維摩詰所說經見阿閦佛品第十二 - 佛经注疏可视化系统

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第1句

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爾時世尊問維摩詰：「汝欲見如來，為以何等觀如來乎？

A文本均为‘尔时世尊欲重宣此义’句式，无关于‘观如来’之内容

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第2句

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維摩詰言：「如自觀身實相，觀佛亦然。

证据层: 「菩薩摩訶薩觀一切法空，如實相，不顛倒、不動、不退、不轉，如虛空，無所有性。」

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第3句

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我觀如來前際不來，後際不去，今則不住；不觀色，不觀色如，不觀色性，不觀受、想、行、識，不觀識如，不觀識性，非四大起，同於虛空；六入無積，眼、耳、鼻、舌、身、心已過；不在三界，三垢已離，順三脫門，具足三明，與無明等；不一相、不異相，不自相、不他相，非無相、非取相；不此岸，不彼岸，不中流而化眾生；觀於寂滅，亦不永滅；不此不彼，不以此，不以彼；不可以智知，不可以識識；無晦無明，無名無相，無強無弱，非淨非...

A文本无关于如来三际不来不去、六入已過、言語道斷等中道實相之描述

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第4句

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如來身為若此，作如是觀，以斯觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。

A文本均出自法华经，主题为观世音菩萨功德，与B文本所论如来身正观邪观无关

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第5句

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爾時舍利弗問維摩詰：「汝於何沒而來生此？

A文本无关于‘汝於何沒而來生此’的直接或间接注释内容

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第6句

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維摩詰言：「汝所得法有沒生乎？

A文本无关于‘所得法有沒生’的直接或间接论述，无法提供注释依据

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第7句

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舍利弗言：「無沒生也。

A文本无关于‘無沒生也’的直接或间接注释内容

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第8句

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「若諸法無沒生相，云何問言：『汝於何沒而來生此？

A文本无关于‘诸法无没生相’或轮回生灭之问的直接论述

完全匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第9句

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於意云何？

证据层: 「於意云何？頗有人能說此良醫虛妄罪不？」

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第10句

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譬如幻師，幻作男女，寧沒生耶？

A文本无关于幻师、幻作男女或生没之问的内容，无法注释B文本

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第11句

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舍利弗言：「無沒生也。

A文本中无关于‘無沒生也’的直接或相关注释内容

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第12句

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「汝豈不聞佛說諸法如幻相乎？

A文本未提及‘諸法如幻相’或相关概念，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第13句

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答曰：「如是！

A文本中无‘如是’应答的直接或可引证对应内容

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第14句

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「若一切法如幻相者，云何問言：『汝於何沒而來生此？

A文本无关于‘一切法如幻’或‘没来生此’的讨论，无法注释B文本。

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第15句

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舍利弗！

证据层: 「舍利弗！是諸佛但教化菩薩，欲以佛之知見示眾生故，欲以佛之知見悟眾生故，欲令眾生入佛之知見故。

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第16句

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沒者為虛誑法，敗壞之相；生者為虛誑法，相續之相。

A文本无关于‘没者为虚诳法，败坏之相；生者为虚诳法，相续之相’的直接或间接注释内容

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第17句

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菩薩雖沒，不盡善本；雖生，不長諸惡。

A文本无关于菩萨生死中善本不灭、恶不增长的直接或间接论述

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第18句

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是時佛告舍利弗：「有國名妙喜，佛號無動。

证据层: 「其二沙彌，東方作佛，一名阿閦，在歡喜國，二名須彌頂」

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第19句

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是維摩詰於彼國沒，而來生此。

A文本无关于维摩诘从彼国没生此土的直接或间接记载

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第20句

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舍利弗言：「未曾有也！

证据层: 「今從世尊聞此法音，心懷勇躍，得未曾有。」

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第21句

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世尊！

证据层: 「不也，世尊！」

完全匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第22句

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是人乃能捨清淨土，而來樂此多怒害處。

证据层: 「其有能受持，　　妙法華經者，捨於清淨土，　　愍眾故生此。」

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第23句

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維摩詰語舍利弗：「於意云何？

证据层: 「舍利弗！於汝意云何，是長者等與諸子珍寶大車，寧有虛妄不？」

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第24句

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日光出時與冥合乎？

A文本无关于日光与冥合的讨论，无法注释B文本

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第25句

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答曰：「不也！

证据层: 「不也，世尊！」

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第26句

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日光出時，即無眾冥。

证据层: 「其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。其中眾生，各得相見，咸作是言：『此中云何忽生眾生，又其國界、諸天宮殿乃至梵宮，六種震動，大光普照，遍滿世界，勝諸天光？』」

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第27句

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維摩詰言：「夫日何故行閻浮提？

A文本无关于日行阎浮提或维摩诘问答的直接或间接内容

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第28句

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答曰：「欲以明照，為之除冥。

A文本无关于‘明照除冥’的直接或相关表述，无法提供有效注释

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第29句

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維摩詰言：「菩薩如是！

A文本无关于维摩诘回应菩萨境界的直接或间接表述，无法支持注释。

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第30句

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雖生不淨佛土，為化眾生故，不與愚闇而共合也，但滅眾生煩惱闇耳！

A文本无关于‘不淨佛土’‘化眾生’‘滅煩惱闇’之直接或间接表述

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第31句

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是時大眾渴仰，欲見妙喜世界無動如來，及其菩薩、聲聞之眾。

