因）。 | *-āt | medium | s2 | 漢文“以…(故)”與藏文“…ཀྱི་ཕྱིར(因為…)”同為因由標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此 | དེའི | mixed | 此/彼之；它的 | དེ + འི 為屬格（“之/的”），在句中標示“它的所緣”。 | *tasya | medium | s1 | 藏文為指示代詞屬格“དེའི(它的)”，漢文以“此”在語境中指代同一對象，但未明示“的”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“其餘所緣”爲主題，“不存在”爲述義，“故”表因由。
s1topic
དེའི་དམིགས་པ་གཞན་ནི་
它的別所緣
其-所緣-他者-題示
*tasyālambanāntaram
s2predicate
མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།
正因不存在
無-名詞化-性-因
*abhāvāt
漢文
以無分別故亦非餘者，以即於依他性法中作法，如攀緣故。
1以無分別故2亦3非4餘者5，以即於6依他性7法中8作法9，如10攀緣11故。
藏文
གཞན་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་དབང་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཆོས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ།
1གཞན་ལ་他者／餘者（處格：於他者/對他者） · *anyasmin2ཡང་亦／也（添義連接） · *ca3མ་ཡིན་ཏེ།非／不是（否定系詞） · *na4གང་གི་ཕྱིར་5གཞན་གྱི་དབང依他起／依他性（他依性、他力所轉） · *paratantra6་ཞེས་བརྗོད་པའི་7ཆོས法（dharma） · *dharma8་དེ་ཉིད་ཀྱི་9ཆོས་ཉིད法性／法界性質（dharmatā） · *dharmatā10་ལ་11དམིགས་པ緣／所緣、取境（作為所緣而觀） · *ālambana12འི་ཕྱིར་ཏེ།
也不是以其他者爲所緣。 因爲它是以所謂“他起”之法自身的法性爲所緣。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 亦非餘者 | གཞན་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། | mixed | 也不是（以）他者（為所緣/所依） | 藏文以「གཞན་ལ་」處格/對格表『於他者/以他者為境』，配「ཡང་」=『亦』，以否定系詞「མ་ཡིན」表『非/不是』。 | *na cānyasmin | high | s1, s2, s3 | 直解析給出 anyasmin/ca/na，整句對應漢文『亦非餘者』語義清楚。 |
| 餘者 | གཞན་ལ་ | terminological | 他者／餘者（處格：於他者/對他者） | 「ལ་」標記處所/對象格，使『餘者』帶『於/以…為境』的指向。 | *anyasmin | high | s1 | seg s1 明確對應『於他者』並給出梵 anyasmin。 |
| 亦 | ཡང་ | grammatical | 亦／也（添義連接） | 語氣/連接助詞，對應漢語『亦/也』。 | *ca | medium | s2 | seg s2 明確標為 connector 並給出梵 ca。；單字語法項，降為中置信。 |
| 非 | མ་ཡིན་ཏེ། | grammatical | 非／不是（否定系詞） | 藏文否定系詞（ma yin）+ 連接語氣「ཏེ」承接因由句。 | *na | medium | s3 | seg s3 直指否定判斷『不是』並給出梵 na。；單字語法項，降為中置信。 |
| གང་གི་ཕྱིར … ཕྱིར་ཏེ། | grammatical | 因為／由於…所以（因由框架） | 「གང་གི་ཕྱིར」=『何以故/因為』，末尾「…ཕྱིར་ཏེ」再以『因為…』收束。 | *yasmāt | medium | 漢文兩處『以…故』與藏文因由框架功能相當，但未逐詞對齊到『無分別』等內容。 | ||
| 依他性 | གཞན་གྱི་དབང | terminological | 依他起／依他性（他依性、他力所轉） | 屬唯識三性術語：paratantra（依他起）。 | *paratantra | high | 固定對譯：依他(性/起) ⇄ gzhan gyi dbang。 | |
| 依他性法 | གཞན་གྱི་དབང་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཆོས | mixed | 所謂『依他(起)』之法 | 「ཞེས་བརྗོད་པའི」=『名為/所謂』(引稱+被稱名之關係)；「ཆོས」=『法』。 | high | 漢文『依他性法』與藏文『稱為依他之法』語義結構一致。 | ||
| 作法 | ཆོས | terminological | 法（dharma） | 漢文『作法』在此更接近『（作為）法/所立之法』；藏文對應以「ཆོས」表『法』。 | *dharma | medium | 藏文明出『法』，但漢文『作法』語感可有歧義（造作之法/所立之法）。 | |
| ཆོས་ཉིད | terminological | 法性／法界性質（dharmatā） | 唯識/中觀常用術語對譯。 | *dharmatā | high | 固定對譯：法性 ⇄ chos nyid。 | ||
| …ལ | grammatical | 於／在…上（處格/對格標記） | 藏文以「ལ」標記所緣/所依/所向之處所或對象，常涵攝漢語『於…中/於…上』。 | medium | 句中多處「…ལ」(如 chos nyid la) 對應漢語介詞結構，但漢文原句較省略。 | |||
| 攀緣 | དམིགས་པ | mixed | 緣／所緣、取境（作為所緣而觀） | 「དམིགས་པ」可表『所緣/緣境』或『緣取』；此處在「…ལ་དམིགས་པ」中偏『以…為所緣』。 | *ālambana | medium | 漢文明言『攀緣』；藏文「la dmigs pa」是典型『取…為境/所緣』表達，但梵語對應形態可能為 ālambya/ālambana。 | |
| …ཕྱིར་ཏེ། | grammatical | 因為…（故） | 句末「…ཕྱིར་ཏེ」以『因為…』收束理由，功能近漢文『…故』。 | medium | 漢文『故』與藏文「phyir」同為因由標記，但漢文含『如』字，藏文無直譯對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“他者+處格”作範圍，“也”連接，“不是”作謂語。
s1case_marked_phrase
གཞན་ལ་
於他者
他者+處格
*anyasmin
s2connector
ཡང་
也
連接添義
*ca
s3predicate
མ་ཡིན་ཏེ།
不是
否定系詞
*na
漢文
此亦爾，不可說為分別所緣，又不可說為異緣故。
1此亦爾，不可說為2分別3所緣，又不可說為異緣故。
藏文
དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་ལ་དམིགས་པའམ།
1དེའི་ཕྱིར་由此故/因此 · *tasmāt2རྣམ་པར་བརྟག་分別觀察/分析 · *parīkṣ3པར་བྱ་བ་ལ་4དམིགས་པ所緣/所指向之境 · *ālambana5འམ或/疑問選擇助詞 · *vā6།
因此，不應說它是以應當分別觀察者爲所緣，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| དེའི་ཕྱིར་ | grammatical | 由此故/因此 | 固定因果引導語；藏文以屬格+名詞構成“因此”。 | *tasmāt | high | s1 | seg s1 明確對應“因此/由此故”。 | |
| 分別 | རྣམ་པར་བརྟག་ | terminological | 分別觀察/分析 | 動詞詞幹“བརྟག”在此作“觀察、分析、審察”。 | *parīkṣ | medium | s2 | seg s2 的核心動詞爲“分析/審察”，可與漢“分別”對舉，但漢文語境含義更寬。 |
| རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་ | mixed | 應當分析/應當觀察之項 | “བྱ་བ”構成“應當…/所應…”的義；整體爲名物化短語。 | *parīkṣitavya | high | s2 | seg s2 直釋爲“應分析者/所當觀察者”，與漢譯對齊緊密。 | |
| …ལ་ | grammatical | 於/對（對象標記） | 格助詞“ལ”標示對象/指向，與漢語“對/於”功能近似。 | high | s2 | seg s2 明示對象格“ལ”，對應漢語介詞性“對/於”。 | ||
| དམིགས་པ | terminological | 所緣/所指向之境 | 動詞“དམིགས”名詞化爲“所緣/所取境”。 | *ālambana | high | s3 | 佛典術語“所緣”與“དམིགས་པ”常規對譯，且 seg s3 語義吻合。 | |
| འམ | grammatical | 或/疑問選擇助詞 | 句末“འམ”表選擇/疑問（對應“或…嗎”類語氣）。 | *vā | medium | s3 | seg s3 標註“所緣-或”，與漢語選擇/疑問語氣相當，但漢文本句爲陳述否定，句式不完全一致。 | |
| 分別所緣 | རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་ལ་དམིགས་པ | mixed | 以“所應分析者”爲所緣（之結構） | 由“應分析者(名物化)+對象格ལ+所緣(名物化)”構成整體所緣結構。 | *parīkṣitavye viṣaye 'ālambana | medium | s2, s3 | 漢文“分別所緣”與藏文“應分析者之所緣”在關鍵術語上相合，但漢句含“不可說爲…”等成分未在本藏句顯出。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“因此”作引導；後段以“所應分析者”爲依準，“དམིགས་པ”作核心，句末“འམ”示選擇/疑問。
s1frame
དེའི་ཕྱིར་
因此
由此故
*tasmāt
s2case_marked_phrase
རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་ལ་
對所應分析者
應分析之項-於
*parīkṣitavye viṣaye
s3predicate
དམིགས་པའམ།
爲所緣嗎 / 或
所緣-或
*'lambanaṃ vā
漢文
復云何此為是智為非智？
1復2云何3此4為是智5為非智6？
藏文
གཞན་ཡང་དེ་ཤེས་པ་ཡིན་ནམ། ཡང་ན་མ་ཡིན།
1གཞན་ཡང་再者、又、另外（承接前文的轉折/追加） · *punar api2དེ་指示代詞：此/彼（就所指對象而言） · *tat3ཤེས་པ་認知/知（可對應“智/識”等認知類術語） · *vijñāna4ཡིན་系詞：是、爲 · *asti5ནམ།疑問標記（此處爲“是否……？”的疑問形式） · *kim6ཡང་ན་7མ་ཡིན།（它）不是（認知/智） · *na
再者，它是認知嗎？ 還是不是？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復 | གཞན་ཡང་ | grammatical | 再者、又、另外（承接前文的轉折/追加） | 句首承接框架語，相當於“復/又”。 | *punar api | medium | s1 | 藏文固定框架“གཞན་ཡང་”對應漢文“復”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此 | དེ་ | grammatical | 指示代詞：此/彼（就所指對象而言） | 藏文以指示代詞作主題；漢“此”與藏“དེ(彼/那)”在指示方向上可有譯法差異。 | *tat | medium | s2 | 兩者皆爲指示代詞指向同一主題對象，但漢“此”與藏“彼(དེ)”形式上不完全一致。 |
| 智 | ཤེས་པ་ | terminological | 認知/知（可對應“智/識”等認知類術語） | 藏文“ཤེས་པ”名物化，可指一般認知或識。 | *vijñāna | medium | s3 | 藏文直譯爲“知/識”，漢文用“智”表達同一認知義項；段內亦給出Skt重構爲vijñāna。 |
| ཡིན་ | grammatical | 系詞：是、爲 | 藏文系詞“ཡིན”構成判斷句。 | *asti | high | s3 | 漢“爲/是”與藏“ཡིན”同爲判斷系詞。 | |
| 云何 | ནམ། | grammatical | 疑問標記（此處爲“是否……？”的疑問形式） | 漢“云何”在此句式中偏向發問功能；藏文以疑問粒子/格式表達“……嗎”。 | *kim | medium | s3 | 兩者都標記疑問，但漢“云何”字面爲“如何”，藏文爲是非問形式。 |
| 為是智 | ཤེས་པ་ཡིན་ནམ། | mixed | （它）是認知/智嗎？ | 包含術語“ཤེས་པ”和系詞疑問格式“ཡིན་ནམ”。 | *vijñānaṃ kim | high | s3 | 該藏段整體即“是識/智嗎”的判斷疑問，對應漢“為是智”。 |
| 為非智 | མ་ཡིན། | mixed | （它）不是（認知/智） | 否定式系詞：ma + yin（不是）。 | *na | high | 藏“མ་ཡིན”明確爲“非/不是”，對應漢“非”。 | |
| 為是智為非智 | ཡིན་ནམ། ཡང་ན་མ་ཡིན། | grammatical | 是……還是不……（二擇問） | 藏文以“……ཡིན་ནམ / ཡང་ན / མ་ཡིན”構成“是A還是非A”的二擇結構。 | *atha vā | high | s3 | 漢“為A為非A”與藏“……ཡིན་ནམ／ཡང་ན／མ་ཡིན”均爲典型二擇問句式。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前置轉折提示 + 主題“那” + 系詞疑問謂語“是識嗎”。
s1frame
གཞན་ཡང་
再者
又、另外
*punar api
s2topic
དེ་
那
彼、那者
*tat
s3predicate
ཤེས་པ་ཡིན་ནམ།
是識嗎
識 + 是 + 疑問
*vijñānaṃ kim
漢文
若是智，既名為智，云何不分別？ 若非智，自性云何說為無分別智？
1若是智，2既名為智3，4云何5不分別？6若非智7，8自性9云何說為無分別智？
藏文
འོན་ཏེ་མི་ཤེས་པའི་ ངོ་བོ་ཡིན་ན་ནི་ཇི་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན།
1འོན་ཏེ་轉折+假設起句（反詰框架） · *kintu yadi2མི་ཤེས་པའི་3ངོ་བོ་體性/自性 · *svabhāva4ཡིན་ན་ནི་條件式“若是…則…” · *yadi5ཇི་ལྟར་ན་如何/怎麼（反問） · *kathaṃ6ཡེ་ཤེས་智、（殊勝）知/智慧 · *jñāna7རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་無分別、無分別作意/不分別 · *nirvikalpa8ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་稱作、說作（應當說爲） · *ity ucyeta9ཞེ་ན།設問/異議標記（“若言…？”）
若其體性是不認知，那又怎麼可以說是“無分別智”呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| འོན་ཏེ་ | grammatical | 轉折+假設起句（反詰框架） | 多作異議/轉折引入的條件句起首。 | *kintu yadi | high | s1 | 直解析給出 kintu yadi；漢語對應爲轉折條件引入。 | |
| 若非智 | མི་ཤེས་པ་ | mixed | 非智/不知（無認知） | མི- 否定前綴 + ཤེས་པ（認知）名詞化。 | *ajñāna | medium | s2 | 語義爲“不知/無知”；漢文“非智”與之對應但表達層次略有差異。 |
| 自性 | ངོ་བོ་ | terminological | 體性/自性 | *svabhāva | high | s2 | 佛典中“ངོ་བོ”常對“自性/體性(svabhāva)”；直解析亦作 ajñāna-svabhāva。 | |
| ཡིན་ན་ནི་ | grammatical | 條件式“若是…則…” | 系詞條件結構（…是的話…）。 | *yadi | high | s2 | 直解析標爲條件框架；漢語“若”對應該條件結構。 | |
| མི་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ | terminological | 以“不知/無認知”爲體性的設定 | 屬格 འི 連接“無知”與“體性”。 | *ajñāna-svabhāva | high | s2 | 整段條件核心即“無知自性/體性”。 | |
| 云何 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 如何/怎麼（反問） | 疑問副詞結構，引出反詰。 | *kathaṃ | high | s3 | 直解析對應 kathaṃ；語義與漢“云何”吻合。 |
| ཡེ་ཤེས་ | terminological | 智、（殊勝）知/智慧 | *jñāna | high | s3 | “ཡེ་ཤེས”常譯 jñāna；與漢文“智”對應明確。 | ||
| རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ | terminological | 無分別、無分別作意/不分別 | མི་རྟོག་པ 爲“無尋思/無分別”的名詞化；རྣམ་པར 加強爲“分別地/概念性地”。 | *nirvikalpa | high | s3 | 直解析給出 nirvikalpa；漢文“無分別/不分別”穩定對譯。 | |
| ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ | terminological | 無分別智（智之無分別） | 術語整體爲“智 + 無分別”複合表達。 | *nirvikalpa-jñāna | high | s3 | 漢文術語“無分別智”與藏文複合結構一一對應。 | |
| ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ | mixed | 稱作、說作（應當說爲） | ཞེས 爲引語標記；བརྗོད་པར་བྱ 爲“應說/可說”目的式結構。 | *ity ucyeta | high | s4 | 直解析給出 ity ucyeta；對應漢語“說爲/名爲”。 | |
| ཞེ་ན། | grammatical | 設問/異議標記（“若言…？”） | 句末標記反詰或引出他宗發難的格式。 | medium | s4 | 功能相當於漢語疑問句尾與“若言/云何”等反詰語氣，但梵語形式不易固定。 | ||
| 既名為智 | ཡེ་ཤེས ... ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ | mixed | 被稱爲“智/智慧”（命名/稱謂層面） | 藏文以引語+“應說爲”表達“名爲…”。 | *jñānam ... ity ucyeta | medium | s3, s4 | 漢文“名爲智”在藏文中通過“稱作（… ity ucyeta）”實現，分佈於 s3+s4。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
設問反詰。前爲條件框架，後爲引語加應說謂語。
s1connector
འོན་ཏེ་
然而若
轉折假設
*kintu yadi
s2frame
མི་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་ན་ནི་
若是無知之體
條件框架
*ajñānasvabhāvo yadi
s3quoted_term
ཇི་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་
“智慧無分別”
反問引語
*kathaṃ jñānaṃ nirvikalpam
s4predicate
ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན།
如何說呢
說爲、設問
*ity ucyeta
漢文
故以非智亦是智偈顯示。
1故2以3非智4亦是智偈5顯示6。
藏文
ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། རེ་ཞིག་དེ་ཤེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1ཞེས་引述標記：所謂“……”(引出被稱說/被引語內容) · *iti2བྱ་བས་3བསྟན་ཏེ།顯示、開示、指明 · *darśitam4རེ་ཞིག་5དེ་ཤེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།不是認知/不是智(非智) · *na jñānam
這句話是這樣開示的： 首先，它不是認知，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། | mixed | 以“如是所說/所謂”作爲手段而顯示/開示 | 藏文以引語框架+工具格(ས)表達“以…/憑…”，謂語用過去完成式“བསྟན་ཏེ”。 | *ity uktena darśitam | high | s1, s2 | 句法結構完全對應：工具格“以…”+謂語“顯示/開示”。 | |
| 以 | ཞེས་བྱ་བས་ | grammatical | 工具/手段：以…、由… | “ས”爲工具格標記；整段作方式/憑藉成分。 | *-ena | medium | s1 | 漢語“以”與藏文工具格用法對當。；單字語法項，降為中置信。 |
| 顯示 | བསྟན་ཏེ། | terminological | 顯示、開示、指明 | “བསྟན་ཏེ”是完成/結果性表達（已顯示而…）。 | *darśitam | high | s2 | 語義與直解析重構梵語一致。 |
| ཞེས་ | mixed | 引述標記：所謂“……”(引出被稱說/被引語內容) | 此處“ཞེས”爲引語/稱說標記；與漢文以“偈/曰”等引出語句的功能相近，但藏文本身未明示“偈”名詞。 | *iti | medium | s1 | 藏文明確爲引語框架；漢文“偈”在本句更像承載引述內容的標籤，屬功能性對應。 | |
| 非智 | དེ་ཤེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། | terminological | 不是認知/不是智(非智) | “མ་ཡིན”是否定系詞結構；“ཤེས་པ”可對應“智/知”。 | *na jñānam | medium | 語義直接對應“非…(不是智/知)”；梵語僅據常見對譯作推定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引述語作工具格，後接謂語“顯示”。
s1case_marked_phrase
ཞེས་བྱ་བས་
由“如此所說”
引述+所謂+工具格
*ity uktena
s2predicate
བསྟན་ཏེ།
顯示了
已顯示
*darśitam
漢文
復有別義：非即亦非異非智亦是智者，由非即緣分別中生，故名非智；亦非異，由即緣法如中生，故非非智。
1復有2別義3：4非5即亦非異非智亦是智者，6由7非即緣8分別9中10生11，故名非智；亦非異，由即緣法如中生，故非非智。
藏文
ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གཞན་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཇུག་པ་དེ་ལ་ཡང་མ་ ཡིན་ཏེ།
1ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གཞན་ཡང་（如是所說之）另一義/別義也（復有） · *ity uktasyārtho 'nyo 'pi2གང་གི་ཕྱིར་因爲；何以故 · *yasmāt3རྣམ་པར་རྟོག་པ分別；分別念/分別計度 · *vikalpa4་5འཇུག་པ進入；轉起（在此語境可近譯爲“生起/發生”） · *pravartate6་7དེ་ལ་於彼；在那上/對那個 · *tasmin8ཡང་9མ་ ཡིན不是；非 · *na bhavati10་ཏེ།
“既不是認知，也不是不認知”這句話的另一層意思是：因爲它也不是分別所行之境。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復有別義 | ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གཞན་ཡང་ | mixed | （如是所說之）另一義/別義也（復有） | 藏文含引語框架「ཞེས་བྱ་བའི」(屬格)並以「ཡང」表“復/又/亦”。 | *ity uktasyārtho 'nyo 'pi | high | s1 | 漢“復有別義”與藏「(…之) 另一義也」整體語義對應，且直解析給出同構梵文。 |
| 別義 | དོན་གཞན | terminological | 另一義；別的意義 | *artha anya | high | s1 | 「དོན」=義/意，「གཞན」=別/他，合成“別義”。 | |
| 復有 | ཡང | grammatical | 又、亦、也（添加/遞進） | ཡང 爲添加副詞/語氣成分，可對譯“復/又/亦/也”。 | *api | high | s1, s3 | 漢“復/亦”與藏「ཡང」均爲顯著添加標記，且在本句中重複出現。 |
| 由 | གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 因爲；何以故 | གང་གི་ཕྱིར 以“何故/何以”引因，對應漢語因果標記“由/因爲”。 | *yasmāt | medium | s2 | 漢文用“由”引出原因，藏文以固定因果短語「གང་གི་ཕྱིར」對應。 |
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ | terminological | 分別；分別念/分別計度 | *vikalpa | high | s3 | 佛典中「རྣམ་པར་རྟོག་པ」常譯“分別/妄想”，直解析亦對應 vikalpa。 | |
| 生 | འཇུག་པ | mixed | 進入；轉起（在此語境可近譯爲“生起/發生”） | 藏文爲動詞名物化「འཇུག་པ」(進入/趨入)，直解析梵文爲 pravartate（轉起）。 | *pravartate | medium | s3 | 漢文此處說“中生”，藏文表達爲“分別轉起/進入”，屬語義接近但不完全同詞。 |
| དེ་ལ་ | grammatical | 於彼；在那上/對那個 | 「ལ」爲處所/所緣對象格標記，可對譯“於/對”。 | *tasmin | medium | s3 | 藏文「དེ་ལ」明確標示對象/處所；漢文相當結構爲“於彼(處)”。 | |
| 非 | མ་ ཡིན | grammatical | 不是；非 | མ་...ཡིན 爲否定系詞判斷。 | *na bhavati | medium | s4 | 漢“非”與藏「མ་ ཡིན」同爲判斷否定，且直解析給出對應梵文。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題先行；以“何以故”引因；末尾否定判斷。
s1topic
ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གཞན་ཡང་
所謂別義
所說之另一義也
*ity uktasyārtho 'nyo 'pi
s2frame
གང་གི་ཕྱིར་
因爲
由於何故
*yasmāt
s3case_marked_phrase
རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཇུག་པ་དེ་ལ་ཡང་
於分別所緣彼
分別進入的彼處也
*tasminn api vikalpaḥ pravartate
s4predicate
མ་ ཡིན་ཏེ།
並非如此
不是
*na bhavati
漢文
即以前句釋後句，與爾炎無別。
1即2以3前句4釋5後句，與爾炎無別。
藏文
ཅེས་བྱ་བ་ལ།
1ཅེས་引語/承接標記；如是雲 · *iti2བྱ་བ་所說/所謂（名物化） · *ucyamāna3ལ།
對於這句話，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 即 | ཅེས་ | grammatical | 引語/承接標記；如是雲 | 藏文སྒྲ་སྦྱོར中常以ཅེས對前述語句作引述或提起；漢文“即”可作承接、轉入釋義的語氣。 | *iti | medium | s1 | 兩者都可作承接/提示進入釋義的語用標記，但漢文“即”並非專門引語標記。 |
| 即以前句釋後句 | ཅེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 至於“所謂……”，（就此語段而言） | ལ爲後附加格/處所-對象格，在註疏體中常標示論題“就……而言/對於……”。 | *ity ucyamāne | medium | s1, s2, s3 | 兩者都在語篇層面引入對某語句的解釋/說明，但漢文內容更具體（以前釋後），藏文僅作論題提示。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 釋 | བྱ་བ་ | mixed | 所說/所謂（名物化） | བྱ་བ爲動詞名物化（“所作/所說者”），在註疏語境中常與釋義動作相關聯，但此處更偏“所稱/所謂”。 | *ucyamāna | low | s2 | 藏文爲“所說者/所謂”而非直接“解釋”，僅在釋義框架中語用上相關。 |
| 前句 | ཅེས་བྱ་བ་ | mixed | 所謂“……”（所引之語句/語段） | ཅེས་བྱ་བ整體可指被引述的語句本身（“所謂……”）。 | *ity ucyamāna | low | s1, s2 | 漢文明確說“前句/後句”，藏文僅提供“所謂……(之語句)”框架，無法對應到“前/後”的區分。 |
引述框架；以後附加格提示論題。
s1frame
ཅེས་
所謂“……”
如是雲
*iti
s2content_phrase
བྱ་བ་
所稱者
被說/所謂
*ucyamāna
s3topic
ལ།
至於
於/就
*-e / atra tu
漢文
是無分別智者，非如方便智有能取所取生，故名無分別。 若於所取爾炎中無別異平等平等生，是無分別，此智不住能取所取中。
1是無分別智者，2非如方便智有能取所取生3，故名無分別。 若於所取爾炎中無別異平等平等生，是無分別，此智不住能取所取中。
藏文
གང་ གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་ངོ་བོར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་ལྟ་བུ་ནི་ རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་མ་ཡིན་གྱི།
1གང་2གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་ངོ་བོར་འཇུག་པ進入所取能取之自性 · *grāhya-grāhaka-svabhāva-praveśa3འི་4སྦྱོར་བ加行/預備修習 · *prayoga5་ལས་བྱུང་བ་6ལྟ་བུ譬喻/擬似：如同 · *iva7་ནི་8རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་無分別（不分別） · *nirvikalpa9མ་ཡིན་系詞否定：不是 · *na (bhavati)10གྱི།
凡是如由趣入能取與所取之體性的加行所生者，並不是無分別。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| གང་ … ནི་ | grammatical | 關係從句/主題提示：凡是…者（就…） | གང…ནི 引出所指對象作主題，相當於漢語“凡…者/凡是…的”。 | *yad … tad | high | s1 | seg s1 明確爲主題結構，現代譯亦作“凡是…者”。 | |
| 能取所取 | གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ | terminological | 所取與能取（所緣與取者） | *grāhya-grāhaka | high | s1 | 標準術語對應：གཟུང་བ=所取，འཛིན་པ=能取。 | |
| དང | grammatical | 並列連接 | དང 連接並列名詞短語。 | *ca | medium | s1 | 並列連接功能清楚：所取與能取。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ངོ་བོ | terminological | 自性/體性 | *svabhāva | high | s1 | 直譯對應，且與直解析構擬梵文一致。 | ||
| འཇུག་པ | terminological | 進入/趣入 | *praveśa | high | s1 | 現代譯與直解析 gloss 均指“趣入/進入”。 | ||
| གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་ངོ་བོར་འཇུག་པ | mixed | 進入所取能取之自性 | 藏文以屬格འི連接“所取能取”修飾“體性”，並用趨向/結果格ར（ངོ་བོར）表“入於…爲體性”。 | *grāhya-grāhaka-svabhāva-praveśa | high | s1 | 短語結構與意義在 s1 內完整對應，且有明確梵文重構線索。 | |
| སྦྱོར་བ | terminological | 加行/預備修習 | *prayoga | high | s1 | 佛典固定對譯：སྦྱོར་བ=prayoga=加行。 | ||
| སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ | mixed | 從加行而生/由加行所出 | ལས 表來源（從…）；བྱུང་བ 爲“生/出”之名物化。 | *prayogād utpannam | high | s1 | 語義與格助詞功能（來源格）對應清晰，直解析亦同。 | |
| ལྟ་བུ | grammatical | 譬喻/擬似：如同 | ལྟ་བུ 表“像…一樣/似乎”。 | *iva | high | s1 | 直接等值：漢“如/似”=藏ལྟ་བུ。 | |
| རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ | terminological | 無分別（不分別） | 名物化形式，作名詞/形容語用。 | *nirvikalpa | high | s2 | 標準術語與 seg s2 的 reconstructed_sanskrit 完全一致。 | |
| མ་ཡིན་ | grammatical | 系詞否定：不是 | མ་ 否定 + ཡིན 系詞。 | *na (bhavati) | high | s3 | 否定判斷結構明確：…無分別 不是。 | |
| རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་མ་ཡིན་ | mixed | 否定謂語：非無分別 | 以“無分別 + 不是”構成判斷句的謂語部分。 | *tan na nirvikalpaṃ | high | s2, s3 | s2+s3 連續構成“無分別不是”，與漢“並不是無分別”一致。 | |
| 非如方便智有能取所取生 | གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་ངོ་བོར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་ལྟ་བུ་ནི་ རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་མ་ཡིན་ | mixed | 凡如由趣入所取能取自性之加行所生者，非無分別 | 漢文以“非…有…生”概括否定；藏文以“凡…者…不是無分別”表達同一否定判定。 | *yad grāhya-grāhaka-svabhāva-praveśa-prayogād utpannam iva, tan na nirvikalpaṃ | medium | s1, s2, s3 | 整體語義吻合，但漢文含“方便智”要素在此藏文句未明示，故降一檔。 |
| འི | grammatical | 屬格/定中連接：…之… | འི 表屬格，連接修飾關係（如“所取能取之體性”）。 | *-asya / *-sya | medium | s1 | s1 中多處屬格連接功能明顯，對應漢語“之”。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段舉出一類所緣；後段作否定判斷。
s1topic
གང་ གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་ངོ་བོར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་ལྟ་བུ་ནི་
凡似由彼作意所生者
所取能取體性-趣入-加行所生
*yad grāhya-grāhaka-svabhāvapraveśa-prayogād utpannam iva
s2content_phrase
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་
無分別
不分別
*nirvikalpam
s3predicate
མ་ཡིན་གྱི།
並非
不是
*na ...
漢文
由說一切法自性離分別者，謂一切法即自性無分別。
1由說2一切法3自性4離5分別6者，謂一切法即自性7無分別8。
藏文
རྣམ་རྟོག་མེད་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་
1རྣམ་རྟོག་མེད་པ་無妄分別；無分別（名物化） · *nirvikalpa2ཞེས་བྱ་བ་稱爲……；所謂…… · *ity ucyamāna3ལ།就……而言；對…… · *-e4ཆོས་ཐམས་ཅད諸法；所有法 · *sarva-dharma5་ནི་6རང་བཞིན自體性；本性 · *svabhāva7་གྱིས་8རྣམ་པར་རྟོག་པ分別；概念分別（vikalpa） · *vikalpa9་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་10བའི་ཐ་……之末尾/語尾（詞尾成分）
所謂“無分別”者， 所謂“一切法由自性皆無分別”之語尾：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無分別 | རྣམ་རྟོག་མེད་པ་ | terminological | 無妄分別；無分別（名物化） | 藏文爲“མེད་པ”否定存在結構的名物化，作爲被引稱之術語名。 | *nirvikalpa | high | s1 | 直解析已給出 nirvikalpa；漢譯“無分別”與藏語術語固定對應。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 稱爲……；所謂…… | 引語標記“ཞེས”+“བྱ་བ”名物化，構成“所謂/名爲”的框架。 | *ity ucyamāna | high | s2 | “ཞེས་བྱ་བ”常規對應漢文“謂/所謂”。 | |
| ལ། | grammatical | 就……而言；對…… | 格助詞“ལ”此處作論題框架（topic frame）。 | *-e | high | s3 | 直解析標明爲對象/處所格用法，對應漢文“於/對於”。 | |
| 一切法 | ཆོས་ཐམས་ཅད | terminological | 諸法；所有法 | *sarva-dharma | high | “ཆོས”=法，“ཐམས་ཅད”=一切，術語對應穩定。 | ||
| 自性 | རང་བཞིན | terminological | 自體性；本性 | *svabhāva | high | 佛典中“自性”與“རང་བཞིན”固定對應。 | ||
| རང་བཞིན་གྱིས | mixed | 以自性；就其自性而言（工具格/方式） | “གྱིས”爲工具格/方式格，表達“由/以/憑……”。 | *svabhāvena | high | 漢文“由自性”與藏文工具格“自性+གྱིས”語義一致。 | ||
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ | terminological | 分別；概念分別（vikalpa） | *vikalpa | high | “分別”常譯爲“རྣམ་པར་རྟོག་པ”。 | ||
| རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའོ | terminological | 由其自性而無分別（即無分別性） | 藏文以“X་མེད་པ”表達“無X”，句末“འོ”爲斷定語氣。 | *svabhāvena nirvikalpa | medium | 漢文兩處（離分別/無分別）與藏文“自性+無分別”同一命題表達，但措辭不完全一一對應。 | ||
| མེད་པ་ / བྱ་བ་ | grammatical | ……者；所說之項（名物化） | 藏文以名物化後綴“པ/བ”將謂詞/動詞轉爲名詞性成分，功能近漢文“者/所……”。 | medium | s1, s2 | 漢文“者”在此爲提舉被解釋項；藏文以名物化結構承擔同類功能。 | ||
| ནི … འོ | grammatical | 則/即（提示論題並作斷定） | “ནི”標舉論題，“འོ”作斷定語氣，整體常對應漢文“即/則”。 | medium | 漢文“即”多用於系詞斷定；藏文“ནི…འོ”常承載同等信息結構功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| བའི་ཐ་ | mixed | ……之末尾/語尾（詞尾成分） | “བའི”屬格連接+“ཐ་”(末/邊)指示“語尾/末尾”之類元語言成分。 | low | “ཐ་”可作“末/邊”，與“語尾”大體相當，但缺少更多上下文確認其爲明確的語法術語用法。 |
引稱語加 la，作後文論述框架。
s1quoted_term
རྣམ་རྟོག་མེད་པ་
無分別
無妄分別
*nirvikalpa
s2other
ཞེས་བྱ་བ་
所謂
名爲
*ity ucyamāna
s3frame
ལ།
對於
就……而言
*-e
漢文
知足無顛倒不戲論無分別故者，於中知足無分別者，應知是聞思體究竟，由滿足故、不復分別故，名知足無分別。
1知足2無顛倒3不戲論4無分別5故6者，7於中8知足無分別者，9應知10是11聞12思13體14究竟15，16由滿足故17、不復分別故，名知足無分別。
藏文
ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དང་། སྤྲོས་པ་མེད་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཕྱིར་རོ་ ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཆོག་ཤེས་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་ཐོས་པ་དང་བསམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཐར་ཕྱིན་པ་ ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ།
1ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་不顛倒、非錯亂 · *aviparīta2དང་།並列連接 · *ca3སྤྲོས་པ་མེད་པ離戲論、無施設分別 · *niṣprapañca4ས་5རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ不分別、無分別（不作概念分別） · *nirvikalpa6འི་7ཕྱིར་རོ་以…為因/之故 · *tasmāt8ཞེས་བྱ་བ་ལ།所謂「…」者/就…而言 · *iti9དེ་ལ於彼/於其中 · *tatra10་11ཆོག་ཤེས་པ知足、滿足之知 · *santoṣa12ས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་13ཐོས་པ聞（聞所成） · *śruta14་དང་15བསམས་པ思（思所成） · *cintā16་17ལས་བྱུང་བ從…而生/所出（所成） · *-maya18འི་19མཐར་ཕྱིན་པ到彼岸、究竟、圓滿到達 · *pariniṣpanna20་ ཡིན་པར་21བལྟ་བར་བྱ應當觀察/應當作如是理解 · *draṣṭavya22་སྟེ།
由不顛倒， 以及由離戲論，而成無分別。 其中，由滿足了知而成無分別，應當看作是由聞所成與思所成達到究竟。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無顛倒 | ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ | terminological | 不顛倒、非錯亂 | 藏文為名物化形容語（-པ） | *aviparīta | high | s1 | 直解析已對齊且梵語重構 aviparīta 指向明確。 |
| དང་། | grammatical | 並列連接 | 並列/連接助詞 | *ca | high | s2 | 藏文並列助詞與漢語連詞功能一致。 | |
| 不戲論 | སྤྲོས་པ་མེད་པ | terminological | 離戲論、無施設分別 | méd-pa 為否定存在/具足之表達 | *niṣprapañca | high | 佛教術語「戲論」常規對譯 prapañca；藏文 m̱ed-pa 對應「不/無」。 | |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ | terminological | 不分別、無分別（不作概念分別） | mi rtog pa 為否定動詞名物化「不思惟/不分別」 | *nirvikalpa | high | 「無分別」對應 rnam par mi rtog pa 為常見固定術語對應。 | |
| 故 | ཕྱིར་རོ་ | grammatical | 以…為因/之故 | ཕྱིར 表因由/目的；རོ 為語尾/斷句語氣 | *tasmāt | medium | 語義為因由標記對應「故」，但梵語具體形式不一定固定。 | |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 所謂「…」者/就…而言 | 引語框架：zhés bya ba la =「名為…者/於所謂…」 | *iti | high | 漢文「…者」常對應藏文 zhes bya ba；功能吻合。 | ||
| 於中 | དེ་ལ | grammatical | 於彼/於其中 | 指示代詞+處所格/趨向用法（la） | *tatra | medium | 功能上為「其中/於彼處」，對應關係穩，但梵語形式未必唯一。 | |
| 知足 | ཆོག་ཤེས་པ | terminological | 知足、滿足之知 | 名物化（-པ）形成抽象名詞 | *santoṣa | high | 「知足」常規對譯 chok shes pa；語義對應清楚。 | |
| 由滿足故 | ཆོག་ཤེས་པས | mixed | 以知足/滿足為因（或以之作依據） | ཆོག་ཤེས་པ + 工具格/施事格標記 -ས（表「由/以」） | *santoṣeṇa | medium | 漢文「由…故」與藏文工具格 -ས 表因由/手段相合。 | |
| 聞 | ཐོས་པ | terminological | 聞（聞所成） | 名物化表示「聞」之所得/所成 | *śruta | medium | thos pa 與 śruta（聞）為常見確定對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 思 | བསམས་པ | terminological | 思（思所成） | 過去分詞/名物化用作抽象名詞「思惟」 | *cintā | medium | bsams pa 與「思/思惟」對應穩定。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 聞思 | ཐོས་པ་དང་བསམས་པ | terminological | 聞與思（聞所成、思所成） | 並列結構（…དང་…） | *śruta-cintā | high | 漢文並舉「聞思」與藏文並列完全一致。 | |
| ལས་བྱུང་བ | mixed | 從…而生/所出（所成） | ལས「從/由」+ བྱུང་བ「生起/出現」 | *-maya | medium | 語義為「由…而生/所成」，與梵語 -maya 概念接近，但不必一一對應。 | ||
| 究竟 | མཐར་ཕྱིན་པ | terminological | 到彼岸、究竟、圓滿到達 | 字面「至於邊際/終點」的成語化表達 | *pariniṣpanna | medium | mthar phyin pa 常譯「究竟/到彼岸」，但對應之梵語可有多種。 | |
| 應知 | བལྟ་བར་བྱ | grammatical | 應當觀察/應當作如是理解 | bya 為義務/應當；baltar 為「觀/視為」的動名詞結構 | *draṣṭavya | high | 語氣義務「應當」與「應知/應作如是解」一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
形容性內容短語後接並列連接詞。
s1content_phrase
ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་
不顛倒者
非錯亂
*aviparītam
s2connector
དང་།
以及
並列
*ca
漢文
於聞思位究竟時，自知得到究竟處，此菩薩住在凡夫地生滿足心，作是念：聞思事只齊於此。
1於2聞3思4位究竟時，自知5得到究竟處6，此7菩薩8住在凡夫地9生10滿足心11，12作是念13：聞思事只齊於此。
藏文
ཆོག་ཤེས་པ་ལས་ རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་ཆོག་ཤེས་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ཐོས་པའམ་བསམས་པ་གང་གིས་བློ་གང་གི་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོག་ཤེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་
1ཆོག་ཤེས་པ知足／滿足了知（滿足心） · *santoṣa2་ལས་ རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་ཆོག་ཤེས་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའོ་3ཞེས引語標記“說/作如是說” · *iti4་5དེ་ལྟར如是／如此 · *evaṃ6་7བྱས་ནས作已而後（先行—承接） · *kṛtvā8་9ཐོས་པ聞（聽聞所成） · *śruta10འམ選擇連詞“或” · *vā11་12བསམས་པ思（思惟所成） · *cintā13་གང་གིས་བློ་གང་གི་14མཐར究竟／極處（終極） · *niṣṭhā15་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་16དེ་ནི指示+主題標記（“至於那/此則”）17་18སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་凡夫之地（異生地） · *pṛthagjana-bhūmi19ལ་གནས་པའི་20བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ菩薩 · *bodhisattva21ི་ཆོག་ཤེས་པ་22འབྱུང་བར་འགྱུར將生起／會生起 · *utpatsyate23་བ་
由滿足了知而成無分別，就是由滿足了知而成無分別。如此說來，無論由聞還是由思，凡是某種心智已達究竟者，就會生起住於凡夫地的菩薩之滿足了知。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 滿足心 | ཆོག་ཤེས་པ | terminological | 知足／滿足了知（滿足心） | *santoṣa | high | s4 | 藏文核心名詞ཆོག་ཤེས་པ即“知足/滿足”，與漢“滿足心”語義吻合。 | |
| 凡夫地 | སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ | terminological | 凡夫之地（異生地） | *pṛthagjana-bhūmi | high | s4 | pṛthagjana=異生/凡夫，對應སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ；bhūmi=地，對應ས་。 | |
| 住在凡夫地 | སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ལ་གནས་པ | mixed | 住於凡夫地 | ལ་爲處所格標記；གནས་པ爲“住”。 | *pṛthagjanabhūmi-sthita | high | s4 | གནས་པ=住，配合處所格ས་ལ་ཌྷ完整對應“住在…地”。 |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ | terminological | 菩薩 | *bodhisattva | high | s4 | 固定佛教術語對譯。 | |
| 聞 | ཐོས་པ | terminological | 聞（聽聞所成） | *śruta | medium | s3 | ཐོས་པ常譯“聞/聽聞”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 思 | བསམས་པ | terminological | 思（思惟所成） | *cintā | medium | s3 | བསམས་པ爲“思/思惟”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| ཐོས་པའམ་བསམས་པ | mixed | 聞或思（二者擇一） | འམ爲選擇連詞“或”。 | *śrutena vā cintayā vā | high | s3 | 藏文並列結構明確給出“聞/思”，並以འམ表“或”。 | |
| 究竟處 | མཐར | terminological | 究竟／極處（終極） | *niṣṭhā | medium | s3 | མཐར“至末/究竟”常對應niṣṭhā，語義對應漢“究竟處”。 | |
| 得到究竟處 | མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ | mixed | 已到達究竟（成爲至究竟者） | ཕྱིན་པར་གྱུར་པ爲“已達成/已成爲”的完成式名物化。 | *niṣṭhāṃ gata | high | s3 | “到達/至”對應ཕྱིན་，完成對應གྱུར་པ；整體對應“得到究竟處”。 |
| 生 | འབྱུང་བར་འགྱུར | mixed | 將生起／會生起 | འགྱུར表將然/趨向；與འབྱུང合成“將生起”。 | *utpatsyate | medium | s4 | 謂語結構明確表達“將生起”，與漢“生滿足心”之“生”相應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 作是念 | ཞེས | grammatical | 引語標記“說/作如是說” | ཞེས爲引語/說標記；對應漢文“作是念/曰”。 | *iti | high | s1 | 藏文以ཞེས引出前述語句，功能等同漢“作是念”。 |
| དེ་ལྟར | grammatical | 如是／如此 | *evaṃ | high | s2 | 固定對譯：དེ་ལྟར=如是。 | ||
| བྱས་ནས | grammatical | 作已而後（先行—承接） | ནས表先後承接，“做了…之後/於是”。 | *kṛtvā | high | s2 | 藏文連接結構清楚表達“作已/然後”的時序關係。 | |
| འམ | grammatical | 選擇連詞“或” | *vā | medium | s3 | འམ標準用法即“或”。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| དེ་ནི | grammatical | 指示+主題標記（“至於那/此則”） | ནི爲主題標記；與དེ構成“彼則/此則”。 | medium | s3 | 漢文以“此…（者）”立題，藏文以དེ་ནི承接主題。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
先引述並改釋前句，再以“聞/思所成、令心至極者”爲主題，末尾以“將生起……”作謂語。
s1quoted_term
ཆོག་ཤེས་པ་ལས་ རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་ཆོག་ཤེས་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའོ་ཞེས་
“由知足而無分別……以知足而無分別”
引述改釋
*"santoṣān nirvikalpa iti santoṣeṇa nirvikalpaḥ" iti
s2connector
དེ་ལྟར་བྱས་ནས་
如此作已
承接
*evaṃ kṛtvā
s3topic
ཐོས་པའམ་བསམས་པ་གང་གིས་བློ་གང་གི་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་
由聞或思令心至極者
主題
*śrutena vā cintayā vā yena yasya buddhir niṣṭhāṃ gatā, tat
s4predicate
སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོག་ཤེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་
將生起凡夫地菩薩之知足
主句謂語
*pṛthagjanabhūmisthitasya bodhisattvasya santoṣa utpatsyate
漢文
復次應知有世間知足無分別，若得於有頂處見為涅槃，生知足心，謂更無餘處，故名知足無分別。
1復次2應知3有4世間5知足6無7分別8，若得於有頂處見為涅槃，生知足心，謂更無餘處，故名知足無分別。
藏文
དོན་གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོག་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ།
1དོན་གཞན་ཡང་另有一義／又 · *anyo 'py arthaḥ2འཇིག་རྟེན་པའི世間的／世俗的 · *laukika3་4ཆོག་ཤེས་པ知足／滿足 · *santoṣa5འི་6རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ無分別／非分別（無分別念） · *nirvikalpa7ར་8བལྟ་བར་བྱ་應當觀察／應當看作 · *draṣṭavyaḥ9སྟེ連接/提示下文（即/乃/而）10།
又，應當觀察另一種世間的知足無分別。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | དོན་གཞན་ཡང་ | grammatical | 另有一義／又 | 藏文以框架短語提示“另有一義”，相當於漢文承接轉入下一條的“復次”。 | *anyo 'py arthaḥ | high | s1 | s1直譯“另一義也”，語篇功能與“復次”相當。 |
| 應知 | བལྟ་བར་བྱ་ | mixed | 應當觀察／應當看作 | བལྟ་བར་བྱ 爲“動詞不定式+བྱ”的應然結構；漢文此處用“應知”表達應然認知/觀察。 | *draṣṭavyaḥ | medium | s3 | 漢“知”與藏“觀/看作”語義有差，但在論述語境中常互通爲“應當如是了知/觀察”。 |
| 世間 | འཇིག་རྟེན་པའི | terminological | 世間的／世俗的 | 藏文以屬格形容詞 འཇིག་རྟེན་པའི 修飾後項。 | *laukika | high | s2 | laukika/世間 與 འཇིག་རྟེན་པ 義項穩定。 |
| 知足 | ཆོག་ཤེས་པ | terminological | 知足／滿足 | ཆོག་ཤེས་པ 爲動詞性名物（shes pa）構成名詞短語。 | *santoṣa | high | s2 | 藏文常以 ཆོག་ཤེས་པ 譯 santoṣa，對應漢“知足”明確。 |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ | terminological | 無分別／非分別（無分別念） | རྣམ་པར 爲程度/方式副詞；མི་རྟོག་པ 爲否定名物化“無分別”。 | *nirvikalpa | high | s2 | nirvikalpa/無分別 與 མི་རྟོག་པ（不分別）是常見穩定對譯。 |
| 世間知足無分別 | འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོག་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་ | terminological | 世間之知足的無分別（方式狀語：以無分別的方式） | 整段爲屬格串連（...པའི ...པའི）後以 མི་རྟོག་པར 副詞化（-par）作方式狀語。 | *laukika-santoṣasya nirvikalpatayā | high | s2 | 該段與漢“世間知足無分別”在覈心術語與修飾關係上對應最集中。 |
| འི | grammatical | 屬格/連屬標記（的/之） | 藏文屬格助詞 -འི 對應漢文“之/的”連屬關係。 | medium | s2 | 漢文此句有“世間知足無分別”可理解爲連屬結構，藏文明確用屬格 -འི 表出。 | ||
| 無 | མི | grammatical | 否定（無/不） | 藏文མི爲動詞/名物化結構中的否定前綴。 | medium | s2 | 漢“無”與藏“མི”在“無分別/不分別”中對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 分別 | རྟོག | mixed | 分別/分別念；尋思分別 | 藏文用動詞詞根 རྟོག 組成 མི་རྟོག་པ（不分別）名物化結構。 | *vikalpa | medium | s2 | “分別”常對 vikalpa；藏文以 རྟོག 覆蓋“分別/分別念”語域，需結合否定結構理解。 |
| 應知有世間知足無分別 | འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོག་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་བལྟ་བར་བྱ་ | mixed | 應當觀察：世間知足之無分別（以無分別之方式） | s2爲方式狀語（-par），s3爲應然謂語“應當觀察/看作”。 | *laukika-santoṣasya nirvikalpatayā draṣṭavyaḥ | medium | s2, s3 | 漢句開頭對應藏文“方式狀語+應觀”結構，但漢後續“有頂處...故名...”在藏句中未出現。 |
| ཡང | grammatical | 又/亦 | ཡང 爲添加/承接語氣助詞。 | medium | s1 | “又/亦”與 ཡང 的語篇連接功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| སྟེ | grammatical | 連接/提示下文（即/乃/而） | སྟེ 多作連接、解釋、承接語氣；漢文常以頓號、逗號或“即/乃”等體現，未必有一一固定詞對應。 | low | s3 | 漢文未顯式對應詞，僅能就功能作語法性對應。 |
前置提示“另有一義”，後接方式狀語，末尾爲應然謂語。
s1frame
དོན་གཞན་ཡང་
另有一義
另一意思也
*anyo 'py arthaḥ
s2case_marked_phrase
འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོག་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་
世間知足之無分別
依世間知足而無分別地
*laukika-santoṣasya nirvikalpatayā
s3predicate
བལྟ་བར་བྱ་སྟེ།
應觀
應當看作
*draṣṭavyaḥ
漢文
無戲論者，謂出語言道過世間智，由此智非言語所說亦非世智所知故。
1無戲論者2，謂3出語言道4過世間智5，由此智非6言語7所說亦非世智所知故。
藏文
འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་པའི་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཚིག་གིས་བསྟན་པར་མི་ནུས་པ་དང་།
1འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་པའི་ཡུལ་世間之識/知的境域（世俗認識所緣） · *laukikajñānagocara2ལས從離格：從……之外/超出…… · *-āt3་4ཡང་དག་པར如實、正、正確地 · *samyak5་6འདས་པ越過、超出、超越 · *atīta7་8ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་應當了知/應知爲是 · *veditavyam9སྟེ།10གང་གི་ཕྱིར因爲/其所以者何 · *yasmāt11་12ཚིག言詞/語言 · *vāc13་གིས་14བསྟན་པར་མི་ནུས་པ不能被指示/不可說15་དང་།
也應知是正超越世間識境的。 因爲不能以語言宣說，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 世間智 | འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་པའི་ཡུལ་ | terminological | 世間之識/知的境域（世俗認識所緣） | *laukikajñānagocara | high | s1 | s1直釋爲“世間識之境”，與漢“世間智”在義項上對應爲世俗認識範圍。 | |
| ལས | grammatical | 從離格：從……之外/超出…… | ལས爲離格標記，表“從……而超越/超出”。 | *-āt | high | s1 | seg s1明確標爲ablative，對應漢語“過/出/離”。 | |
| 過世間智 | འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་པའི་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ | mixed | 正當地超出世間識境 | 以離格短語(s1)作“超出”的比較基點，s2爲“已超越者”。 | *laukikajñānagocarāt samyag atītam | high | s1, s2 | 直解析給出對應梵語重構且語義完整覆蓋“過世間智”。 |
| ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་ | grammatical | 應當了知/應知爲是 | “X ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ”義爲“應知爲X”。 | *veditavyam | high | s3 | s3已標註爲義務式“應知”，對應漢“謂/應知”。 | |
| 出語言道 | ཚིག་གིས་བསྟན་པར་མི་ནུས་པ | mixed | 不能爲語言所指示/宣說（超出言語所及） | ཚིག་གིས爲工具格“以/由言詞”；བསྟན་པར爲趨向/結果補足“作指示/宣說”；མི་ནུས་པ爲“不能”。 | high | 漢“出語言道”與藏“不能以言詞指示”同指不可言說性。 | ||
| 言語 | ཚིག | terminological | 言詞/語言 | *vāc | high | 常規對應：漢“言語”=藏“ཚིག”。 | ||
| 言語所說 | ཚིག་གིས་བསྟན་པ | mixed | 由言詞所指示/所宣說 | ཚིག་གིས（工具格）+ བསྟན་པ（指示/宣說）。 | high | 語義結構與漢“所說”一致，且後接“不能”。 | ||
| བསྟན་པར་མི་ནུས་པ | grammatical | 不能被指示/不可說 | མི་爲否定；ནུས་པ爲“能”；整體作“不可X”。 | high | 否定能力結構與漢“非…所說”一致。 | |||
| གང་གི་ཕྱིར | grammatical | 因爲/其所以者何 | 典型因果引導短語，引出理由從句。 | *yasmāt | high | 固定因果連接語，與漢“由此…故/因爲”功能對等。 | ||
| ཡང་དག་པར | terminological | 如實、正、正確地 | *samyak | high | s2 | s2給出“samyag”對應“正/真實”。 | ||
| འདས་པ | terminological | 越過、超出、超越 | 名物化“已超出者/已超越”。 | *atīta | high | s2 | s2重構爲atīta，語義與“超越”吻合。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無戲論者 | ཡང་དག་པར་འདས་པ | terminological | （其境界）正超越（世間分別/戲論所及） | 此處藏文未顯出“戲論(prapañca)”詞根，漢“無戲論者”更像對“超出世間識境、不可言說”的總指稱。 | low | s2 | 現段藏文未出現“戲論”對等詞，僅能以語義推接到“正超越”所指境界。 |
以“……之境域”作比較/出處基點，“超出”爲內容，“應知爲”作謂語。
s1case_marked_phrase
འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་པའི་ཡུལ་ལས་
離世間識境
世間-之 識-之 境-離
*laukikajñānagocarāt
s2content_phrase
ཡང་དག་པར་འདས་པ་
真實超越
正實地 超過者
*samyag atītam
s3predicate
ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ།
應知爲是
作爲是 應被知
*veditavyam
漢文
和合顯示者，以一切法為一摶相總相攀緣智，由此觀智即得轉依。
1和合2顯示者，3以4一切法5為一摶相總相6攀緣7智8，由此觀智即得轉依。
藏文
འདྲེས་པ་ ལ་དཔྱོད་པ་ནི་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདྲེས་ཤིང་བསྡུས་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ མཐོང་བ་སྟེ།
1འདྲེས་པ雜糅、混合、和合 · *saṃmiśra2་3ལ་對象格/所緣、於、對4དཔྱོད་པ觀察、審察、抉擇性觀 · *parīkṣā5་6ནི་題示/提示主題（「…者/…則」）7གང་8ཆོས་ཐམས་ཅད一切諸法 · *sarva-dharma9་10འདྲེས་ཤིང་བསྡུས་པ雜糅並攝集（成一團/總攝之相） · *saṃmiśra-saṃgṛhīta11་ལ་12དམིགས་པ緣取、所緣、取境 · *ālambana13འི་14ཡེ་ཤེས智慧（出世/勝義智） · *jñāna15་16ཀྱིས་工具格：以、由、憑藉17མཐོང་བ見、現觀（作定義表語） · *darśana18་19སྟེ།定義/總結語氣：即、乃、所謂
所謂觀察雜染，就是以緣取一切法雜糅而攝集的智慧而見。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 和合顯示者 | འདྲེས་པ་ལ་དཔྱོད་པ | mixed | 對「雜糅/和合」之觀察（作為一項立題/名目） | 藏文以「ལ ... དཔྱོད་པ」構成「對…的觀察」，並由後接ནི作題目提示；漢文「顯示者」未必直譯對應。 | *saṃmiśra-parīkṣā | medium | s1 | 藏文明確是「雜糅之觀察」；漢文「和合顯示者」語義接近但形式不完全等同。 |
| 和合 | འདྲེས་པ | terminological | 雜糅、混合、和合 | *saṃmiśra | high | s1, s2 | 漢「和合」與藏「འདྲེས་པ」語義核心一致，且與所給梵語構擬相合。 | |
| ནི་ | grammatical | 題示/提示主題（「…者/…則」） | ནི 為題目提示助詞，常對應漢文「者」「則」「所謂」。 | medium | s1 | 句法功能對應清楚，但漢文未必逐字呈現為單一「者」。 | ||
| ལ་ | grammatical | 對象格/所緣、於、對 | ལ་標示作用對象（locative/allative），在本句用於「對雜糅」與「緣取…」。 | high | s1, s2 | 藏文格助詞用法明確，漢文以介詞「對/於」類功能對應。 | ||
| དཔྱོད་པ | terminological | 觀察、審察、抉擇性觀 | 此處為名物化用法，作立題名目的一部分。 | *parīkṣā | high | s1 | 語義與所給梵語構擬 parīkṣā 對應穩定。 | |
| 一切法 | ཆོས་ཐམས་ཅད | terminological | 一切諸法 | *sarva-dharma | high | s2 | 固定佛典術語對應：sarva-dharma / ཆོས་ཐམས་ཅད / 一切法。 | |
| 為一摶相總相 | འདྲེས་ཤིང་བསྡུས་པ | terminological | 雜糅並攝集（成一團/總攝之相） | 藏文以並列連接「འདྲེས… བསྡུས…」描述所緣狀態，對應漢文「一摶相、總相」。 | *saṃmiśra-saṃgṛhīta | medium | s2 | 語義相當但漢文「一摶相/總相」較具玄學術語色彩，需以整體義配。 |
| ཤིང་ | grammatical | 連接助詞：並且、而、同時 | ཤིང 連接兩個動作/性狀（雜糅並攝集）。 | high | s2 | 典型連接用法，漢文多以「並、而」呈現。 | ||
| དམིགས་པ | terminological | 緣取、所緣、取境 | དམིགས་པ 在此為「緣取/所緣」義，後接པའི成定語「所緣之…」。 | *ālambana | high | s2 | 佛典中「攀緣/所緣」與 དམིགས་པ（ālambana）對應穩定。 | |
| དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས | mixed | 以所緣為境之智慧（觀智） | 藏文「དམིགས་པའི」為屬格定語修飾「ཡེ་ཤེས」。 | *ālambana-jñāna | medium | s2 | 漢文以「攀緣智/觀智」概括；藏文明確表「所緣之智」，屬義譯層面的對應。 | |
| 智 | ཡེ་ཤེས | terminological | 智慧（出世/勝義智） | *jñāna | medium | s2 | ཡེ་ཤེས常對應 jñāna/智慧，且句中功能為認知之「智」。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 以 | ཀྱིས་ | grammatical | 工具格：以、由、憑藉 | ཀྱིས 為工具/施事格標記，對應漢文介詞「以」。 | medium | s2 | 格標記與漢文「以」功能吻合。；單字語法項，降為中置信。 | |
| མཐོང་བ | terminological | 見、現觀（作定義表語） | 為名物化「見」，作定義句的表語。 | *darśana | high | s3 | 藏「མཐོང་བ」與梵 darśana、漢「見/觀」一致。 | |
| སྟེ། | grammatical | 定義/總結語氣：即、乃、所謂 | སྟེ 用於釋義、總結或同位語說明，對應漢文「即」「就是」。 | high | s3 | 語法功能直接對應定義句收束。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段立題，中段爲工具格智，末段下定義爲“見”。
s1topic
འདྲེས་པ་ལ་དཔྱོད་པ་ནི་
對雜糅的觀察
雜糅-於-觀察-題示
*saṃmiśra-parīkṣā nāma
s2case_marked_phrase
གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདྲེས་ཤིང་བསྡུས་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་
以緣一切法雜糅並總攝之智
一切法-雜糅並總攝-所緣-智-以
*sarva-dharma-saṃmiśra-saṃgṛhītālambanena jñānena
s3predicate
མཐོང་བ་སྟེ།
就是見
見-即
*darśanam
漢文
已成立無分別智，未說成就因緣故，復以偈顯示。 更有別偈成就無分別智。
1已成立無分別智，2未說3成就因緣4故5，6復以偈顯示7。 更有別偈成就無分別智。
藏文
སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་མ་བསྟན་པས་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི།
1སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ能成就/能成立之要素（能證、能立） · *sādhana2་3མ་བསྟན་པ未開示/未宣說 · *anupadiṣṭa4ས་5དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་爲顯示彼（而作……的） · *tat-pradarśikā6ཚིགས་སུ་བཅད་པ偈頌、頌文（分節之語） · *kārikā7་8ནི題標/提示主題（則、乃）9།
由於尚未說明能成立者，因此爲顯示彼而說的偈頌是：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 成就因緣 | སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ | mixed | 能成就/能成立之要素（能證、能立） | 漢文以「因緣」表成就之因，藏文以「sādhana/能成立者」概括。 | *sādhana | medium | s1 | 藏文直譯爲「能成立者/能成就之具」，與漢「成就因緣」語義範圍相近但不完全等值。 |
| 未說 | མ་བསྟན་པ | semantic | 未開示/未宣說 | 否定過去/完成義（ma + bstan-pa）。 | *anupadiṣṭa | high | s1 | 「未說」與「mā bstan pa（未示/未說）」對應明確。 |
| 故 | པས | grammatical | 以……之故/由於…… | 工具格/因由格標記，整體表原因（…anupadiṣṭatvāt）。 | *-tvāt | medium | s1 | 藏文「པས」常用作因由格，引出原因，對應漢「故」。；單字語法項，降為中置信。 |
| 復以偈顯示 | དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ | mixed | 爲顯示彼（而作……的） | 名物化動詞短語作定語（屬格 འི 修飾後項「偈頌」）。 | *tat-pradarśikā | medium | s2 | 漢「以偈顯示」與藏「示彼之（偈）」結構相當，但漢文顯出“以偈”工具義，藏文在此段以定語表達。 |
| འི | grammatical | 屬格/定語連接 | 屬格標記，連接定語與中心語。 | medium | s2 | 藏「འི」穩定對應漢語的「之/的」類修飾關係。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| ཚིགས་སུ་བཅད་པ | terminological | 偈頌、頌文（分節之語） | 固定表達「tshigs su bcad pa」指偈頌體裁。 | *kārikā | high | s3 | 佛典常規術語對應：偈/頌 ↔ tshigs su bcad pa ↔ kārikā。 | |
| ནི | grammatical | 題標/提示主題（則、乃） | 藏文話題標記，常譯作「則、乃、者」。 | high | s3 | 「ནི」在句中標舉主題，對應漢譯常用「則/者」。 | ||
| 未說成就因緣故 | སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་མ་བསྟན་པས་ | semantic | 由於（能成立者/成就之具）尚未開示 | 整體爲原因從句：名物化 + 否定過去 + 因由格。 | *sādhanam anupadiṣṭatvāt | high | s1 | 句法與語義整體吻合：漢「未說…故」對應藏「…ma bstan pas（由於未示…）」結構。 |
| སྟོན་པར་བྱེད་པ | semantic | 顯示/開示 | བྱེད་པ 與 སྟོན་པར 構成“使之顯示/用以顯示”的動詞複合。 | *pradarśayati | medium | s2 | 核心動詞義對齊（顯/示 ↔ ston），但藏文爲使動性結構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段表原因，後段以“偈頌”作提示主題。
s1frame
སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་མ་བསྟན་པས་
因未說能成立者
因未示能證
*sādhanam anupadiṣṭatvāt
s2modifier
དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་
說明它的
示彼之
*tat-pradarśikā
s3topic
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི།
偈頌則是
頌曰
*kārikā (iyam)
漢文
若無分別智不有則不能得佛果，是故決定應有應知。
1若2無分別智3不有則4不能得5佛果6，7是故8決定9應有應知10。
藏文
དེས་ན་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དེ་མེད་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། དེས་ན་ངེས་པར་འདི་ལྟར་འདོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས།
1དེས་ན་因此／由此故 · *tasmāt2རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ無分別（智）／不分別 · *nirvikalpatā3་དེ་མེད་པས་ན་4སངས་རྒྱས་ཉིད佛果／佛性（成佛之體、佛位） · *buddhatva5་6ཀྱང亦／也 · *api7་8འཐོབ་པར་མི་འགྱུར不能獲得／不會證得 · *na prāpyeta9་རོ། དེས་ན་10ངེས་པར決定地／必定 · *niścayena11་12འདི་ལྟར如此／這樣 · *evaṃ13་14འདོད་པར་བྱ་བ應當承許／應當立爲所欲（所承認）15་ཡིན་པས།
因此，若沒有那種無分別，則連佛果也不能證得。 因此，決定應當這樣承許：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 是故 | དེས་ན་ | grammatical | 因此／由此故 | 藏文以工具格དེས加連詞ན構成因果承接“由此故”。 | *tasmāt | high | s1 | 漢“是故”與藏“དེས་ན་”爲常見固定因果連接。 |
| 無分別智 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ | terminological | 無分別（智）／不分別 | 漢有“智”字，藏文此處用“無分別”作名詞性表達，未明示“智”。 | *nirvikalpatā | medium | s2 | 語義核心對應明確（無分別），但漢文含“智”而藏文未顯。 |
| …མེད་པས་ན་ | mixed | 若無／不存在，因而… | མེད་པས（以無/缺爲因，工具格表因）+ན引出結果；整體相當於漢文條件-因果“若無…則…”。 | *abhāvāt | high | s2 | 藏文明確以“無（abhāva）爲因”結構表達漢“若無…不有”。 | |
| 佛果 | སངས་རྒྱས་ཉིད | terminological | 佛果／佛性（成佛之體、佛位） | 藏“སངས་རྒྱས་ཉིད”偏“佛性/佛位(buddhatva)”義，漢“佛果”可涵蓋此義。 | *buddhatva | medium | s3 | 對應點在“成佛之果/佛位”，但漢“佛果”也可能更一般指“佛的果位”。 |
| 不能得 | འཐོབ་པར་མི་འགྱུར | mixed | 不能獲得／不會證得 | འཐོབ་པར爲趨向/不定式“去得”，མི་འགྱུར爲否定結果“不會成”。 | *na prāpyeta | high | s3 | 漢“不能得”與藏“不會獲得”在否定+得義上對應緊密。 |
| ཀྱང | grammatical | 亦／也 | ཀྱང爲添加/遞進“也、甚至”。 | *api | high | s3 | 語法功能一致，均表“亦/也”。 | |
| 決定 | ངེས་པར | terminological | 決定地／必定 | 副詞性用法，表確定性。 | *niścayena | high | 漢“決定”與藏“ངེས་པར”常規對應。 | |
| འདི་ལྟར | mixed | 如此／這樣 | 指示副詞短語“如此”，常引出所承許/所應立之義。 | *evaṃ | medium | 漢“應知(如此)”與藏“如此”在語義上相符，但漢文未顯“如是”字樣。 | ||
| 應有應知 | འདོད་པར་བྱ་བ | mixed | 應當承許／應當立爲所欲（所承認） | བྱ་བ具應當/所應作義（近似義務、勸誡）；འདོད་པར爲“欲/承許”爲目的趨向。 | medium | 兩邊都在結論位表達“應當承認/應當知爲如此”，但漢“應有”與藏“承許”之間存在表達差異。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
因由句加主謂句；先示因，再說結果。
s1frame
དེས་ན་
因此
由此故
*tasmāt
s2case_marked_phrase
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དེ་མེད་པས་ན་
因彼無分別不存在
無分別-彼-無-由故
*tasyā nirvikalpatāyā abhāvād
s3predicate
སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ།
佛性也不能得
佛性-亦-獲得-不成
*buddhatvam api na prāpyeta
漢文
思惟一切法如其義顯現者，由諸菩薩於如是如是修多羅等法義思念時如念顯現，若唸佛時隨所思念，於彼彼法中佛義顯現，如是色受等義顯現亦爾故。
1思惟一切法如其義顯現者，由諸菩薩於2如是如是3修多羅等4法義思念時如念顯現，若唸佛時隨所思念，於彼彼法中佛義顯現，如是色受等義顯現亦爾故。
藏文
ཞེས་ བྱ་བ་ལ་འདི་ལྟར་ཇི་ལྟ་ ཇི་ལྟར་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན་དེ་ལ་དེ་ལྟ་ དེ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ།
1ཞེས་ བྱ་བ་ལ་འདི་ལྟར་引述/標舉語境：於“所謂……”中如此說明 · *ity atra2ཇི་ལྟ་ ཇི་ལྟར隨其方式/依其情形（相關結構的前分：yathā yathā） · *yathā yathā3་4མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ經等（sūtra-ādi） · *sūtrādi5འི་6ཆོས་རྣམས諸法/一切法（dharmāḥ） · *dharmāḥ7་ཀྱི་དོ8ན་時間從屬標記：當……之時9ཡིད་ལ་བྱེད་པ作意（manasikāra / manasi karoti） · *manasi karoti10་ན་དེ་ལ་11དེ་ལྟ་指示副詞：如是/如此 · *tathā12དེ་ལྟ་བུར་13སྣང་བར་འགྱུར顯現/呈現（出現爲…） · *pratibhāsate14་15ཏེ連接助詞：於是/即/則（承接說明）16།
對此句，意思是：無論以何種方式對經等諸法的義作意時，它就會對此如是如是地顯現。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཞེས་ བྱ་བ་ལ་འདི་ལྟར་ | grammatical | 引述/標舉語境：於“所謂……”中如此說明 | ཞེས་བྱ་བ་爲引述/標舉結構；ལ་提示範圍/所依處所。 | *ity atra | high | s1 | s1爲固定引述框架，現代漢譯亦作“對此句/如是說”。 | |
| 如是如是 | ཇི་ལྟ་ ཇི་ལྟར | mixed | 隨其方式/依其情形（相關結構的前分：yathā yathā） | 爲相關結構yathā...tathā...之前分，表達“隨……如何”。 | *yathā yathā | medium | s2 | ཇི་ལྟ་ ཇི་ལྟར常對應“如何/隨其”，與漢文“如是如是”語用接近。 |
| 修多羅等 | མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ | terminological | 經等（sūtra-ādi） | ལ་སོགས་པ爲“等/等等”之類屬擴展表達。 | *sūtrādi | high | s2 | 漢“修多羅”等與藏“མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ”常規對譯。 |
| ཆོས་རྣམས | terminological | 諸法/一切法（dharmāḥ） | *dharmāḥ | high | s2 | “ཆོས”對“法”，“རྣམས”標複數/總稱，對“諸/一切”。 | ||
| ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ | terminological | 諸法的義（artha） | ཀྱི་爲屬格，限定“義”。 | *dharmāṇām arthaḥ | high | s2 | “དོན”對“義”，屬格結構對應“諸法之義”。 | |
| ཡིད་ལ་བྱེད་པ | terminological | 作意（manasikāra / manasi karoti） | 字面“置於心中”；爲佛典常用術語“作意”。 | *manasi karoti | high | s3 | s3直解析即manasi karoti，與漢“思念/作意”高度對應。 | |
| ན་ | grammatical | 時間從屬標記：當……之時 | 名詞化動詞（…པ）後加ན་構成“當…時”。 | high | s3 | s3明確爲“…པ་ན”結構，標準對應漢語時間狀語“時”。 | ||
| སྣང་བར་འགྱུར | lexical | 顯現/呈現（出現爲…） | བར+འགྱུར爲結果/變化表達，可對應“顯現/呈現”。 | *pratibhāsate | medium | s4 | s4解析給出pratibhāsate；漢“顯現”與藏“སྣང”核心義一致。 | |
| དེ་ལྟ་ | grammatical | 指示副詞：如是/如此 | 常用指示語，對前文方式/情形作承接。 | *tathā | high | s4 | དེ་ལྟ་常規對“如是/如此”，並在相關結構中對yathā相應。 | |
| དེ་ལྟ་ དེ་ལྟ་བུར | mixed | 隨其方式而那樣那樣地（相關結構後分：tathā tathāvidham） | 與前分“ཇི་ལྟ་ ཇི་ལྟར”構成yathā...tathā...相關結構；དེ་ལྟ་བུར爲“以…樣式/方式”。 | *tathā tathāvidham | medium | s4 | s4解析明確給出tathā tathāvidhaṃ，對漢“如是如是…顯現”切合。 | |
| ལ་ | grammatical | 處所/對象格標記：於…、對…、向… | 在本句分別表示語境範圍(s1)、所緣/對象(s3)、顯現之指向/受者(s4)。 | high | s1, s3, s4 | 多處出現且功能清楚，對應漢語介詞性“於/對”。 | ||
| ཏེ | grammatical | 連接助詞：於是/即/則（承接說明） | ཏེ常作承接、解釋或輕微因果連接，在此收束結果句。 | medium | s4 | 句末連接用法與漢“即…/則…”語氣相近，但非一一固定對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引述框架＋條件從句＋結果句。
s1frame
ཞེས་ བྱ་བ་ལ་འདི་ལྟར་
如是說
引述框架
*ity atra
s2content_phrase
ཇི་ལྟ་ ཇི་ལྟར་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་
經等諸法之義
如何之義
*yathā yathā sūtrādidharmāṇām arthaṃ
s3predicate
ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ན་
作意時
心中作意
*manasi karoti
s4predicate
དེ་ལ་དེ་ལྟ་ དེ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ།
即如是顯現
那樣出現
*tasmai tathā tathāvidhaṃ pratibhāsate
漢文
智行無分別一切義不現者，智正行無分別時，由一切義不現故，即知義無有。
1智行無分別一切義不現者，智正行無分別時，由一切義不現故，即知義無有。
藏文
དེའི་ཕྱིར། དོན་མེད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ།
1དེའི་ཕྱིར།因此、由彼故（因果連接語） · *tasmāt2དོན་མེད義（外境/所緣之義）不存在、無義 · *artha-abhāva3་4ཁོང་དུ་ཆུད་པ內證、領解、洞達（使入於心） · *avagama5ར་བྱ་སྟེ།
