文殊師利問疾品第五
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文殊師利問疾品第五·第4句
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深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙；一切菩薩法式悉知，諸佛祕藏無不得入；降伏眾魔，遊戲神通，其慧方便，皆已得度。
证据层: 「如來方便知見波羅蜜皆已具足。舍利弗！如來知見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫三昧，深入無際，成就一切未曾有法。」「如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。」「以智慧方便，於三界火宅...
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文殊師利問疾品第五·第8句
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於是文殊師利與諸菩薩、大弟子眾及諸天人，恭敬圍繞，入毘耶離大城。
证据层: 「爾時普賢菩薩，以自在神通力，威德名聞，與大菩薩無量無邊不可稱數，從東方來。所經諸國，普皆震動，雨寶蓮華，作無量百千萬億種種伎樂。又與無數諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非...
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文殊師利問疾品第五·第28句
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以一切眾生病，是故我病；若一切眾生病滅，則我病滅。
证据层: 「見諸眾生為生老病死、憂悲苦惱之所燒煮」「若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死」「如來安樂，少病、少惱」
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文殊師利問疾品第五·第30句
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菩薩為眾生故入生死，有生死則有病；若眾生得離病者，則菩薩無復病。
证据层: 「見諸眾生為生老病死、憂悲苦惱之所燒煮」「為度眾生，皆實不虛」「此經能救一切眾生者，此經能令一切眾生離諸苦惱」「如病得醫」「為度眾生生老病死、憂悲、苦惱、愚癡、闇蔽、三毒之火」
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文殊師利問疾品第五·第31句
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譬如長者唯有一子。
证据层: 「爾時長者有疾，自知將死不久。語窮子言：『我今多有金銀珍寶，倉庫盈溢……今我與汝，便為不異……』」（A文本 2）
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文殊師利問疾品第五·第82句
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謂我等、涅槃等。
证据层: 「我等聞無上， 安隱授記聲，歡喜未曾有， 禮無量智佛。今於世尊前， 自悔諸過咎，於無量佛寶， 得少涅槃分，如無智愚人， 便自以為足。」
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文殊師利問疾品第五·第85句
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以何為空？
证据层: 「復次，菩薩摩訶薩觀一切法空，如實相，不顛倒、不動、不退、不轉，如虛空，無所有性。一切語言道斷，不生、不出、不起，無名、無相，實無所有，無量、無邊，無礙、無障，但以因緣有，從顛倒生故說。常樂觀如是法相...
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文殊師利問疾品第五·第87句
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如此二法，無決定性，得是平等，無有餘病，唯有空病；空病亦空。
证据层: 「菩薩摩訶薩觀一切法空，如實相，不顛倒、不動、不退、不轉，如虛空，無所有性。一切語言道斷，不生、不出、不起，無名、無相，實無所有，無量、無邊，無礙、無障，但以因緣有，從顛倒生故說。」
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文殊師利問疾品第五·第100句
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文殊師利！
证据层: 「文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩...
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文殊師利問疾品第五·第101句
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是為有疾菩薩調伏其心，為斷老病死苦，是菩薩菩提。
证据层: 「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃」（A文本2）；「教化令得阿耨多羅三藐三菩提」（A文本7）；「是菩薩菩提」與『令住佛道』相應（A文本8）。
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文殊師利問疾品第五·第122句
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謂離諸貪欲、瞋恚、邪見等諸煩惱，而植眾德本，迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名有慧方便解。
证据层: 「如來方便隨宜說法，不聞不知不覺、不問不信不解，其人雖不問不信不解是經，我得阿耨多羅三藐三菩提時，隨在何地，以神通力、智慧力引之，令得住是法中。」
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文殊師利問疾品第五·第123句
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文殊師利！
证据层: 「文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩...
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文殊師利問疾品第五·第132句
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說是語時，文殊師利所將大眾其中八千天子，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
证据层: 「佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。」