A文本无关于妙喜世界、无动如来或大众渴仰见佛之内容

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佛知一切眾會所念，告維摩詰言：「善男子！

证据层: 「佛告無盡意菩薩：『善男子！』

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第33句

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為此眾會，現妙喜國無動如來，及諸菩薩、聲聞之眾，眾皆欲見。

A文本无关于维摩诘经妙喜国或无动如来内容

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第34句

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於是維摩詰心念：「吾當不起于座，接妙喜國鐵圍山川、溪谷江河、大海泉源、須彌諸山及日月星宿、天龍鬼神、梵天等宮，并諸菩薩、聲聞之眾，城邑聚落、男女大小乃至無動如來，及菩提樹、諸妙蓮華，能於十方作佛事者——三道寶階從閻浮提至忉利天，以此寶階諸天來下，悉為禮敬無動如來，聽受經法；閻浮提人亦登其階，上昇忉利，見彼諸天：妙喜世界成就如是無量功德——上至阿迦膩吒天，下至水際，以右手斷取，如陶家輪，入此世界，猶...

A文本无关于维摩诘取妙喜国、断取世界如陶轮等情节，无法提供注释依据

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作是念已，入於三昧現神通力，以其右手斷取妙喜世界，置於此土。

证据层: 「其佛以神通願力，十方世界，在在處處，若有說法華經者，彼之寶塔皆踊出其前，全身在於塔中，讚言：『善哉，善哉！』

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第36句

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彼得神通菩薩及聲聞眾，并餘天、人俱發聲言：「唯然，世尊！

证据层: 「時諸菩薩摩訶薩，聞佛作是說已，皆大歡喜遍滿其身，益加恭敬，曲躬、低頭，合掌向佛，俱發聲言：『如世尊勅，當具奉行。唯然，世尊！願不有慮。』」

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第37句

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誰取我去，願見救護。

A文本无涉及‘谁取我去，愿见救护’的救度祈愿语境

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第38句

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無動佛言：「非我所為，是維摩詰神力所作。

证据层: 「爾時釋迦牟尼佛告彌勒菩薩：『善哉，善哉！阿逸多！乃能問佛如是大事。汝等當共一心，被精進鎧，發堅固意，如來今欲顯發宣示諸佛智慧、諸佛自在神通之力、諸佛師子奮迅之力、諸佛威猛大勢之力。」

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第39句

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其餘未得神通者，不覺不知己之所往。

A文本无关于‘未得神通者不知所往’的直接或间接说明

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第40句

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妙喜世界，雖入此土而不增減，於是世界亦不迫隘，如本無異。

A文本未涉及妙喜世界与娑婆世界互入而不增減的空間圓融義理

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第41句

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爾時釋迦牟尼佛告諸大眾：「汝等且觀妙喜世界無動如來，其國嚴飾，菩薩行淨，弟子清白。

A文本无关于妙喜世界、无动如来或其国土庄严的描述

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皆曰：「唯然已見。

证据层: 「唯然，已見。」

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第43句

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佛言：「若菩薩欲得如是清淨佛土，當學無動如來所行之道。

A文本未提及无动如来或清净佛土修行之道，无法注释B文本核心内容

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第44句

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現此妙喜國時，娑婆世界十四那由他人，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆願生於妙喜佛土。

证据层: 「其二沙彌，東方作佛，一名阿閦，在歡喜國」

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第45句

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釋迦牟尼佛即記之曰：「當生彼國。

A文本无关于释迦牟尼佛授记往生彼国的内容，无法注释B文本

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第46句

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時妙喜世界於此國土所應饒益其事訖已，還復本處，舉眾皆見。

A文本无关于妙喜世界来去或举众皆见的描述，无法注释B文本

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第47句

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佛告舍利弗：「汝見此妙喜世界及無動佛不？

A文本无关于维摩诘经中妙喜世界或无动佛的内容

完全匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第48句

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「唯然已見，世尊！

证据层: 「唯然，已見。」

无法注释維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第49句

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願使一切眾生得清淨土，如無動佛；獲神通力，如維摩詰。

A文本未提及无动佛、维摩诘神通力或清净土愿，无法支持B文本注释

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第50句

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世尊！

证据层: 「世尊！是陀羅尼神呪，恒河沙等諸佛所說，亦皆隨喜，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。」

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第51句

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我等快得善利，得見是人，親近供養。

证据层: 无

部分匹配維摩詰所說經見阿閦佛品第十二·第52句

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其諸眾生，若今現在，若佛滅後，聞此經者，亦得善利；況復聞已信解、受持、讀誦、解說，如法修行？

证据层: 「聞已信行，　我等隨喜。」

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若有手得是經典者，便為已得法寶之藏；若有讀誦解釋其義，如說修行，即為諸佛之所護念；其有供養如是人者，當知即為供養於佛；其有書持此經卷者，當知其室即有如來；若聞是經能隨喜者，斯人即為取一切智；若能信解此經，乃至一四句偈，為他說者，當知此人即是受阿耨多羅三藐三菩提記。

证据层: 「若善男子、善女人，於法華經，乃至一句，受持、讀誦、解說、書寫，種種供養經卷——華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂，合掌恭敬；是人，一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。當知此人...