因此， 應當了知外義不存在。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| དེའི་ཕྱིར། | grammatical | 因此、由彼故（因果連接語） | 藏文爲固定原因/結論連接表達；以屬格་(འི)+ཕྱིར構成“由於…故/因此”。 | *tasmāt | high | s1 | 直解析seg s1 已對齊“因此”，且梵語重構爲 tasmāt。 | |
| དོན་མེད | terminological | 義（外境/所緣之義）不存在、無義 | *artha-abhāva | medium | དོན=義/對象，མེད=無；與漢文“義無有/義不現”義向一致，但漢文含“一切/不現”信息更豐富。 | |||
| ཁོང་དུ་ཆུད་པ | terminological | 內證、領解、洞達（使入於心） | *avagama | medium | ཁོང་དུ་ཆུད་པ常用於“理解/證知”；與漢文“知”功能相當，但語體更偏“洞達”。 | |||
| ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ | mixed | 應當了知／當作領解 | བྱ 爲使役/當爲結構，構成義務性（應當）語氣；與動詞短語合成。 | *avagantavya | medium | བྱ+不定式(…པར)形成“應當……”；對應漢語雖未明示“應當”，但語義與藏譯“當知”相近。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
緣由連接語。
s1connector
དེའི་ཕྱིར།
因此
由於彼故
*tasmāt
漢文
由義無所有故，識亦成無所有。
1由義無所有故，識亦成無所有。
藏文
ཇི་ལྟར་ཞེ་ན།
1ཇི་ལྟར་疑問方式/緣由：怎樣、爲什麼 · *katham2ཞེ་ན།引語後接條件式：若說/若問 · *iti cet
爲什麼呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཇི་ལྟར་ | grammatical | 疑問方式/緣由：怎樣、爲什麼 | 疑問副詞，用作引問；常對應梵 katham。 | *katham | medium | s1 | 藏文 seg 對應明確爲疑問副詞“如何/爲什麼”；但本條漢句內未顯式出現該疑問詞。 | |
| ཞེ་ན། | grammatical | 引語後接條件式：若說/若問 | 引語標記+條件式框架，用於引出對前文的設問（iti cet）。 | *iti cet | medium | s2 | 藏文直解析給出固定框架“iti cet”；漢句中對應成分可能在譯文中省略或移位。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། | mixed | 設問式：爲什麼呢/若問：如何 | 整體爲引問句式，用來提出對前述論證的質疑或追問；常見對應“云何/何以故”。 | *katham iti cet | low | s1, s2 | 藏文整句爲典型設問框架；但所配漢句爲因果斷語，疑問標記需按常見對譯格式推定。 |
引問句式；以前項爲所引之問，後項表“若言/若問”。
s1quoted_term
ཇི་ལྟར་
如何
怎樣
*katham
s2frame
ཞེ་ན།
若問
若說
*iti cet
漢文
此識無所有，今當顯示。
1此識無所有2，3今當顯示4。
藏文
རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
1རྣམ་པར་རིག་པ་識/識別表象（vijñapti） · *vijñapti2མེད་པ་無/不存在 · *abhāva3བསྟན་པར顯示/宣說/開示 · *deśanā4་5བྱ་བ應當/所應作6འི་7ཕྱིར爲了/由於…之故（目的） · *artham8།
爲了說明識不存在，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此識無所有 | རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པ་ | terminological | 識（表象識別/識別表象）之不存在 | 藏文以“X + མེད་པ”構成‘無/不存在’之內容短語。 | *vijñaptyabhāvaṃ | high | s1 | 漢文“識無所有”與藏文“རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པ”語義一致，且直解析給出*vijñaptyabhāvaṃ。 |
| 識 | རྣམ་པར་རིག་པ་ | terminological | 識/識別表象（vijñapti） | *vijñapti | medium | s1 | 藏文詞面爲“rnam par rig pa”，與漢“識”可對應；但漢文未顯“表象/了別表象”細分義。 | |
| 無所有 | མེད་པ་ | mixed | 無/不存在 | མེད་པ爲否定存在（med）的名詞性/謂詞性表達，可作‘無’義項核心。 | *abhāva | high | s1 | 漢“無所有”與藏“མེད་པ”均爲否定存在義。 |
| 顯示 | བསྟན་པར | terminological | 顯示/宣說/開示 | བསྟན་པ（bstan pa）在此爲‘示、說、教示’之動詞名物化用法，並以པར連到目的式結構。 | *deśanā | high | s2 | “顯示”與“བསྟན་པ”在佛典中常作對應（示/說/開示）。 |
| 今當顯示 | བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། | mixed | 爲了應當開示/將要說明之故 | 藏文以“V-པར + བྱ་བ + འི…ཕྱིར”表達‘應當/將作某事之目的’；漢文以“今當”表達將行/當示，功能接近但語氣不完全等同。 | *deśanārtham | medium | s2 | 整體語用爲‘說明/顯示之目的’，但漢文“今當”偏將行，藏文偏目的框架。 |
| 當 | བྱ་བ | grammatical | 應當/所應作 | བྱ་བ爲‘所作/應作’名物化，常承載義務/應當語氣。 | medium | s2 | 漢“當”與藏“བྱ་བ”都可表達應當/所應作，但漢文此處也可僅作將然。 | |
| ཕྱིར | grammatical | 爲了/由於…之故（目的） | ཕྱིར與前接屬格鏈（བྱ་བའི）構成固定目的/理由框架“……ཕྱིར”。 | *artham | high | s2 | 藏文目的格框架與漢語介詞“爲了”對應清楚。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
內容名詞短語 + 目的框架。
s1content_phrase
རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པ་
無識別表象
識別表象-無
*vijñaptyabhāvaṃ
s2frame
བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
爲了宣說
將說之故
*deśanārtham
漢文
識亦不得有者，所識既不有，能識則不成，是故應知無所有。
1識亦不得有者，2所識3既不有，能識則不成，是故應知無所有。
藏文
ཅེས་བྱ་བ་ལ། རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བའི་དོན་མེད་ན །
1ཅེས་བྱ་བ་ལ།起題/框架：『所謂“……”者/就此而言』 · *ity ucyamāne2རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བའི་དོན所被識知之境/所緣對象 · *vijñeyārtha3་མེད་ན །
對於這句話， 若沒有所識知的對象，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཅེས་བྱ་བ་ལ། | grammatical | 起題/框架：『所謂“……”者/就此而言』 | ཅེས་བྱ་བ་ 爲“所謂/名爲”的名物化結構；ལ 表範圍/主題（處所/對象格）。 | *ity ucyamāne | medium | s1 | 藏文段明確爲引述性起題框架；漢文以“者”標舉前提/話題，功能相近但不逐詞對應。 | |
| 所識 | རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བའི་དོན | terminological | 所被識知之境/所緣對象 | རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ 爲“應被了知/可被識知者”（名物化/應作式用法），དོན 爲“對象/義/境”。 | *vijñeyārtha | high | 漢“所識”與藏“應被識知之對象(དོན)”語義完全對應。 | |
| 所識既不有 | རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བའི་དོན་མེད | mixed | 所識對象不存在/無所緣境 | མེད 爲“無/不存在”(neg.exist)；與名詞短語構成“X 不存在”。 | *vijñeyārtho nāsti | high | 漢“所識…不有”與藏“所識對象(དོན)無(མེད)”結構與語義一致。 | |
| …མེད་ན | grammatical | 條件從句標記：若/如果… | ན 爲條件/從屬連詞用法（if/when），與前面“無(མེད)”構成“若無…則…”的前件。 | *sati | medium | 藏末尾ན常用作條件從句；漢譯語境亦爲條件式展開。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引述性名詞化加主題格，作起題框架。
s1frame
ཅེས་བྱ་བ་ལ།
至於所謂者
“如此”+稱爲+於
*ity ucyamāne
漢文
般若波羅蜜與無分別智無有差別，如經說：菩薩住般若波羅蜜中已，與不住相應故，修餘波羅蜜得滿足。
1般若2波羅蜜3與4無分別5智6無有差別7，8如9經說：菩薩住般若波羅蜜中已，與不住相應故，修餘波羅蜜得滿足。
藏文
དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཏེ།
1དེ་ལྟ་བུའི་如是、如此之（指示+類比“那樣的”） · *evaṃvidham2རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ不分別、無分別（nirvikalpa） · *nirvikalpa3འི་4ཡེ་ཤེས智/本智（jñāna） · *jñāna5་6གང་ཡིན་པ……者/所謂……：關係詞+系詞名物化 · *yad bhavati7་8དེ་ནི་則/即（主題提示與轉折強調） · *tat tu9ཤེས་རབ慧、般若 · *prajñā10་ཀྱི་11ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ到彼岸（波羅蜜） · *pāramitā12་ཡིན་ཏེ།
如是那種無分別智，就是般若波羅蜜多。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無分別智 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས | terminological | 無分別之智（nirvikalpa-jñāna） | 藏文以屬格་པའི連接定語“無分別”與中心語“智”。 | *nirvikalpajñāna | high | s2 | 術語對應穩定：無分別=nirvikalpa；智/jñāna=ཡེ་ཤེས。 |
| 般若波羅蜜 | ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ | terminological | 般若到彼岸（prajñāpāramitā） | 藏文以屬格ཀྱི將“慧”限定於“到彼岸(波羅蜜)”。 | *prajñāpāramitā | high | s4 | 漢譯“般若波羅蜜”與藏譯“慧之到彼岸”是固定對譯。 |
| 般若 | ཤེས་རབ | terminological | 慧、般若 | *prajñā | high | s4 | 般若/慧爲常見穩定對譯：prajñā = ཤེས་རབ。 | |
| 波羅蜜 | ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ | terminological | 到彼岸（波羅蜜） | 藏文爲動詞性短語“到彼岸”名物化爲名詞用法。 | *pāramitā | high | s4 | pāramitā的藏譯即“到彼岸”，與漢譯“波羅蜜”對應明確。 |
| 智 | ཡེ་ཤེས | terminological | 智/本智（jñāna） | *jñāna | medium | s2 | 佛典譯語中“智/jñāna”常對應藏文ཡེ་ཤེས。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ | terminological | 不分別、無分別（nirvikalpa） | 藏文以否定詞མི配合名物化པ構成“無分別”形容語。 | *nirvikalpa | high | s2 | 語義與構詞均吻合：nir-+vikalpa（無分別）= མི་རྟོག་པ。 |
| 無有差別 | དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན | mixed | 無差別/即是：以同一判定句表達二者同一 | 藏文用主題標記ནི與系詞ཡིན作斷定同一（X即是Y），體現“無差別”之義。 | *tat tu prajñāpāramitā bhavati | medium | s3, s4 | 藏文未直說“無差別”，但以“X即是Y”的同一斷定來實現對應義。 |
| གང་ཡིན་པ | grammatical | ……者/所謂……：關係詞+系詞名物化 | གང…་ཡིན་པ以“何者/凡是…的”名物化結構引出被界定對象。 | *yad bhavati | medium | s2 | 漢文“……者”功能與藏文གང་ཡིན་པ的名物化指稱結構相當。；單字語法項，降為中置信。 | |
| དེ་ནི་ | grammatical | 則/即（主題提示與轉折強調） | ནི爲主題標記，常用於“X則/即Y”的界定句式。 | *tat tu | medium | s3 | 結構功能對應：以“彼則/即”承接前項並引出判斷。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ཡིན | grammatical | 系詞“是” | 藏文系詞用於斷定句；此處與名物化成分共同構成“X是Y”。 | *bhavati | medium | s4 | 斷定功能清晰：漢“是”=藏ཡིན（對應梵bhavati/asti類）。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | དེ་ལྟ་བུའི་ | mixed | 如是、如此之（指示+類比“那樣的”） | 藏文以屬格འི作定語標記，整體修飾後續名詞短語。 | *evaṃvidham | low | s1 | 漢句中僅出現“如經說”之“如”，與藏文“如是那樣的”語境相近但不完全等值。 |
前舉所指，後以དེ་ནི作判定。
s1modifier
དེ་ལྟ་བུའི་
如此的
如是
*evaṃvidham
s2content_phrase
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་
無分別智者
不分別之智
*nirvikalpajñānaṃ yad bhavati
s3topic
དེ་ནི་
那則
彼即
*tat tu
s4predicate
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཏེ།
是般若波羅蜜多
是慧到彼岸
*prajñāpāramitā bhavati
漢文
云何不住相應而得滿足？
1云何2不住3相應4而5得滿足6？
藏文
ཇི་ལྟར་མི་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅེ་ན།
1ཇི་ལྟར如何 · *katham2་3མི་གནས་པ無所住/不安住 · *apratiṣṭhita4འི་5ཚུལ相應之理/方式 · *naya6་7གྱིས以/憑藉/依…而 · *-ena8་གནས་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་བསྒོམ་པ་9ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ圓滿/完全成就 · *paripūrṇa10ར་བྱེད་11ཅེ་ན若問/若言/若作是說 · *iti cet12།
如果問：如何以無所住之理而住，從而使諸波羅蜜多的修習得以圓滿呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 云何 | ཇི་ལྟར | grammatical | 如何 | 疑問副詞/方式疑問。 | *katham | high | s1 | 漢“云何”與藏“ཇི་ལྟར”均爲方式疑問“如何”。 |
| 不住 | མི་གནས་པ | terminological | 無所住/不安住 | 藏文爲動詞“住”加否定併名詞化。 | *apratiṣṭhita | high | s1 | 語義與結構均對應：不(否定)+住(安住)。 |
| 不住相應 | མི་གནས་པའི་ཚུལ | mixed | 與“不住”相應之理/方式 | ཚུལ爲“方式/道理”，與名詞化屬格“མི་གནས་པའི-”構成“無住之理”。 | *apratiṣṭhita-naya | medium | s1 | 漢“相應”在藏文中多以“理/方式(ཚུལ)”體現，整體可對讀爲“無住之理”。 |
| གྱིས | grammatical | 以/憑藉/依…而 | 工具格/方式格標記，表示“以……之方式/憑……”。 | *-ena | high | s1 | 藏文格助詞明確表達“以…方式/憑藉…”，與漢語介詞“以”功能對應。 | |
| 而 | ནས | grammatical | （先行後續）而/於是/既…便… | 動詞後“ནས”表先行動作完成後承接後項。 | *-tvā | medium | s1 | 漢“而”表達承接；藏“ནས”以“住已/既住”引出後續動作，功能相近。 |
| 住 | གནས | lexical | 住/安住 | 作動詞詞根，前接否定“མི-”與後接“ནས”構成連動。 | *sthā | high | s1 | 核心動詞語義直接對等：住/安住 = གནས。 |
| 滿足 | ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ | terminological | 圓滿/完全成就 | ཡོངས་སུ爲“完全地”，རྫོགས་པ爲“圓滿/究竟”。 | *paripūrṇa | high | s3 | 漢“滿足”在佛典常用爲“圓滿具足”，與藏“ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ”吻合。 |
| 得滿足 | ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད | mixed | 使得圓滿/令成圓滿 | 藏文爲使動結構“使…成爲圓滿(པར)”。漢“得”偏結果取得，與“使…成”不完全同構。 | *paripūrṇāṃ karoti | medium | s3 | 語義上都指向“達到圓滿”，但藏文明確爲“使…圓滿”的使動。 |
| ཅེ་ན | grammatical | 若問/若言/若作是說 | 設問引語標記，用於提出問題或假設問句。 | *iti cet | high | s4 | 藏文“ཅེ་ན”是固定設問格式，對應漢語問句語氣/“若問”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 相應 | ཚུལ | mixed | 相應之理/方式 | 語義上以“方式/道理”承載“相應”的規範性含義，非一一同詞。 | *naya | low | s1 | 漢“相應”不必然等同“方式”，但此處語境可作“以某理/某方式相應”。 |
前段爲方式與先行動作，後段爲賓語加使成圓滿的謂語；句末“ཅེ་ན”表設問引語。
s1frame
ཇི་ལྟར་མི་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་ནས་
如何以不住而住
方式+住已
*katham apratiṣṭhita-nayena sthitvā
s2content_phrase
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་བསྒོམ་པ་
諸波羅蜜多的修習
到彼岸者之修
*pāramitā-bhāvanām
s3predicate
ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་
使圓滿
完全作成
*paripūrṇāṃ karoti
s4connector
ཅེ་ན།
若問
如雲若
*iti cet
漢文
此無分別智即是般若波羅蜜。 何以故？ 由經說住般若波羅蜜中已，與不住相應，如是等。
1此無分別智即是2般若波羅蜜3。 何以故？ 由經說4住5般若波羅蜜中已，與不住相應，如是等。
藏文
བདག་ ནི་ཤེས་རབ་ལ་གནས་པ།
1བདག་ ནི་第一人稱主題“我” · *ahaṃ2ཤེས་རབ་般若/智慧（此處可能指般若波羅蜜） · *prajñā( pāramitā)3ལ་處所/依止對象格標記 · *-yām4གནས་པ།住、安住 · *sthitaḥ
即“我住於般若”，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 住般若波羅蜜中 | ཤེས་རབ་ལ་གནས་པ། | mixed | 住於般若（波羅蜜）之中/處所 | 藏文以“ལ”作處所/依止對象格，整體相當於漢語“住…中/住於…”。藏文未明出“波羅蜜”。 | *prajñā(pāramitā)yāṃ sthitaḥ | medium | s2, s3 | 漢文“住…中”與藏文“X་ལ་གནས་པ”結構對應明確，但“波羅蜜”在藏文中省略。 |
| 般若波羅蜜 | ཤེས་རབ་ | terminological | 般若/智慧（此處可能指般若波羅蜜） | 藏文僅作“智慧/般若”表達，未見“波羅蜜”對應成分。 | *prajñā( pāramitā) | medium | s2 | 術語核心“般若/智慧”對應清楚，但漢文爲複合術語“般若波羅蜜”，藏文成分較簡。 |
| 住 | གནས་པ། | terminological | 住、安住 | 藏文“གནས་པ”是動詞“གནས”加名詞化“པ”，作述語性“住/安住者(狀態)”。 | *sthitaḥ | medium | s3 | “住/安住”與“གནས་པ”語義與句法功能吻合。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| ལ་ | grammatical | 處所/依止對象格標記 | “ལ”標示處所/對象（近似漢語介詞“於/在”或方位“中”所表達的處所關係）。 | *-yām | high | s2 | 格助詞“ལ”穩定對應處所/對象關係，功能與漢語“於/中”一致。 | |
| ནི་ | grammatical | 題標助詞 | “ནི”提示主題或對舉，漢語通常無固定詞形對應，常以語序/停頓或“則/乃”等表達。 | medium | s1 | “ནི”題標功能明確，但漢文缺少一一對應的顯式標記。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| བདག་ ནི་ | grammatical | 第一人稱主題“我” | 藏文顯式給出主題“我”(བདག)並以“ནི”作題標；漢文此處多爲敘述體，主語可省略或隱含於語境。 | *ahaṃ | low | s1 | 藏文有顯式主語/題標，但漢文對應片段未明出“我”，只能視爲語境隱含。 |
主題+處所格短語+謂語。
s1topic
བདག་ ནི་
我
主題“我”
*ahaṃ
s2case_marked_phrase
ཤེས་རབ་ལ་
於般若
智慧-處所
*prajñāyām
s3predicate
གནས་པ།
安住
住、安住
*sthitaḥ
漢文
菩薩遠離如是外道住相故，得住無住相應般若中。 遠離不見真實菩薩分別處者，如不見真實菩薩，於無分別般若波羅蜜中分別言：此是般若波羅蜜。
1菩薩2遠離3如4是外道住相5故6，得住無住相應般若中。 遠離7不見真實8菩薩9分別10處者，如不見真實菩薩，於11無分別12般若波羅蜜13中14分別言：此是般若波羅蜜15。
藏文
ཇི་ ལྟར་དེ་ཁོ་ན་མ་མཐོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ་ཞེས་རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དེས་ན་ མི་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དོ།
1ཇི་ ལྟར་2དེ་ཁོ་ན་真如、真實如理 · *tattva3མ་མཐོང་བའི་4བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་菩薩 · *bodhisattva5རྣམས་複數標記：諸、衆 · *-āḥ6ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་般若波羅蜜多 · *prajñāpāramitā7རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མེད་པ་無所可分別/無可作分別之所緣 · *na vikalpa-parīkṣyaṃ vidyate8ལ་9འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ་ཞེས་作“此即般若波羅蜜多”之言說/取相 · *"iyaṃ prajñāpāramitā" iti10རྣམ་པར་རྟོག་པ分別、妄分別（vikalpa） · *vikalpa11ར་བྱེད་པ་12དེས་ན་因此、由是、故 · *tasmāt13མི་གནས་པའི་ཚུལ་不住之理/無所住的方式（無住） · *apratiṣṭhāna-naya14གྱིས་15དེ་བཞིན་དུ་如是、如此（tathā） · *tathā16རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་བྱེད་不分別、不起分別 · *na vikalpayet17དོ།
未見真如的諸菩薩，對於般若波羅蜜多本無所可分別，卻作“這就是般若波羅蜜多”的分別，因此應當以無所住之理，如是也不作分別。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 比較/舉例框架：如、就像 | 引出譬況或舉例的框架成分（yathā）。 | *yathā | medium | s1 | 藏文ཇི་ལྟར與漢文“如”同爲比較框架標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 不見真實 | དེ་ཁོ་ན་མ་མཐོང་བའི་ | mixed | 未見真如/真實（屬格修飾菩薩） | 藏文爲“未見真如”的名物化分詞+屬格(བའི)結構，用以限定後續“菩薩”。 | *tattvam adṛṣṭavantas | high | s1 | 語義與結構都對應：未見(མ་མཐོང)+真如(དེ་ཁོ་ན)。 |
| 真實 | དེ་ཁོ་ན་ | terminological | 真如、真實如理 | *tattva | high | s1 | 佛典常用དེ་ཁོ་ན對應tattva/真如、真實。 | |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ | terminological | 菩薩 | *bodhisattva | high | s1 | 固定術語對應。 | |
| རྣམས་ | grammatical | 複數標記：諸、衆 | རྣམས爲複數/集合標記，限定“菩薩”爲多數。 | *-āḥ | medium | s1 | 漢“諸”與藏རྣམས同表複數。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 般若波羅蜜 | ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ | terminological | 般若波羅蜜多 | *prajñāpāramitā | high | s2 | 固定譯語：prajñā+pāramitā = ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ。 | |
| …ལ་ | grammatical | 處所/對象格：於……中/在……上 | ལ爲處所/所緣標記，此處對應“於般若波羅蜜中/對於般若波羅蜜”。 | *-yām | medium | s2 | 漢“於…中”與藏文對象/處所格ལ常相當，但具體爲處所或所緣需依上下文。 | |
| 無分別 | རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ | mixed | 無所可分別/無可作分別之所緣 | 直譯爲“無應予考察/分別之可得”；與漢文“無分別”在義項上相合，但藏文表達更偏“無可分別對象”。 | *na vikalpa-parīkṣyaṃ vidyate | medium | s2 | 漢“無分別”可涵蓋“無可分別”，但兩者語感（狀態 vs 對象）略有差異。 |
| 分別 | རྣམ་པར་རྟོག་པ | terminological | 分別、妄分別（vikalpa） | *vikalpa | high | s3, s4 | 經典對應穩定：分別＝རྣམ་པར་རྟོག་པ。 | |
| 分別言：此是般若波羅蜜 | འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ་ཞེས་ | mixed | 作“此即般若波羅蜜多”之言說/取相 | ཞེས爲引語標記；ནི作提示/題標；…འོ爲斷定語氣（引語內）。 | *"iyaṃ prajñāpāramitā" iti | high | s2 | 引語結構與內容均直接對應漢文“言：此是般若波羅蜜”。 |
| རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ | mixed | 起分別、進行分別 | རྟོག་པར爲副動式；བྱེད་པ爲名物化“作、起”。 | *vikalpaṃ kurvanti | high | s3 | 語義與句法功能吻合：分別(རྟོག) + 作(བྱེད)。 | |
| 故 | དེས་ན་ | grammatical | 因此、由是、故 | 推因接續標記：承接前述分別執而引出後項結論。 | *tasmāt | medium | s3 | 功能一致：因果連接“因此/故”。；單字語法項，降為中置信。 |
| མི་གནས་པའི་ཚུལ་ | terminological | 不住之理/無所住的方式（無住） | མི་གནས་པའི爲“非住”的屬格定語，修飾ཚུལ“方式/理”。 | *apratiṣṭhāna-naya | medium | s4 | 漢“無住相應/無所住”與藏“非住之理”義同，但漢文帶“相應般若中”等擴展語在本藏句未顯。 | |
| …ཚུལ་གྱིས་ | mixed | 以……方式/依據……之理 | གྱིས爲工具格，表“以……而/依……方式”。 | *-nayena | high | s4 | 漢“以…理”與藏工具格結構對應緊密。 | |
| 如是 | དེ་བཞིན་དུ་ | terminological | 如是、如此（tathā） | 副詞性表達，承接前文“以不住之理”。 | *tathā | high | s4 | 常用對譯：དེ་བཞིན་དུ＝tathā＝如是。 |
| རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་བྱེད་ | mixed | 不分別、不起分別 | མི爲否定；བྱེད爲“作”。與前文“作分別”形成對舉。 | *na vikalpayet | high | s4 | 否定+作分別結構對漢文“不作分別”直對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前舉未見真如者的分別執，後以“故”引出不應如是分別。
s1frame
ཇི་ ལྟར་དེ་ཁོ་ན་མ་མཐོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་
如未見真如的諸菩薩
比較框架兼主語
*yathā tattvam adṛṣṭavantas te bodhisattvāḥ
s2case_marked_phrase
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ་ཞེས་
於“此即般若度”
引語所緣
*prajñāpāramitāyāṃ na vikalpa-parīkṣyaṃ vidyata iti sati "iyaṃ prajñāpāramitā" iti
s3predicate
རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དེས་ན་
作分別故
前件謂語+因接續
*vikalpaṃ kurvanti, tasmāt
s4predicate
མི་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དོ།
以不住之理不分別
主結論
*apratiṣṭhāna-nayena tathā na vikalpayet
漢文
遠離生死涅槃二邊處者，如世間住生死邊、聲聞等住涅槃邊，菩薩不如是，不住此二，即是不住相應應知。
1遠離生死涅槃二邊處2者，3如4世間5住生死邊6、7聲聞8等9住涅槃邊10，11菩薩12不如是，不住此二，即是不住相應應知。
藏文
འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་ འདས་པའི་མཐའ་གཉིས་ཀྱི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པ་འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ།
1འཁོར་བ་輪迴／生死流轉 · *saṃsāra2དང་並列連詞：與、及 · *ca3མྱ་ངན་ལས་ འདས་པའི་4མཐའ་གཉིས་兩極端／二邊 · *anta-dvaya5ཀྱི་གནས་6ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་完全捨棄/斷除 · *samantataḥ-prahāṇa7དང་8ཞེས་བྱ་བ་稱為／所謂（引名言框架） · *iti ucyate9ལ།就…而言／關於…（論題標記）10ཇི་ལྟར་如其所是／如何（引比況） · *yathā11འཇིག་རྟེན་པ་世間人／凡夫（世俗者） · *laukika12འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་住於輪迴之邊/極端13དང་།14ཉན་ཐོས་聲聞乘行者 · *śrāvaka15མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་住於涅槃之邊/極端16དེ་བཞིན་དུ་同樣地／如彼 · *tathā17བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་菩提心勇士＝菩薩 · *bodhisattva18གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ།
關於所謂“永斷生死與涅槃二邊之所依”， 如世間凡夫住於生死邊， 又如聲聞住於涅槃邊，菩薩並非如此而住。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 遠離生死涅槃二邊處 | འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་གཉིས་ཀྱི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་ | terminological | 永斷/全捨輪迴與涅槃二邊之所依(住處/位) | 藏文為名物化結構(…སྤོང་བ)；མཐའ་གཉིས་ཀྱི་གནས 為“二邊之住處/位”。 | *saṃsāra-nirvāṇānta-dvaya-sthāna-samantataḥ-prahāṇam | high | s1 | 直解析 s1 已給出對應漢譯與梵語構擬，語義完整覆蓋「遠離…二邊處」。 |
| 生死 | འཁོར་བ་ | terminological | 輪迴／生死流轉 | *saṃsāra | high | s1 | 常見固定術語對應。 | |
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ | terminological | 出離憂苦＝涅槃 | *nirvāṇa | high | s1 | 佛典中固定對譯：mya ngan las 'das pa = nirvāṇa。 | |
| 二邊 | མཐའ་གཉིས་ | terminological | 兩極端／二邊 | *anta-dvaya | high | s1 | 語義與形式高度吻合。 | |
| མཐའ་གཉིས་ཀྱི་གནས་ | terminological | 二邊之住處/所依/位 | ཀྱི 為屬格連接「二邊」與「住處」。 | *anta-dvaya-sthāna | high | s1 | s1 內部構詞清楚：mtha' gnyis kyi gnas。 | |
| ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་ | terminological | 完全捨棄/斷除 | ཡོངས་སུ 為副詞「完全地」；སྤོང་བ 為動詞名物化「捨棄」。 | *samantataḥ-prahāṇa | medium | s1 | 語義對應明確，但漢文「遠離」與藏文「全捨」語氣略異。 | |
| ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 稱為／所謂（引名言框架） | 引述/命名框架：…ཞེས་བྱ་བ = “called …”。 | *iti ucyate | high | s2 | s2 直指 quote/name frame，與「所謂」功能一致。 | |
| ལ། | grammatical | 就…而言／關於…（論題標記） | ལ 作處所/對象格，引出所論主題。 | medium | s3 | 功能對應明顯，但漢文未必逐字表現格助詞。 | ||
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 如其所是／如何（引比況） | 引出比況例證。 | *yathā | medium | 固定對應：ji ltar = yathā = 如。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 世間 | འཇིག་རྟེན་པ་ | terminological | 世間人／凡夫（世俗者） | *laukika | medium | 常譯為世間/世俗者；漢文「世間」可含「世間人」。 | ||
| 住生死邊 | འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་ | mixed | 住於輪迴之邊/極端 | མཐའ་ལ་གནས་པ：以 ལ 標處所「於…邊」＋ gnas pa「住」。 | high | 語義結構完整對應「住…邊」。 | ||
| 聲聞 | ཉན་ཐོས་ | terminological | 聲聞乘行者 | *śrāvaka | high | 固定術語對譯。 | ||
| 住涅槃邊 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་ | mixed | 住於涅槃之邊/極端 | 同 m11 結構：X འི་མཐའ་ལ་གནས་པ。 | high | 與漢文「住涅槃邊」逐義相合。 | ||
| དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 同樣地／如彼 | 比況承接副詞。 | *tathā | high | 常見對應：de bzhin du = tathā = 如是/同樣地。 | ||
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ | terminological | 菩提心勇士＝菩薩 | *bodhisattva | high | 固定術語對譯。 | ||
| གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ | mixed | 不是那樣住／非如是安住 | མ་ཡིན 為否定系詞「非」；與前置 gnas pa 組成「不住/非住」。 | high | 藏文明確否定「住」之方式，對應漢文「菩薩不如是」。 | |||
| དང་ | grammatical | 並列連詞：與、及 | 連接兩個例子（世間住生死邊、聲聞住涅槃邊）。 | *ca | medium | 語法功能相當，但漢文標點/「又」不一定逐字對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引述一名目，句末以 la 作論題框架。
s1quoted_term
འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་གཉིས་ཀྱི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་
舍離輪迴與涅槃二邊之位
二邊之位＋全舍
*saṃsāra-nirvāṇānta-dvaya-sthāna-samantataḥ-prahāṇam
s2frame
དང་ཞེས་བྱ་བ་
所謂
名言框架
*iti ucyate
s3case_marked_phrase
ལ།
對於
論題標記
*tasmin / atra
漢文
遠離唯斷煩惱障生知足者，如聲聞唯斷煩惱障生知足，菩薩不如是，由此意故言諸菩薩不住相應行應知。
1遠離2唯斷3煩惱障4生知足5者，6如7聲聞8唯斷煩惱障生知足，9菩薩10不11如是12，由此意故言諸菩薩不住相應行應知。
藏文
ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་པའི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ པར་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ煩惱之障（所知障等之對舉項） · *kleśāvaraṇa2་3སྤངས་པ་ཙམ僅僅舍斷/唯有斷除（到此爲止） · *prahāṇa-mātra4་གྱིས་5ཆོག་པར་འཛིན་པ執爲足夠/以爲足 · *paryāptam iti grahaṇa6འི་7གནས依處/所依處/立足處 · *sthāna8་9ཡོངས་སུ་སྤོང་བ完全捨棄/遍舍 · *samantataḥ prahāṇa10་11དང་連詞：和/並且 · *ca12ཞེས་བྱ་བ引稱：所謂/名爲 · *ity ucyate13་14ལ處所/論題範圍標記 · *tasmin15།16ཇི་ལྟར如…一般/如何 · *yathā17་18ཉན་ཐོས聲聞 · *śrāvaka19་རྣམས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ པར་འཛིན་པ་20དེ་བཞིན་དུ同樣地/如是地 · *tathaiva21་22བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ菩薩 · *bodhisattva23་ནི་24མ་ཡིན་ཏེ不是（那樣）的，即：並非如此 · *na bhavati25།
關於所謂“永斷執僅舍煩惱障即爲足夠之所依”， 如諸聲聞執僅舍煩惱障即爲足夠，菩薩並非如此。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 煩惱障 | ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ | terminological | 煩惱之障（所知障等之對舉項） | *kleśāvaraṇa | high | s1 | 術語對應固定：煩惱障=kleśāvaraṇa；藏文直譯同。 | |
| 唯斷 | སྤངས་པ་ཙམ | mixed | 僅僅舍斷/唯有斷除（到此爲止） | ཙམ 表“僅、唯”；སྤངས་པ 爲完成性名物化“已舍”。 | *prahāṇa-mātra | high | s1 | “唯/僅”與 ཙམ 精確對當，動詞“斷/舍”對 སྤངས་པ。 |
| 生知足 | ཆོག་པར་འཛིན་པ | mixed | 執爲足夠/以爲足 | འཛིན་པ 爲名物化“執取”；ཆོག་པར 爲補語“爲足”。 | *paryāptam iti grahaṇa | high | s1 | 漢“知足(以爲足)”與藏“執爲足夠”語義結構一致。 |
| 唯斷煩惱障生知足 | ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་པ | mixed | 以“僅斷煩惱障”爲足夠而執取 | གྱིས 爲工具格，表“以…(爲根據)”。 | *kleśāvaraṇa-prahāṇa-mātreṇa paryāptam iti grahaṇa | high | s1 | 整段語義在漢藏中同爲“僅斷煩惱障便滿足”的觀點。 |
| གནས | lexical | 依處/所依處/立足處 | *sthāna | medium | s1 | 漢“所依”與藏“གནས(處/依處)”常見互譯，但語境可更寬。 | ||
| 遠離 | ཡོངས་སུ་སྤོང་བ | mixed | 完全捨棄/遍舍 | ཡོངས་སུ 爲副詞“完全、普遍”；སྤོང་བ 爲名物化“捨棄”。 | *samantataḥ prahāṇa | high | s2 | “遠離/永斷”在此即“徹底捨棄”，與 ཡོངས་སུ་སྤོང་བ 對應緊密。 |
| ཡོངས་སུ་སྤོང་བ | terminological | 徹底斷除/遍舍 | *samantataḥ prahāṇa | medium | s2 | 漢“永斷”並非逐字對應，但在該義項上與“遍舍/完全捨棄”相當。 | ||
| དང་ | grammatical | 連詞：和/並且 | 句法連接助詞。 | *ca | high | s2 | 藏 དང་ 常對漢“並且/和”。 | |
| ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 引稱：所謂/名爲 | ཞེས 引語標記；བྱ་བ 名物化“所稱”。 | *ity ucyate | high | s3 | 固定引稱結構“所謂…/名爲…”。 | |
| ལ | grammatical | 處所/論題範圍標記 | ལ 在此標示論述範圍“關於/對於”。 | *tasmin | medium | s3 | 漢介詞功能與藏 ལ 的論題/對象用法相合，但漢面未必逐詞出現。 | |
| 如 | ཇི་ལྟར | grammatical | 如…一般/如何 | 比較/舉例引導。 | *yathā | medium | 漢“如”與藏“ཇི་ལྟར”在舉例比較中對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 聲聞 | ཉན་ཐོས | terminological | 聲聞 | *śrāvaka | high | 標準譯語：聲聞=ཉན་ཐོས。 | ||
| ཉན་ཐོས་རྣམས | mixed | 諸聲聞/聲聞衆 | རྣམས 爲複數/總攝標記。 | *śrāvakāḥ | high | 藏複數 རྣམས 對漢“諸/衆”常見。 | ||
| 如是 | དེ་བཞིན་དུ | grammatical | 同樣地/如是地 | 表方式/同等比較。 | *tathaiva | high | 比較語境中“如是/同樣”與 དེ་བཞིན་དུ 對應清楚。 | |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ | terminological | 菩薩 | *bodhisattva | high | 標準譯語對應。 | ||
| བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི | grammatical | 至於菩薩/菩薩則… | ནི 爲主題標記。 | high | 漢“菩薩…”與藏“X་ནི”主題結構對應。 | |||
| མ་ཡིན་ཏེ | mixed | 不是（那樣）的，即：並非如此 | 否定系動結構；ཏེ 爲語氣/連接成分。 | *na bhavati | high | 漢否定判斷與藏“མ་ཡིན”直接對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前長名詞短語作引稱內容，句末“ལ”作論述範圍框架。
s1content_phrase
ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་པའི་གནས་
認爲僅斷煩惱障已足的所依
煩惱障-僅斷-以爲足-之-所依
*kleśāvaraṇa-prahāṇa-mātreṇa paryāptam iti grahaṇa-sthānam
s2predicate
ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་
完全捨棄，並且
全然-捨棄-和
*samantataḥ prahāṇaṃ ca
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
對於所謂
如是說-所稱-於
*ity ucyate, tasmin
漢文
淨身住持者，即是段等四食，於聲聞緣覺等此等淨，身若住於世，由此住持故。
1淨身住持者2，3即是4段等四食5，於聲聞緣覺等6此等7淨，身若住於世，由此住持故。
藏文
པ་ནི་ཁམ་གྱི་ཟས་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ།
1པ་ནི་以「者/…者」設立題目（名物化+主題標記） · *sa tu2ཁམ་གྱི་ཟས་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་四種食（以「…等」概舉） · *āhārādi catvāri3དེ་དག這些／那些（複數指示） · *tāni4་5ཉིད正是／本身（強調語氣） · *eva6་7ཡིན་ཏེ།是（系詞斷定），並以承接詞引出說明 · *bhavanti hi
所謂食，就是段食等那四種食。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 淨身住持者 | པ་ནི་ | mixed | 以「者/…者」設立題目（名物化+主題標記） | 藏文以名物化標記「པ」並加主題助詞「ནི」提示題項；漢文以「者」引出題目。 | *sa tu | medium | s1 | 兩邊均爲設題結構，但藏文未明示對應的實詞，僅見主題提示成分。 |
| 段等四食 | ཁམ་གྱི་ཟས་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་ | terminological | 四種食（以「…等」概舉） | 藏文「…ལ་སོགས་པ」對應漢文「…等」。 | *āhārādi catvāri | medium | s2 | 漢文明確爲「四食」；藏文爲「…食等四」的同構表達，但「ཁམ་གྱི་ཟས」與「段食」的細目對應不夠透明。 |
| 等 | ལ་སོགས་པ | grammatical | 等等／之類 | 藏文固定搭配「X ལ་སོགས་པ」表“X等”。 | *ādi | medium | s2 | 語義與句法功能對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
| བཞི་པོ | terminological | 四個／四種 | 「-པོ」爲數詞名物化/指稱化用法。 | *catvāri | high | s2 | 數詞直接對應。 | |
| 此等 | དེ་དག | grammatical | 這些／那些（複數指示） | 指示代詞複數，回指前述“四食”。 | *tāni | high | s2 | 指示回指功能一致。 |
| ཉིད | grammatical | 正是／本身（強調語氣） | 「ཉིད」爲強調/同一性標記（“正是…本身”）。 | *eva | high | s2 | 強調“就是/正是”的語氣對應清楚。 | |
| 即是 | ཡིན་ཏེ། | grammatical | 是（系詞斷定），並以承接詞引出說明 | 「ཡིན」爲系詞斷定；「ཏེ」爲承接/說明用連接成分。 | *bhavanti hi | medium | s3 | 斷定關係一致；但「ཏེ」的語氣功能與漢文「即」並非一一對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“པ་ནི”設題；後接名詞性成分作表語；“ཡིན”系詞斷定，“ཏེ”承接說明。
s1topic
པ་ནི་
則（此項）
主題提示
*sa tu
s2content_phrase
ཁམ་གྱི་ཟས་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཉིད་
界之食等四者本身
名詞羣/表語核心
*dhātor āhārādi catvāri tāny eva
s3predicate
ཡིན་ཏེ།
是；即
系詞+承接
*bhavanti hi
漢文
示現住持者，即彼段等四食示現，即以此住持故，諸佛食之，此為第四。
1示現住持者2，3即彼段等四食示現4，即以此住持故，諸佛食之，此為第四。
藏文
གནས་པར་སྟོན་པ་ཡང་བཞི་པོ་དེ་དག་ཉིད་དེ།
1གནས་པར་སྟོན་པ་顯示/指示安住（之者） · *sthiti-pradarśakāḥ2ཡང་並列/遞進：也、亦 · *api3བཞི་པོ四（種）（此處語境爲“四食”） · *catvāraḥ4་5དེ་དག那些、彼等（指示覆數） · *te6་7ཉིད自身、正是（強調） · *eva8་9དེ།判斷/斷定：即是
顯示安住的，也就是那四種食。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 示現住持者 | གནས་པར་སྟོན་པ་ | terminological | 顯示/指示安住（之者） | 藏文爲動詞名物化結構（སྟོན་པ）並以གནས་པར作副詞性修飾。 | *sthiti-pradarśakāḥ | high | s1 | 漢文“示現…者”與藏文名物化“示者”結構直接對應，語義一致。 |
| ཡང་ | grammatical | 並列/遞進：也、亦 | 藏文助詞標示補充並列語氣，對應漢文“亦/也”。 | *api | high | s2 | ཡང在此作附加義“也/亦”，與漢文功能對等。 | |
| 彼段等 | དེ་དག | mixed | 那些、彼等（指示覆數） | དེ་དག爲指示代詞複數“那些”，對應漢文“彼…等”。 | *te | medium | s3 | 漢文“彼…等”與藏文“那些(複數)”同指示功能，但漢文“段”屬語境補足。 |
| 四食 | བཞི་པོ | mixed | 四（種）（此處語境爲“四食”） | 藏文僅明示數量“བཞི་པོ（四個）”，漢文加出“食”爲語義限定，屬語境術語補全。 | *catvāraḥ | medium | s3 | 藏文明示“四個”，與漢文“四”對應；“食”未在藏文表面出現但契合已知主題“四食”。 |
| ཉིད | grammatical | 自身、正是（強調） | ཉིད爲強調/同一性標記（“正是…本身”）。 | *eva | high | s3 | 藏文ཉིད的強調義與漢文“本身/正是”對應緊密。 | |
| དེ། | grammatical | 判斷/斷定：即是 | 句末དེ作判斷句系屬標記，表達同位/等同斷定。 | high | s3 | 漢文“即”與藏文判斷句尾的斷定義功能相合。 | ||
| 即彼段等四食示現 | བཞི་པོ་དེ་དག་ཉིད་དེ། | mixed | 也就是那四者本身（即是） | 藏文爲同位/判斷結構“那些四個正是（它）”，整體對應漢文“即…”。 | *te catvāra eva | high | s3 | 兩文均以“即/正是”將“示住者”判定爲“那四者”，結構與語義對齊。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞短語作話題（“示住者”），後以“那四者本身”爲同位/判斷句述語。
s1topic
གནས་པར་སྟོན་པ་
示住者
顯示/指示住(之者)
*sthiti-pradarśakāḥ
s2connector
ཡང་
亦/也
並列遞進
*api
s3predicate
བཞི་པོ་དེ་དག་ཉིད་དེ།
即那四者本身
四個—那些—自身—即是
*te catvāra eva
漢文
由示現以此為住持故，諸佛世尊得受眾生所施令生歡喜，積聚福德故，無有食事。
1由2示現3以此為住持故，4諸佛世尊5得受6眾生7所8施9令生歡喜10，11積聚福德12故，無有13食事14。
藏文
འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དེས་སྟོན་ པ་ལྟར་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་དེས་རབ་ཏུ་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། བསོད་ནམས་བསགས་པའི་དོན་དུ་ཡིན་གྱི་ཡང་དེ་དག་གི་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།
1འདི་ལྟར་如此、如是（話語框架） · *evaṃ2སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་諸佛、薄伽梵（複數） · *buddhā bhagavantaḥ3དེས་སྟོན་ པ་ལྟར་4སྟོན་ཏེ།（就）示現/開示而…5སེམས་ཅན有情、衆生 · *sattva6་7སྦྱིན་པ佈施、施與 · *dāna8་པོ་རྣམས་9དེས་རབ་ཏུ་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར爲了令其極爲歡喜 · *pramodayitum10་དང་།11བསོད་ནམས་བསགས་པ積集福德/功德 · *puṇya-saṃcaya12འི་དོན་དུ་13ཡིན་གྱི་ཡང雖是如此，然而/但 · *tu14་དེ་དག་གི་15ཟས་ཀྱི་བྱ་བ食物之事、食用之舉（飲食行爲） · *bhojana-kriyā16་17མཛད་པར作、行（敬語動詞） · *karoti18་མི་འགྱུར་ཏེ།
如是，諸佛世尊也如彼所示現那樣而示現。 這是爲了令施主衆生由此極爲歡喜， 也是爲了積集福德，而並非諸佛會作那些食物的食用之事。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| འདི་ལྟར་ | grammatical | 如此、如是（話語框架） | 框架/承接用語 | *evaṃ | high | s1 | s1 已對齊“如是/如此”。 | |
| 諸佛世尊 | སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ | terminological | 諸佛、薄伽梵（複數） | རྣམས 表複數集合 | *buddhā bhagavantaḥ | high | s2 | 佛號術語固定對應，且 s2 明確標註。 |
| 示現 | སྟོན་པ / སྟོན་ཏེ | mixed | 示現/開示、宣說（動詞“示/教”） | s3 爲動詞名物化“所示”；s4 爲謂語動詞並帶承接詞 ཏེ | *deś-/nirdeś- | medium | s3, s4 | 藏文以“སྟོན”覆蓋“示現/開示”語義，漢文“示現”與“示教”間有語義靠近但不完全等同。 |
| དེས་སྟོན་པ་ལྟར་ | grammatical | 如彼所示、依照所開示的方式 | དེས 爲具格/依從；ལྟར 表“如/按照” | *tena yathā deśitam | high | s3 | s3 直給“依彼所示”並含明確句法標記。 | |
| སྟོན་ཏེ། | grammatical | （就）示現/開示而… | ཏེ 常作承接/連接，推動後續理由結構 | medium | s4 | 漢文無顯式對應“ཏེ”，但與句法承接功能相當。 | ||
| 眾生 | སེམས་ཅན | terminological | 有情、衆生 | *sattva | high | 固定術語對應。 | ||
| སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས | terminological | 施主（複數） | རྣམས 表複數；“所施”在此以“施者/施主”表達 | *dānapati | medium | 漢文“衆生所施”偏“所施之物”，藏文爲“施主衆生”，語義相關但結構不完全一致。 | ||
| 施 | སྦྱིན་པ | terminological | 佈施、施與 | *dāna | medium | 佛典常見術語“佈施/སྦྱིན་པ”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 令生歡喜 | དེས་རབ་ཏུ་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར | mixed | 爲了令其極爲歡喜 | ཕྱིར 表目的“爲了”；བྱ་བ nominalization 表“令…之事” | *pramodayitum | high | 語義“令…歡喜/使極歡喜”對應清楚，且藏文顯目的結構。 | |
| …ཕྱིར | grammatical | 爲了、以…之故（目的/原因標記） | 名詞化結構 + ཕྱིར 表目的 | *arthaṃ | medium | 漢文“故”可表因/目的；藏文此處主要是目的。 | ||
| 積聚福德 | བསོད་ནམས་བསགས་པ | terminological | 積集福德/功德 | བསགས་པ 爲“積集”之過去分詞/名物化用法 | *puṇya-saṃcaya | high | “福德/བསོད་ནམས”與“積集/བསགས”對應穩定。 | |
| …དོན་དུ | grammatical | 爲了…、以…爲目的 | དོན་དུ 爲目的格/目的短語 | *arthāya | high | “…之故/爲了…”與“དོན་དུ”直接對當。 | ||
| …མི་འགྱུར | grammatical | 不會、並不成爲（否定未來/可能） | མི 否定 + འགྱུར 表將成/會發生 | *na bhaviṣyati | high | 否定結構清楚，對應漢文“無有/並非”。 | ||
| 食事 | ཟས་ཀྱི་བྱ་བ | terminological | 食物之事、食用之舉（飲食行爲） | ཟས 爲“食物”；བྱ་བ 爲“行爲/事” | *bhojana-kriyā | high | “食事/食用之事”與“ཟས་ཀྱི་བྱ་བ”語義對等。 | |
| མཛད་པར | grammatical | 作、行（敬語動詞） | མཛད་པ 爲“做/行”之敬語動詞名物化/不定式結構 | *karoti | medium | 漢文“無有食事”隱含“作/行食事”，藏文顯式用“མཛད་པར”。 | ||
| ཡིན་གྱི་ཡང | grammatical | 雖是如此，然而/但 | 讓步-轉折連接：前肯定，後轉折否定 | *tu | medium | 漢文以語氣/轉折貫穿，藏文用固定連接語明確標出。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“如此”作框架；“諸佛世尊”爲主語；“依彼所示”作方式/依從狀語；謂語“示教”。
s1frame
འདི་ལྟར་
如是
這樣、如此
*evaṃ
s2topic
སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་
諸佛世尊
佛／薄伽梵（複數）
*buddhā bhagavantaḥ
s3modifier
དེས་སྟོན་ པ་ལྟར་
依彼所示
由彼/依彼；如其所教
*tena yathā deśitam
s4predicate
སྟོན་ཏེ།
示教
開示、宣說
*deśayanti
漢文
復有說言：諸佛食時，諸天接取，施餘眾生。
1復有說言：2諸佛3食4時，5諸天6接取7，8施9餘眾生10。
藏文
ཟས་དེ་དག་བཞེས་པའི་དུས་སུ་སངས་ རྒྱས་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བླངས་ནས་གཞན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ།
1ཟས་དེ་དག那些食物 · *tad-anna2་3བཞེས་食用／受用（敬語） · *pratigṛhṇāti4པའི་དུས་སུ་སངས་ རྒྱས་ལས་5ལྷ་རྣམས་諸天（天眾） · *devāḥ6ཀྱིས་7བླངས་取/接取（取受） · *ādāya8ནས་…之後（承接/連動標記）9གཞན་སེམས་ཅན་རྣམས་其他眾生 · *anye sattvāḥ10ལ་11སྦྱིན་པར་བྱེད་施與／行佈施 · *dānaṃ karoti12དེ།
在受用那些食物的時候，諸天從佛處取了以後，再施與其他衆生。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 食時 | བཞེས་པའི་དུས་སུ་ | mixed | 受用/食用之時（時間框架，含處所/時間格） | 藏文以名物化「བཞེས་པའི」＋「དུས་སུ」構成「在…時」時間框架。 | *pratigrahaṇa-kāle | high | s1 | 漢文「…時」對應藏文「…དུས་སུ」時間框架明確。 |
| 食 | བཞེས་ | lexical | 食用／受用（敬語） | 「བཞེས」為敬語動詞，用於佛等受用飲食。 | *pratigṛhṇāti | medium | s1 | 語義相當，但漢文未顯敬語色彩，且可泛指食用。 |
| 諸佛 | སངས་རྒྱས་ | terminological | 佛／諸佛 | 漢文複數「諸」對應上不嚴格；藏文此處為單數形態但可泛指佛。 | *buddha | medium | s2 | 核心術語對應清楚，但數的差異（諸佛 vs སངས་རྒྱས）不完全一致。 |
| 諸天 | ལྷ་རྣམས་ | terminological | 諸天（天眾） | 「རྣམས」為複數標記，對應漢文「諸」。 | *devāḥ | high | s2 | 天眾術語與複數標記對應明確。 |
| 接取 | བླངས་ | lexical | 取/接取（取受） | 「བླངས」為「བླང」(取)之過去/完成式，表已取受。 | *ādāya | high | s3 | 漢「取」與藏「བླང」語義對應直接。 |
| ནས་ | grammatical | …之後（承接/連動標記） | 「V-ནས」表動作完成後承接下一動作，相當於「…後／以後」。 | high | s3 | 藏文「ནས」標記承接，與漢「以後」功能一致。 | ||
| སངས་རྒྱས་ལས་ | mixed | 從佛（處） | 「ལས」為離格/來源格（從…），對應漢語介詞「從」。 | *buddhāt | high | s2 | 來源離格「ལས」語義明確，對應「從佛處」。 | |
| 施 | སྦྱིན་པར་བྱེད་ | terminological | 施與／行佈施 | 「V-པར བྱེད」為「作/行…」結構；此處以「སྦྱིན」表施與。 | *dānaṃ karoti | medium | s4 | 漢「施」與藏「སྦྱིན…བྱེད」為常見對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 眾生 | སེམས་ཅན་ | terminological | 有情／眾生 | *sattva | high | s4 | 佛典固定術語對應：眾生＝སེམས་ཅན。 | |
| 餘眾生 | གཞན་སེམས་ཅན་རྣམས་ | lexical | 其他眾生 | 「གཞན」=其他/餘；「རྣམས」表複數「眾」。 | *anye sattvāḥ | high | s4 | 「餘/其他」與「眾生」在藏文以整體短語對應清楚。 |
| སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ | grammatical | 給…（受施/受惠對象） | 「ལ」為與格/受惠對象標記，相當於漢語介詞「給/於」。 | high | s4 | 受事與格標記「ལ」與漢語「施…（於/給）」功能對應。 | ||
| རྣམས | grammatical | 眾／複數標記 | 藏文名詞後接「རྣམས」表複數，常對應漢文「諸、眾」。 | high | s2, s4 | 「諸天／眾生」對應處皆見「རྣམས」。 | ||
| ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ | grammatical | 諸天作施事（由…） | 「ཀྱིས」為作格/工具格標記，此處標示施事「諸天」。 | high | s2 | 施事作格標記「ཀྱིས」與語義角色對應清楚。 | ||
| ཟས་དེ་དག | lexical | 那些食物 | 「དེ་དག」為指示複數「那些」。 | *tad-anna | medium | s1 | 漢文原句未明言「那些食物」，但語境為佛食時之食物；藏文顯式化。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
時間框架（…之時）＋來源離格（從佛）＋施事作格（諸天）＋連動（取了後）＋受格與格（給衆生）＋謂語（施與）。
s1frame
ཟས་དེ་དག་བཞེས་པའི་དུས་སུ་
在受食之時
受用那些食物-之-時-於
*tad-anna-pratigrahaṇa-kāle
s2case_marked_phrase
སངས་ རྒྱས་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་
諸天從佛處
佛-從；天衆-由(作格)
*buddhāt devaiḥ
s3connector
བླངས་ནས་
取了以後
取-後續連動
*ādāya
s4predicate
གཞན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ།
施與他衆生
其他-有情-諸-於；施-爲而；作-並
*anyebhyaḥ sattvebhyo dānaṃ kurvanti.
漢文
以此因緣，令彼眾生當得菩提故。
1以此因緣2，令3彼眾生4當得5菩提6故。
藏文
དེ་དག་ཀྱང་རྒྱུ་དེས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།
1དེ་དག་彼等（代指前述諸有情/衆生） · *te2ཀྱང་亦/也 · *api3རྒྱུ་因/原因（此處統攝“因緣”義） · *kāraṇa4དེས་5བྱང་ཆུབ་菩提（覺悟） · *bodhi6ཐོབ་པར་འགྱུར་將會獲得/當得 · *prāpsyanti7རོ།
那些衆生也會由此因緣而獲得菩提。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼眾生 | དེ་དག་ | mixed | 彼等（代指前述諸有情/衆生） | 藏文爲指示代詞複數“彼等”，未明出“衆生”一詞，語義上承接上下文而省略。 | *te | medium | s1 | 藏文“དེ་དག”對應漢文“彼…”，但“衆生”在藏文句內未顯式出現。 |
| ཀྱང་ | grammatical | 亦/也 | ཀྱང 表添加、遞進或“也”。 | *api | medium | s1 | 漢“也”與藏“ཀྱང”功能一致。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 以此因緣 | རྒྱུ་དེས་ | mixed | 以該因/由於該原因 | ས 爲工具格/因由手段格，整體可譯“以…/由…”。 | *tena kāraṇena | high | s2 | 漢“以此因緣”與藏“རྒྱུ་དེས”在“憑藉/由於該因”上對應明確。 |
| 因緣 | རྒྱུ་ | terminological | 因/原因（此處統攝“因緣”義） | 此處藏文用 rgyu 表“原因/因”，漢文“因緣”可能爲較寬泛表達。 | *kāraṇa | medium | s2 | 對應關係成立，但漢“因緣”較寬，藏“rgyu”偏“因/原因”。 |
| 菩提 | བྱང་ཆུབ་ | terminological | 菩提（覺悟） | *bodhi | high | s3 | 固定佛典術語對譯：菩提 = བྱང་ཆུབ。 | |
| 得菩提 | བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ | mixed | 獲得菩提 | ཐོབ་པ 爲“得/獲”，與“菩提”構成賓語-動詞搭配。 | *bodhiṃ prāptum | medium | s3 | 語義對應清楚，但梵文形態（不定式/將來式）在此僅爲構擬。 |
| 當得 | ཐོབ་པར་འགྱུར་ | mixed | 將會獲得/當得 | འགྱུར 表將然、未來趨向；與“ཐོབ་པར”連用成“將得”。 | *prāpsyanti | high | s3 | 漢“當得”與藏“…འགྱུར”表達未來必得之義一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題“那些也”+ 工具格“以該因”+ 結果謂語“將得菩提”。
s1topic
དེ་དག་ཀྱང་
那些也
彼等+亦
*te 'pi
s2case_marked_phrase
རྒྱུ་དེས་
以該因
因+以(工具)
*tena kāraṇena
s3predicate
བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།
將得菩提
得菩提+將成
*bodhiṃ prāpsyanti iti
漢文
此等一偈同一甚深。
1此等2一偈3同一4甚深5。
藏文
དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟབ་པ་གཅིག་ཉིད་དུ་ རིག་པར་བྱའོ།
1དེ་དག這些/那些（指示覆數） · *te2་3ཐམས་ཅད一切/全部 · *sarve4་5ཀྱང也/亦 · *api6་7ཟབ་པ甚深/深義（gambhīra） · *gambhīra8་9གཅིག་ཉིད唯一/同一、正是一個 · *ekaṃ ... eva10་11དུ作/爲（歸結、認定爲…）12་13རིག་པ了知/知曉 · *jñā14ར་15བྱའོ應當/應作（義務式） · *-tavya16།
這一切也都應當了知爲同一甚深。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此等 | དེ་དག | lexical | 這些/那些（指示覆數） | *te | high | s1 | 漢“此等”與藏“དེ་དག”同爲指示覆數“這些”。 | |
| 同一 | གཅིག་ཉིད | lexical | 唯一/同一、正是一個 | *ekaṃ ... eva | high | s2 | 漢“同一”與藏“གཅིག་ཉིད”都表達“唯一/同一”。 | |
| 甚深 | ཟབ་པ | terminological | 甚深/深義（gambhīra） | *gambhīra | high | s2 | 佛典術語“甚深”常對藏“ཟབ་པ”。 | |
| 同一甚深 | ཟབ་པ་གཅིག་ཉིད | mixed | 同一之甚深/唯一甚深 | 藏文形容詞+數詞+強調成分組合爲名詞性短語。 | *ekaṃ gambhīram eva | high | s2 | 藏段整體對應漢“同一甚深”的組合意義。 |
| དུ | grammatical | 作/爲（歸結、認定爲…） | དུ 爲終格/趨向用法：歸結爲、視爲。 | medium | s2 | 漢語“爲”與藏語終格“དུ”在“認作X”結構中功能相近，但漢句未明寫“爲”。 | ||
| རིག་པ | lexical | 了知/知曉 | *jñā | high | s3 | 藏“རིག་པ”常譯“了知/知”。 | ||
| བྱའོ | grammatical | 應當/應作（義務式） | བྱའོ 表義務/當作之陳述語氣。 | *-tavya | high | s3 | 藏“བྱའོ”與漢“應當”同屬義務語氣。 | |
| རིག་པར་བྱའོ | mixed | 應當了知（當作認識/應知） | རིག་པར 爲目的/補語標記（པར）+ 動詞名物化，“以了知爲…/當作了知”。 | *jñātavyam | high | s3 | 該謂語塊整體與漢“應當了知”功能對應。 | |
| ཀྱང | grammatical | 也/亦 | 並列/遞進語氣助詞。 | *api | medium | s1 | 漢“也”與藏“ཀྱང”均表“亦/也”。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一偈 | ཐམས་ཅད | grammatical | 一切/全部 | 漢文“偈”疑爲“切”之訛（“一切”），與藏“ཐམས་ཅད”可對；若按字面“偈(偈頌)”則藏文無對應。 | *sarve | low | s1 | 依藏譯義與直解析“te sarve 'pi”，更像漢“此等一切”，但漢面文作“一偈”不穩。 |
主題NP + 歸結處所(作X) + 義務/應當式謂語“應了知”。
s1topic
དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་
那些一切也
全體/都+亦
*te sarve 'pi
s2case_marked_phrase
ཟབ་པ་གཅིག་ཉིད་དུ་
作爲唯一深義
深+一+自身+作…(du)
*ekaṃ gambhīram eva
s3predicate
རིག་པར་བྱའོ།
應當了知
了知+應作(當…)
*iti jñātavyam
漢文
又諸佛生相有十因緣應知，一愚癡別異故、二種種別異故、三攝持自在故、四住自在故、五捨自在故、六無二相故、七唯影像故、八如幻故、九無住為住故、十雲義成就故。 有十因緣故，如來不住生死涅槃應知，一非知故、二非滅故、三非有故、四非有自性智故、五無得無分別故、六離心故、七得心故、八平等心故、九不得於物故、十非不得故。
1又諸佛生相有2十因緣3應知4，一愚癡別異故、二種種別異故、三攝持自在故、四住自在故、五捨自在故、六無二相故、七唯影像故、八如幻故、九無住為住故、十雲義成就故。 有十因緣故，5如來6不住7生死8涅槃9應知，一10非知故11、二12非滅故13、三14非有故15、四16非有自性智故17、五18無得無分別故19、六20離心故21、七得心故、八平等心故、九不得於物故、十非不得故。
藏文
རྣམ་པ་བཅུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་རབ་ཏུ་མི་གནས་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ལགས་ པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། ལེགས་པར་སྤངས་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ ཉིད་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། མི་དམིགས་ཤིང་མི་རྟོག་པ་ཉིད་དང་། སེམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཉིད་དང་།
1རྣམ་པ་བཅུས་十種因緣/十種行相（以……爲方式） · *daśākāraiḥ2དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་諸如來（tathāgata 複數） · *tathāgatāḥ3འཁོར་བ་輪迴/生死（saṃsāra） · *saṃsāra4དང་並列連接“與/及”5མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་涅槃（離憂惱） · *nirvāṇa6ལ་處所/對象格標記7རབ་ཏུ་強調副詞：全然、極爲 · *atyantam8མི་否定標記9གནས་པར་10རིག་པར་བྱ་སྟེ།應當了知/當知（勸誡/應然） · *jñātavya11ལགས་ པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་12ཉིད་強調/同一性標記：即、正是、……性 · *eva13དང་།14ལེགས་པར་སྤངས་པ་ཉིད་善舍離/善斷 · *prahāṇa15དང་།16དངོས་པོ་མེད་པ་ཤེས་པ་ཉིད་知無實體/知無有（無有之知） · *abhāva-jñāna17དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ ཉིད་ཤེས་པ་ཉིད་དང་།18མི་དམིགས་ཤིང་མི་རྟོག་པ་ཉིད་無所緣（不取境）且無分別/無分別想 · *anālambana-nirvikalpa19དང་།20སེམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཉིད་心已永舍/舍離心（遍舍心） · *citta-prahāṇa21དང་།
應當由這十種相，了知諸如來於生死與涅槃都不住著。 即善能遍知， 即善能捨離， 即知無實體， 即知無實體的自性， 即無所緣而無分別， 即心已永舍，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 十因緣 | རྣམ་པ་བཅུས་ | mixed | 十種因緣/十種行相（以……爲方式） | 藏文爲工具格“以十行相/十相”。 | *daśākāraiḥ | medium | s1 | 藏文明指“十行相/十相(工具格)”，與漢“十因緣”在結構上對應但術語表述略異。 |
| 如來 | དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ | terminological | 諸如來（tathāgata 複數） | *tathāgatāḥ | high | s2 | 漢“如來”與藏“དེ་བཞིན་གཤེགས་པ”是固定對譯。 | |
| 生死 | འཁོར་བ་ | terminological | 輪迴/生死（saṃsāra） | *saṃsāra | high | s3 | “生死”常譯“འཁོར་བ”。 | |
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ | terminological | 涅槃（離憂惱） | *nirvāṇa | high | s3 | “涅槃”常譯“མྱ་ངན་ལས་འདས་པ”。 | |
| 生死涅槃 | འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ | terminological | 輪迴與涅槃（並列結構） | 藏文以“དང”並列連接兩名詞。 | *saṃsāre ca nirvāṇe ca | high | s3 | 漢文並列“生死涅槃”與藏文“輪迴與涅槃”對應明確。 |
| 不住 | རབ་ཏུ་མི་གནས་པར་ | mixed | 全然不安住/不住著 | 含否定“མི”與動詞“གནས”名物化“པར”。 | *atyantam apratiṣṭhita | high | s3 | “不住”與“མི་གནས་པ(名物化)”語義直合，且有強調“རབ་ཏུ”。 |
| 應知 | རིག་པར་བྱ་སྟེ། | grammatical | 應當了知/當知（勸誡/應然） | “རིག་པར་བྱ”表達“應當認知”，整體爲義務性表述。 | *jñātavya | high | s4 | 漢“應知”與藏“རིག་པར་བྱ”是常見對應的義務式表達。 |
| ལ་ | grammatical | 處所/對象格標記 | “ལ”標示於……處/對……所依處所。 | high | s3 | 漢“於”與藏“ལ”在處所/對象用法上相當。 | ||
| དང་ | grammatical | 並列連接“與/及” | medium | s3 | “དང”常對應漢“與/及”。；單字語法項，降為中置信。 | |||
| མི་ | grammatical | 否定標記 | high | s3 | 藏“མི”爲一般否定，對應漢“不/非”。 | |||
| རབ་ཏུ་ | grammatical | 強調副詞：全然、極爲 | *atyantam | medium | s3 | “རབ་ཏུ”爲強度強調，常對應“全然/極”。 | ||
| 無得無分別故 | མི་དམིགས་ཤིང་མི་རྟོག་པ་ཉིད་ | mixed | 無所緣（不取境）且無分別/無分別想 | “མི…མི…”爲並列否定；“ཤིང”連接分句；“ཉིད”表“即/性”。 | *anālambana-nirvikalpa | high | 漢“無得無分別”與藏“無所緣且不分別”在修辭與義項上高度相合。 | |
| 離心故 | སེམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཉིད་ | mixed | 心已永舍/舍離心（遍舍心） | “ཡོངས་སུ”表遍/盡；“སྤངས་པ”舍離/斷；“ཉིད”表“即/性”。 | *citta-prahāṇa | high | 漢“離心”與藏“舍離心/遍舍心”對應自然。 | |
| 非有自性智故 | དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཤེས་པ་ཉིད་ | terminological | 知“無實體之自性”（無自性之智） | 結構爲“無實體之自性 + 知(名物化) + 即/性(ཉིད)”。 | *niḥsvabhāva-jñāna | medium | 兩者都指向“無自性之智/知自性爲空”，但漢文爲否定式表達，藏文爲肯定式“知…”。 | |
| 非有故 | དངོས་པོ་མེད་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ | terminological | 知無實體/知無有（無有之知） | *abhāva-jñāna | medium | 漢“非有”與藏“無實體(དངོས་པོ་མེད་པ)”語義相近，但藏文表“知無實體”。 | ||
| ཉིད་ | grammatical | 強調/同一性標記：即、正是、……性 | 在“X ཉིད”中常表“X之性/就只是X”。 | *eva | medium | 藏“ཉིད”常對應漢譯中的“即/性/本身”等強調成分，但具體落點隨譯文而變。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 非滅故 | ལེགས་པར་སྤངས་པ་ཉིད་ | mixed | 善舍離/善斷 | *prahāṇa | low | 漢“非滅”與藏“善舍離”在字面上不合，僅能以義理關聯（離斷/滅除範疇）作弱對應。 | ||
| 非知故 | ལགས་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཉིད་ | mixed | 善能遍知（遍知性） | “ཡོངས་སུ་ཤེས་པ”=遍知/盡知；“ལགས་པར”應爲“ལེགས་པར”之異寫/誤寫可能。 | *parijñā | low | 漢文爲“非知”否定式，藏文爲“善遍知”肯定式，可能屬異本差異，故僅低置信。 |
工具格“以十行相”作方式；主語“諸如來”；處所“於輪迴與涅槃”；述補“全然不住”；謂語“應了知”。
s1case_marked_phrase
རྣམ་པ་བཅུས་
以十行相
十種方式/行相(工具)
*daśākāraiḥ
s2topic
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་
諸如來
tathāgata(複數)
*tathāgatāḥ
s3frame
འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་རབ་ཏུ་མི་གནས་པར་
於輪迴與涅槃不住
處所+不安住(方式)
*saṃsāre ca nirvāṇe ca atyantam apratiṣṭhitāḥ
s4predicate
རིག་པར་བྱ་སྟེ།
應了知
當知(勸誡/應當)
*iti jñātavyāḥ
漢文
有十因緣故，諸佛無功用而佛事成就，一滅離故、二無依止故、三應作無功用故、四作者無功用故、五作業無功用故、六無所有無功用故、七本昔無差別故、八所作究竟故、九作事未究竟故、十由熟修一切法中自在故。
1有十因緣故，2諸佛3無功用4而5佛事成就6，一7滅離故8、二無依止故、三應作無功用故、四9作者無功用故10、五11作業無功用故12、六13無所有無功用故14、七本昔無差別故、八所作究竟故、九作事未究竟故、十由熟修一切法中自在故。
藏文
སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་མཛད་པ་ལྷུན་ གྱིས་གྲུབ་པ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུས་འགྲུབ་སྟེ་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་ཉིད་དང་། བྱ་བ་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དང་། བྱེད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དང་། ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དང་། མེད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དང་། ཡོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དང་།
1སངས་རྒྱས་རྣམས諸佛、諸佛陀 · *buddhāḥ2་3ཀྱིས具格：由……所作/以……爲作者 · *-aiḥ4་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་མཛད་པ་ལྷུན་ གྱིས་གྲུབ་པ་5ཡང也、亦（語氣/追加） · *api6་7རྣམ་པ་བཅུ十種相/十種方面 · *daśākārāḥ8ས་9འགྲུབ成立、成就 · *niṣpadyate10་11སྟེ承接、於是、即（說明/轉入列舉）12་13རབ་ཏུ་སྤངས་པ་ཉིད究竟斷除性/永斷 · *prahāṇatvam14་15དང和、與、以及（並列連接） · *ca16་།17བྱ་བ་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད於所作而任運成就（所作無功用） · *kārye sahajaniṣpannatvam18་དང་།19བྱེད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད能作/作者任運成就性（作者無功用） · *kartari sahajaniṣpannatvam20་དང་།21ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད業/作業任運成就性（作業無功用） · *karmaṇi sahajaniṣpannatvam22་དང་།23མེད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད無有任運成就性（在“無”上無功用/任運） · *abhāve sahajaniṣpannatvam24་དང་།25ཡོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད有（存在）任運成就性 · *bhāve sahajaniṣpannatvam26་དང་།
諸佛之佛事業任運成就，也由十種相而成立，即是究竟斷除，以及 對於所作任運成就，以及 能作任運成就，以及 業任運成就，以及 無有任運成就，以及 有任運成就，以及
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 諸佛 | སངས་རྒྱས་རྣམས | terminological | 諸佛、諸佛陀 | 藏文後接具格助詞表示施事 | *buddhāḥ | high | s1 | 固定佛教術語對譯明確。 |
| ཀྱིས | grammatical | 具格：由……所作/以……爲作者 | ཀྱིས標記工具/施事，與漢語“由”相當 | *-aiḥ | high | s1 | 句法位置與功能吻合（具格施事）。 | |
| སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ | terminological | 佛之所作、佛的事業/活動 | 藏文屬格ཀྱི限定“事業/所作” | *buddhasya kāryam | high | s2 | “佛+所作/事業”結構對齊清楚。 | |
| 無功用 | ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ | mixed | 任運而成/自然成就（不假功用） | 藏文以“任運成就”表達“無功用”，屬於義譯式術語化表達 | *sahajakṛta / *anābhoga(taḥ) | medium | s2 | 義項對應穩，但表達方式爲“任運成就”而非直譯“無功用”。 |
| 佛事成就 | མཛད་པ ... གྲུབ་པ / འགྲུབ | phraseological | 事業成立、得成就 | s2爲名詞化“已成就”，s3爲有限動詞“成立/成就” | *niṣpanna / *niṣpadyate | medium | s2, s3 | 成就義在藏文“grub/’grub”反覆對應。；藏文跨度表達，降為中置信。 |
| ཡང | grammatical | 也、亦（語氣/追加） | 句中追加語氣助詞 | *api | high | s2 | 位置與語用功能一致。 | |
| རྣམ་པ་བཅུ | mixed | 十種相/十種方面 | 漢作“因緣”，藏作“相/方面”，同指十條成立根據 | *daśākārāḥ | medium | s3 | 數量與結構對應，但“因緣/相”措辭不完全等值。 | |
| བཅུས | grammatical | 具格：以十（相） | 名詞後綴-s表工具格/方式格 | *-aiḥ | high | s3 | 工具格對“以”對應典型。 | |
| འགྲུབ | terminological | 成立、成就 | 有限動詞謂語 | *niṣpadyate | high | s3 | 謂語位置與語義對應清晰。 | |
| སྟེ | grammatical | 承接、於是、即（說明/轉入列舉） | སྟེ常作承接說明語氣，引出後續並列 | medium | s3 | 功能相近但漢文“故”更偏因果，藏文更偏承接。 | ||
| 滅離故 | རབ་ཏུ་སྤངས་པ་ཉིད | terminological | 究竟斷除性/永斷 | “rab tu-”表徹底；“nyid”表“性/本身” | *prahāṇatvam | medium | s4 | 與“滅離”同屬斷除義，但漢文“離”色彩更強，藏文側重“斷”。 |
| དང | grammatical | 和、與、以及（並列連接） | 引出後續並列諸項 | *ca | high | s4 | 並列連接功能對應穩定。 | |
