維摩詰所說經法供養品第十三
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維摩詰所說經法供養品第十三·第1句
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爾時釋提桓因於大眾中白佛言：「世尊！
证据层: 「爾時眾中五百阿羅漢得受記者、白佛言：『世尊！我等亦自誓願，於異國土、廣說此經。』
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維摩詰所說經法供養品第十三·第2句
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我雖從佛及文殊師利聞百千經，未曾聞此不可思議、自在神通、決定實相經典。
证据层: 「世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者，當知是人功德不少。」
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維摩詰所說經法供養品第十三·第3句
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如我解佛所說義趣，若有眾生聞是經法，信解、受持、讀誦之者，必得是法不疑，何況如說修行？
证据层: 「若持法花者， 其身甚清淨，如彼淨琉璃， 眾生皆憙見。」「世尊！我等於如來滅後，周旋往返十方世界，能令眾生書寫此經，受持、讀誦，解說其義，如法修行，正憶念，皆是佛之威力。」
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維摩詰所說經法供養品第十三·第4句
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斯人即為閉眾惡趣開諸善門，常為諸佛之所護念；降伏外學，摧滅魔怨；修治菩提，安處道場；履踐如來所行之跡。
A文本未涉及闭恶趣、开善门、护念、降伏外学、安处道场等核心表述
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維摩詰所說經法供養品第十三·第6句
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若有受持讀誦、如說修行者，我當與諸眷屬供養給事；所在聚落城邑、山林曠野有是經處，我亦與諸眷屬聽受法故，共到其所；其未信者，當令生信，其已信者，當為作護。
证据层: 「若於此經忘失句逗，我還為說，令得具足。」「我爾時廣遣天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅等，聽其說法。」「是人若行、若立讀誦此經，我爾時乘六牙白象王，與大菩薩眾俱詣其所，而自現身，供養守護，安慰其心，亦為供...
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維摩詰所說經法供養品第十三·第10句
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此經廣說過去、未來、現在諸佛不可思議阿耨多羅三藐三菩提。
证据层: 「得大勢！當知是法華經，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩，於如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經。」
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維摩詰所說經法供養品第十三·第12句
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若善男子、善女人受持、讀誦、供養是經者，即為供養去、來、今佛。
证据层: 「若善男子、善女人，受持讀誦是經典者，為已起塔、造立僧坊、供養眾僧。則為以佛舍利起七寶塔，高廣漸小至于梵天……則為於無量千萬億劫作是供養已。」（A文本 2）
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維摩詰所說經法供養品第十三·第14句
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正使三千大千世界如來滿中，譬如甘蔗、竹𥯤、稻麻、叢林；若有善男子、善女人，或一劫、或減一劫，恭敬尊重，讚歎供養，奉諸所安，至諸佛滅後，以一一全身舍利起七寶塔——縱廣一四天下，高至梵天，表剎莊嚴——以一切華香、瓔珞、幢幡、伎樂微妙第一，若一劫、若減一劫，而供養之，於天帝意云何，其人植福寧為多不？
证据层: 「則為以佛舍利起七寶塔，高廣漸小至於梵天，懸諸幡蓋及眾寶鈴，華、香、瓔珞，末香、塗香、燒香，眾鼓、伎樂，簫、笛、箜篌，種種舞戲，以妙音聲歌唄讚頌，則為於無量千萬億劫作是供養已。」
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維摩詰所說經法供養品第十三·第17句
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彼之福德，若以百千億劫說不能盡。
证据层: 「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養。是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。」
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維摩詰所說經法供養品第十三·第18句
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佛告天帝：「當知是善男子、善女人聞是不可思議解脫經典，信解受持，讀誦修行，福多於彼。
证据层: 「若善男子、善女人，能於是經，乃至受持一四句偈，讀誦、解義、如說修行，功德甚多。」
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維摩詰所說經法供養品第十三·第21句
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佛告天帝：「過去無量阿僧祇劫，時世有佛，號曰藥王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
证据层: 「乃往過去無量恒河沙劫，有佛號日月淨明德如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
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維摩詰所說經法供養品第十三·第32句
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法之供養勝諸供養。
证据层: 「是真精進，是名真法供養如來。若以華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香、天繒、幡蓋及海此岸栴檀之香，如是等種種諸物供養，所不能及；假使國城、妻子布施，亦所不及。善男子！是名第一之施，於諸施中最尊最上，以法供...
