香積佛品第十
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香積佛品第十·第14句
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文殊師利曰：「如佛所言，勿輕未學。
证据层: 「又，文殊師利！菩薩摩訶薩，於後末世法欲滅時，受持、讀誦斯經典者，無懷嫉妬諂誑之心，亦勿輕罵學佛道者，求其長短。」
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香積佛品第十·第23句
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彼諸大士見化菩薩，歎未曾有：「今此上人從何所來？
证据层: 「爾時釋迦牟尼分身諸佛，從無量千萬億他方國土來者，在於八方諸寶樹下，師子座上，結加趺坐。其佛侍者，各各見是菩薩大眾，於三千大千世界四方，從地踊出，住於虛空。各白其佛言：『世尊！此諸無量無邊阿僧祇菩薩大...
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香積佛品第十·第24句
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娑婆世界為在何許？
证据层: 「過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界，有國名娑婆，是中有佛名釋迦牟尼，今為諸菩薩摩訶薩說大乘經，名妙法蓮華，教菩薩法，佛所護念。」
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香積佛品第十·第25句
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云何名為樂小法者？
证据层: 「諸善男子！如來見諸眾生樂於小法、德薄垢重者，為是人說：『我少出家，得阿耨多羅三藐三菩提。』然我實成佛已來久遠若斯，但以方便，教化眾生，令入佛道，作如是說。」
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香積佛品第十·第33句
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一切十方皆遣化往，施作佛事饒益眾生。
证据层: 「佛告華德菩薩：『善男子！其三昧名現一切色身，妙音菩薩住是三昧中，能如是饒益無量眾生。』」
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香積佛品第十·第35句
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時彼九百萬菩薩俱發聲言：「我欲詣娑婆世界供養釋迦牟尼佛，并欲見維摩詰等諸菩薩眾。
证据层: 「爾時釋迦牟尼佛告文殊師利：『是妙音菩薩摩訶薩，欲從淨華宿王智佛國，與八萬四千菩薩，圍繞而來至此娑婆世界，供養、親近、禮拜於我，亦欲供養、聽法華經。」」
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香積佛品第十·第37句
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攝汝身香，無令彼諸眾生起惑著心；又當捨汝本形，勿使彼國求菩薩者，而自鄙恥；又汝於彼莫懷輕賤，而作礙想。
证据层: 「華德！汝但見妙音菩薩其身在此，而是菩薩，現種種身，處處為諸眾生說是經典——或現梵王身，或現帝釋身，或現自在天身，或現大自在天身，或現天大將軍身，或現毘沙門天王身，或現轉輪聖王身，或現諸小王身，或現長...
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香積佛品第十·第40句
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時化菩薩既受鉢飯，與彼九百萬菩薩俱，承佛威神及維摩詰力，於彼世界忽然不現，須臾之間至維摩詰舍。
证据层: 「爾時妙音菩薩摩訶薩供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已，還歸本土，所經諸國，六種震動，雨寶蓮華，作百千萬億種種伎樂。」
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香積佛品第十·第43句
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時毘耶離婆羅門、居士等，聞是香氣，身意快然，歎未曾有！
证据层: 「今從世尊聞此法音，心懷勇躍，得未曾有。」「爾時千二百阿羅漢，心自在者，作是念：『我等歡喜，得未曾有。』」「從佛所聞未曾有法……發希有心，歡喜踊躍。」
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香積佛品第十·第44句
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於是長者主月蓋從八萬四千人，來入維摩詰舍。
证据层: 「是妙音菩薩摩訶薩，欲從淨華宿王智佛國，與八萬四千菩薩，圍繞而來至此娑婆世界，供養、親近、禮拜於我，亦欲供養、聽法華經。」
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香積佛品第十·第45句
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見其室中菩薩甚多，諸師子座高廣嚴好，皆大歡喜，禮眾菩薩及大弟子，却住一面。
证据层: 「皆大歡喜，得未曾有。即時諸天、於虛空中、高聲唱言」（A文本5）；「頭面禮足，却住一面」（A文本2）
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香積佛品第十·第67句
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如世尊釋迦牟尼佛，隱其無量自在之力，乃以貧所樂法度脫眾生；斯諸菩薩亦能勞謙，以無量大悲生是佛土。
证据层: 「內祕菩薩行，外現是聲聞，少欲厭生死，實自淨佛土。」「為淨佛土故，常勤精進教化眾生，漸漸具足菩薩之道。」
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香積佛品第十·第69句
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然其一世饒益眾生，多於彼國百千劫行。
证据层: 「是大施主，如是布施滿八十年已……一時皆得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，盡諸有漏，於深禪定皆得自在，具八解脫。」
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香積佛品第十·第79句
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維摩詰、文殊師利於大眾中說是法時，百千天、人皆發阿耨多羅三藐三菩提心，十千菩薩得無生法忍。
证据层: 「眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。」