| བྱ་བ་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད | mixed | 於所作而任運成就（所作無功用） | ལ་ག示對象/範圍；以“任運成就性”表達“無功用” | *kārye sahajaniṣpannatvam | medium | “所作/應作”與“byaba”吻合，“無功用”以任運義呈現。 | ||
| 作者無功用故 | བྱེད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད | mixed | 能作/作者任運成就性（作者無功用） | བྱེད་པ爲“能作/作者(作用者)”名物化 | *kartari sahajaniṣpannatvam | medium | “作者/能作”對譯明確，但“無功用”仍爲任運義譯。 | |
| 作業無功用故 | ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད | mixed | 業/作業任運成就性（作業無功用） | ལས爲“業/行爲/作業”；後續結構同前 | *karmaṇi sahajaniṣpannatvam | high | “作業/業”與“las”對應常見且清晰。 | |
| 無所有無功用故 | མེད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད | mixed | 無有任運成就性（在“無”上無功用/任運） | 以“無（med pa）”爲所緣項列入十相之一 | *abhāve sahajaniṣpannatvam | medium | “無所有/無”對應較穩，但漢文具體爲“無所有”而非單純“無”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཡོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད | mixed | 有（存在）任運成就性 | 藏文列“有/無”二相；漢文此處可與“無所有”形成對舉但原句未顯列“有” | *bhāve sahajaniṣpannatvam | low | 藏文明確有“有”一項，但漢文給出的十條中對應項未在本句顯現。 |
施事(具格) + 所作/事業(屬格) + “自然而成”修飾 + “以十相成就”作謂述；末以“與……”引出後續並列項。
s1case_marked_phrase
སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་
由諸佛
具格施事
*buddhaiḥ
s2content_phrase
སངས་རྒྱས་ ཀྱི་མཛད་པ་ལྷུན་ གྱིས་གྲུབ་པ་ཡང་
佛事業自成亦
“佛之所作”+“自然而成”
*buddhasya kāryaṃ sahajakṛtam api
s3predicate
རྣམ་པ་བཅུས་འགྲུབ་སྟེ་
以十相成就
方式+成就；承接
*daśākāraiḥ niṣpadyate
s4connector
རབ་ཏུ་སྤངས་པ་ཉིད་དང་།
與究竟舍性
並列引出後續
*prahāṇatvaṃ ca
漢文
有十因緣，諸佛受用於食，一示現以食住持身故、二令諸眾生聚集福德故、三為示現同眾生作故、四為令順學正食故、五為令順學知足故、六為令他發起精進故、七為成熟善根故、八為顯示自身無染著故、九為住持尊重業故、十為圓滿本願故。
1有2十3因緣，4諸佛5受用於食6，一7示現8以食住持身9故、二10令諸眾生11聚集福德12故、三為示現同眾生作故、四為令13順學正食14故、五為令順學知足故、六為令他發起精進故、七為成熟善根故、八為顯示自身無染著故、九為住持尊重業故、十為圓滿本願故。
藏文
རྣམ་པ་བཅུས་ན་སངས་རྒྱས་ཟས་ ཀྱིས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མི་མཛད་ཀྱང་སྐུ་ཟས་ཀྱིས་གནས་པར་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ཕྱིར་དང་། ཆོས་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང་། རིགས་པ་ལ་ ལོངས་སྤྱད་ པར་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་།
1རྣམ་པ་བཅུས་ན་十種因緣/十種相（方式） · *daśabhir ākāraiḥ2སངས་རྒྱས佛、諸佛 · *buddha3་4ཟས飲食、食物 · *anna5་6ཀྱིས工具格/方式格（以…、依…）7་8ཟས་ཀྱི་བྱ་བ與食相關的行爲/食事 · *āśana-kriyā9་10མི否定詞“不” · *na11་12མཛད作、行；敬語動詞“作/行” · *karoti13་14ཀྱང་讓步/轉折連詞“雖…也/卻” · *api15སྐུ身/身體；尊稱“佛身” · *kāya16་ཟས་ཀྱིས་གནས་པར་17སྟོན顯示、示現 · *darśayati18་ཏེ།19སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི諸有情/衆生（的…） · *sattvānām20་21བསོད་ནམས་བསགས་པ積集福德 · *puṇya-saṃcaya22འི་23ཕྱིར目的格標記“爲了…故” · *artham24་དང་།25ཆོས་མཐུན་པ與法相應/符合法 · *dharmānukūla26་ཉིད་དུ་27ཡང་དག་པར་བསྟན་པ如實/正確地開示、顯示 · *samyag-deśita28འི་ཕྱིར་དང་། རིགས་པ་ལ་ ལོངས་སྤྱད་ པར་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་།
若從十種相來說，佛雖不以食作食事，卻示現其身依食而住。 爲令衆生積集福德故， 爲正顯示與法相應故， 爲令隨學如理受用故，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 十因緣 | རྣམ་པ་བཅུས་ན་ | mixed | 十種因緣/十種相（方式） | 藏文爲“以十相（工具格）+框架助詞ན་”的句首框架。 | *daśabhir ākāraiḥ | medium | s1 | 藏文明確爲“十相/十種方式”，與漢文“十因緣”在結構與數目對應但術語不完全同。 |
| 十 | བཅུ | terminological | 數字十 | *daśa | medium | s1 | 數詞直接對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 諸佛 | སངས་རྒྱས | terminological | 佛、諸佛 | *buddha | high | s2 | 常見固定對譯。 | |
| 食 | ཟས | terminological | 飲食、食物 | *anna | medium | s2 | 基本詞彙穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 受用於食 | ཟས་ཀྱི་བྱ་བ | mixed | 與食相關的行爲/食事 | 藏文以屬格“ཟས་ཀྱི”修飾名詞化“བྱ་བ”（行爲/所作）。 | *āśana-kriyā | medium | s2 | 漢文談“受用於食”，藏文表達爲“食之行爲/食事”，語義域相近但措辭不一。 |
| མི | grammatical | 否定詞“不” | 藏文否定前綴/副詞“མི”否定後續動詞“མཛད”。 | *na | medium | s2 | 否定成分直接對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| མཛད | mixed | 作、行；敬語動詞“作/行” | མཛད爲敬語動詞，用於佛等尊者作某事。 | *karoti | medium | s2 | 語義爲“作/行”，但藏文含敬語色彩。 | |
| ཀྱང་ | grammatical | 讓步/轉折連詞“雖…也/卻” | 句末助詞ཀྱང標讓步（即便…仍…）。 | *api | high | s2 | 功能明確爲讓步，對應漢文“雖”。 | |
| 示現 | སྟོན | terminological | 顯示、示現 | *darśayati | high | s3 | 動詞“示/顯示”穩定對應。 | |
| 身 | སྐུ | mixed | 身/身體；尊稱“佛身” | ཀུ爲尊稱“身”，特指佛之身。 | *kāya | medium | s3 | 語義爲“身”，藏文帶尊稱但對應穩。；單字語法項，降為中置信。 |
| 以食住持身 | སྐུ་ཟས་ཀྱིས་གནས་པ | mixed | （佛）身依“身食/食”而住 | ཟས་ཀྱིས爲工具格“依/以食”；གནས་པ爲“住、安住”。 | *kāyāhāreṇa tiṣṭhati | high | s3 | 結構對應“以食而住持身/依食而住”。 |
| ཀྱིས | grammatical | 工具格/方式格（以…、依…） | ཀྱིས標工具、方式或資助關係，此處“以食/依食”。 | high | s2 | 格助詞功能清晰，對應漢文“以/依”。 | ||
| ཕྱིར | grammatical | 目的格標記“爲了…故” | ཕྱིར表示目的/原因“爲…之故”，常見於理由列舉。 | *artham | high | 理由句式“爲…故”與ཕྱིར高度對等。 | ||
| 令諸眾生 | སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི | mixed | 諸有情/衆生（的…） | ཀྱི爲屬格，後接“福德之積集”等名詞化結構。 | *sattvānām | high | “衆生/有情”對譯穩定，且“諸”對應རྣམས複數。 | |
| 聚集福德 | བསོད་ནམས་བསགས་པ | terminological | 積集福德 | བསགས་པ爲“積集”之過去分詞/完成義名詞化，用於“福德的積集”。 | *puṇya-saṃcaya | high | 語義完全貼合“聚集/積集+福德”。 | |
| ཆོས་མཐུན་པ | terminological | 與法相應/符合法 | *dharmānukūla | medium | 對應的是“與法相應”而非直譯“同衆生作”，但屬於同一理由列表中的關鍵術語。 | |||
| ཡང་དག་པར་བསྟན་པ | mixed | 如實/正確地開示、顯示 | ཡང་དག་པར爲副詞“正確地”；བསྟན་པ爲“開示/顯示”的名詞化。 | *samyag-deśita | high | “正…顯示/開示”與“samyak +示”結構一致。 | ||
| 順學正食 | རིགས་པ་ལ་ ལོངས་སྤྱད་པར་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ་བ | mixed | 令隨學如理受用（飲食/受用） | རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ་བ爲“應當隨學/令其隨學”的義項；ལོངས་སྤྱད་པར爲“受用/享用”之趨向義。 | *yathānyāyaṃ paribhoga | medium | 藏文明確“如理受用+隨學/應學”，與漢文“順學正食”在訓誡目標上相符。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
框架狀語“十相”+讓步從句“雖不作食”+主述“示：身依身食而住”。
s1frame
རྣམ་པ་བཅུས་ན་
就十相而言
以十種方式/十相
*daśabhir ākāraiḥ
s2connector
སངས་རྒྱས་ཟས་ཀྱིས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མི་མཛད་ཀྱང་
雖不行食事
佛不作“食之行爲”
*buddho 'nnāhāreṇāśanakriyāṃ na karoty api
s3predicate
སྐུ་ཟས་ཀྱིས་གནས་པར་སྟོན་ཏེ།
示：身依身食而住
以身食而住；顯示
*tathāpi kāyāhāreṇa tiṣṭhatīti darśayati
漢文
無差別無量者，此是安立甚深。
1無差別無量2者3，4此是5安立甚深。
藏文
ཅེས་བྱ་ བ་སྟེ།
1ཅེས་བྱ་ བ་名物化/指稱：所謂（……）/稱爲（……） · *iti ucyate2སྟེ།解釋性連接：即/也就是 · *iti
所謂：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | ཅེས་བྱ་ བ་ | grammatical | 名物化/指稱：所謂（……）/稱爲（……） | 藏文爲引語/命名框架：ཅེས + བྱ་ བ་（“所說/所謂”），相當於漢文以“者”標出所指稱的名目。 | *iti ucyate | medium | s1 | 藏文s1明確爲“所謂/稱爲”框架；漢文句中“者”常用於提出名目，功能上可對勘。 |
| 此是 | སྟེ། | grammatical | 解釋性連接：即/也就是 | སྟེ 用作解釋、承接前項的連接助詞，語用上可對應漢文“此是/即是”一類的解釋提示。 | *iti | medium | s2 | 藏文s2爲解釋性連接；漢文“此是”亦常承接前名目作釋義。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引語標記+名物化“稱爲/說”爲框架，後以“སྟེ”作解釋性連接。
s1frame
ཅེས་བྱ་ བ་
所謂/稱爲
“如是說/名爲”之語
*iti ucyate
s2connector
སྟེ།
即/也就是
解釋性連接
*iti
漢文
一業者，此是數甚深，乘雖無量，諸佛一業故。
1一2業3者，4此是5數6甚深7，乘雖8無量9，諸佛一業故。
藏文
ཕྲིན་ལས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གཅིག ། ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ཟབ་པ་ཉིད་དེ།
1ཕྲིན་ལས事業/作業/化業 · *karma2་3དཔག་ཏུ་མེད不可計量、無量 · *aprameya4་5ཅིང並且、而且（並列連接） · *ca6་7གཅིག一、單一 · *eka8། ཅེས་བྱ་བ་ནི་9གྲངས數、數量 · *saṃkhyā10་11ཟབ་པ深奧、甚深 · *gambhīra12་ཉིད་དེ།
事業無量而爲一， 這是說數量深奧。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 一業 | ཕྲིན་ལས་…གཅིག | mixed | （佛之）事業/作業爲一、統一 | 藏文以名詞ཕྲིན་ལས作中心語，後接並列性質描述“不可計量”“一”；漢文以“業”配“一”構成術語性短語。 | *karma ... ekaṃ | medium | s1 | 漢文“一業”與藏文“事業/業…一”對應明確，但藏ཕྲིན་ལས語義偏“事業/化業”，與“業”不必然完全等同。 |
| 業 | ཕྲིན་ལས | terminological | 事業/作業/化業 | *karma | medium | s1 | 藏ཕྲིན་ལས常譯“事業/佛事/化業”，漢“業”可涵蓋但語域略有差別。 | |
| 無量 | དཔག་ཏུ་མེད | terminological | 不可計量、無量 | *aprameya | high | s1 | 固定對應：དཔག་ཏུ་མེད=無量/不可計量。 | |
| 一 | གཅིག | terminological | 一、單一 | *eka | medium | s1 | 數詞直接對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| ཅིང | grammatical | 並且、而且（並列連接） | ཅིང爲並列/承接連詞，連接兩個謂詞性成分“無量”與“一”。 | *ca | medium | s1 | 句法功能一致：並列連接。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 一業者 | …ཅེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂“……”（引語/名稱標記） | ཅེས་བྱ་བ爲“所謂/名爲”之引語框架，相當於漢文以“者”提出名相（“一業者”）。 | *iti ucyate | medium | 兩者都在句中起到提示“名相/所稱”的功能，但形式不完全對等。 | |
| 此是 | …ནི … དེ | grammatical | 即是、這就是（判斷/繫辭結構） | 藏文以主題標記ནི配合指示/繫辭收束（…དེ）構成判斷句。 | medium | 均表達判斷“是/即”。 | ||
| 數 | གྲངས | terminological | 數、數量 | *saṃkhyā | medium | 基本詞義直接對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 甚深 | ཟབ་པ | terminological | 深奧、甚深 | *gambhīra | high | 固定對應：ཟབ་པ=甚深/深奧。 | ||
| 數甚深 | གྲངས་ཟབ་པ་ཉིད | mixed | 數量之深奧性（“甚深”作名詞性抽象） | 藏文以ཉིད將“深奧”抽象化爲“深奧性/本性”，比漢文更顯名詞化。 | *saṃkhyā-gambhīratva | medium | 整體義吻合，但藏文有明確抽象名詞化（ཉིད）。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞短語“事業”作話題/主語，後接並列謂語性形容“無量”“一”。
s1other
ཕྲིན་ལས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གཅིག །
（其）事業/化業無量且爲一（統一）。
事業，不可計量，並且一。
*karma aprameyam ekaṃ ca
漢文
不動及動業諸佛二身具者，諸佛雖三身相應，然受用身業則牢住，化身業則不牢住，此即是甚深故。
1不動及動業2諸佛3二身具者，諸佛雖4三身相應5，然6受用7身業則牢住，8化身業9則10不牢住11，此即12是13甚深故。
藏文
སངས་རྒྱས་རྣམས་སྐུ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཕྲིན་ ལས་ནི་བརྟན་པ་ཡིན་ལ། སྤྲུལ་པའི་ཕྲིན་ ལས་ནི་མི་བརྟན་པ་ཡིན་ཏེ།
1སངས་རྒྱས་རྣམས་諸佛（複數） · *buddhāḥ2སྐུ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་具足三身（以此爲因） · *trikāyopetatvāt3ལོངས་སྤྱོད་受用（受用身/受用） · *saṃbhoga4རྫོགས་པའི་5ཕྲིན་ ལས་事業、佛之作業 · *karma6ནི主題/對舉標記 · *tu7་8བརྟན་པ་穩定、牢固 · *sthira9ཡིན系詞（斷定） · *bhavati10་11ལ།句末承接、轉入後述 · *ca12སྤྲུལ་པའི་ཕྲིན་ ལས་化身之事業 · *nirmāṇasya karma13ནི་14མི་བརྟན་པ་不穩定、不安住 · *asthira15ཡིན་16ཏེ།解釋/承接語氣（因此、故） · *hi
諸佛具足三身，因此受用圓滿的事業是安住的； 化身的事業則是不定的；
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 諸佛 | སངས་རྒྱས་རྣམས་ | terminological | 諸佛（複數） | 藏文無顯式格標，作話題/主語。 | *buddhāḥ | high | s1 | 語義直接對應，且直解析給出 buddhāḥ。 |
| 三身相應 | སྐུ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་ | mixed | 具足三身（以此爲因） | ལྡན་པས 爲名物化＋因/工具格，表達“由於/以……故”。 | *trikāyopetatvāt | high | s2 | “具三身/三身相應”與“skugsum dang ldan pas（以具三身爲因）”功能一致。 |
| པས | grammatical | 因由標記（以……故） | 因格/工具格語尾，表示原因根據。 | *tasmāt | medium | s2 | 漢文“故/由於”對藏文因格功能；梵語對應詞形不唯一。 | |
| 受用身業 | ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཕྲིན་ ལས་ | terminological | 受用圓滿之事業（受用身之作業） | འི 屬格作定語；整體爲名詞短語。 | *saṃbhogaparipūrṇasya karma | high | s3 | 直解析已給出 saṃbhoga+paripūrṇa+karma；與“受用身業”相當。 |
| 受用 | ལོངས་སྤྱོད་ | terminological | 受用（受用身/受用） | *saṃbhoga | high | s3 | 佛典常規對應：ལོངས་སྤྱོད = saṃbhoga。 | |
| རྫོགས་པ་ | lexical | 圓滿、成就（作定語） | 結果/完成性形式作定語修飾後項。 | *paripūrṇa | medium | s3 | 語義對應明確；但梵語可能爲 paripūrṇa/saṃpūrṇa 等。 | |
| ཕྲིན་ ལས་ | terminological | 事業、佛之作業 | 此處與前定語構成“受用圓滿之事業”。 | *karma | high | s3 | 直解析重構爲 karma；佛典中 phrin las 常譯 karma。 | |
| ནི | grammatical | 主題/對舉標記 | 用於立題、對舉：A ནི…；B ནི… | *tu | high | s3 | 對舉語氣“則/而”與藏文 ནི 功能吻合；直解析亦給出 tu。 | |
| བརྟན་པ་ | lexical | 穩定、牢固 | 形容詞名物化作表語成分。 | *sthira | high | s4 | 牢住/安住與 བརྟན་པ（穩定）直對應；直解析爲 sthira。 | |
| 是 | ཡིན | grammatical | 系詞（斷定） | 表語結構：X (是) Y。 | *bhavati | medium | s4 | 功能對應“是”；梵語系動詞可爲 asti/bhavati 等，直解析選 bhavati。 |
| ལ། | grammatical | 句末承接、轉入後述 | 常見連接承接用法，對應漢文的分號/並列轉折承接。 | *ca | medium | s4 | 功能相當於連接“並且/而”；具體梵語連接詞不唯一。 | |
| 化身業 | སྤྲུལ་པའི་ཕྲིན་ ལས་ | terminological | 化身之事業 | སྤྲུལ་པའི 爲屬格定語修飾 phrin las。 | *nirmāṇasya karma | high | 化身 = སྤྲུལ་པ；業/事業 = ཕྲིན་ལས，對應穩定。 | |
| 不牢住 | མི་བརྟན་པ་ | mixed | 不穩定、不安住 | མི 爲否定詞，修飾 བརྟན་པ。 | *asthira | high | 否定結構“mi + brtan pa”與“不牢住”一致；梵語常用 a- 否定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཏེ། | grammatical | 解釋/承接語氣（因此、故） | 句末連詞性語氣詞，常引出說明或結論。 | *hi | low | 功能近“故/因而/解釋”；對應的梵語連詞多樣，難以唯一確定。 |
主語“諸佛”＋因由（具三身）＋主題“圓滿受用之事業”＋系詞謂語“是安穩的”，句末“la”作承接。
s1topic
སངས་རྒྱས་རྣམས་
諸佛
佛(複數)
*buddhāḥ
s2frame
སྐུ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་
由於具三身
以具三身爲因
*trikāyopetatvāt
s3content_phrase
ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཕྲིན་ ལས་ནི་
圓滿受用之事業
受用圓滿之所作；主題標記
*saṃbhogaparipūrṇasya karma tu
s4predicate
བརྟན་པ་ཡིན་ལ།
是安穩的（並且）
穩定＋系詞；句末承接
*sthiraṃ bhavati ca
漢文
次顯示證正覺甚深偈。
1次2顯示3證正覺4甚深5偈6。
藏文
མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཟབ་པ་ཉིད་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པ་ནི།
1མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་現等正覺／圓滿正覺（名物化） · *abhisamyaksaṃbodhi2ཟབ་པ་深奧、甚深 · *gambhīra3ཉིད་4ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པ་以偈頌而開示／由偈頌所示 · *gāthābhiḥ deśitam5ནི།主題標記、提題：…則/乃/所謂 · *tu
由頌文所顯示的現等正覺深奧是：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 證正覺 | མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ | terminological | 現等正覺／圓滿正覺（名物化） | 藏文為名詞化表述（-པ）。 | *abhisamyaksaṃbodhi | high | s1 | 漢「正覺」與藏「མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ」是固定佛典術語對應。 |
| 甚深 | ཟབ་པ་ | terminological | 深奧、甚深 | *gambhīra | high | s1 | 常見義項對譯：甚深 = ཟབ་པ。 | |
| ཟབ་པ་ཉིད་ | mixed | 甚深性／深奧之體（-nyid 抽象化） | ཉིད作抽象化/本質化名詞化成分。 | *gambhīrya | medium | s1 | 藏文以 ཉིད 表「…性」，對應漢文可理解為「甚深」的抽象名詞用法。 | |
| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ | terminological | 偈頌、頌文（分句成偈） | *gāthā | medium | s2 | 佛典中「偈/偈頌」慣對 ཚིགས་སུ་བཅད་པ。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 顯示 | བསྟན་པ་ | terminological | 顯示／開示／所示（名物化） | 名詞化形式表示「所示/所教」之義。 | *deśita | high | s2 | 漢「顯示」與藏「བསྟན་པ（所示/所教）」語義匹配且常見對譯。 |
| ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པ་ | mixed | 以偈頌而開示／由偈頌所示 | ཚིགས་སུ་བཅད་པས 中 -ས 為工具/方式，修飾「བསྟན་པ」。 | *gāthābhiḥ deśitam | high | s2 | 整體結構明確為「以偈頌（工具格）所示」，與漢語「偈顯示」相當。 | |
| ས | grammatical | 工具/方式格：以…、由… | 格助詞 -ས 表工具/方式（instrumental）。 | *-bhiḥ | medium | s2 | 藏文 -ས 明確標示工具格，對應漢語介詞「以/由」。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ནི། | grammatical | 主題標記、提題：…則/乃/所謂 | ནི 為提題/話題標記。 | *tu | high | s3 | 藏文 ni 常作提題助詞，漢譯多以「則/乃/所謂」等處理。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題名詞短語 + 工具格方式語“以偈頌”修飾“所示/所教”，末以 ni 引出話題。
s1content_phrase
མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཟབ་པ་ཉིད་
現證圓滿菩提之甚深性
圓滿現證的菩提；甚深性
*abhisamyaksaṃbodheḥ gambhīryam
s2modifier
ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པ་
以偈頌所示
以分句成偈而顯示/開示
*gāthābhiḥ deśitam
s3topic
ནི།
則/所謂
主題標記
*tu
漢文
無有證正覺者，人及法無所有故。
1無有證正覺者，人及法無所有故2。
藏文
ཅེས་བྱ་བ་ནི།
1ཅེས་བྱ་བ་（對前述語句）“如是名爲/所謂”之引語框架 · *ity ucyate2ནི།設題/提示話題（則/至於） · *tu
這句話的意思是：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無有證正覺者，人及法無所有故 | ཅེས་བྱ་བ་ | mixed | （對前述語句）“如是名爲/所謂”之引語框架 | ཅེས་བྱ་བ་爲名物化結構，用來回指前述引文內容；此處所指引文在漢文中即該整句內容。 | *ity ucyate | medium | s1 | 藏文爲固定引語回指“所謂/名爲”，漢文雖無對應專門標記，但本句整體可作爲其所指的引文內容。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 者 | ནི། | grammatical | 設題/提示話題（則/至於） | ནི爲話題標記/設題助詞；漢文常以“者/則”等結構性成分對應，但此處爲近似功能對應。 | *tu | low | s2 | 藏文明確爲話題助詞，漢文“者”在此可兼具結構提示作用，但並非嚴格一一對應。 |
以“ནི”設題，對前述用語“ཅེས་བྱ་བ”作解釋引入。
s1quoted_term
ཅེས་བྱ་བ་
所謂/名爲
“如此稱爲”
*ity ucyate
s2topic
ནི།
則/至於
題標
*tu
漢文
偈言念念中無量，以此顯示，由於念念中無量人得正覺故。
1偈言念念中無量，2以此顯示3，由於念念中無量人得正覺故。
藏文
ཅེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ།
1ཅེས་བྱ་བ稱作「如此」的語詞（引述用語） · *iti vacana2ས་3བསྟན顯示、闡明（已被顯示） · *darśitam4་5ཏེ།連接語氣標記（承接、並列、因而）
這是這麼說明的：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 以此顯示 | ཅེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། | mixed | 以「如此」之語而顯示（已顯示） | 藏文以工具格短語(ཅེས་བྱ་བས)作手段/施事，謂語爲過去被動/結果性分詞(བསྟན)並以-ཏེ連接語氣。 | *iti vacanena darśitam | high | s1, s2 | 直解析給出整句爲“以『如是』之語而顯示”，與漢“以此顯示”語義和結構高度相合。 |
| ཅེས་བྱ་བ | terminological | 稱作「如此」的語詞（引述用語） | ཅེས…བྱ་བ 爲藏譯習用引述/命名結構，可涵攝漢文“言/曰/云云”等語感。 | *iti vacana | medium | s1 | ཅེས་བྱ་བ常對應梵 iti + vacana/ukti，漢文此處有“偈言”之“言”可對讀，但漢句具體引述內容已省略。 | |
| ས | grammatical | 工具格/施事格標記 | 格助詞-ས標示工具格(手段/依憑)，在漢文多以“以、由、憑”等介詞表達。 | high | s1 | seg s1 明示工具格(case_type=instrumental)，功能與漢“以”一致。 | ||
| 顯示 | བསྟན | terminological | 顯示、闡明（已被顯示） | བསྟན 爲“示/顯/說示”義的過去被動/結果性形式；漢文多不顯被動。 | *darśitam | high | s2 | 直解析與所給梵語重構均指 darśitam；漢“顯示”是常見對應。 |
| ཏེ། | grammatical | 連接語氣標記（承接、並列、因而） | -ཏེ多作連詞性分句連接，在漢譯可用“而、並、遂、則”或以標點呈現。 | medium | s2 | seg s2 註明-ཏེ爲連接語氣標記；漢句未必顯譯但功能可對讀。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
工具格短語作施事，「顯示」爲謂語過去被動。
s1case_marked_phrase
ཅེས་བྱ་བས་
由「如此」之語
稱爲「這樣」的語詞（具格）
*iti vacanena
s2predicate
བསྟན་ཏེ།
作了顯示
被闡明、被顯示並且
*darśitam
漢文
有非有所顯者，此顯真如於諸有非有為義故。
1有非有所顯者，此顯2真如3於諸有非有為義故。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དངོས་པོའི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ།
1ཞེས་བྱ་བ་ནི་引語框架：『所謂/名爲』 · *yat ucyate2འདིར་在這裏/於此處 · *iha3དེ་བཞིན་ཉིད་如是性/真如 · *tathatā4ནི་5དངོས་པོའི་དངོས་པོ་མེད་པ་（諸法）實體不存在/無實體性 · *vastuno vastutā nāsti6སྟེ།即/乃/也就是（釋義、承接）
所謂“此處真如，即是諸法無實體性”。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 引語框架：『所謂/名爲』 | ཞེས…ནི 爲題標/引語框架（“所謂……”）。 | *yat ucyate | high | s1 | seg s1 直釋爲“所謂/被稱爲”，與漢語“……者/所謂”功能相當。 | |
| འདིར་ | grammatical | 在這裏/於此處 | ར 爲處所格標記。 | *iha | high | s2 | seg s2 明確爲處所“在此”。 | |
| 真如 | དེ་བཞིན་ཉིད་ | terminological | 如是性/真如 | ནི 爲題標，提示主語“真如”。 | *tathatā | high | s3 | 真如 ↔ དེ་བཞིན་ཉིད 爲固定佛學術語對譯。 |
| དངོས་པོའི་དངོས་པོ་མེད་པ་ | terminological | （諸法）實體不存在/無實體性 | 結構爲“X之X不存在”，以屬格་འི 連接；མེད་པ 爲“不存在”。 | *vastuno vastutā nāsti | medium | s4 | 藏文謂“實體不存在”，與漢句中“有非有/無實有”意向相合，但漢文措辭更復雜。 | |
| དངོས་པོ་ | terminological | 實法/實有之物（v反映“實體/實有”語感） | *vastu | medium | s4 | དངོས་པོ 常對 *vastu/*bhāva；與漢“有/實有”語義域接近。 | ||
| མེད་པ་ | mixed | 不存在/無 | མེད་པ 爲否定存在判斷（形容詞性否定 + 名詞化）。 | *nāsti | high | s4 | 藏文明確表達“不存在”，與漢“非有/無”直接對應。 | |
| འི | grammatical | 屬格標記“的” | དངོས་པོའི 爲屬格（X之…）。 | high | s4 | seg s4 明示屬格標記 འི，對應漢語“之/的”功能。 | ||
| སྟེ། | grammatical | 即/乃/也就是（釋義、承接） | སྟེ 多作解釋、承接或列舉轉換的語氣詞，不一定等同因果“故”。 | medium | s4 | 漢句有釋義/說明推進；藏文以 སྟེ 收束說明，功能近似但不完全等同。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以「……」爲題，在此說明真如爲實有之實體不存在。
s1topic
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂「……」
被這樣稱呼的
*yat ucyate
s2frame
འདིར་
在此
於這裏
*iha
s3topic
དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་
真如
如是性本身
*iyaṃ tathatā
s4predicate
དངོས་པོའི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ།
無實有之實體
實法的實體不存在
*vastuno vastutā nāsti
漢文
次顯離欲甚深偈。
1次顯2離欲3甚深4偈。
藏文
འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཟབ་པ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
1འདོད་ཆགས་貪慾、愛染（rāga） · *rāga2དང་3བྲལ་བ་離、脫離、分離 · *virahita4ཟབ་པ་深、甚深 · *gambhīra5ཉིད་6བསྟན་པར顯示、開示、宣說（以……方式宣示） · *deśayitum7་བྱ་བའི་ཕྱིར།
爲了開示遠離貪慾之深義。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 離欲 | འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ | terminological | 與貪慾分離、離貪慾（離欲） | 藏文以“X དང་བྲལ་བ”構成“離X/無X”的性質描述（名物化）。 | *rāgavirahitā | high | s1 | 漢“離欲”與藏“欲貪+離”結構直對應。 |
| འདོད་ཆགས་ | terminological | 貪慾、愛染（rāga） | *rāga | high | s1 | འདོད་ཆགས常譯“貪慾/愛慾”。 | ||
| བྲལ་བ་ | lexical | 離、脫離、分離 | “bral + པ/བ”作過去分詞名物化，用作定語/性質詞。 | *virahita | medium | s1 | བྲལ་བ表達“離/脫離”義，常對梵-virahita。 | |
| 甚深 | ཟབ་པ་ | terminological | 深、甚深 | *gambhīra | high | s2 | “甚深”與ཟབ་པ爲常見固定對應。 | |
| ཟབ་པ་ཉིད་ | terminological | 甚深本身/甚深性（深義） | “ཉིད”作抽象化/實體化成分，近於“……性/本身”。 | *gambhīratā | high | s2 | ཟབ་པ + ཉིད對應“甚深性/深義”，與gambhīratā吻合。 | |
| བསྟན་པར | mixed | 顯示、開示、宣說（以……方式宣示） | བསྟན་པར爲動詞副詞化/不定式結構的一部分，表“宣說/開示”。 | *deśayitum | medium | s3 | 漢“顯”與藏བསྟན（示、說）語義相合，但漢句無明顯目的式框架。 | |
| བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། | grammatical | 爲了/因要……之故 | “…འི་ཕྱིར”構成原因/目的格框架；整體表目的“爲了應當宣說”。 | *deśayitum artham | high | s3 | 藏文明確目的標記“འི་ཕྱིར”，與漢“為了”對應最直接。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
整句作因由/目的狀語，表“爲了/因爲要宣說離欲的甚深”。
s1modifier
འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་
遠離貪愛
與貪愛分離、無貪愛
*rāgavirahitā
s2content_phrase
ཟབ་པ་ཉིད་
甚深本性
甚深之性、甚深本身
*gambhīratā
s3frame
བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
爲了宣說
因爲/爲了應當宣說之故
*deśayitum artham
漢文
無欲無離欲者，欲無所有故無所染，既無染故亦無離。 何以故？
1無欲2無離3欲者，4欲無所有5故6無所染7，既8無染9故10亦11無離。 何以故？
藏文
ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདོད་ཆགས་མེད་ པས་ཆགས་པ་མ་ཡིན་ལ། ཆགས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཡང་མི་ཆགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ།
1ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ།2འདོད་ཆགས貪欲、欲染 · *rāga3་མེད་4པས以…故／因為…5་6ཆགས་པ染著／執著 · *rāga7་8མ་ཡིན非…／不是…9་ལ།10ཆགས་པ་མེད་པ་ཉིད（染著）無有其自體／無有其事11་12ཀྱིས་ན既由…因此…13་14ཡང也／亦15་16མི་ཆགས་པ離欲／不貪著 · *virāga17་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ།
如是宣說： 由於沒有貪慾，所以不是染著； 又因爲並無染著本身，所以也不是不染著；
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無欲 | འདོད་ཆགས་མེད་ | terminological | 無貪欲／無欲染 | *virāga | high | 漢語「無欲」與藏語「འདོད་ཆགས་མེད་」語義一致，皆指無貪欲。 | ||
| 欲 | འདོད་ཆགས | terminological | 貪欲、欲染 | *rāga | medium | 「欲」在此為煩惱義，與「འདོད་ཆགས」常規對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 無所染 | ཆགས་པ་མ་ཡིན | mixed | 非染著／不成為染著 | 藏文以「…མ་ཡིན」作否定判斷句（‘不是…’）。 | high | 漢文「無所染」表不被染著，藏文直說「不是染著(attachment)」。 | ||
| 無染 | ཆགས་པ | terminological | 染著／執著 | *rāga | medium | 本對應以同一語根系統呈現：漢「染」與藏「chags pa(貪著/染著)」在此語境相當。 | ||
| 無離 | མི་ཆགས་པ་ཡང་མ་ཡིན | mixed | 亦非不染著／亦非離著 | 藏文以「མི་…」作否定形（不…），再加「…མ་ཡིན」表‘不是（不…）’，形成雙重否定式的語義對比。 | high | 漢文「亦無離」主旨為不立‘離’之相；藏文明言「也不是不染著」。 | ||
| 無離欲者 | མི་ཆགས་པ | terminological | 離欲／不貪著 | *virāga | medium | 漢文以「離欲」立名，藏文以「不貪著」表現同一修道概念，但此處被否定（‘也不是’）。 | ||
| 欲無所有 | ཆགས་པ་མེད་པ་ཉིད | terminological | （染著）無有其自體／無有其事 | 藏文「…ཉིད」有‘其本身/自性’義，強調‘無…本身’。 | medium | 漢文說「欲無所有」(無有可得)，藏文以「無染著本身」對應其‘無自體/無有’義。 | ||
| 故 | པས | grammatical | 以…故／因為… | 「པས」為由…而/因…之工具格式原因標記。 | medium | 漢文因果連詞「故」與藏文原因助詞「པས」功能對應明確。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| ཀྱིས་ན | grammatical | 既由…因此… | 「…ཀྱིས་ན」可表‘由於/依…而’的承接因緣。 | medium | 兩者皆在第二分句引出因由（既…故／由…而）。 | |||
| 亦 | ཡང | grammatical | 也／亦 | 「ཡང」為添加/遞進副助詞。 | medium | 「亦」與「ཡང」皆表添加‘也’的語氣。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| མ་ཡིན | grammatical | 非…／不是… | 「མ་ཡིན」為判斷詞「ཡིན」的否定形式。 | high | 句中兩次以「…མ་ཡིན」直接對應漢文的否定判斷結構。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前句爲被稱說的內容，此句爲引語收束：‘這樣說了’。
s1quoted_term
ཞེས་བྱ་བ་
稱爲“這樣”
如是之言
*iti
s2predicate
གསུངས་ཏེ།
說了
宣說並且
*uvāca
漢文
既知欲非欲得入欲法如者，謂欲分別中了知非欲，即入欲法真如故。
1既知2欲3非欲4得入欲法如者，謂5欲分別中6了知非欲，即入欲法真如故。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་འདོད་ཆགས་ནི་འདོད་ཆགས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་ པར་ཤེས་ནས།
1ཞེས་བྱ་བ་ནི་“所謂/所說者”之引語題記 · *yad 'iti ucyate2ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་遍計/分別所計度 · *parikalpita3འདོད་ཆགས་貪欲/欲染 · *kāma4ནི་5འདོད་ཆགས་མ་ཡིན་不是貪欲 · *na kāma6ནོ句末斷定/語氣詞7་ཞེས་རྣམ་ པར་ཤེས་ནས།
所謂此者，是說了知遍計所執的貪慾並非貪慾。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | “所謂/所說者”之引語題記 | ཞེས…བྱ་བ 為“所謂/所說”，ནི 作題目提示。 | *yad 'iti ucyate | high | s1 | 漢文“謂…者”與藏文固定句式“ཞེས་བྱ་བ་ནི”功能一致，皆為提示所說內容。 | |
| 欲分別中 | ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་ | terminological | 遍計/分別所計度 | བརྟགས་པ 名物化後作定語（…的），修飾後項名詞。 | *parikalpita | high | s2 | “分別/遍計”對應 parikalpita（遍計所執）之常見譯語，藏文直為“ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ”。 |
| 欲 | འདོད་ཆགས་ | terminological | 貪欲/欲染 | *kāma | medium | s2, s3 | 漢“欲”與藏“འདོད་ཆགས”在佛典中穩定對應（kāma/欲貪）。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་འདོད་ཆགས་ | terminological | 遍計所執之貪欲 | 整體為名詞短語：定語“遍計的”+核心“貪欲”。 | *parikalpitaḥ kāmaḥ | high | s2 | 漢文語義為“分別所計度之慾”，與藏文短語結構及直譯完全吻合。 | |
| 非欲 | འདོད་ཆགས་མ་ཡིན་ | mixed | 不是貪欲 | མ 為否定詞；ཡིན 為系詞“是”。 | *na kāma | high | s3 | 漢“非X”對應藏“X མ་ཡིན”為規整否定判斷句式。 |
| རྣམ་པར་ཤེས་ | lexical | 了知、完全認識 | རྣམ་པར 為副詞（周遍/完全）修飾“知”。 | *samyag jñātvā | medium | s4 | 漢“知/了知”與藏“ཤེས”對應明確，但漢文未必明示“周遍/如實”副詞成分。 | |
| …ཤེས་ནས། | grammatical | 在…之後 / 既已… | ནས 為連用式（converb）標記，可表“之後/由於”。 | *jñātvā | high | s4 | 漢“既”常對應藏文連用式“V-ནས”之“既已…/…後”。 | |
| …ཞེས་ | grammatical | 引語標記“雲/謂” | ཞེས 收束所引述之內容，相當於“雲/謂”。 | *iti | high | s3 | 藏“ཞེས”是標準引語詞，漢文以“謂/雲”承擔同功能。 | |
| ནོ | grammatical | 句末斷定/語氣詞 | ནོ 常見於判斷句末，帶斷定、提示之語氣。 | medium | s3 | 藏文句末語氣詞與漢“故”在功能上皆可收束斷定，但漢“故”亦可表因果，未必一一對應。 | ||
| 欲非欲 | འདོད་ཆགས་ནི་འདོད་ཆགས་མ་ཡིན་ | mixed | （所謂）貪欲其實不是貪欲 | 前一個 ནི 為題目提示；後半為否定判斷句。 | *kāmo na kāma | high | s2, s3 | 漢文核心結構“欲非欲”與藏文“貪欲…不是貪欲”呈現同一反詰/破執式表述。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“ཞེས་བྱ་བ་ནི”提示所說之句；以“遍計的貪慾”爲題目，說“不是貪慾”；“རྣམ་པར་ཤེས་ནས”作連用式，表在如此了知之後（將有下文）。
s1topic
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂那句
“這樣說”的那一句
*yad ‘iti ucyate’
s2content_phrase
ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་འདོད་ཆགས་ནི་
遍計的貪慾
被遍計分別的貪慾
*parikalpitaḥ kāmaḥ
s3predicate
འདོད་ཆགས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་
不是貪慾
並非貪慾也
*na kāma iti
s4frame
རྣམ་ པར་ཤེས་ནས།
如實了知後
完全地認識之後
*samyag jñātvā
漢文
次顯示滅陰甚深偈。
1次2顯示3滅4陰5甚深6偈7。
藏文
ཕུང་པོ་སྤངས་པ་ཟབ་པ་ཉིད་སྟོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི།
1ཕུང་པོ蘊（五蘊） · *skandha2་3སྤངས་པ捨棄/斷除（以“舍”爲主） · *parityakta / *prahīṇa4་5ཟབ་པ་ཉིད深奧性/甚深義 · *gambhīratā6་7སྟོན་པའི顯示/宣說（之） · *darśayan8་9ཚིགས་སུ་བཅད་པ偈頌/頌文（分句成偈） · *śloka10་11ནི承接/轉入下文（話題標記/次第提示） · *tu12།
顯示舍離蘊之深義的頌文是：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 滅陰 | ཕུང་པོ་སྤངས་པ | terminological | 舍離諸蘊/棄蘊 | 藏文爲“過去分詞+名詞化”結構，表示“已舍/捨棄(之行)” | *skandha-parityāga | high | s1 | 漢“滅陰”與藏“蘊+捨棄”同指對五蘊的棄捨/滅除義。 |
| 陰 | ཕུང་པོ | terminological | 蘊（五蘊） | *skandha | medium | s1 | “陰/蘊”與“ཕུང་པོ”是固定佛教術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 滅 | སྤངས་པ | mixed | 捨棄/斷除（以“舍”爲主） | བསྤངས་པ爲過去分詞名詞化；與漢“滅”語義有一定收斂差（滅/斷 vs 舍/離）。 | *parityakta / *prahīṇa | medium | s1 | 兩者都指對煩惱所依（蘊）的對治性去除，但藏語更偏“舍離”。 |
| 甚深 | ཟབ་པ་ཉིད | terminological | 深奧性/甚深義 | ཉིད爲抽象化/“自性”名詞化成分，使“深”轉爲“深奧性”。 | *gambhīratā | high | s1 | 漢“甚深”與藏“深奧性”對應緊密，均作所顯示之內容性質。 |
| 顯示 | སྟོན་པའི | mixed | 顯示/宣說（之） | བཞག：སྟོན་པ（動詞名詞化）+屬格འི，用以修飾後面的“偈頌”。 | *darśayan | high | s2 | 漢“顯示”與藏“示/顯示”同義，且都構成“顯示…的偈”。 |
| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ | terminological | 偈頌/頌文（分句成偈） | 字面“將詞句切作（韻）段”，即“成偈”。 | *śloka | medium | s2 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ爲譯經常用“偈/頌”對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 顯示滅陰甚深偈 | ཕུང་པོ་སྤངས་པ་ཟབ་པ་ཉིད་སྟོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ | mixed | 顯示“舍離蘊之深義”的偈頌 | 藏文整體爲名詞短語：[(蘊舍之深奧性) + (顯示-屬格)] 修飾“偈頌”。 | *skandha-parityāgasya gambhīratāṃ darśayan ślokaḥ | high | s1, s2 | 兩語都表達“關於滅/舍蘊的甚深義之偈（被顯示）”，結構差異屬語序與名詞化。 |
| 次 | ནི | grammatical | 承接/轉入下文（話題標記/次第提示） | 藏文ནི標出話題、引出下文所說偈頌；漢文“次”提示敘述推進，功能上對應但語義不完全等同。 | *tu | medium | s3 | 二者都承擔篇章推進/引出下文的語篇功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
整句爲名詞性話題短語，以“ནི”標出下文要說的偈頌。
s1content_phrase
ཕུང་པོ་སྤངས་པ་ཟབ་པ་ཉིད་
捨棄諸蘊之深義
蘊-捨棄-深奧-自性
*skandha-parityāgasya gambhīratā
s2content_phrase
སྟོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་
顯現此深義的偈頌
顯示-之-作成偈頌
*tasyāṃ gambhīratāyāṃ darśayann ślokaḥ
s3topic
ནི།
則/乃
話題標記
*khalu / tu
漢文
與彼不一異者，佛已捨彼分別聚，然與彼非異，以即住彼法如中故；又非不異，由雖是化身，分別即成清淨境界故。
1與2彼3不一異者，佛已4捨5彼6分別聚7，然與彼非異，以即住彼法如中故；又非不異，由雖是化身，分別即成清淨境界故。
藏文
ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་ཕུང་པོ་དེ་དག་སྤངས་པ་ལས་དེ་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ།
1ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ遍計分別；遍計所執 · *parikalpita2འི་3ཕུང་པོ五蘊/諸蘊 · *skandha4་5དེ指示代詞（那、彼） · *tat6་དག་7སྤངས་པ捨棄、斷除（舍離） · *prahāṇa8་ལས་9དེ་གཞན་མ་ཡིན不是其他、非別物（即不別異） · *tat anyat na bhavati10་11ཏེ連接/解釋助詞（“即/因爲/也就是說”類） · *hi12།
就舍離那些遍計所執的諸蘊而言，與彼並非別異；
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 分別聚 | ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་ཕུང་པོ | mixed | 遍計分別所成之蘊聚（被遍計的諸蘊） | 藏文爲“遍計(所作) + 蘊”的屬格修飾結構（ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི + ཕུང་པོ） | *parikalpita-skandha | high | s1 | 漢“分別聚”與藏“遍計…蘊”語義核心一致，且直解析對齊爲 parikalpitāḥ skandhāḥ。 |
| ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ | terminological | 遍計分別；遍計所執 | བརྟགས་པ 爲動詞“分別/計度”之過去分詞名物化，作定語 | *parikalpita | high | s1 | “遍計”是瑜伽行/唯識術語，對應 parikalpita；藏文亦爲固定譯法。 | |
| ཕུང་པོ | terminological | 五蘊/諸蘊 | 此處被定語“遍計的”所修飾，並由指示覆數“དེ་དག”統攝爲複數 | *skandha | high | s1 | “蘊/ཕུང་པོ”是穩定對譯。 | |
| 彼 | དེ་དག | grammatical | 那些/彼等（指示覆數） | དེ དག 爲指示詞複數形式，指回前述對象 | *te | medium | s1 | 語用上均爲指代前述對象；藏文明確爲複數指示。 |
| 捨 | སྤངས་པ | terminological | 捨棄、斷除（舍離） | སྤངས་པ 爲動詞名物化；與 ལས 連用作原因/所從 | *prahāṇa | medium | s2 | 直解析給出 prahāṇāt；與漢“捨”語義一致。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| སྤངས་པ་ལས | grammatical | 從…而來／由於…（原因格/從格用法） | 格助詞 ལས 在此表原因或所從（“由捨棄…”） | *prahāṇāt | high | s2 | 與現代漢譯“就…而言/由於…”一致，且直解析明確爲 prahāṇāt。 | |
| དེ་གཞན་མ་ཡིན | mixed | 不是其他、非別物（即不別異） | 判斷句：指示詞 + “其他” + 否定 + 系詞 | *tat anyat na bhavati | high | s3 | 漢“非異/別異”與藏“非他（別物）”對應緊密，直解析亦給 tat anyat na bhavati。 | |
| གཞན | terminological | 其他、別異（他） | 與否定及系詞構成“非他/非別物” | *anyat | high | s3 | “他/別/異”與 གཞན（anyat）爲常見對譯。 | |
| མ | grammatical | 否定詞（不、非） | མ 是否定前綴/否定詞，用於否定系詞 ཡིན | *na | high | s3 | 功能對應明確：否定判斷。 | |
| ཡིན | grammatical | 系詞“是” | 被否定詞 མ 否定，形成“不是” | *asti | medium | s3 | 漢“是/非”與藏系詞判斷相當；梵文構擬可能爲 asti/bhavati，此處留常見系詞。 | |
| དེ | grammatical | 指示代詞（那、彼） | 作主語指示前述對象 | *tat | high | s3 | 指示對應清楚，且直解析爲 tat。 | |
| ཏེ | grammatical | 連接/解釋助詞（“即/因爲/也就是說”類） | ཏེ 常作承接或解釋性連接，此處引出說明語氣 | *hi | medium | s3 | 直解析給出 hi；漢文此處雖不必有對應虛詞，但整體解釋語氣相當。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前半爲從格原因短語，後半爲被解釋的判斷句。
s1content_phrase
ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་ཕུང་པོ་དེ་དག་
那些遍計諸蘊
被遍計/分別的蘊們
*te parikalpitāḥ skandhāḥ
s2case_marked_phrase
སྤངས་པ་ལས་
由於捨棄
從捨棄而來
*prahāṇāt
s3predicate
དེ་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ།
那並非別物
那不是其他（東西）
*tat anyat na bhavati hi
漢文
次顯成熟甚深偈。 諸佛同事業者，諸佛作業平等，皆為成熟眾生故。
1次2顯3成熟4甚深5偈6。 諸佛同事業者，諸佛作業平等，皆為成熟眾生故。
藏文
ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་སྟོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི།
1ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་使（眾生）完全成熟之作（令成熟） · *paripākakaraṇa2སྟོན་པ顯示／宣說 · *deśanā3འི屬格／定語連接4་5ཚིགས་སུ་བཅད་པ་偈頌（分句成頌） · *gāthā6ནི།話題標記／轉折提示 · *tu
顯示令其成熟的頌文是：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 成熟 | ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་ | mixed | 使（眾生）完全成熟之作（令成熟） | 藏文為動詞名物化結構（…མཛད་པ）表示“令…成熟之所作”。 | *paripākakaraṇa | high | s1 | 漢文“成熟”與藏文“令一切成熟之作”語義核心一致。 |
| 顯 | སྟོན་པ | mixed | 顯示／宣說 | 藏文以名物化“སྟོན་པ”作定語（屬格）修飾“偈”。 | *deśanā | medium | s2 | “顯”可對應“示/說”，藏文用“宣說/指示”作定語表“顯示之偈”。 |
| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ | terminological | 偈頌（分句成頌） | 藏文“ཚིགས་སུ་བཅད་པ”直譯“切分為句(偈)”即gāthā。 | *gāthā | medium | s2 | 佛典中“偈”固定對應gāthā；藏文亦以“切作句”表偈頌體。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་སྟོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ | mixed | 顯示（令其）成熟之宣說偈頌 | 藏文為標題性名詞短語：內容（令成熟之作）+“宣說之”+“偈”。 | *paripākakaraṇadeśanāgāthāḥ | high | s1, s2 | 兩端皆為“成熟/令成熟”之“偈頌/頌文”的標題表述。 | |
| འི | grammatical | 屬格／定語連接 | “སྟོན་པའི”中“འི”標示屬格，相當於漢語“……的”。 | high | s2 | 藏文屬格助詞與漢語定語標記功能對應明確。 | ||
| ནི། | grammatical | 話題標記／轉折提示 | 作篇章/標題框架的話題提示，常可譯“則、乃、者”。 | *tu | high | s3 | “ནི”作話題標記的對譯傳統固定，且與直解析一致。 | |
| སུ | grammatical | 趨向/體裁標記（作為…） | “ཚིགས་སུ”中“སུ”表示“作為/成為/在…之中”，構成“切作偈頌”。 | medium | s2 | 漢文多不顯式標出“作成偈”，藏文以“སུ”明示體裁/趨向語法功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
整體爲名詞性短語加話題標記「ནི」，用作章節標題。
s1content_phrase
ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་
令圓滿成熟之作
使一切完全成熟的作爲
*paripākakaraṇasya
s2topic
སྟོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་
宣說的偈頌
以偈頌體裁的教說
*deśanāgāthāḥ
s3frame
ནི།
則
話題標記
*tu
漢文
此何所似？ 猶如大海水，如水入海為魚鼈等受用。 如是既入法界，同為成熟眾生故。 我已現當作他利無是思者，無有一念思惟我於三時利益眾生，然似摩尼天樂無有功用，而作眾生利益事成。
1此何所似？ 猶如大海水，如水入海為魚鼈等受用。 如是既入法界，同為成熟眾生故。 我已現當作他利無是思者，無有一念思惟我於三時利益眾生，然似摩尼天樂無有功用，而作眾生利益事成。
藏文
བྱས་སོ་བྱེད་དོ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་སེམས་ཅན་ གཞན་གྱི་དོན་ལ་དགོངས་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ།
1བྱས་སོ་བྱེད་དོ་བྱའོ過去/現在/未來三時之自述“已做/正在做/將做” · *akārṣam karomi kariṣyāmi2་3ཞེས་བྱ་བ་ནི“稱作/所謂……”並以“則/就”提示主題 · *ity abhidhānaṃ tu4་5དུས་གསུམ་དུ於三世/三時之中 · *trikāle6་7སེམས་ཅན有情 · *sattva8་9གཞན他者、別的（衆生） · *antara10་གྱི་11དོན་ལ於……上、對……、關於……12་13དགོངས་པ་མེད無作意、無所思念（對他利不起作意） · *na saṃcintanam14་15ཅེས་བྱ་བ被稱作……、所謂…… · *iti ucyate16་17སྟེ即/也就是（收束語氣）18།
所謂“已作、今作、當作”，是說於三時之中，對其餘衆生的利益並無作意。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| བྱས་སོ་བྱེད་དོ་བྱའོ | terminological | 過去/現在/未來三時之自述“已做/正在做/將做” | 藏文以三種時態式並列呈現，作爲被引語內容。 | *akārṣam karomi kariṣyāmi | high | s1 | 漢文三時動作自述與藏文三式逐一對應，且直解析給出同一梵語構擬。 | |
| ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | “稱作/所謂……”並以“則/就”提示主題 | ཞེས 引語標記；བྱ་བ 名物化爲“所說/說法”；ནི 主題提示。 | *ity abhidhānaṃ tu | high | s1 | 漢文“所謂/說法”與藏文引語+名物化+主題結構功能一致。 | |
| དུས་གསུམ་དུ | terminological | 於三世/三時之中 | དུ 爲時間/處所格標記“在……中”。 | *trikāle | high | s2 | 時間術語對譯穩定，且直解析構擬爲 trikāle。 | |
| སེམས་ཅན | terminological | 有情 | *sattva | high | s3 | 佛典常規對譯：眾生＝སེམས་ཅན。 | ||
| གཞན | terminological | 他者、別的（衆生） | 與前面的 སེམས་ཅན 連用構成“他衆生”。 | *antara | medium | s3 | 語義對應明確，但梵語詞形可能爲 antara/para 等，取 *antara 僅作近似。 | |
| སེམས་ཅན་ གཞན་གྱི་དོན | terminological | 他衆生之義利、利益 | གྱི 爲屬格“……的”；དོན 爲“義/利/目的”。 | *sattvāntarārtha | high | s3 | 漢文“他利/利益衆生”與藏文“他衆生之義利”結構及義項相合。 | |
| དོན་ལ | grammatical | 於……上、對……、關於…… | ལ 爲趨向/與格，用於“針對/關於”某對象或領域。 | high | s3 | 漢文介詞性“對/於”與藏文 ལ 的對象指向功能對應。 | ||
| དགོངས་པ་མེད | terminological | 無作意、無所思念（對他利不起作意） | མེད 爲否定存在/缺乏；與 དགོངས་པ 組成“無作意”。 | *na saṃcintanam | high | s4 | 漢文“無是思/無作意”與藏文“作意不存在”直對應，且直解析給出 na saṃcintanam。 | |
| ཅེས་བྱ་བ | grammatical | 被稱作……、所謂…… | ཅེས 引語標記；བྱ་བ 名物化，整體表示“所謂/名爲”。 | *iti ucyate | high | s4 | 漢文“稱爲/說是”與藏文引語標記+名物化的命名結構一致。 | |
| སྟེ | grammatical | 即/也就是（收束語氣） | སྟེ 常用於解釋、承接或收束前文。 | medium | s4 | 功能性助詞，對應漢文多隱含不譯，僅可作語法對勘。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引語名詞化作主題，經時間與格短語限定，以“……不作意，名爲……”作謂語說明。
s1topic
བྱས་སོ་བྱེད་དོ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
“我已做、我在做、我要做”的說法
“我已做、我在做、我要做”這樣說的這一說法
*akārṣam karomi kariṣyāmi ity abhidhānaṃ tu
s2case_marked_phrase
དུས་གསུམ་དུ་
在三時
於三世之中
*trikāle
s3case_marked_phrase
སེམས་ཅན་ གཞན་གྱི་དོན་ལ་
對他衆生之利
於他衆生的利益上
*sattvāntarasyārthe
s4predicate
དགོངས་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ།
稱爲“無作意”
被說作“沒有作意”
*na saṃcintanam iti ucyate
漢文
次顯示顯現甚深偈。
1次2顯示3顯現4甚深5偈。
藏文
མཐོང་བ་ཟབ་པ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
1མཐོང་བ་所見/觀見；見 · *darśana2ཟབ་པ་深；甚深 · *gambhīra3ཉིད強調語氣：本身、即、正是 · *eva4་བསྟན་པར་བྱ་བའི་5ཕྱིར།因爲/爲了；之故 · *-tvāt
爲顯示見之深義，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 顯現 | མཐོང་བ་ | terminological | 所見/觀見；見 | 藏文爲動詞“見/觀”之名物化（-བ）。 | *darśana | medium | s1 | 藏文直譯爲“見/觀見”，漢文“顯現”可用於表達“所現/所見”義，但不如“見”直對。 |
| 甚深 | ཟབ་པ་ | terminological | 深；甚深 | *gambhīra | high | s1 | 漢藏均爲“甚深/深”之常規對應。 | |
| 顯示 | བསྟན་པར་བྱ་བ་ | mixed | 應宣說/應顯示 | བསྟན་པར + བྱ་བ 表“應當被宣說/所應作”，含義務/應然色彩（≈-tavya）。 | *deśayitavya | medium | s2 | “བསྟན”與“顯示/宣說”吻合，但漢文未明示“應當”語氣，故爲 mixed 且置信度中等。 |
| 顯示顯現甚深 | མཐོང་བ་ཟབ་པ་ཉིད་ | terminological | 甚深之見（觀見）本身 | ཉིད 爲強調/同一指稱成分，對應“本身/即”。 | *gambhīradarśanam eva | medium | s1 | 整體語義爲“甚深之見本身”，可涵攝漢文“顯示/顯現甚深”的表達，但漢文結構與藏文名詞短語不完全等值。 |
| ཕྱིར། | grammatical | 因爲/爲了；之故 | འི་ཕྱིར 構成原因/目的狀語（“因爲…的緣故；爲了…”）。 | *-tvāt | high | s2 | 目的/原因標記功能明確，對應漢語“爲…/之故”。 | |
| ཉིད | grammatical | 強調語氣：本身、即、正是 | ཉིད 常作強調與自性/同一指稱標記，近似梵 eva。 | *eva | medium | s1 | 藏文強調成分清楚，但漢文句面未必顯式出現，只能以潛在對應處理。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞性賓語短語＋“應宣說”結構，以“ཕྱིར”標示原因/目的狀語。
s1content_phrase
མཐོང་བ་ཟབ་པ་ཉིད་
甚深的觀見本身
觀見＋甚深＋本身
*gambhīradarśanam eva
s2frame
བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
因爲要宣說的緣故
應當被宣說＋之緣故
*deśayitavyatvāt
漢文
若世間不見諸佛，又說諸佛是常住身；既有常住身，何故不見？
1若2世間3不見4諸佛，又說諸佛是5常住6身；既有常住身，7何故8不見？
藏文
ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་ལ་རྟག་པའི་ སྐུ་ཉིད་ཡིན་ན་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མི་མཐོང་བ་དེ་རྒྱུ་གང་གིས་མི་མཐོང་ཞེ་ན།
1ཞེས་བརྗོད་པ“如是說/所說”之表述框架（引語+名物化“說”） · *vacana2་དེ་ལ་3རྟག་པ恆常、常住 · *nitya4འི་5སྐུ་ཉིད་ཡིན（本身）是…… · *eva6་ན་7འཇིག་རྟེན世間、世間界 · *loka8་གྱིས་9མི་མཐོང不見/未見 · *na dṛśyate10་བ་དེ་11རྒྱུ་གང་གིས་以何因/因何緣故 · *kena hetunā12མི་མཐོང་13ཞེ་ན若說/若問（引出疑問、設問） · *iti cet14།
對於所說“佛是常住之身”這一點，若實是常住之身，世間爲何不見？是由何因而不見呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཞེས་བརྗོད་པ | mixed | “如是說/所說”之表述框架（引語+名物化“說”） | ཞེས 爲引語標記；བརྗོད་པ 爲“說”的名詞化，用作“所說(之語)” | *vacana | high | s1 | 藏文明確爲“所說/如是說”的引語框架，對應漢文“又說”。 | |
| ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་ལ་ | grammatical | 就該所說之語而言/在該說法上 | དེ་ལ locative/allative：表示“關於、就……而言” | *tasminn eva vacane | high | s1 | དེ་ལ 將“所說”設爲討論對象，對應漢文“關於……”。 | |
| 常住 | རྟག་པ | terminological | 恆常、常住 | 作定語（屬格）修飾“སྐུ” | *nitya | high | s2 | རྟག་པ 爲標準對譯“常住/常”。 |
| སྐུ（རྟག་པའི་སྐུ） | terminological | 身/身體（多指佛身） | སྐུ 常用於佛身語境；此處與“常住”組成術語性短語 | *kāya | high | s2 | སྐུ 常對譯 kāya/“身”，與漢“身”對應穩固。 | |
| 常住身 | རྟག་པའི་སྐུ | terminological | 常住之身/恆常之身 | རྟག་པའི 爲屬格定語結構，整體構成名詞短語 | *nitya-kāya | high | s2 | 短語結構與義項均對齊，且直解析給出 nitya-kāya。 |
| སྐུ་ཉིད་ཡིན | mixed | （本身）是…… | ཉིད 爲強調/同一性（“本身、即是”）；ཡིན 爲系動詞“是” | *eva | medium | s2 | 漢“是”對應系動詞 ཡིན；藏文另含強調成分 ཉིད（漢文多不顯）。 | |
| …ཡིན་ན་ | grammatical | 如果/若是……則…… | ན 構成條件句標記（ced/if） | *ced | high | s2 | 條件結構“若……(則)”與 ཡིན་ན་ 明確對應。 | |
| 世間 | འཇིག་རྟེན | terminological | 世間、世間界 | 與 གྱིས 連用作施事/工具格標記 | *loka | high | s3 | འཇིག་རྟེན 爲固定對譯“世間/loka”。 |
| 不見 | མི་མཐོང | mixed | 不見/未見 | མི 爲現在時否定；s3 爲名物化 མི་མཐོང་བ（“不見之事/所不見”），s4 爲疑問句中的動詞否定 | *na dṛśyate | high | s3, s4 | 核心動詞“見”與否定形式在漢藏皆明確。 |
| འཇིག་རྟེན་གྱིས་མི་མཐོང་བ | mixed | 爲世間所不見/世間不見（之事） | གྱིས 工具格/作格標施事“世間”；全體爲名物化從句 | *lokena adṛṣṭa | high | s3 | 語義“世間不見”一致，藏文以格標+名物化表達“所不見”。 | |
| 何故 | རྒྱུ་གང་གིས་ | lexical | 以何因/因何緣故 | གིས 爲工具格，表示“由/以……因” | *kena hetunā | high | s4 | 疑問因由結構直接對應“何故/因何”。 |
| ཞེ་ན | grammatical | 若說/若問（引出疑問、設問） | 句末設問標記，常譯作“若言/若問/若作是說” | *iti cet | high | s4 | ཞེ་ན 爲藏文論式設問格式，對應漢文問句語氣。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“關於該說法”爲框架，從屬條件句“若是常住之身”，引出疑問句“世間因何緣不見？”
s1frame
ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་ལ་
關於那種說法
對那句話上
*tasminn eva vacane
s2predicate
རྟག་པའི་སྐུ་ཉིད་ཡིན་ན་
若是常住之身
常住之身本身是的話
*nitya-kāya eva ced
s3content_phrase
འཇིག་རྟེན་གྱིས་མི་མཐོང་བ་དེ་
世間不見那（它）
爲世間所不見之那一項
*tat lokena adṛṣṭam
s4predicate
རྒྱུ་གང་གིས་མི་མཐོང་ཞེ་ན།
因何緣而不見？
以何因故不見呢（若說）
*kena hetunā lokena na dṛśyate iti cet
漢文
偈言諸罪者不見，如破器中月故。
1偈言諸罪者不見，2如破器中月3故。
藏文
སྣོད་ཆག་ པ་ཡི་ཟླ་བ་བཞིན།
1སྣོད器皿、容器 · *bhājana2་ཆག་ པ་3ཡི屬格標記，表示“破器之（月）/破器中的（月）”4་5ཟླ་བ་月亮（此處語境可指月影/倒影） · *candramā6བཞིན།比況助詞：如、似 · *iva
如破器中的月影。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如破器中月 | སྣོད་ཆག་ པ་ཡི་ཟླ་བ་བཞིན། | phrase | 譬喻：如（在）破裂器皿中的月亮（倒影）一般 | 藏文以屬格短語（སྣོད་ཆག་པ་ཡི）+ 比況助詞（བཞིན）構成譬喻；漢文以“如…故”表比喻。 | *bhagna-bhājanasya candramā iva | high | s1, s2 | 漢文“如…月”與藏文名詞短語+བཞིན的譬喻結構完全對應，且直解析給出同一梵文重構。 |
| 破器 | སྣོད་ཆག་ པ | phrase | 破裂的器皿 | ཆག་པ爲“破/裂”的過去分詞（名物化）作定語修飾སྣོད。 | *bhagna-bhājana | high | s1 | 語義與結構清楚：སྣོད=器，ཆག་པ=破裂（作定語），對應漢語“破器”。 |
| 器 | སྣོད | phrase | 器皿、容器 | *bhājana | medium | s1 | 基本名詞對譯穩定：སྣོད常譯“器/器皿”。；單字對應，暫不列最高置信。 | |
| ཆག་པ | mixed | 破裂的（過去分詞作定語） | ཆག爲動詞詞根“破/裂”，པ使其名物化/分詞化以作定語。 | *bhagna | high | s1 | 直解析明確指出ཆག་པ爲過去分詞性質，對應漢語形容性“破”。 | |
| ཡི | grammatical | 屬格標記，表示“破器之（月）/破器中的（月）” | 藏文用屬格而非處所格來表達漢語“中”的關係（常見於“X之Y/在X中之Y”的譯法）。 | medium | s1 | ཡི爲明確屬格；漢文“中”在此表達處所/所屬關係，與藏文屬格用法可對應但不完全同構。 | ||
| 月 | ཟླ་བ་ | terminological | 月亮（此處語境可指月影/倒影） | *candramā | medium | s1 | ཟླ་བ爲“月”，與漢文“月”直接對應；現代漢譯加“影”屬解釋性補足。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| བཞིན། | grammatical | 比況助詞：如、似 | བཞིན爲比況連接成分，對應漢語“如/如同”。 | *iva | high | s2 | 直解析將བཞིན對應iva，且與漢語“如”功能一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞短語加比況助詞構成譬喻句。
s1content_phrase
སྣོད་ཆག་ པ་ཡི་ཟླ་བ་
破器中的月影
破裂器皿中的月亮（倒影）
*bhagna-bhājanasya candramā
s2connector
བཞིན།
如同
好像、如
*iva
漢文
如器破水則不住，以水不住故月則不現。
1如2器3破4水5則6不7住，以水不住故月則不現。
藏文
ཇི་ལྟར་སྣོད་ཆག་པའི་ནང་དུ་ཆུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་ལ།
1ཇི་ལྟར་譬喻引導詞：如同、譬如 · *yathā2སྣོད་器皿、容器 · *bhājana3ཆག་པ破損、破裂 · *bhinna4འི་5ནང་དུ་處所標記：在……之中6ཆུ་水 · *udakaṃ7གནས་པར་མི་འགྱུར་不能安住/不會停留 · *na tiṣṭhati8ལ།連接/承接語氣：並且、然後（引出後續）
譬如在破損的器皿中，水不能安住，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 譬喻引導詞：如同、譬如 | 引出譬喻/比較結構（yathā）。 | *yathā | medium | s1 | 漢“如”與藏“ཇི་ལྟར”均爲譬喻引導。；單字語法項，降為中置信。 |
| སྣོད་ཆག་པའི་ནང་དུ་ | lexical | 在破損器皿之內（處所） | 藏文“ནང་དུ”標處所/在……之中。 | *bhinne bhājane | high | s2 | “破器中”與“破器的內部處所”完全對應。 | |
| 器 | སྣོད་ | lexical | 器皿、容器 | *bhājana | high | s2 | 核心名詞對應明確：器＝སྣོད。 | |
| 破 | ཆག་པ | lexical | 破損、破裂 | 藏文以“ཆག་པའི”作定語連接後項“སྣོད”。 | *bhinna | high | s2 | 語義爲“破/破損”，與“ཆག་པ”一致。 |
| 水 | ཆུ་ | lexical | 水 | *udakaṃ | high | s3 | 常見對譯：水＝ཆུ。 | |
| 不住 | གནས་པར་མི་འགྱུར་ | mixed | 不能安住/不會停留 | 藏文爲“གནས་པ(住)”名詞化+目標/趨向“ར”+否定“མི”+助動/將成“འགྱུར”，整體表達“不住”。 | *na tiṣṭhati | high | s4 | 謂語語義完全一致，且直解析給出對應梵文。 |
| 不 | མི | grammatical | 否定詞：不、非 | 否定助詞“མི”否定後續動詞結構。 | *na | medium | s4 | 漢語否定“不”與藏語否定“མི”對位清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
| ནང་དུ་ | grammatical | 處所標記：在……之中 | “ནང་དུ”構成處所短語（inside + allative/locative用法）。 | medium | s2 | 漢語介詞結構“在…中”與藏語處所標記功能一致，但非逐字對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ལ། | grammatical | 連接/承接語氣：並且、然後（引出後續） | 句末“ལ”作承接連接，提示後文仍將繼續展開；與漢文多處“則/故”類承接功能相近。 | low | s4 | 藏“ལ”主要是語氣承接，漢“則”是關聯副詞，功能相似但不一定嚴格對譯。 |
方式副詞引出譬喻，從“在破器中”處所短語加“水”爲主語，以“住-動名+未來助動詞被否定”爲謂語，句末ལ表承接。
s1connector
ཇི་ལྟར་
如同
如何、如同
*yathā
s2case_marked_phrase
སྣོད་ཆག་པའི་ནང་དུ་
在破器中
破容器的內部處所
*bhinne bhājane
s3content_phrase
ཆུ་
水
水
*udakaṃ
s4predicate
གནས་པར་མི་འགྱུར་ལ།
不會停留
住-名詞化爲目標+不-變（未來助動）+承接
*na tiṣṭhati
漢文
如是諸眾生等無有奢摩他滋潤故，佛月不現。
1如是2諸眾生等3無有4奢摩他5滋潤6故，7佛8月9不10現11。
藏文
དེ་བཞིན་དུ་ཞི་གནས་ཀྱི་རླན་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ རྒྱུད་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཟླ་བ་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ།
1དེ་བཞིན་དུ་同樣地／就那樣地（方式狀語） · *tathā2ཞི་གནས止／奢摩他 · *śamatha3་ཀྱི་4རླན潤澤／滋潤（譬喻性“溼潤”） · *sneha5་མེད་པའི་6སེམས་ཅན衆生／有情 · *sattva7་གྱི་8རྒྱུད相續／心相續／相續流 · *saṃtāna9་10ལ處所格/對象格標記11་12ཡང也／連…也（添加、遞進） · *api13་14སངས་རྒྱས佛／覺者 · *buddha15་ཀྱི་16ཟླ་བ月亮 · *candra17་18མཐོང་བ見到／得見（以視覺動詞表達“顯現”） · *dṛśya19ར་20མི否定 · *na21་འགྱུར་ཏེ།
如是，對於沒有止之潤澤的衆生相續中，也不能見到佛月。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如是 | དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 同樣地／就那樣地（方式狀語） | 藏文以“དུ”作方式狀語標記。 | *tathā | high | s1 | s1明示“tathā”，義爲“如是/同樣地”。 |
| 諸眾生等 | སེམས་ཅན | terminological | 衆生／有情 | 藏文在s2中作“有情(之)相續”的屬格結構。 | *sattva | high | s2 | “眾生”與“སེམས་ཅན”是常見固定對應。 |
| 奢摩他 | ཞི་གནས | terminological | 止／奢摩他 | “ཞི་གནས”常譯śamatha（止）。 | *śamatha | high | s2 | 佛典術語固定對應。 |
| 滋潤 | རླན | terminological | 潤澤／滋潤（譬喻性“溼潤”） | 與“止之潤澤”構成屬格短語“ཞི་གནས་ཀྱི་རླན”。 | *sneha | medium | s2 | “རླན”直義爲溼潤/潤澤；對應的具體梵詞不必然唯一。 |
| ཞི་གནས་ཀྱི་རླན་མེད་པ | mixed | 缺乏止之潤澤 | 藏文以“མེད་པ”名詞化作定語（“……所無的”）。 | *śamatharahita | high | s2 | s2給出“śamatharahitānāṃ”，語義對應“無有奢摩他(之潤澤)”。 | |
| སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ | mixed | 在衆生相續中（作爲成立處/所依處） | 藏文以“རྒྱུད་ལ”處所格表達“於相續中”；漢文“故”在此更偏因由/緣由連接，藏文改以處所框定語境。 | *sattvānāṃ saṃtāne | medium | s2 | 語義核心對齊爲“衆生相續(中)”，但漢文“故”未在藏文中以同形因格直譯。 | |
| རྒྱུད | terminological | 相續／心相續／相續流 | 與“ལ”構成“於相續中”。 | *saṃtāna | high | s2 | “རྒྱུད”在此義爲相續，對應saṃtāna常見。 | |
| ལ | grammatical | 處所格/對象格標記 | 此處爲處所義：於（衆生）相續中。 | high | s2 | s2明示“རྒྱུད་ལ”處所功能。 | ||
| ཡང | grammatical | 也／連…也（添加、遞進） | 對應梵語api類副詞用法（遞進/附加）。 | *api | high | s3 | s3的reconstruction含“api”。 | |
| 佛月 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཟླ་བ | terminological | 佛之月（譬喻：佛如月） | 藏文屬格“སངས་རྒྱས་ཀྱི”限定“ཟླ་བ”。 | *buddhacandra | high | s3 | 漢“佛月”與藏“佛之月”形式與義項吻合，且直解析給出buddhacandraḥ。 |
| 佛 | སངས་རྒྱས | terminological | 佛／覺者 | 在“佛月”中作屬格修飾語。 | *buddha | high | s3 | 常見固定對譯。 |
| 月 | ཟླ་བ | terminological | 月亮 | 與“佛”構成“佛月”的譬喻表達。 | *candra | medium | s3 | 名詞直對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 不現 | མཐོང་བར་མི་འགྱུར | mixed | 不可得見／不會顯現（以“不可見”表達） | 藏文用“見到+否定+將來/趨向式(’gyur)”表達“不會顯現/不現”。 | *na dṛśyo bhaviṣyati | high | s4 | s4直接給出“na dṛśyo bhaviṣyati”，對應漢“不現”。 |
| 現 | མཐོང་བ | mixed | 見到／得見（以視覺動詞表達“顯現”） | 漢“現”是顯現義；藏文以“被見到”來等值表達。 | *dṛśya | medium | s4 | 語義等值但詞類不同（顯現 vs 被見）。 |
| 不 | མི | grammatical | 否定 | 否定助詞，否定後續動詞結構。 | *na | medium | s4 | 漢藏皆爲標準否定對應（不/མི；梵語多爲na）。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
方式狀語 + 處所格名詞短語 + 主題名詞短語 + 否定將來謂語。
s1frame
དེ་བཞིན་དུ་
同樣地
就那樣地
*tathā
s2case_marked_phrase
ཞི་གནས་ཀྱི་རླན་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ རྒྱུད་ལ་
在缺乏止修迴響的有情相續中
止住之迴響所無的有情的相續上
*śamatharahitānāṃ sattvānāṃ saṃtāne
s3topic
ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཟླ་བ་
連佛的月亮也
又佛之月亮
*api buddhacandraḥ
s4predicate
མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ།
不會被見到
不變成見到
*na dṛśyo bhaviṣyati
漢文
水譬三摩提，體滋潤故。
1水2譬3三摩提4，5體滋潤6故7。
藏文
འདིར་ཆུ་ཟླ་ ལྟ་བུ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ཏེ།
1འདིར་2ཆུ་水 · *jala3ཟླ་ ལྟ་བུ་4ནི་主題標記/停頓轉題 · *tu5ཏིང་ངེ་འཛིན་三摩地／等持 · *samādhi6ཡིན་系詞“是” · *bhavati7ཏེ།語氣/連接（帶解釋收束） · *hi
此處所謂如水中月者，即是三摩地，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 水譬 | ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་ | terminological | 如水（中月）之譬喻 | 藏文以「X ལྟ་བུ」表達“如X、譬如X”。 | *jala-candra-upamā | medium | s2 | 漢文僅言“水譬”，藏文爲更具體的“水月譬喻”，語義同域但細節不完全等同。 |
| 水 | ཆུ་ | terminological | 水 | *jala | medium | s2 | 基本名詞對應清楚。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 三摩提 | ཏིང་ངེ་འཛིན་ | terminological | 三摩地／等持 | *samādhi | high | s3 | 佛典常見固定術語對譯：三摩提/三摩地 = ཏིང་ངེ་འཛིན。 | |
| 水譬三摩提 | ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ | mixed | （如水月之譬喻者）即是三摩地 | 藏文以「X ནི ... ཡིན」構成主題-判斷句式。 | *jala-candra-upamā samādhiḥ bhavati | high | s2, s3 | 整體爲“譬喻=三摩地”的判斷結構，漢藏主旨一致。 |