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維摩詰所說經法供養品第十三·第35句
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「即時月蓋王子行詣藥王如來，稽首佛足，却住一面，白佛言：『世尊！
证据层: 「到已，下七寶臺，以價直百千瓔珞，持至釋迦牟尼佛所，頭面禮足，奉上瓔珞，而白佛言：『世尊！』」
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維摩詰所說經法供養品第十三·第37句
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云何為法供養？
证据层: 「是真精進，是名真法供養如來。若以華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香、天繒、幡蓋及海此岸栴檀之香，如是等種種諸物供養，所不能及；假使國城、妻子布施，亦所不及。善男子！是名第一之施，於諸施中最尊最上，以法供...
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維摩詰所說經法供養品第十三·第39句
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法供養者，諸佛所說深經，一切世間難信難受，微妙難見，清淨無染，非但分別思惟之所能得，菩薩法藏所攝，陀羅尼印印之；至不退轉，成就六度，善分別義，順菩提法，眾經之上；入大慈悲，離眾魔事及諸邪見；順因緣法，無我、無人、無眾生、無壽命，空、無相、無作、無起；能令眾生坐於道場而轉法輪，諸天、龍神、乾闥婆等所共歎譽；能令眾生入佛法藏，攝諸賢聖一切智慧；說眾菩薩所行之道；依於諸法實相之義，明宣無常、苦、空、無我...
证据层: 「此經為尊，眾經中上，我常守護，不妄開示」
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維摩詰所說經法供養品第十三·第40句
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又於諸法如說修行，隨順十二因緣，離諸邪見，得無生忍；決定無我無有眾生，而於因緣果報無違無諍，離諸我所；依於義不依語，依於智不依識，依了義經不依不了義經，依於法不依人；隨順法相，無所入，無所歸；無明畢竟滅故，諸行亦畢竟滅，乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅：作如是觀十二因緣，無有盡相，不復起見，是名最上法之供養。
A文本未涉及十二因缘、无生忍、四依等B文本核心概念
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維摩詰所說經法供養品第十三·第42句
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即解寶衣嚴身之具，以供養佛，白佛言：『世尊！
证据层: 「即解頸眾寶珠、瓔珞，價直百千兩金，而以與之，作是言：『仁者！受此法施珍寶瓔珞。』」
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維摩詰所說經法供養品第十三·第43句
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如來滅後，我當行法供養，守護正法。
证据层: 「我等於佛滅後，世尊分身所在國土滅度之處，當廣說此經。所以者何？我等亦自欲得是真淨大法，受持、讀誦、解說、書寫，而供養之。」
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維摩詰所說經法供養品第十三·第47句
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時王子月蓋，見法清淨，聞佛授記，以信出家，修集善法；精進不久，得五神通，逮菩薩道，得陀羅尼，無斷辯才。
证据层: 「皆得陀羅尼；樂說辯才，轉不退轉法輪」（A文本7）、「或得陀羅尼，或無礙樂說」（A文本9）、「即從座起，至於佛前，一心合掌……當如佛教，廣宣斯法」（A文本8）
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維摩詰所說經法供養品第十三·第48句
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於佛滅後，以其所得神通、總持、辯才之力，滿十小劫，藥王如來所轉法輪隨而分布。
证据层: 「世尊！我今以神通力故，守護是經，於如來滅後閻浮提內，廣令流布，使不斷絕。」
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維摩詰所說經法供養品第十三·第49句
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月蓋比丘以守護法，勤行精進，即於此身，化百萬億人於阿耨多羅三藐三菩提立不退轉；十四那由他人，深發聲聞、辟支佛心；無量眾生得生天上。
证据层: 「又化無量阿僧祇人，令立阿耨多羅三藐三菩提。」（A文本 4）
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維摩詰所說經法供養品第十三·第52句
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今現得佛，號寶炎如來；其王千子，即賢劫中千佛是也——從迦羅鳩孫駄為始得佛，最後如來號曰樓至。
A文本未提及寶炎如來、迦羅鳩孫駄、樓至或賢劫千佛序列
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維摩詰所說經法供養品第十三·第55句
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當知此要：以法供養於諸供養為上為最，第一無比。
证据层: 「是真精進，是名真法供養如來。若以華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香、天繒、幡蓋及海此岸栴檀之香，如是等種種諸物供養，所不能及；假使國城、妻子布施，亦所不及。善男子！是名第一之施，於諸施中最尊最上，以法供...
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維摩詰所說經法供養品第十三·第57句
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當以法之供養，供養於佛。
证据层: 「是真精進，是名真法供養如來。若以華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香、天繒、幡蓋及海此岸栴檀之香，如是等種種諸物供養，所不能及；假使國城、妻子布施，亦所不及。善男子！是名第一之施，於諸施中最尊最上，以法供...