| ， | ནི་ | grammatical | 主題標記/停頓轉題 | 「ནི」常標記主題，與漢文逗號造成的停頓/提示主題功能相近。 | *tu | medium | s2 | 雖非詞彙直譯，但句法上都起到提示主題與分句邊界的作用。 |
| ཡིན་ | grammatical | 系詞“是” | 「ཡིན」爲系動詞，用於名詞性判斷。 | *bhavati | medium | s3 | 漢“是”與藏“ཡིན”均爲判斷系詞，對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | ཏེ། | mixed | 語氣/連接（帶解釋收束） | 漢“故”偏因果說明；藏「ཏེ」多爲連接/解釋性收束助詞，語用功能相近但非嚴格因果標記。 | *hi | low | s4 | 功能上皆可引出說明或收束，但“故”的因果義在藏文「ཏེ」中不一定顯明。 |
處所框架領起，下接以ནི標記的主題“水月譬喻”，用系詞說明其爲三摩地，以ཏེ作語氣與解釋助詞收束。
s1frame
འདིར་
在這裏
此處、在此
*atra
s2topic
ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་ནི་
水月譬喻
如水中月的譬喻
*jala-candra-upamā tu
s3predicate
ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་
是三摩地
爲三摩地
*samādhiḥ bhavati
s4connector
ཏེ།
呢／啊
語氣與解釋助詞
*hi
漢文
普遍一切世法光猶如日者，雖不見佛，亦為作佛事。
1普遍2一切世3法光4猶如5日6者7，8雖9不見10佛11，亦為12作佛事13。
藏文
འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཉི་བཞིན་དུ། དེ་དག་ཆོས་འོད་ཁྱབ་པར་མཛད། ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མ་མཐོང་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ།
1འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་於一切世間（處所/對象） · *sarvajagateṣu2ཉི་太陽、日 · *sūrya3བཞིན་དུ།如同、像…一樣（比較標記） · *iva4དེ་དག་5ཆོས་འོད་佛法之光、法的光明 · *dharmaprabha6ཁྱབ་པར遍、普遍地（副詞化）7་མཛད།8ཅེས་བྱ་བ་ནི།所謂/這句話是說（引語標記與解釋框架）9སངས་རྒྱས佛、覺者 · *buddha10་རྣམས་ནི་11མ་མཐོང不見、不可見（否定+見）12་དུ་ཟིན་13ཀྱང雖、縱然（讓步連詞/助詞） · *api14་15ཕྲིན་ལས་མཛད་པ作諸佛事業/佛行事業 · *buddhakārya16་ཉིད་ཡིན་ཏེ།
如太陽普照一切世間， 彼等令法光遍照。 這句話是說： 諸佛雖不可見，但仍然作諸事業。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ | mixed | 於一切世間（處所/對象） | 藏文以ལ་標記處所/對象格，漢文處所義含在語境中。 | *sarvajagateṣu | high | s1 | 直對應“一切世間/於一切世間”，且直解析給出sarvajagateṣu。 | |
| 日 | ཉི་ | lexical | 太陽、日 | *sūrya | high | s2 | 基礎名詞對譯明確。 | |
| 猶如 | བཞིན་དུ། | grammatical | 如同、像…一樣（比較標記） | བཞིན་དུ構成方式/比況副詞，相當於Skt. iva。 | *iva | high | s3 | 比較結構標記在兩語中功能對應清楚。 |
| 猶如日 | ཉི་བཞིན་དུ། | mixed | 如太陽一般（比喻短語） | 名詞ཉི與比況標記བཞིན་དུ組合成完整喻依。 | *sūrya iva | high | s2, s3 | 漢文“猶如日”與藏文固定結構“X བཞིན་དུ”完全匹配。 |
| 法光 | ཆོས་འོད་ | terminological | 佛法之光、法的光明 | *dharmaprabha | high | chos 'od常用來譯“法光/法明”，語義直接對應。 | ||
| 普遍 | ཁྱབ་པར | lexical | 遍、普遍地（副詞化） | ཁྱབ་པར爲方式副詞“遍地/普遍地”。 | medium | 語義與“普遍”高度一致，但漢文整體結構可能兼含賓語範圍。 | ||
| ཆོས་འོད་ཁྱབ་པར་མཛད། | mixed | 令法光遍滿/遍照 | མཛད爲尊敬式“作、爲、行”；與ཁྱབ་པར構成“使遍滿”的施事動作。 | medium | 藏文爲“令…遍滿”結構，對應漢文“普遍…光/遍照”的總體謂語義。 | |||
| 雖 | ཀྱང | grammatical | 雖、縱然（讓步連詞/助詞） | ཀྱང在此作讓步“即使…也…”。 | *api | medium | 讓步關係在兩語句法位置與功能一致。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 不見 | མ་མཐོང | mixed | 不見、不可見（否定+見） | མ་爲否定前綴（grammatical）+ མཐོང“見”。 | high | 否定結構與動詞“見”在藏文中合成一體，對應漢文“不見”。 | ||
| 佛 | སངས་རྒྱས | terminological | 佛、覺者 | *buddha | high | 固定術語對應。 | ||
| སངས་རྒྱས་རྣམས | mixed | 諸佛（複數） | རྣམས爲複數標記（grammatical）。 | *buddhāḥ | high | 藏文明確複數“諸佛”，與語境更吻合。 | ||
| 作佛事 | ཕྲིན་ལས་མཛད་པ | terminological | 作諸佛事業/佛行事業 | ཕྲིན་ལས爲“事業/佛的事業”，མཛད་པ爲尊敬式“行、作”。 | *buddhakārya | high | phrin las是佛典中“佛事/佛業”的常見對譯。 | |
| 者 | ཅེས་བྱ་བ་ནི། | grammatical | 所謂/這句話是說（引語標記與解釋框架） | ཅེས་བྱ་བ་ནི引出對前句的釋義說明，漢文“者”常有提起、釋義之用。 | medium | 兩者都起到承接前句並引出解釋的篇章語法功能，但非逐詞對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
比較喻語：以一切世間爲對象，如日一般。
s1case_marked_phrase
འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་
一切世間
於一切世間
*sarvajagateṣu
s2content_phrase
ཉི་
太陽
日
*sūrya
s3connector
བཞིན་དུ།
如同
像…一樣
*iva
漢文
由說修多羅等法猶如日光，以此為佛事，亦於世間得成熟眾生。
1由說2修多羅3等法4猶如5日光6，7以此8為佛事，亦於世間得成熟眾生。
藏文
འདི་ ལྟར་མདོའི་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེས།
1འདི་ ལྟར་以這種方式／如是 · *evaṃ2མདོ經／修多羅 · *sūtra3འི་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་4ཆོས་བསྟན་པ་宣說法／說法 · *dharmadeśanā5འོད་ཟེར光線／光芒 · *raśmi6་7ལྟ་བུ如同／譬如 · *sadṛśa8་9གང་ཡིན་པ་凡是/無論何者是…的 · *yā bhavati10དེས由此／以彼 · *tayā11།
如此，如經藏等所宣說的法，譬如光線，凡是那樣的，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| འདི་ ལྟར་ | grammatical | 以這種方式／如是 | 藏文爲方式框架“འདི་ལྟར”(=evaṃ)。 | *evaṃ | high | s1 | 漢“如此/如是”與藏“འདི་ལྟར”語義與句法功能一致。 | |
| 修多羅 | མདོ | terminological | 經／修多羅 | 出現在“經藏/經部”複合結構“མདོའི་སྡེ”。 | *sūtra | high | s2 | “修多羅”常規對應藏“མདོ”。 |
| 修多羅等法 | མདོའི་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས | mixed | 經藏等諸法 | “等”對應“ལ་སོགས་པ”(etc.)；整體爲名詞短語修飾後續“宣說/開示”。 | *sūtrapiṭakādīnāṃ dharmāḥ | high | s2 | 漢“修多羅等法”與藏“經藏等之法”對應明確，且包含“等/ādi”。 |
| ཆོས་བསྟན་པ་ | mixed | 宣說法／說法 | 藏“བསྟན་པ”是動詞名詞化（“開示/宣說”之“所宣說/宣說行爲”）。 | *dharmadeśanā | high | s2 | 漢“說法/宣說”與藏“ཆོས་བསྟན་པ”及梵構擬一致。 | |
| 猶如 | ལྟ་བུ | grammatical | 如同／譬如 | “ལྟ་བུ”作比況標記，構成“X ལྟ་བུ”(如X)。 | *sadṛśa | high | s3 | 比況結構在漢“猶如”與藏“ལྟ་བུ”中直接對應。 |
| 日光 | འོད་ཟེར | terminological | 光線／光芒 | 藏文爲“光線/光芒”(ray)，漢爲“日光”(sunlight)，比喻項略有抽象化。 | *raśmi | medium | s3 | 同屬“光/光線”意象，但漢更具體爲“日光”，藏偏“光線”。 |
| 猶如日光 | འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་ | mixed | 譬如光線一般（如日光） | 整體爲比喻短語；漢“日光”在藏中體現爲“光線”。 | *raśmi-sadṛśī | medium | s3 | 比況結構吻合，但比喻本體“日光/光線”有層級差異。 |
| 以此 | དེས | grammatical | 由此／以彼 | “དེས”工具格（亦可表施事/憑藉），承接前述整體作手段。 | *tayā | high | s4 | 漢“以此”與藏工具格“དེས”(=tayā)功能對應清楚。 |
| གང་ཡིན་པ་ | grammatical | 凡是/無論何者是…的 | 關係/不定關係結構“གང…ཡིན་པ”(whatever is)，以名詞化形式引出後續“དེས”。 | *yā bhavati | high | s4 | 藏文關係從句結構與漢譯“凡是那樣的”對應穩定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
系詞名詞化從句，以“དེས”作工具格施事，整體承接後文省略謂語。
s1frame
འདི་ ལྟར་
如此
以這種方式
*evaṃ
s2content_phrase
མདོའི་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་
經藏等之法的宣說
諸如經藏等的法之教導
*sūtrapiṭakādīnāṃ dharmadeśanā
s3modifier
འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་
如光芒般
像光線一樣
*raśmisadṛśī
s4predicate
གང་ཡིན་པ་དེས།
由那一切
由那樣的（宣說）
*yā bhavati tayā
漢文
次顯顯示正遍覺般涅槃甚深偈。
1次2顯顯示3正遍覺4般涅槃5甚深6偈。
藏文
མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཟབ་པ་ཉིད་ནི།
1མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ現前圓滿的覺悟／正等正覺之義 · *abhisaṃpūrṇā bodhiḥ2་3དང་並列連接“與、及” · *ca4།5མྱ་ངན་ལས་འདས་པ涅槃；出離憂惱 · *nirvāṇa6་7ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ普遍地顯示／處處示現 · *sarvatra prakāśana8་9ཟབ་པ深、甚深 · *gambhīra10་ཉིད་11ནི題標/提舉助詞；“則、乃、者”類12།
對於現等正覺， 以及於處處示現涅槃，其深義在於：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 正遍覺 | མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ | terminological | 現前圓滿的覺悟／正等正覺之義 | 藏文爲名詞性短語（覺悟）並帶副詞性修飾“明顯地、圓滿地”。 | *abhisaṃpūrṇā bodhiḥ | medium | s1 | 對應核心術語“覺/菩提”，但漢文“正遍覺”更常見對應“正等正覺”，與藏文“現前圓滿覺”存在表述差異。 |
| 般涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ | terminological | 涅槃；出離憂惱 | *nirvāṇa | high | 漢“般涅槃”與藏“mya ngan las 'das pa”是穩定對應的涅槃術語對。 | ||
| 顯示 | སྟོན་པ | mixed | 顯示、示現、宣示 | 藏文“ston pa”爲動詞/名物化結構中的核心動詞“示”。 | *darśana | medium | 兩者都表達“示/顯示”，但藏文處於“處處示涅槃”的更大短語中。 | |
| 顯顯示 | ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ | mixed | 普遍地顯示／處處示現 | ཀུན་ཏུ 爲範圍副詞“處處、普遍”，修飾“示”。 | *sarvatra prakāśana | medium | 漢文重複“顯顯”可理解爲強調/遍顯，較貼近藏文“kun tu（處處）+ ston pa（示）”。 | |
| མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ | terminological | 示現（宣示）涅槃（處處示涅槃） | 藏文爲“涅槃 + 處處 + 示”的組合短語，語義整體對應漢文“顯示般涅槃”。 | medium | 漢文未明示“處處”，但核心動作“示”與對象“涅槃”一致，可作爲短語層面對勘。 | |||
| 甚深 | ཟབ་པ | terminological | 深、甚深 | *gambhīra | high | “甚深/深”與藏“zab pa”是常見穩定對應。 | ||
| 甚深 | ཟབ་པ་ཉིད | mixed | 其深性／深義本身 | ཉིད 爲強調/本質化成分（-tā / -त्व 類），將“深”名物化爲“深性/深義本身”。 | *gambhīratā | medium | 漢文僅有形容“甚深”，藏文則表達“深性/深義本身”，語義相近但結構更名物化。 | |
| དང་ | grammatical | 並列連接“與、及” | དང་ 爲並列/連接助詞，連接前後名詞性短語。 | *ca | high | s1 | 漢文並列關係與藏文“dang”功能一致，且位於同一結構節點。 | |
| ནི | grammatical | 題標/提舉助詞；“則、乃、者”類 | ནི 常用於主題提示或判斷語氣，引出後續述謂（此處句未盡）。 | medium | 藏文末尾“nyid ni”呈主題/判斷標記，但漢句無顯著對應虛詞，故僅標語法對勘。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
副詞性短語修飾“覺悟”名詞，末尾以“與”連接後文。
s1other
མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་།
與圓滿成就的菩提。
明顯地、完全地覺悟的菩提與……
*abhisaṃpūrṇā bodhiḥ ca
漢文
或顯示正覺或涅槃如火者，或示正遍覺、或示般涅槃，其事如火。 譬如火，或時然或時滅。
1或顯示正覺或涅槃如2火3者，或示正遍覺、或示般涅槃，其事如火。 譬如火，或時然或時滅。
藏文
ལ་ལར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། ལ་ལར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་པ་ནི་མེ་བཞིན་དུ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མེ་ནི་ལ་ལ་ན་འབར།
1ལ་ལར在某些處/某處 · *tatra tatra2་3རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ圓滿菩提/圓滿覺悟 · *samyaksaṃbodhi4་དང་། ལ་ལར་5མྱ་ངན་ལས་འདས་པ超越憂苦＝涅槃 · *nirvāṇa6་7སྟོན་པ顯示、開示、示現 · *darśayati8་ནི་9མེ火 · *agni10་བཞིན་དུ་སྟེ།11ཇི་ལྟར正如/譬如 · *yathā12་མེ་ནི་13ལ་ལ་ན在某些處/某時 · *kvacit14་15འབར燃、熾然 · *jvalati16།
於某處示現成等正覺， 於某處示現般涅槃，譬如火一般。 譬如火在有些地方燃燒，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ལ་ལར | grammatical | 在某些處/某處 | 藏文副詞/處所短語“la lar”對應漢文分舉的“或…或…/於某處”。 | *tatra tatra | high | s1 | 兩邊都表達“某處/有時有處”的分舉處所。 | |
| རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ | terminological | 圓滿菩提/圓滿覺悟 | *samyaksaṃbodhi | medium | s1 | རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ常譯“成等正覺/正等覺”，與漢文“正覺/正遍覺”對齊。 | ||
| མྱ་ངན་ལས་འདས་པ | terminological | 超越憂苦＝涅槃 | *nirvāṇa | high | 固定術語對應：mya ngan las ’das pa即“涅槃/出離憂苦”。 | |||
| སྟོན་པ | mixed | 顯示、開示、示現 | 藏文爲動詞名詞化“ston pa”，句中作謂語性成分（示/顯示）。 | *darśayati | high | 語義與用法都對應“示/顯示”。 | ||
| མེ་བཞིན་དུ | grammatical | 如同火一樣 | བཞིན་དུ爲比況格/類比結構“如…一般”。 | *agnivat | high | 比喻標記在漢“如/譬如”與藏“bzhin du”完全對位。 | ||
| 火 | མེ | lexical | 火 | *agni | high | 基本名詞直對應。 | ||
| ཇི་ལྟར | grammatical | 正如/譬如 | ཇི་ལྟར爲比況引導詞，相當於“譬如/正如”。 | *yathā | high | 典型“yathā/ji ltar”結構，對應漢文“譬如”。 | ||
| འབར | lexical | 燃、熾然 | *jvalati | high | 藏文動詞’bar即“燃燒”，對應漢“然”。 | |||
| ལ་ལ་ན | grammatical | 在某些處/某時 | ལ་ལ་ན爲處所/場所分佈表達，與漢文“或時/或處”功能相近。 | *kvacit | medium | 漢文“或時”與藏文“la la na”都表達不定分佈（時/處），但範疇不完全等同。 | ||
| …དང་། …ལ་ལར… | grammatical | 並列分舉：A與（…），某處…某處… | 藏文用དང連接列舉未盡項；與漢文“或…或…”的分舉結構在句法上對應。 | *ca | medium | s1 | 兩邊都體現分舉/並列，但漢文用“或”反覆，藏文用“dang/重複la lar”組合實現。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
處所格短語修飾“圓滿的覺悟”名詞短語，末尾以དང連接未盡列舉。
s1other
ལ་ལར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་།
在諸處圓滿的覺悟等。
在諸處圓滿的覺悟和（……）。
*tatra tatra pariniṣpannā bodhiś ca
漢文
諸佛亦爾，或有眾生應以涅槃成熟即示涅槃，應以正覺成熟即示正覺，為解脫故。
1諸佛2亦3爾，4或有5眾生6應以7涅槃8成熟9即示涅槃，應以正覺成熟即示正覺，為解脫10故11。
藏文
ལ་ལ་ན་ཞི་བ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་མྱ་ངན་ལས་ འདས་པར་སྟོན་ལ།
1ལ་ལ་ན有時/在某些情況下 · *kvacit2་3ཞི་བ寂靜、寂滅 · *śānta4་5དེ་བཞིན་དུ如是、同樣 · *tathā6་7སངས་རྒྱས佛陀 · *buddha8་9ཀྱང也/亦 · *api10་11སེམས་ཅན有情、眾生 · *sattva12་13ཡོངས་སུ་སྨིན་པ完全成熟、調熟 · *paripakva14་15ཁ་ཅིག若干、一些 · *kecit16་ལ་ནི་མྱ་ངན་ལས་ འདས་པར་སྟོན་17ལ།句末連接/收束
在有些地方熄滅；同樣，佛對於某些已經成熟的衆生，就示現涅槃。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 諸佛 | སངས་རྒྱས | terminological | 佛陀 | *buddha | high | s1 | 漢「佛」與藏「སངས་རྒྱས」為固定對譯。 | |
| 亦 | ཀྱང | grammatical | 也/亦 | 藏語助詞ཀྱང表「也/亦」。 | *api | medium | s1 | 語法功能一致，皆為附加「也」。；單字語法項，降為中置信。 |
| དེ་བཞིན་དུ | grammatical | 如是、同樣 | དེ་བཞིན་དུ作副詞「如是、如彼」。 | *tathā | high | s1 | 漢「爾/如是」與藏「དེ་བཞིན་དུ」語義一致。 | |
| 或有 | ལ་ལ་ན | mixed | 有時/在某些情況下 | ལ་ལ་ན為處所/情境框架用法，語義上相當於「或有/有時」。 | *kvacit | medium | s1 | 皆表不定情況/個別場合，但漢句更偏「有些眾生」而藏先設情境。 |
| ཞི་བ | terminological | 寂靜、寂滅 | *śānta | medium | s1 | 藏ཞི་བ常譯「寂靜/寂滅」，與漢「寂靜」對應明顯。 | ||
| 眾生 | སེམས་ཅན | terminological | 有情、眾生 | *sattva | high | s2 | 佛典常見固定對譯：眾生＝སེམས་ཅན。 | |
| 成熟 | ཡོངས་སུ་སྨིན་པ | terminological | 完全成熟、調熟 | སྨིན་པ為名物化「已成熟」。 | *paripakva | high | s2 | 漢「成熟」與藏「(yongs su) smin pa」語義直接對應。 |
| ཁ་ཅིག | grammatical | 若干、一些 | *kecit | high | s2 | 數量不定詞對應：漢「一些/某些」≈藏「ཁ་ཅིག」。 | ||
| …ལ | grammatical | 與格：受示現/施作之對象 | 藏文格助詞ལ標示受事/對象（與格）。 | high | s2 | 漢語以介詞或語序表對象，藏以與格ལ明示。 | ||
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ | terminological | 超越眾苦/涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ為涅槃常用譯語（「越過痛苦」）。 | *nirvāṇa | high | s3 | 藏語固定術語「mya ngan las 'das pa」即漢譯「涅槃」。 |
| མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སྟོན | mixed | 示現（令其見）涅槃/超越諸苦 | འདས་པར（向於…之狀態）+ སྟོན（示現/教示）。 | *nirvāṇaṃ darśayati | high | s3 | 動詞「示」對應སྟོན，賓語/結果狀態為「涅槃」。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | ལ། | grammatical | 句末連接/收束 | 此處ལ為句末連接/承接語氣（常見於敘述串連），不必然等同於漢「故」。 | low | s3 | 兩者皆具結句/承接功能，但語義不完全等值，僅勉強可比。 |
前段作情境與主語，‘向某些已成熟有情’爲與格短語，謂語爲‘示現超越諸苦’。
s1frame
ལ་ལ་ན་ཞི་བ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་
有時佛亦如是寂靜地
在某些處，如是寂靜時，佛也
*kvacit kvacit tathā śāntam buddho 'pi
s2case_marked_phrase
སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་
向一些已完全成熟的有情
有情完全成熟者之中有一些（爲其）
*kecit sattvān samyak paripakvān
s3predicate
མྱ་ངན་ལས་ འདས་པར་སྟོན་ལ།
示現其超越諸苦
示（彼等）爲已越過痛苦
*duḥkhātītān darśayati
漢文
次顯住甚深偈。
1次2顯3住甚深偈。
藏文
ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར།
1ཉིད་自身、自體、本身 · *eva2བསྟན་པ顯示；教示/宣示 · *deśanā3འི་4ཕྱིར།表示目的/因由：為了、因為 · *artham
爲顯示其自體之故。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། | mixed | 爲了顯示（教示）其自身/自體 | 藏文為「動詞名詞化+屬格(འི)+ཕྱིར」構成目的/因由狀語，相當於漢語「為…之故/為了…」。 | *tasyaiva deśanārtham | high | s1, s2 | 整句藏文結構明確表目的「為了…」，語義與現代漢譯一致，可對應漢語「為顯其自體之故」。 | |
| ཉིད་ | lexical | 自身、自體、本身 | *eva | high | s1 | ཉིད 常作強調「自身/自體」，與漢語「自體/本身」對應穩定。 | ||
| 顯 | བསྟན་པ | lexical | 顯示；教示/宣示 | བསྟན་པ 為動詞 bstan「示/說」之名詞化，與目的結構連用。 | *deśanā | medium | s1 | bstan pa 可涵蓋「示/說/教示」，在此語境可譯「顯示」，但漢語單字「顯」語域較窄，故置信度中等。 |
| ཕྱིར། | grammatical | 表示目的/因由：為了、因為 | ཕྱིར 與前面屬格結構連用，典型目的/因由標記。 | *artham | high | s2 | ཕྱིར 作為目的/因由語法詞用法固定，對應漢語「為了/之故」明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
動詞名詞化加屬格後接“ཕྱིར”，構成目的/原因狀語。
s1content_phrase
ཉིད་བསྟན་པའི་
顯其本身之教示
對本身的教導
*tasyaiva deśanāyāḥ
s2connector
ཕྱིར།
爲了
表示目的/原因
*artham
漢文
佛於非正法人及惡趣中，於非梵行法自住最勝者者，自體最勝，住亦最勝，住於聖住故。
1佛於非正法人及惡趣中，於非梵行法自住2最勝3者者，4自體5最勝，住亦最勝，住於聖住故。
藏文
བདག་ཉིད་དང་ནི་བཞུགས་པ་མཆོག ། ཅེས་བྱ་བ་ལ། བདག་ཉིད་མཆོག་དང་བཞུགས་པ་མཆོག་སྟེ།
1བདག་ཉིད自體；本性 · *svabhāva2་3དང་ནི連接並列；並帶承接強調4་5བཞུགས་པ住、安住（名物化“住處/住”亦可） · *sthiti6་7མཆོག最勝；最上 · *parama8།9ཅེས་བྱ་བ་ལ所謂“……”者；就名相而言10།11བདག་ཉིད་མཆོག最勝自體／自體最勝 · *paramaḥ svabhāvaḥ12་དང་བཞུགས་པ་མཆོག་13སྟེ即；乃；用於釋義/判斷的連接14།
自體以及最勝安住。 所謂此者， 即最勝自體與最勝安住，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 自體 | བདག་ཉིད | terminological | 自體；本性 | *svabhāva | high | s1 | 藏文བདག་ཉིད常對應漢譯“自體/自性”，且段內主題即此。 | |
| 最勝 | མཆོག | terminological | 最勝；最上 | *parama | high | s1 | མཆོག爲常見“最勝/最上”對應詞。 | |
| བཞུགས་པ | mixed | 住、安住（名物化“住處/住”亦可） | བཞུགས་པ爲動詞བཞུགས的名詞化形式，可作“住/安住(之狀態)”。 | *sthiti | medium | s1 | 與直解析所構擬svabhāvaś ca paramā sthitiḥ一致，但漢文“住”可能兼含動名義。 | |
| 自體最勝，住亦最勝 | བདག་ཉིད་དང་ནི་བཞུགས་པ་མཆོག | mixed | 自體與（最勝）安住/住處皆最勝 | དང་ནི連接並帶承接強調；整體爲並列名詞短語。 | *svabhāvaś ca paramā sthitiḥ | medium | s1 | 與直解析段落及構擬梵文吻合，但漢文原句更長，藏文僅抽取核心並列成分。 |
| དང་ནི | grammatical | 連接並列；並帶承接強調 | དང爲並列連詞；ནི爲主題/強調粒子，常見於解釋、對舉語境。 | high | s1 | 功能性對應明確：並列連接並帶語氣/主題標記。 | ||
| ཅེས་བྱ་བ་ལ | grammatical | 所謂“……”者；就名相而言 | ཅེས…爲引號結構，“稱爲/所謂”；ལ爲後置格助詞，引出解釋對象。 | high | 典型釋名句式：對應漢譯“所謂…者”。 | |||
| སྟེ | grammatical | 即；乃；用於釋義/判斷的連接 | སྟེ常作解釋、轉折或承接連詞，此處引出對前項“所謂此者”的釋義。 | medium | 在釋義句中常譯“即/乃”，但其語用範圍較廣。 | |||
| 自體最勝 | བདག་ཉིད་མཆོག | terminological | 最勝自體／自體最勝 | 藏文爲名詞+形容詞後置的結構。 | *paramaḥ svabhāvaḥ | medium | 詞項對應穩定，但無該句對應seg信息，且梵文詞序/形態爲構擬。 | |
| བཞུགས་པ་མཆོག | mixed | 最勝安住／最勝之住 | བཞུགས་པ爲名詞化形式；與མཆོག構成“X最勝”。 | *paramā sthitiḥ | medium | 與段內構擬sthiti與paramā一致，但“住/安住”漢譯義域仍可浮動。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“自體”爲主題；“དང་ནི”承接強調；後段作判斷。
s1other
བདག་ཉིད་དང་ནི་བཞུགས་པ་མཆོག །
自體，則是最上安住。
自體，與則，安住最勝。
*svabhāvaś ca paramā sthitiḥ
漢文
梵住者，謂住慈等四無量故。
1梵2住3者，謂4住5慈6等7四無量8故。
藏文
ཚངས་པའི་བཞུགས་པ་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚད་མེད་པ་དག་གིས་བཞུགས་པའོ།
1ཚངས་པ梵、梵天（Brahmā） · *brahmā2འི་3བཞུགས་པ住、安住（以名物化形式表達“住”） · *vihāraḥ4་5ནི定義/釋義框架：X者，謂…… / X則……6་7བྱམས་པ慈（慈心/慈無量心） · *maitrī8་9ལ་སོགས་པ等等、之類 · *ādi10་11ཚད་མེད་པ་དག（四）無量（心）：諸無量 · *apramāṇāni12་གིས་13བཞུགས་པའོ（即）安住、是住 · *viharati14།
梵住，就是以慈等無量而安住。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 梵住 | ཚངས་པའི་བཞུགས་པ | terminological | 梵天之住；梵住（brahmavihāra） | 藏文屬格“ཚངས་པའི”+名物化“བཞུགས་པ”構成術語。 | *brahmavihāraḥ | high | s1 | 漢“梵住”與藏“ཚངས་པའི་བཞུགས་པ”爲固定對應術語。 |
| 梵 | ཚངས་པ | terminological | 梵、梵天（Brahmā） | *brahmā | medium | s1 | “梵”在此爲梵天/梵之義，藏文對譯“ཚངས་པ”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 住 | བཞུགས་པ | mixed | 住、安住（以名物化形式表達“住”） | 藏文“བཞུགས་པ”爲動詞名物化，可作“住/安住/住處/住行”。 | *vihāraḥ | medium | s1, s3 | 語義核心對應明確，但藏文爲名物化形式，詞性與漢語動詞/名詞用法有差異。 |
| 者，謂 | ནི | grammatical | 定義/釋義框架：X者，謂…… / X則…… | 漢文以“者，謂”引出定義；藏文以主題標記“ནི”建立“X是……”結構。 | high | s1 | 兩邊均爲定義句的結構標記，功能對應清楚。 | |
| 慈 | བྱམས་པ | terminological | 慈（慈心/慈無量心） | *maitrī | medium | s2 | “慈”與“བྱམས་པ”是標準佛典對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 等 | ལ་སོགས་པ | grammatical | 等等、之類 | 列舉標記，表示“慈等（及其餘諸項）”。 | *ādi | medium | s2 | 漢“等”與藏“ལ་སོགས་པ”均爲列舉/包含其餘項的標誌。；單字語法項，降為中置信。 |
| 四無量 | ཚད་མེད་པ་དག | terminological | （四）無量（心）：諸無量 | 漢文明確“4”；藏文此處只說“無量（諸）”，數目“四”可由傳統“四無量”語境補足。 | *apramāṇāni | medium | s2 | “無量”對應明確，但漢文含“四”而藏文未顯式出現。 |
| …གིས | grammatical | 憑藉、以（工具格/依憑） | 藏文工具格“གིས”對應漢文“以…故”的依憑/因由表達。 | high | s2 | 句義爲“由/以……而住”，工具格與“以…故”功能吻合。 | ||
| བཞུགས་པའོ | mixed | （即）安住、是住 | 句末“འོ”帶斷定/陳述語氣；整體爲“即是（如此）安住”。 | *viharati | medium | s3 | 與漢文“住…故”共同表達定義謂語“安住於…”，但一方用因果式，一方用斷定句。 | |
| དག | grammatical | 複數/總稱標記：諸 | 藏文“དག”爲複數/集合標記，使“無量”成“諸無量”。 | medium | s2 | 漢文常以“諸/等”表複數總稱；藏文以“དག”實現類似功能，但漢句未必顯式對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題句；前舉“梵住”，後以工具格說明其定義爲“由慈等無量所住”。
s1topic
ཚངས་པའི་བཞུགས་པ་ནི་
梵住
梵天之住、梵住
*brahmavihāraḥ
s2case_marked_phrase
བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚད་མེད་པ་དག་གིས་
以慈等無量
由慈等諸無量
*maitrī-ādy-apramāṇaiḥ
s3predicate
བཞུགས་པའོ།
而安住
即是住
*viharaṇam / viharati
漢文
非正法者，謂諸不善法。
1非正法2者3，4謂5諸6不善法7。
藏文
དེ་ལ་འཕགས་ མིན་ཆོས་རྣམས་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དགེ་བ་སྟེ།
1དེ་ལ་2འཕགས་ མིན་ཆོས非聖/非正之法 · *anāryadharma3་རྣམས་4ཞེས་བྱ་བ་所謂/稱作/名爲 · *ity ucyamāna5ནི་6མི་དགེ་བ不善（法） · *akuśala7་8སྟེ即/乃/是（斷定銜接）9།
其中，所謂“非聖法諸法”，就是不善。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 非正法 | འཕགས་ མིན་ཆོས | terminological | 非聖/非正之法 | *anāryadharma | high | s2 | 藏文直陳“非聖法”，與漢“非正法”語義對應，且直解析給出 anāryadharma。 | |
| ཆོས་རྣམས | mixed | 諸法/諸多法類（複數） | རྣམས 爲複數標記，對應漢語“諸”。 | *dharmāḥ | high | s2 | “法”對“ཆོས”，漢“諸”對藏複數“རྣམས”。 | |
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂/稱作/名爲 | ཞེས…བྱ་བ 爲“稱爲/所謂”之引稱與名物化結構。 | *ity ucyamāna | medium | s2 | 漢語用“謂”引出定義項；藏語用“ཞེས་བྱ་བ”作“所謂”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | …者/就…而言（主題化） | 藏文以名物化“བ”加主題標記“ནི”建立“X者/所謂X”之主題。 | medium | s2 | 漢“者”具名物化/提示主題功能；藏文對應爲名物化結構並以“ནི”立題。 | |
| 不善法 | མི་དགེ་བ | terminological | 不善（法） | 藏文此處以形容/名詞化述語作斷定，不必顯出“法”。 | *akuśala | high | s3 | “不善”對“མི་དགེ་བ”是佛典常規定譯，且直解析給出 akuśalāḥ。 |
| སྟེ | grammatical | 即/乃/是（斷定銜接） | སྟེ 常用於解釋、承接並帶出斷定說明語氣。 | medium | s3 | 漢文省略系詞而以斷定語氣表達；藏文以“སྟེ”承接作解釋斷定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前置範圍；引稱作主題；後以“是不善”作斷定。
s1frame
དེ་ལ་
這裏
於彼/於此
*tatra
s2topic
འཕགས་ མིན་ཆོས་རྣམས་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་
“非聖諸法”者
被稱爲“非聖法”的
*anāryadharmā ity ucyamānāḥ
s3predicate
མི་དགེ་བ་སྟེ།
就是不善
不善也
*akuśalāḥ
漢文
於非梵行法中，自體最勝住。 如是等。
1於2非梵行3法4中，5自體6最勝7住。8如是等9。
藏文
ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་པས་འདི་ནི་བདག་ཉིད་མཆོག་སྟེ།
1ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ非梵行；不清淨行/非梵行梵行之反 · *abrahmacarya2་3ལ་སོགས་པ等等、諸如、及其餘 · *ādi4འི་5ཆོས法；諸法/法類 · *dharma6་རྣམས་ལས་7མཆོག最勝、殊勝、第一 · *śreṣṭha8་ཀྱང་ཡིན་ལ་9བདག་ཉིད自體/自身；此處作“體性、我體”義 · *ātman10་ཀྱང་ཡིན་པས་11འདི此、這個（指示代詞） · *ayam12་ནི་13བདག་ཉིད་མཆོག最勝自體/至上我體 · *paramātmā14་སྟེ།
由於此法於非梵行等諸法之中既爲最勝，又是自體，所以這就是最勝自體。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 非梵行 | ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ | terminological | 非梵行；不清淨行/非梵行梵行之反 | *abrahmacarya | high | s1 | 藏文直譯“非梵行”，與漢文術語一致。 | |
| 如是等 | ལ་སོགས་པ | grammatical | 等等、諸如、及其餘 | ལ་སོགས་པ 爲“等/等等”類列舉語法成分；漢文“如是”在義上多爲強調附帶。 | *ādi | medium | s1 | 藏文明確爲“等/等等”(ādi)；漢文以“如是等”表達同類列舉。 |
| 法 | ཆོས | terminological | 法；諸法/法類 | *dharma | high | s1 | dharma/chos 爲穩定對應，且句中爲比較基準之“諸法”。 | |
| …ལས | mixed | 在…之中/較…之中（作比較基準） | ལས 在此爲比較基準（“從…之中/較…而言”），漢文以“於…中”表達該比較範圍。 | *-ebhyaḥ | medium | s1 | 藏文格助詞 ལས 標明比較基準；漢文“於…中”對應其比較範圍功能。 | |
| 最勝 | མཆོག | terminological | 最勝、殊勝、第一 | *śreṣṭha | high | s2 | mchog 與“最勝”高度固定對應，且直解析給出 śreṣṭha。 | |
| 自體 | བདག་ཉིད | terminological | 自體/自身；此處作“體性、我體”義 | *ātman | high | s3 | bdag nyid 常對應 ātman/自體；句中與“最勝”並列判斷。 | |
| 最勝住 | མཆོག་ཀྱང་ཡིན | mixed | 是最勝（處於/安立爲最勝） | ཡིན 爲系詞判斷；漢文“住”在此可理解爲“安住/成立爲”。 | *śreṣṭhaś ca (bhavati) | medium | s2 | 藏文明確“是最勝”，漢文以“最勝住”表“住於最勝位/成立爲最勝”。 |
| …ཀྱང་ཡིན་ལ་ …ཀྱང་ཡིན | grammatical | 並列雙重判斷：既是…又是… | ཀྱང 表“也/亦”，ལ 連接並列分句；整體實現“既…又…”結構。 | *... ca ... ca | high | s2, s3 | 藏文以“也…且…”連續判斷，語義結構與漢文“既…又…”一致。 | |
| …ཡིན་པས | grammatical | 因爲…所以…（因由標記） | པས 爲因由/根據標記（“由於/因爲”）。 | *-t(ā)ḥ / *-tvat | medium | s3 | 藏文明確以 པས 引出理由；漢文常用“故/以…故”表達同功能。 | |
| འདི | grammatical | 此、這個（指示代詞） | *ayam | medium | s4 | འདི 與漢文“此”穩定對應，且直解析給出 ayam。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 自體最勝 | བདག་ཉིད་མཆོག | terminological | 最勝自體/至上我體 | *paramātmā | high | s4 | 結論句中“自體+最勝”合成固定名詞性謂語，對應 paramātmā。 | |
| ནི … སྟེ | grammatical | 主題標記/斷定引出：即是… | ནི 爲主題標記；སྟེ 常作斷定/承接語氣，合成名詞性判斷陳述。 | medium | s4 | 藏文以主題-斷定結構表達“此即…”，與漢文“即/是”功能接近。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“諸法”爲比較基準；中段雙重判斷“更勝、是自體”；末段據此下結論。
s1case_marked_phrase
ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལས་
較非梵行等諸法
比較基準
*abrahmacaryādidharmebhyaḥ
s2predicate
མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་
也是更勝
述語1
*śreṣṭhaś ca
s3predicate
བདག་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་པས་
也是自體故
述語2-理由
*ātmā ca bhavati
s4predicate
འདི་ནི་བདག་ཉིད་མཆོག་སྟེ།
此即最高自體
結論
*ayam paramātmā
漢文
次顯顯現自體甚深偈。
1次2顯顯現3自體4甚深5偈。
藏文
སྐུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཟབ་པ་ཉིད་ནི།
1སྐུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་普遍示現諸身（諸身+普遍+示現） · *sarvathā kāya-pradarśana2ཟབ་པ་深／深奧 · *gambhīra3ཉིད་…之性／自身／本身（抽象化、實體化後綴）4ནི།
普遍示現諸身的深義，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 顯顯現 | སྟོན་པ་ | lexical | 示現／顯示／宣示 | 藏文爲動詞名物化（སྟོན་ + པ），整體作名詞性成分。 | *pradarśana | high | s1 | “སྟོན་པ”常對應“示現/顯示”，與漢“顯顯現”語義直接相合。 |
| 顯顯現 | སྐུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ | mixed | 普遍示現諸身（諸身+普遍+示現） | 該藏語短語爲動名詞結構（名物化動詞短語），語義上比漢文更明確包含“諸身/普遍”。 | *sarvathā kāya-pradarśana | medium | s1 | 漢文僅明示“顯現”，而藏文明確爲“普遍示現諸身”，存在信息增補但核心謂語對應穩定。 |
| 甚深 | ཟབ་པ་ | lexical | 深／深奧 | 藏文“ཟབ་པ”形容詞名物化成分的一部分（後隨“ཉིད”成抽象名詞）。 | *gambhīra | high | s2 | “甚深”與“ཟབ”在佛典中爲高頻穩定對應。 |
| 自體 | ཉིད་ | grammatical | …之性／自身／本身（抽象化、實體化後綴） | “ཉིད”常作抽象化/強調“本身、…性”之語法成分；此處與“ཟབ་པ”合成“深奧性”。 | medium | s2 | 漢“自體”可對應藏“…ཉིད”（…性/本身）的功能，但該處更偏“抽象名詞化”而非明確“自性”術語。 | |
| 甚深 | ཟབ་པ་ཉིད་ | mixed | 深奧性／深義 | 藏文爲“形容詞名物化 + ཉིད 抽象化”，整體對應漢語“甚深”所指的“深義/深奧性”。 | *gambhīratā | high | s2 | “ཟབ་པ་ཉིད”整體正是“深奧性/深義”，與漢“甚深”在句中功能相當。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞性主題句；以前段動名詞短語加“深奧性”構成主旨，“ནི”標記主題。
s1content_phrase
སྐུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་
普遍示現諸身
身+遍+示現
*sarvathā kāya-pradarśana
s2content_phrase
ཟབ་པ་ཉིད་
深奧性
深+性
*gambhīratā
s3topic
ནི།
至於
主題標記
*tu
漢文
化身於一切處行，非餘身也。
1化身2於3一切4處5行6，非餘身也。
藏文
དོན་གཞན་གཉིས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་དཔྱོད་པར་བྱེད་ལ།
1དོན་གཞན་གཉིས་པ་ནི་2སྤྲུལ་པའི་སྐུས化現之身；以化身爲施事（工具格/施事用法） · *nirmāṇakāyena3་ནི་4ཐམས་ཅད一切、全部 · *sarva5་ལ་6དཔྱོད་པར་བྱེད作/行（而）觀察、審察 · *vicārayati7་ལ།
第二種義是：化身對於一切都作觀察，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 化身 | སྤྲུལ་པའི་སྐུས | terminological | 化現之身；以化身爲施事（工具格/施事用法） | 藏文 -ས/གིས 爲工具格/施事標記，此處表示“以/由化身而…”。 | *nirmāṇakāyena | high | s2 | “化身”與“སྤྲུལ་པའི་སྐུ(ས)”爲固定對應術語。 |
| 一切 | ཐམས་ཅད | terminological | 一切、全部 | *sarva | high | s3 | 數量總稱“全部/一切”在漢藏間穩定對譯。 | |
| 於 | ལ | grammatical | 介詞“於/對/向”與與格/對象標記 | ལ 標示處所/對象（與格、向格），此處更偏“對/於一切”。 | medium | s3 | 漢“於”與藏文後置格助詞 ལ 功能相當。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 於一切處 | ཐམས་ཅད་ལ | mixed | 對/於一切（處） | 漢文帶“處”偏處所義；藏文爲“對一切”對象義，語義有收縮。 | *sarvaṃ | medium | s3 | 兩者都表達“於一切…”，但“處(處所)”與“ལ(對象/向格)”不完全等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 行 | དཔྱོད་པར་བྱེད | mixed | 作/行（而）觀察、審察 | དཔྱོད་པར 爲動詞名物化形式，བྱེད 爲“作/行/爲”之輕動詞結構。 | *vicārayati | low | s3 | 藏文謂語義爲“觀察/審察”，與漢“行”僅在“作/行某事”層面可勉強對應，實義有差。 |
主題句，以“ནི་”標示主題，謂語爲“དཔྱོད་པར་བྱེད་”。
s1topic
དོན་གཞན་གཉིས་པ་ནི་
第二種意義者
意義/其他/第二/者
*dvitiyo 'rthaḥ
s2content_phrase
སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ནི་
化身者
化身/之/者
*nirmāṇakāyena
s3predicate
ཐམས་ཅད་ལ་དཔྱོད་པར་བྱེད་ལ།
於一切進行觀察
一切/於/觀察/做/且
*sarvaṃ vicārayati
漢文
然非六根境者，即此化身若為地獄眾生所見時，為教化彼故生於彼處，非化身自性。
1然2非3六根境者，4即此化身5若為6地獄7眾生8所見9時，10為教化彼故11生於彼處12，非13化身自性14。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་པས་མཐོང་བའི་སྤྲུལ་པ་དེ་ནི་དེར་སྐྱེས་པ་དེ་དག་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་གྱི། དེ་དག་ཉིད་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1ཞེས་བྱ་བ་引出所說之語/所謂 · *iti yad ucyate2ནི་主題標記/提示主題3སེམས་ཅན་有情/衆生 · *sattva4དམྱལ་བ་地獄 · *naraka5ལ་སོགས་པ等等/以及其餘 · *ādi6ར་སྐྱེས་པས་7མཐོང་བ見/所見 · *dṛśyamāṇa8འི་9སྤྲུལ་པ化現/化身（化作之示現） · *nirmāṇa10་དེ་ནི་11དེར་སྐྱེས་པ生於彼處/投生於那裏 · *tatra upapanna12་13དེ་དག那些/彼等（複數指示）14་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་གྱི། དེ་དག་ཉིད་ནི་15སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད化身（nirmāṇakāya）之自性/本性 · *nirmāṇakāya-svabhāva16་ ནི་17མ་ཡིན不是/非 · *na bhavati18་ཏེ།
所謂此者，是說有情生於地獄等處時所見的那種化現，是爲了調伏那些生於彼處者， 那些本身並不是化身的自性。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 引出所說之語/所謂 | 固定引述/定義框架「X ཞེས་བྱ་བ」=“所謂X/名爲X”。 | *iti yad ucyate | high | s1 | 漢“所謂”與藏「ཞེས་བྱ་བ」同爲引出定義的框架。 | |
| ནི་ | grammatical | 主題標記/提示主題 | 藏語「ནི」常對應漢語“者/則/就…而言”。 | medium | s1 | 對應爲話題提示功能，語義非一一詞彙對等。 | ||
| 地獄 | དམྱལ་བ་ | terminological | 地獄 | *naraka | high | s2 | 固定佛典術語對應。 | |
| 眾生 | སེམས་ཅན་ | terminological | 有情/衆生 | *sattva | high | s2 | 常見術語對譯：眾生=སེམས་ཅན。 | |
| ལ་སོགས་པ | grammatical | 等等/以及其餘 | 「ལ་སོགས་པ」爲“等、之類”。 | *ādi | medium | s2 | 表達列舉省略的“等/之類”功能一致。；單字語法項，降為中置信。 | |
| …ལ་སྐྱེས་པ | lexical | 投生於/生於 | 「སྐྱེས་པ」爲“已生/投生”的名物化形式。 | *upapanna | high | s2 | 漢“生於”與藏「སྐྱེས་པ」語義對應清楚。 | |
| 所見 | མཐོང་བ | lexical | 見/所見 | 「མཐོང་བ」爲動詞“見”之名物化，可作“所見”。 | *dṛśyamāṇa | high | s2 | “見/所見”與「མཐོང་བ」穩定對應。 |
| …སྐྱེས་པས་མཐོང་བ | mixed | 被（生於…者）所見 | 藏語以工具/施事格「-ས」表達“爲…所見”的施事（by-phrase）。 | high | s2 | 漢被動“爲…所見”與藏「-ས」施事結構匹配。 | ||
| 化身 | སྤྲུལ་པ | terminological | 化現/化身（化作之示現） | 此處更接近“化現/化作”義；後文另有「སྤྲུལ་པའི་སྐུ」。 | *nirmāṇa | high | s2 | 漢“化身/化現”常對譯藏「སྤྲུལ་པ」。 |
| 即此化身 | སྤྲུལ་པ་དེ་ནི་ | mixed | 那（個）化現則…（設爲主語） | 「དེ…ནི」=“彼/此…則”，將“化現”提爲話題/主語。 | medium | s2 | 漢“即此”與藏「དེ…ནི」同爲指示並設定主語。 | |
| 為教化彼故 | …འདུལ་བའི་ཕྱིར | terminological | 爲調伏/教化…之故 | 「འདུལ་བ」偏“調伏、化導”；「ཕྱིར」表目的“爲了”。 | *vinayārtham | high | s3 | 目的結構與“教化/調伏”爲核心語義一致。 |
| 生於彼處 | དེར་སྐྱེས་པ | lexical | 生於彼處/投生於那裏 | 「དེར」=“於彼處/在那裏”；與「སྐྱེས་པ」合成“生於彼處”。 | *tatra upapanna | high | s3 | 地點副詞+投生動詞結構對齊。 |
| དེ་དག | grammatical | 那些/彼等（複數指示） | 「དེ་དག」爲複數指示“那些”。 | high | s3 | 指示覆數對應漢“彼等/那些”。 | ||
| …ཡིན་གྱི། | grammatical | 是…（但/而非…）的轉折承接 | 「ཡིན་གྱི」常見作“乃…而非…”之前半句收束；爲後續否定作鋪墊。 | medium | s3 | 功能上對應漢文“爲…故…（而非…）”的轉折結構。 | ||
| 化身自性 | སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད | terminological | 化身（nirmāṇakāya）之自性/本性 | 「ངོ་བོ་ཉིད」爲“自性/體性/本質”；「སྤྲུལ་པའི་སྐུ」更明確爲“三身”義之化身。 | *nirmāṇakāya-svabhāva | high | 術語構件對應清晰：化身=སྤྲུལ་པའི་སྐུ，自性=ངོ་བོ་ཉིད。 | |
| 非 | མ་ཡིན | grammatical | 不是/非 | 「མ་ཡིན」爲系詞否定“不是”。 | *na bhavati | medium | 否定判斷句對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“ཞེས་བྱ་བ་”引出定義，主語爲“སྤྲུལ་པ་”，謂語爲“ཡིན་”，目的狀語爲“འདུལ་བའི་ཕྱིར་”。
s1topic
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂者，
iti ucyate (topic)
*iti yad ucyate,
s2content_phrase
སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་པས་མཐོང་བའི་སྤྲུལ་པ་དེ་ནི་
地獄等處生者所見之化身，
naraka-ādi-upapanna-drishya-nirmāṇa
*narakeshu vopapannair drishyamāṇā nirmāṇāni,
s3predicate
དེར་སྐྱེས་པ་དེ་དག་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་གྱི།
乃爲調伏彼等生者之故。
tatra-upapanna-vinaya-artha
*tatraivopapannānām vinayārtham bhavanti,
漢文
次顯滅煩惱甚深偈。
1次2顯3滅4煩惱5甚深6偈。
藏文
ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་ཟབ་པ་ཉིད་སྟོན་པ་ནི།
1ཉོན་མོངས་པ་煩惱、染污心所 · *kleśa2སྤངས་པ棄捨、斷除（已斷） · *prahāṇa3་4ཟབ་པ་ཉིད་深義/深性（其深者） · *gāmbhīrya5སྟོན་པ顯示、開示 · *darśanam6་7ནི主題標記、提示話題8།
顯示斷除煩惱之深義者，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 滅煩惱 | ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་ | terminological | 斷除/棄捨煩惱 | 藏文爲“煩惱 + 已棄捨(名物化)”的複合名詞結構。 | *kleśa-prahāṇa | high | s1 | 漢“滅煩惱”與藏“煩惱棄捨/斷除”語義與結構高度一致。 |
| 煩惱 | ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 煩惱、染污心所 | *kleśa | high | s1 | 佛典術語固定對應：煩惱 = ཉོན་མོངས་པ (kleśa)。 | |
| 滅 | སྤངས་པ | terminological | 棄捨、斷除（已斷） | 藏文爲過去分詞/名物化形式，偏“已斷除/所斷除”。 | *prahāṇa | medium | s1 | 語境爲斷除煩惱；藏語“spangs pa”常譯“斷/舍/除”。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 甚深 | ཟབ་པ་ཉིད་ | terminological | 深義/深性（其深者） | ཉིད (nyid) 爲抽象化/本質化助詞，相當於“……之性/……本身”。 | *gāmbhīrya | high | s2 | 漢“甚深”與藏“zab pa nyid（深性/深義）”對應明確。 |
| 顯 | སྟོན་པ | lexical | 顯示、開示 | 藏文爲名物化“顯示/開示(之事/者)”。 | *darśanam | high | s3 | 漢“顯”與藏“ston pa（示/顯）”爲常見對應。 |
| ནི | grammatical | 主題標記、提示話題 | ནི 爲主題標記/提示語氣，漢譯常以“者/則/乃/者曰”等體現，亦可不譯。 | medium | s3 | 藏文明確有主題標記，但漢句未顯出對應虛詞，可能被省略。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主語從句（煩惱斷除之深義）+ 謂語（顯示）+ 主題標記（ནི）
s1content_phrase
ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་
煩惱已斷
kleśa-prahāṇa
*kleśa-prahāṇa
s2content_phrase
ཟབ་པ་ཉིད་
深義即
gāmbhīrya-eva
*gāmbhīrya-eva
s3predicate
སྟོན་པ་ནི།
顯示者（是）
darśayati-iti
*darśanam iti
漢文
伏斷諸煩惱如呪制諸毒者，謂現行煩惱，在菩薩位時不斷煩惱，由有隨眠惑在。
1伏斷諸2煩惱3如呪制諸毒者，謂現行煩惱，在4菩薩位時5不斷煩惱，由有6隨眠惑7在。
藏文
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐུལ་ན་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
1བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་菩薩之所處階段/地位之時 · *bodhisattvasthāne2ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་纏/隨眠之煩惱（遍纏、潛伏的煩惱） · *paryavasthāna-kleśa3ཐུལ་調伏、制伏（使其柔順） · *damita4ན་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་5སྤངས་པ舍離、斷除（已斷） · *prahīṇa6་7ནི་主題/對比標記（提示轉折對照） · *tu8མ་ཡིན་否定判斷：不是/並非 · *na9ཏེ།語氣連接：即/則/因爲（承接說明、收束句）
菩薩地中的纏煩惱雖已調伏，但並不是已經斷除了煩惱。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 菩薩位時 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ | terminological | 菩薩之所處階段/地位之時 | གནས་སྐབས ‘階段、時分’ 由屬格助詞 ཀྱི་ 連接爲“於/在……階段中”。 | *bodhisattvasthāne | high | s1 | seg s1 已對齊爲“菩薩位時”，且直解析給出對應梵語 bodhisattvasthāne。 |
| 隨眠惑 | ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ | terminological | 纏/隨眠之煩惱（遍纏、潛伏的煩惱） | ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ ‘遍纏’ 修飾 ཉོན་མོངས་པ ‘煩惱’。 | *paryavasthāna-kleśa | medium | s2 | 漢文“隨眠惑”與藏文“遍纏之煩惱”在義類上同屬潛伏/纏縛煩惱；直解析亦以 paryavasthāna-kleśa 對應。 |
| 煩惱 | ཉོན་མོངས་པ | terminological | 煩惱（kleśa） | *kleśa | high | s2, s3 | 佛典中固定對應：煩惱 = ཉོན་མོངས་པ = kleśa；且本句兩處重複出現。 | |
| ཐུལ་ | terminological | 調伏、制伏（使其柔順） | 此處爲動詞‘調伏’，與後文‘斷除’形成對比。 | *damita | medium | s2 | seg s2 直解析把 ཐུལ་ 釋爲“調伏”；常見梵語語義爲 dam- 系（damita/śamita 等），但未在摘要中明示具體詞形。 | |
| སྤངས་པ | terminological | 舍離、斷除（已斷） | སྤངས་པ 爲‘舍斷/斷除’的名物化形式，後接判斷與否定構成“並非已斷”。 | *prahīṇa | high | s3 | seg s3 直解析對應梵語 prahīṇāḥ（已斷除）；漢文“斷/不斷煩惱”與之契合。 | |
| …ན་…ཡང་ | grammatical | 條件/讓步結構：即使/雖然……也…… | ན་ 表條件分句（若/當）；ཡང་ 在此呈讓步“即使/雖然”。 | *api | high | s2 | seg s2 明確爲“條件從句（若調伏）+ 讓步”；與漢文“雖…”功能對等，且摘要中含 api。 | |
| …གནས་སྐབས…ཀྱི་ | mixed | 處於……階段/時分之中 | 名詞短語“階段”+屬格連接，整體相當於漢文時間/階段框架“在……時”。 | *-sthāne | medium | s1 | 漢文時間框架“在…時”與藏文“於…階段中（屬格框定）”功能相近；但表達方式不完全同構。 | |
| མ་ཡིན་ | grammatical | 否定判斷：不是/並非 | མ་ 爲否定前綴；ཡིན 爲系詞“是”。 | *na | high | s3 | seg s3 明確爲謂語否定“不是”，與漢文“不/並非”對應穩定。 | |
| ནི་ | grammatical | 主題/對比標記（提示轉折對照） | 直解析摘要指出以“ནི་”表對比，使“調伏”與“斷除”對照。 | *tu | medium | s3 | 本句用 ནི་ 引出判斷並形成對比，常可對應梵語 tu；但漢文未必顯式出現單一對應詞。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཏེ། | grammatical | 語氣連接：即/則/因爲（承接說明、收束句） | ཏེ 常作句末連接、說明或轉接語氣；對應漢文的解釋承接（如“謂…”一類）較爲接近但不一一對位。 | low | s3 | 藏文句末連接詞功能明確，但漢文對應處爲更長的解釋結構（含“謂…”），難以精確鎖定單一對譯詞。 |
條件從句（若調伏）+ 主句（非斷除），以“ནི་”表對比。
s1frame
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་
菩薩位時
菩薩-之-階段-屬格
*bodhisattvasthāne
s2content_phrase
ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐུལ་ན་ཡང་
雖調伏隨眠煩惱
隨眠-煩惱-調伏-若-亦
*paryavasthānakleśāḥ samastā api
s3predicate
ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ།
並非斷除煩惱
煩惱-斷除-是-非-連接
*na tu kleśāḥ prahīṇāḥ
漢文
次顯不思議甚深偈。
1次2顯3不思議4甚深5偈。
藏文
བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཟབ་པ་ཉིད་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་不可思議；以思量不能遍及/不可度量 · *acintyam2ཟབ་པ་ཉིད་དེ་甚深性/深義即是（強調：正是此甚深） · *gambhīratvam eva3བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།開示/宣說（並帶“應當/當…”語氣） · *nirdiṣṭavyaṃ
應當開示其不可思議的甚深義。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 不思議 | བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ | terminological | 不可思議；以思量不能遍及/不可度量 | 藏文作名詞化結構（…་པ），整體作修飾語。 | *acintyam | high | s1 | 漢“不思議”與藏“以思不能遍及”是固定佛典對應。 |
| 甚深 | ཟབ་པ་ཉིད་དེ་ | terminological | 甚深性/深義即是（強調：正是此甚深） | ཉིད 表“性/體(= -tva)”；དེ 帶指示/強調“即是”。 | *gambhīratvam eva | high | s2 | 藏“zab pa nyid”常譯“甚深性/甚深義”，並由“de”作指示強調。 |
| 不思議甚深 | བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཟབ་པ་ཉིད་དེ་ | terminological | 不可思議之甚深(義/性) | s1+s2 組合爲被宣說之內容名詞短語。 | *acintyaṃ gambhīratvam | medium | s1, s2 | 兩段藏文連用整體對應漢語連綴修飾“不可思議甚深…”。 |
| 顯 | བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 開示/宣說（並帶“應當/當…”語氣） | བསྟན་པར 爲“示現/宣說”之目的式；བྱ 表應作/當作；སྟེ 爲承接/提示下文。 | *nirdiṣṭavyaṃ | medium | s3 | 漢“顯”語義對“bstan”明確，但藏文含義務語氣（bya）與漢文未必顯出，故定爲 mixed。 |
| བྱ་ | grammatical | 義務/當作：應當… | བྱ 爲情態助動成分，表示應作/當作，常對應漢“當/應當”。 | *-tavya (gerundive obligation) | medium | s3 | 藏語 བྱ 的義務語氣與漢“當/應當”最常對應，但此處漢文可能省略。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主語爲不可思議之深義，謂語爲被動式當宣說。
s1modifier
བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་
不可思議
acintya
*acintyam
s2content_phrase
ཟབ་པ་ཉིད་དེ་
深義即
gambhīratva-eva
*gambhīratvam eva
s3predicate
བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
當宣說
nirdestavya
*nirdiśyate
漢文
此等煩惱即是彼菩提分，是集諦故。
1此等煩惱2即是3彼4菩提分，是集諦故。
藏文
དེ་ཡང་ འདི་ལྟར།
1དེ་指示代詞：彼/那 · *tad2ཡང་3འདི་ལྟར།引述/舉例框架：如是、如下、即如是 · *yathā
這又是這樣：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼 | དེ་ | grammatical | 指示代詞：彼/那 | 漢“彼”與藏“དེ”同爲遠指/回指前文的指示代詞；藏文後接連接助詞構成話語承接。 | *tad | medium | s1 | 漢藏均爲常見對應的指示代詞“彼/那”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 即是 | འདི་ལྟར། | grammatical | 引述/舉例框架：如是、如下、即如是 | 藏“འདི་ལྟར”=“如此/如下”，常用於引出下文（引述、舉例）的固定框架；與漢文的“即是/如下”類提示語在功能上接近。 | *yathā | medium | s2 | 藏段明確爲“如是/如下”框架；漢句缺顯式“如是”，但“即是”可部分承擔提示功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 即是 | དེ་ཡང་ | mixed | 話語承接/轉入：又、並且；（某種程度上相當於）承接說明“即/則” | 藏“ཡང”常作連接與遞進/復起標記（又、再、亦）；漢“即是”在語篇上亦可起承接解釋作用，但語義不完全等同。 | *tad api | low | s1 | 功能層面可比，但漢“即是”與藏“དེ་ཡང”非穩定直譯對應。 |
指示代詞加連接詞，後接指示代詞加方式格助詞，構成引述前文的框架。
s1connector
དེ་ཡང་
彼亦
that-also
*tad api
s2frame
འདི་ལྟར།
如是
this-like
*yathā
漢文
諸菩薩唸佛法身，以幾種念而念？
1諸菩薩2念3佛法身4，5以幾種6念而念7？
藏文
ད་ནི་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་རྗེས་སུ་དྲན་ཞེ་ན།
1ད་ནི་2ཇི་ལྟར如何/以何種方式 · *kathaṃ3་4སངས་རྒྱས་རྣམས་諸佛（藏）/諸菩薩（漢），同爲複數聖者主語 · *buddhān5ཆོས་ཀྱི་སྐུ法身 · *dharmakāya6ར་7རྗེས་སུ་དྲན隨念（作規定術語） · *anusmṛ8་9ཞེ་ན།（若言…）則如何/問語標記 · *iti
如今若問：應當如何隨念諸佛爲法身呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 念 | དྲན | terminological | 憶念/念 | 藏文動詞詞根 dran“念、憶”，在此與隨念結構合用。 | *smṛ | medium | s3 | 漢“念”與藏 dran 義項高度一致。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| རྗེས་སུ་དྲན | terminological | 隨念（作規定術語） | rjes su + dran 構成固定佛典術語“隨念”。 | *anusmṛ | high | s3 | 藏文明確對應 anu- 前綴義的“隨念”，與漢“念”問法在本處最貼近的術語對應爲“隨念”。 | |
| 佛法身 | ཆོས་ཀྱི་སྐུ | terminological | 法身 | 藏文 kyi 爲屬格連接“法之身”；漢文“佛法身”可理解爲“佛之法身/佛爲法身”。 | *dharmakāya | high | s3 | 兩者均爲經典對應的核心術語“法身”。 |
| 唸佛法身 | སངས་རྒྱས་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་རྗེས་སུ་དྲན | mixed | 隨念諸佛（爲）法身/唸佛法身 | 藏文 sku-r 爲處所/對象格（-r），整體爲“對/於法身而隨念諸佛”。漢文結構較凝縮，主語“諸菩薩”另置。 | *buddhān dharmakāyato 'nusmarati | medium | s2, s3 | 語義核心（佛/法身/念）一致，但漢藏在主語與賓語組織上不完全同構。 |
| 以幾種 | ཇི་ལྟར | grammatical | 如何/以何種方式 | 藏文爲方式疑問副詞“如何”；漢文爲數量/方式問法“以幾種”。兩者皆爲問“念”的方式，但漢文偏“幾種（數目）”，藏文偏“如何（方法）”。 | *kathaṃ | medium | s2 | 同屬疑問方式成分，但“幾種”與“如何”語義焦點存在差別。 |
| ？ | ཞེ་ན། | grammatical | （若言…）則如何/問語標記 | zhe na 用作提出疑問/引出問句的句末成分，功能相當於漢文問號所標示的問句語氣（並帶“若言”引述色彩）。 | *iti | medium | s3 | 藏文句末疑問引出與漢文問號同爲問句標記位置。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 諸菩薩 | སངས་རྒྱས་རྣམས་ | terminological | 諸佛（藏）/諸菩薩（漢），同爲複數聖者主語 | 藏文以 rnams 表複數“諸”。漢文此處主語作“諸菩薩”，與藏文“諸佛”不一致，疑爲異譯/異本差異。 | *buddhān | low | s2 | 句法位置對應，但漢“菩薩”與藏“佛”在所指上明顯不一致。 |
疑問句，以“ད་ནི་”起首，詢問“隨念”的方式。
s1frame
ད་ནི་
現在
atha
*atha
s2content_phrase
ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་
如何諸佛
kathaṃ buddhān
*kathaṃ buddhān
s3predicate
ཆོས་ཀྱི་སྐུར་རྗེས་སུ་དྲན་ཞེ་ན།
於法身隨念（問）
dharmakāyato 'nusmaratīti
*dharmakāyato 'nusmaratīti
漢文
略說諸菩薩修習唸佛有七種：一諸佛於一切法得自在，應如是修習唸佛，於一切世界得無障礙神通智故。 此中有偈：
1略說諸菩薩修習唸佛有七種：一諸佛於2一切法3得自在，應如是修習唸佛，於一切世界得無障礙神通智故。 此中有偈：
藏文
དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དག་གིས་ཆོས་ཐམས་ ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་སྟེ།
1དེ་ལ་在彼處／其中（引入解釋） · *tatra2ཆོས་ཐམས་ཅད་所有諸法 · *sarvadharma3ལ་དབང་སྒྱུར་བ་4ཞེས་བྱ་བ་ནི་名爲/所謂……者（提示定義/條目） · *iti5མངོན་པར་ཤེས་པ་དག་གིས་以諸神通/勝智（abhijñā） · *abhijñābhiḥ6ཆོས་ཐམས་ ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་7དེ་དག་ཉིད་那些（強調：即彼等自身） · *tair eva8ཀྱིས་9གནས་པ་住立/安住（名物化） · *sthitiḥ10སྟེ།即/乃（解釋句的收束） · *iti
其中，“於一切法得自在”是說：以諸神通於一切法得自在，並依彼等而住。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| དེ་ལ་ | grammatical | 在彼處／其中（引入解釋） | ལ་ 處格/方所標記，用於引出該條目的解釋。 | *tatra | high | s1 | seg1 gloss 明示 tatra，對應漢語“於此/此中”。 | |
| 一切法 | ཆོས་ཐམས་ཅད་ | terminological | 所有諸法 | ཐམས་ཅད 爲總攝“全部”的量化成分。 | *sarvadharma | high | s1, s2 | 漢“一切法”與藏“ཆོས་ཐམས་ཅད”穩定對應，且在兩段重複出現。 |
| ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་ | terminological | 於一切法自在/得主宰 | ལ་ 表“於/在……上”；སྒྱུར་བ 爲動詞名物化結構。 | *sarvadharmeṣu vaśitā | high | s1, s2 | 直解析與重構梵文均指 sarvadharmeṣu vaśitā，對應漢語“於一切法得自在”。 | |
| ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 名爲/所謂……者（提示定義/條目） | ཞེས བྱ་བ 爲“稱作/所謂”引述框架；ནི 爲主題標記。 | *iti | high | s1 | 該結構在藏文中固定用於定義條目，與漢語“所謂……者”功能一致。 | |
| མངོན་པར་ཤེས་པ་དག་གིས་ | mixed | 以諸神通/勝智（abhijñā） | གིས 爲工具格標記，對應漢語“以”。 | *abhijñābhiḥ | high | s2 | 直解析明確 gloss 爲 abhijñābhiḥ，且གིས工具格對應“以”。 | |
| དེ་དག་ཉིད་ | grammatical | 那些（強調：即彼等自身） | དེ་དག 爲複數指示代詞；ཉིད 爲強調/同一性標記（“正是/親自”）。 | *tair eva | medium | s2 | 直解析給出 taiḥ eva（即彼等）；漢文多以“彼等/那些”表達，強調成分在漢譯中可弱化。 | |
| གནས་པ་ | terminological | 住立/安住（名物化） | གནས་པ 爲動詞名物化，對應“安住/住”的名詞性表述（sthitī）。 | *sthitiḥ | high | s2 | 直解析與重構梵文均指 sthitiḥ，對應漢語“安住”。 | |
| སྟེ། | grammatical | 即/乃（解釋句的收束） | སྟེ 常作解釋/承接的句末連結與斷定收束語氣。 | *iti | medium | s2 | seg2 重構以 iti 收束；སྟེ 在此起解釋收束作用，對應漢語“即是/者”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主語爲“於一切法得自在”之定義，謂語爲“安住”，由“神通者”作爲施動者。
s1topic
དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
於此，所謂“於一切法得自在”者，
tatra (於此) sarvadharmeṣu (於一切法) vaśitā (得自在) iti (所謂) nāma (名/謂)
*tatra sarvadharmeṣu vaśitā iti yā
s2predicate
མངོན་པར་ཤེས་པ་དག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་སྟེ།
即是彼等以神通於一切法得自在者之安住。
abhijñābhiḥ (以神通) ye (彼等) sarvadharmeṣu (於一切法) vaśitāḥ (得自在者) taiḥ eva (即彼等) sthitiḥ (安住)
*abhijñābhir ye sarvadharmeṣu vaśitās tair eva sthitir iti
漢文
於中於一切法得自在者，以神通故於一切法得自在，由諸佛於一切世界中得無障礙神通，非如聲聞等有障礙故。
1於中於2一切3法得自在者，以4神通5故於一切法得自在，由6諸佛7於一切世界中8得無障礙神通9，非如10聲聞等11有障礙12故。
藏文
འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཅན་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་འགྱུར་གྱི། ཉན་ཐོས་བཞིན་དུ་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ།
1འདི་ལྟར་如是、如此 · *evam2འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་3ཐམས་ཅད་全部、所有 · *sarva4དུ་5ཐོགས་པ་མེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ無礙之神通/明證智 · *asaṅgābhijñā6་ཅན་དུ་7སངས་རྒྱས་རྣམས་諸佛、諸佛陀 · *buddhāḥ8འགྱུར成爲、轉成 · *bhavati9་གྱི།10ཉན་ཐོས聲聞(衆) · *śrāvaka11་བཞིན་དུ་12ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ具有障礙、伴隨阻礙13་ནི་མ་ཡིན་ནོ།
即如諸佛於一切世界界中，皆成爲具無礙神通者； 並不像聲聞那樣仍有所礙。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| འདི་ལྟར་ | grammatical | 如是、如此 | 句首連接/方式狀語，相當於“如是/即如”。 | *evam | high | s1 | 藏文直解析給出 evam，對應漢語“如是/即如”。 | |
| 於一切世界中 | འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ | terminological | 在一切世界界中 | དུ 爲處格（in）。 | *sarveṣu lokadhātuṣu | high | s2 | 漢語“世界”對 lokadhātu，且藏文具“thams cad du(一切…中)”。 |
| 一切 | ཐམས་ཅད་ | lexical | 全部、所有 | *sarva | high | s2 | thams cad 常對“皆/一切”。 | |
| འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ | terminological | 世界界、世界元素 | *lokadhātu | high | s2 | 固定佛典術語對應：’jig rten gyi khams = lokadhātu。 | ||
| 得無障礙神通 | ཐོགས་པ་མེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ | terminological | 無礙之神通/明證智 | ཐོགས་པ་མེད་པ་ 修飾 མངོན་པར་ཤེས་པ。 | *asaṅgābhijñā | high | s3 | 藏文直解析給出 asaṅgābhijñā，對應漢“無障礙神通”。 |
| 無障礙 | ཐོགས་པ་མེད་པ་ | lexical | 無阻礙、無掛礙 | *asaṅga | high | s3 | thogs pa med pa 即“無礙”，與 asaṅga 義合。 | |
| 神通 | མངོན་པར་ཤེས་པ | terminological | 神通、勝智(abhijñā) | 漢譯“神通”常涵蓋 abhijñā（明證智/神通）。 | *abhijñā | high | s3 | 佛典常用對譯：mngon par shes pa = abhijñā；本句直解析亦指向該項。 |
| …ཅན་དུ་ | grammatical | 作爲具…者 | ཅན 表“具有…者”；དུ 爲“成爲/作爲”之狀格（變爲格）。 | medium | s3 | 語義爲“具…者/成爲…”，與漢“得…者/具…者”功能相當。 | ||
| 諸佛 | སངས་རྒྱས་རྣམས་ | terminological | 諸佛、諸佛陀 | རྣམས 爲複數標記。 | *buddhāḥ | high | s4 | sangs rgyas = 佛；rnams 表複數，對“諸”。 |
| འགྱུར | lexical | 成爲、轉成 | 謂語動詞“轉成/成爲”。 | *bhavati | high | s4 | 直解析給出 buddhā bhavanti；’gyur 對應“成爲/轉成/得”。 | |
| …བཞིན་དུ … མ་ཡིན | grammatical | 並不像…；非如… | བཞིན་དུ=“如/像”；མ་ཡིན=否定系詞“不是”。 | high | 藏文結構明確表達“非如/不像…”。 | |||
| 聲聞等 | ཉན་ཐོས | terminological | 聲聞(衆) | 漢“等”在藏句中未顯式對應，可視爲省略/泛指。 | *śrāvaka | high | nyan thos 爲 śrāvaka 的常規對譯。 | |
| 有障礙 | ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ | lexical | 具有障礙、伴隨阻礙 | དང་བཅས་པ=“與…俱/伴隨…”。 | high | thogs pa + dang bcas pa 直譯“與障礙俱”，對應“有障礙”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
狀語從句引導，主語爲諸佛，謂語爲轉成，補語爲無礙神通者。
s1connector
འདི་ལྟར་
如是
thus
*evam
s2frame
འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་
於一切世界中
in all world-elements
*sarveṣu lokadhātuṣu
s3content_phrase
ཐོགས་པ་མེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཅན་དུ་
成爲具無礙神通者
as having unobstructed superknowledge
*asaṅgābhijñāḥ
s4predicate
སངས་རྒྱས་རྣམས་འགྱུར་གྱི།
諸佛轉成
Buddhas become
*buddhā bhavanti
漢文
若諸佛於一切法得自在者，何故一切眾生不得涅槃？
1若諸佛2於一切法3得自在4者，5何故6一切眾生7不得涅槃8？
藏文
གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་ བ་ཡིན་ན་དེ་ ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མི་བྱེད་ཅེ་ན།
1གལ་ཏེ་2ཆོས་ཐམས་ཅད一切諸法 · *sarva-dharma3་ལ་དབང་སྒྱུར་ བ་ཡིན་ན་4དེ་於是/那麼（承接條件句） · *tat5ཅིའི་ཕྱིར爲什麼/因何緣故 · *kasmāt6་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་7མྱ་ངན་ལས་འདས་པ涅槃（超越憂苦） · *nirvāṇa8ར་མི་བྱེད་9ཅེ་ན問詰/設問引語標記（“若問曰”） · *iti cet10།
如果於一切法得自在，那麼爲什麼不令一切衆生都得涅槃呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| གལ་ཏེ་…ཡིན་ན་ | grammatical | 條件句式：如果…那麼/則… | གལ་ཏེ 爲條件引導詞；ཡིན་ན་ 爲條件承接（若是…則…）。 | *yadi … syāt | high | s1 | 漢藏均爲典型條件從句結構對應。 | |
| 於一切法 | ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ | mixed | 在/於（一切法）之上（對象/處所） | 藏文以 ལ་ 表對象/處所格，對應漢文介詞“於”。 | *sarvadharmeṣu | high | s1 | 語義與格標記（ལ་）均與“於”對應清楚。 |
| 一切法 | ཆོས་ཐམས་ཅད | terminological | 一切諸法 | *sarva-dharma | high | s1 | 固定佛典術語對譯：法=ཆོས， 一切=ཐམས་ཅད。 | |
| 得自在 | དབང་སྒྱུར་བ | terminological | 得自在/能自在作主、自在轉 | དབང་སྒྱུར་（掌控、自在轉）+ བ（名物化）構成“得自在/有自在”之義。 | *vaśitā | high | s1 | “自在/主宰”常對應 vaśitā；藏文爲標準表達。 |
| 何故 | ཅིའི་ཕྱིར | grammatical | 爲什麼/因何緣故 | 疑問原因副詞短語。 | *kasmāt | high | s2 | 固定疑問用法直接對應。 |
| དེ་ | grammatical | 於是/那麼（承接條件句） | 條件句後承接語氣，類似“那麼/則”。 | *tat | medium | s2 | 藏文常以 དེ་ 承接前文條件作“那麼”；漢文多省略而可意譯出。 | |
| 一切眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད | terminological | 一切有情/衆生 | *sarva-sattva | high | s2 | 佛典常見對譯：眾生/有情=སེམས་ཅན；一切=ཐམས་ཅད。 | |
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ | terminological | 涅槃（超越憂苦） | 直譯爲“越過苦惱”。 | *nirvāṇa | high | s2 | 標準術語對應：涅槃=མྱ་ངན་ལས་འདས་པ。 |
| 不得涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མི་བྱེད | mixed | 不令（衆生）得涅槃/不使入涅槃 | 藏文爲否定使動結構：མི་བྱེད（不作/不令）+ …པར（趨向/結果）。漢文表面爲“不得”，語義上與“（佛）不令…得”相合。 | *nirvāṇe na yojayati | medium | s2 | 漢文“衆生不得”與藏文“（彼）不令衆生…”在主語呈現上不同，但語義對應緊密。 |
| ？ | ཅེ་ན | grammatical | 問詰/設問引語標記（“若問曰”） | ཅེ་ན 常用於設問、引出反詰或問句，相當於“若言/若問”。 | *iti cet | medium | s2 | 藏文句末設問格式與梵文 *iti cet 對應明確，漢文以問號體現問句功能。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
條件從句（གལ་ཏེ་...ཡིན་ན་）引導，後接疑問句（ཅིའི་ཕྱིར་...ཅེ་ན）。
s1frame
གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་ བ་ཡིན་ན་
若於一切法得自在，
若/一切法/於/自在/是/則
*yadi sarvadharmeṣu vaśitā syāt,
s2content_phrase
དེ་ ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མི་བྱེད་ཅེ་ན།
爲何不令一切衆生入涅槃？
彼/何故/一切衆生/涅槃/入/不/作/問曰
*tat kasmāt sarvasattvān nirvāṇe na yojayati iti cet?
漢文
此義以偈顯示。
1此義2以3偈4顯示5。
藏文
དེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ།
1དེ་此／彼（指前所說之義） · *tad2ཚིགས3་ས以／用（工具格標記）4ུ་བཅད་པས་5སྟོན་པར་བྱེད་顯示／開示／示現 · *sandarśayati6དེ།承接/總結語氣（te/de）
對此，以偈頌來開示：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此義 | དེ་ | mixed | 此／彼（指前所說之義） | 藏文以代詞 དེ་ 統攝前文所說內容；漢文顯式補出“義”。 | *tad | medium | s1 | seg s1 明確爲指示代詞“that”，語境上對應“此義”。 |
| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ | terminological | 偈頌（gāthā） | 術語對譯：ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ 常用來譯 gāthā。 | *gāthā | medium | s2 | 直解析 notes 指出該藏語詞組= gāthā，對應漢“偈”。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 以 | ་ས | grammatical | 以／用（工具格標記） | ཚིགས་སུ་བཅད་པས 的 -ས（=pas）爲工具格，語義功能相當於漢文“以”。 | medium | s2 | seg s2 標註爲 instrumental，且 aligned_zh 爲“以偈頌”。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 顯示 | སྟོན་པར་བྱེད་ | lexical | 顯示／開示／示現 | བྱེད 與 སྟོན་པར（par 結構）構成動詞短語“令顯示/開示”。 | *sandarśayati | high | s3 | seg s3 aligned_zh=“開示”，且直解析給出 sandarśayati。 |
| དེ། | grammatical | 承接/總結語氣（te/de） | 句末 དེ（te）常作承接、總結或語氣連接，漢譯多不直譯。 | medium | s3 | seg s3 morph 標出 particle=te，漢句無對應實詞，屬語法功能。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
代詞+工具格+動詞短語（使動/進行式）
s1topic
དེ་
彼
that
*tad
s2case_marked_phrase
ཚིགས་སུ་བཅད་པས་
以偈頌
by verse
*gāthayā
s3predicate
སྟོན་པར་བྱེད་དེ།
開示
shows/teaches
*sandarśayati
漢文
有因緣故，不能令得涅槃故，說障礙及闕因等偈。
1有2因緣故3，4不能5令得涅槃6故，說7障礙8及9闕因10等11偈。
藏文
རྒྱུ་གང་གི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་མི་ནུས་པ་ནི། བསྒྲིབས་ཤིང་རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་ལ །
1རྒྱུ་གང་གི་ཕྱིར་以何因/何緣之故（原因從句框架） · *yasmāt kāraṇāt2མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་越離苦難/超出苦（作爲涅槃義的表述） · *niḥsartuṃ3མི་ནུས་པ་不具能力/不能（否定+能） · *na śakyate4ནི།主題標記/提起下文 · *tat5བསྒྲིབས་被遮蔽/被障覆 · *āvṛta6ཤིང་並且/而且/以及（連詞） · *ca7རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་不具足因/無因（缺少因緣條件） · *hetu-rahita8ལ །
至於因何不能越至涅槃， 因爲被障蔽，而且不具足因。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 因緣故 | རྒྱུ་གང་གི་ཕྱིར་ | mixed | 以何因/何緣之故（原因從句框架） | 藏文以「gi phyir」表原因/緣故；「gang」帶疑問指涉，語義較漢文“因緣故”更偏“因何故”。 | *yasmāt kāraṇāt | high | s1 | 藏文整段爲原因框架“以何因故”，與漢文“因緣故”對應清楚。 |
| 不能 | མི་ནུས་པ་ | grammatical | 不具能力/不能（否定+能） | 「mi + nus」爲能力否定，後接「pa」名物化。 | *na śakyate | high | s2 | 漢“不能”與藏「mi nus」爲直接否定能力表達。 |
| 令得涅槃 | མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་ | terminological | 越離苦難/超出苦（作爲涅槃義的表述） | 藏文以“從苦(myang ngan)超越/越出(…བཟླ་བར)”表達解脫向度，語境上可對應“得涅槃”。 | *niḥsartuṃ | medium | s2 | 藏文未直出“涅槃”字面，但以“越離苦”表達與漢“得涅槃”語義相合。 |
| 故 | གི་ཕྱིར་ | grammatical | 因爲/緣故（原因標記） | 「phyir」爲因由/目的相關的後置成分，此處作原因“因爲”。 | *-āt | medium | s1 | 漢“故”與藏「…gi phyir」同爲原因標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| ནི། | grammatical | 主題標記/提起下文 | 「ni」爲主題標記，常可譯作“至於…則/者”。 | *tat | medium | s3 | 藏文「ni」明確爲主題標記；漢句未顯式出現“者/則”，但語勢可對應。 | |
| 障礙 | བསྒྲིབས་ | terminological | 被遮蔽/被障覆 | 爲過去分詞/狀態表達“被障蔽”。 | *āvṛta | high | 漢“障礙”與藏「bsgibs(被遮蔽/障覆)」語義直接相當。 | |
| 及 | ཤིང་ | grammatical | 並且/而且/以及（連詞） | 「shing」爲並列連接成分。 | *ca | medium | 並列連接功能對應明確。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 闕因 | རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་ | mixed | 不具足因/無因（缺少因緣條件） | 「mi ldan」爲否定“具足/具備”，與名詞「rgyu(因)」構成“無因/不具因”。 | *hetu-rahita | high | 漢“闕因”與藏“因不具足”表達一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 等 | ལ | grammatical | （句末助詞；此處或爲承接/未盡列舉之語勢） | 句末「la」在該殘句中作用不夠明確，可能與下文銜接或表列舉語勢，需結合上下文判定。 | low | 對應關係需依賴後文續句，現句內不足以穩定判定。 |
以疑問代詞引導的原因從句，後接系詞“ནི”作爲主題標記。
s1frame
རྒྱུ་གང་གི་ཕྱིར་
因何故
cause-which-genitive-for
*yasmāt kāraṇāt
s2content_phrase
མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་མི་ནུས་པ་
不能從苦難中超越
duḥkha-from-transcend-infinitive-not-able-nominalizer
*niḥsartuṃ na śakyate
s3connector
ནི།
即是
topic-marker
*tat
漢文
此中障礙者，由業障等所礙故，雖無量諸佛不能令其得涅槃，是故諸佛於彼眾生無有如上自在。
1此中2障礙者3，4由業障等所礙故5，6雖7無量諸佛8不能9令其10得涅槃11，是故諸佛於彼眾生無有如上自在。
藏文
དེ་ལ་བསྒྲིབས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལས་ལས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པ་ སངས་རྒྱས་མང་པོས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་མི་ནུས་སོ།
1དེ་ལ་於彼／在此（就此處、就此義）2བསྒྲིབས་ཤིང被遮蔽／被障礙（作為名物化之狀態） · *āvṛta3་4ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂「…」者是（引出定義） · *iti ...5གང་ལས་6ལས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ業等（種種）之障/覆蔽 · *karmādy-āvaraṇa7ས་བསྒྲིབས་པ་8སངས་རྒྱས་མང་པོས་許多佛陀（具格主事） · *bahubuddhaiḥ9ཀྱང也／即使（讓步關聯成分）10་11མྱ་ངན་ལས離苦（涅槃）之前分（常構成「離苦之彼岸」＝涅槃） · *nirvāṇa12་བཟླ་བར་13མི་ནུས不堪能／不能 · *na śaknoti14་སོ།
其中，“被障蔽”是說：被業等障礙所障蔽。 即使有許多佛陀，也不能使其從涅槃中退轉。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此中 | དེ་ལ་ | grammatical | 於彼／在此（就此處、就此義） | ལ་ 表處所/對象格（就…而言）。 | high | s1 | 漢「此中」與藏「དེ་ལ་」同為就此處/此義而言的處所/話題標記。 | |
| 障礙者 | བསྒྲིབས་ཤིང | mixed | 被遮蔽／被障礙（作為名物化之狀態） | 過去分詞性用法，與後文定義句相連。 | *āvṛta | high | s1 | 藏 bsgṛibs（被覆、被障）對應漢「障礙/被礙」語義明確。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂「…」者是（引出定義） | ཞེས 引語標記；བྱ་བ 名物化；ནི 主題提示/繫詞功能。 | *iti ... | high | s1 | 為典型的藏文定義/釋名框架，對應漢文「…者」。 | |
| 由業障等所礙故 | ལས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པ་ | mixed | 為「業等之障」以具格所遮蔽 | པས 具格「由/以」；末尾 པ་ 名物化，使整段作定義內容。 | *karmādy-āvaraṇair āvṛtam | high | s2 | 漢「由…所礙」與藏具格 + 被動分詞結構對應緊密。 |
| 業障等 | ལས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ | terminological | 業等（種種）之障/覆蔽 | སོགས་པ་ 表「等」；པའི 為屬格關係「之」。 | *karmādy-āvaraṇa | high | s2 | 漢「業障等」與藏「業等之障」同指業等所成之覆障。 |
| སྒྲིབ་པ | terminological | 障、覆障、遮蔽 | *āvaraṇa | high | s2 | sgrib pa 為佛典中「障/覆障」固定術語。 | ||
| པས་ | grammatical | 以/由（具格標記） | 具格常表原因、工具或依憑。 | high | s2 | 藏 པས（具格）對應漢「由」。 | ||
| 雖 | ཀྱང | grammatical | 也／即使（讓步關聯成分） | ཀྱང 常對應漢「亦、也、縱然」。 | medium | 句中「…ས་ཀྱང」明顯承擔讓步語氣，對應漢「雖」。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| 無量諸佛 | སངས་རྒྱས་མང་པོས་ | terminological | 許多佛陀（具格主事） | 末尾 -ས 為具格/作格用法，錶行為主體「諸佛也」。 | *bahubuddhaiḥ | medium | 漢「無量諸佛」與藏「佛陀很多」對應；數量語感略有強弱差。 | |
| 不能 | མི་ནུས | grammatical | 不堪能／不能 | མི 否定詞；ནུས 能力動詞。 | *na śaknoti | high | 否定 + 能力動詞結構語義精確對應漢「不能」。 | |
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས | terminological | 離苦（涅槃）之前分（常構成「離苦之彼岸」＝涅槃） | མྱ་ངན་ལས ༼離苦/出離苦處༽常作涅槃短式表達的一部分。 | *nirvāṇa | medium | 雖藏文未明出完整固定式（如 མྱ་ངན་ལས་འདས་པ），但核心術語對應關係仍明顯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 得涅槃 | མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར | mixed | （與）「離苦」/涅槃相關之去向（作目的不定式） | བཟླ་བར 為不定式/目的用法（-བར）。 | low | 藏文此處動詞形式不典型（常見應作 མྱ་ངན་ལས་འདས་པ），但語境仍指向涅槃相關目標，與漢「得涅槃」大體可通。 |
以“ཞེས་བྱ་བ་ནི་”引出定義，後半句爲定義內容。
s1topic
དེ་ལ་བསྒྲིབས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“被遮蔽”者
關於-被遮蔽-引用語-是
*yad āvṛtam iti
s2content_phrase
གང་ལས་ལས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པ་
即被業等遮障所遮蔽
何者-業-等-之-遮障-具格-被遮蔽-名物化
*tat karmādy-āvaraṇair āvṛtam
漢文
闕因者，謂無涅槃法性。 此為闕因，由無彼性故。
1闕因2者，3謂4無5涅槃6法性7。8此9為10闕因，11由無彼性故12。
藏文
རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བའི་ཆོས་ཅན་ནི་འདིར་རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་པར་འདོད་དེ། གང་ ལ་དེའི་རིགས་མེད་པའོ།
1རྒྱུ་དང་མི་ལྡན與“因/緣”不具、不相應；此處作爲術語名 · *hetuviprayukta2་ལ་3ཞེས་བྱ་བ說/所謂（引出所名之內容） · *ucyate4་ནི་5ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བ不入（般）涅槃／不般涅槃 · *aparinirvāṇa6འི་7ཆོས་ཅན具有某法/性質者（作爲“法性/性質”相關表達） · *dharmaka8་ནི་9འདིར此處/在這裏（就本處論述而言） · *iha10་རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་པར་འདོད་དེ། གང་ ལ་11དེའི་རིགས彼之種姓/性類（作爲成立依據） · *gotra12་13མེད無/不存在 · *nāsti14་པའོ།
所謂“無因”者，是指具有畢竟不般涅槃之法性者，在此被認爲是無因。 即彼無有其種姓者。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 闕因 | རྒྱུ་དང་མི་ལྡན | terminological | 與“因/緣”不具、不相應；此處作爲術語名 | *hetuviprayukta | high | s1, s3 | 藏文術語在s1引稱並在s3再次出現，對應漢文“闕因”。 | |
| 闕因者 | རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | “所謂……者/名爲……”的引稱框架 | ལ…ཞེས་བྱ་བ་ནི 構成術語引稱；漢文以“者”標舉名目。 | *hetuviprayuktam iti yad ucyate | high | s1 | s1明確爲“所謂X者”框架，對應漢文“闕因者”。 |
| 謂 | ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 說/所謂（引出所名之內容） | 藏文“zhes bya ba”作名物化的“所謂/名爲”。 | *ucyate | medium | s1 | 漢“謂”與藏“所謂/名爲”功能相近，但漢文也可僅作解釋引介。 |
| 無涅槃 | ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བ | mixed | 不入（般）涅槃／不般涅槃 | 藏文以否定定語“mi ’da’ ba”表達“不般涅槃”。 | *aparinirvāṇa | high | s2 | “yongs su mya ngan las ’da’”常對譯“般涅槃/入涅槃”，加否定即“無/不入涅槃”。 |
| 法性 | ཆོས་ཅན | terminological | 具有某法/性質者（作爲“法性/性質”相關表達） | ཆོས་ཅན 更直譯爲“具法者/具性質者”，與漢“法性”語義域相近但結構不同。 | *dharmaka | medium | s2 | s2整體爲“某性質者”，與漢“無涅槃法性”對應，但單獨“法性↔chos can”並非恆定一一對譯。 |
| 無涅槃法性 | ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བའི་ཆོས་ཅན | terminological | 具有“不般涅槃”之性質者 | *aparinirvāṇadharmaka | high | s2 | s2爲完整名詞組“aparinirvāṇadharmakaḥ”結構，對應漢文“無涅槃法性”。 | |
| 此 | འདིར | mixed | 此處/在這裏（就本處論述而言） | 藏文爲處所副詞“此處”，漢“此”在句中亦有指示/照應作用。 | *iha | medium | s3 | s3明示“iha/此處”，對應漢文“此”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此為闕因 | འདིར་རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་པར་འདོད | mixed | 在此被認爲是“闕因/無因” | འདོད 表“認爲/承許”，對應漢“爲/是”之判斷但帶“被認爲”語氣。 | *iha hetuviprayukta iṣyate | high | s3 | s3直接給出“此處認爲（其）爲無因”，與漢“此為闕因”對應緊密。 |
| 為 | པར་…འདོད | grammatical | 判斷/認定爲…… | པར 作狀態補足，“X-por ’dod”=“認爲爲X”。 | *iṣyate | medium | s3 | 漢“為”對應藏文“認定結構”而非單一詞；功能對等但表達方式不同。 |
| 由無彼性故 | གང་ལ་དེའི་རིགས་མེད་པའོ | mixed | 因爲彼之“種姓/類/性”不存在 | 藏文以關係結構“gang la ... med pa”說明其所以爲“無因”的根據；漢文以“由…故”表因由。 | *yasya tasya gotraṃ nāsti | medium | 漢“彼性”較泛，藏文明言“de’i rigs(種姓/類)無”；屬解釋性對應。 | |
| 無 | མེད | grammatical | 無/不存在 | 藏“med”作存在否定；漢“無”同爲否定存在/具足。 | *nāsti | medium | 兩者均爲常規“無/不存在”表達。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼性 | དེའི་རིགས | terminological | 彼之種姓/性類（作爲成立依據） | *gotra | low | 漢文“性”可指法性/自性/種性，藏文特指“rigs/gotra”，語義可能收窄。 |
前段引術語，後段以“具某性質者”爲主題，用“此處……認爲”爲謂語說明其義。
s1frame
རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“與因不相應”
引稱術語
*hetuviprayuktam iti yad ucyate
s2topic
ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བའི་ཆོས་ཅན་ནི་
具“不入究竟涅槃”性質者
主題名詞組
*aparinirvāṇadharmakaḥ
s3predicate
འདིར་རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་པར་འདོད་དེ།
此處認爲是與因不相應
判斷謂語
*iha hetuviprayukta iṣyate
漢文
二種決定故者，決定有二種：一作業決定、二受報決定。
1二種2決定3故者，決定有二種：一作業決定、二受報決定。
藏文
ངེས་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ །
1ངེས་པ決定、確定性 · *niścaya2་3གཉིས二、兩種 · *dvi4་དང་ལྡན་པའི་5ཞེས་བྱ་བ所謂、名爲 · *ity ucyate6་ལ །
所謂“具足二種決定”者，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 二種決定 | ངེས་པ་གཉིས | terminological | 兩種決定/二決定 | 藏文爲“決定(nges pa)+二(gnis)”的名詞短語。 | *dvi-niscaya | high | s1 | “二種/གཉིས”與“決定/ངེས་པ”一一對應明確。 |
| 決定 | ངེས་པ | terminological | 決定、確定性 | *niścaya | high | s1 | 佛典常見對應：決定≈ངེས་པ(niścaya)。 | |
| 二種 | གཉིས | grammatical | 二、兩種 | 數量詞。 | *dvi | high | s1 | 數詞對應穩定。 |
| གཉིས་དང་ལྡན་པ | mixed | 與二相具、具足二 | དང་ལྡན་པ=“具/與…俱”之連結結構（with/possessed of）。 | *-saṃyukta | medium | s1 | “具足/與…俱”語義吻合；梵語後綴僅可概括爲 saṃyukta/saṃyukta-類。 | |
| ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂、名爲 | 引稱框架：X ཞེས་བྱ་བ=“名爲X者”。 | *ity ucyate | high | s1 | 固定引稱用法，對應“所謂/名爲”很穩。 | |
| …ལ | grammatical | 於、對（該項） | 句末 ལ 標示所依/對象範圍（locative/dative 功能）。 | *tasmin | medium | s1 | 藏文句末-l a常對應“於/對…而言”；直解析亦給出 tasmin。 | |
| 二種決定故者 | ངེས་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ | mixed | 所謂“具二決定（者）”這一項（作爲所依/對象） | 將“具二決定”以引稱語名物化，再以 -ལ 標出所依對象。 | *dviniscayasaṃyukta ity ucyate tasmin | medium | s1 | 整體結構與直解析構擬梵文一致；但漢句後半詳釋“兩種決定”在藏文此句未展開。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引稱語作所依，末尾-l a 表對象範圍。
s1other
ངེས་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ །
對於所謂“具二決定者”。
於“具二決定”這一所謂者。
*dviniscayasaṃyukta ity ucyate tasmin
漢文
受報決定者，謂決定趣地獄等。 報及受報有此差別。
1受報2決定3者4，5謂6決定7趣地獄等8。 報及受報有此差別。
藏文
རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་མྱོང་བ་ནི་ཡང་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ཏུ་ངེས་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ།
1རྣམ་པར་སྨིན་པ異熟、果報（成熟之報） · *vipāka2་3སོ་སོར་མྱོང་བ各別領受、受用（果報） · *pratisaṃvedana4་5ནི་主題提示/主位標記（相當於“者/則”）6ཡང་7དམྱལ་བ地獄 · *naraka8་9ལ་སོགས་པ等、之類（ādi） · *ādi10་11དག་ཏུ處格標記“在/於…處”12་13ངེས་པར་決定、必定 · *niyatam14འགྲོ་བར་འགྱུར་བ去、趣向；將會去/將生 · *upapattiḥ syāt15་16སྟེ།釋義/總結性連接詞“即/謂/也就是”
各別領受異熟，則是決定將趣向地獄等處。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 受報決定者 | རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་མྱོང་བ་ནི་ | terminological | （對）異熟果報的各別領受（之類） | 藏文以名物化結構作主題，末尾 ni 作主題標記。 | *vipākapratisaṃvedanaṃ | high | s1 | 漢“受報”與藏“異熟…領受”在義項與句法角色（主題）上對應緊密。 |
| 受報 | སོ་སོར་མྱོང་བ | terminological | 各別領受、受用（果報） | myong ba 爲動詞名詞化“領受/受用”。 | *pratisaṃvedana | high | s1 | 漢“受報”與藏“領受/受用”直接對譯關係明顯。 |
| 報 | རྣམ་པར་སྨིན་པ | terminological | 異熟、果報（成熟之報） | 此處爲“異熟(vipāka)”義，偏“果報/報”。 | *vipāka | medium | s1 | 漢“報”在此語境可對應“異熟/果報”，但漢句第二分句“報及受報差別”在藏文中未明出，故降一檔。 |
| 決定 | ངེས་པར་ | terminological | 決定、必定 | ངེས་པར 作副詞性“必定”。 | *niyatam | high | s3 | 漢“決定”與藏“必定”語義完全吻合。 |
| 趣地獄等 | དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ཏུ ... འགྲོ་བར་འགྱུར་བ | mixed | 將趨向/往至地獄等（處） | 處所短語（…tu）+ 動詞名物化“去/趣”（'gro ba）構成“趣向某處”。 | *narakādiṣu niyatam upapattiḥ syāt | medium | s2, s3 | 漢“趣…等”與藏“於…等處…決定去/生”結構對應清晰。；藏文跨度表達，降為中置信。 |
| 地獄 | དམྱལ་བ | terminological | 地獄 | *naraka | high | s2 | 固定術語對譯。 | |
| 等 | ལ་སོགས་པ | terminological | 等、之類（ādi） | *ādi | medium | s2 | 枚舉後綴“等/ādi”在漢藏中穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| དག་ཏུ | grammatical | 處格標記“在/於…處” | tu 爲處格/方所標記；dag 爲複數集合標記（與“等處”語義相應）。 | high | s2 | 漢介詞結構“於…處”對應藏處格標記組合。 | ||
| འགྲོ་བར་འགྱུར་བ | mixed | 去、趣向；將會去/將生 | ’gro ba“去/趣”+ ’gyur ba“將成/將會”構成將來/必然趨向。 | *upapattiḥ syāt | medium | s3 | 漢“趣”偏“趨向”，藏語兼具“去/生”的表達，義域略寬但主旨一致。 | |
| 謂 | སྟེ། | grammatical | 釋義/總結性連接詞“即/謂/也就是” | ste 常作解釋、總結或承接語氣（“即是/所謂”）。 | medium | s3 | 漢“謂”與藏 ste 都可引出說明，但功能不總一一對應，故中等。 | |
| 者 | ནི་ | grammatical | 主題提示/主位標記（相當於“者/則”） | ni 標記主題或對舉焦點，使前段名物化結構成爲句子主位。 | medium | s1 | 漢“者”用於提舉名詞性主語，藏 ni 同樣起主位提示作用。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“異熟果受用”爲主題，謂語爲“往生於地獄等處”的必然性。
s1topic
རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་མྱོང་བ་ནི་
異熟果的分別受用者，
異熟(vipāka) 分別(prati-) 受用(saṃvedana) 主格標記(ni)
*vipākapratisaṃvedanaṃ
s2case_marked_phrase
ཡང་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ཏུ་
於地獄等處，
地獄(naraka) 等(ādi) 複數(dag) 處(tu)
*narakādiṣu
s3predicate
ངེས་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ།
是定當往生。
定然(niyata) 往生(upapatti/gati) 成爲(bhavati)
*niyatam upapattiḥ syāt
漢文
常住身者，即是真如無間離垢，此如常住以此為身，故名如來常住身也。
1常住2身3者4，5即是6真如7無間8離垢9，此如常住10以此為身11，12故名13如來14常住身也。
藏文
སྐུ་རྟག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དེ་ནི་རྟག་ པ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཡིན་ཏེ།
1སྐུ་རྟག་པ身之常住/身常住 · *kāya-nityatva2འོ་3ཞེས་བྱ་བ「稱為…」之引名框架 · *iti yad ucyate4་5ནི主題標記/題標「至於…」6་7དྲི་མ染污/垢染 · *mala8་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་9དེ་བཞིན་ཉིད如如/真實如性 · *tathatā10་11རྒྱུན་མི་འཆད་པ相續不斷/不中斷 · *santaty-aviccheda12་13དེ་ནི་རྟག་ པ་ཡིན14་ལ། དེ་ནི་15དེ་བཞིན་གཤེགས་པtathāgata（如來） · *tathāgata16འི་17སྐུ་ཡིན（此）即為身/成其為身 · *kāyo 'yam18་19ཏེ句末連接/釋因承接（因此/故）20།
所謂“身常住”者，是指從垢染中完全解脫的真如，其相續不斷，這就是常住； 而這就是如來的身。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 常住身 | སྐུ་རྟག་པ | terminological | 身之常住/身常住 | *kāya-nityatva | high | s1 | s1 明示「སྐུ་རྟག་པ」作為所謂之名目，對應漢「常住身」。 | |
| 者 | ནི | grammatical | 主題標記/題標「至於…」 | 藏文 ni 作 topic marker，引出定義說明，功能近漢文「…者」。 | medium | s1 | s1 結尾「…ནི」對應漢語定義句式「…者」。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 「稱為…」之引名框架 | 「zhes bya ba」為「所謂/名為」的引用命名結構。 | *iti yad ucyate | high | s1 | s1 的命名句式與漢「所謂」高度對應。 | |
| 真如 | དེ་བཞིན་ཉིད | terminological | 如如/真實如性 | *tathatā | high | s2 | 佛典固定術語：真如 = དེ་བཞིན་ཉིད。 | |
| 離垢 | དྲི་མ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ | mixed | 從垢染中完全解脫（而成清淨） | 藏文以「las」表離格「從…」，並以「rnam par grol ba」表完全解脫之狀態，合成對漢「離垢」。 | *vimala | medium | s2 | 語義對應清楚，但藏文表達為「從垢完全解脫」較展開，非單一形容詞。 |
| 垢 | དྲི་མ | terminological | 染污/垢染 | *mala | medium | s2 | mala/དྲི་མ為常見對譯，且句中語義一致。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 無間 | རྒྱུན་མི་འཆད་པ | terminological | 相續不斷/不中斷 | *santaty-aviccheda | medium | s3 | 漢「無間」在此義近「不間斷」，藏文明說「相續不斷」。 | |
| རྒྱུན་མི་འཆད་པ | terminological | 連續性不斷絕 | *santaty-aviccheda | high | s3 | s3 的直譯即為「相續不斷」。 | ||
| 常住 | རྟག་པ | terminological | 常/常住/恆常 | *nitya | high | s3 | s3 明言「…རྟག་པ་ཡིན」對應漢「即是常/常住」。 | |
| 即是 | དེ་ནི ... ཡིན | grammatical | 判定句「就是…」 | 「de ni ... yin」為指示+主題+系詞判定結構，對應漢「即是」。 | medium | s3 | s3 中以系詞 yin 作「是」判定，語用同漢「即是」。；藏文跨度表達，降為中置信。 | |
| 以此為身 | སྐུ་ཡིན | mixed | （此）即為身/成其為身 | 漢文「以此為身」帶工具/取用義；藏文簡化為判定「是身」。 | *kāyo 'yam | medium | 藏文後半句直接說「是如來之身」，功能上涵蓋「以此為身」但表達更簡。 | |
| 如來 | དེ་བཞིན་གཤེགས་པ | terminological | tathāgata（如來） | *tathāgata | high | 固定對譯：如來 = དེ་བཞིན་གཤེགས་པ。 | ||
| 如來常住身 | དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ | terminological | 如來之身（即常住身） | 藏文以屬格 -འི 連接「如來」與「身」。 | *tathāgata-kāya | medium | 藏文明說「是如來之身」，與漢「名如來常住身」相合；但漢含「名」之語用在藏文未明示。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故名 | ཏེ | grammatical | 句末連接/釋因承接（因此/故） | 「te」常作連接、解說或承接語氣；此處可承擔漢文「故」的語篇功能，但不必然等同「名」。 | low | 藏文 te 的功能較廣，與漢「故名」僅在承接/結論語氣上可比，非嚴格對譯。 |
以“身常”爲主題，定義其爲離垢真如的相續不斷性。
s1topic
སྐུ་རྟག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“身常”者
身-常-引用標記-是
*kāya-nityatvam iti yad ucyate
s2content_phrase
དྲི་མ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་
離垢真如
垢-從-完全-解脫-之-真如
*vimalatathatā
s3predicate
རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དེ་ནི་རྟག་པ་ཡིན་ལ།
相續不斷即是常。
相續-不-斷-者-即-常-是-且
*santaty-avicchedād nityam iti
漢文
如來大受用者，諸如來等即以清淨佛剎為大受用應知。
1如來2大受用3者，4諸如來等5即6以7清淨8佛剎為大受用9應知10。
藏文
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་མངའ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་ནི་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ།
1དེ་བཞིན་གཤེགས་པ如來（tathāgata） · *tathāgata2་རྣམས་3ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ大受用/大享受 · *mahābhoga4་5མངའ་བ具有、擁有6འོ་7ཞེས་བྱ་བ་ནི以「名之曰/所謂」方式提示理解8་གང་9སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང佛土、佛國土 · *buddhakṣetra10་11ཡོངས་སུ་དག་པ圓滿清淨、遍淨 · *pariśuddha12་13དེ་ནི「那/即是」的指示承接 · *tat14་ཆེན་པོ་15ཡིན是（系詞） · *asti16་ལ།
所謂“諸如來具大受用”者，凡是佛土圓滿清淨的，那就是廣大；
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如來 | དེ་བཞིན་གཤེགས་པ | terminological | 如來（tathāgata） | *tathāgata | high | s1 | 佛典固定術語對應。 | |
| 諸如來等 | དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས | mixed | 諸如來（複數/眾多） | རྣམས 表複數/眾多，對應漢語「諸…等」。 | *tathāgatāḥ | high | s1 | རྣམས 明確標複數，語義對應「諸」。 |
| 大受用 | ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ | terminological | 大受用/大享受 | *mahābhoga | high | s1 | loṅs spyod=bhoga，chen po=mahā，構詞對應清楚。 | |
| 大受用者 | ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་མངའ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི | mixed | 所謂「具大受用」這一稱名/命題 | 藏文以「…ཞེས་བྱ་བ་ནི」作引語定名並設為題目，對應漢語「…者」。 | *iti yad | high | s1 | 句法功能一致：以引語/定名結構引出後文釋義。 |
| མངའ་བ | lexical | 具有、擁有 | high | s1 | mnga' ba 常譯「具/有/擁有」。 | |||
| 清淨佛剎 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ | terminological | 清淨之佛土/佛剎 | ཡོངས་སུ་དག་པ「圓滿清淨」修飾「佛之田(國土)」。 | *buddhakṣetraṃ pariśuddham | high | s2 | buddhakṣetra/佛剎 與 pariśuddha/清淨 的對應穩定。 |
| སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང | terminological | 佛土、佛國土 | ཀྱི 為屬格，表「佛之」。 | *buddhakṣetra | high | s2 | buddhakṣetra 慣譯佛剎/佛土；藏文固定對譯「佛之田」。 | |
| 清淨 | ཡོངས་སུ་དག་པ | lexical | 圓滿清淨、遍淨 | ཡོངས་སུ 為副詞性「完全、周遍」增強語氣。 | *pariśuddha | high | s2 | dag pa=清淨，yongs su=完全/周遍，合於 pariśuddha。 |
| 即 | དེ་ནི | mixed | 「那/即是」的指示承接 | དེ…ནི 以指示代詞+主題標記承接前件，形成「即/則…」式定義。 | *tat | medium | s2 | 功能對應明顯，但漢「即」也可由整體判斷句承擔，非唯一對應點。 |
| ཆེན་པོ | lexical | 大、廣大 | *mahat | high | s2 | chen po 與 mahā/mahat 的對譯極常見。 | ||
| ཡིན | grammatical | 是（系詞） | ཡིན 為判斷系詞，對應漢語「為/是」。 | *asti | high | s2 | 系詞用法直接對應判斷句。 | |
| གང … | grammatical | 凡是…的（關係/總括結構） | གང 引出關係子句「凡…者」。 | *yad | high | s2 | གང 與 yad/「凡…者」結構常規對應。 | |
| 應知 | ཞེས་བྱ་བ་ནི | mixed | 以「名之曰/所謂」方式提示理解 | 漢「應知」為註解提示語；藏文以定名/題目結構承擔提示功能，非直譯單詞對應。 | medium | s1 | 語用功能相近（提示讀者如何理解），但藏文更像「所謂…」框架。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以引語爲主題，通過“即是”結構定義“大”的內涵。
s1topic
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་མངའ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“如來擁有大受用”者
如來-複數-受用-大-擁有-引語標記-主題標記
*tathāgatā mahābhogā iti yad
s2predicate
གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་ནི་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ།
凡清淨佛土，即爲廣大。
凡-佛-屬格-國土-完全-清淨-彼-主題標記-大-是-連接詞
*buddhakṣetram pariśuddham tan mahad iti
漢文
大義利者，諸佛大義利體，謂成熟解脫，未成熟眾生以菩提涅槃而成熟之故應知。
1大義2利者，3諸佛4大義利體5，謂6成熟7解脫8，9未成熟10眾生11以菩提涅槃而成熟之故應知。
藏文
དོན་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛད་པ་དང་། མ་སྨིན་པ་རྣམས་སྨིན་པ་དང་།
1དོན་ཆེན་པོ大義／重大之義 · *mahārtha2འོ་3ཞེས་བྱ་བ所謂／名爲4འི་5དོན་ཆེན་པོ་ཉིད大義之體性/本性（mahārthatva） · *mahārthatva6་7ནི主題標記/斷定8་9སངས་རྒྱས་རྣམས諸佛 · *buddhāḥ10་ཀྱིས་11སེམས་ཅན有情/衆生 · *sattva12་13ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ令圓滿成熟（教化成熟） · *paripācana14་རྣམས་15ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛད་པ令完全解脫 · *parimocana16་17དང་།並列連詞 · *ca18མ་སྨིན་པ未成熟者/不成熟19་རྣམས་སྨིན་པ་དང་།
所謂“大義”之“大義性”，就是諸佛令諸有情中已成熟者獲得完全解脫， 並令未成熟者成熟，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 大義 | དོན་ཆེན་པོ | terminological | 大義／重大之義 | *mahārtha | high | s1 | 藏文直陳主題爲“དོན་ཆེན་པོ”，與漢“大義”對應明確。 | |
| ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂／名爲 | “zhes bya ba”作引稱/命名結構。 | high | s1 | “X zhes bya ba”常規對應漢譯“所謂/名爲X”。 | ||
| 大義利體 | དོན་ཆེན་པོ་ཉིད | mixed | 大義之體性/本性（mahārthatva） | “ཉིད”表體性/自性義，偏術語化但帶語法化用法。 | *mahārthatva | high | s1 | 藏文“X nyid”即“X性/體”，符合漢“體”。 |
| ནི | grammatical | 主題標記/斷定 | “ni”作主題提示與判斷起句，相當於漢“者/則”。 | high | s1 | seg s1明示“ni”爲主題標記，對應漢文定義句式“...者”。 | ||
| 諸佛 | སངས་རྒྱས་རྣམས | terminological | 諸佛 | *buddhāḥ | high | s2 | “sangs rgyas rnams”即“諸佛”。 | |
| རྣམས | grammatical | 複數標記/諸 | “rnams”作複數標記，常譯“諸/等”。 | high | s2 | 漢“諸”與藏複數“rnams”功能對應清楚。 | ||
| 眾生 | སེམས་ཅན | terminological | 有情/衆生 | *sattva | high | s2 | 佛典固定對應：眾生/有情 = sems can。 | |
| 成熟 | ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ | terminological | 令圓滿成熟（教化成熟） | “yongs su”表“完全/圓滿”；“mdzad pa”敬語使役“作、令”。 | *paripācana | high | s2 | seg s2明示爲“buddhaiḥ... paripācanaṃ”，對應漢“成熟”。 |
| 解脫 | ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛད་པ | terminological | 令完全解脫 | “bar”結果/趨向；“mdzad pa”敬語使役。 | *parimocana | high | s3 | seg s3 gloss爲“parimocanaṃ ca”，與漢“解脫”吻合。 |
| དང་། | grammatical | 並列連詞 | “dang”連接並列事項，相當於“及/並/與”。 | *ca | high | s3 | 並列結構在藏文以“dang”標出，對應漢“謂…成熟解脫”。 | |
| 未成熟 | མ་སྨིན་པ | terminological | 未成熟者/不成熟 | “ma-”否定前綴 + “smin pa”成熟（名物化）。 | high | 藏文否定“ma smin pa”語義直接對應漢“未成熟”。 | ||
| སྨིན་པ | terminological | 成熟（作爲所成就的狀態/對象） | 與前句“yongs su smin par mdzad pa”同詞根，此處爲名詞化“成熟”。 | medium | 同一語境下重複“smin pa”，可對勘漢“而成熟之”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“大義”爲主題，定義其內涵爲諸佛對衆生的成熟與解脫事業。
s1topic
དོན་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ནི་
所謂大義之本體
mahārtha-iti-nāma-mahārtha-tva
*yo mahārtha iti mahārthatvam
s2content_phrase
སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་རྣམས་
諸佛令衆生圓滿成熟
buddhaiḥ sattvānāṃ paripācanaṃ
*buddhāḥ sattvān paripācayanti
s3content_phrase
ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛད་པ་དང་།
及令圓滿解脫
parimocanaṃ ca
*parimocayanti ca
漢文
此七種唸佛，更以二偈顯示。
1此2七種3唸佛4，5更6以7二偈8顯示9。
藏文
སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྣམ་པ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ནི།
1སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་對佛隨念/憶唸佛 · *buddhānusmṛti2རྣམ་པ་བདུན་པོ་七種/七相（七種方式） · *saptavidha3དེ་དག་ཉིད་這些（本身/正是那些） · *tāny eva4ཡང་又/亦/更 · *api5ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་兩首偈頌 · *dve gāthā6ཀྱིས་以/憑（工具格） · *-bhyām7བསྟན་པ་開示/顯示（所示） · *pratipādita8ནི།則/至於（提示下文）
這七種佛隨念之相，又由兩頌開示，即：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 唸佛 | སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ | terminological | 對佛隨念/憶唸佛 | 藏文以“rjes su dran pa”表“隨念/憶念”。 | *buddhānusmṛti | high | s1 | 漢“唸佛”與藏“佛隨念”完全對應，且與直解析所構梵一致。 |
| 七種 | རྣམ་པ་བདུན་པོ་ | terminological | 七種/七相（七種方式） | རྣམ་པ 用於“方式/相/種類”，與漢“種”相合。 | *saptavidha | high | s1 | 數量與“方式/種類”在兩語中一致。 |
| 此 | དེ་དག་ཉིད་ | mixed | 這些（本身/正是那些） | དེ་དག 爲指示代詞“那些/這些”，ཉིད 有強調“本身/正是”之用；合指“此/這些”。 | *tāny eva | medium | s1 | 漢文僅“此”，藏文較強的指示+強調結構，功能相當但語氣有差。 |
| 更 | ཡང་ | grammatical | 又/亦/更 | ཡང 爲加述副詞性助詞，承接前文“又”。 | *api | medium | s1 | 兩者都表達遞進/添加“又、也”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 二偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ | terminological | 兩首偈頌 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ 爲“偈/頌”(分句體詩偈)之常用譯語，གཉིས 爲“兩”。 | *dve gāthā | high | s2 | “偈/頌”與“tshigs su bcad pa”對譯穩定，數量一致。 |
| 以 | ཀྱིས་ | grammatical | 以/憑（工具格） | ཀྱིས 標記工具格，對應漢語介詞“以”。 | *-bhyām | medium | s2 | 工具格與“以”功能直接對應，且直解析明確標註。；單字語法項，降為中置信。 |
| 顯示 | བསྟན་པ་ | mixed | 開示/顯示（所示） | བསྟན་པ 爲動詞“bstan(示/說)”的名詞化，語義對應“顯示/開示”，形式上帶“所示”色彩。 | *pratipādita | high | s3 | 核心義“示/說明”一致，且直解析構梵支持。 |
| ནི། | grammatical | 則/至於（提示下文） | ནི 爲主題/提示助詞，此處引出“所示者是：”的句式效果。 | medium | s3 | 漢文未顯出同一虛詞形式，但語用上確有“引出下文”對應。 | ||
| 此七種唸佛 | སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྣམ་པ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ | mixed | 這些七種唸佛（之相/之類） | 藏文將“唸佛”與“七種方式”並列成主題NP，並以指示+強調收束。 | *buddhānusmṛteḥ saptavidhāni tāny api | high | s1 | 整句主語成分在兩語中對應清晰；直解析對齊爲同一主題結構。 |
| 更以二偈顯示 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ | mixed | 又以兩偈開示/由兩偈所示 | 藏文以工具格短語+名詞化謂語表達“以兩偈顯示(之)”。 | *dve gāthābhyāṃ pratipāditāni | high | s2, s3 | “以兩偈”與“所示/顯示”的組合在藏文中連貫呈現，與漢句後半完全吻合。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題NP + 工具格“以兩偈” + 名詞化述語“所示者”引出下文。
s1topic
སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྣམ་པ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཡང་
唸佛七相亦彼等
對佛隨念；七種方式；那些本身；也
*buddhānusmṛtiḥ saptavidhāni tāny api
s2case_marked_phrase
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་
以二偈
偈頌（分句體）；兩；以
*dve gāthābhyām
s3predicate
བསྟན་པ་ནི།
所示者是：
顯示/說明；（名詞化）；則/至於
*pratipāditāni (idam ucyate) |
漢文
隨逐於自心等偈中說七相成就。
1隨逐於2自心等3偈中說4七相5成就6。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྣམ་པ་བདུན་པོ་དེས་ནི་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏེ།
1ཞེས་བྱ་བ་引述標記+“名爲/所謂”的名物化結構 · *iti2ལ་3སོགས་པ་等等、之類 · *ādi4སྟེ།解釋性連接、收束語氣 · *iti5དེ་ལ་在彼/於其中（處所/所涉對象）6རྣམ་པ་བདུན་པོ་七種相/七種行相 · *sapta-ākārāḥ7དེས་ནི་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་8བསྟན་開示、顯示、宣說 · *darśita9ཏེ།
所謂“如是等”。 其中，這七種相是顯示圓滿功德的；
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 自心等 | ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ | mixed | 以“……”等（作爲所指/所涉的引述短語） | 藏文以「ཞེས་བྱ་བ」名物化引述，配「ལ」標記所涉對象，並以「སོགས་པ」表示“等”。 | *ityādi | medium | s1 | 漢文“……等”與藏文「…སོགས་པ / ityādi」對應清楚，但漢文具體引述內容（自心）在此藏句僅以引述框架呈現。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 引述標記+“名爲/所謂”的名物化結構 | 「ཞེས」作引語標記，「བྱ་བ」名物化，整體作“所謂……”的引述名詞短語。 | *iti | high | s1 | 兩者都承擔“所謂/名爲”的引述功能。 | |
| 等 | སོགས་པ་ | lexical | 等等、之類 | *ādi | high | s1 | 「སོགས་པ」常規對應漢譯“等”。 | |
| དེ་ལ་ | grammatical | 在彼/於其中（處所/所涉對象） | 「ལ」標記處所/對象格，構成“其中/於彼處”。 | medium | 語法功能匹配（於/其中），但漢文句法與藏文分句組織不完全一致。 | |||
| 七相 | རྣམ་པ་བདུན་པོ་ | terminological | 七種相/七種行相 | *sapta-ākārāḥ | high | 數量“七”+“相/行相”在兩語中對應明確。 | ||
| བསྟན་ | lexical | 開示、顯示、宣說 | *darśita | high | 「བསྟན」常譯“示/說/宣說”，與漢文“說”吻合。 | |||
| 成就 | ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ | terminological | 圓滿、具足、成就（諸德圓具） | *saṃpanna | medium | 「ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ」多譯“圓滿/具足”，可涵攝漢文“成就”義，但是否特指“成就(功德圓滿)”需依上下文。 | ||
| སྟེ། | grammatical | 解釋性連接、收束語氣 | 「སྟེ」常作解釋/承接，近漢譯“即/就是”。 | *iti | medium | s2 | 功能性對應明確，但漢文未必總顯式譯出該連接成分。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以「ཞེས་བྱ་བ…」作引述名詞化，ལ 標記所指/所涉；「སོགས་པ」表“等”；「སྟེ」作解釋性收束。
s1case_marked_phrase
ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་
所謂…等
以“……(iti)”等爲例
*ityādi
s2connector
སྟེ།
即
解釋/收束
*iti
漢文
無依止遍行者，若有依止作行則苦，是故諸佛無所依止而行教化，以如是故利益多人。
1無2依止遍行者，若3有4依止作行則5苦6，是故諸佛無所依止而行教化，以如是故利益多人。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་མ་གྱུར་པ་ཡང་ཡིན་ལ། དེ་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡང་ཡོད་དེ།
1ཞེས་བྱ་བ་ནི་題標：所謂／名為……者 · *iti-śabdaḥ2གང་3སྡུག་བསྔལ་痛苦、苦受 · *duḥkha4གྱི་དབང་དུ་5མ་否定前綴/否定詞 · *na6གྱུར་པ་7ཡང亦、也 · *api8་9ཡིན系動詞判斷「是」 · *bhavati10་11ལ།句末連接助詞，承接後說12དེ་ནི་13རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་普遍地運行/周遍而行14ཡང་15ཡོད存在、有 · *asti16་དེ།
所謂此者，是指既不受苦所支配。 而且它也有普遍運行。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 題標：所謂／名為……者 | 藏文以「ཞེས་བྱ་བ」名物化，配「ནི」作主題標記。 | *iti-śabdaḥ | medium | s1 | 藏文為設題/指稱框架；漢文雖無明顯「所謂」，但語境可還原為名相提示。 | |
| 苦 | སྡུག་བསྔལ་ | terminological | 痛苦、苦受 | *duḥkha | medium | s2 | 漢「苦」與藏「སྡུག་བསྔལ」為常規對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| …གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ | mixed | 落入…權勢／被…所制 | 「X་གྱི་དབང་དུ」=在X之權下；「གྱུར་པ」名詞化為「成為/落入者」。 | *vaśaṃ gata | high | s2 | 語義結構一致：支配/控制 ↔ 權勢之下而成。 | |
| སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་མ་གྱུར་པ་ | mixed | 未落入苦之權下者 | 否定詞「མ་」+「གྱུར་པ」形成否定完成式名物化。 | *duḥkha-vaśaṃ na gata | high | s2 | 整體否定結構對應「不受…支配」。 | |
| 無 | མ་ | grammatical | 否定前綴/否定詞 | 藏文「མ་」為動詞否定標記（此處否定「གྱུར」）。 | *na | medium | s2 | 否定功能直接對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| ཡང | grammatical | 亦、也 | 副詞「ཡང」表加語/兼指。 | *api | medium | s3 | 常見對應：也/亦 ↔ ཡང (api)。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ཡིན | grammatical | 系動詞判斷「是」 | 「ཡིན」作判斷句謂語。 | *bhavati | high | s3 | 判斷語氣對應明確。 | |
| ལ། | grammatical | 句末連接助詞，承接後說 | 此「ལ」非處所格，為連接/承接功能。 | medium | s3 | 功能相當於漢語的承接轉折/並列連詞。 | ||
| རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ | terminological | 普遍地運行/周遍而行 | 「རབ་ཏུ」為強化副詞；「རྒྱུ་བ」為「行/運行」名物化。 | medium | 義項與漢「遍行」相近，但是否為固定術語（如*sarvatraga）未能僅憑此句確定。 | |||
| 有 | ཡོད | grammatical | 存在、有 | 「ཡོད」作存在謂語，對應漢語「有」。 | *asti | medium | 存在句對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 無依止 | …དབང་དུ་མ་གྱུར་པ | mixed | 不落於（苦之）控制之下（作為「無依止」的解釋性展開） | 此對應偏釋義：以「不受苦支配」解說「無依止」之義。 | low | s2 | 藏文未直出「依止」語彙，較可能是對漢語概念的義解/轉述。 |
“ཞེས་བྱ་བ་ནི”設題；後以“གང…མ་གྱུར་པ”爲關係名詞短語作所指；“ཡང་ཡིན་ལ”作判斷並以“ལ”承接下文。
s1topic
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“……”
名爲/所謂者（題標）
*iti-śabdaḥ
s2content_phrase
གང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་མ་གྱུར་པ་
不受痛苦支配者
凡（未成爲）在痛苦之權下者
*yad duḥkha-vaśaṃ na gataṃ
s3predicate
ཡང་ཡིན་ལ།
也算，並且…
亦是；且（承接下文）
*tad api bhavati ca
漢文
由多人所共故，諸菩薩應念此果報。
1由多人所共2故3，諸菩薩應念4此5果報。
藏文
དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར།
1དེའི་ཕྱིར་因此／以彼之故（因果連接） · *tasmāt2འདི此／這（指示詞）3་ལྟར།
因此，如是說：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 故 | དེའི་ཕྱིར་ | grammatical | 因此／以彼之故（因果連接） | 藏文固定因果框架語；字面為「以彼之故」，其中 དེའི 為屬格關聯成分。 | *tasmāt | medium | s1 | 藏文 seg s1 明確對應「因此／故」之因果連接用法。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此 | འདི | mixed | 此／這（指示詞） | 藏文 འདི 為指示代詞，於 འདི་ལྟར 中構成方式副詞「如此／如是」。 | medium | s2 | 漢文有指示詞「此」，藏文 seg s2 含對應指示成分 འདི，但整體用作「如此」而非指稱「果報」。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| འདི་ལྟར། | grammatical | 如此／如是（方式指示語，引出下文） | 方式副詞，常作引出後文之框架語。 | *evaṃ | low | s2 | 漢文原句未明寫「如是」，但藏文 seg s2 的功能常以漢譯「如是／如此」表達，屬可能的對應補足。 |
因果框架語＋方式指示語（引出下文）。
s1frame
དེའི་ཕྱིར་
因此
以彼之故
*tasmāt
s2frame
འདི་ལྟར།
如下/這樣
如此
*evaṃ
漢文
如百千偈修多羅緣起中說，佛剎清淨。
1如2百千偈3修多羅4緣起5中6說7，8佛剎9清淨10。
藏文
གང་ཡང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་མདོ་སྡེའི་གླེང་གཞི་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ།
1གང་ཡང亦復/又/總括起首（與引述語氣相近） · *api2་3སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ十萬（偈/頌） · *śatasāhasrika4འི་5མདོ་སྡེ經（sūtra） · *sūtra6འི་7གླེང་གཞི緣起/因緣起首（序分、因緣品） · *nidāna8་9ལས從/由（出處、來源） · *-āt10་11སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང佛土/佛剎（buddha-kṣetra） · *buddha-kṣetra12་13ཡོངས་སུ་དག་པ周遍/完全清淨 · *samantapariśuddha / *pariśuddha14་15རབ་ཏུ極其/善/分明（強調程度） · *su-16་17བསྟན宣說/開示 · *deśita / *prakāśita18་19ཏེ而/並且（連動、絕對分詞標記） · *-ya (absolutive)20།
又，於《十萬經》的序分中，廣爲宣說了佛土的圓滿清淨。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 百千偈 | སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ | terminological | 十萬（偈/頌） | 藏文爲數詞複合“百個千（=十萬）”。 | *śatasāhasrika | high | s2 | 漢“百千”與藏“百個千”同爲十萬之數，且常用來指《十萬頌/經》。 |
| 修多羅 | མདོ་སྡེ | terminological | 經（sūtra） | *sūtra | high | s2 | “修多羅”即 sūtra，藏譯常對爲“མདོ(སྡེ)”。 | |
| 緣起 | གླེང་གཞི | terminological | 緣起/因緣起首（序分、因緣品） | *nidāna | high | s2 | 佛典中“緣起”常指 nidāna（因緣、序分），與藏“གླེང་གཞི”對當穩定。 | |
| ལས | grammatical | 從/由（出處、來源） | 藏文“ལས”作從離格標記，表達“從……中/由……”。 | *-āt | high | s2 | 漢文“……中說”之“中”與藏從離格“ལས”同表出處來源。 | |
| 說 | བསྟན | terminological | 宣說/開示 | 藏文爲過去詞幹“བསྟན”，與連動助詞“ཏེ”構成“示現而/宣說而”。 | *deśita / *prakāśita | medium | s4 | 漢“說”與藏“示/說(བསྟན)”語義對應明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| གང་ཡང | mixed | 亦復/又/總括起首（與引述語氣相近） | 藏“གང་ཡང”常作總括/讓步起首；此處對應漢文引述框架“如…說”較爲鬆散。 | *api | medium | s1 | 兩者都處於句首框架位，但漢爲“如”引述，藏偏“又/亦”，功能相近而不完全等值。 | |
| 佛剎 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང | terminological | 佛土/佛剎（buddha-kṣetra） | 藏文以“སངས་རྒྱས་ཀྱི（佛之）+ ཞིང（土/剎）”構成屬格短語。 | *buddha-kṣetra | high | s3 | “佛剎/佛土”與“སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང”是固定術語對譯。 |
| 清淨 | ཡོངས་སུ་དག་པ | terminological | 周遍/完全清淨 | 藏“ཡོངས་སུ”作程度/範圍副詞修飾“དག་པ（清淨）”。 | *samantapariśuddha / *pariśuddha | high | s3 | 漢“清淨”對應藏“དག་པ”，並由“ཡོངས་སུ”加強爲“周遍/完全”。 |
| 佛剎清淨 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ | terminological | 佛土周遍清淨 | 整體名詞短語：屬格“佛之”+中心名詞“剎”+性質“周遍清淨”。 | *buddha-kṣetrasya samantapariśuddhi | high | s3 | 漢文核心斷語“佛剎清淨”與藏文同一名詞短語整體對應。 |
| གླེང་གཞི་ལས…བསྟན | mixed | 從緣起（序分）中宣說/開示 | “ལས”標來源，“བསྟན”作謂語；整體對應漢文“……中說”。 | *nidānāt … *deśayati/*prakāśayati | high | s2, s4 | 漢文“X中說”與藏文“從X…示/說”結構與語義匹配。 | |
| རབ་ཏུ | grammatical | 極其/善/分明（強調程度） | “རབ་ཏུ”作副詞性強調，修飾“བསྟན”。 | *su- | medium | s4 | 漢文雖未明示“廣爲/分明”一詞，但語境“說/宣說”與“རབ་ཏུ”強調相契。 | |
| ཏེ | grammatical | 而/並且（連動、絕對分詞標記） | “ཏེ”連接前後動作/狀態，常譯“而、並”。 | *-ya (absolutive) | high | s4 | 藏“ཏེ”與漢譯習慣“而/並”對應穩定。 | |
| ཀྱི | grammatical | 屬格：……之/……的 | “སངས་རྒྱས་ཀྱི”=“佛之”。 | *-sya | high | s3 | 屬格標記“ཀྱི”與漢語結構助詞“的/之”功能對等。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“從……緣起中”爲出處語，賓語爲“佛土周遍清淨”，謂語爲“明確示現（-te 連動）”，“གང་ཡང”作總括/讓步語氣起首。
s1frame
གང་ཡང་
無論如何/亦復
總括/讓步起首
*api
s2case_marked_phrase
སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་མདོ་སྡེའི་གླེང་གཞི་ལས་
從《十萬經》緣起
出處/來源
*śatasāhasrikāyāḥ sūtrasya nidānāt
s3content_phrase
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་
佛土周遍清淨
所示之義（名詞化）
*buddha-kṣetrasya samantapariśuddhiṃ
s4predicate
རབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ།
明確示現而
謂語（連動）
*suprakāśya
漢文
彼清淨佛剎，以何等勝功德顯示？
1彼2清淨3佛剎4，5以6何等7勝8功德9顯示10？
藏文
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་ དག་པ་དེའི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་དེ།
1སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང佛之剎土/佛土 · *buddhakṣetra2་ཡོངས་སུ་ དག་པ་དེའི་3ཡོན་ཏན德/功德/品質 · *guṇa4་5ཕུལ་དུ་བྱུང་བ殊勝/卓越/極致 · *prakarṣagata6་7གང་ཡིན་པ是什麼/爲何種 · *yad bhavati8་དེ་9ཚིག་འདི་རྣམས這些詞句/這些語句 · *ebhir vacanaiḥ10་11ཀྱིས介詞“以”/工具格標記“通過、憑藉” · *-ena / *-aiḥ12་13གསལ་བར་བྱེད顯明/闡明/使清楚 · *spaṣṭīkṛ14་དེ།
而彼佛土圓滿清淨所有的殊勝功德，即由這些文句來顯明。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 佛剎 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང | terminological | 佛之剎土/佛土 | 藏文以屬格ཀྱི限定“剎土”。 | *buddhakṣetra | high | s1 | “佛剎/佛土”與“སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང”是固定對應術語。 |
| 清淨 | ཡོངས་སུ་དག་པ | terminological | 圓滿清淨/遍淨 | ཡོངས་སུ作程度/遍滿副詞，修飾དག་པ。 | *pariśuddha | high | s1 | 清淨義與“ཡོངས་སུ་དག་པ(遍淨)”緊密對應。 |
| 清淨佛剎 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ | mixed | 遍淨之佛土 | 漢語偏正結構；藏文爲“佛之剎土+遍淨”組合短語。 | *buddhakṣetrasya pariśuddhiḥ | high | s1 | 兩邊都以“佛土+清淨”構成核心名詞短語。 |
| 勝功德 | ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ | terminological | 殊勝功德/卓越功德 | “ཕུལ་དུ་བྱུང་བ”作“殊勝/極致”的定語性名物化表達。 | *prakarṣagata-guṇāḥ | high | s1 | “勝/殊勝”對應“ཕུལ་དུ་བྱུང་བ(卓越、極致)”，“功德”對應“ཡོན་ཏན”。 |
| 功德 | ཡོན་ཏན | terminological | 德/功德/品質 | *guṇa | high | s1 | 佛典中“功德”常對譯“ཡོན་ཏན”。 | |
| 何等 | གང་ཡིན་པ | mixed | 是什麼/爲何種 | 藏文以疑問-關係結構“གང…ཡིན་པ(何者是)”表達。 | *yad bhavati | medium | s1 | 漢“何等”在此爲“爲何/何種”，藏文以“གང་ཡིན་པ”問/關係化表達同義。 |
| 彼 | དེ / དེའི | grammatical | 指示代詞：彼/其/彼之 | 藏文“དེ”作指示，“དེའི”爲其屬格形式；漢文“彼”同類指示。 | *tad | medium | s1, s3 | 指示功能一致，但漢文“彼”覆蓋全句，藏文分散出現，故降一檔。 |
| ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད | mixed | 以這些語句而使顯明 | ཀྱིས爲工具格標記“以/憑藉”；“གསལ་བར་བྱེད”爲使令/顯明謂語。 | *ebhir vacanaiḥ spaṣṭīkriyate | high | s2, s3 | 漢“以X顯示”與藏“X(工具格)+使明”結構對應緊密。 | |
| 以 | ཀྱིས | grammatical | 介詞“以”/工具格標記“通過、憑藉” | 藏文用工具格助詞標出手段/工具。 | *-ena / *-aiḥ | medium | s2 | 功能上同爲“憑藉/通過”的工具標記。；單字語法項，降為中置信。 |
| 顯示 | གསལ་བར་བྱེད | terminological | 顯明/闡明/使清楚 | “གསལ་བར”副詞“清楚地”，“བྱེད”作使動“使/作”。 | *spaṣṭīkṛ | high | s3 | “顯示”與“གསལ་བར་བྱེད(使明)”爲常見對應。 |
| ཚིག་འདི་རྣམས | semantic | 這些詞句/這些語句 | འདི“此/這些”爲指示，རྣམས爲複數標記。 | *ebhir vacanaiḥ | high | s2 | “ཚིག…(語句)”與漢“文句/語句”直接同義。 | |
| 勝 | ཕུལ་དུ་བྱུང་བ | semantic | 殊勝/卓越/極致 | 爲形容性表達，通過名物化“…者/…之狀態”作定語。 | *prakarṣagata | medium | s1 | 語義吻合，但漢文單字“勝”在句中覆蓋範圍需由上下文補足。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“這些語句”爲施事（工具格），謂語“使明”；賓語爲“佛土圓滿清淨之殊勝功德是什麼”。
s1content_phrase
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་ དག་པ་དེའི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་
佛土圓滿清淨之殊勝功德爲何
（所要闡明的內容）
*buddhakṣetrasya pariśuddher yāḥ prakarṣagatā guṇā yad bhavati tat
s2case_marked_phrase
ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་
以這些語句
工具/施事標記
*ebhir vacanaiḥ
s3predicate
གསལ་བར་བྱེད་དེ།
令其明瞭
使之顯明
*spaṣṭīkriyate
漢文
前二句顯色具足，謂七寶等。
1前2二句3顯色4具足5，6謂7七寶8等。
藏文
རེ་ཞིག་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཏེ།
1རེ་ཞིག་語篇框架：暫且/首先（此處先說） · *tāvat2ཁ་དོག་顏色/色相（顯色） · *varṇa3ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་圓滿具足（殊勝具足） · *saṃpanna4ནི提示主題/對舉：至於…則… · *tu5་6རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན七種珍寶/七寶 · *saptaratna7་8ཏེ།斷定/釋義性收束：即、乃 · *iti
首先，顏色圓滿殊勝者，就是七種珍寶：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 前 | རེ་ཞིག་ | grammatical | 語篇框架：暫且/首先（此處先說） | 藏文རེ་ཞིག作語篇起首框架，相當於“首先/暫且”。 | *tāvat | medium | s1 | 藏文明確爲起首框架詞；漢文“前”與“首先/先說”功能接近但不完全等同。 |
| 顯色 | ཁ་དོག་ | terminological | 顏色/色相（顯色） | *varṇa | high | s2 | ཁ་དོག常譯“顏色/色相”，與“顯色”義合。 | |
| 具足 | ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ | terminological | 圓滿具足（殊勝具足） | 藏文以形容/名物化結構（…་པ）表達“具足者/具足之”。 | *saṃpanna | high | s2 | ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ爲“圓滿具足”常用譯語，對應“具足”。 |
| 顯色具足 | ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ | mixed | 色相圓滿具足（色相具足者） | 藏文將“色相+具足”合成一體，並以…་པ名物化，整體指“具足色相者/色相具足”。 | *varṇasaṃpanna | high | s2 | 兩語都以“色/顯色+具足”構成同一術語性描寫。 |
| 謂 | ནི | grammatical | 提示主題/對舉：至於…則… | 藏文以“X་ནི …”引出定義/釋義結構，功能上可承載漢文“謂/謂之”。 | *tu | medium | s2 | ནི爲主題提示標記；與“謂”同用於引出釋義，但句法功能不完全相同。 |
| 七寶 | རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན | terminological | 七種珍寶/七寶 | *saptaratna | high | s3 | རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན直譯“七類珍寶”，與“七寶”對應明確。 | |
| ཏེ། | grammatical | 斷定/釋義性收束：即、乃 | 藏文ཏེ在此收束釋義判斷，相當於“即/乃”。 | *iti | high | s3 | 直解析已指明爲釋義性收束標記，功能與“謂…即…”相合。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
རེ་ཞིག 爲語篇框架；以 “X་ནི” 作提示主題；謂語爲 “七寶(=七種珍寶)” 並以 ཏེ 收束爲“即/乃”。
s1frame
རེ་ཞིག་
暫且/姑且
暫時地、就此處先說
*tāvat
s2topic
ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་
色相圓滿者
色(相)+具足(名物化)+主題標記
*varṇasaṃpannaṃ tu
s3predicate
རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཏེ།
即七種珍寶
七類寶；乃/即
*saptaratnam iti
漢文
七寶中，金、銀、琉璃、珊瑚、馬瑙並是石所攝，末邏羯多玉之類緣色亦是石所攝應知。
1七寶中，金、銀、琉璃、珊瑚、2馬瑙3並是石所攝，4末邏羯多玉5之類緣色亦是石所攝應知。
藏文
མུ་ས་ལ་གར་བ་ དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་། དེ་སྨོས་པས་མརྒད་ ལ་སོགས་པ་ཡང་གཟུང་ བར་ རིག་པར་བྱ་བ་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོ་སྟེ།
1མུ་ས་ལ་གར་བ་寶名：瑪瑙/一類寶石（音譯） · *musalagarbha2དང་།並列連接詞 · *ca3རྡོའི་སྙིང་པོ་石之精要/石髓（可作寶名或石類稱）4དང་།5དེ་སྨོས་པས་由於已說到「那個」/既已提及，遂引出下文6མརྒད་寶名：綠寶/祖母綠（音譯） · *marakata7ལ་སོགས་པ་等等、之類 · *ādi8ཡང་也、亦（追加） · *api9གཟུང་ བར་10རིག་པར་བྱ་བ་應當了知/應知 · *jñātavya11དང་།12མུ་ཏིག་དམར་པོ་紅色之珠（赤珠） · *muktika-rakta13སྟེ།
牟娑羅揭拉婆， 石藏寶， 由說到這些，也應當了知瑪瑙等亦攝在其中， 以及赤珠。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 馬瑙 | མུ་ས་ལ་གར་བ་ | terminological | 寶名：瑪瑙/一類寶石（音譯） | *musalagarbha | medium | s1 | 藏文為音譯寶名，與漢文列舉之「馬瑙」在語境（七寶/寶石名）中對應可能性高，但仍需外證確定等同。 | |
| དང་། | grammatical | 並列連接詞 | དང 常作並列「和/與/以及」。 | *ca | high | s2 | 藏文並列助詞與漢文「以及」功能對應明確。 | |
| གཟུང་བར་ | mixed | 被攝受/被包括在內 | གཟུང་བ（被攝、所攝）+ བར（作狀語/補語成分，表「被…」之趨向/結果）。 | high | 漢文「所攝」與藏文「གཟུང་བ」在「包括/歸類」義上對應清楚。 | |||
| རིག་པར་བྱ་བ་ | mixed | 應當了知/應知 | བྱ་བ 表「應作/當作」，與 རིག་པར（了知地）構成規範性表述。 | *jñātavya | high | 兩者皆為規範性「應當知道」句式。 | ||
| 末邏羯多玉 | མརྒད་ | terminological | 寶名：綠寶/祖母綠（音譯） | *marakata | high | 藏文「མརྒད」常對應梵 *marakata（綠寶/祖母綠），與漢譯音「末邏羯多」吻合。 | ||
| ལ་སོགས་པ་ | grammatical | 等等、之類 | 列舉後接「等/之類」之固定用法。 | *ādi | high | 列舉省略標記在兩語中對應穩定。 | ||
| ཡང་ | grammatical | 也、亦（追加） | 附加副詞，表「也/亦」。 | *api | high | 藏文追加副詞與漢文「亦」對應直接。 | ||
| དེ་སྨོས་པས་ | mixed | 由於已說到「那個」/既已提及，遂引出下文 | དེ（那/此）+ སྨོས་པ（所說/既說）+ ས（由於/以…故）。 | medium | 語用功能為「承前引後」，與漢文「之類…亦…應知」的承接關係相當，但漢文未必逐詞對應。 | |||
| མུ་ཏིག་དམར་པོ་ | terminological | 紅色之珠（赤珠） | *muktika-rakta | high | 藏文「མུ་ཏིག」為珠/珍珠音譯用法，dmar po 為紅色，對應漢文「赤珠」明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| རྡོའི་སྙིང་པོ་ | terminological | 石之精要/石髓（可作寶名或石類稱） | 屬名詞短語，語境中可作「石類寶」的指稱或分類語。 | low | 漢文未直接出現「石髓/石心」式寶名，僅見「石所攝」分類語；是否等同仍不穩。 |
音譯術語 + 並列連接詞。
s1quoted_term
མུ་ས་ལ་གར་བ་
musalagarbha
音譯名/術語
*musalagarbhaḥ
s2connector
དང་།
以及
並列連接
*ca
漢文
赤寶者，謂赤真珠，從赤蟲所出，由於中出珠故，此珠寶於一切寶中最勝故。
1赤寶者2，謂赤真珠，3從赤蟲所出4，5由於中出珠故6，此珠寶於一切寶中7最勝8故。
藏文
དེ་ཡང་སྲོག་ཆགས་དམར་པོ་ཞིག་གི་ནང་ནས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ །
1དེ་ཡང་話題/承接框定：就此（赤寶）而言、又/亦 · *tad api2སྲོག་ཆགས་དམར་པོ་ཞིག་紅色的生類/蟲類（某一種紅色衆生） · *rakta-sattva3གི་4ནང་內部、裏面 · *madhya5ནས་6འབྱུང་出來、發生、生起 · *utpadyate7སྟེ། དེ་ཡང་8ཐམས་ཅད་ཀྱི་一切、所有之（屬格） · *sarveṣāṃ9མཆོག最上、最勝、殊勝 · *śreṣṭha10་11ཡིན་系詞：是 · *asti12ཏེ །
此亦是從某一種紅色衆生體內所生。 而且它也是一切之中最勝的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 赤寶者 | དེ་ཡང་ | grammatical | 話題/承接框定：就此（赤寶）而言、又/亦 | དེ་ཡང 爲話題框定與承接（tad api）用法；對應漢文“者”類話題提示與條目引出。 | *tad api | medium | s1 | 藏文明確爲“此亦/又”的話題框架，漢文以“X者”引出條目，功能相近但不完全對等。 |
| 赤蟲 | སྲོག་ཆགས་དམར་པོ་ཞིག་ | semantic | 紅色的生類/蟲類（某一種紅色衆生） | 藏文以“srog chags（有情/生類）+ dmar po（紅色）+ zhig（某一）”表達，範圍較“蟲”略寬。 | *rakta-sattva | medium | s2 | 兩者都指“紅色生物”爲珠所從出，但藏文用“衆生/生類”不限定爲蟲。 |
| 從赤蟲所出 | སྲོག་ཆགས་དམར་པོ་ཞིག་གི་ནང་ནས་འབྱུང་ | mixed | 從紅色生物的體內生出/出現 | གི 爲屬格限定“紅色生物之”；ནང་ནས 表來源處所“從內部”；འབྱུང 爲“出/生”。 | *rakta-sattvasya madhyād utpadyate | high | s2, s3 | 漢文“從…所出”與藏文“從…內…出/生(’byung)”結構與語義高度一致。 |
| 由於中出珠故 | ནང་ནས་འབྱུང་སྟེ། | mixed | 由於（從）內部生出（而/故） | སྟེ 在此多作承接/解釋性連接，近漢文“故/而”。“出珠”之“珠”在藏文此句未明說而省略。 | *madhyād utpadyate | medium | s2, s3 | 對應點在“由內而出/生”明確；但漢文特指“出珠”，藏文未顯出“珠”。 |
| ནང་ | lexical | 內部、裏面 | 與後接 ནས 組成來源處所“從內”。 | *madhya | high | s2 | “中/內”與“ནང”語義直接對應。 | |
| འབྱུང་ | lexical | 出來、發生、生起 | 動詞核心爲“出/生”。 | *utpadyate | high | s3 | 漢文“出”與藏文 ’byung 的“出現/生出”義項吻合。 | |
| སྟེ／ཏེ | grammatical | 承接、釋因：而/故/即 | སྟེ、ཏེ 常用於承接解釋、列舉續說；與漢文句末“故”之說明/因果語氣相近。 | medium | s3 | 兩端都起到解釋/總結的連接作用，但語法實現不同且漢文兩處“故”功能略有差別。 | ||
| ཐམས་ཅད་ཀྱི་ | lexical | 一切、所有之（屬格） | ཀྱི 爲屬格標記，對應“……中/之中”時常與比較級結構合用；此處未明說“寶”。 | *sarveṣāṃ | high | “一切”與“thams cad”直接對應，且兩者都進入“最勝/最上”的比較結構。 | ||
| 最勝 | མཆོག | semantic | 最上、最勝、殊勝 | 與“thams cad kyi mchog”構成“諸中最勝”。 | *śreṣṭha | high | “最勝”與“mchog（最上）”爲常見等值對應。 | |
| ཡིན་ | grammatical | 系詞：是 | 藏文用系詞“yin”判定“爲最勝”。 | *asti | medium | 漢文判斷“是/爲”與藏文系詞“yin”對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
話題框定（de yang）＋來源處所（…gi nang nas）＋謂語（'byung ste）。
s1frame
དེ་ཡང་
而且/同樣
那也
*tad api
s2case_marked_phrase
སྲོག་ཆགས་དམར་པོ་ཞིག་གི་ནང་ནས་
從紅色有情內部
紅色有情-的-內-從
*rakta-sattvasya madhyāt
s3predicate
འབྱུང་སྟེ།
生出/出現而
出來-而/並
*utpadyate,
漢文
光明照無量世界者，即前所說七寶出生光明故，此是色具足第二句。
1光明照2無量世界3者，即前所說4七寶5出生光明故，此是色具足第二句。
藏文
འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་དེ །
1འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས世間之界、世界體系 · *lokadhātu2་དཔག་ཏུ་མེད་པ་3རིན་པོ་ཆེ珍寶、七寶之“寶”類概念 · *ratna4འི་རྒྱལ་པོས་5ཀུན་ཏུ處處、遍一切處 · *sarvatra6་7སྣང་བར‘顯現’之趨向/不定式（爲…而顯）8་9བྱེད作、使令（致使）10་11དེ連接續行、承接（而/則/於是）12།
由寶王令無量世界普遍顯現。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 無量世界 | འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ | terminological | 不可計量的世間界（諸世界體系） | *aprameya-lokadhātu | high | s1 | 藏文直譯爲“世間界不可量”，與漢“無量世界”語義吻合。 | |
| 光明照無量世界 | འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ ... ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད | mixed | 使無量世間界到處顯明/照亮 | 藏文以“སྣང་བར་བྱེད”（使…顯現）表達“照/照明”，並以“ཀུན་ཏུ”補足“遍照”義。 | *sarvatra prakāśayati | medium | s1, s3 | 核心謂語“使普遍顯現/照明”與漢“光明照…”相當，且受事爲無量世界。；藏文跨度表達，降為中置信。 |
| 光明照 | སྣང་བར་བྱེད | terminological | 令顯明、照明 | *prakāśayati | high | s3 | “སྣང་བར་བྱེད”常對應“照/明/顯”，與“光明照”貼合。 | |
| ཀུན་ཏུ | grammatical | 處處、遍一切處 | 副詞性範圍標記，限定謂語“顯現/照明”爲遍滿。 | *sarvatra | high | s3 | 藏文“ཀུན་ཏུ”明確表達“普遍/到處”。 | |
| འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས | terminological | 世間之界、世界體系 | *lokadhātu | medium | s1 | 漢“世界”與藏“世間界(ཁམས)”對應穩定，但漢句中未顯出“界/界處”結構細節。 | ||
| རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོས་ | terminological | 寶之王（作施事） | 藏文末“ས”爲作格，標施事“寶王”。 | *ratnarājaḥ | medium | s2 | 藏文明確出現“寶王”，漢句雖以“七寶…”解釋光明來源，但同屬“寶”類施事背景。 | |
| 七寶 | རིན་པོ་ཆེ | terminological | 珍寶、七寶之“寶”類概念 | *ratna | medium | s2 | 藏文“རིན་པོ་ཆེ”對應“珍寶/寶”，但漢“七”數目在藏文未顯。 | |
| བྱེད | grammatical | 作、使令（致使） | 動詞“བྱེད”與前成分構成致使結構：使…顯現。 | high | s3 | “བྱེད”常用作使役/致使，與漢“令/使”功能對等。 | ||
| སྣང་བར | grammatical | ‘顯現’之趨向/不定式（爲…而顯） | “བར”將“སྣང་བ”構成目的/不定式成分，配合“བྱེད”成“使…顯現”。 | medium | s3 | 該結構對應漢語中“令…顯/照”的謂語組織方式，但漢無對應形態標記。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| དེ | grammatical | 連接續行、承接（而/則/於是） | 句末“དེ”作連接語氣，承接前句/續述。 | low | s3 | 漢文“故”偏因果說明，藏“དེ”多爲承接續行，功能相近但不嚴格等值。 |
定語（世間界不可量）+ 施事作格（寶王）+ 謂語（使普遍顯現）+ 連接詞。
s1modifier
འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་
不可量世間界
世間界+不可計量
*aprameya-lokadhātu
s2case_marked_phrase
རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོས་
寶王（施事）
寶之王+作格
*ratnarājaḥ
s3predicate
ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་དེ །
令普遍顯現
處處+顯現爲+作；並/而
*sarvatra prakāśayati
漢文
此等以何為因？
1此等2以何3為因4？
藏文
ཇི་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་ལས་ཤེ་ན།
1ཇི་ལྟ་བུའི་何等樣的（疑問修飾語） · *kīdṛśasya2རྒྱུ་因、原因 · *hetu3ལས་4ཤེ་ན།若問/若言（設問引語標記） · *iti cet
若問：是由何種因緣呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 以何 | ཇི་ལྟ་བུའི་ | grammatical | 何等樣的（疑問修飾語） | 藏文屬格形作定語，修飾後續名詞“因”。 | *kīdṛśasya | high | s1 | s1 明示“什麼樣的/何等相的”，對應漢文“以何”中的疑問限定成分。 |
| 為因 | རྒྱུ་ | terminological | 因、原因 | *hetu | high | s2 | རྒྱུ 爲標準佛典術語“因”，與漢文“因”直接對應。 | |
| རྒྱུ་ལས་ | mixed | 從/由…因（表因由、來源） | ལས 爲離格/從格，表示“從…/由於…”。 | *hetor | medium | s2 | 漢文“以…為因”表達因由；藏文以“因+從格(ལས)”表“由某因而…”，語法實現不同但語義對應。 | |
| ？ | ཤེ་ན། | grammatical | 若問/若言（設問引語標記） | 句末以設問/引語條件式引出問句，相當於漢文疑問語氣的標記之一。 | *iti cet | medium | s3 | s3 明示爲“若問”類引語設問框架，與漢文問號所表達的疑問功能相應。 |
| 以何為因 | ཇི་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་ལས་ | mixed | 由何等之因（因由疑問短語） | s1 屬格定語 + s2 離格短語合成“從何等因”。 | *kīdṛśād hetor | high | s1, s2 | 漢文核心問法爲“以何為因”；藏文對應結構爲“何等樣的+因+從格”，整體語義高度一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問短語“何等樣的”修飾“因”；“因+從”作來源；末尾爲設問引語標記。
s1modifier
ཇི་ལྟ་བུའི་
什麼樣的
何等相的（屬格）
*kīdṛśasya
s2case_marked_phrase
རྒྱུ་ལས་
從因
因-從（離格/源起）
*hetor
s3connector
ཤེ་ན།
若問
若言/若問（設問標記）
*iti cet
漢文
出世無分別及彼出世無分別後得二種善根所生諸善為因，此即是因具足，此亦有一句。
1出世無分別2及3彼4出世無分別5後得6二種7善根8所生諸善為因，此即是因具足，此亦有一句。
藏文
འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་། དེའི་བླ་མ་རྗེས་ལས་ཐོབ་པ་དང་། དེ་དག་ གཉི་གའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ།
1འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་超出世間／出世間（lokottara） · *lokottara2རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་無分別／不分別（不作分別） · *nirvikalpa3དང་།並列連詞“和/及” · *ca4དེའི་彼/其（指示代詞之屬格） · *tasya5བླ་མ་上勝/殊勝（勝妙） · *uttama6རྗེས་ལས་ཐོབ་པ་後得（後得智/後得位所獲） · *pṛṣṭhalabdha7དང་། དེ་དག་8གཉི་ག二/兩者（兩者之、二者的） · *dvaya9འི་10དགེ་བའི་རྩ་བ་善根（善之根本） · *kuśala-mūla11ལས་12ཡང་དག་པར་如實、正確地 · *yathābhūtam13བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་14ནི題標/強調（就…而言）15་16རྒྱུ་ཡིན་是因、作爲原因 · *hetur bhavati17ཏེ།句末連接/說明語氣（故/即） · *iti
即由出世間的無分別智， 以及由彼所得的殊勝後得， 從這二者的善根中如實生起的善根，就是其因。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ | terminological | 超出世間／出世間（lokottara） | 藏文以ལས表離格“從/超越”。 | *lokottara | high | s1 | 漢“出世(間)”與藏“世間+離格+超越(已過)”爲固定對應。 | |
| 無分別 | རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ | terminological | 無分別／不分別（不作分別） | 藏文爲動詞詞根རྟོག加否定與名物化པ。 | *nirvikalpa | high | s2 | nirvikalpa/無分別爲常見術語對譯，結構與義項一致。 |
| 出世無分別 | འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ | terminological | 出世間無分別（智/境） | 藏文以前置“出世間”作定語修飾“無分別”。 | *lokottara-nirvikalpa | medium | s1, s2 | 兩段緊密連屬，整體對應漢語複合術語；是否隱含“智”字在漢藏間略有差異。 |
| དང་། | grammatical | 並列連詞“和/及” | 藏文དང爲並列連接助詞。 | *ca | high | s3 | 並列連接關係明確，對應穩定。 | |
| 彼 | དེའི་ | grammatical | 彼/其（指示代詞之屬格） | དེ + 屬格སྒྲ་(’i) 表“彼之/其”。 | *tasya | medium | 漢“彼”與藏指示代詞屬格“彼之”功能一致。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 後得 | རྗེས་ལས་ཐོབ་པ་ | terminological | 後得（後得智/後得位所獲） | 直譯爲“隨後/後（rjes）所獲得（thob pa）”。 | *pṛṣṭhalabdha | high | “後得”與“rjes las thob pa”是常見固定對譯。 | |
| བླ་མ་ | terminological | 上勝/殊勝（勝妙） | བླ་མ在此作形容“殊勝、上勝”。 | *uttama | medium | 現代譯作“殊勝後得”，བླ་མ常對譯uttama/agra，語境吻合。 | ||
| 二種 | གཉི་ག | mixed | 二/兩者（兩者之、二者的） | གཉི་ག(=གཉིས་ཀ) 表“兩者/二者”，多與屬格連用。 | *dvaya | medium | 漢“二種”偏“二類”，藏“二者”偏“兩個”，但在此均指前兩項。 | |
| 善根 | དགེ་བའི་རྩ་བ་ | terminological | 善根（善之根本） | 屬格དགེ་བའི修飾中心語རྩ་བ“根”。 | *kuśala-mūla | high | 佛典術語固定對應：དགེ་བའི་རྩ་བ = 善根。 | |
| བྱུང་བ་ | terminological | 生起、出生、產生 | 過去分詞/名物化形式，作定語“所生的”。 | *utpanna | medium | 漢“所生”與藏“已生起/所出現(བྱུང་བ)”語義相合。 | ||
| ཡང་དག་པར་ | terminological | 如實、正確地 | 副詞化形式(-par) 修飾“生起”。 | *yathābhūtam | medium | “如實”與“正、如理(ཡང་དག་པར)”爲常見對譯。 | ||
| རྒྱུ་ཡིན་ | terminological | 是因、作爲原因 | 系詞結構“X 是因”。 | *hetur bhavati | high | 漢“爲因”與藏“因+是(ཡིན)”對應直接。 | ||
| ནི | grammatical | 題標/強調（就…而言） | ནི 標舉主題，對應漢語常以“則/即/此”體現。 | medium | 藏文題標功能與漢語“此即…”的句法提示相近，但非一一詞面對應。 | |||
| དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས | mixed | 從善根（離格/出處） | ལས爲離格“從/由”。漢文此處“二種善根所生”隱含“由/從”。 | medium | 藏文明示離格“從…而生”，漢文以“所生”結構表達來源關係。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཏེ། | grammatical | 句末連接/說明語氣（故/即） | ཏེ 常作解釋、承接或結論標記。 | *iti | low | ཏེ功能多樣；與漢文此處是否顯化爲“即/故”不穩定。 |
名詞性短語：前段作定語（“出世間”）+中心語（“無分別”）+並列連詞“和/以及”。
s1modifier
འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་
出世間
超出世間者
*lokottara
s2content_phrase
རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་
完全無分別
不作分別者
*nirvikalpa
s3connector
དང་།
以及
並列
*ca
漢文
於淨土中若能住持身，此是住持具足，亦以一句顯示。
1於淨土中若能2住持3身，4此5是住持6具足7，8亦以一句9顯示10。
藏文
པར་བྱེད་པ་ནི་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཏེ།
1པར་བྱེད་པ作、作者/施作者（名物化） · *kartṛtvam2་3ནི主題標記/提示語氣 · *tu4་5སྟོན་པ顯示/教示；導師（名詞） · *śāstā6་7ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ圓滿、具足 · *saṃpanna8་9ཡིན系詞“是” · *bhavati10་11ཏེ連接/承接（並列、解釋等）12།
作者圓滿，即是說法者圓滿。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 具足 | ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ | terminological | 圓滿、具足 | *saṃpanna | high | s2 | ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ常譯“圓滿/具足”，與漢“具足”對應穩。 | |
| 此是 | ཡིན | grammatical | 系詞“是” | ཡིན爲系詞，用於判定/同一判斷句。 | *bhavati | medium | s2 | 兩者都承擔“是”的系詞功能，但漢文結構與藏文全句語義不完全一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此 | ནི | grammatical | 主題標記/提示語氣 | ནི爲主題標記，常對應漢文的“則、者、乃至於提示主題”。 | *tu | low | s1 | 漢文無顯式主題助詞，僅可用“此”在語用上勉強對應主題提示。 |
| 顯示 | སྟོན་པ | mixed | 顯示/教示；導師（名詞） | སྟོན་པ在此爲名詞“導師/說法者”，與漢動詞“顯示”僅在“示/教示”語義上近似。 | *śāstā | low | s2 | 詞類與句義均不完全對等，但“示/教示”語義相關，可作弱對應記錄。 |
| 住持 | པར་བྱེད་པ | mixed | 作、作者/施作者（名物化） | པར་བྱེད་པ爲動詞byed“作”之名物化，表示“作者/施作者”。 | *kartṛtvam | low | s1 | 漢“住持”與藏“作者/作”不直對應，但都可被理解爲“行持/擔當某作用”的抽象主體相關。 |
| 亦以一句 | ཏེ | grammatical | 連接/承接（並列、解釋等） | ཏེ常作承接、解釋或並列連接助詞，語義可弱對應漢文的“亦/而/即”。 | low | s2 | 漢“亦以一句”與藏ཏེ的連接功能僅在語篇層面相近，非嚴格對譯。 |
主語（作）+系詞（是）+謂語（圓滿導師）。
s1topic
པར་བྱེད་པ་ནི་
所謂作
作-者-主題標記
*kartṛtvam tu
s2predicate
སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཏེ།
是圓滿導師
導師-圓滿-是-連接詞
*saṃpannaḥ śāstā bhavati
漢文
以此為食已復作何業？
1以此2為3食4已5復6作7何8業9？
藏文
དེ་དག་བརྗོད་ནས་ཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་ཞེ་ན།
1དེ་དག這些/那些（所說之事） · *tāni2་3བརྗོད་ནས既已…之後/說畢而後 · *uktvā4་5ཕྲིན་ལས所作/事業/行業（作為、行為的內容） · *karma6་7གང何者/哪一個（疑問） · *katamat8་9ཡིན是/為（系詞判斷）10་11ཞེ་ན若（問曰）/設問引出 · *iti cet12།
說了那些之後，若問事業是什麼，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 以此 | དེ་དག | lexical | 這些/那些（所說之事） | *tāni | high | s1 | 漢「此」與藏「དེ་དག」皆為指示代詞複數，對應直觀。 | |
| 已 | བརྗོད་ནས | grammatical | 既已…之後/說畢而後 | བརྗོད + ནས 構成完成後承接（having said... then）。 | *uktvā | medium | s1 | 藏文明確為「說了…之後」的完成連接，與漢「已」在時間/完成義上可對應，但漢文還含其他成分。 |
| 作 | ཕྲིན་ལས | mixed | 所作/事業/行業（作為、行為的內容） | 漢「作」為動作動詞；藏「ཕྲིན་ལས」名詞化為「事業/行作」。 | *karma | medium | s2 | 兩者都指「所作之行/業」的核心語義，但詞類（動詞 vs 名詞）不同。 |
| 業 | ཕྲིན་ལས | terminological | 業/事業（karma/活動） | *karma | medium | s2 | 藏文直解析給出梵 *karma；漢「業」對應明確，但藏用「ཕྲིན་ལས」較偏事業/作業義。 | |
| 何 | གང | grammatical | 何者/哪一個（疑問） | 疑問代詞對疑問代詞。 | *katamat | medium | s2 | 疑問對應清楚：漢「何」= 藏「གང」。；單字語法項，降為中置信。 |
| 為 | ཡིན | grammatical | 是/為（系詞判斷） | 藏「ཡིན」為系詞，用於「…是什麼」。 | medium | s2 | 兩者皆為判斷/系詞功能，句法位置一致。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復 | ཞེ་ན | grammatical | 若（問曰）/設問引出 | ཞེ་ན 構成設問/引語式提問框架，近於「若問」。 | *iti cet | low | s2 | 漢「復」常作「又/再」或承接語氣；藏「ཞེ་ན」為設問框架，僅能在篇章承接功能上勉強對應。 |
前句爲敘述完成的連接，後句爲設問句式。
s1connector
དེ་དག་བརྗོད་ནས་
敘述這些之後
彼等-敘述-之後
*tāni uktvā
s2content_phrase
ཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་ཞེ་ན།
事業爲何？（問）
事業-何者-是-如是問
*katamat karma iti cet
漢文
但成就一切眾生一切利益事。
1但成就2一切眾生3一切利益4事。
藏文
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་མཛད་པ་སྟེ།
1སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་所有有情/眾生 · *sarvasattva2ཀྱི་3དོན་ཐམས་ཅད་一切義利/利益（artha） · *sarvārtha4མཛད་པ་作、成辦、施行（尊稱動詞名物化） · *karaṇa5སྟེ།連接助詞：承接/因由提示
就是成辦一切有情的一切利益。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ | terminological | 所有有情/眾生 | *sarvasattva | high | s1 | seg s1 明確給出「སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད」= 一切衆生/有情。 | |
| སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ | grammatical | 屬格：一切衆生之/一切有情的 | 藏文以屬格助詞「ཀྱི་」標記「一切衆生」對後續「利益/義」的領屬關係。 | *sarvasattvānām | high | s1 | seg s1 標註屬格（genitive），與漢語“……的”對應。 | |
| 一切利益 | དོན་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切義利/利益（artha） | *sarvārtha | high | s2 | seg s2「དོན་ཐམས་ཅད」直對漢語「一切利益」。 | |
| མཛད་པ་ | mixed | 作、成辦、施行（尊稱動詞名物化） | 「མཛད་པ」爲動詞「མཛད」名詞化（-pa），可對應漢語“成就/成辦（……事）”。 | *karaṇa | medium | s2 | 語義對應清楚，但梵語詞形在此僅能概括爲“作/成辦”。 | |
| 一切眾生一切利益事 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་མཛད་པ་ | terminological | 成辦一切有情之一切義利之事/行爲 | 藏文以屬格短語+「義利」作賓語，再以動詞名物化形成整體名詞短語。 | *sarvasattvārthakriyākaraṇam | high | s1, s2 | 兩段合讀正對應漢語整體“成就……利益事”，且直解析給出相應梵語構形。 |
| མཛད་པ་ | grammatical | 名詞化後表示“所作之事/行爲” | 名詞化標記「-pa」使動作整體化，功能上可對應漢語以“事”收束動作名詞。 | medium | s2 | 漢語“事”與藏文動詞名物化在功能上相近，但不必逐字對譯。 | ||
| སྟེ། | grammatical | 連接助詞：承接/因由提示 | seg s2 註明「ste」爲連接助詞，此處可表承接或原因提示；漢文未必顯式對應。 | medium | s2 | 直解析明確標註 ste 爲連接助詞，漢文常省略此類語氣連接成分。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞短語作賓語，動詞名詞化後接連接助詞。
s1modifier
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་
一切衆生的
sarvasattva-sya
*sarvasattvānām
s2predicate
དོན་ཐམས་ཅད་མཛད་པ་སྟེ།
成就一切利益故
sarvārtha-kriyā-karaṇāt
*sarvārthakriyākaraṇāt
漢文
亦以一句顯示順攝具足，由淨土中無煩惱無苦故。
1亦2以一句3顯示4順攝具足5，由淨土中無煩惱無苦故。
藏文
ཕན་འདོགས་པ་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་ཚིག་གཅིག་གིས་ཏེ།
1ཕན་འདོགས་པ་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་2ཡང་也、亦 · *api3ཚིག་གཅིག་གིས་以一語/一言（工具格） · *ekena vākyena4ཏེ།承接/引出下文（而、即） · *iti
利益圓滿，也是一詞所示，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 順攝具足 | ཕན་འདོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ | terminological | 利益（饒益）之成就圓滿 | *hitopapatti-sampattiḥ | high | s1 | 藏文直譯為「利益/饒益 + 圓滿具足」，可對應漢文「順攝具足」所表之饒益圓滿義。 | |
| 亦 | ཡང་ | grammatical | 也、亦 | 副詞/連接助詞，表「亦、又」。 | *api | medium | s2 | 漢「亦」與藏「ཡང་」均為「also/even」對應，且直解析已給 *api。；單字語法項，降為中置信。 |
| 以一句 | ཚིག་གཅིག་གིས་ | mixed | 以一語/一言（工具格） | གིས為工具格標記；整體表「以……」。 | *ekena vākyena | high | s3 | 漢「以」對藏工具格 གིས；「一句」對「ཚིག་གཅིག」。 |
| 顯示 | ཏེ། | grammatical | 承接/引出下文（而、即） | ཏེ為連接助詞，常作承接轉折或引出後續敘述；此處謂語省略，功能上接近漢文「顯示」之銜接。 | *iti | medium | s3 | 藏文未明出「示/顯示」之動詞，僅以ཏེ承接；以功能對勘為主，故降一級。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主語（利益圓滿）+ 亦 + 工具格（以一語）+ 謂語（省略/連接詞）。
s1topic
ཕན་འདོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་
利益圓滿
benefit-accomplishment-perfect
*hitopapatti-sampattiḥ
s2connector
ཡང་
亦
also/even
*api
s3case_marked_phrase
ཚིག་གཅིག་གིས་ཏེ།
以一語而
word-one-by-and
*ekena vākyena iti
漢文
亦以一句顯示彼中無有怨對之怖，由無魔故。
1亦以一句顯示2彼3中4無有怨對5之6怖7，由無魔故。
藏文
གང་ལ་དགྲ་མེད་པ་དེ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ།
1གང་2ལ་屬格/關係標記（對於…/就…而言/屬於…）3དགྲ་怨敵／敵人 · *śatru4མེད་5པ་名物化/指稱化（…者、…的）6དེ་彼／那個（承接前句所指者） · *sa7ནི་8འཇིགས་པ་怖畏／恐懼 · *bhīti9མེད་པ་10ཡིན་是／即是（系詞）11ཏེ།
凡無怨敵者，即是無怖畏，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 怨對 | དགྲ་ | lexical | 怨敵／敵人 | *śatru | high | s1 | དགྲ 直對「敵／怨敵」，與漢文「怨對」義合。 | |
| 無有怨對 | དགྲ་མེད་པ་ | mixed | 無敵（者） | 藏文以「མེད་པ」名詞化表「無…者」的屬性/關係從句。 | *śatrur nāsti | high | s1 | 漢文「無有怨對」對應藏文「敵不存在」結構，且含名物化。 |
| 怖 | འཇིགས་པ་ | lexical | 怖畏／恐懼 | *bhīti | high | s2 | འཇིགས་པ 常譯「怖畏/恐懼」，與漢「怖」對應穩定。 | |
| འཇིགས་པ་མེད་པ་ | mixed | 無怖畏（者） | 藏文以「名詞(怖畏)+མེད་པ」構成否定性質詞組，整體再可作表語。 | *bhītir nāsti | high | s2 | 漢文「無有…怖」與藏文「怖畏不存在」同構同義。 | |
| 彼 | དེ་ | lexical | 彼／那個（承接前句所指者） | *sa | high | s2 | དེ 為近指/承指代詞，對應漢「彼」用法明確。 | |
| ཡིན་ | grammatical | 是／即是（系詞） | ཡིན 為系詞，構成判斷句「X 是 Y」。 | high | s2 | 藏文明示系詞判斷，對應漢文「即是」語法功能。 | ||
| གང་ལ་…་པ་ | grammatical | 關係代詞引導的「凡…者／凡屬…者」結構 | གང 引導關係從句；後接格助詞形成「對於/屬於誰」等關係，整體作主語。 | *yasya | medium | s1 | 漢文以「凡…者」概括，藏文以關係從句起句對應，但漢文未明示格關係。 | |
| ལ་ | grammatical | 屬格/關係標記（對於…/就…而言/屬於…） | 此處ལ་在關係從句中可表「屬於/就…而言」的關係（摘要標為genitive）。 | medium | s1 | 藏文以格助詞表關係，漢文多以「之/於」等虛詞表出，屬功能對應。 | ||
| པ་ | grammatical | 名物化/指稱化（…者、…的） | མེད་པ、…མེད་པ 中的 པ 為名詞化，形成「無…者/無…的」性質詞。 | medium | s1, s2 | 兩處皆清楚顯示藏文名物化，對應漢文「…者」用法。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཏེ་ | grammatical | 連接助詞（承接/釋因/語氣） | ཏེ 為句末連接助詞，可標示承接或解釋關係。 | low | s2 | 漢句末「由…故」帶因由，但本藏句僅有連接助詞，語義功能不完全等同。 |
關係從句作主語，系詞謂語結構。
s1topic
གང་ལ་དགྲ་མེད་པ་
凡無敵者
對於誰-敵-無-者
*yasya śatrur nāsti
s2predicate
དེ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ།
彼即無怖畏
彼-是-怖畏-無-者-是-連接
*sa bhītir nāsti
漢文
於彼佛土中無陰魔、煩惱魔、死魔、天子魔，是故無有怖畏，此一句即是無畏具足。
1於彼佛土中2無陰魔3、4煩惱魔5、死魔、天子魔，是故無有怖畏，此一句即是無畏具足。
藏文
ཡང་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཕུང་པོའི་བདུད་ཡོད་པ་མ་ཡིན། ཉོན་མོངས་པའི་ བདུད་ཡོད་པ་མ་ཡིན།
1ཡང་複次/又 · *punar api2དེ་彼/那 · *tat3ནི་主題標記4སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་佛之剎土/佛國土 · *buddhakṣetra5དེ་ན་6ཕུང་པོའི་བདུད་蘊魔/陰魔（五蘊之魔） · *skandhamāraḥ7ཡོད་པ་མ་ཡིན།不存在/非有 · *na vidyate8ཉོན་མོངས་པའི་ བདུད་煩惱魔 · *kleśamāraḥ9ཡོད་པ་མ་ཡིན།
又於彼佛土中，並非有蘊魔。 並非有煩惱魔。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཡང་ | grammatical | 複次/又 | 語篇連接副詞，用於承接前文。 | *punar api | medium | s1 | ཡང་常對應“又/複次”。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 彼 | དེ་ | grammatical | 彼/那 | 指示代詞，指向前述對象。 | *tat | medium | s1 | དེ་爲常見指示代詞，對應“彼/那”。；單字語法項，降為中置信。 |
| ནི་ | grammatical | 主題標記 | ནི用於提示主題/對舉，漢文多不譯或以停頓體現。 | high | s1 | seg s1 明示ནི爲主題標記，漢文無顯性對應。 | ||
| 佛土 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ | terminological | 佛之剎土/佛國土 | སངས་རྒྱས་ཀྱི爲屬格修飾“剎土”。 | *buddhakṣetra | high | s2 | 固定術語“佛土/佛剎”對“佛之田/剎土”。 |
| 於彼佛土中 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ | mixed | 在彼佛剎中 | དེ་ན་以處所格na表達“於…中/在…”。 | *tasmin buddhakṣetre | high | s2 | seg s2 已對齊“於彼佛土中”，且na爲處所格。 |
| 陰魔 | ཕུང་པོའི་བདུད་ | terminological | 蘊魔/陰魔（五蘊之魔） | ཕུང་པོའི爲屬格修飾བདུད“魔”。 | *skandhamāraḥ | high | s3 | seg s3 明確給出 gloss skandhamāraḥ，對應漢譯“陰/蘊魔”。 |
| ཡོད་པ་མ་ཡིན། | grammatical | 不存在/非有 | 否定存在結構：yod pa（存在的）+ ma yin（不是）。 | *na vidyate | high | s4 | seg s4 對齊“非有”，直對應“無/不存在”。 | |
| 無陰魔 | ཕུང་པོའི་བདུད་ཡོད་པ་མ་ཡིན། | mixed | 無蘊魔/不存在蘊魔 | 術語“蘊魔”+否定存在謂語合成對應漢文“無X”。 | *skandhamāro na vidyate | high | s3, s4 | seg s3+s4 組合即“蘊魔不存在”，對應“無陰魔”。 |
| 煩惱魔 | ཉོན་མོངས་པའི་ བདུད་ | terminological | 煩惱魔 | ཉོན་མོངས་པའི爲屬格修飾བདུད“魔”。 | *kleśamāraḥ | high | nyon mongs pa'i bdud 爲標準對譯“煩惱魔”。 | |
| ཉོན་མོངས་པའི་ བདུད་ཡོད་པ་མ་ཡིན། | mixed | 無煩惱魔/不存在煩惱魔 | 術語“煩惱魔”+否定存在“yod pa ma yin”。 | *kleśamāro na vidyate | medium | 結構與前句一致，但該句未提供對應 seg_id。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主語（彼）+ 處所（佛土中）+ 賓語（蘊魔）+ 謂語（非有）。
s1topic
ཡང་དེ་ནི་
又彼
punar api tat
*punar api tat
s2frame
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་
於彼佛土中
tasmin buddhakṣetre
*tasmin buddhakṣetre
s3content_phrase
ཕུང་པོའི་བདུད་
蘊魔
skandhamāraḥ
*skandhamāraḥ
s4predicate
ཡོད་པ་མ་ཡིན།
非有
na vidyate
*na vidyate
漢文
於大乘中聞思修智為體，即是大念慧行。
1於2大乘3中4聞5思6修7智8為體9，即是10大念慧行11。
藏文
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐོས་པ་དང་། བསམས་ པ་དང་། བསྒོམས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཏེ། དྲན་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་།
1ཐེག་པ་ཆེན་པོ་大乘（mahāyāna） · *mahāyāna2ཐོས་པ་聽聞/聞（śravaṇa） · *śravaṇa3དང་並列連詞：和/及/與 · *ca4། བསམས་ པ་དང་། བསྒོམས་པའི་5ཤེས་རབ་般若/慧（prajñā） · *prajñā6ཀྱིས་ཏེ以……（爲）/由……（作爲依據）7།8དྲན་པ་正念/憶念（smṛti） · *smṛti9དང་།10བློ་གྲོས་慧解/智（mati/prajñā 系） · *mati11དང་།
即由聽聞大乘， 思惟， 以及修所成慧， 正念， 慧解，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 大乘 | ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ | terminological | 大乘（mahāyāna） | *mahāyāna | high | s1 | 藏文直解析seg s1已對齊“大乘”，且爲標準術語對應。 | |
| 聞 | ཐོས་པ་ | terminological | 聽聞/聞（śravaṇa） | ཐོས་པ 爲動詞名物化形式。 | *śravaṇa | medium | s2 | seg s2給出 śravaṇaṃ，對應“聞/聽聞”明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| དང་ | grammatical | 並列連詞：和/及/與 | དང་連接並列成分（此處連接“聞、思、修所成慧”等）。 | *ca | high | s2 | seg s2註記已明示དང་爲並列連詞。 | |
| 思 | བསམས་པ་ | terminological | 思惟/思（cintā） | བསམས་པ 爲動詞名物化形式。 | *cintā | medium | “思”通常對譯 བསམ་/བསམས་པ（cintā），與句中並列結構吻合。 | |
| 修 | བསྒོམས་པ་ | terminological | 修習/修（bhāvanā） | བསྒོམས་པ 爲動詞名物化形式（修習/禪修）。 | *bhāvanā | medium | “修”在此類三慧結構中常對譯 བསྒོམ་/བསྒོམས་པ。 | |
| ཤེས་རབ་ | terminological | 般若/慧（prajñā） | *prajñā | high | ཤེས་རབ 爲標準對譯“慧/般若/智”。 | |||
| 聞思修智 | ཐོས་པ་དང་། བསམས་པ་དང་། བསྒོམས་པའི་ཤེས་རབ་ | terminological | 聽聞、思惟、修所成之慧（三慧結構） | 藏文以並列結構列舉“聞、思、修所成慧”。其中“བསྒོམས་པའི་ཤེས་རབ”字面爲“修（禪修）之慧”。 | *śruta-cintā-bhāvanāmayī prajñā | medium | s2 | 漢文“聞思修智”與藏文並列“聞、思、修之慧”語義結構高度一致。 |
| 為體 | ཀྱིས་ཏེ | mixed | 以……（爲）/由……（作爲依據） | ཀྱིས 爲工具格/手段標記（“以/由”），ཏེ 爲承接連接成分；合起來可對應漢文“以……爲體”的表述功能。 | medium | “為體”常用“以……爲體”；藏文此處用工具格“以……（而）”來承接後文，功能相近但不必然一一對應。 | ||
| 念 | དྲན་པ་ | terminological | 正念/憶念（smṛti） | *smṛti | medium | དྲན་པ 爲“念/正念”常見固定對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 慧 | བློ་གྲོས་ | terminological | 慧解/智（mati/prajñā 系） | བློ་གྲོས 可表“智慧/慧解/明辨”。 | *mati | medium | 現代漢譯給出“慧解”，與བློ་གྲོས常用義吻合；但與漢文“慧”對應層級略寬。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 大念慧行 | དྲན་པ་དང་། བློ་གྲོས་ | mixed | 念與慧（作爲行/修行要素之一） | 藏文以並列“念、慧解”呈現；漢文含“行”字，但此截取藏文未見對應“行”項，或在後續文段展開。 | low | 藏文僅明確給出“念、慧（解）”並列，未見“行”之直對應成分；只能作語義層面的合併對應。 |
名詞短語後接連詞，構成並列結構。
s1content_phrase
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་
大乘
mahāyāna
*mahāyāna
s2connector
ཐོས་པ་དང་།
聽聞且
śravaṇaṃ ca
*śravaṇaṃ ca
漢文
以何為乘？ 於奢摩他、毘鉢舍那而趣於彼，此一句顯乘具足。
1以何為2乘3？ 於4奢摩他5、6毘鉢舍那7而趣於彼，此一句顯乘具足。
藏文
བཞོན་ པ་ནི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་སྟེ།
1བཞོན་ པ་ནི་2ཞི་གནས་止、寂止；奢摩他(śamatha) · *śamatha3དང་並列連詞「與/及」 · *ca4ལྷག་མཐོང་觀、勝觀；毘鉢舍那(vipaśyanā) · *vipaśyanā5སྟེ།句末連接/判釋語氣（引出解說或收束） · *te
乘就是止與觀，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 乘 | བཞོན་པ་ | terminological | 乘、車乘；修道之「乘」(yāna) | *yāna | medium | s1 | 漢「乘」與藏「བཞོན་པ」為固定對譯，且直解析重構為 yānam。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| བཞོན་པ་ནི་ | grammatical | 主題提示：至於「乘」(topic marker) | ནི (ni) 用作主題標記/判詞框架，常可譯作「者」「則」。 | *iti | medium | s1 | ni 的語法功能明確，但漢句未直出對應詞形，只能以「者/則」概括。 | |
| 奢摩他 | ཞི་གནས་ | terminological | 止、寂止；奢摩他(śamatha) | *śamatha | high | s2 | 漢譯音「奢摩他」與藏譯義「ཞི་གནས」為標準對譯。 | |
| 毘鉢舍那 | ལྷག་མཐོང་ | terminological | 觀、勝觀；毘鉢舍那(vipaśyanā) | *vipaśyanā | high | s2 | 漢譯音「毘鉢舍那」與藏譯「ལྷག་མཐོང」為固定術語對應。 | |
| ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ | terminological | 止(śamatha)與觀(vipaśyanā)並舉 | *śamatha-vipaśyanā | high | s2 | 藏文直接並列兩術語，對應漢文「奢摩他、毘鉢舍那/止與觀」。 | ||
| དང་ | grammatical | 並列連詞「與/及」 | དང 用於名詞並列，相當於漢語「與/及」。 | *ca | medium | s2 | 並列關係清楚，且為常見固定語法對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| སྟེ། | grammatical | 句末連接/判釋語氣（引出解說或收束） | སྟེ(=te/ste) 常作連接詞或判釋收束，漢譯可作「也」「即」。 | *te | medium | s2 | 直解析指出 ste 為 te 之變體、具連接作用；漢文未必逐字對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題（乘）+ 系詞（ni）+ 謂語（止與觀）+ 連接詞（te）。
s1topic
བཞོན་པ་ནི་
乘者
乘(yāna) + 主題助詞(ni)
*yānam iti
s2predicate
ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་སྟེ།
止與觀也
止(śamatha) + 與(ca) + 觀(vipaśyanā) + 系詞(te)
*śamathavipaśyanā
漢文
以何門得入彼土？
1以何門2得入彼土3？
藏文
སྒོ་གང་ནས་དེར་འཇུག་ཅེ་ན།
1སྒོ門、入口（譬喻/實指皆可） · *dvāra2་3གང疑問代詞：哪一／何 · *kena4་ནས་5དེར彼處／於彼（處所） · *tatra6་འཇུག་7ཅེ་ན།若問／如是云何（引語-設問框架） · *iti cet
若問，從哪一門趣入彼處，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 以何門 | སྒོ་གང་ནས་ | mixed | 從哪一個門／由何門 | 藏文「ནས」表從格/離格；整體作處所來源狀語。漢文「以」在此對應「從/由」。 | *kena dvāreṇa | high | s1 | 漢文疑問「以何門」與藏文「སྒོ་གང་ནས」在語義與格功能上吻合。 |
| 何 | གང | grammatical | 疑問代詞：哪一／何 | 疑問詞修飾名詞「སྒོ」。 | *kena | medium | s1 | 兩者皆為疑問代詞成分，句內功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 門 | སྒོ | lexical | 門、入口（譬喻/實指皆可） | *dvāra | high | s1 | 基本名詞對應穩定：門=སྒོ。 | |
| 得入彼土 | དེར་འཇུག་ | mixed | 入於彼處／趣入彼處 | 藏文「དེར」為向格/處所指向（-ར）；「འཇུག」作謂語動詞“進入/使入”。漢文「得」帶有可得/得以之情態色彩，藏文此處未明示情態詞。 | *tatra praviśati | medium | s2 | 核心語義“入彼處”對應清楚，但漢文「得」的情態在藏文未顯式呈現。 |
| 彼土 | དེར | mixed | 彼處／於彼（處所） | 藏文示指代詞「དེ」+ 向格/處所格標記「-ར」。漢文用名詞「土」明示“國土/彼土”，藏文以處所副詞化形式表達。 | *tatra | medium | s2 | 指示“彼處”一致；但漢文「土」的名詞化成分在藏文以「དེར」處所形式表達。 |
| ？ | ཅེ་ན། | grammatical | 若問／如是云何（引語-設問框架） | 「ཅེ་ན」≈「ཞེ་ན」，常用作設問或引語框架，相當於 *iti cet。 | *iti cet | medium | s3 | 藏文明示設問框架，對應漢文疑問語氣（問號/疑問句）。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
疑問代詞引導的處所狀語，後接動詞謂語及引語助詞。
s1content_phrase
སྒོ་གང་ནས་
從何門
門 何 從
*kena dvāreṇa
s2predicate
དེར་འཇུག་
進入彼處
彼處 進入
*tatra praviśati
s3connector
ཅེ་ན།
若問
如是 問
*iti cet
漢文
謂於大乘中空、無相、無願為門故，此一句顯門具足。
1謂於大乘中2空3、4無相5、6無願7為門8故，9此一句顯10門具足11。
藏文
སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ཉིད་ནི་སྒོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ།
1སྟོང་པ་ཉིད་空性 · *śūnyatā2དང་།並列連接詞 · *ca3མཚན་མ་མེད་པ་無相（無相狀、無相可得） · *animitta4དང་།5སྨོན་པ་མེད་པ་ཉིད་無願／無所希求性 · *apraṇihita(tā)6ནི་སྒོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ།
即空性， 無相， 無所希求性，即是門的圓滿。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 空 | སྟོང་པ་ཉིད་ | terminological | 空性 | 藏文以「ཉིད」作抽象名詞化（-tā）。 | *śūnyatā | medium | s1 | 漢「空」對應藏「སྟོང་པ་ཉིད」為固定術語。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| དང་། | grammatical | 並列連接詞 | 「དང་」連接並列名詞/詞組。 | *ca | high | s2 | 藏「དང་」為標準並列連詞，對應漢列舉連接。 | |
| 無相 | མཚན་མ་མེད་པ་ | terminological | 無相（無相狀、無相可得） | 「མཚན་མ」為「相、相狀」，「མེད་པ」為否定存在/無有。 | *animitta | high | 「無相」常譯作藏「མཚན་མ་མེད་པ」之對應術語。 | |
| 無願 | སྨོན་པ་མེད་པ་ཉིད་ | terminological | 無願／無所希求性 | 「སྨོན་པ」為願求/希求，「མེད་པ」否定，「ཉིད」抽象名詞化。 | *apraṇihita(tā) | high | 漢「無願」與藏「སྨོན་པ་མེད་པ(་ཉིད)」為三解脫門標準對譯。 | |
| 空、無相、無願 | སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ཉིད་ | terminological | 三解脫門（空、無相、無願）之三項 | 藏文以並列結構羅列三項。 | *śūnyatā-animitta-apraṇihita | high | s1, s2 | 漢文列舉三門，藏文逐項並列完全對應。 |
| 為門 | སྒོ | mixed | 作為門／門（入口、法門） | 漢「為」含判定/作為；藏文以名詞「སྒོ」並由系詞結構表述為「是門」。 | *dvāra | medium | 藏文直說「…是門…」，對應漢「為門」之判定結構。 | |
| 門具足 | སྒོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ | terminological | 門的圓滿／具足 | 「ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ」= 圓滿具足、諸分齊備。 | *paripūrṇa-sampanna | high | 漢「具足」與藏「ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ」語義高度一致。 | |
| 此一句顯 | ནི ... སྟེ། | grammatical | 主題標記/判定-解說語氣（即是…） | 「ནི」作主題/對舉標記；「སྟེ」有解說/總結語氣，合用近於「即是/乃」。 | medium | 漢文以敘述框架「此一句顯…」作總結；藏文以「ནི…སྟེ」作判定解說，功能相近。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞短語，由並列連詞連接。
s1content_phrase
སྟོང་པ་ཉིད་
空性
śūnyatā
*śūnyatā
s2connector
དང་།
與
ca
*ca
漢文
彼淨土中果報一向淨妙者，由彼中無有糞穢等不淨物故。
1彼2淨3土中4果報5一向6淨妙7者8，由彼中無有糞穢等不淨物故。
藏文
ཡོངས་སུ་དག་པ་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་གཙང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
1ཡོངས་སུ普遍地／一概地／完全地 · *pari-2་3དག་པ清淨 · *śuddha4་5དེའི彼/其（指示+屬格“彼之”） · *tasya6་7ལོངས་སྤྱོད受用／所受用之果報（語境中作結果之受用） · *bhoga8་9ནི提示/對比性主題標記（將前項立爲話題）10་11ཤིན་ཏུ་གཙང་བ極其清淨（清潔、美妙之義偏重清淨） · *atyanta-śuci12་13ཞེས་བྱ་བ所謂……/名爲……（稱名結構） · *ity ucyate14་ལ།
彼遍清淨的受用，稱爲極其清淨。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一向 | ཡོངས་སུ | lexical | 普遍地／一概地／完全地 | *pari- | medium | s1 | ཡོངས་སུ 表“全然、普遍”，與漢“一向(一概/完全)”義近。 | |
| 淨 | དག་པ | terminological | 清淨 | *śuddha | medium | s1 | དག་པ 常對譯“清淨/淨”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 彼 | དེའི | grammatical | 彼/其（指示+屬格“彼之”） | 藏文དེའི爲指示代詞屬格，作“……的”。 | *tasya | medium | s1 | 漢“彼…”與藏指示屬格དེའི在指代功能上對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 果報 | ལོངས་སྤྱོད | mixed | 受用／所受用之果報（語境中作結果之受用） | 漢“果報”在此句義項更接近“所受用之報得”，藏文直陳“受用”。 | *bhoga | medium | s1 | 藏文明確爲“受用”(bhoga)；漢“果報”在淨土語境中可指報得受用，屬義項靠近但不完全等同。 |
| 者 | ནི | grammatical | 提示/對比性主題標記（將前項立爲話題） | 藏文ནི爲主題標記；漢文“…者”亦常作題標或名物化提示。 | medium | s1 | 兩者都起到將前一名詞性結構提出來進行陳述的功能。 | |
| 淨妙 | ཤིན་ཏུ་གཙང་བ | terminological | 極其清淨（清潔、美妙之義偏重清淨） | ཤིན་ཏུ爲程度副詞“極其”；གཙང་བ爲“清潔/清淨”。 | *atyanta-śuci | high | s2 | 漢“淨妙(淨而殊妙)”與藏“極其清淨”在覈心謂述“極清淨”上吻合。 |
| ཞེས་བྱ་བ | mixed | 所謂……/名爲……（稱名結構） | ཞེས་བྱ་བ爲固定稱名框架，含引述標記與動詞“作/稱”。 | *ity ucyate | high | s2 | 漢“稱爲”與藏固定結構ཞེས་བྱ་བ在“命名/稱說”功能上直接對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| དེའི | mixed | 屬於彼處/彼之（漢處所義在藏文中弱化爲所屬關係） | 漢文處所結構“彼…中”在此對應句的藏文未顯式表處所，多以屬格“彼之”帶出相關對象。 | low | s1 | 漢文明確處所“中”，而藏文該句僅見屬格指代，處所義不顯，屬於對齊層面的弱對應。 |
以“那完全清淨的受用”爲主題，被說明爲所謂“極其清淨”。
s1topic
ཡོངས་སུ་དག་པ་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་
那完全清淨的受用
彼之圓滿清淨的受用
*tasya pariśuddhasya bhogaḥ tu
s2predicate
ཤིན་ཏུ་གཙང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ།
稱爲“極其清淨”
名爲極其清淨之說
*atyantaśuciḥ ity ucyate
漢文
一向樂者，彼中唯有樂受，無有苦及無記等受。
1一向樂者2，3彼中4唯有5樂受6，7無有8苦9及10無記等受。
藏文
ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ནི་གང་ཚོར་བ་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་དང་ལྡན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མེད་ཅིང་
1ཤིན་ཏུ程度副詞：非常、極其 · *atyanta2་3བདེ་བ樂、安樂（sukha） · *sukha4་5ནི題元標記/提示話題 · *tu6་གང་7ཚོར་བ་བདེ་བ樂受（受/vedanā 中的樂） · *sukha-vedanā8་9འབའ་ཞིག僅僅、唯獨 · *mātra10་དང་ལྡན་གྱི་11སྡུག་བསྔལ苦、痛苦（duḥkha） · *duḥkha12་13ཡང亦、也（附加/強調） · *api14་15མེད沒有、不存在 · *na vidyate16་17ཅིང་並且、且（連詞） · *ca
極其安樂，就是凡所感受唯有安樂，而全無痛苦。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一向樂者 | ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ནི་ | mixed | 極其安樂（作爲話題提出） | ནི 爲題元標記，對應漢文“者”類主題提示；ཤིན་ཏུ 表程度“極其”。 | *atyanta-sukhaṃ tu | medium | s1 | 漢文“一向樂者”與藏文“極其安樂+題標”同爲設立主題，但“一向/極其”語氣不完全等值。 |
| 樂 | བདེ་བ | terminological | 樂、安樂（sukha） | *sukha | medium | s1 | 佛典常規術語對應：བདེ་བ = sukha = 樂/安樂。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| ཤིན་ཏུ | grammatical | 程度副詞：非常、極其 | 程度強化成分。 | *atyanta | high | s1 | ཤིན་ཏུ 通常對應 atyanta/ati- 等強度副詞。 | |
| 者 | ནི | grammatical | 題元標記/提示話題 | 藏文以 ནི 提示話題；漢文以“者”標舉所說對象。 | *tu | medium | s1 | 兩者都起主題提示作用，但漢文“者”也可名物化，功能非完全一一。 |
| 唯有 | འབའ་ཞིག | grammatical | 僅僅、唯獨 | 排他/限定用法。 | *mātra | high | s2 | འབའ་ཞིག 是典型“唯、僅”對應。 |
| 樂受 | ཚོར་བ་བདེ་བ | terminological | 樂受（受/vedanā 中的樂） | ཚོར་བ 爲“受/感受”，བདེ་བ 爲“樂”。 | *sukha-vedanā | high | s2 | 術語結構吻合：受(ཚོར་བ/vedanā)+樂(བདེ་བ/sukha)。 |
| 無有 | མེད | grammatical | 沒有、不存在 | 存在動詞否定。 | *na vidyate | high | s3 | 漢“無有”與藏“མེད”均爲否定存在判斷。 |
| 苦 | སྡུག་བསྔལ | terminological | 苦、痛苦（duḥkha） | *duḥkha | medium | s2 | 常見固定術語對應：སྡུག་བསྔལ = duḥkha = 苦。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 及 | ཅིང་ | grammatical | 並且、且（連詞） | 句間/短語間連接，表示並列或續述。 | *ca | medium | s3 | ཅིང 常對應“而、並、且”，與漢“及”同屬連接功能但語氣略有差別。 |
| ཡང | grammatical | 亦、也（附加/強調） | 附加副詞，常與否定共現強調“也不”。 | *api | medium | s3 | ཡང 在此與否定搭配，等同漢文“也(無)”。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 彼中 | grammatical | 在彼處/其中（處所指代） | 本句藏文未顯式出現相當於“彼中”的處所指代成分，可能爲上下文省略。 | low | 藏文對應句段不見明確處所指代詞。 |
以“極樂”爲主題，說明與僅帶少許樂受的苦也不存在。
s1topic
ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ནི་
極其快樂啊
極其愉悅這一點
*atyanta-sukhaṃ tu
s2content_phrase
གང་ཚོར་བ་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་དང་ལྡན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་
具少許樂受的苦
帶有僅僅某種所感樂的一種痛苦
*yat kiṃcit sukha-vedanā-mātra-samanvāgataṃ duḥkham
s3predicate
ཡང་མེད་ཅིང་
也不存在並且
也沒有、也不在並且（連詞）
*api na vidyate ca
漢文
一向無嫌者，於彼中無有不善及無記故。
1一向2無3嫌4者5，於彼中6無有7不善8及9無記故。
藏文
ཤིན་ཏུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟར་དེ་ནི་མི་དགེ་བའམ།
1ཤིན་ཏུ་程度副詞：極其、非常 · *atyantam2ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་可呵責、可責難／不堪入耳（應受呵責） · *karṇāśrāvya3མེད་པ་沒有、不存在（名詞化：不存在之狀態） · *abhāva4ཞེས་བྱ་བ་ནི།所謂……/稱爲……者（引語命名並立爲主題） · *iti ucyate5འདི་ལྟར་དེ་ནི་མི་དགེ་བའམ།
所謂“沒有極其可呵責之事”，是指： 如是說來，它既不是不善，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一向無嫌 | ཤིན་ཏུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ | mixed | 極其可呵責（不堪入耳）之事的不存在／完全無可非難 | 藏文爲“med-pa（無）”以 -pa 名詞化，整體作名詞性短語表“無……之狀態”。 | *atyantaṃ karṇāśrāvya-abhāvaḥ | medium | s1 | 漢文“無嫌”與藏文“（可呵責/刺耳）不存在”同指無可非難之狀態，但修辭與詞面不完全一致。 |
| 一向 | ཤིན་ཏུ་ | grammatical | 程度副詞：極其、非常 | ཤིན་ཏུ 爲程度副詞，修飾後續謂語/形容表達。 | *atyantam | medium | s1 | 兩者都起強化語氣作用，但漢文“一向”更偏“恆常/一概”，與藏文“極其”存在義域差。 |
| 嫌 | ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ | terminological | 可呵責、可責難／不堪入耳（應受呵責） | *karṇāśrāvya | medium | s1 | 藏文直義偏“可呵責/刺耳”，與漢文“嫌”在“可非難”語義上可對勘。 | |
| 無有 | མེད་པ་ | mixed | 沒有、不存在（名詞化：不存在之狀態） | med（無）+ -pa 名詞化；語義爲否定存在。 | *abhāva | high | s1 | 兩者都直接表達“不存在/無有”。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི། | grammatical | 所謂……/稱爲……者（引語命名並立爲主題） | “zhes bya ba ni”將前述語詞標舉爲被稱名之主題（topic marker ནི）。 | *iti ucyate | medium | s2 | 藏文明確爲命名/所謂結構，對應漢文“者”所引出的名詞性主題。；單字語法項，降為中置信。 |
| 不善 | མི་དགེ་བ་ | terminological | 不善、非善（道德上不善法） | *akuśala | high | 標準佛典術語對譯：不善 = mi dge ba。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 及 | འམ་ | grammatical | 連詞/選擇助詞：或……（兩項擇一/並列未完） | འམ 常表“或”，此處句末爲未完的並列/選擇結構，可能對應後續未引出的第二項。 | *vā | low | 漢文爲“及(和)”，藏文爲“am(或)”且語段不完整，需依後文才能確證。 |
以“……ཞེས་བྱ་བ་ནི”標示引語，整體作被命名的主題。
s1content_phrase
ཤིན་ཏུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་
極其刺耳之不存在
極爲不堪入耳的事物不存在
*atyantaṃ karṇāśrāvya-abhāvaḥ
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི།
稱爲
被說作、被稱爲
*iti ucyate
漢文
此等義以偈顯示。
1此等2義3以4偈5顯示6。
藏文
འདིར་དོན་འདི་དག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི།
1འདིར་2དོན義、意義、義理（artha） · *artha3་4འདི་དག這些，此等 · *ete5་གི་6ཚིགས་སུ་བཅད་པ偈頌；作成偈/分成句之頌 · *gāthā7་ནི།
這裏，將這些義理作成偈頌的是：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此等義 | དོན་འདི་དག་གི་ | mixed | 這些義/意義（的） | 藏文以屬格 གི་ 將“這些義”作後續名詞性成分（偈頌/作成偈）之限定語；漢文不顯屬格但語義上可通“此等義之…”。 | *eteṣām arthānāṃ | high | s2 | 義項“義/意義”與指示覆數“此等/這些”在藏文爲“དོན འདི་དག”，並以屬格構成修飾關係。 |
| 此等 | འདི་དག | lexical | 這些，此等 | *ete | high | s2 | 漢“此等”與藏“འདི་དག”同爲指示代詞複數“這些”。 | |
| 義 | དོན | terminological | 義、意義、義理（artha） | *artha | medium | s2 | 佛典常規術語對應：漢“義”≈藏“དོན”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ | terminological | 偈頌；作成偈/分成句之頌 | 藏文爲過去分詞式名詞化（བཅད་པ）並含趨向格（སུ），表達“作成偈（句）”。 | *gāthā | medium | s3 | “ཚིགས་སུ་བཅད་པ”是藏譯中對應“偈/偈頌(gāthā)”的常見表達。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 以 | སུ | grammatical | 以……（作爲方式/形式） | 此處更接近“作成/變作……的形式”（趨向/結果格）而非典型工具格；與漢“以”在表達方式/手段上功能相近但不完全等同。 | medium | s3 | 漢“以偈”表用偈的方式；藏“ཚིགས་སུ”以格位表達“成偈/成句”的結果形式。 | |
| 顯示 | བཅད་པ་ནི | mixed | 顯示/呈現（以“作成偈頌”的方式引出） | 藏文以名詞化結構並用主題標記 ནི 引出下文，相當於“至於……（如下）”；與漢“顯示”在篇章功能上相當但詞義不完全重合。 | medium | s3 | 漢文謂“以偈顯示”，藏文用“（這些義的）作成偈者/至於作成偈者”引出下文，整體語用功能接近“顯出/揭示”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
地點副詞 + 屬格詞組 + 以 ni 標記的主題名詞化動詞。
s1frame
འདིར་
在這裏
此處，在此
*atra
s2case_marked_phrase
དོན་འདི་དག་གི་
這些義的
這些意義的
*eteṣām arthānāṁ
s3topic
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི།
偈頌
被作成句的偈頌
*gāthā
漢文
若諸佛平等業，世間眾生不平等業，此等因緣以因依事念行等一偈顯示。
1若2諸佛平等3業4，5世間6眾生不平等業，7此等8因緣9以10因依事念行等11一偈12顯示13。
藏文
གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་ལས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་བསྟན་ཏེ།
1གང་ཡང凡是/無論什麼（關係從句引導） · *yad yad2་3འཇིག་རྟེན་པ世間者/凡夫（laukika） · *laukika4་རྣམས་ཀྱི་5ཡུལ་གྱི་所緣/境域相關（viṣaya-） · *viṣaya6ལས業/行爲業用（karma） · *karma7་ཉིད་8གང་ཡིན་པ是什麼/爲何物（名物化判斷句） · *yad bhavati9་10དེ་ནི承接前文話題的提示主語“那就是/則” · *tat khalu11་12ཚིགས་སུ་བཅད་པ偈頌/頌（śloka） · *śloka13་14འདི་དག這些（指示代詞複數） · *etaiḥ15་16གིས以…/由…（工具格-施事標記） · *-ena17་18བསྟན顯示/宣說/說明 · *vyākhyāta19་20ཏེ連接助詞（承接/並列，近“而、遂”）21།
至於凡夫境界中的事業究竟是什麼，則由這些偈頌來說明：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 世間 | འཇིག་རྟེན་པ | terminological | 世間者/凡夫（laukika） | *laukika | high | s1 | 藏文“འཇིག་རྟེན་པ”常規對應“世間(人)/凡夫”。 | |
| 世間眾生 | འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས | terminological | 一切世間衆/世間凡夫們 | རྣམས爲複數標記。 | *laukikāḥ | high | s1 | “眾生(諸)”與藏文複數“...རྣམས”在指稱上相合。 |
| 業 | ལས | terminological | 業/行爲業用（karma） | *karma | medium | s1 | “業”與藏文“ལས”是穩定對譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 業 | ལས་ཉིད | terminological | 業之自性/業性 | སྐད་ཅིགས“ཉིད”表示“自性/即是”。 | *karmaiva | medium | s1 | 藏文強調“業本身/業性(karmaiva)”，漢文僅有“業”，語義層級略不同。 |
| 若 | གང་ཡང | grammatical | 凡是/無論什麼（關係從句引導） | གང…爲關係從句/不定關係結構；ཡང爲語氣/強調助詞。 | *yad yad | medium | s1 | 漢文“若…”與藏文“གང…”同屬條件/關係式引導，但結構不完全同型。 |
| གང་ཡིན་པ | mixed | 是什麼/爲何物（名物化判斷句） | ཡིན爲系動詞；པ使其名物化，構成關係從句“是…的那個”。 | *yad bhavati | high | s1 | 兩者都表達“是什麼/爲何物”的問式/界定式成分。 | |
| 此等 | འདི་དག | grammatical | 這些（指示代詞複數） | དག爲複數/集合標記。 | *etaiḥ | medium | s3 | 漢文指示“此等”與藏文“這些(འདི་དག)”可對應，但漢文後接“因緣”，藏文後接“偈”。 |
| 一偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ | terminological | 偈頌/頌（śloka） | 字面爲“切爲偈的(文句)”。 | *śloka | medium | s3 | 術語層面“偈”≈“ཚིགས་སུ་བཅད་པ”，但藏文帶複數“這些偈”。 |
| 以 | གིས | grammatical | 以…/由…（工具格-施事標記） | གིས標工具格/施事；對應漢文“以…(而)”。 | *-ena | medium | s3 | 工具格“གིས”與漢文介詞性“以/由”功能吻合。；單字語法項，降為中置信。 |
| 顯示 | བསྟན | terminological | 顯示/宣說/說明 | *vyākhyāta | high | s4 | “顯示”與“བསྟན(示/說)”語義直接對應。 | |
| དེ་ནི | grammatical | 承接前文話題的提示主語“那就是/則” | ནི爲主題/對舉提示粒子。 | *tat khalu | medium | s2 | 藏文以“དེ་ནི”承接並立題，漢文多以“則/即/此…”銜接。 | |
| ཏེ | grammatical | 連接助詞（承接/並列，近“而、遂”） | ཏེ常作連接分句或結果承接。 | medium | s4 | 功能上爲連詞性承接，漢文多以虛詞或語序體現。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 因依事念行等 | ཡུལ་གྱི་ | low | 所緣/境域相關（viṣaya-） | གྱི爲屬格標記。 | *viṣaya | low | s1 | 漢文列舉“因依事念行”等，藏文僅見“境(ཡུལ)之…”，可能爲不同譯本壓縮/改寫。 |
以“གང་ཡང…གང་ཡིན་པ”作關係從句話題，“དེ་ནི”承接作主語，“ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས”用工具格表施事，“བསྟན་ཏེ”爲謂語。
s1topic
གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་ལས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་
一切世間人諸境的作用本質
凡是世間者們之境的作用自性
*yad yad laukikānāṃ viṣayakarmaiva yad bhavati
s2frame
དེ་ནི་
那就是
那一（承前話題）
*tat khalu
s3case_marked_phrase
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་
由這些偈頌
這些作成偈頌的[語句]以之
*etaiḥ ślokaiḥ
s4predicate
བསྟན་ཏེ།
被宣說
被顯示/被說明
*vyākhyātaṃ
漢文
於世間中因異，由地獄因別、人天因別乃至餓鬼因別，是故業有異。
1於世間中2因異3，由地獄因別、人天因別乃至餓鬼因別，4是故5業6有異。
藏文
དེའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ཐ་དད་པ་དེས་ན། འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ནི་ཐ་དད་གྱུར་པར་འདོད།
1དེའི་ཕྱིར་因此；以此緣故 · *tasmāt2རྒྱུ་ཐ་དད་པ་原因各各不同 · *hetu-bhinna3དེས་ན།由此故；所以 · *tena hi4འཇིག་རྟེན་རྣམས་世間；諸世間 · *loka5ཀྱི་6ལས業；業力(行動及其業果機制) · *karma7་ནི་ཐ་དད་གྱུར་པར་8འདོད།認爲；主張；判定 · *manyate / *icchati
因此，由於因各各不同， 所以認爲世間衆生的業是各各不同的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 是故 | དེའི་ཕྱིར་ | grammatical | 因此；以此緣故 | 藏文固定因果框架“དེའི་ཕྱིར”(因由格)引出結論。 | *tasmāt | high | s1 | 直譯對應“因此/是故”，且在直解析中已對齊(s1)。 |
| 因異 | རྒྱུ་ཐ་དད་པ་ | terminological | 原因各各不同 | 藏文爲“tha dad(不同)+པ”名物化結構，整體作原因短語。 | *hetu-bhinna | high | s2 | 漢“因異”與藏“因(རྒྱུ)不同(ཐ་དད)”語義精確對應。 |
| དེས་ན། | grammatical | 由此故；所以 | 具格“དེས(由此)”+語氣助詞“ན”形成推論連接語。 | *tena hi | high | s3 | 功能爲承接前因導出後果，對應“所以/是故”，且直解析已對齊(s3)。 | |
| 於世間中 | འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ | mixed | 世間諸(有情/諸界)之…… | 漢文爲處所框架“於…中”，藏文用屬格“…ཀྱི”作領屬修飾（語法實現不同但語義範圍同：以‘世間’爲所涉範圍）。 | *lokeṣu / *lokānām | medium | 都標示討論範圍爲“世間”，但漢處所與藏屬格表達方式不一致。 | |
| 世間 | འཇིག་རྟེན་རྣམས་ | terminological | 世間；諸世間 | “རྣམས”表複數/總稱，語義上相當於“世間(衆)”。 | *loka | high | 核心術語“世間/འཇིག་རྟེན”穩定對應。 | |
| 業 | ལས | terminological | 業；業力(行動及其業果機制) | *karma | medium | 佛典中“業/ལས”常規對應，句中語義明確。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 業有異 | ལས་ནི་ཐ་དད་གྱུར་པར | mixed | 業(則)成爲各各不同 | 藏文“ནི”作提示/主題標記；“གྱུར་པ”表示‘成爲/變成’的狀態變化，合成表述“有異/不同”。 | *karma bhinnaṃ bhavati | high | 漢文謂“業有異”，藏文以“業…不同(成爲)”表達同一判斷。 | |
| འདོད། | mixed | 認爲；主張；判定 | “འདོད”作結句謂語，標示‘承許/認爲’的立場；漢文多省略此類認知/立論動詞，以“是故…”直接斷言。 | *manyate / *icchati | medium | 藏文明確有“認爲/主張”，漢文以結論句式隱含；語義可通但不一一明說。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“因爲……因此……”連接的因果理由句。
s1frame
དེའི་ཕྱིར་
因此
因爲那個緣故
*tasmāt
s2content_phrase
རྒྱུ་ཐ་དད་པ་
因不同
原因是有差別的
*hetuḥ bhinnaḥ
s3connector
དེས་ན།
所以
由此故；因此
*tena hi
漢文
事異者，或有興生或種田此等業，由此等事異，故世間業體異。
1事異2者3，或有4興生5或種田6此等業7，8由此等事異，故9世間10業體異11。
藏文
བྱ་བ་ཐ་དད་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ ལྟར་གཞན་དག་ནི་ཚོང་བྱེད། གཞན་དག་ནི་གར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐ་དད་པ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་སྟེ།
1བྱ་བ་ཐ་དད་པ་所作/行爲各各不同；事的差別 · *kriyā-nānātva2ཞེས་བྱ་བ་ནི引語/命名框架＋話題提示（至於所謂…） · *iti ucyate3་འདི་ ལྟར་གཞན་དག་ནི་4ཚོང་བྱེད經商、作買賣（商人/經商者） · *vāṇijaka5། གཞན་དག་ནི་གར་བྱེད་པ་6ལ་སོགས་པ等等、之類（列舉省略） · *ādi7འི་8ལས་ཐ་དད་པ業（作業/行業）之差別、業各各不同 · *karma-nānātva9་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་སྟེ།
所謂“所作各各不同”，就是如此：有些人經商， 有些人從事歌舞等種種不同的事業，且明顯具足這些差別。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 事異 | བྱ་བ་ཐ་དད་པ་ | terminological | 所作/行爲各各不同；事的差別 | *kriyā-nānātva | high | s1 | 漢文“事異”與藏文“所作不同”在義項上直接對應。 | |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 引語/命名框架＋話題提示（至於所謂…） | ཞེས་བྱ་བ 為“稱為…”引語框架；ནི 作話題標記。 | *iti ucyate | medium | s1 | 漢文以“者”提示題目，藏文以“ཞེས་བྱ་བ་ནི”作命名與話題框架。 |
| འདི་ལྟར་ | grammatical | 方式/承接：如此、如是 | *evam | high | s2 | 直譯對應“如此/如是”。 | ||
| གཞན་དག་ནི … གཞན་དག་ནི … | mixed | 列舉對比：一些…另一些… | གཞན་དག…ནི 重複構成分舉對比結構。 | *anye ... anye ... | high | s3 | 漢文“或…或…”與藏文“另一些…另一些…”同為分舉列例。 | |
| 興生 | ཚོང་བྱེད | terminological | 經商、作買賣（商人/經商者） | *vāṇijaka | medium | s3 | “興生”可指營生經商，與“ཚོང་བྱེད”語義相合。 | |
| 此等業 | …ལས | terminological | 業、作業、事業（所作之業） | *karma | high | “業”對應藏文通用術語“ལས”。 | ||
| 業體異 | ལས་ཐ་དད་པ | terminological | 業（作業/行業）之差別、業各各不同 | *karma-nānātva | high | 漢文“業體異”與藏文“業不同(ལས་ཐ་དད་པ)”同義。 | ||
| 等 | ལ་སོགས་པ | grammatical | 等等、之類（列舉省略） | *ādi | medium | 漢文“等”與藏文“ལ་སོགས་པ”皆為列舉省略標記。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 由此等事異，故 | …རབ་ཏུ་ལྡན་པ་སྟེ། | mixed | （承上解釋）具足差別／因此而顯出差別 | སྟེ 常用作釋義/承接語氣；རབ་ཏུ་ལྡན་པ 表“完全具足”。 | low | 漢文明示因果“由此…故…”，藏文此處偏釋義收束（具足差別）而非明顯因果連詞。 |
前半爲引語話題“所謂……”，後半以“如此”提示說明，其餘者被說成商人。
s1topic
བྱ་བ་ཐ་དད་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“以信行事”
引語話題術語
*śraddhayā kṛtaṃ karma iti yad ucyate
s2frame
འདི་ལྟར་
如此
方式框定“這樣”
*idam evam
s3predicate
གཞན་དག་ནི་ཚོང་བྱེད།
其餘者是商人
主語“其餘者”+謂語“商人”
*anye vāṇijakāḥ
漢文
念異者，念名意欲，由此意欲異故，世間業亦有異。
1念2異3者，4念名意欲5，由此意欲異故，世間業亦有異。
藏文
བསམ་པ་ཐ་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསམ་པ་ནི་འདིར་མོས་པ་སྟེ།
1བསམ་པ意；思；意樂(作為此處被釋義的術語) · *cintā2་3ཐ་དད་པ་差別；不同 · *bhinna4ཞེས་བྱ་བ་被如此稱為；所謂 · *iti ucyate5ལ།於/就……而言；關於 · *tatra6བསམ་པ་ནི་འདིར་མོས་པ་སྟེ།「念/意」在此被界定為「意樂/勝解(愛好、傾向)」
至於所謂“意樂各各不同”， 這裏的“意樂”，就是愛好。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 念異者 | བསམ་པ་ཐ་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། | mixed | 所謂「差別的意/思量」(作為後文討論對象：於/就……而言) | 藏文以「…ཞེས་བྱ་བ」構成被稱名之項，並以 la 表「就……而言/關於」。 | *bhinna-cintā ity ucyate tatra | high | s1, s2, s3 | 漢「念異者」對應藏「差別的意」並以『所謂…』與 la 格引出討論對象，語用一致。 |
| 念異 | བསམ་པ་ཐ་དད་པ་ | terminological | 差別之意/思量；意樂各各不同 | *bhinna-cintā | high | s1 | 核心名詞短語在漢藏皆為「意(念)的差別」。 | |
| 異 | ཐ་དད་པ་ | terminological | 差別；不同 | *bhinna | medium | s1 | 語義直接對應「不同/差別」。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 被如此稱為；所謂 | 引語標記 zhes + 動詞 bya 的名物化 ba，構成「所謂…/名為…」框架。 | *iti ucyate | high | s2 | 藏文明示『所謂/名為』結構，對應漢文的稱名語氣。 | |
| ལ། | grammatical | 於/就……而言；關於 | la 格標記後文所要界定/解釋的論述對象。 | *tatra | high | s3 | 藏 la 的論述引題功能與漢「至於/關於」一致。 | |
| 念名意欲 | བསམ་པ་ནི་འདིར་མོས་པ་སྟེ། | mixed | 「念/意」在此被界定為「意樂/勝解(愛好、傾向)」 | 藏文以主題標記 ni 與釋義句式（…སྟེ）作定義/同位解釋。 | medium | 漢為『念名意欲』的定義句，藏文亦以『bsam pa 在此即 mos pa』釋義；但漢「意欲」的梵語對應可能有歧義。 | ||
| 念 | བསམ་པ | terminological | 意；思；意樂(作為此處被釋義的術語) | *cintā | medium | 前段已以 bhinna-cintā 對應，後段復舉 bsam pa 作釋義主題。；單字術語項，暫不列最高置信。 | ||
| 意欲 | མོས་པ | terminological | 意樂；勝解/傾向；愛好 | *adhimukti | medium | 藏 mos pa 常譯 *adhimukti（勝解/意樂）；但漢「意欲」亦可能涵蓋其他欲求語義，故保留中等把握。 | ||
| འདིར | grammatical | 此處；在此語境中 | 語境限定副詞，用於界定『bsam pa』在此段的特定釋義。 | *iha | high | 漢文語境限定（此/此中）與藏 'dir 直接對應。 | ||
| སྟེ། | grammatical | 即是；亦即（釋義連接） | ste 常用於釋義/同位語連接，標示『A 即 B』。 | medium | 藏 ste 與漢『即/就是』在釋義句式中功能相近，但非一一固定譯法。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
整句爲帶 la 格的名詞短語，作後文論述對象。
s1content_phrase
བསམ་པ་ཐ་དད་པ་
別異思考
差別的思量/思考
*bhinna-cintā
s2quoted_term
ཞེས་བྱ་བ་
所謂
被這樣稱爲
*iti ucyate
s3case_marked_phrase
ལ།
於…上
在…方面／關於
*tatra
漢文
行異者，即是有為行，由所作有為行業異故名為異。
1行異者，即是有為行，由所作有為行業異故名為異。
藏文
འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལྟར་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པ་སྟེ།
1འདུ་བྱེད諸行；行蘊（saṃskāra/saṃskārāḥ） · *saṃskāra2་3རྣམས複數、諸、等類4་5ཀྱང亦、也（添加/遞進） · *api6་7འདི་ལྟར如是、如此、像這樣 · *evam8་9ཐ་དད་པ差別、各別、不同 · *nānātva10་11ཉིད…之性、…本身（強調/抽象化） · *-tā12་དུ་13འཇུག་པ進入、攝入、歸入（名物化動詞） · *praviśati14་15སྟེ承接、解釋、即（提示說明） · *iti16།
諸行也是如此，進入各各不同的狀態，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| འདུ་བྱེད | terminological | 諸行；行蘊（saṃskāra/saṃskārāḥ） | 漢文以“有爲”限定“行”，藏文僅明示“行(蘊)”。 | *saṃskāra | medium | s1 | 藏文“འདུ་བྱེད”常規對應“行/諸行/行蘊”；但漢文顯式“有爲”成分在藏文未直接出現。 | |
| འདུ་བྱེད་རྣམས | mixed | 諸行（行 + 複數標記） | རྣམས爲複數/集合標記，對應“諸/等”。 | *saṃskārāḥ | high | s1 | “行/諸行”與“འདུ་བྱེད་རྣམས”語義與數一致。 | |
| རྣམས | grammatical | 複數、諸、等類 | 名詞後綴，標示覆數/類別集合。 | high | s1 | རྣམས常規對應漢譯“諸/等”。 | ||
| ཀྱང | grammatical | 亦、也（添加/遞進） | 副助詞，表“也/亦”。 | *api | medium | s1 | ཀྱང與漢“也/亦”高度穩定對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| འདི་ལྟར | mixed | 如是、如此、像這樣 | ལྟར構成方式/狀語“如…般”。 | *evam | high | s2 | “如此”與“འདི་ལྟར”均爲方式狀語“如是”。 | |
| ཐ་དད་པ | terminological | 差別、各別、不同 | 作爲性質名詞成分，與後續“ཉིད”合成“差別性/不同性”。 | *nānātva | medium | s3 | 漢“異”與藏“ཐ་དད་པ”語義相當，但漢文有因“業異”釋名，藏文轉爲“入差別性”。 | |
| ཉིད | grammatical | …之性、…本身（強調/抽象化） | 抽象化/強調助成分，使“ཐ་དད་པ”成爲“不同性/差別性”。 | *-tā | high | s3 | ཉིད常用於對應漢譯“…性/本身”之抽象化表達。 | |
| འཇུག་པ | mixed | 進入、攝入、歸入（名物化動詞） | 藏文爲名物化結構“…進入(之事)”用於述語框架。 | *praviśati | high | s3 | “入/歸入”與འཇུག（進入、攝入）語義直接對應。 | |
| དུ | grammatical | 向、入；處所/對象格標記 | 標示進入的處所/狀態補語（allative/locative）。 | high | s3 | དུ典型對應漢語介詞性“於/入…中”等趨向或處所標記。 | ||
| སྟེ | grammatical | 承接、解釋、即（提示說明） | 句末連接/解釋語氣，常用於釋義承接。 | *iti | medium | s4 | སྟེ爲解釋承接用法，與漢“即/則/是”一類連接釋義功能相近，但不逐詞等值。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以行蘊等爲主語，說明其如是被攝入僅是分別的範疇。
s1topic
འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་
行等也
諸行/行蘊等也
*saṃskārā api
s2frame
འདི་ལྟར་
如此
像這樣地
*evam eva
s3predicate
ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པ་
歸入僅是分別
進入僅爲區別之中
*vikalpa-mātratāyāṃ praviśanti
s4connector
སྟེ།
於是
表承接/解釋
*iti
漢文
此二偈顯說一乘意。
1此二偈2顯3說4一乘5意6。
藏文
ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་དགོངས་པ་ཅན་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་པར་སྟོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི།
1ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད唯一之乘、獨一佛乘 · *eka-yānam eva2་དུ་བསྟན་པ་3དགོངས་པ意趣、密意、所存之意 · *abhiprāya4་ཅན་དུ་5གསུངས་པ宣說、所說 · *ukta6་ཡིན་པར་7སྟོན་པ顯示、表明 · *darśayati8འི་9ཚིགས་སུ་བཅད་པ偈頌、頌文（分句成偈） · *gāthā10་11ནི提示主題/提起話題（相當於“則/者”一類功能）12།
說明所說“唯有一乘”是帶有密意而說的頌文是：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一乘 | ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད | terminological | 唯一之乘、獨一佛乘 | 以“gcig nyid”強調“唯/唯一”。 | *eka-yānam eva | high | s1 | 漢“一乘”與藏“ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད”語義精確對應，且有既存梵語構擬支撐。 |
| 意 | དགོངས་པ | terminological | 意趣、密意、所存之意 | “dgongs pa can du”作“具意趣/帶密意”的方式狀語。 | *abhiprāya | high | s2 | 漢“意”與藏“དགོངས་པ”(意趣/密意)為佛典常見對譯。 |
| 顯 | སྟོན་པ | lexical | 顯示、表明 | “སྟོན་པའི”為名詞化作定語：‘顯示之…’。 | *darśayati | high | s3 | 漢“顯”與藏“ston pa(顯示)”為直接語義對應。 |
| 說 | གསུངས་པ | lexical | 宣說、所說 | “གསུངས་པ”為過去分詞/名物化，表“所說的”。 | *ukta | high | s2 | 漢“說”與藏“gsungs pa(所說/宣說)”對應明確。 |
| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ | terminological | 偈頌、頌文（分句成偈） | “tshigs su bcad pa”字面‘分爲偈句者’，爲固定術語。 | *gāthā | medium | s3 | 佛典中“偈”常對“tshigs su bcad pa / gāthā”。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 顯說一乘意 | ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་དགོངས་པ་ཅན་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་པར་སྟོན་པ | mixed | 顯示：所說‘唯一一乘’乃帶密意而說 | 整段爲名詞化鏈：‘顯示……爲……所說’之結構（以‘སྟོན་པ’統攝前段內容）。 | *eka-yānam eva darśayitum tenābhiprāyena uktam iti darśayati | medium | s1, s2, s3 | 漢語爲簡略陳述，藏語展開爲“顯示……是具密意所說”的複合結構，整體語義一致但形式不一。 |
| ནི | grammatical | 提示主題/提起話題（相當於“則/者”一類功能） | “ནི”標出“偈頌”爲主題，後承解釋/引出下文。 | high | s3 | “ནི”爲典型話題助詞，漢文多不譯出或以語序體現。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此二偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ | mixed | 這（兩）首偈頌 | 藏文此處僅明言“偈頌”，未顯式對應“二”。 | *gāthā | low | s3 | “偈”可對上，但“二”在藏文對應句未見明示，可能由上下文補足。 |
整句作“顯示……的偈頌”之名詞結構，以“ནི”標出偈頌爲主題。
s1content_phrase
ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་
將乘說爲唯一
把佛乘說明爲唯一之教示
*eka-yānam eva darśayitum
s2predicate
དགོངས་པ་ཅན་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་པར་
懷此意趣而宣說
作爲具此意趣而說是
*tenābhiprāyena uktam iti
s3topic
སྟོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི།
用以顯示的偈頌
用來顯示此意的偈頌（主題）
*tam abhiprāyaṃ darśayantī gāthā
漢文
何者別意？ 法平等故、無我平等故、解脫平等故。 於中法平等者，法即是真如，此如平等。
1何者別意？ 法2平等3故、無我平等故、解脫平等故。 於中法平等者，法即是真如，4此5如平等。
藏文
དེ་ནི་མཐུན་པ་ཉིད་དེ།
1དེ་ནི་指示代詞作主題標記 · *tat tu2མཐུན་པ་ཉིད་相同、一致性（被名物化爲抽象性質） · *anukūlatvam3དེ།句末確認/斷定（相當於“即、正是”） · *eva
這就是所謂相同。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此如平等 | དེ་ནི་མཐུན་པ་ཉིད་དེ། | mixed | 這/那即是相同/一致（對“平等”的釋義性表述） | 藏文爲主題+名物化謂語+句末確認；整體相當於漢語判斷句“此即平等/相同”。 | *tat tu anukūlatvam eva | medium | s1, s2, s3 | 藏文整句釋義爲“這就是相同/一致”，與漢文末句“此如平等”在語義功能上相當，但“平等”常見對譯非此詞，故爲中等。 |
| 此 | དེ་ནི་ | grammatical | 指示代詞作主題標記 | ནི 爲主題提示/對舉助詞，構成“就那（而言）”。 | *tat tu | medium | s1 | དེ 對應“此/這(那)”，ནི 對應主題提示語氣。；單字語法項，降為中置信。 |
| 平等 | མཐུན་པ་ཉིད་ | terminological | 相同、一致性（被名物化爲抽象性質） | ཉིད 名物化/抽象化標記，使“相順/相合”成爲“相同(性)”。 | *anukūlatvam | medium | s2 | 語義上可與“平等/相同”相當，但佛典常用“平等”對譯爲 mnyam pa nyid，此處爲釋義式對應。 |
| དེ། | grammatical | 句末確認/斷定（相當於“即、正是”） | 句末 དེ 用作斷定確認，功能近似梵語 eva。 | *eva | medium | s3 | 直解析給出 eva，對應漢語“即/正是”之斷定語氣較貼切，但漢文未必逐字標出，故中等。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主題“那”+ 判斷句；謂語爲抽象名詞“相順性”，句末 de 表確認。
s1topic
དེ་ནི་
這/那
主題
*tat tu
s2predicate
མཐུན་པ་ཉིད་
正是相順性
一致性
*anukūlatvam eva
s3connector
དེ།
即/確實
斷定
*eva
漢文
無我平等者，無有人我。 既無人我，仍言此是聲聞、此是菩薩者，不應道理。
1無我平等者，無有人我。 既無人我，仍言2此3是聲聞、4此是菩薩5者，6不應道理7。
藏文
འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་མི་རིགས་ཏེ།
1འདི་ནི་此（作話題） · *idam tu2བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ་3ཞེས་引語標記“說/稱作……” · *iti4བརྗོད་說、陳述 · *vaktum5པར་6མི་རིགས་不合宜、不相應 · *na yuktam7ཏེ།
也不應說“這是菩薩”。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此 | འདི་ནི་ | mixed | 此（作話題） | ནི 爲話題標記，提示“此”作主題。 | *idam tu | medium | s1 | seg s1 明確對齊“此”，且含話題助詞ནི。；單字語法項，降為中置信。 |
| 此是菩薩 | འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ་ཞེས་ | mixed | “這是菩薩”（引語） | 引語結構：名詞+འོ（斷定/系詞語氣）+ཞེས（引語標記）。 | *idaṃ bodhisattva iti | high | s1, s2 | 藏文 s1+s2 組成完整引語“此爲菩薩”。 |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ | terminological | bodhisattva | *bodhisattva | high | s2 | 固定佛教術語常規對應。 | |
| ཞེས་ | grammatical | 引語標記“說/稱作……” | ཞེས 標記引語內容，相當於“雲/曰/言”。 | *iti | high | s2 | s2 明示 quote marker；與漢語“言/曰/雲”功能相當。 | |
| 不應道理 | བརྗོད་པར་མི་རིགས་ཏེ། | mixed | 不合道理/不應當（說） | བརྗོད་པར 爲“說”的不定式（動詞名物化+目的格ར）；མི་རིགས 爲否定“合宜/應當”。 | *vaktuṃ na yuktam | high | s3 | s3 直譯即“說之不合宜”，與“不應道理”吻合。 |
| བརྗོད་ | terminological | 說、陳述 | *vaktum | medium | s3 | བརྗོད 爲“說”；梵文常對應 √vac（vaktum）而非逐字形態對應。 | ||
| མི་རིགས་ | mixed | 不合宜、不相應 | མི 爲否定前綴；རིགས 表“合適/合理/相應”。 | *na yuktam | high | s3 | 與“不應道理”的核心判斷詞對應清楚。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“此”爲話題，引語作賓語，“不應說”爲謂語。
s1topic
འདི་ནི་
此
此者
*idam tu
s2quoted_term
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ་ཞེས་
“是菩薩”
引語
*bodhisattva iti
s3predicate
བརྗོད་པར་མི་རིགས་ཏེ།
不應說
說-不宜
*vaktuṃ na yuktam
漢文
解脫平等者，聲聞等亦同解脫煩惱，依此意故說為一乘。 何以故？
1解脫平等者2，3聲聞等4亦同解脫5煩惱6，依此意故說為7一乘8。 何以故？
藏文
གྲོལ་བ་མཐུན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་ལས་གྲོལ་བ་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལ་དགོངས་ ནས་ཀྱང་ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏེ།
1གྲོལ་བ་མཐུན་པ་ཉིད解脫之相同/同等性（解脫同一） · *vimukti-sabhāgatva2་3ཅེས་བྱ་བ་ནི「稱為……者/所謂……」的提示與主題框架 · *iti ucyate4་5ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས聲聞等類 · *śrāvakādayaḥ6་7ཀྱང附加/亦同樣 · *api8་9ཉོན་མོངས་པ煩惱（染污心所） · *kleśa10་ལས་གྲོལ་བ་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལ་དགོངས་ ནས་ཀྱང་11ཐེག་པ་གཅིག唯一乘/一乘 · *ekayāna12་ཉིད་13དུ結果/方式格：成為、作為14་15བསྟན宣說/開示（為…） · *deśayati16་ཏེ།
所謂解脫相同，是指聲聞等也同樣從煩惱中解脫。 因此，也是就此密意而宣說唯有一乘。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 解脫平等者 | གྲོལ་བ་མཐུན་པ་ཉིད | terminological | 解脫之相同/同等性（解脫同一） | 藏文以「…ཉིད」抽象化表性質/同一性。 | *vimukti-sabhāgatva | high | s1, s3 | 漢「解脫平等」與藏「གྲོལ་བ་མཐུན་པ་ཉིད」在語義與構詞上高度對應，且直解析給出相同梵語重構。 |
| ཅེས་བྱ་བ་ནི | grammatical | 「稱為……者/所謂……」的提示與主題框架 | 「ཅེས་བྱ་བ」=“所謂/名為…者”，「ནི」提示主題。 | *iti ucyate | high | s1 | 漢語以「者/所謂」引出名目；藏語固定框架「ཅེས་བྱ་བ་ནི」同功能。 | |
| 聲聞等 | ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས | terminological | 聲聞等類 | 「…ལ་སོགས་པ」=“等/之類”，「རྣམས」複數。 | *śrāvakādayaḥ | high | s2 | 「聲聞等」對應「ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ」為常見術語配對。 |
| ཀྱང | grammatical | 附加/亦同樣 | 「ཀྱང」表“也、亦、同樣”。 | *api | high | s2 | 漢「亦」與藏「ཀྱང」語法功能對應明確。 | |
| 煩惱 | ཉོན་མོངས་པ | terminological | 煩惱（染污心所） | *kleśa | high | s3 | 佛典固定對譯：煩惱 = ཉོན་མོངས་པ（kleśa）。 | |
| ཉོན་མོངས་པ་ལས་གྲོལ་བ | mixed | 從煩惱而得解脫 | 「ལས」為離格“從/離…”，與「解脫」共同構成「從…解脫」。 | *kleśebhyaḥ vimukta | high | s3 | 漢語語義為“脫離煩惱”；藏文明示離格「ལས」+「གྲོལ་བ」。 | |
| དེའི་ཕྱིར་འདི་ལ་དགོངས་ནས | mixed | 因此而作此意趣/密意之觀照 | 「དེའི་ཕྱིར」表因果“因此/故”；「དགོངས་ནས」=“意向/作意而後”。 | *tasmāt ... abhiprāyam āśritya | medium | 藏文含明確因果與“就此意趣而說”的結構，對應漢「依此意故」，但梵語構擬不唯一。 | ||
| 一乘 | ཐེག་པ་གཅིག | terminological | 唯一乘/一乘 | *ekayāna | high | 「一乘」與「ཐེག་པ་གཅིག」為固定對譯。 | ||
| བསྟན | mixed | 宣說/開示（為…） | 藏「བསྟན」為“示、說、開示”；與「…དུ」連用表“說作/示為…”。 | *deśayati | medium | 語義對應清楚，但漢語“說為”含結果補語；藏語靠「དུ」等格助詞表達，屬混合對應。 | ||
| དུ | grammatical | 結果/方式格：成為、作為 | 「…དུ」常對應漢語“為、作、成…（之狀態）”，此處配合「一乘」作“示為一乘”。 | medium | 藏文格助詞「དུ」對應漢語結果性“為”，但梵語可多種表達，未強擬。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段舉名，後段以聲聞等爲例作斷定說明。
s1frame
གྲོལ་བ་མཐུན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“同一解脫”
被稱爲
*vimukti-sabhāgatvam ity ucyate
s2topic
ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་
聲聞等也
聲聞等
*śrāvakādayo 'pi
s3predicate
ཉོན་མོངས་པ་ལས་གྲོལ་བ་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ།
從煩惱中同得解脫
離煩惱而同解脫
*kleśebhyaḥ vimukti-sabhāgatvam eva bhavanti
漢文
性別者，由根性有差別故，於乘不決定性聲聞亦得成佛。 由此意故說為一乘。
1性別者2，3由根性有差別故4，於5乘不決定性聲聞6亦7得成佛。 由此意故8說為9一乘10。
藏文
རིགས་ནི་ཐ་དད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་རིགས་ཐ་དད་པ་ཡོད་པ་སྟེ། རིགས་མ་ངེས་པའི་ ཉན་ཐོས་དག་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏེ།
1རིགས種姓/根機/性類 · *jāti2་ནི་ཐ་དད་3ཅེས་བྱ་བ所謂/名爲（引語命名框架） · *iti yad ucyate4་ནི་5གང་ལ་在其上/於何者（關係代詞+處所/對象格） · *yasmin6རིགས་ཐ་དད་པ་ཡོད་པ以其具有種姓差別（作爲理由/判釋） · *jāti-bhedo 'sti7་སྟེ།8རིགས་མ་ངེས་པའི་ ཉན་ཐོས་དག種姓/根機不決定之聲聞（類） · *aniyata-gotra-śrāvaka9་10སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ成爲佛 · *buddho bhavati11་12ལ་དགོངས་ནས意在/作此意而（就…而言而作意） · *abhipretya13་14ཀྱང也/亦（增益、並列）15་16ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད唯一之乘/一乘 · *ekayāna17་དུ་18བསྟན宣示/開示/說爲（教說） · *deśayati19་ཏེ།
所謂“種姓有差別”，是指凡是具有種姓差別者。 種姓不決定的。 也是由於意在聲聞將成佛，故宣說唯有一乘。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 性別者 | རིགས་ནི་ཐ་དད | terminological | 種類/種姓之差別（作爲題目） | 藏文以topic標記ནི引出題目。 | *pṛthagjātika | high | s1 | 漢“性別”與藏“རིགས…ཐ་དད”同指種姓/根機差別。 |
| 說為 | ཅེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂/名爲（引語命名框架） | ཅེས…བྱ་བ爲“稱作/所謂”結構。 | *iti yad ucyate | high | s1 | 對應“說爲/所謂”之命名句式。 |
| 由根性有差別故 | རིགས་ཐ་དད་པ་ཡོད་པ | mixed | 以其具有種姓差別（作爲理由/判釋） | 藏文以“有…者”的名物化結構作釋義定義，漢文以“由…故”顯因果。 | *jāti-bhedo 'sti | medium | s3 | 義項核心同爲“具種姓差別”；因果標記在漢文更顯著。 |
| 根性 | རིགས | terminological | 種姓/根機/性類 | *jāti | high | s1, s3 | “根性”常譯藏རིགས，語境爲種姓差別。 | |
| 差別 | ཐ་དད་པ | terminological | 差別/不同 | *bheda | high | s1, s3 | 漢“差別”與藏“ཐ་དད་པ”直對應。 | |
| གང་ལ་ | grammatical | 在其上/於何者（關係代詞+處所/對象格） | ལ標示處所/所緣，構成相當於“於…者”。 | *yasmin | high | s2 | 語法功能一致：引出“於何者/其中”。 | |
| 乘不決定性聲聞 | རིགས་མ་ངེས་པའི་ ཉན་ཐོས་དག | terminological | 種姓/根機不決定之聲聞（類） | དག爲複數/類指，整體作名詞短語。 | *aniyata-gotra-śrāvaka | high | “不決定性聲聞”與“རིགས་མ་ངེས་པའི ཉན་ཐོས”語義貼合。 | |
| 不決定性 | མ་ངེས་པ | terminological | 不決定/不確定 | *aniyata | high | 漢“ 不決定”與藏“མ་ངེས་པ”常規對應。 | ||
| 聲聞 | ཉན་ཐོས | terminological | 聲聞 | *śrāvaka | high | 固定佛教術語對譯。 | ||
| 亦 | ཀྱང | grammatical | 也/亦（增益、並列） | ཀྱང表“也、尚且”。 | medium | 語法副詞功能一致。；單字語法項，降為中置信。 | ||
| སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ | terminological | 成爲佛 | སུ爲趨入/變化結果標記（“成爲…”）。 | *buddho bhavati | high | 直譯結構：成（སུ…འགྱུར）佛（སངས་རྒྱས）。 | ||
| ལ་དགོངས་ནས | mixed | 意在/作此意而（就…而言而作意） | …ལ + དགོངས་ནས 表“意在…/考慮到…而”。 | *abhipretya | high | 漢“由此意故”與藏“意在…而”表達同一釋義根據。 | ||
| 一乘 | ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད | terminological | 唯一之乘/一乘 | ཉིད強調“唯、即是”。 | *ekayāna | high | 漢“ 一乘”與藏“ཐེག་པ་གཅིག(ཉིད)”固定對應。 | |
| བསྟན | mixed | 宣示/開示/說爲（教說） | བསྟན爲“示、說、教示”之動詞，後接…དུ表“示爲…”。 | *deśayati | medium | 語境爲“說爲一乘”，藏文以“示爲一乘”表達。 | ||
| …དུ | grammatical | 作爲/成爲（結果、判定格） | དུ（與ཉིད連用）表“作爲…、判定爲…”。 | medium | 漢“說爲X”與藏“…དུ བསྟན”同爲“示爲X”的語法手段。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前段爲定義題目，後段以“於何者有……”作釋義判定。
s1topic
རིགས་ནི་ཐ་དད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“種類各別”
被稱爲種類不同
*pṛthagjātikam iti yad ucyate
s2frame
གང་ལ་
於何者
在其上/其中
*yasmin
s3predicate
རིགས་ཐ་དད་པ་ཡོད་པ་སྟེ།
有種類差別者
有種類不同
*jāti-bhedo 'sti tat
漢文
二意得者，得二種意故。
1二意2得3者4，5得二種意故6。
藏文
བསམ་གཉིས་རྙེད་ ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་གཉིས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ།
1བསམ་གཉིས二種意樂/二種意向 · *dvy-āśaya2་3རྙེད得/獲得 · *lābha4་ ཕྱིར་5ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂/稱爲…者（引稱解釋框架） · *ity ucyate6བསམ་པ意樂/意向（心所之意向） · *āśaya7་གཉིས་8ཐོབ་པ獲得（名物化） · *prāpti9འི་ཕྱིར་ཏེ།
所謂“爲得二種意樂”，即是因爲獲得二種意樂。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 二意 | བསམ་གཉིས | terminological | 二種意樂/二種意向 | *dvy-āśaya | high | s1 | 漢文「二意」與藏文「བསམ་གཉིས」同為「二種 āśaya」結構。 | |
| 意 | བསམ་པ | terminological | 意樂/意向（心所之意向） | *āśaya | high | s3 | 直解析重構為 āśaya；藏文固定以「བསམ་པ」對應。 | |
| 得 | རྙེད | mixed | 得/獲得 | 此處爲目的式（為得…）的動詞核心。 | *lābha | medium | s1 | 「རྙེད」常對譯「得/獲得」；本段重構爲 lābha（得）。 |
| 得 | ཐོབ་པ | mixed | 獲得（名物化） | 藏文以「ཐོབ」名物化爲「ཐོབ་པ」表示「獲得/得」。 | *prāpti | medium | s3 | 直解析重構 prāpti；與漢文「得」義合，且爲名物化結構。；單字語法項，降為中置信。 |
| 得二種意故 | བསམ་པ་གཉིས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། | mixed | 因爲獲得二種意樂 | 「ཐོབ་པའི་ཕྱིར」爲原因/理由標記；「ཏེ」作解釋承接。 | *dvayor āśayayoḥ prāpteḥ | high | s3 | 漢文「…故」與藏文「…འི་ཕྱིར(…ཏེ)」對應清楚，且語義一致。 |
| …ཕྱིར | grammatical | 因/爲…故（原因或目的標記） | 藏文「ཕྱིར」可表目的（s1）亦可表原因（s3，常見爲「…འི་ཕྱིར」）。 | high | s1, s3 | 漢文「故」與藏文「ཕྱིར」在此句中分別承擔原因/目的連接功能。 | ||
| 二意得者 | བསམ་གཉིས་རྙེད་ ཕྱིར | mixed | （作爲被引稱之語）爲得二種意樂 | 此處爲被解釋的引稱項（quoted_term），後接「所謂…」框架。 | *dvy-āśaya-lābhārtham | high | s1 | s1 明示爲引稱語；與漢文前半「…者」所舉名目功能一致。 |
| 者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 所謂/稱爲…者（引稱解釋框架） | 「ཞེས་བྱ་བ་ནི」= “所謂/稱作…（的）就是…”，對應漢文以「者」引出解釋的用法。 | *ity ucyate | medium | s2 | 藏文爲典型引稱框架，功能上對齊漢文「…者」引出釋義。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
前舉引稱語，後以同義短語解釋其義。
s1quoted_term
བསམ་གཉིས་རྙེད་ ཕྱིར་
得二意樂故
得二故
*dvy-āśaya-lābhārtham*
s2frame
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂
稱爲
*ity ucyate
s3predicate
བསམ་པ་གཉིས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ།
因得二意樂
因得二者
*dvayor āśayayoḥ prāpteḥ*
漢文
平等意者，由一切眾生一體攝故，我即是彼、彼即是我。
1平等2意3者4，5由6一切眾生7一體8攝9故，10我11即是12彼13、14彼即是我15。
藏文
གཅིག་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བསམ་པ་སྟེ། གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་ཡིན་པ་ཉིད་ནི་བདག་ཡིན་ལ། བདག་ཀྱང་དེ་ དག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་འཛིན་པ་སྟེ།
1གཅིག་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བསམ་པ་སྟེ།（其一）平等性之意樂（作爲條目標舉） · *ekaṃ tu samatāyā āśayaḥ2གང་གིས以/由……（憑藉、由於）3་4སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད所有有情/衆生 · *sarva-sattvāḥ5་གང་6ཡིན是（系詞） · *asti7་པ་ཉིད་ནི་8བདག我（第一人稱/我執所緣） · *aham9་ཡིན་ལ། བདག་ཀྱང་དེ་ དག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་10འཛིན་པ攝持/執持、執取 · *grāha11་སྟེ།
一者，是平等性的意樂。 以爲一切衆生所有者即是我， 而我也正是彼等自身，如是執持。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 平等意者 | གཅིག་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བསམ་པ་སྟེ། | mixed | （其一）平等性之意樂（作爲條目標舉） | 藏文以「ནི…སྟེ」作立題/判斷框架，對應漢文“…者”。 | *ekaṃ tu samatāyā āśayaḥ | high | s1, s2, s3 | 句首定義性結構一致：漢文以“者”立題，藏文以“གཅིག་ནི…སྟེ”標舉並判定。 |
| 平等 | མཉམ་པ | terminological | 平等、齊等 | *samatā | high | s2 | 漢“平等”與藏“མཉམ་པ”常規對譯。 | |
| མཉམ་པ་ཉིད་ | terminological | 平等之性/平等性 | 藏文以「ཉིད」名物化成“……性/本身”。 | *samatā | high | s2 | ཉིད 與漢“性”對應明確。 | |
| 意 | བསམ་པ | terminological | 意樂、意向、內心傾向 | *āśayaḥ | high | s3 | བསམ་པ 在此爲“意樂/意向”，與現代漢譯及直解析一致。 | |
| 者 | ནི་…སྟེ | grammatical | 標舉/提示主題並作判斷說明 | 「ནི」作主題標記；「སྟེ」作釋義/判斷銜接。 | medium | s1, s3 | 漢文“者”常對應藏文主題標記與判斷框架，但非一一對應固定詞。 | |
| 由 | གང་གིས | grammatical | 以/由……（憑藉、由於） | 「གང་གིས」爲工具格/關係式引出依據或手段。 | medium | 漢“由”與藏工具格/關係引導結構在功能上相當。 | ||
| 一切眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད | terminological | 所有有情/衆生 | *sarva-sattvāḥ | high | 固定佛典術語對譯：衆生=སེམས་ཅན，一切=ཐམས་ཅད。 | ||
| 我 | བདག | mixed | 我（第一人稱/我執所緣） | བདག可作代詞“我”亦可作名詞“我/自我”。此處隨句義近“我”。 | *aham | medium | 漢“我”與藏“བདག”在此互指第一人稱，但梵語可爲 aham/ātman，故中等。 | |
| 彼 | དེ་དག | mixed | 彼等/那些（指衆生） | 藏文多用複數「དེ་དག」概括“一切衆生”，漢文用“彼”作對指。 | *te | medium | 指代對象一致（衆生/彼方），但單複數表達不同。 | |
| 即是 | ཡིན | grammatical | 是（系詞） | 藏文「ཡིན」爲判斷系詞，對應漢“是/即是”。 | *asti | high | 系詞對應穩定。 | |
| 我即是彼 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་ཡིན་པ་ཉིད་ནི་བདག་ཡིན | lexical | 一切衆生之所是（其自身/其體性）就是我 | 藏文以「X…ཉིད…བདག་ཡིན」表達“X本身即是我”。 | medium | 兩者皆表“我與彼（衆生）同一”，但藏文表述爲“彼之所是即我”，結構更展開。 | ||
| 彼即是我 | བདག་ཀྱང་དེ་དག་ཉིད་ཡིན་ནོ | lexical | 而我也正是彼等自身 | 「ཀྱང」含“也/亦”，加強對稱同一；「ཉིད」表“自身/本身”。 | high | 與漢句“彼即是我”在語義與對稱結構上直接對應。 | ||
| 攝 | འཛིན་པ | mixed | 攝持/執持、執取 | 藏文「འཛིན་པ」爲“執持/執取”，可對應漢“攝（攝持）”的動作義。 | *grāha | medium | 語義同屬“持取/攝持”，雖漢文更偏“攝入一體”，藏文爲“執爲如此”。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一體 | …ཉིད | mixed | 同一體性/自身性（同體） | 藏文以「ཉིད」表達“本身/自身/體性”，可用於承載“同體”義。 | low | 漢“ 一體 ”在此偏“同體攝持”，藏文未直出“一體”一詞，主要靠「ཉིད」與同一認取句式會通。 |
“གཅིག་ནི”立題；“མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི”作屬格限定；“བསམ་པ་སྟེ”作判斷說明。
s1topic
གཅིག་ནི་
其一
一者
*ekaṃ tu
s2case_marked_phrase
མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་
平等性之
平等-性-的
*samatāyāḥ
s3predicate
བསམ་པ་སྟེ།
是意樂
意樂，即
*āśayaḥ
漢文
由得此平等意故，作如是念：諸佛法如，即是我等法如也。
1由2得3此4平等5意6故，7作如是念8：諸佛法如，9即是10我等法如也。
藏文
ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པ་ཉིད་ ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམས་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་དགོངས་པ་དང་།
1ཆོས་ཀྱི་སྐུdharmakāya（法身） · *dharmakāya2་3ཐོབ་པ獲得／證得（名物化） · *prāpti4་ཉིད་5ཡིན་ནོ斷定爲“是/即是” · *eva6་7ཞེས引語標記“如是說/謂” · *iti8་9བསམས思惟／作意 · *matvā10་ནས་11མཉམ་པ་ཉིད་平等性（samatā） · *samatā12ལ་13དགོངས་པ意趣／所指／用意14་15དང་།連詞：並且/且（承接下文） · *ca
即思惟“這就是獲得法身”，這是意在平等性。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 得 | ཐོབ་པ | mixed | 獲得／證得（名物化） | 藏文以動詞ཐོབ名物化爲“獲得”之事相（-པ）。 | *prāpti | medium | s1 | ཐོབ་པ直義爲“獲得/證得”，與漢“得”對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
| ཆོས་ཀྱི་སྐུ | terminological | dharmakāya（法身） | ཆོས་ཀྱི爲屬格“法之…”。 | *dharmakāya | high | s1 | 佛教術語固定對譯：ཆོས་སྐུ/法身。 | |
| ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པ | terminological | 證得法身 | 名物化結構：X(法身)+動詞名物化(獲得)構成複合名詞短語。 | *dharmakāya-prāpti | high | s1 | 該短語在藏文中成塊出現，直對應“獲得法身”。 | |
| 即是 | ཡིན་ནོ | grammatical | 斷定爲“是/即是” | ཡིན爲系詞“是”，ནོ爲句末斷定語氣成分。 | *eva | medium | s2 | 藏文“是+斷定語氣”對應漢語“即是/是”，梵語可對應eva/iti結構，細節未必一一。 |
| 作如是念 | ཞེས་བསམས་ནས་ | mixed | 如是說而思惟已／作念後 | ཞེས爲引語標記“如是說”；ནས爲後續式“……之後”。 | *ity evaṃ matvā | high | s2 | བསམས對應“念/思”，ཞེས對應“如是(說)”，整體爲典型引語+作意結構。 |
| 念 | བསམས | mixed | 思惟／作意 | 爲“想、思”的動詞過去詞幹，配ནས構成“思已/想後”。 | *matvā | medium | s2 | བསམ(思)與漢“念/思惟”語義一致。；單字語法項，降為中置信。 |
| 平等 | མཉམ་པ་ཉིད་ | terminological | 平等性（samatā） | ཉིད對應“性/本身”之強調與抽象化。 | *samatā | high | s3 | མཉམ་པ་ཉིད爲固定抽象名詞“平等性”。 |
| 平等意 | མཉམ་པ་ཉིད་ལ་དགོངས་པ | mixed | 意在/意趣指向平等性 | ལ標對象/所緣“就…而言”；དགོངས་པ名物化表“意趣、所指”。 | *samatām adhikṛtya | high | s3 | 漢“平等意”與藏“指向平等性之意趣”結構與語義貼合。 |
| 意 | དགོངས་པ | mixed | 意趣／所指／用意 | 名物化形式，可作“意趣、考慮、旨趣”。 | medium | s3 | 語義範圍較寬，但在“平等性+對象格”框架下對應“意(在)”較自然。 | |
| …ལ… | grammatical | 對象/所緣標記：就……方面 | ལ在此標記所緣對象（平等性），相當於“就…而言/關於…”。 | high | s3 | ལ的對象格用法與漢語介詞結構功能對應明確。 | ||
| ཞེས | grammatical | 引語標記“如是說/謂” | 將前引語內容與後續謂詞連接，相當於“雲/謂/如是”。 | *iti | high | s2 | ཞེས爲典型引語標記，功能上對應漢“如是(念/說)”。 | |
| དང་། | grammatical | 連詞：並且/且（承接下文） | 句末དང提示並列或承接，現處爲未完結構。 | *ca | high | s3 | དང與梵ca、漢“並/且”功能對應常見且明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
引語名詞短語＋思維後續式＋“就……而言”短語，句末以 dang 連下。
s1content_phrase
ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པ་ཉིད་
法身之得本身
法身-得-即
*dharmakāya-prāptir eva
s2predicate
ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམས་ནས་
想“就是”之後
是-如是說-想後
*ity evaṃ matvā
s3frame
མཉམ་པ་ཉིད་ལ་དགོངས་པ་དང་།
就平等性而言
平等性-向-意趣-並
*samatām adhikṛtya ca
漢文
復有別義：於彼大眾中有諸菩薩，與諸聲聞同名，授記得涅槃。
1復有2別義3：於4彼大眾5中有6諸菩薩7，與諸聲聞8同名9，10授記11得涅槃12。
藏文
དོན་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་མིང་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་པས་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་ཡང་ ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ།
1དོན་གཞན་另一種/另一層意義 · *arthāntara2ཡང་又、亦（添加/轉入另一點） · *api3དེ་ལྟ་བུའི་མིང་ཅན་具如是名號/名為如此（與某類名號相同/相應） · *tathāvidha-nāmaka4གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་5འཁོར會眾/眷屬（作為「在眾中」的語義承載） · *parṣat6་དེ་7ལུང་བསྟན་པ་授記、預言(記別) · *vyākaraṇa8ཡིན་པས因為…故（因由） · *iti kṛtvā9་སྤྲུལ་པའི་10ཕྱིར為了…/由於…之故 · *artha11་ཡང་12ཞེས་བྱ་བ་所謂…/稱作…（引語框/命名框） · *iti13སྨོས་ཏེ།遂說、故而提出此語 · *uktam
又，就另一層意義說，由於那一名號如此的菩薩眷屬被授記，是爲化現之故，所以說“亦爲化現之故”。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 別義 | དོན་གཞན་ | terminological | 另一種/另一層意義 | *arthāntara | high | s1 | 漢「別義」與藏「དོན་གཞན」直對，皆為「另一義」。 | |
| 復有 | ཡང་ | grammatical | 又、亦（添加/轉入另一點） | 藏「ཡང」為加語氣/添義之副詞助詞。 | *api | high | s1 | 兩者都表「又/亦」的添加。 |
| 彼大眾 | འཁོར་དེ་ | mixed | 彼之眾會/眷屬（彼：that） | 藏「དེ」為指示詞「彼/那」；「འཁོར」可指眾會/眷屬(parṣat)。 | *parṣat sā | medium | s2 | 漢「大眾」與藏「འཁོར」語義相近，但藏側更偏「眷屬/會眾」。 |
| 諸菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ | terminological | 菩薩 | *bodhisattva | high | s2 | 固定佛教術語對應。 | |
| 同名 | དེ་ལྟ་བུའི་མིང་ཅན་ | mixed | 具如是名號/名為如此（與某類名號相同/相應） | 藏「…མིང་ཅན」為「具名…者」的形容結構；與漢「同名」在語義上相接但不完全同構。 | *tathāvidha-nāmaka | medium | s2 | 二者都圍繞「名號相同/如此之名」，但藏更像「具某名號」。 |
| 授記 | ལུང་བསྟན་པ་ | terminological | 授記、預言(記別) | *vyākaraṇa | high | s3 | 「ལུང་བསྟན」是標準對譯「授記」。 | |
| ཡིན་པས | grammatical | 因為…故（因由） | 「…ཡིན་པས」為名物化判斷句加因由格/因果連接。 | *iti kṛtvā | medium | s3 | 都表因果關係，但藏語以「是…故」結構呈現。 | |
| སྤྲུལ་པ་ | terminological | 化現、變化示現 | *nirmāṇa | high | s3 | 佛典常用對應：化現＝སྤྲུལ་པ (nirmāṇa)。 | ||
| ཕྱིར | grammatical | 為了…/由於…之故 | 藏「…ཕྱིར」表示目的/理由（for the sake of）。 | *artha | high | s3 | 兩者皆為目的/理由標記。 | |
| ཡང་ | grammatical | 亦、又（添加） | 同一助詞「ཡང」在此再次出現，對應漢「亦」。 | *api | medium | s3 | 添加副詞對應清楚。；單字語法項，降為中置信。 | |
| སྨོས་ཏེ། | mixed | 遂說、故而提出此語 | 藏「སྨོས」有「說/提及」義；「…ཏེ」承接前因後果，近漢「故」。 | *uktam | high | s4 | 語用功能一致：承前因而「說/提出」。 | |
| ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂…/稱作…（引語框/命名框） | 「ཞེས་བྱ་བ」為常見引語/命名標記，相當於漢文「雲/曰/所謂」。 | *iti | high | s4 | 固定句法標記對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 大眾中 | འཁོར | terminological | 會眾/眷屬（作為「在眾中」的語義承載） | 漢文有明確處所「中」，藏文此處未顯式標出處所格，改以「眷屬/會眾」名詞承擔語境。 | *parṣat | low | s2 | 語義可通，但漢「中」的處所結構在藏文不明顯。 |
| 得涅槃 | terminological | 獲得涅槃（此漢句要點在藏句中未明示） | 本對應藏句聚焦「授記」與「為化現之故」，未見「涅槃」對應詞（如 mya ngan las 'das pa）。 | *nirvāṇa | low | 藏文此句無明確「涅槃」用語，疑為版本差異或省略。 |
先立“另義”，次舉菩薩眷屬，後以“因是授記”說明，結爲“故說某語”。
s1frame
དོན་གཞན་ཡང་
另有一義
義-別-亦
*arthāntaram api
s2topic
དེ་ལྟ་བུའི་མིང་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་
那類具名菩薩眷屬
如是名者-菩薩衆-彼
*tathāvidha-nāmaka-bodhisattva-parṣat sā
s3predicate
ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་པས་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་ཡང་
因是授記，亦爲化現
授記-是-因；化現-爲了-亦
*vyākaraṇam iti kṛtvā nirmāṇārtham api
s4predicate
ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ།
故說此語
如是稱者-說了
*ity uktam
漢文
如佛說：我念過去無量百千數，於聲聞乘般涅槃。
1如2佛說：3我4念5過去無量百千數，於聲聞乘般涅槃。
藏文
ཇི་ལྟར་ངས་མངོན་པར་ཤེས་ཏེ།
1ཇི་ལྟར་比較/方式連接：如同、正如 · *yathā2ངས་第一人稱施事（工具格）“由我/我所” · *mayā3མངོན་པར་明顯地/現前地（方式副詞） · *pratyakṣeṇa4ཤེས知、了知（與“念/憶念/觀念”語義相近） · *jñātam5་ཏེ།
如我現前了知：
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如 | ཇི་ལྟར་ | grammatical | 比較/方式連接：如同、正如 | 引導比較或舉證式從句，相當於“如/如同”。 | *yathā | medium | s1 | 藏段明確標註爲比較連接詞“如同”，與漢“如”對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 |
| 我 | ངས་ | grammatical | 第一人稱施事（工具格）“由我/我所” | 藏文用་ས工具/施事格標記施事，與漢文主語“我”功能對應但格標不同。 | *mayā | medium | s2 | ངས爲第一人稱加施事格標記，語義核心對應“我”。；單字語法項，降為中置信。 |
| མངོན་པར་ | mixed | 明顯地/現前地（方式副詞） | 作方式副詞修飾“知/了知”，表達“現前/現量”。 | *pratyakṣeṇa | medium | s3 | mngon-par常譯“現前/明顯”，與譯文“現前了知”相合；與漢原句非逐詞但對齊句內成分清楚。 | |
| ཇི་ལྟར་ངས་མངོན་པར་ཤེས་ཏེ། | mixed | 如同我現前了知（引導下文的從句/連接結構） | ཏེ爲連詞體，表示與後續句相連，整體相當於漢文“如……（我）……：/而……”的起句框架。 | *yathā mayā pratyakṣeṇa jñātam | medium | s1, s2, s3 | 整句結構與直解析給出的梵語重構一致；漢句雖含“佛說”等額外信息，但“如…我…知”框架可對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 念 | ཤེས | mixed | 知、了知（與“念/憶念/觀念”語義相近） | 藏文動詞爲“知”，可涵蓋漢文“念（憶念/思惟）”的認知義域，但不必等同。 | *jñātam | low | s3 | 漢“念”偏憶念/思惟，藏“shes”偏知；在此對齊更多基於句內謂語功能而非嚴格詞義同一。 |
比較副詞“如同”引導，從句中“我”作施事，“現量了知”爲謂語，用-ཏེ連向下文。
s1connector
ཇི་ལྟར་
如同
比較副詞“如、如同”
*yathā
s2case_marked_phrase
ངས་
由我
第一人稱單數施事格
*mayā
s3predicate
མངོན་པར་ཤེས་ཏེ།
現量了知
mngon-par 作“明顯/現前”副詞，shes 爲“知”，-te 連詞體
*pratyakṣeṇa jñātam
漢文
究竟者，此即是一乘，以究竟無有別趣故；然有差別，以聲聞乘等異於佛乘。
1究竟2者，3此即是4一乘5，以究竟6無有7別趣8故；9然10有11差別12，以13聲聞乘等14異於佛乘15。
藏文
མཐར་ཕྱིན་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་ཐེག་པ་འདིས་མཐར་ཕྱིན་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཐེག་པ་གཞན་ནི་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་ པ་དེ་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་པས་དེ་ལས་དགོངས་ནས་ཀྱང་ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏེ །
1མཐར་ཕྱིན་པ到達究竟、究竟圓滿 · *paryanta(gata)2ས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་3འདི་ལྟར如是／即此義為… · *evam4་5ཐེག་པ་འདི此乘 · *idam yānam6ས་7མཐར་ཕྱིན་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བ令（眾生）究竟解脫 · *paryanta-gamana-mokṣa-kṛt8འི་9ཐེག་པ་གཞན其他乘／別的趣向 · *anyad yāna10་ནི་11མེད་པ不存在／無 · *nāsti12ས་13སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ佛之乘 · *buddha-yāna14་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་ པ་དེ་དག་ལས་15ཁྱད་པར་དུ差別地、特別地 · *viśeṣeṇa16་འཕགས་པ་ཡིན་པས་དེ་ལས་དགོངས་ནས་ཀྱང་17ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད唯一之乘 · *eka eva yāna18་དུ་བསྟན་ཏེ །
所謂“由於究竟”，即是說：因爲除此乘之外，並無別的乘能夠以此而究竟解脫；故此佛乘較聲聞等彼諸乘更爲殊勝，因此也意在此而宣說唯有一乘。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 究竟 | མཐར་ཕྱིན་པ | terminological | 到達究竟、究竟圓滿 | *paryanta(gata) | high | s1 | 漢「究竟」與藏「མཐར་ཕྱིན་པ」為常見對譯，且句首即以此作題。 | |
| 究竟者 | མཐར་ཕྱིན་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི | mixed | 所謂「由究竟（故）」之語／題目提示 | 藏文以「…ཞེས་བྱ་བ་ནི」標示引稱題目；「-ས་ན」帶因由義。 | *... ity ucyate | medium | s1 | 漢以「者」立題，藏以引稱框架對應，並含因由格色彩。 |
| 此即是 | འདི་ལྟར | grammatical | 如是／即此義為… | 藏「འདི་ལྟར」作承接說明、引出釋義。 | *evam | medium | s1 | 兩者皆作解釋句的承接標記，但語氣功能對應較為鬆。 |
| 一乘 | ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད | terminological | 唯一之乘 | 「ཉིད」有強調「唯、即」之義。 | *eka eva yāna | high | s1 | 核心術語對應明確：一乘＝ཐེག་པ་གཅིག(＋強調)。 |
| 別趣 | ཐེག་པ་གཞན | terminological | 其他乘／別的趣向 | *anyad yāna | high | s1 | 句義為「無別趣」對應藏「無他乘」。 | |
| 無有 | མེད་པ | grammatical | 不存在／無 | 藏文否定存在動詞「མེད་པ」。 | *nāsti | high | s1 | 否定存在結構直接對應。 |
| …མེད་པས | grammatical | 因為…所以… | 藏「-པས」常表因由/緣由（此處接否定存在作理由）。 | *ata eva / ...-tvat | medium | s1 | 漢用「以…故」表因由，藏以「…མེད་པས」作理由從句。 | |
| མཐར་ཕྱིན་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བ | terminological | 令（眾生）究竟解脫 | 「…གྲོལ་བར་བྱ་བ」為使動/作成義（令…解脫）。 | *paryanta-gamana-mokṣa-kṛt | medium | s1 | 漢文省略「解脫」字樣但語義含之；藏明說「究竟而解脫」。 | |
| ཐེག་པ་འདི | grammatical | 此乘 | *idam yānam | high | s1 | 指示詞「此」與藏「འདི」對應，所指皆為當前所論之乘。 | ||
| 佛乘 | སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ | terminological | 佛之乘 | 藏以屬格「ཀྱི」連接「佛」與「乘」。 | *buddha-yāna | high | s1 | 固定術語「佛乘/佛之乘」對應明確。 |
| 聲聞乘等 | ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ | terminological | 聲聞等（諸乘/諸類） | 「ལ་སོགས་པ」=「等、等等」。 | *śrāvakādi | high | s1 | 聲聞＝ཉན་ཐོས；「等」對應「ལ་སོགས་པ」。 |
| 差別 | ཁྱད་པར་དུ | terminological | 差別地、特別地 | 副詞化「…དུ」使「差別」成為狀語。 | *viśeṣeṇa | high | s1 | 「差別」與「ཁྱད་པར」為典型對譯。 |
| 異於佛乘 | …དེ་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ | mixed | （佛乘）較彼諸乘差別而勝出 | 藏以比較來源格「…ལས」表「較…」；並以「འཕགས་པ」表勝妙。 | *śrāvakādibhyo viśeṣeṇottaratar(a) | medium | s1 | 漢「異於」偏中性差異，藏句呈「差別而殊勝」的比較結構，語義較強，仍可作對勘。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 然 | …ཡིན་པས | grammatical | 然而／因此承接轉折—理由連接 | 藏「…ཡིན་པས」常作「因為是…所以…」之承接理由；對漢「然」為語氣功能性近似。 | low | s1 | 漢「然」表轉折/承接，藏此處以理由句推進，僅可作功能性對應。 |
全句以引文作題，通過因格與否定結構說明除佛乘外無餘能令究竟解脫之乘，由佛乘勝於聲聞等，故依此意判爲唯一一乘。
s1other
མཐར་ཕྱིན་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་ཐེག་པ་འདིས་མཐར་ཕྱིན་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཐེག་པ་གཞན་ནི་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་པས་དེ་ལས་དགོངས་ནས་ཀྱང་ཐེག་པ་གཅིག་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏེ །
“由於到達究竟”這句話，是說：如此，由於此乘能令衆生究竟解脫而別無他乘，所以佛乘此乘較聲聞等乘更爲殊勝，因此從此義思惟而說爲唯一之乘。
關於“因到達究竟”之言：如是，由此乘緣無別能以到達究竟而作解脫之乘，故佛乘此乘從聲聞等諸乘中格外殊勝，因此從此而作意，也被宣說爲一乘而已。
*yat 'paryantaṃ gataṃ' ity ucyate tad evam; anena yānena paryantagamana-mokṣakṛd anyad yānaṃ nāsti; ata evāyaṃ buddha-yānaḥ śrāvakādibhyaḥ viśeṣeṇottarataro bhavati; tasmād eva cintayitvāpi eka eva yāna iti deśitaḥ.
漢文
如是一切諸佛同一法身而有多佛，此以何因緣可見？ 此中有偈：
1如是2一切諸佛3同一4法身5而有多佛，此以何因緣可見？ 此中有偈：
藏文
ད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་ན།
1ད་ནི་起首框定：當下、於是（承上啓下） · *idānīm2སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་所有諸佛 · *sarve buddhāḥ3ཆོས་ཀྱི་སྐུ法身（dharmakāya） · *dharmakāya4་5མཉམ་པ་ཉིད平等性/同一性（作爲自性之“平等”） · *samatā6་7ཡིན系詞“是” · *asti8་9ན།條件標記“若/如果” · *cet
現在，若一切佛皆是法身平等性，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 如是 | ད་ནི་ | grammatical | 起首框定：當下、於是（承上啓下） | ད་ནི 爲篇章/語境框定語，相當於“現在/於是”。漢文此處以“如是”引起下文，功能近似但非逐詞對譯。 | *idānīm | medium | s1 | 藏文明確爲“現在呢/於是”，漢文“如是”多作承接語；語用功能可對勘但不完全同義。 |
| 一切諸佛 | སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ | terminological | 所有諸佛 | *sarve buddhāḥ | high | s2 | “諸佛/一切”與 སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད（全部佛）完全對應。 | |
| 法身 | ཆོས་ཀྱི་སྐུ | terminological | 法身（dharmakāya） | 藏文以屬格ཀྱི連接“法(ཆོས)”與“身(སྐུ)”。 | *dharmakāya | high | s3 | 佛教術語“法身”與 ཆོས་ཀྱི་སྐུ 爲固定對應。 |
| 同一 | མཉམ་པ་ཉིད | terminological | 平等性/同一性（作爲自性之“平等”） | མཉམ་པ 爲“平等”，ཉིད 爲“自性/本身”，合爲“平等性”。 | *samatā | medium | s3 | 漢“同一”更偏“同一性”，藏爲“平等性”；在“同一法身”的語境下可相互會通。 |
| 同一法身 | ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་ཉིད | mixed | 法身平等性（同一之法身） | 藏文將“法身(屬格複合)”與“平等性(མཉམ་པ་ཉིད)”構成系表結構的表語核心。 | *dharmakāya-samatā | high | s3 | 兩邊核心論點一致：一切佛就“法身”而言爲同一/平等。 |
| 是 | ཡིན | grammatical | 系詞“是” | ཡིན 爲藏文系動詞（現在式）。 | *asti | medium | s3 | 系詞功能對應明確。；單字語法項，降為中置信。 |
| ན། | grammatical | 條件標記“若/如果” | 句末ན（與標點/語氣結合）表條件或假設，對應漢文“若”。 | *cet | medium | s3 | 藏文條件標記與漢文“若”功能一致。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ཀྱི | grammatical | 屬格連接（X之Y） | ཀྱི 爲屬格助詞，用於“法之身”=“法身”。 | *-sya | high | s3 | 屬格助詞功能直接對應漢語結構助詞“之/的”。 | |
| ཉིད | terminological | 自性、本身（強調“即是其體”） | ཉིད 常作名詞化/強調“自性、正是”。 | *-tā/*eva | medium | s3 | ཉིད 兼具名詞化與強調義，漢文可譯“本身/自體”；對應梵語後綴或強調詞不唯一。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“現在呢”爲起首框定語，“一切佛”爲主語，“法身平等本身是-若”爲系表結構，整體爲條件性判斷句。
s1frame
ད་ནི་
現在呢
當下、於是
*idānīm
s2topic
སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་
一切佛
所有諸佛
*sarve buddhāḥ
s3predicate
ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་ན།
是法身平等本身
法身的平等本身是-若
*dharmakāya-samatā eva santi cet
漢文
由此因緣一切諸佛平等法身，或一或多應須了知，次當顯示。 於中應知一者，法界平等故，諸佛以此為體，由法界平等故諸佛是一應知。
1由此因緣一切2諸佛3平等法身，或一或多應須了知，次當顯示。4於中5應知一者，法界平等故，諸佛以此為體，由法界平等故諸佛是一應知。
藏文
དེ་ལ་རེ་ཞིག་གཅིག་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་ བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གཅིག་ཉིད་ ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་གཅིག་ཉིད་ཡིན་ཏེ།
1དེ་ལ在彼/其中（處所-話題引入） · *tasmin2་3རེ་ཞིག暫且/首先（語篇推進） · *kiñcid4་5གཅིག་ཉིད一性/唯一性/一體性 · *ekatva6་དུ་བལྟ་བར་ བྱ་བ་7ནི主題標記/強調標記8་9དེ་དག那些（指諸佛等） · *te10་གཅིག་ཉིད་ ནི་11མཉམ་པ་ཉིད平等性 · *samatā12་13ཡིན系詞“是” · *bhavati14་ལ་15སངས་རྒྱས佛/諸佛 · *buddha16་17ཀྱང也/亦 · *api18་19དེའི་རང་བཞིན其自性/體性 · *svabhāva20་21ཡིན་པས因爲…之故（因由標記） · *tasmāt22་23དེའི་ཕྱིར因此/以此緣故 · *tasmāt24་25དེ་ནི་གཅིག་ཉིད་ཡིན那/彼即是一性 · *tad ekatvaṃ bhavati26་ཏེ།
其中，首先應觀爲一者，因爲彼等的一即是平等性，而佛也是其自性，因此彼即是一。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於中 | དེ་ལ | grammatical | 在彼/其中（處所-話題引入） | ལ 作處所/所緣標記，引出論述對象。 | *tasmin | high | s1 | 漢“於中”與藏“དེ་ལ”同爲處所/所指框架。 |
| རེ་ཞིག | grammatical | 暫且/首先（語篇推進） | རེ་ཞིག 常作“暫且、先”之語氣/次第提示。 | *kiñcid | medium | s1 | 藏語段落提示“先/暫且”，與漢文“首先/次第”義近。 | |
| བལྟ་བར་བྱ་བ | mixed | 應當觀/應當作如是見（應然+認知） | 目的式/不定式結構：བལྟ་བར + བྱ་བ 表“應當去觀/應作”。 | *draṣṭavyaṃ | medium | s1 | 漢以“應知”表應然認知，藏以“應觀爲”表應作如是見，功能對應。 | |
| གཅིག་ཉིད | terminological | 一性/唯一性/一體性 | *ekatva | high | s1, s2, s4 | 漢“ 一/一者/諸佛是一”與藏“གཅིག་ཉིད”語義高度一致。 | ||
| གཅིག་ཉིད་དུ | mixed | 作一而觀/以一性方式 | དུ 爲趨向/狀語標記，表示“以……方式/作爲……”。 | *ekatvena | high | s1 | 漢“視爲一”與藏“གཅིག་ཉིད་དུ(以一性)”結構直接對應。 | |
| 諸佛 | སངས་རྒྱས | terminological | 佛/諸佛 | *buddha | high | s3 | 標準術語對譯：諸佛/佛 ↔ སངས་རྒྱས。 | |
| དེ་དག | mixed | 那些（指諸佛等） | 指示覆數代詞，回指前述論域（此處語境可指諸佛）。 | *te | medium | s2 | 藏“དེ་དག”回指一組對象，與漢“諸佛/彼等”在語境中相當。 | |
| མཉམ་པ་ཉིད | terminological | 平等性 | *samatā | high | s2 | “平等(性)”與“མཉམ་པ་ཉིད”是固定術語對應。 | ||
| དེའི་རང་བཞིན | terminological | 其自性/體性 | དེའི 屬格“彼之”，修飾“自性”。 | *svabhāva | medium | s3 | 漢“以此爲體”與藏“其自性”都表達“以某法爲體/本性”的體性關係。 | |
| ཡིན་པས | grammatical | 因爲…之故（因由標記） | 系詞名詞化 + 因格 -ས，構成原因從句。 | *tasmāt | medium | s3 | 藏“...ཡིན་པས”明確表原因，與漢“故/由…故”功能對應。 | |
| དེའི་ཕྱིར | grammatical | 因此/以此緣故 | ཕྱིར 作“爲了/因爲/因此”之連接用法，此處爲推論標記。 | *tasmāt | high | s3 | 漢“因此/由此因緣”與藏“དེའི་ཕྱིར”同爲因果推論連接。 | |
| ཀྱང | grammatical | 也/亦 | 並列/遞進語氣助詞。 | *api | medium | s3 | 副助詞對譯穩定：亦 ↔ ཀྱང。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ཡིན | grammatical | 系詞“是” | 藏語系詞用作判斷句核心。 | *bhavati | high | s2, s3, s4 | 判斷結構對應：漢“是/即”與藏“ཡིན”。 | |
| དེ་ནི་གཅིག་ཉིད་ཡིན | mixed | 那/彼即是一性 | ནི 主題標記 + 判斷句，構成結論式斷定。 | *tad ekatvaṃ bhavati | high | s4 | 漢文結論“諸佛是一”與藏文結論句“彼是一性”在推論位置一致。 | |
| ནི | grammatical | 主題標記/強調標記 | ནི 常標舉主題、對舉或強調；漢譯多以“者/則/即”呈現。 | medium | s1, s2, s4 | 兩語皆以主題化手段組織論述；漢多隱性或以“者”顯化。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“於彼……應如一見”爲話題，引出因（平等性與佛之自性同一），結論斷定“那是唯一性”。
s1topic
དེ་ལ་རེ་ཞིག་གཅིག་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱ་བ་ནི་
就此，將其視爲一體
於那上，要把它看成某種一體的作爲
*tasmin kiñcid ekatvena draṣṭavyaṃ
s2predicate
དེ་དག་གཅིག་ཉིད་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་ལ་
它們的一體性即平等性
那些的同一性就是平等本身
*teṣām ekatvaṃ samatā bhavati
s3frame
སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་
佛亦具此自性，因此
因爲佛也是那種自性之故
*buddho ’pi tasya svabhāvo bhavati tasmāt
s4predicate
དེ་ནི་གཅིག་ཉིད་ཡིན་ཏེ།
那就是一體性
那就是唯一性本身
*tad ekatvaṃ bhavati
漢文
復次應知一者，於一時一世界中無有二佛並出故，是故唯一應知。
1復次應知一者，2於一時3一世界中4無有5二佛6並出7故，是故唯一應知。
藏文
གང་དུས་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་གཉིས་འབྱུང་
1གང་དུས་གཅིག་ལ་在某一時間（時間框定語） · *yasmin ekasmin samaye2འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་在一個世界界/世間界中（處所框定語） · *ekasmin lokadhātau3སངས་རྒྱས་གཉིས་兩位佛/兩尊佛 · *dvau buddhau4འབྱུང་出現、生起（出世/出） · *utpadyete
因爲在同一時，一世界中有二佛出世。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於一時 | གང་དུས་གཅིག་ལ་ | mixed | 在某一時間（時間框定語） | 藏文以ལ表時間處所格（locative/allative），對應漢文“於/在”。 | *yasmin ekasmin samaye | high | s1 | 時間框定成分在漢藏兩邊均明確，對應直譯與重構梵文一致。 |
| 一世界中 | འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་ | terminological | 在一個世界界/世間界中（處所框定語） | འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས≈“世界界”(lokadhātu)；ཏུ表處所/範圍。 | *ekasmin lokadhātau | high | s2 | “世界界/一世界中”與འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས在佛典中爲固定術語對應。 |
| 二佛 | སངས་རྒྱས་གཉིས་ | terminological | 兩位佛/兩尊佛 | 數詞後置構成名詞短語（佛二=兩佛）。 | *dvau buddhau | high | s3 | 數量與核心名詞完全對應，且與重構梵文一致。 |
| 並出 | འབྱུང་ | mixed | 出現、生起（出世/出） | འབྱུང爲謂語動詞“出現/生起”；漢文“出(世)”爲對應動詞，漢文“並”在藏句中未顯式標出。 | *utpadyete | medium | s4 | 動詞義對應清楚，但漢文“並”這一併列/同時義在藏文僅由語境承載。 |
| …ལ་ / …ཏུ་ | grammatical | 處所/時間框定的格標記 | 藏文以格助詞ལ、ཏུ表達時間/處所範圍框定；漢文以介詞結構“於/在…中”表達同類語法功能。 | medium | s1, s2 | 兩邊皆爲框定語法手段，但對應爲功能對等而非一一詞形對譯。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
時間與處所作框定語，“兩位佛生起”爲謂語。
s1frame
གང་དུས་གཅིག་ལ་
在某一時刻
何時的一個時間裏
*yasmin ekasmin samaye
s2case_marked_phrase
འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་
在一個世界界中
世界的一個界中
*ekasmin lokadhātau
s3content_phrase
སངས་རྒྱས་གཉིས་
兩位佛
佛二（兩佛）
*dvau buddhau
s4predicate
འབྱུང་
生起
出現、生起
*utpadyete
漢文
復次若多若一，如偈中顯示，所謂一界等。
1復次2若多若一3，4如偈中5顯示6，7所謂8一界9等10。
藏文
ཡང་མང་པོ་ཉིད་དང་གཅིག་ཉིད་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པ་ནི། ཁམས་གཅིག་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ།
1ཡང再者／又 · *punar2་3མང་པོ་ཉིད་དང་གཅིག་ཉིད多性與一性（多體/一體） · *bahutvam eva ca ekatvam eva4་5ཚིགས་སུ་བཅད་པས་以偈頌（以偈體/作偈） · *ślokakṛtena6བསྟན་པ顯示/開示/說明 · *deśyate7་8ནི主題標記：則/者/即9།10ཁམས་གཅིག一界／一界（dhātu） · *eka-dhātu11་ན་ནི་12ཞེས་བྱ་བ所謂／名爲／稱爲 · *iti uktaṃ13་14ལ་སོགས་པ等／等等 · *ādi15་16རྒྱས་པར་འབྱུང廣說/廣出/詳盡出現 · *vistareṇa bhavati17་སྟེ།
再者，以偈頌說明多體與一體者： 即將廣說“於一世界中”這一句等。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང | grammatical | 再者／又 | 藏文ཡང作承接轉折的篇章連接詞。 | *punar | high | s1 | 漢文“復次”與藏文承接詞ཡང常規對應。 |
| 若多若一 | མང་པོ་ཉིད་དང་གཅིག་ཉིད | terminological | 多性與一性（多體/一體） | ཉིད標示抽象性質名詞；དང並列。 | *bahutvam eva ca ekatvam eva | high | s1 | 藏文直譯“多性…與一性…”，與漢語“若多若一”語義吻合。 |
| དང | grammatical | 並列連詞：與/及 | དང連接並列成分。 | *ca | medium | s1 | 並列結構清楚，對應穩定。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 如偈中 | ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ | mixed | 以偈頌（以偈體/作偈） | བཅད་པས爲工具/方式格，表達“以……方式”。 | *ślokakṛtena | high | s2 | 藏文方式格“以偈體所作”對應漢文“如偈中”。 |
| 顯示 | བསྟན་པ | mixed | 顯示/開示/說明 | བསྟན་པ名詞化用作謂語（被動陳述），後接主題標記ནི。 | *deśyate | high | s3 | “顯示/開示”與བསྟན་པ（示/說）爲常見對應。 |
| ནི | grammatical | 主題標記：則/者/即 | ནི標記論題、提示解釋或定義語氣。 | medium | s3 | 語用功能相當於漢文的提示解釋“者/則”。 | ||
| 所謂 | ཞེས་བྱ་བ | mixed | 所謂／名爲／稱爲 | ཞེས་བྱ་བ爲引語標記結構（“如是說者/所謂”）。 | *iti uktaṃ | high | 漢文“所謂”與藏文“稱爲/所謂”引語結構對應明確。 | |
| 一界 | ཁམས་གཅིག | terminological | 一界／一界（dhātu） | ཁམས常譯爲“界”（dhātu）。 | *eka-dhātu | high | 術語“界”對ཁམས極穩定，且數詞一致。 | |
| ན | grammatical | 處所/依處：在…中/於… | ན爲處所格標記，對應漢語處所介詞短語。 | *-e | medium | “ཁམས་གཅིག་ན”直譯“在一界中”。 | ||
| 等 | ལ་སོགས་པ | terminological | 等／等等 | ལ་སོགས་པ爲列舉後續的“等”。 | *ādi | medium | 列舉結構完全對應：X…等/等等。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| རྒྱས་པར་འབྱུང | mixed | 廣說/廣出/詳盡出現 | རྒྱས་པར爲副詞“廣/詳”，འབྱུང爲“出現/發生”。 | *vistareṇa bhavati | medium | 語義爲“將詳細展開”，與漢文“等（下文）廣說”相合，但動詞選取略有差異。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
並列名詞作論題，方式格短語，名詞化動詞作被動謂語。
s1content_phrase
ཡང་མང་པོ་ཉིད་དང་གཅིག་ཉིད་
多性與一性
多性本身與一性本身
*punar bahutvam eva ca ekatvam eva
s2case_marked_phrase
ཚིགས་སུ་བཅད་པས་
以偈頌
被作成偈頌之方式
*ślokakṛtena
s3predicate
བསྟན་པ་ནི།
被開示
被說明/被宣說
*deśyate
漢文
一界無有二者，此一句顯示一義，謂於一世界中無有二佛並出世故。
1一界無有二者，2此一句3顯示4一義5，謂於一世界中無有二佛並出世故。
藏文
ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ གིས་ནི་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་དོན་ཏེ།
1ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་（所）謂“……”之句/詞 · *ity ucyate śabda2གིས་3ནི་話題標記/強調對舉 · *tu4གཅིག་པ་ཉིད་唯一性/一性（ekatva） · *ekatva5དུ་6བསྟན་པའི་དོན་顯示之義/意趣 · *darśanārtha7ཏེ།斷定/承接語氣
這一句詞，顯示的是唯一的意義。
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| 此一句 | ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ | mixed | （所）謂“……”之句/詞 | 藏文爲“ཞེས་བྱ་བའི”（所謂……的）+“ཚིག”（詞/句），對應漢文指稱該句。 | *ity ucyate śabda | high | s1 | 兩邊都在指代“這一句/這一詞”。 |
| ཚིག་གིས་ | grammatical | 以“詞/句”作憑藉（工具格） | གིས爲工具格，整體相當於漢文“以……”。 | *śabdena | high | s1 | 工具格ས明確對應漢文“以”。 | |
| ནི་ | grammatical | 話題標記/強調對舉 | ནི常作話題/提示，漢文多不譯或譯“則/乃”。 | *tu | medium | s1 | 語用功能對應漢文轉折/提示，但漢文可省。 | |
| 一義 | གཅིག་པ་ཉིད་ | terminological | 唯一性/一性（ekatva） | ཉིད表“本身/性”，與“гཅིག་པ”合成“唯一性”。 | *ekatva | high | s2 | 藏文明確爲“ekatva（一性）”，與漢文“(顯)一義”契合。 |
| 顯示 | བསྟན་པ་ | terminological | 顯示/宣示 | བསྟན་པ爲動詞名物化“所示/顯示”。 | *darśana | high | s3 | 兩邊都表達“顯示/顯明”。 |
| བསྟན་པའི་དོན་ | mixed | 顯示之義/意趣 | འི爲屬格，連接“所示/顯示”與“義”。 | *darśanārtha | high | s3 | 結構與意義都對應漢文“顯示…義/意”。 | |
| 義 | དོན་ | terminological | 義/義理/意趣（artha） | *artha | medium | s3 | དོན常規對應漢文“義/意”。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| གཅིག་པ་ཉིད་དུ་ | grammatical | 作爲/成爲“唯一性”（-du 表語/趨向） | དུ在此作表語/所指狀態，近漢文“爲/作/成爲”。 | *eva | medium | s2 | 功能對應，但漢文未必明示該格功能。 | |
| ཏེ། | grammatical | 斷定/承接語氣 | ཏེ可表解釋承接與斷定，漢文常以“者/也”或停頓體現。 | medium | s3 | 屬語氣成分，對應關係合理但不唯一。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| གཅིག་པ་ཉིད་ | mixed | 以“唯一性”統攝漢文“一界無二/無二佛並出”的論旨 | 藏文此句未展開“世界/二佛並出”，而以“ekatva（一性）”概括其義。 | *ekatva | low | s2 | 漢文含更具體論證（無二佛並出），藏文僅概括爲“一性”。 |
工具格詞組作話題，“唯一本身”爲被顯之義，全句說明用詞的用意。
s1case_marked_phrase
ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ནི་
以“……”一詞
被稱作“……”的詞句作憑藉
*ity ucyate śabdena tu
s2content_phrase
གཅིག་པ་ཉིད་དུ་
唯是一本身
僅僅是一、作爲此一
*ekatvaṃ eva
s3predicate
བསྟན་པའི་དོན་ཏེ།
是爲了顯現之意
顯示的目的/意趣
*darśanārthaḥ
漢文
餘句顯示眾多佛一時多成就者，於一時中有無量諸菩薩同修資糧成滿，此等若已福智資糧成滿而不得佛果，此等資糧則為虛棄。
1餘句2顯示3眾多佛一時多成就者，於一時中有無量諸菩薩同修4資糧5成滿，此等若已福智資糧成滿而不得佛果，此等資糧則為虛棄。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་མང་པོ་རྣམས་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསགས་པར་འགྱུར་ལ།
1ཞེས་བྱ་བ་ནི་以“如是稱爲/這是說”引出解釋（引語框架） · *iti ucyate2གང་དུས་གཅིག་ཏུ་在某一時（同一時間） · *yena kālena ekīkṛtya3བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་4མང་པོ་很多、衆多 · *bahavaḥ5རྣམས་複數/總攝標記6ཚོགས་資糧/積集之資具（道資糧） · *saṃbhāra7ཡོངས་སུ་完全、圓滿地（修飾動詞“積集”） · *samyak8བསགས་པར་積集、聚集（資糧） · *saṃcaya9འགྱུར་將要、將會（將來/趨向） · *-iṣyati/-iṣyanti10ལ།
這是說：在同一時間，許多菩薩都會圓滿積集資糧。
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| 顯示 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | grammatical | 以“如是稱爲/這是說”引出解釋（引語框架） | ཞེས…བྱ་བ་爲引語標記+名物化“所謂…/稱爲…”，ནི爲主題標記。 | *iti ucyate | medium | s1 | 藏文爲固定引語框架；漢文此處爲“顯/說”類引出語，語體不完全等同但功能相近。 |
| གང་དུས་གཅིག་ཏུ་ | mixed | 在某一時（同一時間） | ཏུ爲副詞化/趨向格標記，構成時間框架短語。 | *yena kālena ekīkṛtya | high | s2 | 漢“於一時(中)”與藏“某時…ཏུ”均表達同一時間框架。 | |
| བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་…རྣམས་ | terminological | 菩薩眾（複數） | རྣམས爲複數/總攝標記，對應漢語“諸/等/衆”。 | *bodhisattvāḥ | high | s3 | 核心術語“菩薩”與བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ明確對應，且均爲複數語境。 | |
| མང་པོ་ | lexical | 很多、衆多 | *bahavaḥ | high | s3 | 數量形容對應清晰：漢“無量/衆多”≈藏“མང་པོ”。 | ||
| 資糧 | ཚོགས་ | terminological | 資糧/積集之資具（道資糧） | 此處ཚོགས爲“資糧/積集”義，常對譯saṃbhāra。 | *saṃbhāra | high | s4 | 佛典常規對譯：資糧 ↔ ཚོགས。 |
| ཡོངས་སུ་ | mixed | 完全、圓滿地（修飾動詞“積集”） | ཡོངས་སུ爲副詞性“完全地”，對漢語“圓滿/成滿”之結果義作方式表達。 | *samyak | medium | s4 | 漢文偏結果“成滿”，藏文以方式副詞“完全地”表達圓滿積集之義，語義可通。 | |
| བསགས་པར་ | lexical | 積集、聚集（資糧） | བསགས་པར爲名物化形式，作將來構式的一部分。 | *saṃcaya | high | s4 | 語義對應直接：漢“積集/修集”≈藏“བསགས(積聚)”。 | |
| འགྱུར་ | grammatical | 將要、將會（將來/趨向） | བསགས་པར་འགྱུར構成“將會積集”的將來表達。 | *-iṣyati/-iṣyanti | high | s4 | 漢語將來助動與藏語འགྱུར將來構式功能一致。 | |
| རྣམས་ | grammatical | 複數/總攝標記 | 漢“諸”與藏“རྣམས”均標示覆數集合。 | high | s3 | 兩者均爲名詞短語的複數/集合標記，對應穩定。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| lexical | 共同修習（漢文增廣語義） | 本句藏文僅明示“多菩薩…積集資糧”，未顯式表達“同修”。 | low | 漢文有“同修”而藏文未對應出同義詞段，疑爲漢文擴寫或上文下義。 |
主題“……之名” + 時間框架“某時成一” + 主語“多菩薩” + 謂語“將資糧完全積聚”。
s1topic
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“……”
被這樣稱呼的
*iti ucyate
s2frame
གང་དུས་གཅིག་ཏུ་
在某一時成一
於某個時候匯爲一
*yena kālena ekīkṛtya
s3content_phrase
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་རྣམས་
許多菩薩
許多菩薩們（主語）
*bahavo bodhisattvāḥ
s4predicate
ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསགས་པར་འགྱུར་ལ།
將圓滿積聚資糧
把資糧完全積聚起來
*saṁbhāraṁ samyak saṁcayiṣyanti
漢文
次第非道理者，無有次第得正覺義。
1次第2非道理3者4，5無有6次第7得8正覺9義。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་གྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་ཡང་མི་འགྲུབ་སྟེ།
1ཞེས་བྱ་བ་ནི་所謂「……」者（引述標記+話題設定） · *yat "iti ucyate"2རིམ་གྱིས་依次第／以次第（方式副詞） · *krameṇa3མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་現等正覺／圓滿菩提 · *abhisamyaksaṃbodhi4པར་5ཡང་亦／也（添加、遞進） · *api6མི་不／無（否定） · *na7འགྲུབ་成就／成立（得） · *sidhyati8སྟེ།
這是說：也不能成立爲依次現等正覺。
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| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 次第 | རིམ་གྱིས་ | terminological | 依次第／以次第（方式副詞） | གྱིས 爲方式/工具格標記，使「次第」作方式狀語。 | *krameṇa | high | s2 | 漢「次第」與藏「རིམ་གྱིས」爲固定對應。 |
| 得正覺 | མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་… འགྲུབ་ | mixed | 成就（得）現等正覺 | བྱང་ཆུབ་པར 爲結果/方式性結構（-པར）；འགྲུབ 爲「成就」。 | *abhisambodhiḥ sidhyati | medium | s2, s3 | 語義結構爲「菩提」+「成就」，與漢「得正覺」相當，但漢含「義」之評價色彩較強。 |
| 正覺 | མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ | terminological | 現等正覺／圓滿菩提 | 藏文以「མངོན་པར་རྫོགས་པར」修飾「བྱང་ཆུབ」。 | *abhisamyaksaṃbodhi | high | s2 | 佛典中「現等正覺」常以「མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ」對譯。 |
| 得 | འགྲུབ་ | terminological | 成就／成立（得） | 此處爲有限動詞謂語「成就」。 | *sidhyati | medium | s3 | འགྲུབ 與漢「得/成就/成立」在論述語境中常互譯。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 無有 | མི་ | mixed | 不／無（否定） | མི 爲動詞前否定詞；漢「無有」偏名詞性否定，語法功能不完全同構。 | *na | medium | s3 | 兩者皆爲否定，但漢用「無有」而藏用動詞否定前詞。 |
| ཡང་ | grammatical | 亦／也（添加、遞進） | 句中加強否定：『也不成就/也不能成立』。 | *api | medium | s3 | ཡང 與漢「也」在句法位置與功能一致。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 者 | ནི་ | grammatical | 話題/提示標記（者/則類） | ནི 將前段名物化結構設爲話題；漢文「者」亦有標舉話題、提示判斷的作用。 | medium | s1 | 兩者均承擔標舉/題起功能，但並非逐詞對譯。 | |
| 無有次第得正覺義 | རིམ་གྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་ཡང་མི་འགྲུབ་སྟེ། | mixed | 依次成就現等正覺亦不成立（故） | སྟེ 爲承接/收束說明的連接成分，近似漢文句末判斷收束。 | *krameṇa abhisambodhir api na sidhyati | medium | s2, s3, s4 | 整體語義一致：否定「依次得正覺」之成立；但漢文含「義」(意義/道理) 成分，藏文以「不成就」表達。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 次第非道理者 | ཞེས་བྱ་བ་ནི་ | mixed | 所謂「……」者（引述標記+話題設定） | 藏文以引語框架「ཞེས་བྱ་བ」承接前文所引內容；漢文以「……者」提示將被解釋之語。 | *yat "iti ucyate" | low | s1 | 藏文此處爲引述話題結構，需依賴前文被引內容；與漢「非道理」的對應在本句內不顯。 |
「ཞེས་བྱ་བ་ནི」作話題，後以方式狀語修飾「菩提」，謂語是否定成就，句末連詞收束說明。
s1topic
ཞེས་བྱ་བ་ནི་
所謂“如此說”的
引述之語，被稱爲……的部分，作話題
*yat ‘iti ucyate’
s2case_marked_phrase
རིམ་གྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་
以次第現前圓滿的菩提
「以次第」方式，「現前、圓滿」之「菩提」的方式/狀態短語
*krameṇa pratyakṣa-paripūrṇā bodhiḥ
s3predicate
ཡང་མི་འགྲུབ་
也不會成就
「也」+否定+「成就」作謂語
*api na sidhyati
s4connector
སྟེ།
於是／就是
句末連接、說明用語，引出解釋或小結
*iti
漢文
若修菩提資糧時待次第成滿，可得證正覺時亦有次第。
1若修2菩提資糧3時4待5次第6成滿7，8可得證9正覺時10亦有次第11。
藏文
གལ་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་རིམ་གྱིས་གཞེས་ པར་གྱུར་ན། དེ་ དག་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་རིམ་གྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ།
1གལ་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་條件句框架＋原因/因何之問法 · *yadi yenāpi hetunā2ཚོགས資糧／諸積集（accumulations） · *saṃbhāra3་4ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ已圓滿、已成就 · *paripūrṇa-bhūta5་རྣམས་6རིམ་གྱིས་依次、漸次、按順序 · *krameṇa7གཞེས་ པར་གྱུར་ན། དེ་ དག་ཉིད་ཀྱི་8རྗེས་སུ་རིམ་གྱིས་隨後依次（同樣呈現次第） · *paścāt krameṇa9ཐོབ་པར་འགྱུར將得/將證得 · *prāpsyanti10་ཏེ།
如果說，因何那些已經圓滿資糧者會依次住世， 那麼他們自己就會隨後依次證得。
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| གལ་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་ | grammatical | 條件句框架＋原因/因何之問法 | གལ་ཏེ=“若/如果”；གང་གི་ཕྱིར=“因何/爲何”(原因/目的格用法)。 | *yadi yenāpi hetunā | high | s1 | 漢文“若…因何緣”與藏文條件-原因框架完全對應。 | |
| 菩提資糧 | ཚོགས | terminological | 資糧／諸積集（accumulations） | 此處藏文未明言“菩提”，但以“資糧/積集”義對應明確。 | *saṃbhāra | medium | s2 | 藏ཚོགས常對應“資糧/積集”，但“菩提”成分在藏句中未顯出。 |
| 成滿 | ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ | mixed | 已圓滿、已成就 | གྱུར་པ 為完成狀態之名物化（“已成…”）。 | *paripūrṇa-bhūta | high | s2 | “成滿/圓滿”與“yongs su rdzogs par gyur pa”語義吻合。 |
| 次第 | རིམ་གྱིས་ | mixed | 依次、漸次、按順序 | 藏文以工具/方式格（གྱིས）形成副詞性“以次第”。 | *krameṇa | high | s3 | 漢“次第”與藏“rim gyis/krameṇa”是典型固定對譯。 |
| …ན། | grammatical | 條件/時態連接：若…則…/當…時 | ན 爲條件標記（if/when）。 | *-cet | medium | s4 | 漢文“時/若…時”常以藏文條件助詞ན承接，但非一一詞形對譯。 | |
| 可得證 | ཐོབ་པར་འགྱུར | mixed | 將得/將證得 | འགྱུར 表將成/將會（future/modal）。 | *prāpsyanti | medium | 漢“可得證”與藏“thob par 'gyur(將得)”語義相當，但漢含“證”之認知色彩更強。 | |
| 亦有次第 | རྗེས་སུ་རིམ་གྱིས་ | mixed | 隨後依次（同樣呈現次第） | རྗེས་སུ=“隨後/在…之後”(後置/趨向用法)；與རིམ་གྱིས合成“隨後依次”。 | *paścāt krameṇa | high | 漢“亦有次第”對應藏文“隨後依次”，明確表達“次第”在結果段同樣成立。 | |
| དེ་དག་ཉིད | grammatical | 他們自身／正是那些 | ཉིད 爲強調/自指（self/very）。 | *tad eva | high | 藏文“de dag nyid”與漢語“其等自己/自身”功能對應清楚。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 待 | གཞེས་པར་གྱུར་ | mixed | 被取/被攝受（成爲已取狀態） | 此處藏文謂語爲“成爲已取/被受取”；與漢文“待”語義未必完全同構，可能是不同譯層或省略導致。 | *parigṛhīta | low | s4 | 藏文核心謂語“被取/攝受”在漢句中無明顯對應，僅能與“待/承受某狀態”勉強關聯。 |
條件從句，主語爲“已圓滿的資糧等”，謂語爲“以次第被取”。
s1frame
གལ་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་
如果因何緣
表若何緣之條件與原因
*yadi yenāpi hetunā
s2content_phrase
ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་
已圓滿的資糧等
諸資糧完全成就者
*saṃbhārāḥ samyak paripūrṇa-bhūtāḥ
s3case_marked_phrase
རིམ་གྱིས་
以次第
按順序、漸次
*krameṇa
s4predicate
གཞེས་ པར་གྱུར་ན།
被受取的話
成爲已取之狀態
*parigṛhītā bhaveyuḥ
漢文
然由眾多菩薩修資糧無有次第故，證正覺時亦無次第，是故有眾多佛。
1然2由3眾多4菩薩修資糧5無有次第6故，7證正覺8時9亦10無次第，是故11有眾多佛12。
藏文
གཞན་དག་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་མང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིམ་གྱིས་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ།
1གཞན་དག其餘者/其他人（作能成佛者的羣體） · *anye2་3ཀྱང་也、亦（添加/並列） · *api4མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར現前、圓滿的菩提（等正覺） · *abhisambodhiṃ paripūrṇām5་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་6ཞེས་བྱ་བ所謂「……」/這樣說 · *iti ucyate7་8སྟེ承接/提示解釋（即、乃、則） · *iti9། དེ་དག་10མང་བ་ཉིད眾多性、數量多 · *bahutva11་ཀྱི་ཕྱིར་12རིམ་གྱིས་རིགས་པ་མ་ཡིན不合於依次（次第）的道理/不成次第 · *anupūrvī na yujyate13་ཏེ།
也就是說，其他人也將現等正覺。 由於他們是衆多的緣故，依次而成並不合理。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 證正覺 | མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར | terminological | 現前、圓滿的菩提（等正覺） | 藏文以པར多處作副詞化/趨向表達（現前地、圓滿地、向菩提）。 | *abhisambodhiṃ paripūrṇām | high | s2 | 漢「正覺」與藏「現前圓滿菩提」為常見對譯，且與直解析梵文重構一致。 |
| 眾多 | མང་བ་ཉིད | terminological | 眾多性、數量多 | ཉིད為抽象/強調（「其為多」）。 | *bahutva | high | 兩語皆直接表「多、眾多」。 | |
| …ཀྱི་ཕྱིར | grammatical | 因為…的緣故 | ཀྱི་ཕྱིར為原因格/因果連接（because of）。 | *-kāraṇāt | high | 漢「由…故」與藏「…ཀྱི་ཕྱིར」皆為明確因果標記。 | ||
| 無有次第 | རིམ་གྱིས་རིགས་པ་མ་ཡིན | mixed | 不合於依次（次第）的道理/不成次第 | རིམ་གྱིས「依次」+མ་ཡིན否定判斷；རིགས་པ為「合理/道理」。 | *anupūrvī na yujyate | medium | 漢句主張「無次第」，藏句表「依次不合理」，語義一致但表達結構不同。 | |
| 亦 | ཀྱང་ | grammatical | 也、亦（添加/並列） | ཀྱང為添加焦點助詞，可對應漢「亦/也」。 | *api | medium | s1 | 直解析s1明確為anye 'pi（也/亦）。；單字語法項，降為中置信。 |
| 有眾多佛 | མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་བ | mixed | 將成就等正覺（因而成佛者眾多） | 藏文以「將成菩提」表「將成佛」的結果義，漢文則直接結論為「眾多佛」。 | *abhisambodhiṃ bhaviṣyanti | medium | s2 | 成就等正覺即成佛，能承接漢「眾多佛」之義，但藏未直接出「佛」。 |
| ཞེས་བྱ་བ | grammatical | 所謂「……」/這樣說 | ཞེས為引語標記，བྱ་བ為動詞名物化，合成「稱作/說作」。 | *iti ucyate | medium | s3 | 藏文為明確引語框架；漢句雖無顯式「曰/謂」，但語義上可對應論述中的「也就是說」。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 眾多菩薩 | གཞན་དག | mixed | 其餘者/其他人（作能成佛者的羣體） | 藏文此處未明言「菩薩」，僅以「其他眾」作主題，語境上可涵蓋將成正覺者。 | *anye | low | s1 | 漢明指「菩薩」，藏僅作「其他眾」；屬語境性對應而非字面對譯。 |
| 然 | སྟེ | grammatical | 承接/提示解釋（即、乃、則） | སྟེ常作解釋性承接標記；對應漢語的轉承提示詞（如「然/即」）屬語用近似。 | *iti | low | s4 | 兩者皆可作篇章承接，但非穩定固定對譯。 |
主題“其餘者”+謂語“將現前圓滿成就菩提”+引語標記“這樣說”。
s1topic
གཞན་དག་ཀྱང་
其餘等也
其他衆生也
*anye 'pi
s2predicate
མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་
將現前圓滿成就菩提
顯現而圓滿地成就菩提將成爲
*abhisambodhiṃ paripūrṇāṃ bhaviṣyanti
s3quoted_term
ཞེས་བྱ་བ་
這樣說
說“……”的
*iti ucyate
s4frame
སྟེ།
於是
表總結/解釋
*iti
漢文
復有別部師說，諸佛無有畢竟涅槃。
1復2有3別部師4說5，6諸佛7無有8畢竟9涅槃10。
藏文
ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ལ།
1ཡང་復、又（承接轉折/續說） · *punar2ཁ་ཅིག某些人（此處可指某一派/別部之師） · *kecid3་ནི་4སངས་རྒྱས་རྣམས諸佛、眾佛 · *buddhāḥ5་ལ་6གཏན་དུ究竟、決定地 · *niyataṃ7་ཡོངས་སུ་8མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ涅槃（出離苦惱/越過苦） · *nirvāṇa9་10མེད་無、有無之無（不存在） · *nāsti11དོ་12ཞེས་ཟེར་（如是）說；以“如是”標示引語 · *ity āhuḥ13ལ།
又有一類人說：諸佛畢竟沒有般涅槃。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 復 | ཡང་ | grammatical | 復、又（承接轉折/續說） | 篇章承接副詞。 | *punar | medium | s1 | 漢“復”與藏“ཡང”同為“又/再”。；單字語法項，降為中置信。 |
| 別部師 | ཁ་ཅིག | mixed | 某些人（此處可指某一派/別部之師） | 藏文為不定代詞“某些”，不明言“別部師”，但語境可涵攝。 | *kecid | medium | s1 | 藏文直譯為“有些人”，與“別部師”存在信息差但可互指。 |
| 說 | ཟེར་ | grammatical | 說、言 | 引語框架動詞。 | *āhuḥ | medium | s4 | 漢“說”與藏“ཟེར”同為言說動詞。；單字語法項，降為中置信。 |
| ཞེས་ཟེར་ | grammatical | （如是）說；以“如是”標示引語 | ཞེས 為引語標記（=“雲/曰/如是”）+ ཟེར“說”。 | *ity āhuḥ | high | s4 | 漢文“說”對應藏文常用引語格式“ཞེས…ཟེར”。 | |
| 諸佛 | སངས་རྒྱས་རྣམས | terminological | 諸佛、眾佛 | *buddhāḥ | high | s2 | 固定佛教術語對應明確。 | |
| སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ | mixed | 對於諸佛（與格/指涉對象） | 藏文以 ལ 表“對於/就…而言”的對象格；漢文多省略介詞。 | *buddhānāṃ prati | high | s2 | 藏文格助詞明示“對於”，與漢文語義相合。 | |
| 畢竟 | གཏན་དུ | grammatical | 究竟、決定地 | 副詞用法，表斷定/究竟。 | *niyataṃ | high | s3 | 兩者皆表“決定/究竟”。 |
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ | terminological | 涅槃（出離苦惱/越過苦） | 藏文以“從痛苦超越/出離”釋義性表達涅槃。 | *nirvāṇa | medium | s3 | 語義對應涅槃義，但藏文採解釋式而非音譯。 |
| 畢竟涅槃 | གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ | terminological | 決定且圓滿地出離痛苦（=究竟/圓滿之涅槃） | གཏན་དུ“畢竟”+ ཡོངས་སུ“圓滿地”共同加強涅槃之究竟義。 | *parinirvāṇa | medium | s3 | 漢“畢竟涅槃”與藏文“決定、圓滿之出離”意近於圓滿涅槃。 |
| 無有 | མེད་ | grammatical | 無、有無之無（不存在） | 否定存在動詞。 | *nāsti | high | s3 | 否定存在對應直接。 |
| 諸佛無有畢竟涅槃 | སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མེད་དོ་ | mixed | 就諸佛而言：畢竟（圓滿）涅槃不存在 | 藏文以與格標示論述對象（諸佛），以名詞化“超越痛苦”作所無之項，並以句末語氣詞斷定。 | *buddhānāṃ prati niyataṃ samantāt duḥkhāt atikrāntir nāsti | high | s2, s3 | 句法結構與否定命題在漢藏兩邊一致。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以“有些人”爲話題，對諸佛用與格，謂語爲“沒有決定圓滿的出離痛苦”，全句作爲被引的話，由“這樣說”標示引語。
s1topic
ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་
又有些人
又；某些（人）
*punar kecid eva
s2case_marked_phrase
སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་
對於諸佛
諸佛；與格
*buddhānāṃ prati
s3predicate
གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མེད་དོ་
沒有決定圓滿的出離痛苦
決定地；完全；從痛苦；超越-之；不存在
*niyataṃ samantāt duḥkhāt atikrāntir nāsti
s4frame
ཞེས་ཟེར་ལ།
這樣說
如此；說
*ity āhuḥ
漢文
有別部聲聞乘人則言，有畢竟涅槃。
1有2別部3聲聞乘4人5則6言7，有8畢竟9涅槃10。
藏文
ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་སྡེ་པ་གཞན་དག་ནི་གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ།
1ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་聲聞之乘（yāna） · *śrāvakayāna2པའི་3སྡེ་པ་གཞན་དག་其他部派/別的部類 · *anye nikāyāḥ4ནི་題元提示/轉折遞進標記（則）5གཏན་དུ་決定地/究竟地 · *niścitam6ཡོངས་སུ་周遍地/完全地 · *samyak7མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་越離苦/離憂惱（涅槃的釋義譯） · *nirvāṇa8ཡིན་ནོ་是/成立（斷定語氣） · *asti9ཞེས་ཟེར་ཏེ།作如是說/說曰（引語框架） · *iti ucyate
而其他聲聞乘部派則說：是畢竟般涅槃。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 聲聞乘 | ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ | terminological | 聲聞之乘（yāna） | 藏文以屬格ཀྱི連接“聲聞”與“乘”。 | *śrāvakayāna | high | s1 | ཉན་ཐོས=聲聞、ཐེག་པ=yāna，為固定佛教術語對應。 |
| 別部 | སྡེ་པ་གཞན་དག་ | lexical | 其他部派/別的部類 | གཞན་དག表“其他諸”。 | *anye nikāyāḥ | high | s1 | 漢“別部”與藏“其他諸部(སྡེ་པ་གཞན་དག)”語義對應明確。 |
| 聲聞乘人 | ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ | mixed | 屬於聲聞乘者/聲聞乘之人 | 藏文以名詞化/從屬構形“ཐེག་པ་པ(=yāna-pa)”表達“某乘之人/類”。 | *śrāvakayānika | medium | s1 | 漢文顯式“人”，藏文用-yāna-pa表達從屬類羣，屬義近而結構不同。 |
| 則 | ནི་ | grammatical | 題元提示/轉折遞進標記（則） | ནི爲題標/對舉提示，常對應漢“則/乃/者”。 | medium | s1 | 漢“則”與藏題標ནི在語篇功能上常相當，但並非一一必然。 | |
| 言 | ཟེར་ | lexical | 說/言 | 動詞“說”構成引語框架的一部分。 | *vadati | high | s3 | 漢“言”與藏ཟེར均爲“說”。 |
| 則言 | ཞེས་ཟེར་ཏེ། | grammatical | 作如是說/說曰（引語框架） | ཞེས爲引語標記“曰”，ཏེ爲連接/收束；整體相當於漢文引語提示“則言/言”。 | *iti ucyate | high | s3 | 藏文完整引語框架與漢文“則言”功能一致。 |
| 畢竟 | གཏན་དུ་ | lexical | 決定地/究竟地 | 副詞用法，修飾後續“越離/涅槃”。 | *niścitam | high | s2 | གཏན་དུ常譯“畢竟/決定”，與漢“畢竟”直對。 |
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ | terminological | 越離苦/離憂惱（涅槃的釋義譯） | 以“從…越離(ལས...འདའ་)”構成釋義性術語。 | *nirvāṇa | high | s2 | མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ爲藏譯nirvāṇa的常見表達。 |
| 畢竟涅槃 | གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ | mixed | 決定地、完全地越離（即究竟涅槃） | གཏན་དུ+ཡོངས་སུ加強語氣，對應漢“畢竟”。 | *niścitaṃ samyak nirvāṇam | medium | s2 | 漢文短語“畢竟涅槃”與藏文“決定地/完全地越離”語義吻合，但藏文爲釋義展開。 |
| 有 | ཡིན་ནོ་ | grammatical | 是/成立（斷定語氣） | 藏文以系詞ཡིན加句末語氣/斷定成分ནོ，對應漢文存在/斷定“有”。 | *asti | medium | s2 | 漢“有X”在此近斷定，藏文用“是…(ཡིན་ནོ)”表達同類斷定語氣。 |
| ཡོངས་སུ་ | lexical | 周遍地/完全地 | 副詞，加強動作完成度。 | *samyak | medium | s2 | ཡོངས་སུ常表“完全/周遍”，與漢譯“完全”對應合理。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
以聲聞乘的其他部類爲題元，斷定其已完全越離苦，以“如此說”標明引語。
s1topic
ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་སྡེ་པ་གཞན་དག་ནི་
聲聞乘的其他部類
屬聲聞乘的其他諸部
*śrāvakayānasya anye nikāyāḥ
s2predicate
གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡིན་ནོ་
確已完全越離苦
決定地完全從苦中越出者是
*niścitaṃ samyak duḥkhātikrāntāḥ bhavanti
s3frame
ཞེས་ཟེར་ཏེ།
如此說
作如是說
*iti ucyate
漢文
有如是等二意，以偈顯示。
1有2如是3等4二5意6，7以8偈9顯示10。
藏文
འདི་ལྟར་དེ་དག་གཉི་གའི་ དགོངས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྟོན་ པ་ནི།
1འདི་ལྟར་如是地/就這樣（方式框架） · *evaṃ2དེ་དག那些/彼等（指示覆數）3་4གཉི་ག二者/兩者（雙數概念）5འི་6དགོངས་པ意趣/意向/密意 · *abhiprāya7་8ཚིགས་སུ་བཅད་པ偈頌/頌（gāthā） · *gāthā9ས་སྟོན་ པ་10ནི話題/強調助詞（則、至於） · *tu11།
如是，顯示彼二者意趣的偈頌是：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 如是 | འདི་ལྟར་ | grammatical | 如是地/就這樣（方式框架） | 藏文以“ལྟར”使整體副詞化，作方式框架。 | *evaṃ | high | s1 | 漢“如是”與藏“འདི་ལྟར”常規對應，且直解析給出 *evaṃ。 |
| 等 | དེ་དག | grammatical | 那些/彼等（指示覆數） | “དེ་དག”作指示代詞複數，語義上可覆蓋漢文“等/諸如此類”的指稱擴展。 | medium | s2 | 漢“等”與藏指示覆數未必一一對應，但在此可作爲“如是等”之“等”理解。 | |
| 二意 | དེ་དག་གཉི་གའི་དགོངས་པ | terminological | 彼二者之意趣/意向 | “གཉི་གའི”屬格修飾“དགོངས་པ”。 | *tayor abhiprāyaṃ | high | s2 | 漢“二意”與藏“二者之意趣”語義結構對應清楚，且直解析給出梵文構擬。 |
| 二 | གཉི་ག | grammatical | 二者/兩者（雙數概念） | “གཉི་ག”表示“兩者/二者”，與“གའི”連用成屬格“二者的”。 | medium | s2 | 數量詞義直接對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 意 | དགོངས་པ | terminological | 意趣/意向/密意 | *abhiprāya | high | s2 | “དགོངས་པ”常譯“意/意趣”，且與直解析梵語一致。 | |
| 以偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ | mixed | 通過作成偈頌/以偈頌的方式 | “བཅད་པས”含名物化“པ”與工具格/連用體“ས”，表達“以…而/通過…”。 | *gāthāsu nibaddhvā | high | s2 | 漢“以X”與藏“X+ས(工具格/連用)”結構吻合；“偈”對應“ཚིགས་སུ་བཅད་པ”。 |
| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པ | terminological | 偈頌/頌（gāthā） | 直譯爲“切成句節者”，即“偈”。 | *gāthā | medium | s2 | 佛典中“偈”與“ཚིགས་སུ་བཅད་པ”是穩定對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 顯示 | སྟོན་པ | mixed | 顯示者/開示者；（動詞義）顯示、開示 | “སྟོན་པ”是動詞“སྟོན(顯示/開示)”的名物化形式；此處並帶話題助詞“ནི”。 | medium | s3 | 漢文爲動詞“顯示”，藏文呈名物化“顯示者/導師”；核心語義“顯示/開示”仍可對勘。 | |
| 以 | ་ས | grammatical | 以/憑/通過（工具格或連用體標記） | 此“ས”附於“བཅད་པ”後，表示“通過作成偈頌而…/以偈…”。 | medium | s2 | 漢介詞“以”與藏“ས(工具格/連用體)”在功能上高度對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ནི | grammatical | 話題/強調助詞（則、至於） | “ནི”標記話題或強調；漢文常以語序或標點體現，未必有顯性對應詞。 | *tu | medium | s3 | 直解析給出“śāstā tu”；漢文無顯性“則/至於”，但功能可由語勢與標點承擔。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“འདི་ལྟར”作方式框架；“那二者的意趣+作成偈頌”的連用體從句整體修飾名詞“導師”，ནི標記其爲話題/強調。
s1frame
འདི་ལྟར་
如此
就這樣/如是地
*evaṃ
s2modifier
དེ་དག་གཉི་གའི་དགོངས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་
那二者意趣作成偈頌
把那二者的意趣作成偈頌之後
*tayor abhiprāyaṃ gāthāsu nibaddhvā
s3topic
སྟོན་པ་ནི།
導師則
至於導師/導師呢
*śāstā tu
漢文
解脫一切障等者，於中若解脫煩惱障智障，由此意故，言諸佛畢竟涅槃；由所作事未畢竟，未成熟者成熟之、已成熟者解脫之，應作此等事。
1解脫2一切障3等者4，於中若解脫5煩惱障6智障，由此意故，言諸佛7畢竟涅槃8；由所作事未畢竟，未成熟者成熟之、已成熟者解脫之，應作此等事。
藏文
ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེས་ན་གཏན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་བ་ ཡིན་ཏེ།
1ཞེས་བྱ་བ་所謂“稱爲……”的表達 · *iti ucyate2ལ་སོགས་པ་等等、諸如此類 · *ādikam3རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་廣大地生起/出現 · *vistareṇa bhavati4སྟེ།承接連詞 · *iti5དེ་ལ་在彼處/於其上（論及對象） · *tatra6གང་གི་ཕྱིར因爲…之故/何故 · *yasmāt7་8སངས་རྒྱས佛陀 · *buddha9་ནི་10ཉོན་མོངས་པ煩惱（作爲障礙類別之一） · *kleśāvaraṇa11་དང་12ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ所知障/智障 · *jñeyāvaraṇa13་ཐམས་ཅད་ལས་14རྣམ་པར་གྲོལ་བ完全解脫 · *vimukta15་16ཡིན是（系詞） · *asti17་པའི་ཕྱིར་18དེས་ན因此/由是 · *tena19་20གཏན་དུ究竟地/恆常地（強調程度） · *atyantam21་22མྱ་ངན་ལས་འདས་པ涅槃（離諸苦） · *nirvāṇa23ར་24འགྱུར་བ轉成/成爲 · *bhaviṣyati25་ ཡིན་ཏེ།
如是等文將廣爲出現。 於此，因爲佛已從煩惱障和所知障一切障礙中完全解脫，所以因此將成爲畢竟涅槃。 是這樣的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 等者 | ལ་སོགས་པ་ | grammatical | 等等、諸如此類 | 藏文“ལ་སོགས་པ”作“等”義的類舉標記，常接前引語/名詞短語。 | *ādikam | high | s1 | 漢“等”與藏“ལ་སོགས་པ”爲常見對譯。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ | grammatical | 所謂“稱爲……”的表達 | 藏文爲“བྱ(說/稱) + བ(名物化)”構成“所謂/被稱爲”框架。 | *iti ucyate | high | s1 | 引語框架“iti ucyate”與“所謂/言”義吻合。 | |
| རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་ | mixed | 廣大地生起/出現 | *vistareṇa bhavati | high | s2 | 謂語結構與“廣泛出現”直對應，且已有重構梵語支持。 | ||
| སྟེ། | grammatical | 承接連詞 | 句末連詞/語氣承接下文。 | *iti | medium | s3 | 功能上爲承接，但漢文未必顯式呈現該連詞。 | |
| དེ་ལ་ | grammatical | 在彼處/於其上（論及對象） | “དེ + ལ”作處所/論及對象，與漢“於中/於此”相當。 | *tatra | high | 兩者均爲指示處所/論及對象的結構。 | ||
| གང་གི་ཕྱིར | grammatical | 因爲…之故/何故 | 藏文固定因由結構“gâng gi phyir”。 | *yasmāt | medium | 語義爲因由說明，與漢文“由…故/何以”相當。 | ||
| སངས་རྒྱས | terminological | 佛陀 | *buddha | high | 標準術語對譯。 | |||
| 煩惱障 | ཉོན་མོངས་པ | terminological | 煩惱（作爲障礙類別之一） | 此處藏文與“所知障”並列，按常規應理解爲“煩惱(之)障”，雖未明出“འི་སྒྲིབ་པ”。 | *kleśāvaraṇa | medium | 與“所知障/ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ”並列可確立爲兩障結構。 | |
| ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ | terminological | 所知障/智障 | *jñeyāvaraṇa | high | “所知障/智障”與“jñeya-āvaraṇa”及藏譯形式高度固定。 | |||
| 一切障 | སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད | terminological | 一切障礙/諸障 | *sarvāvaraṇa | high | “一切/諸”對“thams cad”，“障”對“sgrib pa”穩定。 | ||
| རྣམ་པར་གྲོལ་བ | terminological | 完全解脫 | “རྣམ་པར”加強爲“完全/遍”，對應漢文語境中的“解脫”。 | *vimukta | high | 佛教術語“解脫”常對譯“rnam par grol ba”。 | ||
| …ལས | grammatical | 從/離（離格） | “ལས”作離格標記，表“從……之中解脫”。 | high | “一切障…ལས…解脫”結構與漢“解脫…障”一致。 | |||
| དེས་ན | grammatical | 因此/由是 | 因果承接結構“de nas/ des na”之一，此處爲“des na”。 | *tena | high | 兩者皆爲因果“因此”承接。 | ||
| 畢竟涅槃 | གཏན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ | terminological | 究竟涅槃/畢竟出離生死苦 | *atyanta-parinirvāṇa | medium | “畢竟”對“g tan du”，涅槃對“myang ngan las ’das pa”，整體爲固定佛教表達。 | ||
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདས་པ | terminological | 涅槃（離諸苦） | *nirvāṇa | high | 經典對譯：nirvāṇa = mya ngan las ’das pa。 | ||
| གཏན་དུ | grammatical | 究竟地/恆常地（強調程度） | 副詞性用法，加強“涅槃”爲“究竟/畢竟”。 | *atyantam | medium | 語義爲“究竟地”，與漢“畢竟”對應明確。 | ||
| འགྱུར་བ | mixed | 轉成/成爲 | 動詞名物化/動詞性名詞，表達“將成爲”的述語核心。 | *bhaviṣyati | medium | “’gyur ba”與漢“成爲”在句法功能上相當。 | ||
| ཡིན | grammatical | 是（系詞） | 藏文系詞用以構成判斷句與因由句。 | *asti | high | 判斷系詞對應清楚。 | ||
| ཡིན་པའི་ཕྱིར | grammatical | 因爲…是…之故 | “yin pa’i phyir”以“系詞名物化+因由詞”構成原因從句。 | medium | 與漢文“由此意故/…故”的因果結構在功能上匹配。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
與格短語作論及對象，“廣泛出現”爲謂語，句末連詞承接下文。
s1case_marked_phrase
ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་
“……”等說法
所謂“……”等
*iti ucyate ādikam
s2predicate
རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་
廣泛出現
廣大地生起/出現
*vistareṇa bhavati
s3connector
སྟེ།
於是/然後
承接連詞
*iti
漢文
何故受用身不即如是成自性身？
1何故2受用身3不即如是成4自性身5？
藏文
ད་ནི་གང་ལས་དགོངས་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མ་ཡིན་ཞེ་ན།
1ད་ནི་起語/轉折框架：現在、那麼 · *idānīm2གང་ལས་從何因/以何依據 · *kiṃnimittena3དགོངས་ནས་4ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ自性之身；自性身 · *svabhāvakāya5་6ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ圓滿/成就的受用身（圓滿受用身） · *pariniṣpannasaṃbhogakāya7་8མ་ཡིན系詞否定：不是 · *na9་10ཞེ་ན།假設引用問句框架：若言……（則） · *iti cet
現在若問：是從什麼意義上說圓滿受用身不是自性身呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ད་ནི་ | grammatical | 起語/轉折框架：現在、那麼 | ད་ནི 爲話題引入與轉折提示。 | *idānīm | high | s1 | 直對應時間/轉折起語。 | |
| 何故 | གང་ལས་ | mixed | 從何因/以何依據 | ལས 爲從格/依據用法，語義上回答“何故”。 | *kiṃnimittena | high | s2 | “何故”與“從何因/何所依”語義對應明確。 |
| གང་ལས་དགོངས་ནས་ | mixed | 基於何因而作意/思惟之後（轉入所說命題） | དགོངས་ནས 爲連用結構（完成後）引出後續判斷。 | *kiṃnimittena cintayitvā | medium | s2 | 漢文“何故”在此句對中由藏文“從何因/思惟後”問法展開。 | |
| 自性身 | ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ | terminological | 自性之身；自性身 | ཀྱི 爲屬格，構成“自性之身”。 | *svabhāvakāya | high | s3 | 三身術語固定對應。 |
| 受用身 | ལོངས་སྤྱོད་…སྐུ | terminological | 受用之身；受用身 | 此處受用身與“圓滿/成就”共同構成複合術語。 | *saṃbhogakāya | high | s3 | “受用”對 ལོངས་སྤྱོད（saṃbhoga）穩定。 |
| ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ | terminological | 圓滿/成就的受用身（圓滿受用身） | པའི 爲屬格/關係格，使“圓滿(者)”修飾“身”。 | *pariniṣpannasaṃbhogakāya | high | s3 | 整段名詞短語與現代漢譯、直解析一致。 | |
| རྫོགས་པ | lexical | 圓滿、具足、成就 | 作定語成分嵌入術語“圓滿受用身”。 | *pariniṣpanna | medium | s3 | 漢文“成/圓滿”與 རྫོགས་པ 的“圓滿成就”義相合，但漢句中更偏“成…身”。 | |
| མ་ཡིན | grammatical | 系詞否定：不是 | མ་ 爲否定詞，ཡིན 爲系詞“是”。 | *na | high | s4 | 否定判斷直接對應。 | |
| ཞེ་ན། | grammatical | 假設引用問句框架：若言……（則） | ཞེ་ན 引出“若作如是說/若問”的設問格式。 | *iti cet | high | s4 | 藏文爲典型“…iti cet”設問框架，對應漢文問句語氣。 | |
| ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ … ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ མ་ཡིན | mixed | “A 不是 B”式的身之同一/非同一判定（此處爲：圓滿受用身不是自性身） | 漢文含“即/如是成”爲同一化與轉成語感；藏文以並列名詞短語 + 否定系詞表達“非同一”。 | *svabhāvakāyaḥ pariniṣpannasaṃbhogakāyaś ca na | medium | s3, s4 | 核心命題一致（受用身≠自性身），但漢文“即/如是成”在藏文中未逐詞對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
全句爲假設引用問句結構，由時間/轉折副詞、原因狀語、主題名詞短語和否定系詞謂語構成。
s1frame
ད་ནི་
那麼現在
轉折/起論，表“現在、如下”
*idānīm
s2case_marked_phrase
གང་ལས་དགོངས་ནས་
從什麼而思惟後
以何因/依據思惟之後
*kiṃnimittena cintayitvā
s3topic
ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་
自性身與受用圓滿身
自性身和圓滿受用身這兩種身
*svabhāvakāyaḥ pariniṣpannasaṃbhogakāyaś ca
s4predicate
མ་ཡིན་ཞེ་ན།
不是呢？
說“不是”的話
*na iti cet
漢文
一色身顯示者，謂佛色身非即法身，由所見色非即法身故，是故受用身不是法身。
1一色身顯示者2，謂3佛4色身非即5法身6，由7所見8色非即法身故，是故9受用身10不是法身。
藏文
དེ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྣང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ ཡིན་ལ། དེ་ནི་གཟུགས་སུ་མཐོང་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མ་ཡིན་པས།
1དེ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྣང་བ彼（作爲）於色身之顯現（者） · *tasmin rūpakāye pratibhāsaḥ2་དང་3ཞེས་བྱ་བ་ལ所謂“……”，就“被稱爲……”而言 · *iti ucyate4།5སངས་རྒྱས佛陀 · *buddha6་ནི་7ཆོས་ཀྱི་སྐུ法身（Dharmakāya） · *dharmakāya8་9ཡིན是（系詞）10་ལ། དེ་ནི་11གཟུགས་སུ་མཐོང་བ以色相而被見/見爲色12འི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་13མ་ཡིན不是；非（否定系詞）14་15ཏེ因此；於是（解釋/承接）16།17དེ་ལྟ་བུ如此、如是之類18་ནི་19ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མ་ཡིན་པས由於（其）不是法身20།
所謂“彼顯現爲色身”這一句， 佛是法身， 而彼是以色相被見到的緣故， 所以不是法身。 凡如是者，並非法身，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 色身 | གཟུགས་ཀྱི་སྐུ | terminological | 形色之身；色身 | 藏文以屬格ཀྱི連接“色(གཟུགས)”與“身(སྐུ)”。 | *rūpakāya | high | s1 | 漢“色身”與藏“གཟུགས་ཀྱི་སྐུ”是固定對應的三身術語。 |
| གཟུགས་ཀྱི་སྐུར | grammatical | 在/於色身（處所/指向） | སྐུར的-ར表示處所/趨向（於、在）。 | *tasmin rūpakāye | medium | s1 | s1直解析給出“tasmin rūpakāye”，與漢譯“於那色身”一致。 | |
| སྣང་བ | terminological | 顯現、呈現 | སྣང་ + བ 爲名物化，構成抽象名詞“顯現”。 | *pratibhāsa | high | s2 | “顯示/顯現”與སྣང་བ（pratibhāsa）在論典中常互譯。 | |
| 一色身顯示者 | དེ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྣང་བ | mixed | 彼（作爲）於色身之顯現（者） | 藏文以“དེ…སྣང་བ”整體作被命名的引文內容；漢文“者”對應藏文名物化結構。 | *tasmin rūpakāye pratibhāsaḥ | medium | s1, s2 | 兩邊都在標舉一個被稱名的條目：“色身的顯現/顯示”。 |
| ཞེས་བྱ་བ་ལ | grammatical | 所謂“……”，就“被稱爲……”而言 | ཞེས爲引語標記；བྱ་བ名物化+ལ將其作話題/題元。 | *iti ucyate | high | s3 | 典型“所謂”框架，對應藏“ཞེས་བྱ་བ”。 | |
| 佛 | སངས་རྒྱས | terminological | 佛陀 | *buddha | high | 基礎術語穩定對應。 | ||
| 法身 | ཆོས་ཀྱི་སྐུ | terminological | 法身（Dharmakāya） | *dharmakāya | high | 三身核心術語，漢藏固定對譯。 | ||
| མ་ཡིན | grammatical | 不是；非（否定系詞） | མ་ཡིན爲系詞“是”(ཡིན)的否定式。 | high | 句中“法身非即/不是法身”對應藏文反覆用མ་ཡིན。 | |||
| ཡིན | grammatical | 是（系詞） | “སངས་རྒྱས…ཡིན”明示判斷句。 | medium | 漢文“即”在判斷/等同結構中常對應藏系詞ཡིན（及其否定）。 | |||
| …ཕྱིར | grammatical | 因爲…；由於…的緣故 | ཕྱིར爲因由標記，連接原因從句。 | high | 漢“由…故”與藏“…ཕྱིར”功能對應明確。 | |||
| 所見色 | གཟུགས་སུ་མཐོང་བ | mixed | 以色相而被見/見爲色 | གཟུགས་སུ爲“作爲色相/在色相上”的副詞性結構；མཐོང་བ爲“見”的名物化。 | high | 語義對應：漢“所見色”≈藏“見到的對象爲色相”。 | ||
| 所見 | མཐོང་བ | mixed | 被見到（的）/見（名物化） | 動詞མཐོང་加名物化བ，作定語中心“所見…”。 | medium | 兩邊都在表達“被見到/所見”的關係，但漢文未顯出名物化形態。 | ||
| ཏེ | grammatical | 因此；於是（解釋/承接） | ཏེ常作解釋性/承接性連詞，引出結論或補充說明。 | medium | “…ཕྱིར …མ་ཡིན་ཏེ”整體對應漢語“由…故，所以不是…”。 | |||
| དེ་ལྟ་བུ | terminological | 如此、如是之類 | high | 漢“如是”與藏“དེ་ལྟ་བུ”對應穩定。 | ||||
| ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མ་ཡིན་པས | mixed | 由於（其）不是法身 | མ་ཡིན་པས爲否定判斷句的名物化+因由格/工具格（-པས）用法，表“因爲不是…”。 | medium | 與漢句末“不是法身”同旨，但藏文帶-པས顯因由關係，語氣略異。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 受用身 | terminological | 受用身（Sambhogakāya） | 本句藏文未明示“受用身”對應詞，可能以“如是者/彼”概括指代。 | *saṃbhogakāya | low | 漢文出現“受用身”，藏文現段落未見直接對譯詞形，疑爲省略或跨句承接。 |
以“ཞེས་བྱ་བ་ལ”名詞化並加ལ作題元，整體作話題短語。
s1case_marked_phrase
དེ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་
於那色身
那之色身-於
*tasmin rūpakāye
s2quoted_term
སྣང་བ་དང་
顯現
顯現、呈現
*pratibhāsaḥ
s3frame
ཞེས་བྱ་བ་ལ།
所謂
被稱爲……的
*iti ucyate
漢文
又隨其所欲現受用身故，如修多羅說：有人見佛黃色、有人見佛青色。
1又2隨其所欲3現4受用身5故，6如7修多羅8說：有人9見10佛黃色、有人見佛青色。
藏文
མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་མཐོང་བས་ཀྱང་ ། ཇི་ལྟར་མདོ་ལས།
1མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ依各自的信解/意樂而如是 · *yathāśraddham2་3ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ圓滿受用（受用身之語基） · *saṃbhogakāya4་5མཐོང་བ被見/見到（顯現為所見） · *dṛṣṭa6ས་7ཀྱང亦/又；並帶讓步「即便…也」 · *api8་ །9ཇི་ལྟར如、正如 · *yathā10་11མདོ經（修多羅） · *sūtra12་ལས།
又因爲圓滿受用身是隨各自信解而被見到的， 如經中說：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 隨其所欲 | མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ | mixed | 依各自的信解/意樂而如是 | ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ 為方式狀語「如其所是/如其所見」；མོས་པ 表信解/意樂。 | *yathāśraddham | medium | s1 | 藏文直譯為「依信解如是」，與漢文「隨其所欲」語義相近但不完全等同。 |
| 受用身 | ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ | terminological | 圓滿受用（受用身之語基） | 藏文未明出「身」字，但佛教術語中「ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ」常作受用身/圓滿受用之對譯語基。 | *saṃbhogakāya | medium | s1 | 對應受用身術語核心明顯，但此句藏文表面僅見「圓滿受用」。 |
| 現 | མཐོང་བ | mixed | 被見/見到（顯現為所見） | 漢文「現」偏顯現義；藏文用「見」來表「所現被見」的方式。 | *dṛṣṭa | medium | s1 | 漢文以「顯現」述相，藏文以「見到」述受者經驗，屬同一現象的不同表述。 |
| 見 | མཐོང་བ | terminological | 見到/得見 | མཐོང་བ 為「見」之名詞化形式，可作「見到」事件本身。 | *dṛṣṭvā | medium | s1 | 漢「見」與藏「མཐོང」為直接對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 如修多羅說 | ཇི་ལྟར་མདོ་ལས། | mixed | 如經中（所說） | ཇི་ལྟར「如/如何」引比況；མདོ「經」；ལས 表「從/在…中」之出處標記，構成引經框架。 | *yathā sūtre | high | 引經格式在漢藏皆明顯對應：如經中說。 | |
| 修多羅 | མདོ | terminological | 經（修多羅） | *sūtra | high | 常規術語對譯：修多羅 = མདོ。 | ||
| 如 | ཇི་ལྟར | grammatical | 如、正如 | 比況/引述標記。 | *yathā | medium | 功能與語義均相當穩定的對應。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 又 | ཀྱང | grammatical | 亦/又；並帶讓步「即便…也」 | ཀྱང 常表「也/亦」並可與過去分詞/名詞化結構形成讓步（≈ api）。 | *api | low | s1 | 漢「又」為承接副詞；藏「ཀྱང」在此更偏讓步/添義，功能不完全一致。 |
方式狀語 + 具格過去分詞構成的讓步結構。
s1other
མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་མཐོང་བས་ཀྱང་ །
即便按照自己的信解見到圓滿受用。
依信解如是見到圓滿受用也。
*yathāśraddham bhoga-paripūrṇam dṛṣṭvāpi.
漢文
如是等具說受用身，則有如是等體相不定。
1如是等2具說3受用身4，5則有6如是等7體相8不定9。
藏文
དེ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ རྫོགས་པའི་སྐུ་ནི་མ་ངེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་སྣང་བ་ཡིན་གྱི།
1དེ་བཞིན་དུ་如是、同樣地（方式狀語） · *tathā2ལོངས་སྤྱོད་ རྫོགས་པའི་སྐུ（佛之）受用身/報身（圓滿受用身） · *saṃbhogakāyaḥ3་ནི་4མ་ངེས་པ不決定、不確定 · *aniyata5འི་6ངོ་བོ་ཉིད自性/體性（本性） · *svabhāva7་དུ་8སྣང་བ་ཡིན顯現/呈現（爲……） · *prakāśate9་གྱི།
如是，圓滿受用身顯現爲不決定的自性，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 如是、同樣地（方式狀語） | དུ 爲方式/狀態格助詞，使“如是”作狀語。 | *tathā | high | s1 | 漢“如是(地)”與藏“དེ་བཞིན་དུ”固定對應。 | |
| 受用身 | ལོངས་སྤྱོད་ རྫོགས་པའི་སྐུ | terminological | （佛之）受用身/報身（圓滿受用身） | 藏文以“受用+圓滿(རྫོགས་པའི)+身(སྐུ)”構成術語整體。 | *saṃbhogakāyaḥ | high | s2 | ལོངས་སྤྱོད...སྐུ 爲 saṃbhogakāya（受用身）標準譯語。 |
| 不定 | མ་ངེས་པ | lexical | 不決定、不確定 | *aniyata | high | s3 | 漢“(不)定”與藏“ངེས་པ/མ་ངེས་པ”常規對應。 | |
| 體相 | ངོ་བོ་ཉིད | mixed | 自性/體性（本性） | 漢文“體相”含“體性+相狀”兩層；藏文此處僅明示“自性/體性”(ངོ་བོ་ཉིད)。 | *svabhāva | medium | s3 | 語義核心“體性/自性”一致，但漢文多出“相”義。 |
| མ་ངེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད | mixed | 不決定的自性/體性 | མ་ངེས་པའི 爲屬格/定語標記“……的”，整體作“自性”的限定。 | *aniyata-svabhāva | medium | s3 | 整體語義對應“體性不定”，但漢文“體相”較寬。 | |
| སྣང་བ་ཡིན | lexical | 顯現/呈現（爲……） | སྣང་བ（名物化“顯現”）+ ཡིན（系詞）構成判斷/陳述“是顯現/呈現爲……”。 | *prakāśate | high | s4 | 漢“顯現”與藏“སྣང་བ”語義直接對應。 | |
| 則有 | ཡིན་གྱི | grammatical | 爲/是……（並帶語氣成分） | ཡིན 爲系詞“是/有”；句末助詞 གྱི 常帶語氣/承接（此處與梵 hi 近）。漢“則”之承接語氣與之部分相當。 | *hi | medium | s4 | 兩者都體現承接/斷定語氣，但“則”的因果承接不一定完全等同於 གྱི/hi。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| རྫོགས་པའི | mixed | 圓滿、具足 | རྫོགས་པའི 爲形容/限定成分（“圓滿的”）修飾“身”。漢文“具說”中“具”可涵蓋“圓滿/具足”義；“說”在藏文此處未顯。 | low | s2 | 藏文明確是“圓滿”，漢文對應處含“具說”語義不完全等值。 | ||
| 如是等 | དེ་བཞིན་དུ་ | mixed | 如是（等類/如是等） | 漢文“等”表類聚/省略；藏文此處未見對應複數/列舉標記，僅保留“如是”方式成分。 | *tathā | low | s1 | 藏文缺少“等”對應成分，可能爲漢譯增益或上文承接。 |
“如是”作方式狀語，“受用圓滿身”作話題，“不定自性”作方式補語，“顯現”爲述語。
s1frame
དེ་བཞིན་དུ་
如是地
如是、同樣地
*tathā
s2topic
ལོངས་སྤྱོད་ རྫོགས་པའི་སྐུ་ནི་
受用圓滿身
佛之受用身
*saṃbhogakāyaḥ
s3case_marked_phrase
མ་ངེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་
不定自性
不確定的本性
*aniyata-svabhāvatayā
s4predicate
སྣང་བ་ཡིན་གྱི།
顯現
顯現/呈現
*prakāśate hi
漢文
若言自性身體性有不定，則不應道理。
1若言2自性身3體性4有5不定6，7則8不應道理9。
藏文
ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ནི་མ་ངེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་མི་རིགས་ཏེ།
1ངོ་བོ་ཉིད自性／體性（svabhāva） · *svabhāva2་ཀྱི་སྐུ་3ནི主題/提示助詞；可對應漢語轉折/承接的“則/乃” · *tu4་5མ་ངེས་པ未決定／不確定 · *aniyata6འི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་7མི་རིགས不合理／不相應／不應理 · *na yujyate8་9ཏེ連接/說明助詞（常帶因果、承接、結語）10།
而自性身則不應是不決定的自性，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 自性身 | ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ | terminological | 自性之身／自性身（svabhāvakāya） | 藏文以屬格ཀྱི連接“自性(ngo bo nyid)”與“身(sku)”。 | *svabhāvakāya | high | s1 | s1直對“自性身”，且直解析給出svabhāvakāyaḥ tu。 |
| 不定 | མ་ངེས་པ | terminological | 未決定／不確定 | 否定前綴མ- + ངེས་“決定” + 名詞化པ構成“不決定者/不決定的”。 | *aniyata | high | s2 | s2核心成分爲“ma nges pa”，語義即“不定/不決定”。 |
| 體性 | ངོ་བོ་ཉིད | terminological | 自性／體性（svabhāva） | 藏文“ngo bo nyid”在s1作屬格定語，在s2作名詞中心“自性”。 | *svabhāva | medium | s1, s2 | 漢文“自性/體性”與藏文“ngo bo nyid”常規對應；本句兩處皆出現。 |
| མ་ངེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད | mixed | 不決定的自性 | པའི爲屬格定語標記，連接“不決定者(ma nges pa)”與“自性(ngo bo nyid)”。 | *aniyata-svabhāva | high | s2 | s2整體短語與漢文“不定自性/體性有不定”對應最緊密。 | |
| …དུ | grammatical | 趨向/處所格用作“作爲……、成……的狀態” | དུ在此表示“作爲/處於(不定自性)”，近似漢語判斷/歸屬結構。 | medium | s2 | s2的“...ngo bo nyid du”明確是“作爲……自性”的語法用法，漢文以“有/是/為”表達。 | ||
| 不應道理 | མི་རིགས | terminological | 不合理／不相應／不應理 | 否定詞མི- + རིགས་“合乎理/相應”。 | *na yujyate | high | s3 | s3直對“不相應/不應理”，且直解析對應na yujyate。 |
| 則 | ནི | grammatical | 主題/提示助詞；可對應漢語轉折/承接的“則/乃” | ནི標舉主題“自性身”，語氣上可帶出結論分句。 | *tu | medium | s1 | 漢文“則”與藏文主題助詞ནི在句法功能上相近，且直解析重構含tu。 |
| ཏེ | grammatical | 連接/說明助詞（常帶因果、承接、結語） | 句末ཏེ常用於承接前述判斷，漢文可不譯或以“故/則/即”收束。 | medium | s3 | s3標註爲連接助詞；漢文往往以語氣或“則/故”體現。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若言 | grammatical | 假設/立論引入（若說……） | 藏文此句未顯式出現“若言”對應詞，可能在更大語境或前文已給出假設框架。 | low | 本句藏文爲直陳“自性身……不相應”，未見明確條件引導成分可對“若言”。 |
以“自性身”爲主題，說它作爲“不決定自性”是不相應的。
s1topic
ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ནི་
自性身
自性之身（法性身）
*svabhāvakāyaḥ tu
s2case_marked_phrase
མ་ངེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་
不決定自性
作爲不決定的自性
*aniyata-svabhāvatāyāṃ
s3predicate
མི་རིགས་ཏེ།
不相應
不合理、不相應
*na yujyate
漢文
又復受用身，有一眾生初見餘色，後即於彼身復見餘色，若法身自性動異則不相應，是故受用身不成自性身。
1又復2受用身3，有4一眾生5初6見7餘色8，後即於9彼10身11復見餘色12，13若14法身自性動異15則16不相應，是故受用身不成自性身。
藏文
ཡང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དེ་ནི་གཅིག་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་གཞན་དང་གཞན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་ལ།
1ཡང་複次／又 · *punar2ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ圓滿受用（身）/受用圓滿 · *paripūrṇa-bhogaḥ3་4དེ彼／那 · *saḥ5་ནི་6གཅིག་ཉིད一／單一性（此處爲“一體、同一”義） · *ekatva7་8ཡིན་ན་ཡང་即使/縱然（條件-讓步） · *yady api9གཞན餘/他者、不同者 · *anya10་དང་གཞན་དུ་11མཐོང་見／看見 · *dṛś12བར་13འགྱུར將/則（結果、將然） · *bhaviṣyati14་ལ།
又，彼圓滿受用身雖是一體，也會被見爲種種不同，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 又復 | ཡང་ | grammatical | 複次／又 | 話題/段落推進副詞。 | *punar | high | s1 | 漢“又復”與藏“ཡང”同爲承接轉進標記。 |
| 受用身 | ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ | terminological | 圓滿受用（身）/受用圓滿 | 藏文此處未顯出“身/སྐུ”，但語境指受用身類概念。 | *paripūrṇa-bhogaḥ | medium | s1 | 藏“ལོངས་སྤྱོད…(圓滿受用)”在此與漢“受用身”同指受用身範疇。 |
| 彼 | དེ | grammatical | 彼／那 | 指示代詞，回指前述話題。 | *saḥ | medium | s1 | 漢“彼”與藏“དེ”皆爲指示回指成分。；單字語法項，降為中置信。 |
| 若 | ཡིན་ན་ཡང་ | grammatical | 即使/縱然（條件-讓步） | 藏“...ཡིན་ན (若/若是) + ཡང (讓步加強)”構成讓步條件；漢文以“若”標舉條件結構。 | *yady api | medium | s2 | 兩者都在句內引出條件框架；藏文更偏讓步用法。 |
| གཅིག་ཉིད | lexical | 一體／同一性 | 藏文以“ཉིད”作抽象/強調名詞化（“正是…性”）。 | *ekatvam eva | high | s2 | 漢“一體”與藏“གཅིག་ཉིད”語義直接對應。 | |
| 餘色 | གཞན | lexical | 餘/他者、不同者 | 藏文僅表達“他/異”，未明示“色”。 | *anya | medium | s3 | 漢“餘(色)”的“餘/別異”義與藏“གཞན(他/異)”相當。 |
| 見 | མཐོང་ | lexical | 見／看見 | 藏“མཐོང་བར”中“མཐོང་”爲動詞詞幹。 | *dṛś | high | s3 | 漢“見”與藏“མཐོང”同爲“見/觀見”。 |
| 復見餘色 | གཞན་དང་གཞན་དུ་མཐོང་བར | mixed | 又見爲異相／被見作種種他者 | 藏“གཞན་དུ”是“作爲/以…相”之方式標記（-དུ）；“གཞན་དང་གཞན”表“種種不同”。 | *anyat cānyatvena dṛśyate | medium | s3 | 漢“復見餘色”與藏“以他者之相而見(爲種種異)”表達同一觀察結果。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 一眾生 | གཅིག་ཉིད | mixed | 一／單一性（此處爲“一體、同一”義） | 漢“ 一眾生 ”爲數量短語；藏“གཅིག་ཉིད”是“單一性/一體”的抽象名物化，語義相關但不完全同構。 | *ekatva | low | s2 | 兩者都含“一/單一”概念，但漢指“一個衆生”，藏指“同一性/一體性”。 |
| 則 | འགྱུར | grammatical | 將/則（結果、將然） | 藏“འགྱུར”表將然/趨向結果；漢“則”常引出結果分句。 | *bhaviṣyati | low | s3 | 兩者都可標記結果推進，但漢“則”與藏“將然動詞”在句法功能上不完全等值。 |
話題短語＋讓步條件從句＋將然謂語結構。
s1topic
ཡང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དེ་ནི་
又那圓滿受用
再說，那稱爲圓滿受用的（法）
*punar saḥ paripūrṇa-bhogaḥ
s2frame
གཅིག་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་
若是一體
如果它確實只是一個本性
*yady api ekatvam eva asti
s3predicate
གཞན་དང་གཞན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་ལ།
仍被看作他者
卻會成爲以他者、異相來觀察
*tathāpy anyat cānyatvena dṛśyatā bhaviṣyati
漢文
是故受用身不即自性身。
1是故2受用身3不即4自性身5。
藏文
དེའི་ཕྱིར་ན་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ།
1དེའི་ཕྱིར་ན因此／由於此因緣 · *tasmāt2་3ཡང也／亦 · *api4་5ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ受用圓滿（身）＝報身義項 · *paripūrṇa-saṃbhogakāyaḥ6་ནི་7ངོ་བོ་ཉིད自性／本性（自性身所依之“自性”） · *svabhāva8་9མ་ཡིན不是／非即是 · *na10་11ཏེ句末解釋/連接語氣（相當於“即/者/故”類承接） · *hi12།
因此，受用圓滿身也不是自性身。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 是故 | དེའི་ཕྱིར་ན | grammatical | 因此／由於此因緣 | 藏文以因由格框架引出下文，相當於漢文的因果連接“是故”。 | *tasmāt | high | s1 | 兩者均爲因果承接的“因此/是故”。 |
| ཡང | grammatical | 也／亦 | 語氣/並列添加助詞，表示“也”。 | *api | high | s1 | ཡང常對譯“亦/也”。 | |
| 受用身 | ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ | terminological | 受用圓滿（身）＝報身義項 | 藏文顯出“圓滿”(རྫོགས་པ)成分，漢文此處概稱“受用身”。 | *paripūrṇa-saṃbhogakāyaḥ | medium | s2 | 主題名詞短語對應“受用身/受用圓滿身”，雖漢文未明出“圓滿”，但語義指同一術語。 |
| 自性身 | ངོ་བོ་ཉིད | terminological | 自性／本性（自性身所依之“自性”） | 藏文直陳“自性”(svabhāva)，漢文加“身”成固定術語“自性身”。 | *svabhāva | medium | s3 | ངོ་བོ་ཉིད常對譯“自性/本性”，漢文合成“自性身”。 |
| 不即 | མ་ཡིན | grammatical | 不是／非即是 | 否定系詞結構：མ་ + ཡིན，對應漢文判斷否定“不即/不是”。 | *na | high | s3 | 兩者皆表達判斷否定“不是/不即”。 |
| ཡིན | grammatical | 是（系詞） | 系詞“是”在漢文中由“即”承擔判斷作用；藏文以ཡིན表達判斷（此處被否定）。 | *asti | medium | s3 | 句法上皆爲系詞判斷結構，漢以“即/是”，藏以ཡིན。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ཏེ | grammatical | 句末解釋/連接語氣（相當於“即/者/故”類承接） | ཏེ作連接/解釋標記，引出說明語氣；漢文常不顯譯或以語氣/標點吸收。 | *hi | low | s3 | 漢文無對應虛詞，屬藏文常見句末連接詞；與重構“na hi …”僅可弱對應。 |
因由框架引出主題名詞短語，謂語是否定系詞句，以ཏེ表示解釋因由。
s1frame
དེའི་ཕྱིར་ན་ཡང་
因此也
因爲那個緣故也
*tasmāt api
s2topic
ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ནི་
圓滿受用
圓滿的受用
*paripūrṇasaṃbhogaḥ
s3predicate
ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ།
不是自性
並非本性自體
*na hi svabhāva eva
漢文
今次顯自性身即是變化身不相應義。
1今次2顯3自性身4即是5變化身6不相應7義8。
藏文
ད་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
1ད་ནི་時間框架“現在/此時”並帶起首提示 · *idānīm2གང་གི་ཕྱིར་3སྤྲུལ་པའི་སྐུ་化身/變化身（nirmāṇakāya） · *nirmāṇakāya4ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་自性身（svabhāvakāya） · *svabhāvakāya5མ་ཡིན་不是/不成立（否定判斷） · *na bhavati6པའི་7ཚུལ་དེ་義/理/方式（所要說明之內容） · *prakāraḥ8བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།顯示/說明（且帶“應當”義務語氣） · *vaktavyaḥ
現在當說明：爲何化身不是自性身，其理如是。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 今次 | ད་ནི་ | grammatical | 時間框架“現在/此時”並帶起首提示 | 藏文以“ད་ནི”作話題/段落起首框架標記。 | *idānīm | high | s1 | 漢“今次”與藏“ད་ནི”同爲起首時間提示。 |
| 顯 | བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། | mixed | 顯示/說明（且帶“應當”義務語氣） | 藏文“བསྟན་པར་བྱ”=“應當說明/當顯示”，較漢文單說“顯”多出義務語氣。 | *vaktavyaḥ | medium | s4 | 核心謂語“顯示/說明”對應明確；藏文帶應當義。；單字語法項，降為中置信。 |
| 自性身 | ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ | terminological | 自性身（svabhāvakāya） | 藏文以屬格“ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི”修飾“སྐུ”。 | *svabhāvakāya | high | s2 | 漢“自性身”爲標準術語，對應藏“ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ”。 |
| 變化身 | སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ | terminological | 化身/變化身（nirmāṇakāya） | “སྤྲུལ་པའི”爲動詞名詞化後作屬格修飾“སྐུ”。 | *nirmāṇakāya | high | s2 | 漢“變化身”與藏“སྤྲུལ་པའི་སྐུ”術語完全對當。 |
| 即是 | ཡིན | grammatical | 系詞“是/即是” | 藏文系詞“ཡིན”在本句中與否定前綴“མ་”結合成“མ་ཡིན”。 | *bhavati | medium | s3 | 漢“即是”對應“是”義；藏文此處以“(ma) yin”表達系詞並承載否定。 |
| 不相應 | མ་ཡིན་ | mixed | 不是/不成立（否定判斷） | 藏文以否定系詞“མ་ཡིན”直陳“不爲/不是”；漢文以“相應/不相應”表達不成立、不同一。 | *na bhavati | high | s3 | 兩者都在表達否定關係：不相應 ≈ 不是/不成立。 |
| 義 | ཚུལ་དེ་ | lexical | 義/理/方式（所要說明之內容） | 藏“ཚུལ”偏“方式/情形/理路”，與漢“義”在論述語境中常互譯。 | *prakāraḥ | medium | s3 | 語義對應爲“所說之理/方式”，但漢“義”更抽象，藏“ཚུལ”更偏方式。 |
| 自性身即是變化身不相應義 | སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་དེ་ | mixed | “化身不是自性身”這一不成立之理 | 漢文以“自性身即是變化身不相應”表述“非同一/不成立”；藏文改以“化身不是自性身”的否定判斷呈現同一要點。 | *nirmāṇakāyaḥ svabhāvakāyaḥ na bhavati saḥ prakāraḥ | high | s2, s3 | 兩邊都圍繞“化身與自性身非同一”的核心論點，藏文表達更直接。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“今、因何故”爲起首框架，“化身之身、自性之身”爲主題，“不是的方式”爲賓語名詞短語，“應當說明”爲謂語。
s1frame
ད་ནི་གང་གི་ཕྱིར་
現在，爲何緣故
時間與原因框架
*idānīṁ kasya hetoḥ
s2topic
སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་
化身與自性身
兩個“身”的名詞短語
*nirmāṇakāyaḥ svabhāvakāyaḥ
s3content_phrase
མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་དེ་
不是的方式
否定系詞名詞化爲“方式”
*yena na bhavati saḥ prakāraḥ
s4predicate
བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།
應當說明
被動義務式謂語
*vaktavyaḥ
漢文
於中初不相應者，諸菩薩從久遠無量劫來得不退三摩提，尚不生於兜率陀等諸天中，況復人間。
1於中2初不相應者，3諸菩薩4從5久遠無量劫6來得不退7三摩提8，尚不生於9兜率陀10等諸天中，11況復12人間。
藏文
དེ་ལ་རེ་ ཞིག་མི་རིགས་པ་དང་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསྐལ་པ་དུ་མར་ཡང་མི་མཉམ་ པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་རིགས་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ།
1དེ་ལ་在此處/其中 · *tatra2རེ་ ཞིག་མི་རིགས་པ་དང་པོ་ནི་3བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་菩薩衆 · *bodhisattvāḥ4ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསྐལ་པ་དུ་མར་長時多劫 · *dīrghakālāt bahūn kalpān5ཡང་མི་མཉམ་ པའི་6ཏིང་ངེ་འཛིན་等持/三昧 · *samādhi7ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་8དགའ་ལྡན་兜率天 · *tuṣita9གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་རིགས་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་10ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་更何況/何待 · *kim punaḥ11ཏེ།
其中，第一種不合理是：諸菩薩從久遠以來，於多劫之中已證得不共等持，尚且不應生於兜率天衆之中，更何況生於人間呢。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 於中 | དེ་ལ་ | grammatical | 在此處/其中 | 處所格指示代詞 | *tatra | high | s1 | 經典論書開篇常用語對應。 |
| 諸菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ | terminological | 菩薩衆 | *bodhisattvāḥ | high | s2 | 標準佛教術語對應。 | |
| 久遠無量劫 | ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསྐལ་པ་དུ་མར་ | terminological | 長時多劫 | *dīrghakālāt bahūn kalpān | high | s2 | 時間狀語對應。 | |
| 三摩提 | ཏིང་ངེ་འཛིན་ | terminological | 等持/三昧 | *samādhi | high | s2 | 標準佛教術語對應。 | |
| 兜率陀 | དགའ་ལྡན་ | terminological | 兜率天 | *tuṣita | high | s3 | 地名對應。 | |
| 況復 | ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ | grammatical | 更何況/何待 | 反問式語法結構 | *kim punaḥ | high | s4 | 論書常用反問句式對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
先以話題框定“第一種不相應者”，再舉菩薩主語，接着用條件式說明不堪生兜率天，最後以反問句推出“更不用說人間”。
s1frame
དེ་ལ་རེ་ ཞིག་མི་རིགས་པ་དང་པོ་ནི་
其中第一個不相應者
在此處，有一個第一種不相應者
*tatra kaścid ayuktaḥ prathamaḥ
s2topic
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསྐལ་པ་དུ་མར་ཡང་མི་མཉམ་ པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་
久經多劫得定的菩薩
菩薩長時多劫獲得不平等三昧者
*bodhisattvā dīrghakālāt bahūn kalpān api asamāhitaṃ samādhiṃ prāptāḥ te
s3predicate
དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་རིགས་ན་
不堪生於兜率天
在兜率天衆天之中也不適合受生
*te tuṣitānāṃ devānāṃ madhye 'py utpattaye na yogyāḥ
s4predicate
མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ།
何況在人間
在人類之中更不用說，有何必要再說
*kim punaḥ manuṣyāṇāṃ madhye kiṃ vaktavyam
漢文
復次諸菩薩已得宿命智而不知書算等事者，無有道理。
1復次2諸菩薩3已得4宿命智5而不知6書算等事7者，8無有道理9。
藏文
ཡང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་དང་། རྩིས་དང་། གྲངས་ལ་སོགས་པ་མི་མཁྱེན་པ་ནི་མི་རིགས་ཏེ།
1ཡང་又 · *punar2བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་རྣམས་3ནི་4ཡི་གེ་དང་། རྩིས་དང་། གྲངས་ལ་སོགས་པ་文字、計算、數目等 · *lipi-gaṇanādi5མི་མཁྱེན་པ་ནི་6མི་རིགས་ཏེ不合理 · *ayuktam7།
又，諸能憶宿世的菩薩，若不知文字， 計算， 以及數目等，是不合理的。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 又 | 句首連接詞 | *punar | high | 經典連接詞對應。 | |
| 諸菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་...རྣམས་ | terminological | 菩薩們 | 名詞複數 | *bodhisattvāḥ | medium | 核心術語對應。；藏文跨度表達，降為中置信。 | |
| 宿命智 | སྐྱེ་བ་དྲན་པ་ | terminological | 憶念宿世 | *jāti-smaraṇa-jñāna | high | 宿命智即憶念宿世之智。 | ||
| 書算等事 | ཡི་གེ་དང་། རྩིས་དང་། གྲངས་ལ་སོགས་པ་ | terminological | 文字、計算、數目等 | *lipi-gaṇanādi | high | 語義對應明確。 | ||
| 無有道理 | མི་རིགས་ཏེ | mixed | 不合理 | 謂語形容詞性表達 | *ayuktam | high | 邏輯否定表達對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
‘又’引出新話題，以‘菩薩生起的諸多憶念’爲題元，後接‘與文字……’的並列表述，謂語在後文補足。
s1other
ཡང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་དང་།
又，關於菩薩發心的諸多憶念，是依於文字等……
又 菩薩勇士生起的憶念們 題標 文字與……
*punar bodhisattvotpāda-smṛtayaḥ tu lipiś ca …
漢文
復次菩薩於三阿僧祇劫修行時，不知正說邪說，云何於最後證正覺時乃能知也？
1復次2菩薩3於4三阿僧祇劫5修行6時，不知正說7邪說8，云何於最後證正覺時乃能知也？
藏文
ཡང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ བསྒྲུབས་པར་གྱུར་ཀྱང་ ཉེས་པར་བཤད་པ་དང་།
1ཡང་又/再者 · *punar2བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་三個無數劫 · *triṣu asaṅkhyeyakalpeṣu3དུ་4བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་菩薩 · *bodhisattva5བསྒྲུབས་པར་གྱུར་成就/修成 · *bhāvayitvā6ཀྱང་雖然/縱然 · *'pi7ཉེས་པར་བཤད་པ་惡說/有過失之說 · *doṣatas ucyate8དང་།
又，縱然菩薩於三無數劫中已經修成，然而對於惡說，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 又/再者 | 句首連接詞 | *punar | high | s1 | 經典常用連接詞對應。 |
| 三阿僧祇劫 | བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་ | terminological | 三個無數劫 | *triṣu asaṅkhyeyakalpeṣu | high | s1 | 佛教術語固定對應。 | |
| 菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ | terminological | 菩薩 | *bodhisattva | high | s2 | 標準佛教術語對應。 | |
| 修行 | བསྒྲུབས་པར་གྱུར་ | mixed | 成就/修成 | 藏文此處用動詞完成體加成就助動詞 | *bhāvayitvā | medium | s2 | 漢文側重修行過程，藏文側重修行成就的結果。 |
| 邪說 | ཉེས་པར་བཤད་པ་ | terminological | 惡說/有過失之說 | *doṣatas ucyate | high | s3 | 義項對應準確。 | |
| ཀྱང་ | grammatical | 雖然/縱然 | 讓步連詞 | *'pi | medium | s2 | 語法功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
時間狀語＋讓步從句“雖成就菩薩行”，主句述“被說爲有過失”，以“དང”續接下文。
s1case_marked_phrase
ཡང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་
在三無數劫中
又三個無數劫之中
*punar triṣu asaṅkhyeyakalpeṣu
s2frame
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབས་པར་གྱུར་ཀྱང་
雖成就菩薩行
成就爲菩薩已然雖
*bodhisattvatvaṃ bhāvayitvā 'pi
s3predicate
ཉེས་པར་བཤད་པ་དང་།
卻被說爲有過失
作爲過失而被說，並且
*doṣatas ucyate ca
漢文
復次捨萬億閻浮洲，唯於一處證正覺轉法輪，不應道理。
1復次2捨3萬億閻浮洲4，唯於一處5證正覺6轉法輪7，8不應道理9。
藏文
ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བོར་ཏེ། གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་ པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མི་རིགས་པས།
1ཡང་又；複次 · *punar2འཛམ་བུའི་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ百俱胝閻浮提 · *śatakoṭi-jambudvīpa3་བོར་ཏེ། གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་ པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མི་རིགས་པས།
又，如在百俱胝閻浮提中， 於一處現等正覺， 並轉法輪，這是不合理的，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 復次 | ཡང་ | grammatical | 又；複次 | 句首連接詞 | *punar | high | s1 | 標準佛典連接詞對應。 |
| 萬億閻浮洲 | འཛམ་བུའི་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ | terminological | 百俱胝閻浮提 | 數量詞組修飾名詞 | *śatakoṭi-jambudvīpa | high | s2, s3 | 佛教宇宙論術語對應。 |
| 證正覺 | མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ | terminological | 現等正覺 | 動詞性短語 | *abhisambuddha | high | 標準佛學術語。 | |
| 轉法輪 | ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ | terminological | 轉法輪 | 動詞性短語 | *dharmacakra-pravartana | high | 標準佛學術語。 | |
| 不應道理 | མི་རིགས་པ་ | mixed | 不合理 | 否定詞加謂語 | *ayukta | high | 邏輯判斷用語。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
句首連詞；名詞短語＋數量詞；句末 te 續接無明示謂語。
s1connector
ཡང་
又
復；並且
*punar
s2topic
འཛམ་བུའི་གླིང་
閻浮提洲
閻浮（屬）的洲
*jambudvīpāḥ
s3modifier
བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བོར་
百俱胝
俱胝之百組
*śata-koṭayaḥ
s4connector
ཏེ།
而
連詞，承接
*ca
漢文
若化身得成，由於一切處同時現化，是故化身非自性身。
1若2化身3得成，由於一切處同時現化，4是故5化身非自性身。
藏文
སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་མི་རིགས་ཏེ།
1སྤྲུལ་པ་化身/化現 · *nirmāṇa2ཡིན་པར་3མི་རིགས་不合宜/不應 · *na yuktam4ཏེ།因/承接 · *hi
所以不應說是化身。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 化身 | སྤྲུལ་པ་ | terminological | 化身/化現 | 名物化動詞 | *nirmāṇa | high | s1 | 核心術語對應。 |
| མི་རིགས་ | grammatical | 不合宜/不應 | 否定詞+謂詞 | *na yuktam | high | s3 | 邏輯否定謂詞對應。 | |
| 是故 | ཏེ། | grammatical | 因/承接 | 連接助詞 | *hi | medium | s4 | 句間邏輯連接詞。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞 + 系動詞副詞化 + 否定謂詞 + 連接詞；“不相應”爲述語，前兩者作其補語。
s1content_phrase
སྤྲུལ་པ་
化現
化現、化身（名物化）
*nirmāṇa
s2modifier
ཡིན་པར་
作爲是
系動詞“是”+par（作爲…地）
*tvaṁ
s3predicate
མི་རིགས་
不相應
不合宜/不合邏輯
*na yuktam
s4connector
ཏེ།
因/並
連接（多作因由或承接）
*hi
漢文
若言但一處證正覺，餘處顯示化身攝眷屬者，何故不即於兜率陀天中住證正覺，於一切四洲中示現化身也？
1若2言但一處3證正覺4，餘處顯示5化身6攝眷屬者，7何故8不即於9兜率陀天10中住證正覺，於11一切四洲12中示現化身也？
藏文
གལ་ཏེ་གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་གཞན་དག་ཏུ་སྤྲུལ་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་མཛད་པ་ཡིན་ ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱོགས་ལེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ཡང་། དེ་ལྟ་ན་དགའ་ལྡན་ཉིད་ན་གནས་བཞིན་དུ། གླིང་བཞི་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པར་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འདོད།
1གལ་ཏེ་條件標記 · *yadi2གཅིག་ཏུ་3མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་現等正覺 · *abhisambodhiṃ prāpya4ནས་གཞན་དག་ཏུ་5སྤྲུལ་པ་化身 · *nirmāṇa6རྣམས་འབྱུང་བར་མཛད་པ་ཡིན་ ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱོགས་ལེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ཡང་། དེ་ལྟ་ན་7དགའ་ལྡན་兜率天 · *tuṣita8ཉིད་ན་གནས་བཞིན་དུ།9གླིང་བཞི་པ་ཐམས་ཅད་一切四洲 · *sarva-caturdvīpake10དུ་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པར་11ཅིའི་ཕྱིར་疑問詞 · *kasmāt12མི་འདོད།
即使有人執持這樣的觀點：在一處現等正覺之後，又令諸餘處生起種種化身， 若是如此，那麼在兜率天安住之時， 爲何不承許於一切四洲都遍佈化身呢？
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若 | གལ་ཏེ་ | grammatical | 條件標記 | 條件句起始標記 | *yadi | medium | s1 | 典型的條件句引導詞對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 證正覺 | མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ | terminological | 現等正覺 | 動詞性短語 | *abhisambodhiṃ prāpya | high | s2 | 佛教術語標準對應。 |
| 化身 | སྤྲུལ་པ་ | terminological | 化身 | 名詞 | *nirmāṇa | high | s2 | 佛教術語標準對應。 |
| 何故 | ཅིའི་ཕྱིར་ | grammatical | 疑問詞 | 詢問原因 | *kasmāt | high | 疑問代詞對應。 | |
| 兜率陀天 | དགའ་ལྡན་ | terminological | 兜率天 | 專有名詞 | *tuṣita | high | 佛教地理/天界名稱對應。 | |
| 一切四洲 | གླིང་བཞི་པ་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切四洲 | 名詞短語 | *sarva-caturdvīpake | high | 佛教宇宙觀術語對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
gal te 引條件；“…yin no zhes”作引語；“zhes bya ba’i phyogs len par byed pa yin”爲主述；“na yang”讓步承接後文。
s1connector
གལ་ཏེ་
如果
條件標記
*yadi
s2quoted_term
གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་གཞན་དག་ཏུ་སྤྲུལ་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་མཛད་པ་ཡིན་ ནོ་ཞེས་
“由一者顯現圓滿覺而令諸化身爲他者出現，是”
引語內容
*‘eka eva abhisambodhiṃ prāpya parebhyaḥ nirmāṇān prādurbhāvayati’ iti
s3predicate
བྱ་བའི་ཕྱོགས་ལེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་
取其立場
採取所謂之邊
*uktapakṣaṃ gṛhṇāti
s4connector
ན་ཡང་།
即便如此
讓步連接
*yady api
漢文
若言一切四洲中不證正覺者，此義不成，以無有阿含及道理證說，於一佛剎中，隨於一四洲中不證正覺。
1若言2一切四洲中不證正覺者，3此4義不成，以無有阿含及道理證說，於一佛剎中，隨於一四洲中不證正覺。
藏文
ཡང་ལ་ལ་འདི་སྐད་དུ།
1ཡང་ལ་ལ་又，有人（引出論點） · *punar api2འདི་此 · *asmin3སྐད་དུ語/言 · *vacane4།
又，有人這樣說：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若言 | ཡང་ལ་ལ་ | grammatical | 又，有人（引出論點） | 連詞與不定代詞組合，用於引出下文的引語框架 | *punar api | high | s1 | 對應引出論點的語篇連接詞。 |
| 此 | འདི་ | grammatical | 此 | 指示代詞 | *asmin | medium | s2 | 指示代詞對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 言 | སྐད་དུ | mixed | 語/言 | 名詞加處所格，構成引語框架 | *vacane | medium | s2 | 構成引語框架的固定搭配。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
並列/續述連詞，引出“在此措辭中”之引用框架。
s1connector
ཡང་ལ་ལ་
又且
續述並列的語氣詞
*punar api ca
s2frame
འདི་སྐད་དུ།
在此語中
以此措辭/言詞
*asmin vacane
漢文
若汝言若爾者與修多羅相違。
1若2汝言3若爾者4與修多羅相違5。
藏文
གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ཡིན་ན་མདོ་དང་འགལ་ཏེ། མདོ་ལས་ཀྱང་།
1གལ་ཏེ་如果 · *yadi2དེ་ལྟ་ཡིན་ན་若是那樣 · *tathā syāt3མདོ་經 · *sūtra4དང་འགལ་ཏེ與...相違 · *sūtraiḥ virudhyate5། མདོ་ལས་ཀྱང་།
如果是那樣，就與經相違。 因爲經中也說：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若 | གལ་ཏེ་ | grammatical | 如果 | 條件連詞 | *yadi | medium | s1 | 典型的條件句引導詞對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 若爾者 | དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ | mixed | 若是那樣 | 系詞條件結構 | *tathā syāt | high | s2 | 語義完全對應，且包含條件後綴。 |
| 修多羅 | མདོ་ | terminological | 經 | *sūtra | high | s3 | 佛教術語標準對應。 | |
| 與...相違 | དང་འགལ་ཏེ | mixed | 與...相違 | 與格/共格結構 | *sūtraiḥ virudhyate | high | s3 | 動詞相違與藏文'gal對應，dang表與。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
‘gal te 引出條件；de lta yin-na 爲條件小句；主句：mdo + dang（與）+ ’gal-te（相違）。
s1connector
གལ་ཏེ་
如果
條件連詞
*yadi
s2frame
དེ་ལྟ་ཡིན་ན་
是那樣
系詞條件
*tathā syāt
s3predicate
མདོ་དང་འགལ་ཏེ།
與經相違
主句謂語
*sūtraiḥ virudhyate
漢文
何以故？ 以經說無二佛並出者應知。
1何以故？ 以經說2無3二佛4並出5者6應知。
藏文
སངས་རྒྱས་གཉིས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ།
1སངས་རྒྱས་གཉིས་兩尊佛 · *dvau buddhau2འབྱུང་བར་生起/出現 · *utpatsyete3མི་否定詞 · *na4འགྱུར་5ཏེ།連接詞 · *ca
“不會有兩佛同時出世，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 二佛 | སངས་རྒྱས་གཉིས་ | terminological | 兩尊佛 | 名詞+數詞 | *dvau buddhau | high | s1 | 佛學核心術語，對應明確。 |
| 並出 | འབྱུང་བར་ | terminological | 生起/出現 | 動詞不定式結構 | *utpatsyete | high | s2 | 語義對應佛陀出世之義。 |
| 無 | མི་ | grammatical | 否定詞 | 否定助詞 | *na | medium | s2 | 否定語義對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 者 | ཏེ། | grammatical | 連接詞 | 句末連接詞 | *ca | medium | s3 | 此處起連接上下文作用。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
名詞+數詞爲主語；動詞不定式 -bar + mi 否定 + 助動 ’gyur（將來/可能）；句末連接詞 -te。
s1content_phrase
སངས་རྒྱས་གཉིས་
兩佛
佛-二
*dvau buddhau
s2predicate
འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་
不會生起
生起-爲 不 將成
*na utpatsyete
s3connector
ཏེ།
並/而
連接詞
*ca
漢文
彼經中所說，以轉輪王為喻。
1彼經中所說，以2轉輪王3為喻。
藏文
འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་མི་འབྱུང་
1འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་轉輪聖王 · *cakravartin-rājan2གཉིས་二 · *dvau3མི་否定詞 · *na4འབྱུང་出現/生起 · *utpadyete
也不會有兩位轉輪王同時出現。”
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 轉輪王 | འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ | terminological | 轉輪聖王 | 定中結構，以輪轉動之王 | *cakravartin-rājan | high | s1 | 佛教術語標準對應。 |
| གཉིས་ | grammatical | 二 | 數詞，修飾轉輪王 | *dvau | medium | s2 | 數詞對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| མི་ | grammatical | 否定詞 | 否定助詞 | *na | medium | s3 | 否定詞對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| འབྱུང་ | terminological | 出現/生起 | 動詞 | *utpadyete | high | s3 | 動詞義項對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
定中結構＋數詞後置；全句以否定動詞爲謂語。
s1content_phrase
འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་
轉輪王
以輪所轉之王
*cakravartinau rājānau
s2modifier
གཉིས་
二
兩個
*dvau
s3predicate
མི་འབྱུང་
不生起
不出現
*na utpadyete
漢文
如無二轉輪王並出者，此說於一四洲中無並出，非一佛剎也。 二佛不並出亦爾，所言世界者，謂一四洲也。
1如無二轉輪王並出者，此說2於一四洲3中無並出，非一佛剎也。4二佛5不並出6亦爾，所言世界者，謂一四洲也。
藏文
དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་གཉིས་ མི་ འབྱུང་བ་ཡང་གླིང་བཞི་པ་གཅིག་ཏུ་མི་རིགས་ཀྱི།
1དེ་བཞིན་དུ་如是 · *tathā2སངས་རྒྱས་གཉིས་佛二 · *buddhau dvau3མི་ འབྱུང་བ་ཡང་4གླིང་བཞི་པ་གཅིག་ཏུ་洲-四-一-處所格 · *ekasmin catur-dvīpe5མི་རིགས་人類 · *manuṣya6ཀྱི།
同樣，二佛不出，也只是說不應在同一四洲世界中出現，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| དེ་བཞིན་དུ་ | grammatical | 如是 | 方式格副詞化 | *tathā | high | s1 | 標準佛典對應詞。 | |
| 二佛 | སངས་རྒྱས་གཉིས་ | terminological | 佛二 | *buddhau dvau | high | s2 | 術語對應明確。 | |
| 不並出 | མི་འབྱུང་བ་ | mixed | 否定-生起-名詞化 | 否定詞與動詞名詞化結構 | *na utpadyete | high | s2 | 語義對應準確。 |
| 於一四洲 | གླིང་བཞི་པ་གཅིག་ཏུ་ | terminological | 洲-四-一-處所格 | 處所格 | *ekasmin catur-dvīpe | high | s3 | 佛教宇宙論術語。 |
| མི་རིགས་ | terminological | 人類 | *manuṣya | high | s4 | 詞義對應明確。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
方式連詞+主語+否定名詞化謂語+處所格短語+屬格後置修飾。
s1frame
དེ་བཞིན་དུ་
同樣
如是-格助詞du
*tathā
s2predicate
སངས་རྒྱས་གཉིས་མི་འབྱུང་བ་ཡང་
兩佛也不生起
佛-二；否定-生起-名詞化；也
*budhau dvau api na utpadyete
s3case_marked_phrase
གླིང་བཞི་པ་གཅིག་ཏུ་
於四洲之一
洲-四-名詞化；一-向/處所tu
*ekasmin eva caturṣu dvīpeṣu
s4modifier
མི་རིགས་ཀྱི།
人類的
人類-屬格kyi
*manuṣyāṇām
漢文
此中有偈顯示正覺，諸佛微細化等即是其義。
1此中2有3偈4顯示5正覺6，7諸佛微細化8等即是其義。
藏文
ད་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་སྟེ།
1ད་ནི་現在/此時 · *idānīm2མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་現等正覺 · *samyaksaṃbodhiḥ3ཚིགས་སུ་བཅད་པས་以偈頌 · *ślokaiḥ4བསྟན་པར་བྱ་བ་應宣說/顯示 · *deśayitavyā5ནི།6སངས་རྒྱས་རྣམ་འཕྲུལ་佛之化現 · *buddha-vikurvāṇa7ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་སྟེ།
現在要以偈頌來說明現等正覺。 即如“佛的化現”等文，將廣說。
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此中 | ད་ནི་ | grammatical | 現在/此時 | 時域話題標記 | *idānīm | high | s1 | 時域指示詞對應。 |
| 正覺 | མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ | terminological | 現等正覺 | 名物化動詞短語 | *samyaksaṃbodhiḥ | high | s2 | 佛教核心術語對應。 |
| 偈 | ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ | terminological | 以偈頌 | 工具格 | *ślokaiḥ | medium | s3 | 術語對應，且藏文帶有工具格標記。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| 顯示 | བསྟན་པར་བྱ་བ་ | mixed | 應宣說/顯示 | 應作式謂語 | *deśayitavyā | high | s4 | 動詞語義對應。 |
| 諸佛微細化 | སངས་རྒྱས་རྣམ་འཕྲུལ་ | terminological | 佛之化現 | *buddha-vikurvāṇa | medium | 語義對應，藏文 rnam 'phrul 對應化現。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
“ད་ནི་”設定時段/話題；“མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་”爲主題名詞；“ཚིགས་སུ་བཅད་པས་”工具格方式；“བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི”應作式謂語。
s1frame
ད་ནི་
現在則
時域/轉題
*idānīm tu
s2content_phrase
མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་
圓滿正覺
完全成就之菩提
*samyaksaṃbodhiḥ
s3case_marked_phrase
ཚིགས་སུ་བཅད་པས་
以偈頌
憑偈頌/韻文之形
*ślokaiḥ
s4predicate
བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི།
應宣說
應當被教示
*deśayitavyā
漢文
為一切眾生故，發願及修行成大菩提，畢竟涅槃不應道理，發願及修行無果報。 是過失故。 此中顯示畢竟涅槃不成義。
1為一切眾生故，發願及修行成大菩提，2畢竟3涅槃4不應道理5，發願及修行無果報。 是過失故。 此中6顯示7畢竟涅槃不成義。
藏文
ད་ནི་གཏན་ དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མི་རིགས་པར་བསྟན་ པར་བྱ་སྟེ།
1ད་ནི་今者 · *idānīm2གཏན་ དུ་ཡོངས་སུ་3མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་離苦 · *nirvāṇaṃ4མི་རིགས་པར་不合理 · *ayuktam5བསྟན་ པར་བྱ་སྟེ།
現在要說明永遠般涅槃是不合理的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ད་ནི་ | grammatical | 今者 | 時間副詞與話題標記 | *idānīm | high | s1 | 時間指示詞對應。 | |
| 畢竟 | གཏན་དུ་ | terminological | 決定地、永遠地 | *niścayena | high | s2 | 畢竟與決定義對應。 | |
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ | terminological | 離苦 | 名物化動詞短語 | *nirvāṇaṃ | high | s3 | 涅槃的標準藏譯。 |
| 不應道理 | མི་རིགས་པར་ | terminological | 不合理 | 副詞化結構 | *ayuktam | high | s4 | 義項完全對應。 |
| 顯示 | བསྟན་པར་བྱ་ | mixed | 應當顯示 | 應然式動詞結構 | *darśayitavyam | high | s4 | 動詞詞根與應然語氣對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
話題標示 + 狀語串 + 名詞短語（涅槃）+ 謂語“示爲不合道理”（應然式）+ 連詞ste。
s1frame
ད་ནི་
現在
今者
*idānīm
s2modifier
གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་
確定、完全地
決定地、遍地
*niścayena samyak
s3content_phrase
མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་
越離苦（涅槃）
從苦越過之
*nirvāṇam
s4predicate
མི་རིགས་པར་བསྟན་ པར་བྱ་སྟེ།
應示爲不合道理
不合理-地 示-應；ste
*ayuktam darśayitavyam
漢文
諸佛為一切眾生故發大誓願及修行，既作如是利眾生意已，隨諸眾生利益事作之。
1諸佛2為一切眾生故3發大誓願4及5修行，既作如是利眾生意已，隨諸眾生利益事作之。
藏文
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་ བྱས་པ་དང་།
1སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་一切有情 · *sarvasattva2ཀྱི་དོན་དུ་為了...之目的 · *arthāya3སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་ བྱས་པ་4དང་與、並且 · *ca5།
因爲已經爲一切有情的利益發起誓願，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一切眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切有情 | *sarvasattva | high | s1 | 標準佛教術語對應。 | |
| 為...故 | ཀྱི་དོན་དུ་ | grammatical | 為了...之目的 | 藏文屬格加目的格結構 | *arthāya | high | s1 | 目的格語法對應。 |
| 發大誓願 | སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་བྱས་པ་ | terminological | 立誓願 | 名物化動詞結構 | *praṇidhānaṃ kṛtaṃ | high | s2 | 核心術語對應。 |
| 及 | དང་ | grammatical | 與、並且 | 並列連詞 | *ca | medium | s3 | 連詞對應。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
目的格短語＋謂語“發願（完成）”＋並列標記dang。
s1case_marked_phrase
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་
爲一切有情之目的
有情-全-屬格 目的-向
*sarvasattvānāṃ arthāya
s2predicate
སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་བྱས་པ་
發願（已）
願-立(-par) 已作
*praṇidhānaṃ kṛtaṃ
s3connector
དང་།
並且
連詞
*ca
漢文
若於畢竟涅槃中而般涅槃，彼願及行便為無果。
1若2於3畢竟4涅槃5中而般涅槃，彼6願7及8行便為無果。
藏文
གལ་ཏེ་གཏན་ དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ན་གང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་།
1གལ་ཏེ་條件連詞 · *yadi2གཏན་ དུ་3མྱ་ངན་ལས་འདའ་離苦、涅槃 · *duḥkha-atikrama4བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ན་གང་5སྨོན་ལམ་誓願 · *praṇidhāna6བཏབ་པ་7དང་連詞 · *ca8།
若是以永遠般涅槃而成了般涅槃者，那麼所發的誓願以及
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若 | གལ་ཏེ་ | grammatical | 條件連詞 | 條件句起始標記 | *yadi | medium | s1 | 標準的條件句引導詞。；單字語法項，降為中置信。 |
| 畢竟 | གཏན་དུ་ | terminological | 永遠、究竟 | *niścayena | high | s1 | 義項對應準確。 | |
| 涅槃 | མྱ་ངན་ལས་འདའ་ | terminological | 離苦、涅槃 | *duḥkha-atikrama | high | s2, s3 | 佛教術語對譯。 | |
| 願 | སྨོན་ལམ་ | terminological | 誓願 | *praṇidhāna | medium | s4 | 標準佛教術語。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 及 | དང་ | grammatical | 連詞 | 並列連詞 | *ca | medium | s4 | 語法功能一致。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
條件框架+s2因由；s3條件謂語；主句疑問s4並列未盡。
s1frame
གལ་ཏེ་གཏན་ དུ་
若確然
條件+確定
*yadi niścayena
s2case_marked_phrase
མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་
由離苦而越
從格+因由越
*duḥkhaṃ atikramya
s3predicate
མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ན་
若爲越苦者
名詞化+系詞條件
*duḥkhātītaḥ syāt
s4predicate
གང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་།
作何願且
疑問+發願+連詞
*kiṃ praṇidhānaṃ akarot ca
漢文
於此二身，以譬喻顯示其常。
1於2此二身3，以譬喻顯示其4常5。
藏文
དེ་དག་གཉི་ག་ཡང་རྟག་པ་ཉིད་ཡིན་
1དེ་དག་གཉི་ག་彼二者 · *ubhau tau2ཡང་也/亦 · *api3རྟག་པ་常住 · *nitya4ཉིད་本身/之體 · *eva5ཡིན་系詞 · *staḥ
這二者也都是常住的。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此二身 | དེ་དག་གཉི་ག་ | terminological | 彼二者 | 指示代詞加數量詞 | *ubhau tau | high | s1 | 對應明確，指代前文二身。 |
| ཡང་ | grammatical | 也/亦 | 語氣助詞，表示並列或強調 | *api | medium | s1 | 語法功能對應一致。；單字語法項，降為中置信。 | |
| 常 | རྟག་པ་ | terminological | 常住 | 形容詞性詞根 | *nitya | medium | s2 | 佛教術語對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 |
| ཉིད་ | grammatical | 本身/之體 | 名物化後綴，表示本質 | *eva | medium | s2 | 藏文-nyid常對應梵語強調詞eva或抽象名詞後綴-tva/-tā。 | |
| ཡིན་ | grammatical | 系詞 | 系動詞，用於判斷句 | *staḥ | medium | s3 | 系詞對應。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
主語帶“也”，系表結構；表語以-nyid作強調/本身。
s1topic
དེ་དག་གཉི་ག་ཡང་
彼二者亦
那些-復+二者+也
*ubhau tau api
s2content_phrase
རྟག་པ་ཉིད་
常住之自體
常住+本身/之體
*nityau eva
s3predicate
ཡིན་
是
系詞（現在）
*staḥ
漢文
如世間言常受樂，非即得無間樂而得名為常受樂。
1如2世間3言4常受樂5，非即得無間樂而得名為常受樂。
藏文
པའི་དཔེ་བསྟན་པ་ནི། ཇི་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་ན་རྟག་ཏུ་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ།
1པའི་屬格標記 · *sya2དཔེ་བསྟན་པ་3ནི話題標記 · *tu4།5ཇི་ལྟར་ན་例如/如何 · *yathā6འཇིག་རྟེན་世間 · *loka7ན་8རྟག་ཏུ་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་常受安樂 · *nitya-sukha-bhoga9དོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ།
所舉的譬喻是： 例如世間說“常受安樂”之類。
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 世間 | འཇིག་རྟེན་ | terminological | 世間 | *loka | high | 佛教常用術語對應。 | ||
| 常受樂 | རྟག་ཏུ་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་ | terminological | 常受安樂 | 藏文以動詞短語表達“受樂” | *nitya-sukha-bhoga | high | 義項完全對應。 | |
| 如 | ཇི་ལྟར་ན་ | grammatical | 例如/如何 | 引導譬喻的副詞性短語 | *yathā | medium | 句首引導詞對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| པའི་ | grammatical | 屬格標記 | 屬格修飾 | *sya | medium | s1 | 屬格助詞對應。；單字語法項，降為中置信。 | |
| ནི | grammatical | 話題標記 | 用於句中界定話題 | *tu | medium | s3 | 藏文話題標記功能對應。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
屬格修飾“例”，與“顯示”構成名詞性短語；句末“ནི”標話題。
s1case_marked_phrase
པའི་དཔེ་
某者之例
屬格+例
*tasya dṛṣṭāntasya
s2content_phrase
བསྟན་པ་
顯示/舉出
名詞化的“示”
*pradarśanam
s3topic
ནི།
乃/則
話題標記
*tu
漢文
此中有難。
1此中2有難3。
藏文
འདིར་རྒོལ་བར་བྱེད་དོ །
1འདིར་在此處 · *atra2རྒོལ་བར་བྱེད་進行反駁/詰難 · *prativādaṃ karoti3དོ句末斷定助詞4།
這裏提出詰難：
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 此中 | འདིར་ | terminological | 在此處 | 處所副詞 | *atra | high | s1 | འདིར་爲འདི་（此）的處所格形式，對應漢文“此中”。 |
| 有難 | རྒོལ་བར་བྱེད་ | terminological | 進行反駁/詰難 | 動詞短語 | *prativādaṃ karoti | high | s1 | རྒོལ་བ་（反駁/詰難）與བྱེད་（作/有）構成的動詞短語，對應漢文“有難”。 |
| 。 | དོ | grammatical | 句末斷定助詞 | 系詞/句末助詞 | medium | s1 | 藏文句末斷定助詞，對應漢文句號或陳述語氣。；單字語法項，降為中置信。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
處所短語 + 目的/趨向動名詞 + 謂語動詞（句末斷定）。
s1other
འདིར་རྒོལ་བར་བྱེད་དོ །
在此提出反駁。
此處 爲反駁 而作。
*atra prativādaṃ karoti.
漢文
若法身無始時無差別無限量，以是故堪能利益眾生者，何須為此故勤精進也？
1若2法身3無始時4無差別5無限量6，7以是故8堪能9利益10眾生11者，何須為此故12勤精進13也？
藏文
ཡང་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ ནས་བྱེ་བྲག་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དག་ ཉིད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ལ་ནུས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འབད་པར་བྱེད་ཅེ་ན།
1ཡང་2གལ་ཏེ་如果 · *yadi3སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་4ཆོས་ཀྱི་སྐུ་法身 · *dharmakāya5ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་無始之時 · *anādikāla6ནས་7བྱེ་བྲག་མེད་པ་無差別 · *nirviśeṣa8དཔག་ཏུ་མེད་པ་不可量/無量 · *aprameya9དེ་དག་ ཉིད་10སེམས་ཅན་有情/衆生 · *sattva11གྱི་12དོན་བྱ་བ་義利/利益 · *arthakriyā13ལ་ནུས་པ་ཡོད་པའི་14ཕྱིར因此/因爲 · *hetutvāt15། ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་16འབད་པར་བྱེད་精進/努力 · *vyāyacchati17ཅེ་ན།
又若諸佛法身從無始時以來無差別、無量無邊，而彼等自身又有能力作有情利益， 那麼爲何還要爲有情義利而精勤呢？
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 若 | གལ་ཏེ་ | grammatical | 如果 | 條件句引導詞 | *yadi | medium | s1 | 標準的條件句引導詞對應。；單字語法項，降為中置信。 |
| 法身 | ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ | terminological | 法身 | *dharmakāya | high | s2 | 佛教術語固定對應。 | |
| 無始時 | ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ | terminological | 無始之時 | *anādikāla | high | s2 | 佛教術語固定對應。 | |
| 無差別 | བྱེ་བྲག་མེད་པ་ | terminological | 無差別 | *nirviśeṣa | high | s3 | 佛教術語固定對應。 | |
| 無限量 | དཔག་ཏུ་མེད་པ་ | terminological | 不可量/無量 | *aprameya | high | s3 | 佛教術語固定對應。 | |
| 眾生 | སེམས་ཅན་ | terminological | 有情/衆生 | *sattva | high | s4 | 佛教術語固定對應。 | |
| 利益 | དོན་བྱ་བ་ | terminological | 義利/利益 | *arthakriyā | high | s4 | 佛教術語固定對應。 | |
| 以是故 | ཕྱིར | grammatical | 因此/因爲 | 表原因的後置詞 | *hetutvāt | high | s4 | 因果邏輯標記對應。 |
| 勤精進 | འབད་པར་བྱེད་ | terminological | 精進/努力 | *vyāyacchati | high | s4 | 佛教修行術語對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
‘yang gal te’引條件；屬格鏈修飾‘dus’，‘nas’標起點；‘de dag nyid’爲題；末以‘…la nus pa yod pa’i phyir’表因由謂語。
s1connector
ཡང་གལ་ཏེ་
並且，如果
又;若
*api yadi
s2case_marked_phrase
སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ ནས་
從諸佛法身無始之時
諸佛-的-法身;無始之時-從
*buddhānāṃ dharmakāyasya anādikālāt
s3topic
བྱེ་བྲག་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དག་ ཉིད་
彼等無差別、無量自身
無別;不可量;那些;自身
*nirviśeṣāḥ aprameyāḥ te eva
s4predicate
སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ལ་ནུས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར།
因對有情所作具能力
有情-的-利益-所作-於;能力;存在-之因
*sattvānām arthakriyāyāṃ śaktitvāt
漢文
是故言諸佛無始時者，一切有過。 何以故？ 此得於一切時不成因過失故。
1是故2言3諸佛4無始時5者，一切有過。6何以故7？ 此得於一切時不成因過失故。
藏文
ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འབད་ པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ན། དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར།
1ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་爲何緣故 · *kasmād dhetuḥ2འདི་ཉིད་ཀྱིས་འབད་ པར་3མི་བྱའོ་不應當 · *na kartavyam4ཞེས་ཟེར་ན།5དེའི་ཕྱིར་因此 · *tasmāt6སངས་རྒྱས་རྣམས་諸佛 · *buddhāḥ7ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་無始之時 · *anādikāla8ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར།
正因爲這個理由，就不應再精勤”， 那麼，由於諸佛具有無始時故，
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高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 是故 | དེའི་ཕྱིར་ | grammatical | 因此 | 指示代詞+原因格，表因果連接 | *tasmāt | high | 經典的因果連接詞對應。 | |
| 諸佛 | སངས་རྒྱས་རྣམས་ | terminological | 諸佛 | 名詞+複數標記 | *buddhāḥ | high | 佛陀與複數標記的對應。 | |
| 無始時 | ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ | terminological | 無始之時 | 形容詞性短語修飾時間名詞 | *anādikāla | high | 佛教術語“無始”的固定對應。 | |
| 何以故 | ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་ | grammatical | 爲何緣故 | 疑問引語框架 | *kasmād dhetuḥ | high | s1 | 用於引出下文解釋的固定問句結構。 |
| མི་བྱའོ་ | grammatical | 不應當 | 否定詞+義務助動詞 | *na kartavyam | high | s3 | 義務式否定結構的對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
屬格名詞短語作具格施事；主句爲義務式否定（V-པར་མི་བྱ）；句末“ཞེས་ཟེར་ན”作條件引語框。
s1content_phrase
ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་
“如此稱”之因
引語+稱作+屬格+原因
*‘iti ucyate’ ity uktasya hetuḥ
s2case_marked_phrase
འདི་ཉིད་ཀྱིས་
以此本身
此+本身+具格
*anenaiva
s3predicate
འབད་ པར་མི་བྱའོ་
不應努力
努力-不定式+不+應當
*prayatitum na kartavyam
s4frame
ཞེས་ཟེར་ན།
若如是言
如此+說+若
*iti brūyāt cet
漢文
諸菩薩大悲在心，憐愍一切眾生猶如一子，於利益眾生事中，餘人自作非我所為，此不應道理。
1諸菩薩2大悲3在心，4憐愍5一切眾生6猶如一子7，8於利益眾生事中9，餘人自作非我所為，此不應道理。
藏文
གཞན་ཡང་སྙིང་རྗེས་རྒྱུད་བསྒོས་ པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་བརྩེ་བ་འབྱུང་བས། སེམས་ཅན་གྱི་ དོན་ལ་གཞན་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཞེའམ །
1གཞན་ཡང་2སྙིང་རྗེས་悲心 · *karuṇayā3རྒྱུད་བསྒོས་ པའི་4བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་菩薩們 · *bodhisattvāḥ5སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་一切有情 · *sarvasattveṣu6ལ་於/對7བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་如同獨子 · *ekaputravat8བརྩེ་བ་慈愛/憐憫 · *snehaḥ9འབྱུང་བས། སེམས་ཅན་གྱི་ དོན་ལ་གཞན་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཞེའམ །
又，諸以悲心燻修相續的菩薩，對一切有情生起如獨子般的慈愛， 對於有情利益，豈可由別人去作呢？或者
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 諸菩薩 | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ | terminological | 菩薩們 | 藏文 rnam-pa 爲複數標記 | *bodhisattvāḥ | high | s2 | 標準佛教術語對應。 |
| 大悲 | སྙིང་རྗེས་ | terminological | 悲心 | 藏文工具格表憑藉 | *karuṇayā | high | s2 | 大悲與悲心義項對應。 |
| 一切眾生 | སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ | terminological | 一切有情 | *sarvasattveṣu | high | s3 | 標準佛教術語對應。 | |
| 猶如一子 | བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་ | mixed | 如同獨子 | grammatical: bzhin-du 爲比喻助詞 | *ekaputravat | high | s3 | 比喻結構對應。 |
| 憐愍 | བརྩེ་བ་ | terminological | 慈愛/憐憫 | *snehaḥ | medium | s4 | 語義對應。 | |
| 於...中 | ལ་ | grammatical | 於/對 | 藏文與格標記 | high | s3 | 語法功能對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
連詞；屬格定語之主語；與格+譬喻補語；謂詞“愛生起”，動詞 -bas 因式。
s1connector
གཞན་ཡང་
此外
又、也
*anyac ca
s2topic
སྙིང་རྗེས་རྒྱུད་བསྒོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་
慈悲薰心之菩薩
被慈悲染其心續的菩薩
*karuṇā-paribhāvita-cittasaṃtānāḥ bodhisattvāḥ
s3case_marked_phrase
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་
對一切有情，如獨子
與格對象+譬喻
*sarvasattveṣu ekaputravat
s4predicate
བརྩེ་བ་འབྱུང་བས།
愛生起
生起愛
*snehaḥ utpadyate
漢文
餘人作與不作，我皆為之，應當如是。
1餘人2作3與4不作5，我皆為之，6應當如是7。
藏文
གཞན་བྱེད་ཀྱང་རུང་། མི་བྱེད་ཀྱང་རུང་།
1གཞན他人 · *anya2་3བྱེད做/作 · *kṛ4་5ཀྱང也/亦 · *api6་7རུང許可/應當 · *yujyate8་།9མི་བྱེད不作 · *akṛ10་ཀྱང་རུང་།
別人作也可以， 不作也可以，
點擊上方編號詞項，可查看另一邊對應詞項。
高 / 中置信詞項
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 餘人 | གཞན | terminological | 他人 | *anya | high | s1 | 餘人與གཞན均指代他人。 | |
| 作 | བྱེད | terminological | 做/作 | *kṛ | medium | s1 | 動詞對應。；單字術語項，暫不列最高置信。 | |
| 與 | ཀྱང | grammatical | 也/亦 | 讓步連詞 | *api | medium | s1 | ཀྱང在此處表讓步，對應漢語的「與/也」。；單字語法項，降為中置信。 |
| 不作 | མི་བྱེད | terminological | 不作 | *akṛ | high | s1 | 否定動詞對應。 | |
| 應當如是 | རུང | mixed | 許可/應當 | 表許可的謂語 | *yujyate | medium | s1 | རུང在句末表許可，與漢語「應當如是」的語用功能對應。 |
低置信候選與藏文直解析
| 漢文詞項 | 藏文詞項 | 類型 | 義項 | 語法 | *構擬梵文 | 置信 | seg | 簡註 |
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| 當前沒有低置信候選項。 | ||||||||
讓步/遞進標記“ཀྱང”後的評斷謂語“རུང”表許可。
s1other
གཞན་བྱེད་ཀྱང་རུང་།
他人做也可以。
他人做也可。
*anyair api kṛtaṃ yujyate.